Die berühmtesten orthodoxen Kirchen in Russland. Präsentation - Russische Kirchen Präsentation zum Thema Arten christlicher Kirchen

Die Basilius-Kathedrale in Moskau oder die Fürbitte-Kathedrale der Muttergottes auf dem Wassergraben. Der Tempel wurde Ende des 16. Jahrhunderts unter Iwan dem Schrecklichen zu Ehren der Einnahme von Kasan auf dem Roten Platz erbaut. Es gilt als eines der Hauptsymbole nicht nur Moskaus, sondern auch Russlands. An seiner Stelle befand sich früher ein Verteidigungsgraben rund um den Kreml. Der Tempel besteht aus 9 Kirchen auf einem Fundament. Zentral - Pokrowski. Am Feiertag der Fürbitte wurde ein entscheidender Sieg errungen und Kasan eingenommen. Später wurden die in der Nähe begrabenen Reliquien des Moskauer Christus zum Wohle des heiligen Narren Wassili, der die Gabe des Hellsehens besaß, in den Tempel überführt, und der Tempel wurde unter den Menschen nach dem Namen dieses verehrten Heiligen benannt von Moskauern. Alle Kuppeln und Trommeln unterscheiden sich in Farbe und Form der Dekoration. Der Tempel hat eine interessante Besonderheit. Von welcher Seite auch immer man sich dem nähert, es scheint, dass diese Seite die wichtigste ist. Als die Franzosen 1812 Moskau verließen, verminten sie die Kathedrale, konnten sie jedoch nicht in die Luft sprengen. Das zweite Mal planten die Bolschewiki 1936, ihn zu entfernen, um sich nicht einzumischen, aber der Tempel blieb erhalten und macht uns immer noch glücklich.

Die Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau oder die Geburtskathedrale Christi. Der Tempel wurde aus Dankbarkeit für die Fürsprache Christi als Denkmal zu Ehren der Helden des Vaterländischen Krieges von 1812 mit öffentlichen Geldern errichtet. 1931 wurde es von den Bolschewiki zerstört. An seiner Stelle planten die Kommunisten den Bau ihres Sowjetpalastes, konnten jedoch nur das Moskauer Freibad bauen. In den späten 90er Jahren des 20. Jahrhunderts restauriert. Bietet Platz für eine Person. Er gilt als der wichtigste Tempel Russlands. Heutzutage besteht es aus Ober- und Unterkirche und einer Reihe von Sälen – dem Saal der Kirchenräte, dem Versammlungssaal der Heiligen Synode usw.

Hier wurden russische Zaren gekrönt, das Oberhaupt der Kirche gewählt und Metropoliten und Patriarchen begraben. Der Bau einer großen Steinkathedrale im Kreml begann im 15. Jahrhundert unter Iwan III., doch der erste Versuch war erfolglos und der Tempel stürzte ein. Der Prinz lud einen Meister aus Italien, Aristoteles Fiorovanti, ein, der russische Architektur studierte und einen Tempel baute, der zur Hauptkathedrale des Landes wurde. Es wurde vom großen russischen Ikonenmaler des 15. Jahrhunderts Dionysius und seinen Schülern gemalt. Das Gemälde ist bis heute teilweise erhalten. Eines der Hauptheiligtümer der Rus, die Wladimir-Ikone der Muttergottes, wurde in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufbewahrt.

Sie war die Heimatkirche der Moskauer Herrscher. Hier wurden sie getauft, beichteten und empfingen die Kommunion. Der schneeweiße Tempel mit 9 Kuppeln wurde von Theophanes dem Griechen, Andrei Rublev Prokhor aus Gorodets, gemalt. Hier sind die frühesten erhaltenen Werke des großen Andrei Rublev erhalten. Auf den Gemälden des Tempels sehen wir Moskauer Fürsten, Könige und byzantinische Kaiser, und an den Wänden der Veranda befindet sich ein interessantes Bild von 12 heidnischen Weisen – den Herolden Christi. Hier wurde die Don-Ikone der Allerheiligsten Theotokos aufbewahrt, vor der russische Soldaten vor der Schlacht von Kulikovo beteten. Später wurde es in das Donskoi-Kloster verlegt.

Der Schutzpatron der russischen Fürsten war der Anführer der himmlischen Armee, Erzengel Michael. Der erste Tempel zu seinen Ehren wurde im 14. Jahrhundert von Ivan Kalita in Moskau erbaut. Es wurde zum Grab der Moskauer Großfürsten und Könige. Die Neue Erzengel-Kathedrale wurde im 16. Jahrhundert vom italienischen Meister Aleviz Novy erbaut.

Kirche der Geburt Christi - Diveevo Die Kirche der Geburt Christi wurde im Auftrag der Königin des Himmels am Eingang der Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes errichtet, damit der Altar der Geburtskirche an Ort und Stelle blieb der Kasaner Veranda. Nach dem Gebot des Pfarrers brannte in der Geburtskirche Christi eine unauslöschliche Kerze, die seit 1992 vor dem Bild des Erlösers angezündet wird. Im Altar ist ein antikes Fresko erhalten, das den von Engeln umgebenen Erlöser darstellt. Der Tempel wurde 1993 erneut geweiht.

Kirche der Geburt der Jungfrau Maria Die Kirche im Namen der Geburt der Jungfrau Maria wurde im Sommer 1830 erbaut. Deshalb Fr. Seraphim unterrichtete Elena Vasilievna Manturova und St. Wassili reiste nach Nischni Nowgorod, um vom Bischof die Erlaubnis zur Einweihung der neuen Mariä-Geburt-Kirche einzuholen.

Kirche der Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria (Geburtskirche), errichtet von G.D. Stroganov. auf Nischni Possad unterhalb des gleichnamigen Tempels, erbaut vom Kaufmann und Industriellen S.F. Zadorin. im Jahr 1653 auf der Terrasse des Dyatlov-Gebirges. Im 17. Jahrhundert In der Nähe befanden sich mehrere Steinkammern und Winterhöfe von Stroganov. Nach dem Tod von Zadorin machte Stroganov die Geburtskirche zu einem Brownie und fügte 1685 zu Ehren seines Schutzpatrons die Grigorievsky-Kapelle hinzu. Nach der Fertigstellung der Smolensk-Kirche in Gordeevka begann er mit dem Bau einer neuen Geburtskirche.

Die Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Iljinskaja-Berg ist die einzige in der russischen Steinarchitektur bekannte Kirche mit einer Spitze in Form eines kreuzförmigen Fasses mit vier Seiten (eine Technik, die im Holzkirchenbau weit verbreitet, bei Stein jedoch äußerst selten ist). ). Es wurde mit dem Geld des Kaufmanns Afanasi Olisov an der Stelle eines zuvor bestehenden Holzgebäudes errichtet. Einzigartig ist die Kirche auch wegen ihrer Balakhna-Fliesen aus dem 17. Jahrhundert.

Alexander-Newski-Kathedrale () Wenn Sie über die Kanawinski-Brücke fahren oder entlang der Uferböschungen im oberen Teil von Nischni spazieren, ist es unmöglich, die leuchtend gelbe Alexander-Newski-Kathedrale nicht zu übersehen, die sich vom Hintergrund der Gegend auf der anderen Flussseite abhebt. In der Höhe, die der Höhe eines 26-stöckigen Gebäudes entspricht, steht die Kathedrale in ihren Abmessungen an dritter Stelle in Russland nach der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau und der Isaakskathedrale in St. Petersburg.

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Tempel Russlands

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In den dunklen Strahlen des Horizonts schaute ich auf die Umgebung, wo Feraponts Seele etwas von Gott in irdischer Schönheit sah. Und eines Tages tauchten sie aus einem Traum, aus dieser betenden Seele auf, wie Gras, wie Wasser, wie Birken, ein wundersames Wunder in der russischen Wildnis! Und der himmlisch-irdische Dionysius, der aus benachbarten Ländern erschien, hob dieses wunderbare Wunder auf ein noch nie dagewesenes Niveau... N. Rubtsov.

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Arten russischer Kirchen.
Im Laufe der Jahrhunderte entstand das einzigartige Erscheinungsbild der antiken russischen Architektur. Die Byzantiner waren die ersten Lehrer der Russen. Doch kaum aus den Windeln der Lehrzeit herausgekommen, ging die russische Architektur ihren eigenen, eigenständigen Weg.

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Kreuzkuppelkirchen.
Der gesamte zentrale Raum des Tempels bildet im Grundriss ein Kreuz. Pyramidenförmiger Aufbau: Von der zentralen Kuppel aus gehen alle Formen des Tempels allmählich zurück.

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Zelttempel.
Der Innenraum ist einheitlich. Draußen wird der Tempel von einem Zelt gekrönt – einem länglichen, hohen vier- oder achteckigen Dach.

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Abgestufte Tempel.
Sie bestehen aus übereinander gelegten Teilen und Abschnitten, die nach oben hin allmählich abnehmen. Der Tempel ist reich an Außendekorationen.

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Rotundenkirchen.
Die Gebäude haben einen runden Grundriss, ähnlich einem Pavillon. In Rundkirchen finden sich häufig architektonische Elemente wie eine Vorhalle mit Säulen oder Säulen entlang der Wände im Kreis.

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Tempelschiffe.
Der kubische Tempel, der durch ein rechteckiges Gebäude mit dem Glockenturm verbunden ist, sieht aus wie Schiffe.

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Der Tempel als Abbild des Kosmos.
Apsiden
Trommel
Kuppel
Kuppel
Zakomars
Volant
Arkatur

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Kuppeln
Die Anzahl der Kuppeln orthodoxer Kirchen ist zutiefst symbolisch. Die beiden Kuppeln symbolisieren die beiden Naturen (göttlich und menschlich) in Jesus Christus; drei Kuppeln - Trinity; fünf - Jesus Christus und vier Evangelisten. Die sieben Kuppeln spiegeln die verschiedenen heiligen Bedeutungen der Zahl 7 wider: die sieben Gaben des Heiligen Geistes, die sieben Tage der Erschaffung der Welt. Neun Kuppeln – neun Ränge der himmlischen Kräfte; 13 Kuppeln (wie bei den Sophienkathedralen in Kiew und Nowgorod) symbolisieren Christus und seine 12 Apostel. Auch in Russland entstanden sehr einzigartige, ausdrucksstarke Mehrkuppelensembles. Der berühmte Kischi-Kirchhof am Onegasee, bestehend aus zwei Kirchen mit mehreren Kuppeln und einem Glockenturm mit einer Kuppel, hat insgesamt 33 Kuppeln, die 33 Jahre des irdischen Lebens Christi des Erlösers symbolisieren.

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Tempelinnenraum
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1 – Altar 2 – Ikonostase 3 – Solea 4 – Kanzel 5 – Chor 6 – Segel 7 – Thron 8 – Hoher Ort und Thron für Hierarchen 9 – Altar 10 – Königliche Türen 11 – Diakonstor

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Schema der Tempelmalerei.
1. Allmächtiger Retter
2. Engel
3. Propheten, Apostel
4. Evangelisten
5. Unsere Liebe Frau von Oranta
6. Eucharistie
7. Heilige
8. Märtyrer

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Diva ist unglaublich.
In Rus heißt es seit langem über die wunderschöne Schöpfung menschlicher Hände, deren Anblick das Herz höher schlagen lässt: „Wunderbar, wunderbar.“ In Russland gibt es Tempel, die nicht von Menschenhand, sondern durch den magischen Willen eines Menschen geschaffen wurden. Und von weitem ähneln diese Tempel entweder antiken Schiffen, die mit vollen Segeln irgendwohin rauschen, oder Lebkuchenstädten aus Märchen.

Die Grundprinzipien der Architektur des Tempels, seiner inneren Struktur und Malerei werden in der kirchlichen Tradition vermittelt. Die Grundprinzipien der Architektur des Tempels, seiner inneren Struktur und Malerei werden in der kirchlichen Tradition vermittelt. Die Symbolik des Tempels wurde im 4.–8. Jahrhundert im Detail enthüllt. in den Werken der heiligen Väter – der Schöpfer der Kanoniker: Maximus der Bekenner, Sophronius, Hermann, Andreas von Kreta, Johannes von Damaskus, Simeon von Thessaloniki. Die Symbolik des Tempels wurde im 4.–8. Jahrhundert im Detail enthüllt. in den Werken der heiligen Väter – der Schöpfer der Kanoniker: Maximus der Bekenner, Sophronius, Hermann, Andreas von Kreta, Johannes von Damaskus, Simeon von Thessaloniki.

Tempel – „Haus des Herrn“ Der Tempel ist ein heiliger Ort, an dem Mitglieder der Kirche in den Sakramenten am göttlichen Leben teilnehmen. Ein Tempel ist ein heiliger Ort, an dem Mitglieder der Kirche in den Sakramenten am göttlichen Leben teilhaben. Der Tempel ist ein Abbild des gesamten göttlichen Königreichs, zu dem die Kirche die ganze Welt führt. Der Tempel ist ein Abbild des gesamten göttlichen Königreichs, zu dem die Kirche die ganze Welt führt. Der Tempel ist eine Welt, ein Universum, dessen Bedeutung durch die Teilnahme am Erlösungswerk gegeben ist. Der Tempel ist eine Welt, ein Universum, dessen Bedeutung durch die Teilnahme am Erlösungswerk gegeben ist.

Der Tempel ist ein Abbild der Welt. Am Sockel befinden sich ein Stein mit dem Bild des Tempels und 12 weitere Steine, zum Gedenken daran, dass die Kirche auf Christus und den 12 Aposteln ruht. An der Basis befinden sich ein Stein mit dem Bild des Tempels und 12 weitere Steine ​​zum Gedenken daran, dass die Kirche auf Christus und den 12 Aposteln ruht. Der Tempel hat vier Wände, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen; sie sind gleich groß gebaut und bilden einen Würfel. Der Tempel hat vier Wände, die den vier Himmelsrichtungen entsprechen; sie sind gleich groß gebaut und bilden einen Würfel. Mauern bedeuten Nationen; es gibt vier von ihnen, weil sie es akzeptieren, auf vier Seiten zusammenzulaufen. Mauern bedeuten Nationen; es gibt vier davon, weil sie auf vier Seiten zusammenlaufen. Peter von Karnatsky (XII. Jahrhundert) Peter von Karnatsky (XII. Jahrhundert)

Orthodoxe Kirche Die orthodoxe Kirche ist in drei Teile gegliedert: das Vestibül, den Tempel selbst (mittlerer Teil) und den Altar. Eine orthodoxe Kirche ist in drei Teile gegliedert: das Vestibül, die Kirche selbst (mittlerer Teil) und den Altar. Der Altar ist der Bereich der Existenz Gottes, der Altar ist der Bereich der Existenz Gottes, der Tempel selbst ist der Bereich der Engelswelt, der Tempel selbst ist der Bereich der Engelswelt, die Vorhalle ist der Bereich der irdischen Existenz. Die Veranda ist der Bereich der irdischen Existenz.

Altar Der Altar, der wichtigste Teil des Tempels, befindet sich immer auf der Ostseite des Tempels. Das Wort „Altar“ bedeutet „Hochaltar“. Der Altar, der wichtigste Teil des Tempels, befindet sich immer auf der Ostseite des Tempels. Das Wort „Altar“ bedeutet „Hochaltar“. Es stellt symbolisch den Ort dar, an dem Christus mit den Aposteln auf dem Thron sitzt. Es stellt symbolisch den Ort dar, an dem Christus mit den Aposteln auf dem Thron sitzt.

Solea, Kanzel Solea – „Erhebung“ nach Westen, den Gläubigen zugewandt. Dies ist ein Ort für Sänger und Vorleser, die die Engel symbolisieren, die das Lob Gottes singen. Solea – „Erhebung“ nach Westen, zu den Gläubigen hin. Dies ist ein Ort für Sänger und Vorleser, die die Engel symbolisieren, die das Lob Gottes singen. Die Kanzel ist ein halbkreisförmiger Vorsprung der Sohle, der auch den Berg oder das Schiff markiert, von dem aus der Herr Jesus Christus predigte. Die Kanzel ist ein halbkreisförmiger Vorsprung der Sohle, der auch den Berg oder das Schiff markiert, von dem aus der Herr Jesus Christus predigte.

Ikonostase Ikonostase – eine mehr oder weniger durchgehende Altartrennwand von der Nord- zur Südwand des Tempels, bestehend aus mehreren Reihen geordneter Ikonen Ikonostase – eine mehr oder weniger durchgehende Altartrennwand von der Nord- zur Südwand des Tempels Der Tempel besteht aus mehreren Reihen geordneter Ikonen. Die Ikonostase zeigt die Entstehung und das Leben der Kirche im Laufe der Zeit. Die Ikonostase zeigt die Entstehung und das Leben der Kirche im Laufe der Zeit.

Die Ikonostase ist die oberste Reihe – Vorfahren, die die alttestamentliche Kirche von Adam bis zum Gesetz des Mose darstellen; die oberste Reihe sind die Vorfahren, die die alttestamentliche Kirche von Adam bis zum Gesetz des Mose darstellen. Die zweite Reihe sind die Personen, die darunter stehen Gesetz, das ist die alttestamentliche Kirche von Moses bis Christus. Die zweite Reihe sind die unter dem Gesetz stehenden Personen, das ist die alttestamentliche Kirche von Moses bis Christus. Die dritte Reihe ist festlich, hier wird das irdische Leben Christi dargestellt. Die dritte Reihe ist festlich, hier wird das irdische Leben Christi dargestellt. Die vierte Reihe symbolisiert das Gebet der Kirche für die ganze Welt. Die vierte Reihe symbolisiert das Gebet der Kirche für die ganze Welt. Die untere (lokale) Reihe enthält Bilder von lokal verehrten Heiligen sowie eine Ikone des Feiertags, dem die Kirche gewidmet ist. Die untere (lokale) Reihe enthält Bilder von lokal verehrten Heiligen sowie eine Ikone des Feiertags, dem die Kirche gewidmet ist.

Der mittlere Teil des Tempels Der mittlere Teil des Tempels, das „Schiff“, repräsentiert den gesamten irdischen Raum, in dem sich die universelle Kirche Christi (Gebete) befindet. Der mittlere Teil des Tempels, das „Schiff“, repräsentiert den gesamten irdischen Raum, in dem sich die universelle Kirche Christi (Gebete) befindet.

Die Westseite des Tempels symbolisiert das „Land der Toten“ und die Hölle. Auf dieser Seite wurden in der Regel die Toten begraben – innerhalb oder außerhalb des Tempels. Die Veranda ist ein Symbol für die Welt, die immer noch in Sünde liegt, sogar für die Hölle selbst. Daher befindet sich die Vorhalle im westlichen Teil des Tempels, gegenüber dem Altar – einem Symbol des Himmels.

Gewölbe, Säulen, Kuppel. Über den vier Wänden des Hauptteils des Tempels erhebt sich ein Gewölbe, meist in Form einer Halbkugel, so wie sich der Himmel über den vier Himmelsrichtungen erstreckt. Über den vier Wänden des Hauptteils des Tempels erhebt sich ein Gewölbe, meist in Form einer Halbkugel, so wie sich der Himmel über den vier Himmelsrichtungen erstreckt. Säulen. Auf den vier Säulen, die die Kuppel tragen, sind diejenigen dargestellt, die das Wort Gottes, den christlichen Glauben, die wahren Säulen der Kirche predigten – Apostel, Bischöfe, Asketen, Märtyrer. Säulen. Auf den vier Säulen, die die Kuppel tragen, sind diejenigen dargestellt, die das Wort Gottes, den christlichen Glauben, die wahren Säulen der Kirche predigten – Apostel, Bischöfe, Asketen, Märtyrer. Die Kuppel stellt das Oberhaupt der Kirche dar – Christus den Pantokrator. Die Kuppel stellt das Oberhaupt der Kirche dar – Christus den Pantokrator.

Symbolik der Architektur des Tempels Die Spitze des Tempels besteht aus einer Basis, die manchmal als „Tribüne“ bezeichnet wird, sowie einem „Hals“, einem Kopf, der aus einer „Pumpe“ und einem Kreuz besteht. Die Spitze des Tempels besteht aus einem Sockel, der manchmal auch „Tribüne“ genannt wird, sowie einem „Hals“, einem Kopf, der aus einer „Pumpe“ und einem Kreuz besteht.

Kreuz Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol Christi selbst und ein Symbol für den Kreuzweg. Das Erscheinen des Kreuzes weist auch auf das Sakrament der Dreifaltigkeit hin: Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol Christi selbst und ein Symbol für den Kreuzweg. Das Erscheinen des Kreuzes weist auch auf das Geheimnis der Dreifaltigkeit hin: Mit seiner Vertikalen weist es uns auf Gott den Vater hin, mit seinem Querbalken auf den Sohn und den Heiligen Geist; mit seiner Vertikalen weist es uns auf Gott den Vater hin seine Querlatte - zum Sohn und zum Heiligen Geist

Die Form des Kopfes ist eine Halbkugel – ein Bild des gleichmäßigen Glanzes oder Lichts Gottes, der vom Himmel herabsteigt. Das Bild einer Flamme ist ein Symbol für Gebete, die Gläubige an Gott richten; die Form des Kopfes ist eine Halbkugel – ein Bild des gleichmäßigen Glanzes oder Lichts Gottes, der vom Himmel herabsteigt. Das Bild einer Flamme ist ein Symbol für Gebete, die Gläubige an Gott richten

Die vielen Kuppeln der Tempel. Ein Kapitel symbolisiert die Einheit Gottes. Ein Kapitel bedeutet die Einheit Gottes. Zwei Kapitel entsprechen den beiden Naturen des Gottmenschen Jesus Christus. Zwei Kapitel entsprechen den beiden Naturen des Gottmenschen Jesus Christus. Drei Kapitel erinnern an die Heilige Dreifaltigkeit. Drei Kapitel erinnern an die Heilige Dreifaltigkeit. Die vier Kapitel stellen die vier Evangelien und ihre Ausbreitung in die vier Himmelsrichtungen dar. Die vier Kapitel stellen die vier Evangelien und ihre Ausbreitung in die vier Himmelsrichtungen dar. Die fünf Kapitel stellen den Herrn Jesus Christus und die vier Evangelisten dar. Die fünf Kapitel stellen den Herrn Jesus Christus und die vier Evangelisten dar. Die sieben Kapitel erinnern an die sieben Sakramente der Kirche, die sieben Gaben des Heiligen Geistes und die sieben Ökumenischen Konzile. Die sieben Kapitel erinnern an die sieben Sakramente der Kirche, die sieben Gaben des Heiligen Geistes und die sieben Ökumenischen Konzile. Neun Kapitel sind mit dem Bild der himmlischen Kirche verbunden, bestehend aus neun Orden der Engel und neun Orden der Gerechten. Neun Kapitel sind mit dem Bild der himmlischen Kirche verbunden, bestehend aus neun Orden der Engel und neun Orden der Gerechten. Dreizehn Kapitel sind das Zeichen des Herrn Jesus Christus und der zwölf Apostel. Dreizehn Kapitel sind das Zeichen des Herrn Jesus Christus und der zwölf Apostel. Die fünfundzwanzig Kapitel können ein Zeichen der apokalyptischen Vision des Throns der Heiligen Dreifaltigkeit und der vierundzwanzig Ältesten sein oder eine Lobpreisung der Heiligen Jungfrau Maria bedeuten, abhängig von der Einweihung des Tempels. Die fünfundzwanzig Kapitel können ein Zeichen der apokalyptischen Vision des Throns der Heiligen Dreifaltigkeit und der vierundzwanzig Ältesten sein oder eine Lobpreisung der Heiligen Jungfrau Maria bedeuten, abhängig von der Einweihung des Tempels. Dreiunddreißig Kapitel sind die Zahl der irdischen Jahre des Erretters. Dreiunddreißig Kapitel sind die Zahl der irdischen Jahre des Erretters.

Die Symbolik des materiellen Steins ist in erster Linie ein Symbol für Christus selbst. Der Stein ist in erster Linie ein Symbol für Christus selbst. Der Baum ist ein Symbol für den Lebensbaum des Gartens Eden, in dem rechtschaffene Seelen wohnen. Der Baum ist ein Symbol für den Lebensbaum des Gartens Eden, in dem rechtschaffene Seelen wohnen.

Literatur 1. Kudryavtsev M.P. Russischer Tempel // Zum Licht S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Russisch-Orthodoxe Kirche: Symbolische Sprache architektonischer Formen // Zum Licht S Troitsky N. Christlich-orthodoxe Kirche in ihrer Idee // Zum Licht S Losev A.F. Dialektik des Mythos. M., S. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Über eine typische russische Kirche des 17. Jahrhunderts. // Architektonisches Erbe S. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostase und ihre Symbolik // Orthodoxes Rezensionsbuch. 4

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Das moderne Erscheinungsbild einer orthodoxen Kirche ist eine Kombination aus langer Entwicklung und stabiler Tradition.

Die Hauptteile des Tempels entstanden bereits in der Zeit des Alten Testaments. Der Legende nach wurde die Struktur des Tempels vom Gott Moses auf dem Berg Sinai diktiert.

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Der Prototyp christlicher Tempel war die jüdische Stiftshütte – ein tragbares Tempelzelt während der Wanderungen der Juden in der Wüste.

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Der Hauptzweck der Stiftshütte – die Aufbewahrung der Bundeslade mit den Gesetzestafeln des Mose und die Durchführung von Opfern – passte gut zu ihrer dreiteiligen Struktur.

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• Aufgrund der Tradition ist die orthodoxe Kirche klar in drei Teile gegliedert.
• Der Altar symbolisiert das Himmelreich; Hierzu zählen nur Geistliche.
• Der Tempel ist der zentrale Teil, der in der Orthodoxie allen Gläubigen offen steht.
• Der Vorraum des Tempels ist für Katechumenen (die sich auf die Konvertierung zur Orthodoxie vorbereiten) oder Schuldige bestimmt.

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• Narthex
• Altar
• Kanzel;
• Solea;
• Solea-Stufen;
• Königliche Türen;
• Diakonstor;
• Chöre;
• Thron;
• Altar;
• Altarkreuz;
• Bergplatz.

Die folgenden Teile des Altars sind die bedeutendsten.

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Solea (Teil des Altars vor der Ikonostase) mit einem Ambo (Vorsprung) in der Mitte.

Von der Kanzel aus spricht der Priester während des Gottesdienstes die wichtigsten Worte.

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Die Ikonostase – eine Hochaltarbarriere – erschien nur in Rus.

In der Mitte der Ikonostase befinden sich die Königstüren, durch die nur ein Priester den Altar betreten kann.

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Die Ikonen in der Ikonostase sind in Reihen – Rängen – angeordnet.

• Propheten
• Feiertage
• Deesis-Rang
• Pyadnik-Ikonen
• Kinn der königlichen Tore

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Der bedeutendste ist der Deesis-Ritus (von griechisch deisis – Gebet).

• Unsere Dame
• Der Erlöser ist an der Macht
• Johannes der Täufer
• Erzengel Michael
• Erzengel Gabriel

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Rechts und links von den Königstoren in der Ikonostase befinden sich die Diakonentore, durch die Diakone, der unterste Rang des Klerus, hinter die Altarschranke gelangen.

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Unmittelbar hinter dem Königstor ist der Thron zu sehen – ein speziell geweihter Tisch, auf dem Christus selbst während des Gottesdienstes symbolisch anwesend ist.

Auf dem Thron befinden sich die heiligsten Gegenstände des Tempels.

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Der wichtigste heilige Gegenstand im Tempel ist das Antimension (griechisch „anstelle des Throns“) – ein vom Bischof geweihtes Seidentuch, das die Position Christi im Grab darstellt und in das ein Stück der Reliquien eines Heiligen eingenäht ist.

Die ersten Christen beteten an den Gräbern der Heiligen und glaubten, dass von den Reliquien Gnade ausginge.

In einer modernen orthodoxen Kirche ist die Antimension mit Reliquienpartikeln die Hauptquelle der Gnade.

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An der Nordwand des Altars befindet sich ein Altar – ein Tisch, auf dem alles für die Erfüllung des Hauptsakraments der christlichen Kirche – der Kommunion – vorbereitet ist.

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Besonders schön gestaltet ist der Kelch, ein Kelch, der symbolisch den Kelch des Letzten Abendmahls darstellt.

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• Da alle Räumlichkeiten des Tempels Symbole sind, sind die Gemälde an ihren Wänden auf eine bestimmte Weise angeordnet.
• Das kubische Volumen des Tempels mit kugelförmiger Kuppel wird als Verbindung zwischen Erde und Himmel wahrgenommen.

Bildungseinrichtung	Staatliche Haushaltssonderanstalt (Justizvollzugsanstalt) für Studierende und Schüler mit Behinderungen, Sonderschule Nr. 13 des Bezirks Primorsky in St. Petersburg
Lehrer	Pekareva Ekaterina Konstantinovna, Geschichtslehrerin
ORKSE-Kurs	Modul „Grundlagen der orthodoxen Kultur“
Lehrbuch	A. Kuraev „Grundlagen der orthodoxen Kultur“
Unterrichtsthema	"Orthodoxe Kirche"
Klasse	4. Klasse
Der Zweck der Lektion	Geben Sie eine Vorstellung vom Zweck einer orthodoxen Kirche und ihrer Struktur
Lernziele	1. Stellen Sie das Konzept der „orthodoxen Kirche“ vor. 2. Machen Sie die Schüler mit dem Zweck, dem Erscheinungsbild und der Struktur einer orthodoxen Kirche vertraut. 3. Um sich eine Vorstellung von seinem Wert als nationales Gebetshaus, als Heiligtum für orthodoxe Menschen zu machen. 4. Interesse am Wissen über Kirchen entwickeln, Motivation zum Studium der orthodoxen Kultur entwickeln, den historischen und kulturellen Wortschatz der Schüler bereichern und aktivieren. 5. Fördern Sie eine wertschätzende Haltung gegenüber dem spirituellen, historischen und kulturellen Erbe.
Ausrüstung	Multimediaprojektor, Computer, Diapräsentation

Thema: "Orthodoxe Kirche"

Der Zweck der Lektion: bei den Schülern eine Vorstellung von einer orthodoxen Kirche, ihrer Struktur und ihrer Bedeutung im Leben einer orthodoxen Person zu entwickeln.

Aufgaben:

lehrreich:

Machen Sie Schüler mit orthodoxen Kirchen und Tempeln in St. Petersburg bekannt

Geben Sie den Schülern eine Vorstellung davon, warum der Tempel „Haus Gottes“ genannt wird.

Stellen Sie die Struktur des Tempels vor;

Entwicklung:

Um die Lesefähigkeiten und -fähigkeiten der Schüler zu entwickeln;

Entwickeln Sie bei Kindern die Fähigkeit und Fähigkeit, mit Anschauungsmaterial und dem Text des Lehrbuchs zu arbeiten;

lehrreich:

Den Kindern Respekt vor den Ursprüngen und Traditionen der orthodoxen Kultur und eine respektvolle Haltung gegenüber anderen Menschen vermitteln

- eine wertebasierte Haltung gegenüber dem spirituellen, historischen und kulturellen Erbe pflegen.

Vorbereitende Unterrichtsvorbereitung für Schüler und deren Eltern: Die Schüler bereiten eine Aufführung vor und beschaffen gemeinsam mit ihren Eltern Informationen über Tempel.

Grundkonzepte des Unterrichts: Tempel, Vorabend, Ikonostase, Altar, Königstore.

Unterrichtsausrüstung:

Kuraev A.V. Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik. Grundlagen der orthodoxen Kultur. Klassen 4–5: Lehrreich. Zuschuss für die Allgemeinbildung Einrichtung M.: Bildung, 2012.

Interaktives Whiteboard, Computer, Projektor, Diapräsentation.

Während des Unterrichts:

1. Zeit organisieren.

Hallo Leute! Ich freue mich, Sie in der Lektion „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ zu sehen.

II. Aktualisierung des Wissens der Studierenden.

Hören Sie sich das Gedicht an – ein Rätsel.

Dieses Haus ist nicht nur ein Haus.

Er ist wunderschön und hat ein Kreuz.

Goldene Kuppeln. Glocken läuten.

Bim-bom-bom. Ding-ding-ding-ding.

Manche mit Mama, manche alleine

Bete in diesem Haus

Geht in heiliger Angst

Morgens und abends...

Das - ORTHODOXE KIRCHE!

Worüber reden wir wohl? Wie hast du das erraten? Wie viele von Ihnen waren schon einmal in einer orthodoxen Kirche?

III. Neues Material lernen.

1). Einführung in das Thema.

Finden Sie eine orthodoxe Kirche (Folie 2)

Es gibt Tempel in anderen religiösen Kulturen. Finden Sie eine orthodoxe Kirche.

(Die Folie zeigt Bilder verschiedener Tempel: einer Moschee, eines orthodoxen Tempels, eines buddhistischen Tempels)

Warum haben Sie sich so entschieden? Beweise es.

(Es hat eine Kuppel mit einem Kreuz darauf.)

Versuchen Sie, das Wort „Tempel“ zu definieren.

(Schüler definieren das Wort „Tempel“)

Ein Tempel ist ein Gebäude, in dem Menschen zu Gott beten und Kerzen anzünden.

Es gibt viele Ikonen im Tempel.

Warum besuchen Menschen Tempel?

Im Tempel nähert sich eine Person Gott, dankt ihm oder bittet um etwas.

Alle Ihre Antworten sind absolut richtig.

Lesen wir eine detailliertere Definition des Wortes Tempel (Folie 3)

Tempel - Dies ist ein heiliges Gebäude, in dem sich Menschen, die an Gott glauben, die Ikonen und die Bibel verehren, zu gemeinsamen und individuellen Gebeten, Gottesdiensten und Ritualen versammeln, sowie ein Ort für das spirituelle Leben eines Menschen, an dem die Seele Frieden und Schutz findet . Jeder Mensch begegnet Gott im Tempel. Das bedeutet, dass der Tempel ein besonderer Ort ist.

Leute, heute erfahrt ihr in der Lektion, wie eine orthodoxe Kirche aufgebaut ist, was Menschen in Kirchen tun und wie man sich in einer Kirche verhält.

1. Arten von Tempeln.

Arbeiten mit der Präsentation „Orthodoxe Tempel“ (Folien 4-9)

In Russland gab es schon immer viele Tempel. Jetzt werden orthodoxe Traditionen wiederbelebt. Neue Kirchen werden restauriert, restauriert und gebaut. Das russische Volk hat immer versucht, Gott das Beste zu widmen, wozu es fähig war.

Seit der Antike wurden Tempel an den schönsten Orten gebaut, aber vor dem Bau betete man normalerweise zum Herrn, um den gewünschten Standort anzuzeigen. Nachdem sie den Willen Gottes erfahren hatten, begannen die Bauarbeiter mit der Arbeit.

Wie unterscheidet sich der Tempel von allen anderen Gebäuden?

Es hat eine Kuppel mit einem Kreuz darauf.

3) Äußere Struktur des Tempels.(Folie 10)

Der Tempel wird entsprechend gebaut Sonderregeln, Kanons. Die Menschen haben sich nicht selbst ausgedacht, wie ein Tempel aussehen sollte. Das Tempelgebäude selbst ist entweder in Form eines Kreuzes – einem Symbol für Christus – oder in Form eines Kreises – einem Symbol der Ewigkeit – oder in Form eines Schiffes gebaut, auf dem Menschen den Stürmen des Lebens entfliehen.

Jedes Detail des Tempels hat eine tiefe Bedeutung und Bedeutung. Der Tempel endet mit einer Kuppel, einem Symbol des Himmels, auf der ein Kopf mit Kreuz angebracht ist. Kreuzen - das Hauptzeichen des Christentums, ein Zeichen der Erlösung der Menschen. Christus starb am Kreuz und das Kreuz über dem Tempel ist das Banner seines Sieges über den Tod.

In der russischen Architektur tauchten Kirchen mit Kuppeln unterschiedlicher Form auf – helmförmig (solche wurden in Wladimir und Pskow gebaut) und zwiebelförmig (Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, Kirchen von Jaroslawl und Perejaslawl-Salesski (Folie 11))

(Folie 12) Die Anzahl der Kuppeln ist immer symbolisch, zum Beispiel: Eine entspricht der Einheit Gottes, sieben – die sieben Sakramente der Kirche, dreizehn symbolisieren Jesus Christus und seine zwölf Jünger. Aber am häufigsten gibt es Kuppeln mit drei und fünf Kuppeln.

(Folie 13) Über dem Eingang des Tempels wird normalerweise ein Glockenturm errichtet – ein Turm, an dem eine Glocke hängt. Der Glockenturm ist ein Bild von Höhe und Festung. Zunächst hatten die Glocken keinen bestimmten Platz und wurden in geeigneten Nischen im Inneren des Tempels aufgehängt. Dann begannen sie mit dem Bau besonderer Glockentürme. Die Glocken mussten hoch hängen, damit ihr Klang weit verbreitet werden konnte.

Die ersten Glocken erschienen mit dem Aufkommen des Christentums in Russland und begannen sich im 14. Jahrhundert zu verbreiten. Das Läuten der Glocken begleitet das Gebet und begleitet das spirituelle Leben eines Menschen. Glocken läuteten sowohl an Festtagen als auch bei Unruhen: Die Glocke kündigte die Annäherung des Feindes an, rief Soldaten zum Kampf auf, war ein Hilferuf in Katastrophenzeiten, begrüßte siegreiche Regimenter und brachte Freude und Feierlichkeit in die Feiertage.

(Folie 14)Anrufe können sich je nach Art der Dienste nacheinander ändern. Blagovest - Hierbei handelt es sich um ein Glockenläuten, bei dem eine Glocke rhythmisch angeschlagen wird. Klingeln bedeutet, mehrere Glocken gleichzeitig zu läuten.

Es gibt Glockenspiele(Overkill) und Klingeln. Glockenspiel ist der Klang verschiedener Glocken, die abwechselnd geschlagen werden. Trezvon ist ein fröhliches Läuten aller Glocken gleichzeitig. Und in Zeiten der Katastrophe klingt es Alarmglocke - Läuten einer großen Glocke. Nur der Glöckner kann die Glocken läuten.

Innere Struktur des Tempels(Folie 15)

1. Altar

2. Mittelteil

3. Narthex

4. Ikonostase

5. Thron

6. Altar

7. Bergplatz

8. Sakristei

9. Solea

10. Kanzel

11. Chöre

Lass uns zum Tempel gehen

Vielleicht kann jemand benennen, aus welchen Teilen der Tempel besteht?

(Annahmen der Kinder)

Wir steigen die Stufen hinauf und bleiben an einem Bereich namens Veranda stehen.

Eine orthodoxe Kirche ist in drei Teile unterteilt: das Vestibül, den Tempel selbst (mittlerer Teil) und den Altar (Folie 16).

In der Vorhalle standen diejenigen, die sich auf die Taufe vorbereiteten, und diejenigen, die Buße taten. Derzeit ist das Vestibül relativ klein. Hier werden Kerzen verkauft und Sie können Notizen über Gesundheit und Ruhe schreiben.

(Folie 17) Der zweitgrößte Teil ist ein Ort für Gemeindemitglieder, die sich zu Gottesdiensten versammeln. In der Mitte steht ein Rednerpult mit einer Ikone des Feiertags. Hier und an anderen Ikonen können wir Kerzen für die Gesundheit unserer Lieben und Verwandten anzünden.

(Folie 18) Auf der linken Seite befindet sich ein Trauertisch - Cannunik Hier werden in der Regel Kerzen zur Ruhe angezündet und Gedenkgottesdienste abgehalten, also Trauergottesdienste für die Verstorbenen.

(Folie 19) Der wichtigste Teil des Tempels ist der Altar, ein heiliger Ort, daher ist es den Uneingeweihten nicht gestattet, ihn zu betreten. Der Altar bedeutet den Himmel, in dem Gott wohnt, und der Tempel bedeutet die Erde.

(Folie20) Der wichtigste Ort im Altar ist Thron - ein speziell geweihter viereckiger Tisch, dekoriert mit zwei Materialien: dem unteren – weißem Leinen und dem oberen – Brokat. Es wird angenommen, dass Christus selbst unsichtbar auf dem Thron sitzt und daher nur Priester ihn berühren können.

(Folie 21) Der Altar ist vom Tempel getrennt Ikonostase - eine Trennwand, auf der in mehreren Reihen Ikonen den betenden Gläubigen zugewandt sind. Durch sie wird das Evangelium zu den Menschen gebracht. Und das Evangelium ist das Wort unseres Christus. Für Christen ist Christus der König.

Das erste Symbol rechts neben dem Symbol des Erlösers (die Südtür nicht mitgerechnet) sollte immer sein Tempelsymbol , d.h. ein Bild des Feiertags oder Heiligen, zu dessen Ehren der Tempel geweiht wurde.

Die Ikonostase hat 3 Türen, die wichtigsten sind die mittleren ( Königliche Türen (Folie 22)

Christus selbst, der König der Herrlichkeit in den Heiligen Gaben, tritt unsichtbar durch sie hervor. Wenn die Königstüren geöffnet sind, können Sie sehen, was sich im Altar befindet.

Rechts vom Königstor befindet sich immer die Ikone Christi. Auf der linken Seite befindet sich immer die Ikone der Gottesmutter Maria

1. Arbeiten mit dem Lehrbuch. (S. 48-49)

„Besondere Tempelgegenstände“ (Folie 23)

1. Kreative Arbeiten von Studierenden.

- Und jetzt hören wir uns die Geschichten Ihrer Klassenkameraden an. Sie verfassten kurze Berichte über die Kirchen von St. Petersburg.

St. Isaaks-Kathedrale in St. Petersburg– ein herausragendes Beispiel russischer religiöser Kunst. Es ist eines der schönsten und bedeutendsten Kuppelbauten nicht nur in Russland, sondern auch weltweit. In seiner Größe ist der Tempel der zweitgrößte nach den Kathedralen St. Peter in Rom, St. Paul in London und St. Maria in Florenz. Die Höhe des Tempels beträgt 101,5 Meter und das Gesamtgewicht erreicht dreihunderttausend Tonnen. Die Fläche beträgt 4000 qm. Der Tempel bietet Platz für bis zu 12.000 Menschen. Vor der Revolution von 1917 war die Isaakskathedrale die Hauptkathedrale von St. Petersburg und wurde erst nach 1937 in ein Geschichts- und Kunstmuseum umgewandelt. Die Glockentürme der Isaakskathedrale befinden sich in den Ecken des Hauptgebäudes. Die Glocken bestehen aus einer Legierung aus Kupfer, Zinn und Silber. Im Jahr 1848 wurde auf dem nordwestlichen Glockenturm der Kathedrale eine etwa 30 Tonnen schwere Hauptglocke installiert, die mit Bildern russischer Herrscher geschmückt war.Im Tempel gibt es drei Altäre. Der Hauptaltar ist Isaak von Dalmatien gewidmet, der rechte Altar ist der Heiligen Großmärtyrerin Katharina gewidmet und der linke Altar ist dem Heiligen Fürsten Alexander Newski gewidmet. Die Ikonostase des Hauptaltars ist mit weißem Marmor ausgekleidet und mit Malachitsäulen verziert. Dahinter sehen wir ein farbiges Buntglasfenster „Die Auferstehung Christi“. Die königlichen Tore sind außerdem mit Säulen und der Skulpturengruppe „Christus Voslav“ geschmückt.

Kasaner Kathedrale in St. Petersburg- eine orthodoxe Kathedralkirche im Zentrum der Stadt. Die Fassaden des Tempels blicken auf den Newski-Prospekt und den Gribojedow-Kanal. Dies ist eines der größten Gebäude in der nördlichen Hauptstadt. Seine Höhe erreicht 71,5 Meter. Da sich im Westen des Tempels ein Eingang und im Osten ein Altar befinden sollte, stellte sich heraus, dass der Tempel seitlich zum Newski-Prospekt lag. Nach der Entscheidung des Architekten wurde vor der Nordfassade eine grandiose Kolonnade aus 96 Säulen mit einer Höhe von 13 Metern in Form eines Halbkreises errichtet. Und der nördliche Teil des Tempels mit Blick auf den Newski-Prospekt wurde zur Eingangstür und schmückte die Hauptverkehrsstraße der Stadt – den Newski-Prospekt.Das Tempelprojekt wurde nicht vollständig realisiert. Dem Plan zufolge hätte die Kolonnade auf beiden Seiten liegen sollen: im Süden und im Norden. Es wurde jedoch nur die nördliche Kolonnade gebaut. Alle wichtigen Ereignisse in der Geschichte Russlands waren mit dem Tempel verbunden. Von hier aus reiste Feldmarschall M. I. Kutuzov nach einem feierlichen Gebetsgottesdienst zur aktiven Armee ab. Und hier wurde im Juni 1813 die Asche des großen Kommandanten überbracht. Kutusows Leichnam wurde in einer Krypta im Nordschiff des Tempels beigesetzt. In der Nähe wurden erbeutete Banner und Schlüssel zu Städten angebracht, die sich der russischen Armee ergeben hatten.

Alexander-Newski-Lavra in St. Petersburg- Es wird angenommen, dass an der Stelle, an der der Schwarze Fluss (heute Monastyrka) in die Newa mündet, am 15. Juli 1240 eine Schlacht zwischen der Truppe des Fürsten Alexander Newski und den Schweden stattfand. In Erinnerung an diese Ereignisse sowie zu Ehren des Sieges über die Schweden im Jahr 1704 beschloss Peter I., hier ein Kloster zu errichten und gab ihm den Namen – Alexander-Newski-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. Fürst Alexander Newski wurde von der Kirche für seine guten Taten für das Vaterland heiliggesprochen. Die Leute nannten das Kloster Alexander-Tempel. Dem Projekt zufolge umfasste der Klosterkomplex Kirchen, Zellen (Wohnzimmer der Mönche), die Gemächer des Metropoliten und andere Gebäude. Die Gebäude wurden im „Rest“-Stil gebaut – der Buchstabe P mit Kirchen in den Ecken. Auf dem Territorium des Klosters wurde ein Garten mit Blumenbeet angelegt. Mitte des 18. Jahrhunderts wurden mehrere weitere Gebäude errichtet, darunter das Metropolitan House, das Seminary und die Prosphora-Gebäude (Architekt M. D. Rastorguev). I. Starov entwarf auch einen runden Platz vor dem Eingang zum Klostergelände. Im Jahr 1720 wurde im Kloster eine Druckerei eröffnet. Später beherbergte das Kloster ein Seminar, das in die Theologische Akademie umgewandelt wurde, die noch heute besteht. Durch ein Dekret von Paul dem Ersten im Jahr 1797 erhielt das Kloster den höchsten Status – den Status eines Klosters.

6) Teamarbeit.

Gehen Sie oft in die Kirche?

Wussten Sie, dass es im Tempel besondere Verhaltensregeln gibt, die kirchliche Etikette genannt werden? (Folie 24)

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich das Bild eines orthodoxen Christen entwickelt, an dem er zu erkennen ist. Dieses Bild ist zur Tradition und sogar zu einer ungeschriebenen Regel geworden.

Die Kleidung muss geschlechtsgerecht sein. Frauen müssen ihren Kopf bedecken und ein langärmeliges Kleid oder eine Bluse mit einem Rock tragen, der ihre Beine bedeckt. Hosen werden als überwiegende Herrenbekleidung nicht akzeptiert.

Männer tragen Hosen und ein langärmeliges Hemd.

Sämtliche Kleidung muss sauber und ordentlich sein. An Feiertagen kann sie schick gekleidet sein.

Lautes Reden und übermäßiges Gestikulieren sind im Tempel nicht gestattet. Und natürlich sind Mobiltelefonsignale, geschweige denn Gespräche darüber, inakzeptabel.

Woran sollte ein Junge denken, wenn er einen Tempel betritt?

Wie sollten Mädchen aussehen, wenn sie zum Gottesdienst kommen?

Wie betreten wir den Tempel?

V. Konsolidierung des untersuchten Materials. Selbstständige Arbeit(Folie 25)

Schlüsselwörter einfügenkönigliche Türen, Jesus Christus, Kuppel, Vorabend, Mutter Gottes, Altar, westlicher Teil, Veranda, Kerzen, Ikonostase in den Text ein.

Jede christliche Kirche ist gekrönt mit ………. mit einem Kreuz. Der Eingang zum Tempel befindet sich im …………… Teil. Der Tempel ist in drei Teile unterteilt: den Altar, den Tempel und …………. Im Inneren des Tempels ist der Hauptort …………… Er ist von den Gläubigen getrennt …………. In der Mitte der Ikonostase befinden sich Türen. Sie heißen …………. Rechts neben den Königstüren befindet sich immer ein Symbol ……………. Auf der linken Seite befindet sich immer das Symbol …………………. Ein quadratischer Tisch, auf dem viel ……………… brennt, heißt ………………. Dort beten sie für Menschen, die bereits verstorben sind.

VI. Betrachtung.

• In welcher Stimmung verlassen Sie den Unterricht?

VII. Zusammenfassung der Lektion.

Was ist ein Tempel?

Was ist eine Ikonostase?

Was zieht einen Menschen in den Tempel?

VIII. Hausaufgaben:

1. - Sag deinen Eltern, woran du dich im Unterricht erinnerst
2. - Verfassen und arrangieren Sie ein Memo „Wie man sich in der Kirche verhält“
3. -Zeichne einen Tempel.

Liste der verwendeten Literatur

1. EIN V. Kuraev Lehrbuch „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ für die 4. Klasse, M.: „Prosveshchenie“, 2010
2. OPK. Methodische Empfehlungen für das Lehrbuch. M.: „Aufklärung“, 2010

Verwendete Materialien und Internetressourcen

1. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=palomnik-pamiatka.htm

2. Folienunterschriften:

   Ein Tempel ist ein heiliges Gebäude, in dem sich Menschen, die an Gott glauben, die Ikonen und die Bibel verehren, zu gemeinsamen und individuellen Gebeten, Gottesdiensten und Ritualen versammeln, sowie ein Ort für das spirituelle Leben eines Menschen, an dem die Seele Frieden und Schutz findet . Jeder Mensch begegnet Gott im Tempel.

   Christ-Erlöser-Kathedrale

   Isaakskathedrale

   Auch die Kuppelform machte Sinn. Die helmartige Form erinnerte an die Armee, an den spirituellen Kampf, den die Kirche mit den Mächten des Bösen und der Dunkelheit führte. Die Form der Zwiebel ist ein Symbol der Kerzenflamme und verweist uns auf die Worte Christi: „Du bist das Licht der Welt.“

   Die beiden Kapitel bezeichnen die beiden Naturen (göttlich und menschlich) in Jesus Christus. Drei Kapitel (drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit). Fünf Kapitel (Jesus Christus und die vier Evangelisten). Sieben Kapitel (sieben Sakramente und sieben Ökumenische Konzile). Neun Kapitel (neun Engelsreihen). Dreizehn Kapitel (Jesus Christus und die zwölf Apostel). Manchmal werden weitere Kapitel erstellt. Häufiger sind jedoch Kuppeln mit drei und fünf Kuppeln.

   Das Läuten einer Glocke wird „blagovest“ (gute, freudige Nachricht über den Gottesdienst) genannt. Das Läuten aller Glocken, das anlässlich eines feierlichen Feiertags usw. die christliche Freude zum Ausdruck bringt, wird „Trezvon“ genannt. Das Läuten der Glocken zur Erinnerung an ein trauriges Ereignis wird „Glockenspiel“ genannt.

   INNERE STRUKTUR DES TEMPELS

   Innere Struktur von Tempeln Der Narthex ist der Vorraum des Tempels. Die mystische Bedeutung des Narthex ist der Ort des Kontakts zwischen dem Göttlichen und der Erde. Das ist die Welt der Menschen. In den ersten Jahrhunderten des Christentums standen im Narthex Büßer und Katechumenen – Personen, die sich auf die Heilige Taufe vorbereiteten. In modernen Kirchen ist das Vestibül fast vollständig mit dem Zweck des Tempels verschmolzen. Kirchenbedarf und Kerzen werden im Vestibül verkauft. Allerdings gibt es hier, wie auch im Tempel, viele Ikonen sowie Wandmalereien. Der Glockenturm, sofern er nicht separat steht, und die Veranda grenzen an das Vestibül. Der mittlere Teil oder der Tempel selbst symbolisiert Menschen, die jedoch bereits durch das Opfer des Erretters am Kreuz gerechtfertigt und von ihm geheiligt wurden, das Königreich Gottes, den neuen Himmel und die neue Erde. Dies ist die geschaffene Welt, im Gegensatz zum Altar, der den Bereich der Existenz Gottes markiert. Deshalb erhebt sich der Altar über den Mittelteil und ist von diesem durch die Ikonostase getrennt. Im mittleren Teil des Tempels sind alle Gläubigen während der Gottesdienste anwesend. Eine Ikonostase ist eine Partition, auf der Symbole in einer bestimmten Reihenfolge installiert sind. Er trennt nicht nur die göttliche Welt von der irdischen Welt, er ist auch ein Abbild der himmlischen Kirche, die vom Herrn Jesus Christus geführt wird. Die Ikonostase ist dem mittleren Teil des Tempels mit Ikonen zugewandt, wo die Gläubigen stehen. So steht die Versammlung der Gläubigen im Gottesdienst gleichsam der Versammlung himmlischer Wesen gegenüber, die auf geheimnisvolle Weise in den Bildern der Ikonostase präsent sind. Die Ikonostase hat drei Tore. Die mittleren und größten werden Königstore genannt. Sie werden so genannt, weil durch sie der König der Herrlichkeit selbst, der Herr Jesus Christus, unsichtbar im Kelch mit den Heiligen Gaben zu uns kommt. Niemand außer Geistlichen darf die königlichen Tore betreten.

   Ein Rednerpult ist ein hoher Tisch besonderer Form mit abgeschrägter Tischplatte, auf dem sich eine Tempelikone oder eine Ikone eines aktuell gefeierten kirchlichen Ereignisses befindet. Kanun – ein besonderer Tisch mit einem Bild der Kreuzigung und vielen Kerzenständern. Besondere Tempelgegenstände.

   Kanunnik - Trauertisch. Hier zünden sie Kerzen an und beten für Menschen, die bereits aus dem irdischen Leben gestorben sind.

   Der Hauptteil des Tempels ist der ALTAR, ein heiliger Ort, den Uneingeweihte daher nicht betreten dürfen. Der Altar bedeutet den Himmel, wo Gott wohnt, und der Tempel bedeutet die Erde. Der Altar befindet sich immer auf der Ostseite.

   Der Thron ist ein speziell geweihter viereckiger Tisch, der mit zwei Materialien verziert ist: dem unteren – weißem Leinen und dem oberen – Brokat. Es wird angenommen, dass Christus selbst unsichtbar auf dem Thron sitzt und daher nur Priester ihn berühren können.

   Die Ikonostase ist eine Trennwand, auf der in mehreren Reihen Ikonen aufgestellt sind, deren Gesichter den betenden Gläubigen zugewandt sind.

   Königliche Türen

   Räuchergefäß (Räuchergefäß) ist ein kleines Gefäß für Weihrauch, das während des Gottesdienstes verwendet wird. Kronleuchter – (griechisch – Kronleuchter) – in einer orthodoxen Kirche ein zentraler Kronleuchter mit vielen Kerzen oder Lampen. Kerzenständer.

   Die Kleidung muss geschlechtsgerecht sein. Frauen müssen ihren Kopf bedecken und ein langärmeliges Kleid oder eine Bluse mit einem Rock tragen, der ihre Beine bedeckt. Hosen werden als überwiegende Herrenbekleidung nicht akzeptiert. Männer tragen Hosen und ein langärmeliges Hemd. Sämtliche Kleidung muss sauber und ordentlich sein. An Feiertagen kann sie schick gekleidet sein. Lautes Reden und übermäßiges Gestikulieren sind im Tempel nicht gestattet. Und natürlich sind Mobiltelefonsignale, geschweige denn Gespräche darüber, inakzeptabel.

   Unabhängige Arbeit Fügen Sie Schlüsselwörter in den Text ein: königliche Türen, Jesus Christus, Kuppel, Vorabend, Muttergottes, Altar, westlicher Teil, Veranda, Kerzen, Ikonostase. Jede christliche Kirche ist gekrönt mit ………. mit einem Kreuz. Der Eingang zum Tempel befindet sich im …………… Teil. Der Tempel ist in drei Teile unterteilt: den Altar, den Tempel und …………. .Im Inneren des Tempels ist der Hauptort ……………. Er ist von den Gläubigen getrennt …………. .In der Mitte der Ikonostase befinden sich Türen. Sie heißen …………. Rechts neben den königlichen Türen befindet sich immer ein Symbol ……………. Auf der linken Seite befindet sich immer das Symbol …………………. Ein quadratischer Tisch, auf dem viele ……………… brennen, heißt ………………. Dort beten sie für Menschen, die bereits verstorben sind.