Joseph Priestley - naturforskare, filosof, kemist: biografi, experiment, upptäckter. Joseph Priestley - naturforskare, filosof, kemist

Debut:

"Figurer i modern litteratur" (1924)

Priser:

James Tait Black Memorial Prize (1929)

Utmärkelser:

John Boynton Priestley(Engelsk) John Boynton Priestley, ; 13 september, Bradford - 14 augusti, Stratford-upon-Avon) - engelsk romanförfattare, essäist, dramatiker och teaterregissör.

Biografi

Priestley föddes den 13 september 1894 i Bradford, son till en provinslärare. Efter examen arbetade han som kontorist, under första världskriget tjänstgjorde han i armén.

Sedan 1988 har pjäsen "Grönt blod" baserad på Priestleys berättelse "Snogle" satts upp på Sankt Petersburgs sagoteater.

Privatliv

Var gift tre gånger. I första äktenskapet föddes två döttrar (1923 och 1924), men hans fru dog i cancer (1925). Det nya äktenskapet gav två döttrar och en son. Slutligen, i mitten av 1950-talet, gifte Priestley sig med arkeologen Jacquette Hawkes, en välkänd feminist och förhistorisk forskare – äktenskapet var barnlöst.

Bibliografi

År	Titel i översättning	Titel i original	Genre	Notera
	Farlig böj	Farlig hörna	spela
	Karusell	Omgången	spela
	paradis	Eden End	spela
	Rocket Grove	Laburnum Grove	spela
	Cornelius	Cornelius	spela
	Duett i rampljuset	Duett i Floodlight	spela
	bin på däck	Bin på båtdäcket	spela
	vårflod	vårflod	spela	under pseudo. Peter Goldsmith, et al. med J. Billem
	Jag har varit här förut	Jag har varit här förut	spela
	Greenfingers-mysteriet	Mystery of Greenfingers	spela
	människor till sjöss	Människor till sjöss	spela
	Time och familjen Conway	Tiden och Conways	spela
	När vi är gifta	När vi är gifta	spela
	Musik på natten	Musik på natten	spela
	Johnson Beyond the Jordan	Johnson över Jordan	spela
	lång spegel	Den långa spegeln	spela
	god natt barn	godnatt barn	spela
	De kom till staden	De kom till en stad	spela
	öken motorväg	öken motorväg	spela
	Det gyllene skinnet	Det gyllene skinnet	spela
	Hur har de det hemma?	Hur är de hemma	spela
	Inspektörens besök	En inspektör ringer	spela
	I dagens glans	ljus dag	roman
	ros och krona	Rosen och kronan	spela
	Lind	Linden	spela
	Hemma är imorgon	Hemma är imorgon	spela
	ljus skugga	Ljus skugga	spela
	Dröm en sommardag	Sommardagens dröm	spela
	Drakens mun	Drakens mun	spela
	Mors dag	mors dag	spela
	Privata nummer	Privata rum	spela
	Treasure på Pelican Island	Skatt på Pelican	spela
	Den skandalösa incidenten med Mr. Kettle och Mrs. Moon	The Scandalous Affair of Mr. Kettle och Mrs. Måne	spela
	glasbur	Glasburen	spela
	avhugget huvud	Ett avhugget huvud	spela	et al. med A. Murdoch
	goda vänner	bra följeslagare	roman
	Änglagatan	Ängeltrottoar	roman
	Mirakulös hjälte	Wonder Hero	roman
	Midnatt i öknen	Midnatt i öknen
	Blackout i Gretley (i rysk översättning Darkness over Gretley)	Black out i Gretley	spionroman
	Jenny Villiers	Jenny Villiers
	Förra semestern	Förra semestern
	En annan plats	Den andra platsen
	Farbridge Festival	Festival på Fairbridge
	31 juni	Den 31 juni	fantasi
	Människan och tiden	Människan och tiden
	Uppsatser från fem decennier	Uppsatser om fem decennier
	Dr Salt lämnar staden	Salt lämnar
	Snogle	Snogle	Fantastisk
	Istället för träd	Istället för träd

Skärmanpassningar

• - "Gamla mörka hus"
• 1954 - "Besök av inspektören"
• – "Släpp honom nu", regisserad av Sergei Alekseev
• - "Handel och gangstrarna" (telespel)
• - "Farlig böj"
• - "Han kom"
• 1974 - "En extra dag i juni" (telespel? Leningrad-tv)
• - "Raging Gold"
• - "31 juni"
• - "Inspektör Gull"
• — "Den skandalösa incidenten vid Brickmill"
• - "Green Room" (filmspel)
• — "Time and the Conway Family"
• - "Ghosts of the green room"
• - "En dröm på en sommardag"
• - "Fly to the moon" (filmpjäs), iscensatt av regissören Armen Elbakyan, baserad på pjäsen "The Scandalous Incident with Mr. Kettle and Mrs. Moon"
• inklusive många utländska adaptioner, musikaler och radiospel.
• 2015 - "Inspektören kom" (Hong Kong)
• 2015 - "Inspektörens besök" (BBC TV-anpassning)

Skriv en recension om "Priestley, John Boynton"

Anteckningar

Länkar

• i Maxim Moshkovs bibliotek
• // Encyclopedia "Jorden runt".
• John Boynton Priestley på Internet Movie Database

Litteratur

• Anastasiev N. Till livets försvar. Efterord [Kort essä om John Boynton Priestleys arbete] / Priestley D. B. Blackout i Gratley. Sagor. Berättelser. Pjäser. Översättning från engelska + Efterord av N. Anastasyev. - Moskva: Pravda, 1988. - 576 s. - S.562-574.

Utdrag som karaktäriserar Priestley, John Boynton

- Men varför. Min far är en av de mest anmärkningsvärda människorna i sin ålder. Men han börjar bli gammal, och inte bara är han grym, utan han är för aktiv i naturen. Han är fruktansvärd på grund av sin vana att ha obegränsad makt, och nu denna makt som Suveränen gav till milisens överbefälhavare. Om jag hade varit två timmar försenad för två veckor sedan, skulle han ha hängt blockflöjten i Yukhnov”, sa prins Andrei med ett leende; – Jag tjänar på det här sättet eftersom ingen utom jag har inflytande på min far, och på vissa ställen kommer jag att rädda honom från en handling som han senare skulle lida av.
- Ah, så du ser!
– Ja, mais ce n "est pas comme vous l" entendez, [men det är inte så du förstår det,] fortsatte prins Andrei. - Jag gjorde inte och önskar inte det minsta gott för den här bastardblockspelaren som stal några stövlar från milisen; Jag skulle till och med bli väldigt glad av att se honom hängd, men jag tycker synd om min far, det vill säga igen om mig själv.
Prins Andrei blev mer och mer animerad. Hans ögon lyste febrilt medan han försökte bevisa för Pierre att det aldrig hade funnits en önskan om det goda för hans granne i hans handling.
"Nå, nu vill du befria bönderna", fortsatte han. - Det här är väldigt bra; men inte för dig (jag tror att du inte såg någon eller skickade dem till Sibirien), och ännu mindre för bönderna. Om de blir slagna, piskade, skickade till Sibirien, då tror jag att det inte gör dem värre. I Sibirien lever han samma bestialiska liv, och ärren på hans kropp kommer att läka, och han är lika lycklig som han var tidigare. Och detta är nödvändigt för de människor som går under moraliskt, förtjänar omvändelse, undertrycker denna ånger och blir oförskämda eftersom de har möjlighet att utföra rätt och fel. Det är den jag tycker synd om, och som jag skulle vilja befria bönderna för. Du kanske inte har sett, men jag har sett hur bra människor, uppfostrade i dessa traditioner av obegränsad makt, blir mer irriterade med åren, blir grymma, oförskämda, de vet det, de kan inte hålla tillbaka sig och allt blir mer och mer olycklig. – Prins Andrei sa detta med sådan entusiasm att Pierre ofrivilligt trodde att dessa tankar framkallades av Andrei av hans far. Han svarade honom inte.
– Så det är den jag tycker synd om – människovärde, sinnesfrid, renhet, och inte deras ryggar och pannor, som hur mycket du än piskar, hur du än rakar dig, så kommer de alla att förbli samma ryggar och pannor.
"Nej, nej, och tusen gånger nej, jag kommer aldrig att hålla med dig", sa Pierre.

På kvällen satte sig prins Andrei och Pierre i en vagn och körde till Bald Mountains. Prins Andrei tittade på Pierre och avbröt då och då tystnaden med tal som bevisade att han var på gott humör.
Han berättade för honom, pekade på fälten, om sina ekonomiska förbättringar.
Pierre var dystert tyst, svarade med enstavelser och verkade försjunken i sina egna tankar.
Pierre trodde att prins Andrei var olycklig, att han hade fel, att han inte kände till det sanna ljuset och att Pierre skulle komma till hans hjälp, upplysa och uppfostra honom. Men så snart Pierre kom på hur och vad han skulle säga, hade han en föraning om att prins Andrei skulle släppa allt i sin lära med ett ord, med ett argument, och han var rädd för att börja, rädd för att avslöja sin älskade helgedom för möjlighet till förlöjligande.
"Nej, varför tror du", började Pierre plötsligt, sänkte huvudet och tog formen av en tjur, varför tror du det? Man ska inte tänka så.
– Vad tänker jag på? frågade prins Andrew förvånat.
– Om livet, om syftet med en person. Det kan det inte vara. Det var vad jag trodde, och det räddade mig, vet du vad? frimureri. Nej, du ler inte. Frimureriet är inte en religiös, inte en rituell sekt, som jag trodde, men frimureriet är det bästa, det enda uttrycket för mänsklighetens bästa, eviga aspekter. – Och han började förklara för prins Andrei frimureriet, som han förstod det.
Han sa att frimureriet är läran om kristendomen, befriad från statliga och religiösa bojor; läran om jämlikhet, broderskap och kärlek.
– Endast vårt heliga brödraskap har en verklig mening i livet; allt annat är en dröm”, sa Pierre. - Du förstår, min vän, att utanför detta förbund är allt fullt av lögner och osanning, och jag håller med dig om att det inte finns något kvar för en smart och snäll person, så fort som du, att leva ut sitt liv, försöka bara att inte störa andra. Men tillgodogöra dig våra grundläggande övertygelser för dig själv, gå med i vårt broderskap, ge dig själv till oss, låt dig ledas, och nu kommer du att känna, som jag kände, en del av denna enorma, osynliga kedja, vars början är gömd i himlen, - sa Pierre.
Prins Andrei lyssnade tyst, tittade framför sig, på Pierres tal. Flera gånger, utan att höra bullret från vagnen, bad han Pierre om ohörda ord. Av den speciella briljans som lyste upp i prins Andreis ögon och av hans tystnad såg Pierre att hans ord inte var förgäves, att prins Andrei inte skulle avbryta honom och inte skratta åt hans ord.
De körde upp till en översvämmad flod, som de fick ta sig över med färja. Medan vagnen och hästarna monterades gick de till färjan.
Prins Andrei, lutad mot räcket, tittade tyst längs floden som lyste från den nedgående solen.
- Ja, vad tycker du om det? - frågade Pierre, - varför är du tyst?
- Vad jag tror? Jag lyssnade på dig. Allt detta är så, - sa prins Andrei. – Men du säger: gå med i vårt broderskap, så ska vi visa dig meningen med livet och människans syfte och de lagar som styr världen. Men vilka är vi människor? Varför vet du allt? Varför är jag den enda som inte ser det du ser? Du ser godhetens och sanningens rike på jorden, men jag ser det inte.
Pierre avbröt honom. Tror du på ett framtida liv? - han frågade.
- Till nästa liv? - upprepade prins Andrei, men Pierre gav honom inte tid att svara och tog denna upprepning som ett förnekande, särskilt eftersom han kände till prins Andreis tidigare ateistiska övertygelser.
– Du säger att du inte kan se godhetens och sanningens rike på jorden. Och jag såg honom inte, och du kan inte se honom om du ser på vårt liv som slutet på allt. På jorden, just på denna jord (Pierre pekade på fältet), finns det ingen sanning - allt är lögn och ondska; men i världen, i hela världen, finns ett sanningens rike, och vi är nu jordens barn och för alltid hela världens barn. Känner jag inte i min själ att jag är en del av denna väldiga, harmoniska helhet. Känner jag inte att jag är i detta enorma, oräkneliga antal varelser där det gudomliga manifesteras - den högsta kraften, som du vill - att jag är en länk, ett steg från lägre varelser till högre. Om jag ser, jag ser tydligt denna stege som leder från växten till människan, varför skulle jag då anta att denna stege är avbruten med mig och inte leder längre och längre. Jag känner att jag inte bara kan försvinna, precis som ingenting i världen försvinner, utan att jag alltid kommer att vara och alltid har varit. Jag känner att förutom mig bor andar över mig och att det finns sanning i den här världen.

Enligt Priestley har materia förlängning, täthet och ogenomtränglighet, dess egenskaper bestäms av verkan av krafter av attraktion och avstötning; förnimmelser och tänkande hos en person är en konsekvens av materiens komplexa organisation. Priestley förkastade dualismen Locke ur mekanismens synvinkel: till exempel tolkade han associationer av idéer som ett slags resonans. Eftersom han var, med sina samtidas ord, "experimentets trollkarl", krävde han kombinationen av experiment och teori, han ägnade mycket uppmärksamhet åt problemen med att konstruera hypoteser, analogi etc. Försvar i sociologin determinism motsatte sig fatalism. Från deismens ståndpunkt kritiserade han de franska materialisternas ateism. Han var en anhängare av eudemonistisk etik, trodde att den största personliga lyckan är förenlig med andras lycka.

Filosofisk ordbok. Ed. DEN. Frolova. M., 1991, sid. 363.

Priestley Joseph (13 mars 1733, Fieldhead, England - 6 februari 1804, Northumberland, USA) var en engelsk filosof, präst, vetenskapsman och statsman, vars verk och verksamhet i hög grad bidrog till utvecklingen av experimentell naturvetenskap, politisk och religiöst fritänkande. Född i en protestantisk familj av ägaren till en liten vävfabrik. År 1755 tog han examen från Deventry Theological Academy och fick en tjänst som biträdande präst. 1758 öppnade han sin skola i Nantwich och flyttade sedan till Theological Academy i Warrington. År 1765 gav University of Edinburgh honom en doktorsexamen i litteratur. För vetenskapliga landvinningar (upptäckten av fenomenet fotosyntes, produktion av väteklorid och syre) valdes Priestley till medlem av Royal Society of London 1766 och 1772 till medlem av Paris Academy of Sciences. År 1780 blev han hedersmedlem i Sankt Petersburgs vetenskapsakademi. I sitt första filosofiska arbete, En essä om de grundläggande principerna för regering och om den politiska, civila och religiösa frihetens natur (1769), agerade Priestley som en stark anhängare av idén om människans och det civila samhällets framsteg. Han stödde kampen för självständighet i Nordamerika, försvarade idealen från den franska revolutionen på 1700-talet. Den 14 juli 1791 förstörde en arg folkhop som protesterade mot de revolutionära händelserna i Frankrike hans hus, bibliotek och laboratorium. I april 1794 emigrerade Priestley och hans fru till USA.

Hans viktigaste filosofiska verk är Hartleys Theory of the Human Spirit Based on the Association of Ideas with Essays on the Subject (1775), Studies on Matter and Spirit (1777), Philosophical Doctrine of Necessity (1777). Priestley löser kardinalfilosofiska problem på materialistisk grund, avvisar idén om själen som en substans som skiljer sig från kroppen, samtidigt som han förlitar sig på Gartleys doktrin om föreningen av idéer och vibrationernas roll för att skapa sensationer. Materia definierades av honom som en aktiv substans som har egenskapen förlängning och krafterna av attraktion och avstötning. Som hyllning till mekanismen betraktade Priestley till och med idéer som en speciell form av rörlig materia. Materialismen, enligt Priestley, motsäger dock inte kristendomen, tk. "rimlig grundorsak" ingriper inte i händelseförloppet i världen och förutbestämmer inte orsakssambandet mellan händelser och konsekvenser. Allt i världen händer på grund av naturliga orsaker, och i fallet med människan, på grund av alltid motiverade beslut av den mänskliga viljan.

V.F. Korovin

Ny filosofisk encyklopedi. I fyra volymer. / Filosofiinstitutet RAS. Vetenskaplig utg. råd: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Thought, 2010, vol. III, N - S, sid. 352-353.

Priestley (Priestley) Joseph (13. 3. 1733, Fieldhead, nära Leeds - 6. 2. 1804, Northumberland, Pennsylvania, USA), engelsk materialistisk filosof, kemist (han äger upptäckten av syre), offentlig person. Efter examen från teologiska akademin blev han präst. Han försvarade idéerna om religiös tolerans, motsatte sig det brittiska kolonialstyret i Nordamerika och välkomnade den franska revolutionen. På grund av förföljelse tvingades han emigrera till USA (1794). Medlem av Royal Society of London (1767) och medlem av Parisian Academy of Sciences (1772); 1780 valdes han till hedersledamot i S:t Petersburgs vetenskapsakademi.

I en lång och passionerad polemik med anhängare av olika idealistiska skolor lärde Priestley ut att naturen är materiell och att ande (medvetande) är en egenskap hos materia som rör sig enligt oundvikliga lagar som är inneboende i den. Samtidigt, som höll sig till deism, trodde Priestley att dessa lagar själva skapades av gudomligt förnuft. Med principen om världens materialitet kopplade Priestley ihop idén om det strängaste orsakssambandet (nödvändigheten) av alla fenomen, och avvisade teologernas påståenden att, med en sådan förståelse, en person som en partikel av materia inte är ansvarig för hans handlingar.

Priestley utvecklade och populariserade doktrinen Gartley att alla mentala processer, inklusive abstrakt tänkande och vilja, utförs enligt associationslagarna förankrade i nervsystemet. Priestley kritiserade den skotska skolans filosofi.

Priestley äger också ett antal värdefulla verk om vetenskapens historia och metodiken för vetenskaplig forskning.

Filosofisk encyklopedisk ordbok. - M.: Sovjetiskt uppslagsverk. Ch. redaktörer: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Verk: De teologiska och diverse verk, v. 1-25, L., 1817-1832; Skrifter om filosofi, vetenskap och politik, red., med en introduktion. av .1. A. Passmore, N.Y.-L. 1965; på ryska per.- Fav. soch., M., 1934; i bok: engelska. 1700-talets materialister, vol. 3, Moskva, 1968.

Litteratur: History of Philosophy, vol. 2, M., 1941, sid. 246-50; History of Philosophy, vol. 1, M., 1957, sid. 615-19; Holt, A.D., A life of J. Priestley, L., 1931.

Läs vidare:

Filosofer, älskare av visdom (biografiskt register).

Historiska personer i England (biografiskt index).

Kompositioner:

Theological and Diverse Works, v. 1–25. L., 1817–32;

Writings on Philosophy, Science and Politics, red., med en introduktion av J.A. Passmore. N.Y., 1965;

Fav. op. M., 1934;

Engelska materialister på 1700-talet, vol. 3. M., 1968.

Litteratur:

Kuznetsov V.I., Meerovsky B.V., Gryaznov A.F. Västeuropeisk filosofi från 1700-talet. M., 1986;

Gibbs F.W. Joseph Priestley. 1965;

Hoecker J.J. Joseph Priestley och idén om framsteg. Garland, 1987.

(1733-1804) engelsk kemist

Joseph Priestleys liv var ovanligt rastlöst och färgglatt. Även om han fick en teologisk utbildning, bestämde hans upptäckter inom kemi dess utveckling under många decennier framöver. Vi kan säga att Priestley var den första representanten för gasernas kemi, och det var hans arbete som gjorde det möjligt att göra en verklig revolution inom denna vetenskap under andra hälften av 1700-talet.

Joseph Priestley föddes på en liten gård nära den engelska staden Leeds. Hans far var en mästare i tygmakare och familjen fick knappt pengarna att möta. När Joseph var nio år gammal överlämnade hans far honom för att uppfostras av sin moster, hans mors storasyster, som ägde en liten egendom.

Hemlärare började arbeta med Joseph. På bara ett år förberedde pojken sig så mycket att han kunde skriva in sig på en kalvinistisk grundskola. Priestley blev snart hennes bästa elev. Han utmärkte sig framför allt i studier av antika språk: vid tretton års ålder talade Joseph Priestley flytande hebreiska och antikens grekiska. Fyra år senare avslutade han kursen först på listan.

Tanten skulle skicka Joseph till akademin, men på grund av en nervös överbelastning utvecklade pojken en tuberkulosprocess. Därför flyttade hon honom till den närliggande staden Lissabon, där han bosatte sig i sin farbrors hus och började studera på en finansskola. Med tiden förbättrades Josephs hälsa och han började också arbeta med den lokala pastorn. Med hans hjälp fördjupade den unge mannen sina kunskaper om det hebreiska språket och studerade även det arabiska språket.

Sommaren 1751 gick Joseph Priestley in i den kalvinistiska teologiska akademin i Deventry. Där undervisades förutom teologiska discipliner i filosofi och naturvetenskap. Det var när han studerade vid akademin som Priestley lärde sig om förekomsten av kemi och fysik och blev omedelbart intresserad av dessa vetenskaper.

Han blev snart en av akademins bästa studenter och efter att ha tagit examen från den hösten 1755, trots sin unga ålder, inbjöds han till posten som rektor för den protestantiska katedralen i Suffolk.

För en nyutexaminerad akademi var en sådan utnämning mycket smickrande. Men bara några månader senare lämnar Joseph Priestley Suffolk och flyttar till den lilla engelska staden Natwich. Förändringen berodde på att han i Natwich var tvungen att kombinera pastors uppgifter med undervisning i en kyrkoskola. Strax före sin utnämning hade Priestley gift sig och behövde verkligen en löneförhöjning.

Inom några månader blev skolan där han undervisade den bästa i distriktet. Lokalbor som tävlade med varandra försökte skicka sina barn dit. Joseph Priestley lärde inte bara skolbarn att läsa och skriva, utan berättade också för dem om världen runt dem, och åtföljde klasser med en demonstration av olika experiment. Han spenderade alla pengar som anslagits för skolan på inköp av böcker och olika instrument och tillbringade all sin lediga tid i skolans laboratorium.

Men fem år senare anklagade en kommission som kom till skolan Priestley för fritänkande och förbjöd honom att tjäna i kyrkan. På inbjudan av vänner flyttade Priestley till Warrington och blev lärare i antika språk vid det lokala universitetet.

På den tiden gjorde Joseph Priestley mycket självutbildning. Han började med att gå en kemikurs med eleverna. Det han hörde gjorde ett sådant intryck på honom att han bestämde sig för att börja studera naturvetenskap, samtidigt som han gjorde kemisk och fysikalisk forskning.

Joseph Priestleys första seriösa arbete var studiet av problemet med elektrisk ledningsförmåga. Forskaren fann att alla ämnen och material kan delas in i två grupper: ledande och icke-ledande elektricitet. Han upptäckte att grafit, kol och glödhett glas leder elektricitet såväl som metall.

På inrådan av Benjamin Franklin skrev Priestley en monografi, The History of the Doctrine of Electricity. Efter publiceringen valdes han till hedersdoktor vid University of Edinburgh och en Fellow i Royal Society of London. Det är märkligt att hans bok också översattes till ryska, och vetenskapsmannen själv valdes till medlem av den ryska vetenskapsakademin.

Nu har Joseph Priestleys position stärkts, han har blivit en erkänd auktoritet inom naturvetenskap och en av akademins ledande lärare. Det är sant att hans ekonomiska situation inte har förändrats. För att få extra pengar var forskaren tvungen att hyra halva rummen i sitt hus.

Men med hjälp av vänner lyckades han få tillstånd att hålla predikningar. Priestley blir präst igen, och familjens situation förbättras gradvis. Men han ägnar fortfarande all sin fritid åt naturvetenskap och studerar intensivt kemi. Forskaren märkte att djur som placerats i tilltäppta kärl snabbt dör. Efter en rad experiment insåg Priestley att under andningsprocessen förändras luftens sammansättning.

Gradvis konstaterade han att som ett resultat av andning eller förbränning i luften uppstår ett ämne som lätt absorberas av vatten, och detta bildar en lösning som smakar surt. Forskaren insåg också att detta ämne bidrar till utvecklingen av växter, som i tillväxtprocessen frigör "vital luft".

Efter flera dussin experiment lyckades Joseph Priestley isolera två komponenter av vanlig luft, som han konventionellt betecknade som "vitala" och "icke-liv". Bara några år efter Priestleys död upptäcktes det att dessa namn ska förstås som två gaser som utgör huvuddelen av atmosfären - syre och kväve.

Joseph Priestley publicerade regelbundet sina skrifter, som blev kända för forskare inte bara i hans land. 1772 valdes han till hedersmedlem i Paris vetenskapsakademi. I december samma år förändrades hans position radikalt: Lord Shelburne bjöd in honom att bli hans personliga bibliotekarie. Till vetenskapsmannens förfogande tilldelades sitt eget hus på herrgårdens herrgård och en del av rummen i Londongården Shelburne. Han kunde köpa vetenskaplig litteratur och utrustning som behövdes för experiment.

Joseph Priestley skulle också studera fysik och kemi med Herrens söner. På Shelburne egendom gjorde han en annan upptäckt. Forskaren var den första i världen att isolera rent väte. Det är sant, i enlighet med den tidens idéer, bestämde han sig för att han lyckades få den så kallade flogistonen - ett ämne som finns i alla brännbara föremål.

Tillsammans med Lord Shelburne gjorde Priestley en lång resa till Europa. Han blev särskilt väl mottagen i Frankrike. Vetenskapsmannen valdes till medlem av Franska Akademien och fick franskt medborgarskap som ett tecken på särskild respekt. När han återvände till England fortsatte forskaren att bo på Shelburne-gården. Men han lämnar honom snart, eftersom hans frus far plötsligt dog, och Priestley ärvde en stor egendom nära Birmingham, där han arbetade i mer än tio år. Hösten 1793 var han tvungen att lämna England på grund av den franska revolutionens utbrott: vetenskapsmannen behöll franskt medborgarskap och fruktade därför arrestering.

1794 flyttade Joseph Priestley och hans familj till Amerika och bosatte sig i staden Northumberland. Där bodde forskaren de sista tio åren av sitt liv. Även om Priestley, på grund av sin höga ålder, slutade arbeta i laboratoriet, kunde han fortfarande ge ut flera böcker. Men livet i Amerika gav honom inte lycka. Strax efter flytten dog hans yngste son i tuberkulos och året därpå hans fru. Priestley flyttade in i sin äldsta sons familj.

Strax före sin död erbjöds han att bli rektor vid University of Pennsylvania. Men vetenskapsmannen tvingades vägra, eftersom han inte längre hade styrkan för ett så aktivt arbete. Ändå utropades han högtidligt till universitetets hedersrektor.

Joseph Priestley kombinerade en mängd olika talanger. Från sin ungdom var han aktivt intresserad av litteratur, filosofi, lingvistik, vetenskap och religion. Och efter att han tagit examen med utmärkelser från skolan och den teologiska akademin, gjorde han sitt val till förmån för gudstjänst och blev präst.

Joseph Priestley såg sig ursprungligen som en präst

Men denna verksamhet hindrade honom inte från att förverkliga sina vetenskapliga idéer. Övertygad om att det var Providence som valde honom, började Priestley sin forskning, eller snarare, han började på allvar studera kemi. Det är värt att notera att vetenskapsmannen redan innan dess kände till latinska, antika grekiska, kaldeiska och hebreiska språk och, efter att ha tagit värdigheten, samtidigt undervisade han främmande språk och litteratur vid Warrington Academy. Han skrev också kursen "Fundamentals of English Grammar" och monografin "History of the doctrine of electricity."

Priestley gjorde världens första läskflaska

Samtidigt var en av forskarens ljusaste upptäckter koldioxid. Trots att det upptäcktes tidigare var det Joseph Presley som pekade ut det i sin renaste form. När han såg på ett lokalt bryggeri hur bubblor frigörs under jäsning, undrade han: "Vad är de gjorda av?". Priestley föreslog då att gasen skulle vara mycket löslig i vatten. Och utan att tänka två gånger installerade han vattenbehållare över det beredda ölet. När forskaren såg att vattnet var laddat fann han att det fanns koldioxid i bubblorna. 1767 tillverkade Joseph Priestley världens första läskflaska. Han smakade på kolmonoxidlösningen och tyckte att den var ganska trevlig.

En tid senare presenterade han ett dokument om egenskaperna hos glittrande vatten för Royal Society. Där demonstrerade han visuellt en sats läskläsk enligt eget recept - "Pyrmontesiskt vatten". Därefter började spridningen av glittrande vatten runt om i världen och Priestley tilldelades medaljen från Royal Society of London. 1771 gjorde han en upptäckt om koldioxidens roll i växternas andning. Forskaren märkte att gröna växter i ljuset fortsätter att leva i atmosfären av denna gas och till och med gör den andningsbar. Den klassiska upplevelsen av Joseph Priestley med levande möss under en huva, där luften "uppfräschas" av gröna grenar, gick in i alla elementära läroböcker i naturvetenskap och ligger i ursprunget till teorin om fotosyntes.

Det var Priestley som uppfann det välbekanta radergummit.

Senare upptäckte Priestley av misstag att rått naturgummi kunde radera spår av grafit, med andra ord en penna, bättre än brödpartiklar, som användes på den tiden för samma ändamål. Så det välkända suddgummiet föddes.

År 1772 erhöll Joseph Priestley, verkande på koppar med utspädd salpetersyra, först "nitratluft" - kväveoxid. Därefter förvandlades hans upptäckt till ett allmänt använt bedövningsmedel. Förresten, samma år valdes Joseph Priestley till medlem av Paris Academy of Sciences.

År 1774 skedde nästa upptäckt av forskaren - "alkalisk luft" eller ammoniak. För att göra detta blandade han pulver av ammoniumklorid (ammoniak) och kalciumhydroxid (släckt kalk) och kände plötsligt den skarpa lukten av ett nytt ämne. Denna lukt intensifierades när blandningen värmdes upp, och när Priestley försökte samla upp den flyktiga reaktionsprodukten genom att tränga undan vatten från ett omvänt kärl med den, visade det sig att den nya gasen omedelbart löstes upp i den. Det var ammoniaken.

Samma år genomförde han ett annat experiment, som i framtiden blev ytterligare ett stort bidrag till gasernas kemi. Joseph Priestley hittade ett sätt att producera syre. Han lade lite pulver av "Mercurius calcinatus per se" - bränt kvicksilver - under en vältad burk nedsänkt i kvicksilver, tog ett litet brinnande glas och riktade solens strålar direkt in i burken på pulvret. Sedan började luft släppas ut från pulvret, vilket tvingade ut kvicksilvret ur burken. Priestley var mycket förvånad över att i denna luft brinner ett ljus bättre och ljusare än i en vanlig atmosfär, och han började studera detta fenomen.

Priestley hittade ett sätt att producera syre

Till en början trodde han att den "nya luften" var lustgas eller "dephlogisticated nitrat air", som vetenskapsmannen själv kallade det. Men senare, efter många experiment, insåg Priestley att de var olika gaser. Han kallade den nya gasen "dephlogisticated air", eftersom han trodde att den innehöll mycket mindre flogiston än vanlig luft eller inte innehöll alls. Men han själv kunde inte förklara kärnan i denna process till slutet.

1780 blev Joseph Priestley hedersmedlem i St. Petersburgs vetenskapsakademi.

Engelsmannen Joseph Priestley, kemist, naturforskare, filosof och samtidigt präst, fick 1767 kolsyrat vatten för första gången i världen. Massproduktion av gasdrycker kom dock mycket senare.

Historien om den kolsyrade drycken

Joseph Priestley, som ofta besökte en grannebryggare, märkte jäsningen av ölört. Som en vetenskapsman som ägnade sig åt studier av gaser, lockades hans uppmärksamhet av bubblorna som släpptes under detta.

Eftersom prästen var säker på den läkande naturen hos den frigjorda gasen, försökte prästen fånga upp ångorna med glas, men resultatet var inte tillfredsställande. Han bestämde sig för att agera annorlunda och placerade ett par behållare med mineralvatten direkt ovanför vörten. Efter att ha väntat en tid smakade Priestley på resultatet av sina experiment.

Resultatet var fantastiskt - vetenskapsmannen förväntade sig att göra en medicin, men han fick en trevlig, kittlande tunga och näsa, en drink! Lyckades snart göra en hel flaska riktig läsk. I hopp om de mirakulösa egenskaperna hos sin upptäckt läste Joseph fem år senare en rapport om de möjliga fördelarna med vatten mättat med koldioxid vid behandling av skörbjugg.

Den franska vetenskapsakademin, imponerad av prestationen, accepterade Priestley i sina led. Snart publicerade uppfinnaren en bok om sin upptäckt. Det var efter denna publikation om denna upptäckt som kolsyrat H2O gick till folket, och uppfinnaren tilldelades Royal Society-medaljen.

Från den hantverksmässiga metoden att mätta vatten med koldioxid "på knäet" överfördes produktionen av läsk till ett tekniskt mer avancerat område av Thorbern Bergman, en forskare från Sverige. Han skapade en apparat som gjorde att vätskan kunde mättas med koldioxid under tryck. Namnge enheten mättare, glömde uppfinnaren säkert om dess existens, eftersom han helt enkelt inte visste vad han skulle göra härnäst.

Ny omgång och första försäljning

Bara 13 år senare förbättrade en urmakare, juvelerare och ytterligare en uppfinnare Johann Jacob Schwepp, som bor i Schweiz, Bergman-mättaren, Schwepp började tillverka kolsyrade, men fortfarande osötade drycker i industriell skala. Drömmen om att skapa alkoholfri champagne fick honom att agera.

Efter en tid beslutade Schwepp att minska kostnaderna och förenkla produktionen. Istället för riktig koldioxid började man använda vanlig bakpulver. Så här dök läsk, så älskad av britterna, ut. År 1792 grundade industrimannen företaget Schwepp & Co, som fortfarande existerar idag och är känt som Schweppes.

Det var inte förrän 14 år efter Jacob Schwepps död som söt lemonad introducerades för första gången. Och snart började fruktjuicer och den nyupptäckta och isolerade citronsyran tillsättas drycken.

1851 tog produktionen en sådan fart att på Great London Exhibition, som företaget försåg med drycker, anordnades en fontän fylld med läsk från Schwepp & Co. Förresten, denna fontän pryder fortfarande Schweppes logotyp.

Inte mindre av misstag och gemensamt uppfanns, som senare kallades eskimå.