čo je hrdosť? Prvým a hlavným hriechom je pýcha

Pýcha na kresťanstvo je najvážnejším zo siedmich smrteľných hriechov, ktorý zahŕňa všetky ostatné.

Pýcha je základom alebo sa prelína s takými neresťami ako chamtivosť, závisť a hnev. Napríklad túžba po obohatení (chamtivosť) je spôsobená tým, že človek sa chce stať nielen bohatým, ale bohatším ako ostatní ľudia, závidí (závisť), pretože si nepripúšťa myšlienku, že niekto žije lepšie ako on, rozčuľuje sa a hnevá (Hnev ), keď iná osoba neuzná jeho nadradenosť atď.

čo je hrdosť?

čo je hrdosť? A pýcha, pýcha a márnosť, môžeme sem pridať - arogancia, arogancia, domýšľavosť - to všetko sú rôzne typy jedného základného fenoménu - "zameranie sa na seba." Pýcha je extrémne sebavedomie s odmietaním všetkého, čo nie je vlastné, zdrojom hnevu, krutosti a zloby, odmietaním Božej pomoci, „démonickou pevnosťou“. V každom prípade, ak je pre človeka ťažké požiadať o odpustenie, ak je citlivý a podozrievavý, ak si pamätá zlo a odsudzuje iných, potom sú to všetko nepochybne znaky pýchy.

My, ľudia vychovaní v sovietskych časoch, sme sa od detstva učili, že hrdosť je takmer hlavnou cnosťou sovietskeho človeka. Pamätajte: „Človek znie hrdo“; "Sovieti majú svoju vlastnú hrdosť: pozerajú sa na buržoáziu zhora." A skutočne, základom každej rebélie je pýcha. Pýcha je hriech Satana, prvá vášeň, ktorá sa objavila vo svete ešte pred stvorením ľudí. A prvým revolucionárom bol Satan.

Ako Boh trestá hriech pýchy?

Brat : Prosím ťa, ctihodný otec, povedz mi, ako Boh trestá hriech pýchy?

Staršia : Počúvaj, brat John! Aby sme si predstavili, aká ohavná pýcha je pred Bohom a ako ju trestá, stačí si spomenúť, že len kvôli tomuto hriechu padol satan a bol zvrhnutý z neba so všetkými svojimi anjelmi (pozri: Zjv 12:8-9). A aby sme pochopili, do akej hĺbky padá priepasť, do ktorej padá človek posadnutý ohavnou pýchou, predstavme si, z akej slávy a svetla upadol Satan a jemu zmýšľajúci anjeli, do akej hanby upadli a akým mukám sa previnili.

A aby ste si to vedeli predstaviť ešte lepšie, vedzte, bratstvo vaše, že Satan pred svojím pádom z najvyššieho svetla a slávy nebol nejakým bezvýznamným Božím stvorením, ale bol jedným z najkrajších, najžiarivejších, najozdobenejších a vyvolené stvorenia, ktoré sú Bohu najbližšie. Ako hovorí Sväté písmo, bol žiarivou hviezdou medzi nebeskými inteligentnými radmi. Bol synom úsvitu večera a nebeského Cherubína, najkrajší, žiarivý a zdobiaci svojho Stvoriteľa, Boha.

Písmo o tom píše symbolicky ústami proroka Ezechiela, ktorý hovorí týrskemu kráľovi: Bol si pomazaný cherub, aby si zatienil, a ustanovil som ťa, aby si to urobil; bol si na svätej hore Božej, kráčal si medzi ohnivými kameňmi(Ez 28:13-14). Podobne aj prorok Izaiáš nazýva Satana žiariacou hviezdou a synom úsvitu (pozri: Iz 14:12). Vidíš, brat Ján, akú slávu mal diabol, akú krásu a nádheru, kým upadol do veľkého pádu?

Takže, brat John, myslím si, že z týchto niekoľkých svedectiev Božieho Písma chápeš, ako Boh trestá pýchu a akú škodu spôsobuje tým, ktorí ju majú.

Brat : Naozaj, ctihodný otec, pochopil som to celkom jasne, ale myslím si, že Boh určil tento trest iba pre Satana a jeho anjelov, pretože oni, ako anjeli, nemohli hrešiť tak ľahko ako my. Ale chcel by som vás požiadať, aby ste mi povedali, ako Boh trestá pýchu v ľudskej rase?

Staršia : Vedzte, vaše bratstvo, toľko by sa malo povedať, aby ste odpovedali na túto otázku. Ale aby sme boli struční a aby sme si vedeli predstaviť, ako prísne Boh trestá pýchu ľudí, uvediem najprv slová Božieho Písma, z ktorých vidíme, ako Boh potrestal našich predkov Adama a Evu za pýchu.

Brat : Ale akú hrdosť mohli mať naši predkovia Adam a Eva, ctihodný otec? Viem, že ich Boh nepotrestal za pýchu, ale za neposlušnosť, pretože prestúpili Božie prikázanie a jedli zo zakázaného stromu!

Staršia : Vedz, bratstvo tvoje, brat Ján, že aj naši prví rodičia Adam a Eva trpeli pýchou a boli zvedení pred neposlušnosťou a prestúpením prikázania, pretože prvým znakom pýchy je zanedbanie poslušnosti.

Bolo to zjavné aj u našich predkov, keď pohŕdali poslušnosťou Bohu a prestupovali jeho sväté prikázanie. Aby Boh vyskúšal ich poslušnosť, prikázal im: Môžete jesť zo všetkých stromov raja, ale nesmiete jesť zo stromu poznania dobra a zla, lebo v deň, keď z neho budete jesť, určite zomriete.(porov. 1M 2:16-17). Diabol ich inšpiroval, aby jedli z tohto stromu a povedal, že nielenže nezomrú, ale že sa stanú bohmi, ktorí budú poznať dobro a zlo (pozri: 1M 3:5). A keď počúvali hada, odvážili sa prestúpiť Božie prikázanie a jesť zo zakázaného stromu, pretože si predstavovali, že sa sami stanú bohmi! Preto božský otec Maximus Vyznávač hovorí: „Tak ako diabol padol kvôli snom, urobil to isté, aby Adam a Eva vo svojich mysliach snívali o tom, že sa stanú presne takými ako Boh, a preto snívať, že spadnú »

Vidíš teda, brat Ján, že až potom, čo naši predkovia padli a vo svojich mysliach si predstavovali, že sa stanú ako Boh, až potom zanevreli na poslušnosť svojmu Stvoriteľovi a prestúpili Jeho prikázanie. Takže poďme mať v tom jasno.

A o tom, ako Boh potrestal ich pýchu a prestúpenie prikázania, počuj, brat Ján. V prvom rade zdedili dvojitú smrť: smrť tela a smrť duše, teda vstup ich duší do pekla. Po druhé, boli vyhnaní z Božieho raja. Po tretie, zem bola prekliata pre ich hriech. A po štvrté, boli potrestaní Bohom a ich Stvoriteľom, aby si prácou a potením tváre získavali potravu na zemi po všetky dni svojho života. Aby im zem niesla tŕne a aby sa nakoniec vrátili do zeme, z ktorej boli stvorení (pozri: 1M 3:18-19). Potom dal Eve dvojitý trest: aby svoje deti rodila v bolestiach a aby ju priťahoval manžel, teda aby mu bola v každom čase podriadená.

No najväčším trestom a pokáním pre nich bola duchovná smrť, teda zotrvanie v pekle a mukách 5508 rokov, teda až do Príchodu Vykupiteľa a zmŕtvychvstania Nového Adama, Kristus.

Hľa, brat Ján, aký prísny bol Boží trest pre ľudskú rasu za hriech pýchy. Chybou našich predkov Adama a Evy zostalo celé ľudské pokolenie pod pokáním až do Príchodu nášho Pána Ježiša Krista, ktorý svojou nesmiernou pokorou a svojou poslušnosťou až po smrť kríža uzdravil ich pýchu a neposlušnosť a odstránil odsúdenie smrti od celej ľudskej rasy.

Toto nech sa hovorí len o treste za hriech pýchy našich predkov Adama a Evy, ale ak chcete vedieť o treste pre iných ľudí za tento hriech, tak si prečítajte Sväté písmo. Tam uvidíte, ako Boh potrestal deti Izraela (pozri: Dt 1, 43-44), ako potrestal pýchu tých, ktorí začali stavať babylonskú vežu (pozri: 1M 11, 4-8), ako potrestal pýchu Nabuchodonozora, babylonského kráľa (pozri: Dan. 4:22; 5:20-23), a dozviete sa aj o treste kráľa Manassesa (pozri: 2 Par 33:11). A z mnohých iných miest Svätého písma, Starého i Nového, sa dozviete, ako veľmi Boh nenávidí pyšných ľudí.

Modlitba za hrdosť

„OTEC, odpusť mi hriechy a môj najdôležitejší hriech – moju pýchu. Ona je príčinou mojej bolesti a bolesti iných ľudí, a teda VAŠEJ!

Jeho zrod je skrytý v čase, ale ja zbieram jeho ovocie už teraz, lebo moja pýcha je príčinou môjho súdu. Tak ako pýcha vyvoláva súd, tak súd vyvoláva nenávisť. Pochopil som, prečo sa narodila. Dôvod je jednoduchý – nevidel som ŤA vo svojom svete.

Nevidel som ŤA v udalostiach svojho života, v mojich blízkych, v ľuďoch okolo mňa a povzniesol som sa nad Teba, dovolil som si ŤA súdiť (v mojej matke, otcovi, manželke, deťoch, milovaných a len ludia okolo seba.sudila som TEBA vo vsetkych TVOJICH prejavoch, osudoch ludi a osudoch narodov, statnych zakonov a mravnych zakonov... atd.).

ODPUSTIŤ, že si svoj svet, a teda aj VÁS, rozdelil na dobro a zlo, svetlo a tmu. Teraz som si uvedomil, že ste to všetko VY! A život sám je VÁŠ život. A TY, ako starostlivý OTEC, vychovávaj mňa - svoje dieťa s veľkou LÁSKOU, a všetko, čo sa mi v živote stalo, BOLO OD TEBA! A všetko bolo pre mňa!

ĎAKUJEM, OTEC, za VAŠE hodiny. Lebo všetky udalosti môjho života, od malých po veľké, sú len lekciami LÁSKY – môj každodenný chlieb, potrava pre moje myšlienky. ĎAKUJEM, ĎAKUJEM, ĎAKUJEM!!!

Skláňam sa pred svojimi nepriateľmi, lebo nemám nepriateľov! Ako môžeš byť môj nepriateľ? Môj nepriateľ je môj priateľ! Toto je prejav VAŠEJ LÁSKY! Boli ste to VY, kto ste sa takto stali kvôli mne, aby ste ma prinútili premýšľať, pretože som lenivý a močiar falošného blahobytu a pokoja ma môže pohltiť a VY mi nedovolíte zahynúť.

A preto ĎAKUJEM svojim nepriateľom, lebo ste to VY a BOLO OD VÁS! A ĎAKUJEM svojim priateľom a blízkym, pretože toto je VAŠE rameno, moja opora v mojom živote.

Prijímam život taký, aký je, pretože ako neprijať TEBA, VAŠE lekcie. Všetko, čo je, je od TEBA a pre moje dobro, a preto ĎAKUJEM za samotnú možnosť žiť a prijať moju cestu, nech je akokoľvek ťažká.

Prijímam všetky skúšky, ktoré boli, sú a budú v mojom živote, pretože TO BOLO od TEBA a pre mňa!

ĎAKUJEM za všetko, čo v mojom živote bolo, je a bude - za radosť, za bolesť, za nenávisť aj LÁSKU, za to, že TO BOLO od TEBA a pre mňa!

V akýchkoľvek skúškach vám sľubujem, že budem verný. Čo znamená LÁSKA!

Vyberám si život – službu, OTČE! Lebo viem, že je len jeden spôsob, ako VÁM slúžiť – S MOJOU LÁSKOU! A viem, že sa rodí v skúsenostiach samotného života, v bolestiach a skúškach, ktoré nám posielate. Ale život bez LÁSKY nemá zmysel. Tak kalcinovali môj život do diamantového stavu, a ak nie je dostatok dreva v taviacej peci, tu je moje telo TEBE, PANE.

Prijmite, prosím, moju VĎAČNOSŤ za život, ktorý ste prežili! Toto je VAŠA LÁSKA v mojom srdci, zachoval som si ju, OTECKO! Toto je moja LÁSKA v mojom srdci, naučil som sa MILOVAŤ! A len ty, OTČE, poznáš mieru mojej LÁSKY!

Som tvoja dcéra, OTEC!!!

A mierou mojej LÁSKY je miera mojej slobody.“
Zdroj - Konstantin Nikulin. Svet pozitívneho.

Ako rozpoznať hrdosť na seba?

Na otázku: "Ako rozpoznať hrdosť na seba?" - Jacob, arcibiskup Nižného Novgorodu, píše nasledovné:

„Aby ste to pochopili a cítili, všimnite si, ako sa cítite, keď ľudia okolo vás robia niečo, čo nie je po vašom, proti vašej vôli.
Ak to, čo sa vo vás zrodí v prvom rade, nie je myšlienka pokorne napraviť chybu iných, ale nespokojnosť a hnev, potom vedzte, že ste hrdí a hlboko hrdí.

Ak vás aj tie najmenšie zlyhania vo vašich záležitostiach zarmútia a spôsobia nudu a záťaž atď. a myšlienka, že Božia prozreteľnosť sa podieľa na našich záležitostiach, ťa nebaví, potom vedz, že si hrdý a hlboko hrdý.

Ak ste horúci k svojim potrebám a chladný k potrebám iných, potom vedzte, že ste hrdý a hlboko hrdý.

Ak sa pri pohľade na trápenie iných, dokonca aj svojich nepriateľov, cítite šťastní a pri pohľade na nečakané šťastie svojich blížnych je vám smutno, potom vedzte, že ste hrdí a hlboko hrdí.

Ak sú pre vás skromné poznámky o vašich nedostatkoch urážlivé a chvála o vašich bezprecedentných zásluhách je pre vás príjemná a rozkošná, potom vedzte, že ste hrdý a hlboko hrdý.“

Čo ešte môžete pridať k týmto znakom, aby ste v sebe spoznali hrdosť? Je to tak, že ak na človeka zaútočí strach, je to aj prejav hrdosti.

Svätý Ján Climacus o tom píše takto:

„Pyšná duša je otrokom strachu; dôveruje v seba, bojí sa slabého zvuku tvorov a samotných tieňov. Bojazliví často strácajú rozum, a je to tak správne. Lebo Pán spravodlivo opúšťa pyšných, aby naučil iných, aby neboli arogantní."

A tiež píše: „Obraz extrémnej pýchy je, že človek kvôli sláve pokrytecky prejavuje cnosti, ktoré nemá.“
www.logoslovo.ru

PS. V dnešnom ruskom jazyku má slovo hrdosť viacero významov. Napríklad „som hrdý na jeho čin“ znamená „som rád alebo veľmi schvaľujem jeho čin“. Tento príspevok hovorí výlučne o „pýche“ v jej duchovnom význame, ktorá existovala najmä pred rokom 1917. V Dahlovom slovníku existuje nasledujúca definícia: „Hrdý – arogantný, arogantný, arogantný; pompézny, arogantný; ktorý sa stavia nad ostatných." Tento druh „pýchy“ je predmetom tohto príspevku.

Zbavte sa pýchy, pretože hrdosť so sebou prináša neustále krivdy a konflikty s blízkymi; neumožňuje produktívne riešiť problémy a je znakom egocentrizmu, ktorý neumožňuje človeku napredovať na ceste osobného rozvoja.

Ako sa zbaviť pýchy? Začnite tým, že si zopakujete svoje zásady a presvedčenia, svoje „mal by“ a „musíte“ a skúste ich nahradiť slovami „chcem“ a „bolo by to pekné“. Ak chcete objaviť tieto bolestivé presvedčenia, ktoré vyvolávajú pýchu, v najbežnejších životných situáciách hľadajte myšlienku, ktorá vo vás vyvoláva pocit urazenosti alebo podráždenia.

Ak si dovolíte na chvíľu popustiť kontrolu, ktorá vám bráni v realizácii tejto myšlienky, ak chcete byť k sebe úprimní, určite dokážete nájsť jadro svojich problémov. Neodsudzujte vo svojich myšlienkach a slovách ľudí, ktorí sa podľa vás dopustili nemorálnych činov: váš názor predsa nie je jediný a nie ten najsprávnejší, je jednoducho iný. Nepovažujte ľudí za to, že vám osobne alebo celému svetu niečo dlhujú alebo dlhujú – to nie je pravda. Snažte sa konať dobro tajne, skryté pred ľuďmi. Koniec koncov, robiť dobro pre to, aby o tom niekto vedel, nie je sebecké: je to tiež výsledok pýchy.

A úspech vám na tejto ťažkej ceste - ceste zbavenia sa pýchy!

Človek je vysoko citlivý človek, má obrovskú rezervu energetického potenciálu a individuálne vyjadruje svoj vlastný postoj k svetu okolo seba. Dnešné ideály sekulárnej spoločnosti naučili obyčajných ľudí byť hrdí na svoje úspechy a ignorovať zásluhy prírody a samotného Pána. Človek sa chváli svojím rodokmeňom, vysoko platenou prácou, inteligenciou a vzhľadom.

Hriechom pýchy v pravosláví je neadekvátne zohľadňovanie vlastnej osobnosti, čo vedie k omylom a spôsobuje mnohé problémy.

Pôvod a podstata pýchy

Kroniky uvádzajú: potom, čo Boh stvoril nebeskú armádu, najmocnejší anjel menom Dennitsa (Lucifer) nechcel pred Stvoriteľom zohnúť koleno. Stal sa hrdým na svoju silu, zhromaždil opozičnú armádu a rozhodol sa prevziať trón Všemohúceho Boha pod svoju kontrolu. V nebi sa odohrala kolosálna bitka, ale Dennitsa prehrala s armádou archanjela Michaela a upadla do podsvetia, kde teraz žije on a temní duchovia, zbavení žiary a milosti Boha.

Lucifer sa nechcel skloniť pred Stvoriteľom

Napriek tomu, že táto neresť je ôsma v zozname vášní, je časom prvá, najneskrotnejšia a najzúrivejšia, ako divá zver. Pýcha pramení z márnivosti, ktorú sprevádza hľadanie falošnej cti a chvály, ako aj mimoriadne nafúknuté sebavedomie. Osoba podliehajúca tejto deštruktívnej vášni je utvrdená v názore, že je vo všetkých ohľadoch vyššia a hodnejšia ako ostatní.

O iných hriechoch:

Pýcha čoskoro vedie k odsúdeniu a falošnému presadzovaniu vlastnej správnosti. Nafúknuté sebavedomie robí z takýchto ľudí nespravodlivých sudcov.

Dôležité! Ľudia, ktorých premohla vášeň pýchy, majú tendenciu chváliť sa svojimi úspechmi a považujú ich za svoje. Zabúdajú brať do úvahy pomoc okolia a vyšších síl.

Pýcha provokuje človeka k tomu, aby sa povyšoval a ponižoval tých, ktorí súťažia alebo sú jednoducho nablízku. Často si stratení ľudia ani neuvedomujú, že boli vystavení tomu najkrutejšiemu hriechu. Časom táto vášeň pohltí dušu a nedovolí jej zastaviť sa v nespravodlivosti.

Pýcha má znaky, ktoré treba rozlišovať.

Človek nie je schopný zastaviť: prestať zvyšovať ego a urážať a znevažovať ostatných. Hrdí ľudia prejavujú nadmernú sebeckosť, ješitnosť, aroganciu a často sa chvália svojimi úspechmi.
Takíto ľudia sú náchylní na sťažnosti, ktoré sa neustále hromadia a rozširujú. Nešťastní ľudia zažívajú veľké podráždenie, keď sa udalosti nedejú podľa ich scenára.
Hrdí ľudia dávajú svoje duše do moci temného hnevu a nenávisti, milujú sarkazmus a pohŕdanie, tešia sa z ponižovania a chýb druhých.

Osoba so sklonom k pýche verí, že je vyššia a hodnejšia ako ostatní

Tieto znamenia sú často mylne považované za cnostné vlastnosti, keď víťazia v duši a zaberajú popredie vedomia. Vášne pôsobia tak, že človek stráca sebakontrolu a dostáva impulz spôsobiť škodu.

Na poznámku! Často sa stáva, že Boh prináša na ľudí práve tie neresti, ktoré vidia u druhých. Naše hodnotenie životného prostredia je neúplné a vždy chybné, pretože v našej mysli nie je žiadna schopnosť preniknúť do aktivít a myšlienok nášho blížneho alebo dokonca nášho nepriateľa. Vidíme len vášne, ale nie pokánie. e

Boží Syn Ježiš nevinil nešťastných ľudí, ktorí upadli do hrozného hriechu. Spomenul, že aj keď sa životná púť neskončila, je tu príležitosť všetko napraviť a ísť po pravej ceste. Poslednú čiaru za životom robí súd posmrtného života.

Fragmentácia a zvádzanie

Príklad pokory uvádzajú skutoční služobníci Cirkvi: „lupičské rady“ ich poslali do vyhnanstva a niektorí zomreli v ťažkých podmienkach. Nikto zo zbožných svätcov však nevyzýval na rozdelenie kresťanstva na časti, pretože vedeli, že nie je ich právom súdiť ľudské neresti.

Hriešnosť schizmy je blízka pýche a nezmyje ju ani krv mučeníctva. Svätí ľudia si nikdy nedovolili využiť individuálnu autoritu a viesť svojich nasledovníkov; vždy boli oddaní ortodoxnej myšlienke kresťanstva a Všemohúceho Stvoriteľa.
Dnešní whistlebloweri sa snažia vytvoriť samostatnú skupinu, ktorá bude mať opačné názory. Táto pozícia je spôsobená tou istou pýchou, ktorá zahmlieva vedomie a bráni vidieť pravdu v jednote. Odstupujúce cirkvi považujú svoju náuku za najsvätejšiu a najsprávnejšiu – túto cestu si zvolili schizmatici a heretici, ktorých myseľ posilňuje viera vo vlastnú nadradenosť.
Ale racionálne veriaci človek musí pochopiť, že Cirkev je jedna, napriek existencii samostatných skupín, ktoré sa považujú za nezávislé. Na nápravu takejto rutiny je potrebné dodržiavať osobnú zbožnosť bez toho, aby ste upadli do hlúpeho úsudku.

Klamstvo je činnosťou diabla, ktorý na seba vzal podobu anjela alebo samotného Krista. Osoba v zajatí démonických síl je schopná vykonávať činy, zázraky a prežívať tie najväčšie emócie. Základom takýchto „čarov“ je však hriech pýchy, pretože človek, ktorý predal svoju dušu, robí niečo výnimočné len pre slávu, na parádu, pričom zabúda na pokoru.

Zbavenie sa pýchy musí začať uvedomením si zodpovednosti za svoj život

Diabol pokúša ľudí so slabou vôľou k nezákonnému činu, k porušeniu jedného alebo viacerých prikázaní. Démonické sily vyvolávajú šialenstvo sľubovaním materiálneho bohatstva alebo falošného pocitu bezpečia. Podvedený ľud alebo jednotlivec zabíja, okráda, dostáva dočasné a bezcenné dary, ale zostáva oklamaný, pretože stratil pokoj v duši.

Pýcha je považovaná za najnebezpečnejšiu vášeň, pretože sa často vyvinie do strašnej duchovnej choroby, od ktorej je nesmierne ťažké sa očistiť.

Dôležité! Táto neresť vzniká ako zdroj hrubých myšlienok a negatívne zafarbených emócií. Ľudia infikovaní pýchou sa stávajú podráždenými a agresívnymi. Presný pohľad odlišný od ich vlastného vyvoláva výbuchy hnevu, závisti, odporu a ľútosti. Psychické zdravie obete márnivosti je čoskoro zničené.

Metódy zvládania nebezpečnej vášne

Láska je najvyššia cnosť, úplne ničí pýchu. Najprv musí pravoslávny veriaci milovať Pána vo svojom srdci a potom ukázať ten istý skutok svojmu blížnemu, napriek jeho skazenosti.

O duchovnej práci:

Pýcha na pravoslávie je silná neresť, ktorá odvádza vedomie k odcudzeniu a prináša veľa problémov.

Ľudia zaťažení touto vášňou sa často nevidia zvonku, prehnane dbajú na svoju osobnosť a víťazstvá považujú len za svoju zásluhu. Takéto správanie vyvoláva roztrieštenosť, ktorá prináša veľkú skazu, odpor, zlobu a hnev.

Dôležité! Úprimní veriaci a milovníci Boha sú schopní potlačiť túto vášeň tým, že sa stotožnia s celkom a urobia maximum pre iných.

veľkňaz Andrej Tkačev. Pýcha je koreňom všetkých hriechov

Pýcha na kresťanstvo je najvážnejším zo siedmich smrteľných hriechov, ktorý zahŕňa všetky ostatné.

čo je hrdosť?

Ako Boh trestá hriech pýchy?

Brat : Prosím ťa, ctihodný otec, povedz mi, ako Boh trestá hriech pýchy?

Takže, brat John, myslím si, že z týchto niekoľkých svedectiev Božieho Písma chápeš, ako Boh trestá pýchu a akú škodu spôsobuje tým, ktorí ju majú.

No najväčším trestom a pokáním pre nich bola duchovná smrť, teda zotrvanie v pekle a mukách 5508 rokov, teda až do Príchodu Vykupiteľa a zmŕtvychvstania Nového Adama, Kristus.

Modlitba za hrdosť

„OTEC, odpusť mi hriechy a môj najdôležitejší hriech – moju pýchu. Ona je príčinou mojej bolesti a bolesti iných ľudí, a teda VAŠEJ!

A preto ĎAKUJEM svojim nepriateľom, lebo ste to VY a BOLO OD VÁS! A ĎAKUJEM svojim priateľom a blízkym, pretože toto je VAŠE rameno, moja opora v mojom živote.

Prijímam všetky skúšky, ktoré boli, sú a budú v mojom živote, pretože TO BOLO od TEBA a pre mňa!

ĎAKUJEM za všetko, čo v mojom živote bolo, je a bude - za radosť, za bolesť, za nenávisť aj LÁSKU, za to, že TO BOLO od TEBA a pre mňa!

V akýchkoľvek skúškach vám sľubujem, že budem verný. Čo znamená LÁSKA!

Som tvoja dcéra, OTEC!!!

A mierou mojej LÁSKY je miera mojej slobody.“
Zdroj - Konstantin Nikulin. Svet pozitívneho.

Ako rozpoznať hrdosť na seba?

Na otázku: "Ako rozpoznať hrdosť na seba?" - Jacob, arcibiskup Nižného Novgorodu, píše nasledovné:

Ak ste horúci k svojim potrebám a chladný k potrebám iných, potom vedzte, že ste hrdý a hlboko hrdý.

Čo ešte môžete pridať k týmto znakom, aby ste v sebe spoznali hrdosť? Je to tak, že ak na človeka zaútočí strach, je to aj prejav hrdosti.

Svätý Ján Climacus o tom píše takto:

A tiež píše: „Obraz extrémnej pýchy je, že človek kvôli sláve pokrytecky prejavuje cnosti, ktoré nemá.“
www.logoslovo.ru

A úspech vám na tejto ťažkej ceste - ceste zbavenia sa pýchy!

Človek je emocionálny človek, ktorý si vytvoril vlastné pravidlá života. Má obrovskú energetickú rezervu, prostredníctvom svojich pocitov vyjadruje svoj vlastný postoj k druhým a svetu, ale akou energiou sú obdarené myšlienky tohto človeka a aké emócie prejavuje pri komunikácii s inými ľuďmi, závisí len od neho a jeho túžby. Skúsme ďalej zistiť, čo je pýcha a prečo je pre ľudí hriechom.

Pýcha - čo to je?

Pýcha - pocit úplnej nadradenosti vlastnú osobnosť nad ostatnými. Je to neadekvátne hodnotenie osobnej dôležitosti. Prejav hrdosti veľmi často vedie k hlúpym chybám, kvôli ktorým ostatní trpia. Tento hriech sa prejavuje aroganciou, neprejavovaním úcty k iným ľuďom, ich životom a skúsenostiam. Ľudia so zvýšeným pocitom hrdosti majú zvýšenú túžbu chváliť sa svojimi úspechmi. Svoj úspech považujú len za svoju zásluhu, neberú ohľad na pomoc iných a vyšších síl v bežných životných situáciách a neuznávajú pomoc a podporu iných.

V latinčine sa „hrdosť“ prekladá ako „superbia“. Je to hriech, pretože každá vlastnosť človeka je stanovená Stvoriteľom. A považovať sa za zdroj všetkých svojich úspechov v živote a to, že všetko okolo vás je výsledkom osobnej práce, je zásadne nesprávne. Kritika konania a reči iných ľudí, obviňovanie z neschopnosti, hrubý výsmech - veľmi pobaví ľudí hrdosťou a prináša im nevýslovné potešenie.

Človek si veľmi často ani neuvedomuje, že sa podriaďuje pýche a myslí si, že ide o nejakú inú vlastnosť jeho charakteru . Ale potom sa to zhorší– v dôsledku toho je človek úplne ponorený do tohto hriechu. Ako to môžeš rozpoznať v sebe a druhých, aby si sa včas zastavil a ochránil sa pred hriechom? Aby ste to dosiahli, musíte sa zoznámiť s nasledujúcimi znakmi hriechu a naučiť sa ich rozlišovať:

Práve tieto znaky sa často zamieňajú so samotnou pýchou., niekedy akceptujú tieto znaky ako cnosti, ale len vtedy, keď zaujmú prvé miesto v charaktere človeka a začnú ho viesť. Potom sa človek nedokáže ovládať, čo nevyhnutne vedie k poškodeniu seba a ľudí okolo neho.

Existujú rôzne druhy tohto hriechu. Môže ísť o typ hrdosti súvisiaci s vekom. Keď sa dospelí správajú k malým pohŕdavo, pretože sú na svoj vek ešte veľmi hlúpi a naivní. Alebo naopak, mladí ľudia veria, že starší ľudia nerozumejú ničomu z moderných trendov a ich názory na život sú zastarané.

Existuje hrdosť na vedomosti. Keď sa človek považuje za najmúdrejšieho a všetci okolo neho sú hlupáci.

Pýcha krásy. Tento hriech postihuje najmä ženy, ktoré sa považujú za najkrajšie, a iné ženy nehodné komplimentov a lásky.

Národná hrdosť. Ľudia veria, že ich národ je nadradený ostatným a niektoré národy ani nemajú právo na existenciu. Za príklad tohto hriechu možno považovať názory Nemcov na židovský národ počas druhej svetovej vojny? Prečo to nie je indikátorom plného prejavu pýchy a nie výsledkom úplného zvládnutia hriechu niektorými Nemcami?

Existuje dostatočný počet druhov pýchy, každý typ sa prejavuje v jednej alebo druhej oblasti ľudského života a činnosti.

Následky tohto hriechu

Pýcha pôsobí predovšetkým ako zdroj zlých myšlienok a emócií, ktoré negatívne ovplyvňujú stav a správanie ľudí, inými slovami, bránia im žiť „správny“ život, pretože nafúknutý pocit dôležitosti vlastného „ja“ sa stáva východiskový bod agresie voči iným ľuďom. Vznikajú iné predstavy o svete vo vnútri je záblesk nasledujúcich emócií: hnev, odpor, nenávisť, pohŕdanie, závisť a ľútosť. V prvom rade vedú k absolútnemu zničeniu duševného zdravia človeka, a teda aj jeho vedomia.

Pýcha a psychológia

Tento hriech sa často stáva prejavom nesprávnej výchovy. V ranom veku rodičia často hovoria svojmu dieťaťu, že je lepšie ako ostatní. Bábätko by však malo dostávať pochvalu a podporu, ale len z konkrétneho, skutočného dôvodu. Falošná chvála vytvorí nafúknuté sebavedomie, ktoré vždy povedie k pýche. Takéto deti, keď vyrastú, nebudú schopné reálne zhodnotiť svoje vlastné nedostatky. Príkladom toho je, že od detstva nepoznajú kritiku namierenú na nich a nebudú ju schopní vnímať ako dospelí.

Takýto hriech spravidla prináša nezhody v komunikácii- veď udržiavať priateľský vzťah s hrdým človekom je pochybné potešenie. Nikto sa nechce od samého začiatku cítiť ponížený, počúvať dlhé monológy o niečí dokonalosti a správnosti, nedostatok krokov ku kompromisu nevedie k ničomu dobrému. Pyšný človek nikdy nespozná talent a schopnosti druhého.

Hrdosť na pravoslávie

Toto je hlavný hriech pravoslávia, pretože práve toto je zdrojom ďalších ľudských nerestí: chamtivosti, hnevu. Spása duše človeka je založená na koncepte- Pán je nad všetkým. Potom musíte milovať svojho blížneho, obetovať svoje záujmy a túžby. Ale pýcha neprijíma dlh voči inej osobe, nemá pocit súcitu. Cnosť, ktorá likviduje pýchu a pokoru.

Súčasná spoločnosť vnucuje názor, že žena sa pokojne zaobíde aj bez mužského zástupcu. Hrdosť na ženách nepozná rodinu, v ktorej šéfuje muž a jeho názor je hlavný. Ženy v takýchto vzťahoch neuznávajú, že ich manžel má pravdu, neustále ukazujú svoju nezávislosť ako dôkaz a snažia sa muža podriadiť sebe. Pre takéto ženy je dôležité byť líderkou a víťazkou bez toho, aby ste sa odchýlili od svojich zásad. Nie je možné, aby sa takáto žena obetovala pre vlastnú rodinu. Moderná spoločnosť nám vykresľuje podobné obrazy..

Úplná kontrola, zvyk „kvapkať si na mozog“ a ženská podráždenosť otravujú rodinný život. Každá hádka sa skončí až vtedy, keď muž prizná svoju chybu a zvíťazí ego ženy. Mužské nutkanie chváliť ženu za každú maličkosť znižuje jeho sebavedomie, a preto láska umiera. A muž chce prerušiť všetky vzťahy.

Zbavte sa tohto hriechu

Keď si človek uvedomí, aký hriech v sebe nosí, a existuje túžba zbaviť sa toho, potom okamžite vzniká otázka: ako sa toho zbaviť? To neznamená, že je to veľmi jednoduché. Koniec koncov, aby ste sa zbavili zlej vlastnosti charakteru, musíte prejsť dlhou a náročnou cestou, pochopiť zdroje hriechu, a čo je najdôležitejšie, vynaložiť maximálne úsilie, aby ste sa ho zbavili, pretože boj bude so sebou.

Oslobodenie od tohto hriechu - cestu k poznaniu seba a Boha, každý ďalší krok musí byť premyslený a sebavedomý. Aby ste to dosiahli, musíte si pamätať tieto pravidlá:

milujte svet okolo seba taký, aký je;
naučiť sa vnímať každú situáciu, ktorá v živote nastane, bez urážky a rozhorčenia, zakaždým prejaviť vďačnosť Bohu za to, čo poslal, pretože všetky okolnosti sú niečo nové a užitočné;
byť schopný vidieť pozitívne stránky v každej situácii, aj keď nie vždy sú viditeľné na prvý pohľad, pretože uvedomenie často prichádza až po určitom čase.

Bojujeme s hrdosťou

Sú také situácie keď už človek sám so sebou nemôže nič urobiť, aby prekonal pýchu. V takejto situácii by ste mali požiadať o pomoc svojich „starších súdruhov“, počúvať ich múdre pokyny a byť schopní ich neodmietnuť. To vám pomôže vydať sa pravou cestou, cestou odporu a tiež vám dá príležitosť vykročiť ďalej na ceste sebapoznania.

Najúčinnejšou metódou v boji proti hriechu je služba rodine, spoločnosti, svetu a Bohu. Tým, že sa človek dáva druhým, mení sa, pretože prostredie sa stáva iným – čistejším, žiarivejším a spravodlivejším. Nie nadarmo mudrci hovoria: "Zmeň seba, všetko okolo sa zmení."

"Luciferov hriech"

Keď bol vytvorený anjelský svet, nebeská armáda, jeden z najvyšších a najmocnejších anjelov, Dennitsa, nechcela byť v poslušnosti a láske k Bohu. Bol hrdý na svoju moc a silu a túžil sa stať podobným Bohu. Dennitsa odniesla veľa anjelov a v nebi vypukla vojna. Archanjel Michael a jeho anjeli bojovali so Satanom a porazili zlú armádu. Satan-Lucifer padol ako blesk z neba do pekla. A odvtedy je podsvetie, peklo, miestom, kde žijú temní duchovia, miestom bez svetla a Božej milosti.

Revolucionár rebelov nemôže byť hrdý; je pokračovateľom Luciferovho diela na zemi.

Komunizmus je kvázi náboženstvo a ako každé krédo má svoje vlastné „vieroznanie“ a svoje vlastné prikázania. Ich „relikvie“, „ikony“, transparenty – transparenty a náboženské sprievody – demonštrácie. Boľševici mali v úmysle vybudovať len raj na zemi, bez Boha a, samozrejme, každá myšlienka o pokore bola považovaná za smiešnu a absurdnú. Aká je to pokora, keď „sme svoji, vybudujeme nový svet, kto nebol ničím, stane sa všetkým“.

Bohu sa však vysmievať nedá a nad boľševikmi vyniesli súd aj samotné dejiny. Bez Boha nebolo možné vybudovať raj, pyšné plány boli zahanbené. No hoci komunizmus padol, hrdosť sa nezmenšila, len nadobudla iné podoby. Rozprávať sa s moderným človekom o pokore je tiež veľmi ťažké. Trhová kapitalistická spoločnosť, zameraná na úspech a kariérny rast, je predsa založená aj na hrdosti.

Hoci pri spovedi často počujete, keď sa pýtate na hriech pýchy, a odpoveď je: „Čokoľvek, nemám pýchu.“ Jedna žena píše svätému Teofanovi Samotárovi: „Hovoril som so svojím duchovným otcom a povedal som mu o sebe rôzne veci. Povedal mi na rovinu, že som hrdý a márnivý. Odpovedal som mu, že nie som vôbec hrdý, ale neznesiem ponižovanie a otroctvo." A toto jej svätica odpovedala: „Nádherne zaspievali pohrebnú službu. Nedovoľte, aby vás urazili, aby vedeli, že vás nemôžu chytiť holými rukami. Vidíš, napadlo ťa to nejako nazvať a do tváre? Teraz ťa odsúdim: čo je najlepším dôkazom toho, že si hrdý, ako tvoje pokarhanie? Nie je ovocím pokory. A prečo by si mal protirečiť takejto vete?... Je pre teba lepšie, bez protirečenia, dobre sa na seba pozrieť, či v skutočnosti nie je v tebe tento elixír, ktorý je mimoriadne neláskavý.“

Čo je teda pýcha a ako sa tento hriech prejavuje? Vráťme sa opäť k svätému Ignácovi (Brianchaninov): pýcha je „pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť voči zákonu Božiemu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kacírskych, skazených, ješitných kníh. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše."

Súd a odsúdenie

Svätý Kasián Rímsky o pýche hovorí, že je síce posledná v zozname ôsmich vášní, „ale od začiatku a času je prvá. Toto je najzúrivejšie a najneskrotnejšie zviera."

Pýcha v sérii vášní prichádza po márnosti, čo znamená, že vychádza z tejto zlozvyku a má v nej svoj začiatok. „Záblesk blesku predpovedá úder hromu a pýcha predpovedá zdanie márnosti,“ poučuje svätý Neil zo Sinaja. Hľadanie márnej, márnej slávy, chvály, nafúknutej sebaúcty vyvoláva povznesenie sa nad ľudí: „Som vyšší ako oni, hodnejší; sú podo mnou." Toto je hrdosť. S týmto pocitom sa spája aj odsúdenie. Prečo, ak som vyšší ako všetci ostatní, znamená to, že som spravodlivejší, všetci ostatní sú hriešnejší ako ja. Nafúknuté sebavedomie vám neumožňuje objektívne posudzovať samých seba, ale pomáha vám byť sudcom iných.

Pýcha, počnúc márnosťou, môže dosiahnuť hlbiny pekla, pretože toto je hriech samotného Satana. Žiadna z vášní nemôže prerásť do takých hraníc ako pýcha, a to je jej hlavné nebezpečenstvo. Ale vráťme sa k odsúdeniu. Odsúdiť znamená súdiť, predvídať Boží súd, uzurpovať si Jeho práva (to je tiež strašná pýcha!), lebo súdiť človeka môže len Pán, ktorý pozná minulosť, prítomnosť a budúcnosť človeka. Mních Ján zo Savvaitského hovorí toto: „Raz ku mne prišiel mních zo susedného kláštora a spýtal som sa ho, ako žili otcovia. Odpovedal: "Dobre, podľa vašich modlitieb." Potom som sa spýtal na mnícha, ktorý nemal dobrú povesť, a hosť mi povedal: „Vôbec sa nezmenil, otec!“ Keď som to počul, zvolal som: "Zle!" A hneď ako som to povedal, okamžite som sa cítil ako v slasti a videl som Ježiša Krista ukrižovaného medzi dvoma zlodejmi. Chcel som uctievať Spasiteľa, keď sa zrazu obrátil k približujúcim sa anjelom a povedal im: „Vezmite ho von, toto je Antikrist, lebo odsúdil svojho brata pred mojím súdom. A keď som bol podľa slova Pána vyhnaný, moje rúcho zostalo pri dverách a potom som sa zobudil. "Beda mi," povedal som potom bratovi, ktorý prišiel, "dnes sa na mňa hnevá!" "Prečo?" - spýtal sa. Potom som mu povedal o videní a všimol som si, že plášť, ktorý som zanechal, znamená, že som bol zbavený Božej ochrany a pomoci. A odvtedy som strávil sedem rokov túlaním sa po púšti, nejedol som chlieb, nešiel som pod prístrešie, nerozprával som sa s ľuďmi, až kým som nevidel svojho Pána, ktorý mi vrátil plášť,“ hovorí Prológ.

Takto je desivé robiť si úsudok o človeku. Grace odišla od askéty len preto, že o správaní svojho brata povedal: "Zlé!" Koľkokrát za deň v myšlienkach alebo slovách nemilosrdne hodnotíme svojho blížneho! Zakaždým zabúdame na Kristove slová: „Nesúďte, aby ste neboli súdení“ (Matúš 7:1)! Zároveň si v srdci, samozrejme, hovoríme: „Nikdy by som nič také neurobil!“ A veľmi často nás Pán pokorí, aby nás napravil, aby zahanbil našu pýchu a túžbu odsúdiť iných.

V Jeruzaleme žila jedna panna, ktorá strávila šesť rokov vo svojej cele a viedla asketický život. Nosila vlasovú košeľu a zriekla sa všetkých pozemských radostí. Potom však v nej démon márnivosti a pýchy vzbudil túžbu odsúdiť iných ľudí. A milosť Božia ju opustila pre prílišnú pýchu a upadla do smilstva. Stalo sa to preto, lebo nepracovala z lásky k Bohu, ale na parádu, na márnu slávu. Keď sa opojila démonom pýchy, svätý anjel, strážca čistoty, ju opustil.

Veľmi často nám Pán dovoľuje upadnúť práve do tých hriechov, za ktoré odsudzujeme svojich blížnych.

Naše hodnotenia blížneho sú veľmi neúplné a subjektívne, nielenže nedokážeme nahliadnuť do jeho duše, ale často o ňom nevieme vôbec nič. Kristus neodsudzoval zjavných hriešnikov, ani neviestky, ani cudzoložníkov, pretože vedel, že pozemská cesta týchto ľudí ešte neskončila a oni môžu ísť cestou nápravy a cnosti. Až súdny proces po smrti prináša definitívnu čiaru všetkému, čo človek v živote urobil. Vidíme, ako človek hreší, ale nevieme, ako sa kajá.

Raz som sa vrátil z cintorína, kde som bol pozvaný slúžiť spomienkovú slávnosť, a žena, ktorá mi volala, ma požiadala, aby som jej požehnal auto. Jeden z mojich priateľov bol prítomný na zasvätení. Keď žena odišla na už požehnanom novom cudzom aute, povedal: „Áno, nie je jasné, že sa veľmi obťažovala zarobiť peniaze na toto auto. Potom som mu povedal, že táto žena mala veľký smútok, jej syn bol nedávno zabitý... Nikdy nemôžete posudzovať pohodu života človeka podľa vzhľadu.

Pýcha a rozdelenie

V našej dobe sa objavilo mnoho „posmievačov“ (ako ich nazýva apoštol Júda), ktorí neustále nachádzajú dôvody na rozhorčenie na cirkevnú hierarchiu. Patriarcha, vidíte, príliš komunikuje so svetskými autoritami, biskupi sú všetci úplne nakazení hrabaním peňazí a simoniou, kňazi tiež myslia len na príjem a jazdia v mercedesoch. Objavili sa špeciálne noviny a webové stránky, ktoré sa špecializujú na odsudzovanie episkopátu. Zrejme sa im zdá, že práve teraz nastali časy, keď „biskupi ani neuveria v Kristovo zmŕtvychvstanie“. Zdá sa, že nastáva úplný úpadok zbožnosti a cirkevného života.

Čo motivuje týchto ľudí? Pýcha. Kto im dal také právo vypovedať biskupov a kňazov a čo dávajú tieto výpovede? Zasievajú len nepriateľstvo, zmätok a rozdelenie do sŕdc pravoslávnych ľudí, ktorí sa naopak teraz potrebujú zjednotiť.

Medzi kňazmi a biskupmi boli nehodní ľudia v každej dobe, nielen v 20. či 21. storočí. Vráťme sa k „zlatému veku“ pravoslávia, veku svätosti a rozkvetu teológie. V 4. storočí sa zrodili také piliere Cirkvi ako svätí Bazil Veľký, Gregor Nysský, Gregor Teológ, Atanáz Alexandrijský, Ján Zlatoústy a mnohí, mnohí ďalší. A tu je to, čo svätý Ján Zlatoústy píše o tomto „zlatom veku“: „Čo môže byť nezákonnejšie, keď ľudia, ktorí sú bezcenní a naplnení mnohými neresťami, dostávajú poctu za niečo, za čo by im nemalo byť dovolené prekročiť cirkevný prah?. Teraz cirkevní predstavitelia trpia hriechmi... Bezzákonní, zaťažení tisíckami zločinov, vtrhli do Cirkvi, daňoví farmári sa stali opátmi.“ Mnohí zo svätých biskupov 4. storočia, vrátane samotného sv. Jána, boli poslaní do vyhnanstva „lúpežnými radami“ hierarchov a niektorí zomreli vo vyhnanstve. Ale nikto z nich nikdy nevyzval na rozdelenie a rozdelenie. Som si istý, že mnoho tisíc ľudí by nasledovalo zosadených svätých, ak by chceli vytvoriť svoju vlastnú „alternatívnu cirkev“. Ale svätí muži vedeli, že hriech schizmy a rozdelenia nemožno zmyť ani krvou mučeníctva.

Toto nerobia moderní odsudzovatelia; uprednostňujú schizmu pred podriadením sa hierarchii; to okamžite ukazuje, že sú poháňaní rovnakou pýchou. Je základom každej schizmy. Koľko schizmatických, katakombových kostolov sa teraz objavuje a nazývajú sa pravoslávnymi! „Skutočná pravoslávna cirkev“, „najpravdivejšia pravoslávna cirkev“, „najpravdivejšia, najpravdivejšia“ atď. A každá z týchto falošných cirkví sa z pýchy považuje za lepšiu, čistejšiu, svätejšiu ako všetci ostatní. Tá istá vášeň pýchy pohla a hýbe aj starovercov. Rozdelili sa na obrovské množstvo starých veriacich „cirkví“, fám, dohôd, ktoré medzi sebou nemajú žiadnu komunikáciu. Ako napísal svätý Teophan Samotársky: „Stovky hlúpych klebiet a tisíce nezhodných dohôd. Toto je cesta všetkých schizmatikov a heretikov. Mimochodom, všetci staroverci si nezakladajú na láske k starému obradu, ale na pýche a vysokom názore na ich exkluzivitu a korektnosť a nenávisť k patriarchovi Nikonovi a jeho nasledovníkom – Nikoniánom.

Povedzme si však niečo viac o „pohŕdačoch“, mali by pamätať na slová svätého Cypriána z Kartága: „Komu nie je Cirkev matkou, nie je Boh Otcom.“ Cirkev bola, je a bude aj napriek nehodnosti niektorých hierarchov, ktorí existovali, ako som už povedal, vo všetkých storočiach a dobách. Boh ich bude súdiť, nie nás. Pán hovorí: „Moja je pomsta, ja odplatím“ (Rim 12:19). A Cirkev môžeme napraviť len jednou vecou – našou osobnou zbožnosťou. Veď aj my sme Cirkev. "Zachráň sa a tisíce okolo teba budú zachránené," povedal svätý Serafim zo Sarova. A vedel to z vlastnej duchovnej skúsenosti. To sú ľudia, ktorí sú tým malým kváskom, ktorý kysne celé cesto. Malé množstvo droždia dokáže zdvihnúť celú kanvicu. Ale, mimochodom, podľa mojich vlastných pozorovaní majú „nadávači“ tendenciu mať s osobnou zbožnosťou a morálkou problém. Pýchy je však viac než dosť.

Zvádzanie

Jedným z najstrašnejších a ťažko liečiteľných typov pýchy je krásne.

Prelest znamená zvádzanie. Diabol klame človeka, má podobu anjela Svetla, svätých, Matky Božej a dokonca aj samotného Krista. Oklamanému človeku dáva Satan najväčšie duchovné zážitky, môže robiť činy, dokonca zázraky, ale to všetko je zajatie démonických síl. A v srdci toho je hrdosť. Človek bol hrdý na svoje duchovné práce a skutky, konal ich z márnivosti, pýchy, často na parádu, bez pokory, a tým otvoril svoju dušu pôsobeniu nepriateľských síl.

Svätý Ignác (Brianchaninov) vo svojej „Vlasti“ uvádza príklad, k akým hrozným následkom môže viesť blud: „Hovorili o istom bratovi, ktorý žil ako pustovník na púšti a bol dlhé roky oklamaný démonmi, mysliac si, že boli anjelov. Z času na čas k nemu prišiel jeho otec podľa tela. Jedného dňa otec, ktorý išiel za synom, vzal so sebou sekeru s úmyslom narúbať si drevo na spiatočnej ceste. Jeden z démonov, ktorý varoval pred príchodom jeho otca, sa zjavil jeho synovi a povedal mu: „Prichádza k tebe diabol v podobe tvojho otca s cieľom zabiť ťa, má pri sebe sekeru. Varujete ho, vytrhnite sekeru a zabite ho." Otec prišiel podľa zvyku a syn chytil sekeru, udrel ho a zabil." Je veľmi ťažké vyviesť z tohto stavu niekoho, kto upadol do bludu, ale také prípady sa stali. Ako napríklad s mníchom Nikitom z Kyjeva-Pečerska. Keď upadol do klamu, dokázal predpovedať niektoré udalosti a zapamätal si celý Starý zákon. Ale po intenzívnej modlitbe ctihodných kyjevsko-pečerských starších ho démon opustil. Potom zabudol všetko, čo vedel z kníh, a jeho otcovia ho sotva naučili čítať a písať.

Prípady démonického zvádzania sa vyskytujú dodnes. V seminári so mnou študoval jeden mladý muž, ktorý sa veľmi intenzívne modlil a postil, no zjavne s nesprávnym, nepokorným stavom duše. Študenti si začali všímať, že celé dni trávi čítaním kníh. Všetci si mysleli, že číta Svätých Otcov. Ukázalo sa, že študoval knihy o islame a okultizme. Prestal som sa spovedať a prijímať sväté prijímanie. Žiaľ, z tohto stavu sa ho nepodarilo vyviesť a čoskoro bol vylúčený.

Hriech pýchy, niekedy začínajúci malichernou márnivosťou a aroganciou, môže prerásť do strašnej duchovnej choroby. Preto svätí otcovia nazývali túto vášeň najnebezpečnejšou a najväčšou z vášní.

Prisahajte s hrdosťou

Ako bojujete s pýchou, pohŕdaním susedmi a sebavyvyšovaním? Čo môže byť proti tejto vášni?

Svätí otcovia učia, že cnosťou, ktorá je opačná k pýche, je láska. Väčšina b O S najväčšou vášňou sa bojuje s najvyššou cnosťou.

Ako získať lásku k blížnemu?

Ako sa hovorí, je ľahké milovať celé ľudstvo, ale je veľmi ťažké milovať konkrétneho človeka so všetkými jeho nedostatkami a slabosťami. Keď sa Pána opýtali: "Aké je najväčšie prikázanie v zákone?" On odpovedal: "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: toto je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Mt 22, 37-39).

Láska je skvelý pocit, ktorý nás spája s Bohom, pretože „Boh je láska“. Láska je jediné šťastie; môže nám pomôcť prekonať všetky ťažkosti a poraziť pýchu a sebectvo. Nie každý však správne chápe, čo je láska. Príjemné pocity, ktoré zažívame, keď sa s nami dobre zaobchádza, sa často mýlia s láskou, ale toto nie je láska. „Ak milujete tých, ktorí vás milujú, aký zisk vám to prinesie? Nerobia to isté aj vyberači daní?" (Mt 5:46). Je veľmi ľahké a príjemné milovať človeka, byť v jeho blízkosti, keď nás robí šťastnými. Keď nám však komunikácia s blížnym nejakým spôsobom nevyhovuje, okamžite k nemu zmeníme postoj, často diametrálne opačný: „od lásky k nenávisti je jeden krok“. Ale to znamená, že sme nemilovali skutočnú lásku, naša láska k blížnemu bola konzumná. Páčili sa nám príjemné pocity, ktoré sa s ním spájali, a keď zmizli, stratila sa aj láska. Ukazuje sa, že sme milovali človeka ako vec, ktorú sme potrebovali. Ani nie ako vec, ale ako produkt, chutné jedlo, pretože sa o svoju obľúbenú vec stále staráme, napríklad leštíme karosériu nášho obľúbeného auta, pravidelne ho servisujeme, kupujeme všetky druhy šperkov atď. To znamená, že aj do veci, ak ju milujeme, dávame svoju starostlivosť a pozornosť. A jedlo milujeme len pre jeho chuť, nič viac; akonáhle sa zje, už ho nepotrebujeme. Takže pravá láska dáva, ale nevyžaduje. A toto je skutočná radosť z lásky. Radosť z toho, že niečo dostávame, je materiálna, konzumná radosť, ale v tom, že niekomu dávame, je pravdivá, večná.

Láska je služba. Sám náš Pán Ježiš Kristus nám v tom dáva veľký príklad, keď pri Poslednej večeri umyl nohy apoštolom, keď povedal: „Ak som vám teda ja, Pán a Učiteľ, umyl nohy, mali by ste ich umyť aj vy. cudzie nohy. Lebo som vám dal príklad, aby ste aj vy robili to, čo som ja urobil vám“ (Ján 13:14-15). A Kristus nás nemiluje za nič (pretože nie je nič zvláštne, za čo by nás mal milovať), ale jednoducho preto, že sme Jeho deti. Aj keď sú hriešni, neposlušní, duchovne chorí, rodičia najviac milujú choré, slabé dieťa.

Pocit lásky nemôže existovať bez nášho úsilia. Treba ho pestovať vo svojom srdci, deň čo deň ho zohrievať. Láska je vedomé rozhodnutie: "Chcem milovať." A musíme urobiť všetko preto, aby tento pocit nezmizol, inak náš pocit nebude trvať dlho, začne závisieť od mnohých náhodných dôvodov: emócií, našej nálady, životných okolností, správania nášho suseda atď. Nie je možné naplniť Kristove slová iným spôsobom, pretože je nám prikázané milovať nielen blízkych – rodičov, manželov, deti, ale aj všetkých ľudí. Láska sa získava každodennou prácou, ale odmena za túto prácu je veľká, pretože nič na zemi nemôže byť vyššie ako tento pocit. Ale na začiatku sa musíme k láske doslova prinútiť. Napríklad ste prišli domov unavení, nečakajte, kým vás niekto poteší, pomôžte si, umyte, povedzme, riad. Ak máte zlú náladu, nútite sa, usmievajte sa, povedzte milé slovo, neznášajte svoje podráždenie na iných. Ak vás niekto urazí, považujete ho za nesprávneho, považujete sa za nevinného – vnucujte sa, prejavujte lásku a buďte prvý, kto sa zmieri. A hrdosť je porazená. Ale tu je veľmi dôležité nebyť hrdý na svoju „pokoru“. Takže, deň čo deň sa človek vzdeláva, raz dospeje do bodu, kedy už nebude môcť žiť inak: bude mať vnútornú potrebu dávať svoju lásku, deliť sa o ňu.

Veľmi dôležitým bodom v láske je vidieť hodnotu každého človeka, pretože v každom je niečo dobré, len treba zmeniť svoj často neobjektívny prístup. Len tak, že budeme v srdci pestovať lásku k blížnemu, zmeníme svoj postoj k nemu, naučíme sa v ňom vidieť dobré stránky, krok za krokom prekonáme v sebe pýchu a povýšenie. Láska víťazí nad pýchou, lebo pýcha je nedostatok lásky k Bohu a ľuďom.

Ako sa naučiť milovať Boha? Milujúc Jeho stvorenie – človeka. Človek je obrazom Boha a je nemožné milovať Protoobraz a bez lásky nerešpektovať ikonu, obraz Boha. Nie nadarmo nám apoštol Ján Teológ píše: „Kto hovorí: „Milujem Boha“, ale nenávidí svojho brata, je klamár, lebo kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? A máme od Neho toto prikázanie, aby každý, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata“ (1 Ján 4:20).

Namiesto záveru: „Kráľovstvo nebeské je prevzaté silou“

Cesta boja s vášňami nie je ľahká a tŕnistá, často sa vyčerpávame, padáme, utrpíme porážky, niekedy sa zdá, že už nemáme síl, ale opäť vstaneme a začneme bojovať. Pretože táto cesta je pre pravoslávneho kresťana jediná. „Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo jedného bude nenávidieť a druhého milovať; alebo bude horliť za jedného a zanedbávať druhého“ (Matúš 6:24). Je nemožné slúžiť Bohu a zostať otrokom vášní.

Samozrejme, žiadny seriózny obchod sa nerobí ľahko a rýchlo. Či už staviame chrám, staviame dom, vychovávame dieťa, liečime ťažko chorého človeka, vždy je potrebné veľké úsilie. „Nebeské kráľovstvo je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú násilím“ (Matúš 11:12). A získanie Kráľovstva nebeského je nemožné bez očistenia sa od hriechov a vášní. V slovanskom preklade evanjelia (vždy presnejší a obraznejší) sa namiesto slovesa „vzal“ používa slovo „potreby“. A skutočne, duchovná práca si vyžaduje nielen námahu, ale aj nátlak, nátlak, prekonávanie seba samého.

Človek, ktorý bojuje s vášňami a premáha ich, je za to korunovaný Pánom. Raz dostal mních Serafim zo Sarova otázku: „Kto v našom kláštore stojí nad všetkým pred Bohom? A mních odpovedal, že je kuchár z kláštornej kuchyne, pôvodom bývalý vojak. Starší tiež povedal: „Postava tohto kuchára je prirodzene ohnivá. Vo svojej vášni je pripravený zabiť človeka, ale jeho neustály boj v duši k nemu priťahuje veľkú Božiu priazeň. Pre zápas je mu daná milosrdná sila Ducha Svätého zhora, lebo Božie slovo je nemenné, ktoré hovorí: „Tomu, kto zvíťazí nad sebou, dám miesto na sedenie u seba a oblečiem ho do biele rúcha." A naopak, ak človek nebojuje sám so sebou, dospeje k strašnej horkosti, ktorá vedie k istej smrti a zúfalstvu.“