Für welche Ikone der Muttergottes soll ich beten? Ikone der Muttergottes „Ilyinskaya“ (Tschernigow) Muttergottes von Tschernigow.

Die Ilinsko-Chernigov-Ikone der Muttergottes wurde 1658 vom Ikonenmaler Grigory Konstantinovich Dubensky, einem Mönch Gennady, gemalt.

Elias-Chernigov-Ikone der Gottesmutter. 17. Jahrhundert

Im Jahr 1662 flossen acht Tage lang, vom 16. bis 24. April, Tränen aus der Ikone. Im selben Jahr griffen die Tataren Tschernigow an und zerstörten es. Um Mitternacht brachen sie in das Dreifaltigkeitskloster ein, betraten die Kirche, warfen die dortigen Ikonen um, nahmen alle Utensilien mit, aber das wundersame Bild der Allerheiligsten Theotokos mit all seinen Verzierungen blieb unberührt. Eine unsichtbare Macht erlaubte den Bösen nicht, sich der heiligen Ikone zu nähern. Die Himmelskönigin erlaubte den Feinden auch nicht, die Höhle des Heiligen Antonius von Petschersk zu betreten, in der sich die Brüder des Klosters versteckten.

Plötzlich flohen die Tataren, als hätten sie Angst vor einer unverständlichen Vision.

Die Wunder der Muttergottes aus ihrer Tschernigow-Ikone wurden vom Heiligen Demetrius von Rostow (28. Oktober und 21. September) in dem Buch „Das bewässerte Vlies“ beschrieben. Später schrieb der Heilige Johannes von Tobolsk († 1715, Gedenktag 10. Juni) über die Tschernigow-Ikone der Gottesmutter.

Gethsemane Tschernigow-Kloster der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra

Im Gethsemane-Tschernigow-Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra befindet sich eine wundersame Kopie der berühmten Tschergigow-Ilja-Ikone der Gottesmutter.

Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Gottesmutter

Die Ikone der Gottesmutter von Tschernigow-Gethsemane wurde im 18. Jahrhundert auf Leinwand gemalt. und 1852 von Alexandra Grigorievna Filippova in die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra überführt, die es ein Vierteljahrhundert lang ehrfürchtig behielt. Diese Ikone erhielt sie als Segen des Khotkovo-Priesters John Alekseev, der sie wiederum von einem Mönch der Dreifaltigkeitskirche, Sergius Lavra, erhielt. Auf Anraten des Heiligen Antonius (Medwedew), Archimandrit, Vikar der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra, wurde die Ikone in einer neu errichteten Höhlenkirche zu Ehren des Heiligen Erzengels Michael aufgestellt, die am 27. Oktober 1851 von Metropolit Philaret geweiht wurde von Moskau, der sich aktiv am Bau des Gethsemane-Klosters beteiligte. So nahm die Ikone die gnadenvollen Strömungen der gesamten Geschichte der russischen Kirche auf; sie erhielt den Segen des Heiligen Antonius von Petschersk, des Heiligen Sergius von Radonesch, seiner Eltern, der Schema-Mönche Cyrill und Maria, und schließlich die Asketen des 19. Jahrhunderts. Diese spirituellen Verbindungen wurden durch die Vorsehung durch die Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Muttergottes offenbart.

Am Tag des Kirchenneujahrs, dem 1. September (14 v. Chr.), 1869, erfolgte die erste wundersame Heilung durch die Ikone. Eine Frau, die seit 9 Jahren an einer Erschlaffung des gesamten Körpers litt, die wissenschaftlich als Lähmung bezeichnet wird und an der selbst Ärzte nichts ändern konnten, betete ernsthaft und ertrug ihre Krankheit klaglos, als Anerkennung und Prüfung ihres Glaubens und ihrer Liebe zu Gott und dem Herrn Nachdem sie sie durch die Prüfung gereinigt und gestärkt hatte, wurde ihre Geduldsleistung mit Gesundheit gekrönt, nicht nur geistig, sondern schließlich auch körperlich. Nach diesem Wunder flossen Ströme der Heilung und der Hilfe Gottes in einem reichlichen Strom durch diese Ikone zum orthodoxen Volk, als würde die Frühlingsflut nach einem einst weise und sorgfältig zusammengestellten Gesetz ergießen, also die Herrlichkeit der Wunder und der Hilfe Dieser Gethsemane-Schrein breitete sich aus.

Alles über Religion und Glauben – „Gebet an die Gottesmutter von Tschernigow“ mit ausführlicher Beschreibung und Fotos.

Iljinsko - Tschernigow-Ikone der Gottesmutter

Beschreibung der Ikone der Muttergottes „TSCHERNIGOV“ (ILINSKAYA) :

Die Ikone Unserer Lieben Frau von Tschernigow Iljinskaja erlangte 1662 im Dreifaltigkeits-Ilyinski-Kloster in der Nähe von Tschernigow Berühmtheit. Durch Gebete zur Muttergottes vor ihrem wundersamen Bild wurde das Kloster vor den Tataren gerettet, die das Kloster angriffen. Vom 16. bis 24. April wurden fast alle Einwohner von Tschernigow Zeuge, wie Tränen aus dieser Ikone der Muttergottes flossen. Bald darauf überfielen die Tataren Tschernigow und verwüsteten die Umgebung. Die Mönche des Elias-Klosters flüchteten in eine Höhle, nachdem sie vor ihrer Ikone zur himmlischen Fürsprecherin gebetet hatten.

So sehr die Tataren, die in das Kloster eindrangen, auch versuchten, den Schmuck, der die wundersame Ikone der Muttergottes schmückte, in Besitz zu nehmen, eine unsichtbare Macht erlaubte ihnen nicht, das Heiligtum zu berühren. Dieselbe unsichtbare Kraft wehrte die Tataren jedes Mal ab, wenn sie versuchten, in die Höhle einzudringen, in der sich die Mönche versteckten. Aus Angst vor dem unverständlichen Phänomen flohen die Tataren.

Die wundersame Kopie (Kopie) der Elias-Tschernigow-Ikone der Muttergottes, die im Gethsemane-Kloster in der Nähe der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra verherrlicht wurde, wurde als GETHSIMANE-Tschernigow-Ikone der Allerheiligsten Theotokos bezeichnet.

Derzeit befindet sich die ursprüngliche Elias-Tschernigow-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria zusammen mit der Jelez-Tschernigow-Ikone im Tschernigow-Entschlafens-Jelez-Kloster, das 1992 wiederbelebt wurde.

Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone, genannt „Tschernigow“ (Ilyinskaya)

Oh, Allerheiligste Frau, meine Frau Theotokos, himmlische Königin, rette und erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener, vor eitler Verleumdung, vor allem Unglück und Unglück und vor dem plötzlichen Tod. Erbarme dich meiner in den Stunden des Tages und am Morgen und am Abend und behüte mich allezeit: Beschütze mich im Stehen und Sitzen und sorge dafür, dass ich auf allen Wegen gehe, und sorge dafür, dass ich schlafe Nachtstunden, Deckung und Fürsprache. Beschütze mich, Lady Theotokos, vor allen meinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden und vor jeder bösen Situation. Sei an jedem Ort und zu jeder Zeit die Mutter Gottes, eine unüberwindbare Mauer und eine starke Fürsprache. Oh, Allerheiligste Jungfrau Maria, nimm mein unwürdiges Gebet an und rette mich vor einem vergeblichen Tod und gewähre mir Reue vor dem Ende. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Du erscheinst mir als der Hüter allen Lebens, Reinster! Befreie mich in der Stunde des Todes von Dämonen! Mögen Sie auch nach dem Tod in Frieden ruhen! Wir greifen auf deine Barmherzigkeit zurück, Jungfrau Maria, verachte unsere Gebete nicht im Kummer, sondern erlöse uns von Nöten, oh Reiner und Gesegneter. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Amen.

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Gebet der Gottesmutter vor ihrer Ikone (Ikone der Gottesmutter „GETHSEMANE“ (TSCHERNIGOV))

Ikone der Gottesmutter „GETHSEMANE (CHERNIGOV GETHSEMANE)“

Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone, genannt „Tschernigow“ (Gethsemane)

O Allerheiligste Jungfrau! Mutter Christi, unseres Gottes, Königin des Himmels und der Erde! Hören Sie auf das schmerzliche Seufzen unserer Seelen, schauen Sie von Ihrer heiligen Höhe auf uns herab, die wir mit Glauben und Liebe Ihr reinstes Bild anbeten: Siehe, wir sind in Sünden versunken und von Sorgen überwältigt und schauen auf Ihr Bild, als ob Du warst bei uns, wir sprechen unsere demütigen Gebete aus, nicht die Imame. Denn es gibt keine andere Hilfe, keine andere Fürsprache und keinen anderen Trost als Dich, o Mutter aller Trauernden und Belasteten. Hilf uns Schwachen, befriedige unser Leid, führe uns Verirrte auf den richtigen Weg, heile unsere schmerzenden Herzen und rette die Hoffnungslosen. Gewähre uns den Rest unseres Lebens, damit wir ihn in Frieden und Reue verbringen können, gewähre uns einen christlichen Tod, und beim Jüngsten Gericht Deines Sohnes wird uns der barmherzige Fürsprecher erscheinen, mögen wir Dich, den guten Fürsprecher, immer singen, preisen und verherrlichen die christliche Rasse, mit all jenen, die Gott gefallen haben. Amen.

Troparion Die Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone, genannt „Tschernigow-Gethsemane“

Allerreinste Frau Theotokos, die Hoffnung aller Christen, es gibt keine andere Hoffnung als die Imame, meine Unbefleckte Frau, Frau Theotokos, Mutter Christi, meines Gottes. Ebenso erbarme dich und erlöse mich von all meinen Übeln und bitte deinen barmherzigen Sohn und meinen Gott, dass er sich meiner verfluchten Seele erbarme, mich von der ewigen Qual erlöse und mich seines Königreiches würdig mache.

Es handelt sich um eine originalgetreue Kopie (Kopie) einer weiteren Tschernigow-Ikone der Muttergottes - ILYINSKAYA, die 1662 im Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Kloster in der Nähe von Tschernigow berühmt wurde. Es erschienen viele Kopien der auf wundersame Weise erhaltenen Ikone, von denen eines in der Höhlenkirche zu Ehren des Heiligen Erzengels Michael im Gethsemane-Kloster in der Nähe der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra landete.

Das erste Wunder geschah am 1. September 1869 durch die Ikone: die Heilung der 28-jährigen Bäuerin aus der Region Tula, Thekla, die zuvor etwa 9 Jahre lang völlig entspannt gewesen war. Der heilige Innozenz, Metropolit von Moskau, traf sich selbst mit der geheilten Frau und gab nach einer gründlichen Befragung seinen Segen, vor der berühmten Ikone Gebetsgesänge zu verrichten.

Von diesem Zeitpunkt an begannen zahlreiche Heilungen aus der Tschernigow-Ikone der Muttergottes von Gethsemane hervorzugehen, von denen jede ordnungsgemäß im Kloster bezeugt wurde. So wurde zwei Wochen nach der Heilung der kranken Thekla ein Bauer von Wahnsinnsanfällen geheilt, den seine Verwandten, nachdem sie von der wundersamen Ikone gehört hatten, in das Gethsemane-Kloster brachten.

Im Jahr 1922, nach der Schließung des Tschernigow-Klosters, wurde die Ikone der Muttergottes nach Moskau in die Kirche im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch in Rogozhskaya Sloboda überführt. Als der Tempel 1938 geschlossen wurde und die meisten Ikonen der Muttergottes im Hof verbrannt wurden, wurde das wundersame Bild gerettet und einer christlichen Familie aus der Region Moskau übergeben, doch danach blieb die Spur der Ikone der Muttergottes Mutter Gottes war verloren. Heutzutage wird im Gethsemane-Kloster eine Kopie (Kopie) der Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria verehrt.

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Ikone der Gottesmutter „Tschernigow-Iljinskaja“

Vor der Tschernigow-Ilyinskaja-Ikone der Allerheiligsten Theotokos beten sie um Heilung von Lähmungen und Entspannung, Pocken, Krankheiten der Beine, Augen und Blindheit, dämonischer Besessenheit, Angriffen dunkler Mächte und Befreiung vom plötzlichen Tod.

Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone „Tschernigow-Ilyinskaja“

O Allerheiligste Dame, meine Lady Theotokos, himmlische Königin, rette und erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener, vor eitler Verleumdung, vor allem Unglück und Unglück und plötzlichem Tod. Erbarme dich meiner in den Stunden des Tages und am Morgen und am Abend und behüte mich allezeit: Beschütze mich im Stehen und Sitzen und sorge dafür, dass ich auf allen Wegen gehe, und sorge dafür, dass ich schlafe Nachtstunden, Deckung und Fürsprache. Beschütze mich, Lady Theotokos, vor allen meinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden und vor jeder bösen Situation. Sei an jedem Ort und zu jeder Zeit die Mutter Gottes, eine unüberwindbare Mauer und eine starke Fürsprache. Oh, Allerheiligste Jungfrau Maria, nimm mein unwürdiges Gebet an und rette mich vor einem vergeblichen Tod und gewähre mir Reue vor dem Ende. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Du erscheinst mir als der Hüter allen Lebens, Reinster! Befreie mich in der Stunde des Todes von Dämonen! Mögen Sie auch nach dem Tod in Frieden ruhen! Wir nehmen Zuflucht bei Deiner Barmherzigkeit, Jungfrau und Mutter Gottes. Verachte unsere Gebete nicht in Sorgen, sondern erlöse uns von Nöten, oh Reiner und Gesegneter. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Amen.

Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, Mutter Christi, unseres Gottes, und ehren Dein heiliges Bild, von dem Du allen, die im Glauben zu Dir strömen, Heilung ausstrahlst.

Gebet an die Gottesmutter von Tschernigow

Iljinsko-Tschernigow-Ikone der Gottesmutter

Im Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Kloster in der Nähe von Tschernigow auf dem Boldina-Berg befindet sich ein wundersames Bild der Muttergottes namens Ilinsky-Chernigovsky, das 1658 vom Mönch Gennady geschrieben wurde, der vor seiner Mönchskarriere Grigori Konstantinowitsch Dubensky hieß.

Der heilige Johannes von Tobolsk (+ 1715, Gedenktag 10. Juni) schrieb über die Tschernigow-Ikone der Gottesmutter.

Iljinskaja-Tschernigow-Ikone der Gottesmutter

Vor der Ikone beten sie um Heilung von Lähmungen, Pocken, Beinkrankheiten, Angriffen dunkler Mächte und plötzlichem Tod.

Gebet zur Ikone der Muttergottes „Ilyinsko-Chernigov“

Oh, Allerheiligste Dame, meine Lady Theotokos, himmlische Königin, rette und erbarme dich meiner, Deiner sündigen Dienerin, vor eitler Verleumdung, vor allem Unglück und Unglück und plötzlichem Tod. Erbarme dich meiner in den Stunden des Tages und am Morgen und am Abend und behüte mich allezeit: Beschütze mich im Stehen und Sitzen und sorge dafür, dass ich auf allen Wegen gehe, und sorge dafür, dass ich schlafe Nachtstunden, Deckung und Fürsprache. Beschütze mich, Lady Theotokos, vor allen meinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden und vor jeder bösen Situation. Sei an jedem Ort und zu jeder Zeit die Mutter Gottes, eine unüberwindbare Mauer und eine starke Fürsprache. Oh, Allerheiligste Jungfrau Maria, nimm mein unwürdiges Gebet an und rette mich vor einem vergeblichen Tod und gewähre mir Reue vor dem Ende. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Du erscheinst mir als der Hüter allen Lebens, Reinster! Befreie mich in der Stunde des Todes von Dämonen! Mögen Sie auch nach dem Tod in Frieden ruhen! Wir nehmen Zuflucht bei Deiner Barmherzigkeit, Jungfrau und Mutter Gottes. Verachte unsere Gebete nicht in Sorgen, sondern erlöse uns von Nöten, oh Reiner und Gesegneter. Allerheiligste Theotokos, rette uns. Amen.

Reinste Frau Theotokos, / die Hoffnung aller Christen, / ohne jede andere Hoffnung sind keine Imame außer Dir, / Meine All-Unbefleckte Frau, Frau Theotokos, / Mutter Christi, meines Gottes. / Deshalb erbarme dich und erlöse mich von all meinen Übeln / und flehe deinen barmherzigen Sohn und meinen Gott an, / möge er meiner verfluchten Seele gnädig sein, / und möge er mich von der ewigen Qual erlösen und mir sein Königreich schenken.

Iveron-Ikone der Allerheiligsten Theotokos – Dienstag der Karwoche, 25. Februar, 13. April, 6. Mai, 26. Oktober

Tschernigow-Ikone der Gottesmutter

Die Ikonen der Muttergottes sind Eigentum der orthodoxen Kirche. In jedem von ihnen steckt die wundersame Kraft, Liebe und Barmherzigkeit der Gottesmutter für die Bedürfnisse der Betenden.

Die Tschernigow-Ikone, im Volksmund auch Gethsemane-Ikone genannt, wurde bereits im 17. Jahrhundert bekannt. Es gibt eine Version, dass diese Ikone nichts anderes als eine Kopie (Kopie) ist, die vom Elia-Bild der Gottesmutter geschrieben wurde, aber es gibt keine Beweise dafür. Dies ist eines der berühmten und wundersamen Bilder der Heiligen Jungfrau, das einem besonderen Typus angehört. Schließlich handelt es sich um eine weinende Ikone, die nicht nur bewegungslos zuhören, sondern auch Myrrhe ausströmen und die Gläubigen unter Tränen mitfühlen kann.

Geschichte der Tschernigow-Ikone der Jungfrau Maria

Die Gläubigen verkündeten 1662 die Tschernigow-Ikone. Zu dieser Zeit ruhte sie innerhalb der Mauern des Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Klosters. Aufgrund zahlreicher Gebetsanliegen an die Muttergottes wurde das Kloster Gottes vor den Angriffen der Tataren bewahrt. Bevor die Heilige Frau die Gebete erhörte, flossen Tränen aus ihrem Bild. Genau neun Tage lang sahen die Bewohner von Tschernigow die Muttergottes, wie sie sich mit Tränen wusch und mitfühlend mit den Gläubigen umging. Nach einiger Zeit griffen Ausländer die Stadt an, fügten den Gläubigen irreparablen Schaden zu, verwüsteten die Umgebung und töteten viele unschuldige Menschen. Die Novizen des Tempels verließen ihn, nachdem sie zur Gottesmutter gebetet hatten, und fanden in den Tiefen der Höhlen Zuflucht und Erlösung.

Die Tataren brachen in den Tempel ein, aber egal wie sehr sie versuchten, den Schmuck auf den Ikonen zu stehlen, eine unsichtbare Macht zerstreute sie und ließ sie nicht in die Höhlen, in denen Gläubige und Geistliche Zuflucht suchten. Die Feinde waren von dem unverständlichen Phänomen so verängstigt, dass sie es vorzogen, sich vor der Stadt zu verstecken. Nach diesem Wunder begannen wundersame Phänomene von der Tschernigow-Ikone auszugehen, von denen jedes Zeuge wurde.

Wo ist das wundersame Gesicht?

Nach dem Wunder, das die Tschernigow-Ikone der Welt und den Bewohnern von Tschernigow zeigte, wurde sie in den Besitz des Gethsemane-Klosters aufgenommen und blieb dort bis 1922. In diesem Jahr wurde das Kloster aufgegeben und das Antlitz der Muttergottes in die Moskauer Kirche geschickt, die nach dem Heiligen Sergius von Radonesch benannt ist. Doch die Ikone blieb nicht lange dort: 1938 wurde das Kloster geplündert und viele Heiligtümer wurden im Innenhof öffentlich verbrannt. Der orthodoxen Familie gelang es, das heilige Antlitz zu retten und in ihrem Haus zu verstecken, doch danach gehen die Spur und die Geschichte des Bildes verloren. Sein Standort ist immer noch nicht klar, daher beten die Gläubigen zur aktuellen Liste, die sich im wiederbelebten Tschernigow-Entschlafens-Jelets-Kloster befindet.

Beschreibung der Tschernigow-Ikone der Gottesmutter

Die Ikone zeigt majestätisch die Gottesmutter mit dem Kind im Arm. Ihre Körper sind mit luxuriösen und wunderschönen Gewändern bedeckt, die uns ihren himmlischen Status zeigen. Die Häupter der Heiligen Familie sind mit Kronen geschmückt – ein Symbol ihres Königreichs über die sündige Welt. Das Jesuskind segnet die Gläubigen mit einer Handbewegung und hält in seiner anderen Hand eine heilige Liste, die dazu aufruft, alle Gebote Gottes zu ehren.

Wie hilft die Tschernigow-Ikone der Gottesmutter?

Die Gottesmutter ist die erste heilige Fürsprecherin und Gebetbuch für das Leben aller christlichen Gläubigen. Das Gebet vor ihrem Angesicht Tschernigow wird das Herz erweichen, zur Reue anregen und einem helfen, Frieden in der Seele zu finden und einen von vielen Sünden zu retten. Sie rufen die Dame in Momenten der Verzweiflung, des Unglücks und der Qual an. Es hilft und lindert plötzlichen Tod, teuflische Angriffe und unheilbare Krankheiten. Unterstützt auch im Kampf gegen Blindheit, Pocken und Lähmungen.

Gebet zur Mutter Gottes in der Nähe des heiligen Bildes

„Oh, himmlische Dame, heilige Mutter und Königin des Himmels, wir bitten dich, erhöre und rette mich, einen sündigen Diener (deinen Namen). Befreie mein Leben von eitlen Lügen, dem Bösen, verschiedenen Katastrophen, Unglücken und plötzlichen Todesfällen. Erbarme dich meines Lebens in den Morgen-, Abend- und Nachtstunden. Möge jede auf Erden verbrachte Stunde unter Deinem Schutz vergehen. Beschütze mich beim Schlafen, Sitzen, Liegen und Gehen und bedecke mich wie mit einer Decke mit deiner Barmherzigkeit. Nur du, Königin des Himmels, bist eine starke und unzerstörbare Mauer, die mich und die Netzwerke des Teufels trennt, also lass mich nicht darin stecken bleiben. Beschütze meine Seele und meinen Körper vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden, wie ein Schild, bedecke mich. Oh, Herrin und Herrin, rette mich vor dem vergeblichen Tod und schenke mir Demut bis ans Ende meiner Tage. Du allein bist unser Hüter und die Hoffnung eines jeden Gläubigen. Wir lehren zu Deinen Füßen, wende Dich nicht von uns ab, erlöse uns von Nöten und Leiden. Mögen Sie für immer und ewig gepriesen und gesegnet sein. Amen".

Feiertag

Der Tag der Verehrung der Tschernigow-Ikone der Muttergottes findet jährlich am 29. April (16. April, alter Stil) statt. Am Tag der Feier erlangen Gebete an die Muttergottes eine besondere Kraft und die Hilfe, die von ihrer Ikone kommt, verdoppelt sich.

Die Gottesmutter ist eine der ersten Fürsprecherinnen und Schutzpatronin des Lebens eines jeden orthodoxen christlichen Gläubigen. Sie hilft jedem, der zu ihr kommt, mit inbrünstigen und aufrichtigen Gebeten, mit Glauben in der Seele und Liebe zu Christus im Herzen. Das Gebet ist der Schlüssel zum Erfolg und hilft jedem Menschen, glücklicher zu werden. Wir wünschen Ihnen starken Glauben, Erfolg, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

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Tag der Ikone der Muttergottes „Schnell zu hören“

In der orthodoxen Welt gibt es eine besondere Ikone, die in allen Ländern beliebt ist. Ihr Name ist „Quick to Hear“, denn was sie tun soll, ist …

22. Dezember: Gebete am Tag der Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“

In der Orthodoxie gibt es viele Ikonen, aber einige werden von Gläubigen besonders verehrt. Eines dieser Symbole ist das Bild.

Der 20. November ist der Tag der Ikone der Muttergottes „Sprung des Kindes“.

In der Orthodoxie und im Christentum im Allgemeinen gibt es eine große Anzahl von Ikonen, die man als Wunder bezeichnen kann. Eines davon ist.

Ikone der Muttergottes „Hinzufügung des Geistes“

Das Bild der Muttergottes wird von Christen auf der ganzen Welt geliebt und verehrt. Das Symbol „Increasing Mind“ hat eine Zeile.

Ikone der Gottesmutter „Unerwartete Freude“

Unter den heiligen wundersamen Ikonen der Gottesmutter wird das Bild der „Unerwarteten Freude“ besonders verehrt. Es ist möglich, vor diesem Symbol zu beten.

Ikone der Gottesmutter „Ilinsko-Tschernigowskaja“.

Tag der Feier: 29. April (16. April, alter Stil), Ikone der Gottesmutter „ILINSK-TSCHERNIGOV“ – beten Sie für Heilung von Lähmungen, Pocken, Beinkrankheiten, Angriffen dunkler Mächte und plötzlichem Tod.

Gebet zur Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone, genannt „Tschernigow“ (Ilyinskaya).

Elias-Chernigov-Ikone der Gottesmutter.

Berühmt wurde die Ikone 1662 im Dreifaltigkeits-Elias-Kloster bei Tschernigow. Durch Gebete zur Muttergottes vor ihrem wundersamen Bild wurde das Kloster vor den Tataren gerettet, die das Kloster angriffen. Vom 16. bis 24. April wurden fast alle Einwohner von Tschernigow Zeuge, wie Tränen aus dieser Ikone flossen. Bald darauf überfielen die Tataren Tschernigow und verwüsteten die Umgebung. Die Mönche des Ilinsky-Klosters, die vor ihrer Ikone zur himmlischen Fürsprecherin gebetet hatten, flüchteten in eine Höhle. Egal wie sehr die Tataren, die in das Kloster eindrangen, versuchten, den Schmuck in Besitz zu nehmen, der die wundersame, unsichtbare Ikone schmückte Gewalt erlaubte ihnen nicht, den Schrein zu berühren. Dieselbe unsichtbare Kraft wehrte die Tataren jedes Mal ab, wenn sie versuchten, in die Höhle einzudringen, in der sich die Mönche versteckten. Aus Angst vor dem unverständlichen Phänomen flohen die Tataren. Eine wundersame Kopie (Kopie) der Elias-Chernigov-Ikone, berühmt im Gethsemane-Kloster. In der Nähe der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra wurde die Gethsemane-Tschernigow-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria genannt.

Derzeit befindet sich die ursprüngliche Elias-Chernigov-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria zusammen mit der Yelets-Chernigov-Ikone. im Kloster Mariä Himmelfahrt in Tschernigow, 1992 wiederbelebt.

Heilige: Leben, Erinnerung, Leiden

Andere Symbole:

Ikone der Gottesmutter, Helferin der Sünder

Ikone des Heiligen Johannes Climacus

Ikone der Gottesmutter von Wladimir

Ikone des Heiligen Sampson

Ikone des Heiligen und Wundertäters Tikhon von Zadonsk, Woronesch

Ikone der heiligen Märtyrer Florus und Laurus

Ikone der Gottesmutter „Kaluga“

Ikone der Gottesmutter von Jachromskaja

Ikone des Heiligen Märtyrers Zotik, Syropiter, Presbyter

Ikone des Heiligen Großmärtyrers Nikita

Ikone des Heiligen Sergius, Wundertäter von Radonesch

Ikone des Heiligen Alexy, Metropolit von Moskau und ganz Russland, Wundertäter

Ikone des Heiligen Johannes des Barmherzigen

Ikone des Heiligen Johannes Chrysostomus, Erzbischof von Konstantin

Am 14. September, dem Tag des Kirchenneujahrs, ehrt die Kirche die Erinnerung an die Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Gottesmutter.
An diesem Tag wurde der Festgottesdienst in der Kathedrale zu Ehren der Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Muttergottes vom Pfarrer geleitetErzbischof von Sergiev Posad Theognost der Heiligen Dreifaltigkeit Lavra von Sergius, konzelebriert mit den Brüdern des Klosters.
Die Tschernigow-Gethsemane-Ikone wurde im 18. Jahrhundert auf Leinwand gemalt und ist eine exakte Kopie der Iljinski-Tschernigow-Ikone, die sich im 11. Jahrhundert im Dreifaltigkeits-Ilyinski-Kloster in der Nähe von Tschernigow auf dem Berg Boldina befand. Der Mönch Antonius von Petschersk arbeitete einige Zeit. Der heilige Demetrius von Rostow widmete das Buch „Das bewässerte Vlies“ einer Beschreibung der Wunder dieser Ikone, die am 16.-24. April 1662 begann und mit den Worten endete: „Das Ende des Buches, aber nicht die Wunder des.“ Allerheiligste Theotokos, denn wer kann sie zählen.“ Die gesegnete Kraft dieser Ikone zeigte sich auch in ihren Kopien.
Tschernigowsk und ich Elias-Ikone der GottesmutterWar gespendet an GeF Seeleute ki Der Skete-Edelmann th A lexandro Th Grigorievno Th Filippowo j. Ihr Vater diente in Archangelsk, wo er aufgrund des rauen Klimas krank wurde und auf dem Weg nach Moskau plötzlich starb. Alexandra Grigorievna wohnte zusammen mit ihrer Mutter und zwei jüngeren Schwestern in der Nähe des Chotkowski-Klosters. Dort übergab die Mutter ihre Töchter in die Obhut einer ihr bekannten Nonne und ging selbst nach Moskau, wo sie sehr krank wurde und mehrere Monate lang nicht zu ihrer Familie zurückkehren konnte. Alexandra Grigorievna und ihre Schwestern lebten damals im Haus des Priesters John Alekseev, in dem Raum, in dem sich eine große auf Leinwand gemalte Ikone der Gottesmutter von Tschernigow Iljinskaja befand. Da die älteste Tochter keine Nachricht von ihrer Mutter erhielt, betete sie inbrünstig vor dem Bild der Jungfrau Maria. Bald kam die Mutter vollkommen gesund zurück, und die Kinder empfanden dies als wunderbare Hilfe, empfanden noch größere Ehrfurcht vor der Ikone und schon am nächsten Tag nach ihrer Ankunft wurde ein Dankgottesdienst für die Muttergottes abgehalten. Als die Familie nach Moskau reiste, bat Alexandra Grigorievna den Priester, eine Kopie der Ikone anzufertigen, worauf er antwortete, dass er das Bild selbst übergeben würde, sobald sich die Filippovs an einem neuen Ort niedergelassen hätten. Im September 1826 nahm Alexandra Grigorievna die Ikone entgegen, die sofort auf eine neue Leinwand geklebt und restauriert wurde.
Im Jahr 1852 wurde es beschlossenPlatzieren Sie die Ikone der Muttergotteswo ist Ihr wäre ehrenwertund gespeichert. Alexandra Grigorievna phabe mich diesbezüglich mit beratenName Stnikom der Dreifaltigkeits-Sergius-LavraChimandrit Anthonyessen, mit dessen Segen das Bild in die Höhlenkirche des Gethsemane-Klosters transportiert wurde.
Bald begann die wundersame Verherrlichung der Ikone der Muttergottes. Das erste bemerkenswerteste und dokumentierteste Wunder der Tschernigow-Gethsemane-Ikone ereignete sich in1869 Seitdem werden den Leidenden Heilungen gewährt, die nicht nur am Bild selbst, sondern auch vor seinen Listen beten.
Das erste Wunder, mit dem der Herr den Heiligen gedenken wollte.Ja Ikone, fand am Kirchentag stattneues Jahr (1. September). An diesem Tag wurde eine Bäuerin aus der Provinz Tula, Fekla Adrianova, geheilt, nachdem sie zuvor acht Jahre lang an völliger Lähmung gelitten hatte. Die Ärzte konnten ihr nicht helfen und begannen auf ihre Bitte hin, die Patientin zu heiligen Stätten zu bringen. Dies brachte eine leichte Linderung des Leidens, aber erst bei der Ankunft im Gethsemane-Kloster geschah ein Wunder der Heilung. Als sie regungslos in den Höhlentempel des Erzengels Gottes Michael getragen wurde, verspürte Thekla laut ihrem Geständnis eine gewisse Angst verbunden mit Freude. Diejenigen, die ihr halfen, brachten die kranke Frau zur Ikone der Muttergottes, und dann sagte Thekla laut: „Lass mich gehen.“ Bis dahin waren die Bäuerinnen, die sie unterstützten, überrascht zu sehen, wie Thekla alleine aufstand und sofort vor der Ikone niederschlug. Nach innigem Gebet erhob sich die Bäuerin wieder und konnte sich allein, wenn auch unterstützt von ihren Gefährten, anderen Heiligtümern der Kirche nähern.
Metropolit Innozenz von Moskau, der zum Fest des Heiligen Sergius in der Lavra ankam und von der wundersamen Heilung im Gethsemane-Kloster hörte, wollte die geheilte Frau sehen, sprach persönlich mit ihr und fragte nach ihrem Leben und ihrer Krankheit und wundersame Heilung durch die Kraft der Mutter Gottes. Am nächsten Tag, dem 26. September, traf der Metropolit im Gethsemane-Kloster ein und befahl, vor der wundersamen Ikone der Muttergottes einen Gebetsgottesdienst abzuhalten. Von dieser Zeit an begannen zahlreiche und vielfältige Wunder aus der Ikone Unserer Lieben Frau von Tschernigow von Gethsemane hervorzugehen. Alle diese Wunder wurden ordnungsgemäß von Augenzeugen bezeugt.
Der Ruhm der Ikone der Muttergottes verbreitete sich mit außerordentlicher Geschwindigkeit. Erschöpft von Leid und Krankheit, dürstend nach körperlicher und geistiger Heilung, gingen Menschen verschiedener Klassen mit festem Glauben zur wundersamen Ikone, und Gottes Barmherzigkeit verließ sie nicht. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Mehr als 100 Wunder wurden beobachtet.
Im Jahr 1922, nach der Schließung des Gethsemane-Klosters, wurde die Ikone nach Moskau in die Kirche im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch in Rogozhskaya Sloboda überführt. Als der Tempel 1938 geschlossen wurde und die meisten Ikonen im Hof verbrannt wurden, wurde das wundersame Bild gerettet und einer frommen Familie aus der Region Moskau übergeben, doch danach ging die Spur der Ikone verloren. Heutzutage wird im Gethsemane-Kloster eine Kopie der Tschernigow-Gethsemane-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria verehrt.
Kostbarer Schmuck und diversesDie Anhänger der Ikone, eine majestätische Kathedrale, die über den Höhlen errichtet wurde und jetzt durch den Eifer der Gläubigen restauriert wird, wurden gesegnetwundersame Hilfe der Mutter Gottes, sind die beredtesten Zeugen der unzähligen Wunder, die Ihre wundersame Ikone hier vollbracht hat. Daher hält es derzeit jeder Pilger, der die Sergius Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit besucht, für seine Pflicht, auch die Gethsemane-Tschernigow-Skete zu besuchen, um die dort befindliche wundersame Tschernigow-Ikone der Gottesmutter zu verehren.

Die orthodoxe Kirche nennt die Ikonen der Muttergottes ihren Schatz, weil in jeder von ihnen die wundersame Kraft, Liebe und reine Barmherzigkeit der Muttergottes für die Bedürfnisse der Betenden verborgen ist. Einer Version zufolge ist die Ikone der Muttergottes – Tschernigow oder im Volksmund Gethsemane – eine Kopie (oder Kopie), die vom Ilyinsky-Bild der Muttergottes geschrieben wurde. Es gibt zwar keine einzige Bestätigung dieser Tatsache.

Geschichte der weinenden Ikone

Über die Tschernigow-Ikone sprach man bereits im 17. Jahrhundert, als sie 1662 innerhalb der Mauern des Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Klosters ruhte. Damals wurde das Kloster Gottes dank der zahlreichen Gebete der Gläubigen vor den Angriffen der Tataren gerettet. Die Einwohner von Tschernigow sahen, wie Tränen aus dem Bild der Heiligen Frau flossen, und einige Tage später griffen Ausländer die Stadt an, zerstörten sie und töteten viele unschuldige Menschen. Nach Gebeten zur Gottesmutter verließen die Novizinnen den Tempel und fanden in den Tiefen der Höhlen ihre Erlösung.

Den Tataren gelang es, in das Heilige Kloster einzubrechen, den Schmuck der Ikonen konnten sie jedoch nicht stehlen. Eine ihnen unbekannte Macht vertrieb sie von den Ikonen und ließ sie nicht in die Höhlen, in denen sich die überlebenden Gläubigen und Geistlichen versteckten. Die Ungläubigen hatten solche Angst vor der unsichtbaren Macht, dass sie es vorzogen, sich vor der Stadt zu verstecken. Seitdem gingen von der wunderbaren Ikone neue magische Phänomene aus, die beobachtet wurden.

Die Gottesmutter ist das erste Fürsprecher- und Gebetbuch für das Leben aller christlichen Gläubigen.

Wunder über diese Ikone wurden vom Heiligen Dmitri von Rostow in dem Buch „Bewässertes Vlies“ beschrieben. Am Ende schrieb er: „Das Ende des Buches, aber nicht die Wunder der Allerheiligsten Theotokos, denn wer kann sie zählen.“

Im Jahr 1852 schenkte die Adlige Alexandra Grigorievna Filippova dem Gethsemane-Kloster eine wundertätige Ikone.

Nach einiger Zeit begann die Verherrlichung der Ikone der Muttergottes erneut. So geschah 1869 das erste unglaubliche Wunder der Gethsemane-Ikone, das dokumentiert wurde. Seitdem werden betenden Christen magische Heilungen nicht nur aus der Probe selbst, sondern auch aus einer daneben stehenden Liste (Kopien) gewährt.

Das Wunder der Ikone begann sich mit außerordentlicher Geschwindigkeit zu verbreiten und Menschen aller Schichten mit unerschütterlichem Glauben wandten sich nach Qual, Leiden und Krankheit an die wundersame Ikone der Muttergottes. Christen sehnten sich nach körperlicher und geistiger Heilung, und Gottes Barmherzigkeit verließ sie nicht.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden bereits mehr als hundert Wunder dokumentiert.

Gebet vor der Ikone

Der himmlische Status der in der Ikone dargestellten Personen – der Gottesmutter mit dem Kind im Arm – wird durch ihre majestätische Kleidung angezeigt. Die Kronen, die die Häupter der Heiligen Familie schmücken, gelten als Symbol ihres Königreichs über die Welt. Das Jesuskind segnet alle Gläubigen mit einer Handbewegung. Die heilige Liste in der anderen Hand Jesu ermutigt uns, Gottes Gebote zu lesen und zu befolgen.

Die wundersame Tschernigow-Ikone der Muttergottes: Wofür ihre Anhänger beten und den Text des Gebets finden Sie unten.

Oh, heiligste Jungfrau, Mutter Christi, unseres Gottes, Königin des Himmels und der Erde! Höre das schmerzliche Seufzen unserer Seelen, schaue von Deiner heiligen Höhe auf uns herab, die wir mit Glauben und Liebe Dein reinstes Bild anbeten: Siehe, wir sind in Sünden versunken und von Sorgen überwältigt und schauen auf das heulende Bild, als ob Ti lebt mit uns, wir sprechen unsere demütigen Gebete aus, nicht die Imame, denn es gibt keine andere Hilfe, keine andere Fürsprache und keinen anderen Trost außer Dir, o Mutter aller Trauernden und Belasteten. Hilf uns Schwachen, lösche unseren Kummer, führe uns Verlorenen auf den richtigen Weg, heile unsere schmerzenden Herzen und rette die Hoffnungslosen. Schenke uns den Rest unseres Lebens, damit wir ihn in Frieden und Buße verbringen können, gewähre uns einen christlichen Tod und beim Jüngsten Gericht Deines Sohnes wird uns der barmherzige Stellvertreter erscheinen, mögen wir immer singen, preisen und Dich lieben, als den guten Fürsprecher der christlichen Rasse, mit allen, die Gott gefallen haben. Amen.

Gläubige Christen rufen den Heiligen in verzweifelten Momenten seelischer Qual, Unglück und Unglück an. Sie beten für die Erweichung des Herzens und der Krankheiten.

Frieden in der Seele finden, Sünden, unheilbare Krankheiten, plötzlichen Tod loswerden und Unterstützung im Kampf gegen Krankheiten wie Pocken, Blindheit und Lähmungen erhalten – dabei hilft die Ikone der Muttergottes von Tschernigow.

Troparion, Ton 5

Reinste Frau Theotokos, / die Hoffnung aller Christen, / jenseits jeder anderen Hoffnung sind die Imame, außer Dir, / meine unbefleckte Frau, Frau Theotokos, / Mutter Christi, mein Gott, / die erbarme dich und erlöse mich von all meine Übel, / und flehe den barmherzigen Sohn, Dein und mein Gott,/ möge er meiner verdammten Seele gnädig sein/ und möge er mich von der ewigen Qual erlösen// und mich seines Königreiches würdig machen.

Übersetzung: Allerreinste Frau Theotokos, die Hoffnung aller Christen, denn wir haben keine andere Hoffnung außer Dir, meine Unbefleckte Frau, Frau Theotokos, Mutter Christi, meines Gottes, erbarme Dich daher und erlöse mich von all meinem Unglück und bitte Dich um Deine Barmherzigkeit Sohn und mein Gott, erbarme dich meiner unglücklichen Seele und möge er mich von der ewigen Qual befreien und mich seines Königreiches würdig machen.

(Feier 16. April), Wunderbild, gemalt 1658 von Mon. Trinity-Ilyinsky (Boldinsky)-Kloster in Tschernigow von Gennady (Dubensky) unter dem Abt. Zosima (Tishevich) und Lazar (Baranovich), Erzbischof. Tschernigow; modern Ort unbekannt.

Die Geschichte der Entstehung der Ikone und der Wunder von I. Ch. und. beschrieben von einem Zeugen der Ereignisse von St. Demetrius, Met. Rostovsky, in den Werken „Das Wunder der Allerheiligsten und Allerheiligsten Jungfrau Maria“ (Novgorod-Seversky, 1677) und „Bewässertes Vlies“ (1. Aufl. – Tschernigow, 1683). St. erwähnt auch bestimmte Wunder. John (Maksimovich), Metropolit. Tobolsky, im poetischen Werk „An die Jungfrau Maria“ (Tschernigow, 1707). Im Jahr 1662 von I.Ch. und. Vom 16. bis 24. April ereignete sich ein Tränenwunder, und in diesem Zusammenhang wurde ein Festtag für die Ikone festgelegt. Im selben Jahr griffen die Tataren Tschernigow an, verwüsteten die Stadt und ihre Umgebung, darunter auch das Dreifaltigkeits-Ilyinski-Kloster, jedoch als St. Demetrius von Rostow blieben die Ikone und ihr kostbarer Rahmen unversehrt. Auch die Brüder, die sich in unterirdischen Höhlen versteckten, wurden gerettet. Seit dem 17. Jahrhundert Fälle von Wundern aus I.Ch. und. mit besonderer Sorgfalt aufgezeichnet. In „Das bewässerte Vlies“ von St. Dimitri Rostovsky beschrieb ausführlich 24 Wunder (nach Tageszeiten) der Heilung aller Arten von Leiden der Einwohner von Tschernigow und Umgebung. Die Liste der Wunder wurde durch Nachdrucke des Buches ergänzt. Bis 1696 gab es also 56 Fälle von Heilung (5 – von Blindheit, 3 – von Beinkrankheiten, 3 – von „Gostets“ (Rheuma), 1 – von Entspannung, 15 – von dämonischer Besessenheit, 14 – von Geistestrübung , 15 - an verschiedenen chronischen Krankheiten) und 1 Fall der Auferstehung eines Jugendlichen. Im 19. Jahrhundert auch mehrfach bezeugt. Heilungen von I. Ch. und.: ein Romny-Händler von einem Fieber (1865), ein Tschernigow-Mädchen von einer psychischen Störung (1874, am Tag der Feier der Ikone), ein Baby von starkem Fieber (1887 oder 1888). ), ein Sohn eines Poltawa-Grundbesitzers, der an Diphtherie litt (bis 1898), Stabskapitän aus Sveaborg, der an einer chronischen Krankheit litt (bis 1898) usw. Ein Anhänger der Ikone war St. Antonius (Smirnitsky), Erzbischof. Woronesch und Zadonski.

Vor dem Bau der Dreifaltigkeitskathedrale im Kloster (1679-1695) befand sich die Ikone in der Elias-Kirche. in der Nähe der Höhlen, rechts an der Säule, die der Ikonostase am nächsten liegt. 1786-1794. Im Zusammenhang mit der Vorbereitung, die jedoch nicht stattfand, der Eröffnung der Universität im Dreifaltigkeits-Ilyinski-Kloster in Tschernigow wurde die Ikone zu Ehren der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Tschernigow-Klosters aufgestellt. Im 19. Jahrhundert sie war nur im Sommer in der Kathedrale. Für den Winter wurde das Bild in einen warmen Raum übertragen. Die Geburt Christi wurde in einem speziellen Ikonenkasten hinter dem rechten Chor platziert. Am Anfang. 20. Jahrhundert im Winter I. Ch. und. befand sich in der Setzenskaja-Kirche. Eine Ersatzikone wurde in den Gemächern des Bischofs und in der Kathedrale zurückgelassen. Das wundersame Bild verschwand nach der Schließung des Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Klosters (1924).

In con. XVII Jahrhundert für die Ikone auf Initiative des Erzbischofs. Lazar (Baranovich) und auf Kosten von Hetman I. S. Mazepa (dessen Initialen und Wappen sich auf dem Ikonengehäuse befanden) stellten sie einen silbernen Rahmen und ein Ikonengehäuse her (nicht erhalten). Die Krone mit Edelsteinen wurde vom Tschernigow-Oberst V. Dunin-Borkovsky gestiftet, der 1687 von der Ikone geheilt wurde. Die Abmessungen der Ikone (1 Arschin 5 Werschok mal 14,5 Werschok – 93,37 × 64,45 cm) wurden bei Platzierung im Ikonenkasten dadurch vergrößert, dass sie von einem Rahmen umgeben war, der mit Silberplatten bedeckt war, auf denen zusätzliche Bilder geprägt waren (2 Arshin 2 a Vershka für 1 Arshin 6 Wershkov (151,24 × 97,8 cm) zusammen mit dem Rahmen). Am Ikonenkasten waren Schilder mit der Inschrift angebracht: „Dieses heilige Bild der Muttergottes, Iljinskaja-Tschernigowskaja genannt, wurde 1658 geschrieben.“ „Der wundersame Tränenfluss auf diesem Bild ereignete sich offenbar im Jahr 1662, vom 16. bis 24. April.“ „Im Jahr 1662 kam es zu einer Invasion der Tataren in der Stadt Tschernigow, aber die Hände der bösen Sarazenen konnten dieses wundersame Bild nicht antasten.“ Im Jahr 1897 wurde der Rahmen durch einen neuen ersetzt, der in Moskau von M. N. Ryndin mit Spenden der Einwohner von Tschernigow hergestellt wurde. Darauf befand sich eine Inschrift: „Dieses silberne Gewand wurde anstelle des alten, das verfallen war, mit dem Segen des Bischofs Antonius von Tschernigow und Nischyn durch den Fleiß williger Spender der Stadt Tschernigow errichtet.“ Um dieses Gewand zu bestellen, wurde Hierodeacon Varlaam 1897 nach Moskau zum Meister M. N. Ryndin geschickt. Das Gewicht dieses Gewandes beträgt 33 Pfund. 29 z.“

Geehrte Listen

I. Ch. und., am Ende gemacht. XVII-XVIII Jahrhunderte, befanden sich in allen Kirchen von Tschernigow.

Momentan Zeit im Jeletsky-Himmelfahrts-Kloster in Tschernigow werden 2 Listen verehrt. Das erste (Ende des 18. Jahrhunderts) entspricht der Größe des Gnadenbildes und stammt aus dem Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Kloster, wo es sich vom Beginn des Großen Vaterländischen Krieges bis zur Schließung des Klosters im Jahr 1962 befand (während dieser Zeit das Kloster war für Frauen). Vom Tag der Schließung an wurde das Bild von Mon aufbewahrt. Agnia, die ihn nach seiner Wiedergeburt im Kloster des klösterlichen Lebens in das Yelets-Kloster überführte. 1996 wurde die Ikone von R. M. Bogolyub restauriert. Im Mon-Re gilt das Bild als Originalbuchstabe des Mon. Gennady (Dubensky), trotz der ikonografischen Diskrepanz mit der wundersamen Ikone, deren Bild ohne Rahmen im Foto des Anfangs festgehalten ist. 20. Jahrhundert Es ist möglich, dass es sich bei dieser Ikone um eine Kopie handelte, die im Winter anstelle des Gnadenbildes in der Dreifaltigkeitskathedrale des Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Klosters aufgestellt wurde. DR. Ikone (19. Jahrhundert), kleiner, verziert mit einem Silberrahmen aus dem 19. Jahrhundert. Sie war bis zu dessen Schließung zunächst im Kloster. 20er Jahre Jahrhundert, dann von einer Kiewer Nonne aufbewahrt, die es 1988 dem Abt der Kiewer Höhlenkloster, Bischof, übergab. Jonathan. Seit 1994 befindet sich das Bild im Kloster; es kann mit dem in der Literatur genannten Anfang identifiziert werden. 20. Jahrhundert Liste von I.Ch. und. in einer silbernen Kasel, angefertigt auf Kosten der Jungfrau Claudia.

In Gamaleevsky Kharlampiev weiblich. Im Kloster befand sich eine lokal verehrte Liste (spätes 17. Jahrhundert – 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts, nicht erhalten), die für dieses Kloster angefertigt wurde. Er überlebte den verheerenden Brand des Pferdes. XVIII Jahrhundert, hatte eine silberne Kasel ( Filaret (Gumilevsky), Erzbischof. Gamaleevsky-Kharlampiev-Kloster. Tschernigow, 1862. S. 42).

Im Jahr c. Apostel Petrus und Paulus c. Repki (Bezirk Gorodnyansky, Provinz Tschernigow) befand sich eine der frühen Kopien (bis 1742; nicht erhalten) des wundersamen Bildes. Ursprünglich befand sich die Ikone in der Dreifaltigkeitskirche. (1742). Beschreibung der Diözese Tschernigow. Tschernigow, 1874. Buch 6. S. 227).

In der Voskresenskaya-Kirche. in der Stadt Sosnitsa, Provinz Tschernigow. Es wurde eine Liste vorgelegt (nicht erhalten), die 1774 im Auftrag des Diakons erstellt wurde. Jacob Berezhny. Der Befehl war offensichtlich mit der Erinnerung an die Heilungen am Ende verbunden. XVII Jahrhundert von I.Ch. und. Bewohner von Sosnitsa Agafya Ulasova und Ioann Andreevich, die von St. beschrieben wurde. Demetrius von Rostow in „Das bewässerte Vlies“. Das Bild war mit einer silbervergoldeten Kasel verziert und mit einer poetischen Inschrift versehen.

Im Jahr c. im Namen des hl. Peter, Metropolit Moskovsky, in Uljanka in St. Petersburg gab es eine Liste (nicht erhalten), die vermutlich 1696 im Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Kloster erstellt und von seinem Abt gestiftet wurde. Lavrentiy (Krschanovich) Kobold. Peter I. nach dem Asowschen Feldzug (Sacharow. 1851; Monastyrsky. 1880; Chernevsky. 1884; Karpinsky. 1913). Es wurde angenommen, dass es sich ursprünglich in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls befand, von wo es 1708 zusammen mit bestimmten Tempelutensilien nach St. Petersburg in eine neu erbaute Kirche transportiert wurde. im Namen des hl. Petra. Die Geschichte des Tempels lässt sich erst ab 1722 zuverlässig nachvollziehen. Das Bild wurde in südrussischer Ölfarbe gemalt. Art und Weise (182,24 × 111,13 cm), seine Zusammensetzung entsprach der Zusammensetzung des wundersamen I. Ch. und. im Bilderrahmen. Das Bild der Muttergottes mit dem Kind wurde durch Stempel am Ober- und Seitenrand ergänzt, am Unterrand befanden sich allegorische Szenen zur Verherrlichung des Kaisers. Peter I. und 2 lange Inschriften-Opfergaben. Die Ikone war mit einer silbernen Kasel mit Edelsteinen geschmückt, die an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert hergestellt wurde.

Der Ursprung und die Datierung der Liste (nicht erhalten) aus der Auferstehungskathedrale des Smolny-Klosters sind unbekannt. Die Ikone wurde in den 50er Jahren entdeckt. 19. Jahrhundert im Lager alter Kirchengegenstände des Klosters und im Auftrag seines Rektors N.F. Raevsky in der Kathedrale untergebracht. Möglicherweise gehörte die Ikone ursprünglich einer der Nonnen des Klosters und gelangte nach ihrem Tod unter dem Namen „Equal Apostles“ in die Klosterkirche. Maria Magdalena wurde nach der Aufhebung des Klosters (1835) in den Dom überführt. Gefunden in der Literatur des 19. Jahrhunderts. Identifizierung dieses Bildes mit der vom Kaiser gestifteten Ikone. Peter I. wurde 1696 zum Kaiser ernannt. Elizaveta Petrovna, mon-rue, hat keinen Grund. Die Maße der Ikonenliste sind kleiner als die Originalmaße (71,12×49 cm), die Ikonographien unterscheiden sich voneinander: Die Liste enthält kein Bild eines Rahmens mit zusätzlichen Szenen und Texten. Zur Zeit der Verherrlichung hatte das Bild weder ein Gewand noch Kronen. Die Umstände der Verherrlichung der Ikone sind unklar. In der Populärliteratur spiegelt sich eine Version wider, wonach die Ikone am 18. Juni 1851 gefunden wurde, nach der Beschreibung eines bestimmten Unteroffiziers der Garde, dem das Bild in einem Traum erschien. Mit Genehmigung des Metropoliten von St. Petersburg. Nikanor (Klementyevsky), das erworbene Bild wurde in der Kathedrale in der Nähe der rechten Säule platziert und davor wurden Gebetsgottesdienste abgehalten. Es wurde bald zur am meisten verehrten Ikone der Kathedrale; es war in einen vergoldeten Rahmen eingeschlossen und mit einem vergoldeten Silberrahmen mit Edelsteinen verziert. Im Jahr 1891 wurde zur Erinnerung an die wundersame Erlösung des Kaisers ein vergoldeter Ikonenkasten für die Ikone gebaut. Alexander III. und seine Familie 17. Okt. 1888 Seit 1892, am Fest der Verklärung, wurde die Ikone in Prozessionen durch örtliche Fabriken getragen. Von dem Bild wurden mehrere Dinge aufgezeichnet. Wunder: Durch Gebete vor der Ikone entkam der Hof des Kutschers, der der Kaufmannswitwe A. G. Prokofieva gehörte, dem Feuer; ehemalig Schwester der Barmherzigkeit A.A. Korobova wurde von einer Augenkrankheit geheilt; Ehefrau eines Bauern aus der Provinz Twer. O. Arsenjewa 21. November Im Jahr 1901 wurde sie von der Krankheit geheilt, an der sie sechs Jahre lang litt (Obraztsov. 1873; Borovsky. 1900; Nikiforovsky. 1914).

In Gethsemane zu Ehren der Tschernigow-Ikone der Muttergottes eine Liste von I. Ch. und. (93,35 × 66,68 cm), dessen Geschichte von Anfang an nachvollziehbar ist. 19. Jahrhundert Er war im Haus des Geistlichen Chotkowski zu Ehren der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos des Klosters St. Ivan Alekseev, der die Ikone von einem der TSL-Mönche erhielt. Im Jahr 1826 segnete der Priester das Mädchen Alexandra Grigorievna Filippova, die in seinem Haus lebte, mit dieser Ikone, die später beschloss, das Bild in den Tempel zu übertragen. Mit dem Segen des TSL-Gouverneurs wurde die Ikone im Höhlentempel von Arch aufgestellt. Michael im Gethsemane-Kloster wurde für Filippova eine genaue Liste erstellt, die sie der Kirche des House of Charity in TSL vermachte. Das erste Wunder der Ikone – die Heilung der Bäuerin Fekla Elchishcheva von der Entspannung – geschah am 1. September. 1869. Insgesamt ca. Nach 100 Heilungen wurde das Bild in Russland weithin verehrt. Aufgrund des Zustroms Tausender Pilger in das Kloster wurde zu Ehren von I. Ch. eine Kathedrale mit Hauptaltar errichtet. (1886-1897, geweiht 1893), wo eine Kopie des Gnadenbildes aufgestellt wurde. Bevor die wundertätige Ikone in das Kloster überführt wurde, wurde für sie eine vergoldete Silberkrone mit Edelsteinen und einem Diamantverschluss angefertigt. Im Jahr 1870 auf Kosten von Prince. G. I. Gruzinsky, dessen Tochter dank der Ikone vom Fieber geheilt wurde, A. M. Postnikov fertigte eine silberne Fassung an. Das brokatbehangene Leichentuch der Ikone und die samtene Luft wurden 1874 der Witwe Anna Sergeeva Kokareva gespendet, die nach einem Gebet vor der Ikone von schmerzenden Knochen geheilt wurde. Vor der Ikone hingen Dutzende Lampen von Pilgern. Von der Ikone wurden viele Kopien angefertigt, einige von ihnen wurden auch für ihre Wunder berühmt. Die meisten dieser Listen wurden im Kloster des Schemas erstellt. Deutsch (Gomzin). Ikonen seiner Arbeit befanden sich in St. Petersburg, Saratow, Tschernigow, in der Kapelle St. Sergius von Radonesch am Iljinski-Tor in Moskau, Jerusalem und auf dem Berg Athos. Bis 1922 blieb die Ikone im Kloster, dann wurde sie in die Kirche überführt. im Namen des hl. Sergius von Radonesch in Rogozhskaya Sloboda in Moskau. Nach der Schließung des Tempels im Jahr 1938 ist sein Schicksal unbekannt. 3 Exemplare der Ikone wurden in TSL aufbewahrt: im Vestibül der Dreifaltigkeitskathedrale (die zuvor in der Kirche zu Ehren von I. Ch. im Kloster stand), im Refektorium der Kirche. St. Sergius von Radonesch und im Refektorium des Klosters (mit zusätzlichen Bildern des bevorstehenden Heiligen Basilius des Großen und des Weisen Antipas von Pergamon). 13. Sept. Im Jahr 2004 wurde die erste der genannten Listen an das Kloster zurückgegeben.

Bei den Uspensky-Frauen. Mon-re in Perm gab es eine genaue Liste (nicht erhalten) des Bildes aus dem Gethsemane-Kloster. Es wurde 1874 in TSL für die neu gegründeten Ehefrauen geschrieben. Gemeinde in Perm, 1881 in ein Kloster umgewandelt ( Seraphim (Kusnezow), Abt. Perm Uspensky erstklassige Frauen. Herberge Kloster (in der Diözese Perm). N. Novg., 1913. S. 25). Der Initiator der Übertragung der Ikone war der Rektor der 1873 erbauten Kasaner Kirche (1. Klostergebäude), Priester. Grigory Ostroumov; Die Gelder für die Bemalung der Ikone wurden von den Wohltätern des Klosters, den Kaufmannsbrüdern Fjodor und Grigori Kamenski, bereitgestellt. Im Jahr 1875 wurde die Ikone mit vergoldeten Silberkronen mit Steinen verziert. Vor diesem lokal verehrten Bild wurden oft Gebetsgottesdienste mit Wassersegen und einem Akathisten abgehalten.

Im russischen Himmelfahrts-Olivenkloster in Jerusalem befindet sich vermutlich eine Kopie der Ikone aus dem Gethsemane-Kloster des Schema-Abtes. Deutsch (Gomzin), ins russische Kloster gebracht. Pilger am Anfang 20. Jahrhundert Zunächst wurde die Ikone im Altar des unvollendeten Refektoriums aufgestellt. im Namen des hl. Philaret vom Barmherzigen wurde dann in die Kathedrale überführt und im Ikonenkasten rechts vor der Ikonostase untergebracht. Bald genoss die Ikone besondere Verehrung: Jeden Morgen und Abend beteten die Schwestern des Klosters vor ihr. Im Kloster erhielt das Bild den lokalen Namen „Olivenöl“. Auf Kosten des Klosters wurden kostbare Kronen für die Ikone angefertigt, das Bild wurde als Dank für die Hilfe mit zahlreichen Geschenken geschmückt. Alle R. 80er Jahre 20. Jahrhundert Alle kostbaren Verzierungen und Anhänge der Ikone wurden gestohlen (Veselkina T. Sieben Tage auf dem Ölberg // Russian Inok. 2007. Nr. 57(220) (Elektronische Ressource: www.russian-inok.org)).

Im Jahr c. Im Namen der Zwölf Apostel befand sich im Moskauer Kreml ein Bild, das in der Literatur der 2. Hälfte erwähnt wird. XIX - früh 20. Jahrhundert (z. B.: Kirche der Zwölf Apostel und des Patriarchats, jetzt Synodalhaus. M., 1869. S. 5) wie 1658 gleichzeitig mit I.Ch. und. für Patriarch Nikon ausgeführt. in Tschernigow. Es wurden jedoch keine historischen Informationen gefunden, die diese Version bestätigen (insbesondere wird die Ikone in der Beschreibung dieses Tempels von I.M. Snegirev nicht erwähnt: Snegirev I.M. Monuments of Moscow Antiquity. M., 1842-1845).

Ikonographie

gehört zur Tradition. Hodegetria-Typ: Das segnende Kind mit einer Schriftrolle in der linken Hand sitzt auf der linken Hand der Gottesmutter. Die Köpfe der Muttergottes und des Kindes sind leicht zueinander geneigt, die Beine des Kindes sind eng zusammengeführt. Die Figur der Muttergottes hat einen fast generationsübergreifenden Charakter, der für die Süd- und Westrussen charakteristisch ist. Die Muttergottes-Ikonographie des 17. Jahrhunderts. Das Maforium der Muttergottes läuft schräg auf ihrer Brust zusammen, so dass ein Fragment des Kleides sichtbar ist. Das Baby trägt ein weißes Hemd mit Kragen. Mit geringfügigen Unterschieden war diese Version im Ukrainischen weit verbreitet. und Weißrussisch. Ikonographie. Eine Besonderheit der Ikonographie von I. Ch. und. ist eine Geste der nach vorne ausgestreckten Hand des Babys zum Segen. Identische oder ziemlich ähnliche kompositorische Lösungen finden sich in einer Reihe anderer wundersamer Bilder der Muttergottes, die mit Weißrussland und der Ukraine in Verbindung gebracht werden (Borkolabovskaya-, Trigorskaya-, Poddubetskaya-, Gerbovetskaya-Ikonen der Muttergottes).

Kopien des wundersamen Bildes zeigten oft Kronen auf den Köpfen der Jungfrau und des Kindes, die auf der Ikone selbst fehlten, aber auf ihrem Rahmen vorhanden waren. Die Kronen wurden erstmals in einem Stich von 1683 im Buch abgebildet. St. Dimitri Rostovsky „Bewässertes Vlies“. Offensichtlich wurde dieser Stich zum Vorbild für die Ukrainer. und Russisch Ikonen, und auf solchen Listen wurde die identifizierende Inschrift normalerweise unten wiederholt (Ikone 1778, Staatliches Historisches und Architekturmuseum-Reservat Tschernigow).

In con. XVII Jahrhundert In den Tschernigow-Ländern gab es Listen, die nicht aus einem Stich, sondern direkt aus dem wundersamen I.Ch. erstellt wurden. (ohne Kronen und Inschrift unten), mit abgerundeter Spitze (Ikone aus der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Nowgorod-Seversky, Staatliches Historisches und Architekturmuseum-Reservat Tschernigow). Es ist möglich, dass sie die ursprüngliche Form des Wunderbildes reproduzieren, die bei der Herstellung eines Rahmens und einer Ikonenhülle dafür in den oberen Ecken zu einem Rechteck hinzugefügt werden konnte. XVII Jahrhundert (Auf einem alten Foto einer Ikone ohne Rahmen besteht eine auffällige Diskrepanz zwischen den oberen Eckteilen, die im Geiste der Volksikonenmalerei mit Blumenmustern bemalt sind, und dem professionellen Niveau der Ikonenmalerei.) Auf einigen Listen XVIII - früh. 20. Jahrhundert (insbesondere Russen, die auf die wundersame Ikone des Gethsemane-Klosters zurückgehen) Im Bild gibt es eine grafische Bezeichnung der halbkreisförmigen Vervollständigung des Bildes – die Figur der Muttergottes ist sozusagen in den Bogen eingeschrieben (Der Bogen war auf dem Stich und den Kopien davon nicht abgebildet).

Charakteristisch für viele ist das Fehlen einer identifizierenden Inschrift. ukrainisch Listen wundersamer Ikonen aus verschiedenen Zeiten, sie werden nur durch die Ikonographie identifiziert. Dazu gehört das Bild aus der Ikonostase c. VMC. Katharina in Kiew (KPMZ), unter der das Sinai-Metochion existierte. Nachfolgend Aus diesem Grund kamen zwei Ikonen dieses Typs aus Kiew als Teil eines Satzes von vier Ikonen für die örtliche Ikonostasereihe kleiner Kirchen auf den Sinai. Das erste wurde 1838 von Osip Beletsky gemalt (Ikonostase des Apostels Johannes des Theologen des Sinai-Klosters); 2. – von Meister Theodotus im Jahr 1844 (Kirche des Propheten Moses im Paran-Kloster im Sinai).

Zusätzlich zum Kupferstich mit der Darstellung „Bewässertes Vlies“ auf Ukrainisch. Weitere Bilder von I. Ch. und. sind in Grafiken bekannt: Holzschnitte aus der Kiewer Höhlenkloster; Meißelstich von 1727 von Mon. Gabriel im Auftrag Hieroms. Irinarcha (Bugushevich), wo die Jungfrau und das Kind in einem Rahmen aus Blumen und Akanthusblättern dargestellt werden (Rovinsky. Volksbilder. Buch 3. Nr. 1262, 1263).

Auf Russisch Kunst der Darstellung I. Ch. und. Die an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert erschienenen Werke dienten als Vorbild einem Stich aus den Tschernigow-Ausgaben des „Bewässerten Vlieses“. Eines der frühen Beispiele sind die Gemälde der Aussaat. Veranda c. Prophet Elias in Jaroslawl (Ende des 17. Jahrhunderts): Die Ikone selbst ist im Gewölbe abgebildet, auf beiden Seiten davon befinden sich zwei Szenen aus der Geschichte des Bildes. Zu Beginn XVIII Jahrhundert Die ersten bekannten Moskauer Listen von I.Ch. und. (Staatliches Historisches Museum; Privatsammlung). Die Legende von I.Ch. und. wurde Teil des Sat. „Die hellste Sonne“ von Simeon Mokhovikov (Nationalbibliothek der Moskauer Staatlichen Universität. Nr. 10536-22-71. L. 99 Bd., 1715-1716) und wurde mit einem Stich von G. P. Tepchegorsky (1713-1714) illustriert. Nachher Bilder I.Ch. und. Normalerweise waren in den Ikonenbögen Bilder der Muttergottes enthalten, darunter auch diese Ikone auf dem frühesten von ihnen – vom Meister der Rüstkammer Ivan Dorofeev, 1722 (Privatsammlung). In con. XVIII Jahrhundert Treffen Sie I.Ch. und. mit Stempeln, die den Akathisten der Gottesmutter darstellen (Ikone von Yakim Maximov, 1780, VSMZ). Bekannter Ukrainer Ikonen dieser Ikonographie, die in Russland von Anfang an existierte. XVII Jahrhundert (örtliche Reihe der Ikonostase der Dreifaltigkeitskirche in Ostankino in Moskau, Auferstehungskathedrale in Uglitsch). Unter den Proben von I. Ch. und. im Frührussischen Metallgravur XVII – 1. Hälfte. XVIII Jahrhundert (ebd. Nr. 1259-1261) – signierter Kupferstich von M. Nekhoroshevsky aus dem Jahr 1749, wobei das Bild durch ausgewählte Heilige in runden Stempeln ergänzt wird.

An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert. In Moskau erschien eine spezielle Version der Ikonographie von I. Ch. und., bei der die Ikone in einen Rahmen mit zusätzlichen Bildern gestellt wurde. Diese Kopie wiederholt fast genau die wundertätige Ikone des Dreifaltigkeits-Ilinski-Klosters zusammen mit dem silbernen Rahmen des Ikonengehäuses. Auf den oberen und seitlichen Feldern des Rahmens befinden sich in ovalen Medaillons eingeschlossene allegorische Kompositionen zur Verherrlichung der Gottesmutter, die mit fruchtbaren Bäumen verglichen wird: Olivenbäumen, Zedernbäumen, Palmen und Zypressen. Das Bild im unteren Feld wurde geändert, obwohl die Kompositionsstruktur im Allgemeinen dem Symbolrahmen entspricht. Wenn der Rahmen in der Mitte das Wappen von Hetman Mazepa darstellte, befanden sich auf beiden Seiten ein Militärlager unter dem Mond und eine von der Sonne beleuchtete Stadt, dann auf den Ikonen mit komplexem Design in der Mitte des unteren Feldes Dargestellt ist das russische Wappen mit dem Bild der Asowschen Ikone der Muttergottes, links ein Plan der Militäreinsätze bei Asow, rechts eine sonnenbeschienene Ansicht des Dreifaltigkeits-Ilyinski-Klosters mit einer Prozession der kreuzen. Das Bild wird von zwei langen Inschriften begleitet – Opfergaben, die den Kaiser verherrlichen. Von Peter I. sind 2 Ikonen dieser Art erhalten geblieben: aus einem unbekannten Tempel (Anfang des 18. Jahrhunderts, GMIR), aus ca. St. Chariton der Bekenner in Moskau (um 1718, Tretjakow-Galerie). Die erhaltenen Ikonen sind typisch für die Moskauer Kunsttradition des 1. Viertels. XVIII Jahrhundert Das nicht erhaltene Bild aus dem Jahr c. gehörte zum gleichen Typus. St. Peter in der Uljanka in St. Petersburg, bekannt aus Beschreibungen. Es ist möglich, dass dieses letzte Bild ukrainisch war. Herkunft, da in alten Beschreibungen Südrussisch erwähnt wird. sein Malstil. In der Literatur herrscht die starke Meinung vor, dass das Bild einer solchen Ikonographie 1696 im Tschernigow-Dreifaltigkeits-Ilyinsky-Kloster gemalt und dann vom Abt des Klosters dem Abt überreicht wurde. Lawrenty (Krshonovich) persönlich zu Peter I. in Moskau zum Gedenken an den Asowschen Sieg, obwohl keine dokumentarischen Beweise gefunden wurden. Vielleicht entstand diese Meinung aufgrund der Tatsache, dass alle drei Moskauer Ikonen dieser Ausgabe ähnliche Opfertexte im Namen der Äbte enthielten. Lazarus endete mit den Worten: „...Der bescheidenste Pilger Lawrenty Krisonovich, Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit Iljinski in Tschernigow und seine Brüder, überbringt es Ihrer königlichen Majestät.“ Die genaue Wiederholung von Ikonographie und Texten basiert auf der Annahme einer gemeinsamen Quelle, bei der es sich entweder um eine Ikone (alle Exemplare einer Sonderausgabe haben ähnliche Größen, entsprechend der Größe der wundertätigen Ikone zusammen mit dem Rahmen) oder um eine andere handelt nicht erhaltener Stich, veröffentlicht im Trinity-Ilyinsky-Kloster beim Abt. Lawrence zu Ehren des Asowschen Sieges.

Im 18. Jahrhundert In der russischen Ikonenmalerei gibt es eine vereinfachte Version dieser Version der Ikonographie, bei der sich im unteren Feld des Rahmens kein Bild befindet (Anfang des 18. Jahrhunderts, Kirche der Gewandniederlegung in der Donskaja-Straße in Moskau; Ende des 18. Jahrhunderts, privat Sammlung, Deutschland).

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N. I. Komashko