Nečestní ľudia v románe vojna a mier. Zloženie česť a zneuctiť vojnu a mier

Čest a dôstojnosť sú hlavné vlastnosti ľudského charakteru a tí, ktorí ich stratili, sú cudzie akejkoľvek vysokej
ašpirácie a hľadanie. Problém morálneho sebazdokonaľovania jednotlivca bol vždy jedným z najdôležitejších v kreativite.
L. N. Tolstoj.
V strede románu „Vojna a mier“ je obraz Vlastenecká vojna 1812, ktorý rozbúril celú rus
národ, ktorý ukázal celému svetu svoju moc a silu. Veľký historický prevrat odhalil skutočnú povahu každého z nich
individuálna osoba.
Tolstoj prísnym a slávnostným tónom začína rozprávanie o udalostiach „slávnej éry pre Rusko z roku 1812“:
„Dňa 12. júna prekročili sily západnej Európy hranice Ruska a začala vojna, to znamená, že sa stal opak
ľudská myseľ a celá ľudská prirodzenosť udalosť.
Keď „sily dvoch desiatok jazykov vtrhli do Ruska“, naši ľudia vstúpili do svätej vojny za oslobodenie.
Tolstoj v románe ukazuje, akým mocným impulzom vyrástol „skrytý patriotizmus“, ktorý žil v srdci každého skutočného Rusa.
muž, ktorý miloval svoju krajinu. Ako píše Tolstoj, vo vlasteneckej vojne v roku 1812 „cieľ ľudí bol jeden: očistiť ich
zem pred inváziou. Myšlienky všetkých skutočných vlastencov od hlavného veliteľa
Kutuzov na obyčajného vojaka a roľnícku milíciu. Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov sa usilovali o rovnaký cieľ,
Vasilij Denisov a kapitán Timokhin. Kvôli nej dáva mladý Petya Rostov svoj život. Z celého srdca si želajú víťazstvo nad nepriateľkou Natašou
Rostova a Marya Bolkonskaya.
Nie je dôvod pochybovať o pravdivosti vlasteneckých citov, ktoré vlastnil starý princ Bolkonskij aj Nikolaj
Rostov, v ktorého charaktere boli zložito kombinované pozitívne a negatívne vlastnosti. Zároveň aj spisovateľ
nás presviedča o úplnom nedostatku vlastenectva medzi takými ľuďmi, ako je princ Vasilij Kuragin a jeho deti: Ippolit, Anatole a
Helen. Bez ohľadu na to, ako vzácni hostia, ktorí sa zišli v salóne Anny Pavlovny Schererovej, nadávajú Napoleonovi, nenájdeme ani jedného
kvapky pravého vlasteneckého cítenia.
V žiadnom prípade lásku k vlasti (nemajú túto lásku) riadi Boris Drubetskoy a Dolokhov, ktorí vstupujú
aktívna armáda. Prvým je štúdium „nepísaného reťazca velenia“, aby ste urobili kariéru. Druhý sa snaží vyniknúť, aby mohol
rýchlo získajte svoju dôstojnícku hodnosť a potom získajte ocenenia a hodnosti. Vojenský úradník Berg je opustený obyvateľmi
V Moskve kupuje veci lacno... Vojna, ako ukazuje Tolstoj, človeka ťažko skúša. Zdá sa, že položí každého
hrdinovia jeho románu tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu visiacemu nad vlasťou a akosi sa ich pýta:
„No, čo ste za ľudí? Ako sa budete správať v tejto ťažkej dobe pre patrónstvo, ako pomôžete ľuďom, ktorí chránia zem
nepriateľská invázia?
V skutočnosti boli takmer všetky kapitoly tretieho a štvrtého zväzku „Vojna a mier“ napísané tak, aby postavy románu dali
odpoveď na túto hlavnú otázku.
Problémy s blížiacim sa k starobylému ruskému hlavnému mestu netrápili najvyššie kruhy vznešenej spoločnosti. Robiť nejaký hluk
Palác Sloboda pri stretnutí s cisárom a prejavovaní vlastenectva sa uzdravovali ako predtým. „Bolo ťažké tomu uveriť
Rusko je totiž v nebezpečenstve a že členovia anglického klubu sú zároveň synmi vlasti, pripravení na to, aby
každú obeť,“ píše Tolstoj s iróniou.
Vojenský guvernér, gróf F.V. Rastopchin, upokojil obyvateľov Moskvy tými najhlúpejšími plagátmi,
Francúzsky a hovorilo sa, že sú to všetci trpaslíci a jedna žena ich troch hodí vidlami. V Juliinom spoločenskom salóne
Drubetskaja, rovnako ako v mnohých iných „spoločnostiach“ v Moskve, bolo dohodnuté, že sa bude hovoriť iba rusky a tí, ktorí
zábudlivosť hovoril po francúzsky. Zaplatili pokutu „v prospech darcovského výboru“. To je celý „príspevok“ na obranu
Vlasť, ktorú priniesli salónni „patrioti“.
Nie v obývačkách vysokej spoločnosti, nie v palácových komnatách, nie v sídle panovníka, ale na bojiskách
najdôležitejšia otázka života a smrti vlasti. Osud vlasti vzali do svojich rúk ľudia, ktorých vôľou je Tolstoj
zdôrazňuje, že proti vôli cára a vládnucej elity bol Michail vymenovaný za hlavného veliteľa ruských jednotiek
Illarionovič Kutuzov. Stal sa skutočným vodcom armády a ľudu. Tolstoj to ukázal už na obrázku prvého stretnutia Kutuzova
s jednotkami v cárskom Zaimishche, keď sa mu podarilo vzbudiť vo vojakoch dôveru, že Rusko bude zachránené a víťazstvo nad nepriateľom
bude vyhraté. Kutuzov bol vymenovaný za hlavného veliteľa 8. augusta a už 26. augusta dal bitku pri Borodine, ktorá viedla k r.
zlom v priebehu vojny a predurčil jej konečný výsledok.
Ruskí vojaci, ktorí sa zúčastnili tejto bitky, nemali otázku, aký bude jej výsledok. Pre každého
z nich môže byť len jeden: víťazstvo za každú cenu! Každý pochopil, že osud vlasti závisí od tejto bitky.
Náladu ruských vojakov pred bitkou pri Borodine vyjadril Andrej Bolkonskij v rozhovore so svojím priateľom Pierrom
Bezukhov: „Verím, že zajtrajšok bude skutočne závisieť od nás ... Z pocitu, ktorý je vo mne, v
on,“ ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi.“
A kapitán Timokhin potvrdzuje túto dôveru svojho veliteľa pluku. Hovorí: „Prečo sa teraz ľutovať!
Vojaci v mojom prápore, verte mi, nepili vodku: taký deň vraj nie je.
A princ Andrei, ako keby zhrnul svoje úvahy o priebehu vojny, opierajúc sa o svoje bojové skúsenosti
Pierrovi, ktorý ho pozorne počúva: „Bitku vyhrá ten, kto sa ju pevne rozhodol vyhrať ... bez ohľadu na to, bez ohľadu na to
tam hore zmätený, zajtra vyhráme bitku. Zajtra, nech je to čokoľvek, vyhráme bitku!"
Vojaci, bojoví velitelia a Kutuzov sú naplnení rovnakou pevnou dôverou.
Princ Andrei nástojčivo a sebavedome hovorí, že pre neho a pre všetkých ruských vlasteneckých vojakov je to
Podľa Napoleona vojna nie je šachová hra, ale najvážnejšia vec, od ktorej výsledku závisí budúcnosť každého Rusa.
osoba. „Timochin a celá armáda zmýšľajú rovnako,“ zdôrazňuje opäť a vyjadruje jednomyseľnosť ruských vojakov, ktorí vstali.
k smrti na poli Borodino.
L. N. Tolstoj jasne ukázal, že táto bitka ovplyvnila morálnu prevahu ruského oslobodenia
armáda nad Francúzmi – dravá. Vnútorná krása a bohatstvo jeho hrdinov spočíva v harmónii ich myšlienok a
pocity. Pojem česť nemožno aplikovať na niekoho, kto obetoval svoje morálne zásady v záujme kohokoľvek
základné ciele, ktorý žije len preto, aby uspokojoval svoje osobné potreby, nevnímajúc okolo seba, prekračovanie
ich. Niet divu, že Tolstoj volá Napoleona, legendárnu postavu, ktorej sa podarilo dobyť svet za cenu miliónov ľudských životov.
žije, „človek bez cti a svedomia“.

Text eseje:

Šľachetným a čestným mužom bol princ Andrej Bolkonskij, hrdina románu Leva Tolstého Vojna a mier. Pre neho boli pojmy život a česť neoddeliteľné. Princ Andrei bol úprimný nielen vo vzťahu k ľuďom okolo seba, ale aj k sebe samému.
Bolkonsky vie byť chladný napríklad k svojej žene, ktorá nemôže existovať mimo sekulárnej spoločnosti, ale láskavý a nežný k Pierrovi, dospelému dieťaťu, ktoré je svetu rovnako cudzie ako samotný princ Andrei.
Bolkonsky sa rozhodol ísť do vojny, čiastočne poháňaný všeobecnou túžbou ušľachtilej mládeže vykonať čin, brániť vlasť, ale bol tu ďalší dôvod: túžba prelomiť obvyklý kruh, nájsť iný život, odlišný od ten, ktorého viedol predtým.
Vo svojich márnomyseľných snoch si predstavoval záchrancu ruskej armády. Ale po bitke pri Shengrabene, po panike a zmätku pri ústupe spojeneckých síl sa ukázalo, že všetko nie je také hrdinské, ako sníval.
V predvečer ruskej ofenzívy pri Slavkove princ Andrei opäť pociťuje nával ambicióznych impulzov. Smrť, rany, osobný život, to všetko ustupuje do pozadia. V popredí je iba hrdina, princ Andrei a ľudia, ktorí ho milujú, ktorých nepozná a nikdy nespozná, ale ktorých (ach, sny, sny!) na jeho čin nikdy nezabudnem...
Poslušný osud (alebo skôr ruka veľkého spisovateľa, ktorý ho zosobňuje) poskytol ambicióznemu princovi takúto príležitosť. Prišiel rozhodujúci moment! Bolkonskij zdvihol transparent z rúk mŕtveho vojaka a viedol prápor do útoku. Ale zranenie ho oddelilo od skutočných udalostí a vysoká obloha s neopísateľnými sivými mrakmi mu dala pred večnosťou pocítiť svoju bezvýznamnosť. Cítil aj ešte väčšiu bezvýznamnosť smrti. A dokonca aj Napoleon sa mu na pozadí tohto večného neba zdal bezvýznamný. Usilovne postavené ideály sa v okamihu zrútili.
Bolkonsky sa po návrate domov rozhodol, že už nikdy nebude slúžiť v armáde. Začal som dúfať v pokoj rodinný život. To však vôbec neznamená, že sa v ňom otriasli pojmy česť a šľachta. Práve tieto vlastnosti mu umožnili nasmerovať svoje myšlienky k večnosti a láske. Veľa sa o tom rozprávali s Pierrom Bezukhovom. Raz na jar potreboval Bolkonskij služobne vidieť grófa Rostova a cestou k nemu išiel princ Andrei popri obrovskom starom dube. Dub zaujal princa tým, že na ňom nebol jediný zelený list. Dub akoby zosobňoval koniec života. V blízkosti tohto duba princ Andrei dospel k filozofickému záveru, že on, človek, ako strom, by mal žiť svoj život aj pokojne a trpezlivo. Hlavné je nikomu neublížiť a nevyžadovať účasť.
Ale čoskoro sa jeho život dramaticky zmenil: stretol a zamiloval sa do Natashe Rostovej. Keď sa princ vrátil od Rostovovcov, všimol si, že starý dub zozelenal, a bral to ako symbol, ktorý ho volá k činu, k životu, k šťastiu. Bolkonsky sa pustil do legislatívnej práce, ale čoskoro o ňu stratil záujem. Zo všetkých pocitov, ktoré navštívili jeho dušu v deň stretnutia s Rostovmi a vekovým stromom, sa mihol iba pocit lásky k Natashe. Ale princ Andrei bol čestný muž a nemohol Natashe odpustiť podvod. Opäť sa vracia do aktívnej armády a počas bitky pri Borodine dostane ťažkú ​​ranu. Na obväzovej stanici sa stretol s Kuraginom, tiež vážne zraneným, spomenul si na Natashu, ale necítil podráždenie, ale lásku a súcit s týmito ľuďmi. Bolkonskij vo chvíľach vlastného utrpenia pochopil, prečo a ako Boh miluje ľudí, a slzy nehy mu pálili zapálené líca. V tej chvíli princ Andrei miloval všetkých ľudí na zemi a nerozdeľoval ich na príbuzných a nepriateľov. Potom prišiel na myšlienku, že smrť je prebudenie zo života.
Som si istý, že štedrosť a všestranná láska, ktorú princ Andrei cítil v kritickom okamihu svojho života, sú pocity, ktoré nie sú ani zďaleka dostupné všetkým ľuďom, ktorí sú v rovnakých podmienkach ako Bolkonsky. Tieto pocity môžu vzniknúť iba v čestnej, ušľachtilej duši. Človek, pre ktorého pojem česť nič neznamená, nikdy neuvidí svetlo svojej duše, nikdy nebude plakať pre drahých a neodvolateľných.
Cesta Andreja Bolkonského je zložitá a rozporuplná. Nebol ideálom cnosti. Žil pre seba. Pýcha mu bránila prejaviť štedrosť aj voči najbližším ľuďom. Ale pôvodne to bolo položené obilie, ktoré bolo predurčené na klíčenie v priaznivých podmienkach. Toto je zrnko cti. Česť oslobodená od pýchy pomohla princovi Andrejovi prekonať jeho sebectvo, zblížila ho vo vojne s obyčajnými ľuďmi, ktorí ho vrúcne nazývali naším princom.
Princ Andrei opustil tento svet v úplnej harmónii s ľuďmi a so sebou samým. Autor románu, ktorý svojho hrdinu viedol takouto ťažkou cestou k výšinám ducha, zrejme sám veril, že takáto cesta je najistejšia zo všetkých ľudských ciest vedúcich k dokonalosti duše. Toto je cesta cti, oslobodená od pýchy, sebectva a iných neláskavých spoločníkov nášho života.

Práva na esej „Princ Andrej čestný muž“ patria jej autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na

Argumenty pre záverečnú esej.

1. A. Puškin « Kapitánova dcéra"(Ako viete, A. S. Pushkin zomrel v súboji v boji o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika "otrokom cti." Hádka, ktorá bola spôsobená urazenou česťou A. Pushkin, viedol k smrti najväčší spisovateľ. Alexander Sergejevič si však zachoval svoju česť a dobré meno v pamäti ľudí.

Vo svojom príbehu „Kapitánova dcéra“ stvárňuje Pushkin Petrusha Grineva s vysokým morálnym charakterom. Peter si nepoškvrnil česť ani v tých prípadoch, keď sa to dalo zaplatiť hlavou. Bol to muž vysokej morálky hodný rešpektu a hrdosti. Ohováranie Švabrina na Mášu nemohol nechať bez trestu, a tak ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).

2. M. Sholokhov„Osud človeka“ (V poviedke sa Sholokhov dotkol témy cti. Andrej Sokolov je jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Všetko sa v okamihu zrútilo a na vine bola vojna. Ozajstného ruského ducha však nič nezlomilo. Sokolov dokázal znášať všetky útrapy vojny so vztýčenou hlavou Jednou z hlavných epizód, ktoré odhaľujú silu a neochvejný charakter človeka, je scéna výsluch Andreja Mullera.slabý hladný vojak silou mysle predčil fašistu.. Odmietnutie ponuky pripiť si na víťazstvo nemeckými zbraňami pre Nemcov nečakané: „Áno, aby som ja, ruský vojak, pil za víťazstvo nemeckých zbraní?" Nacisti ocenili odvahu ruského vojaka slovami: „Ste statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov." že tento muž si zaslúži život. Andrej Sokolov zosobňuje česť a dôstojnosť. Pre nich je pripravený dať aj svoj život.))

3. M. Lermonotov. Román "Hrdina našej doby" (Pechorin vedel o zámeroch Grushnitského, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitsky sa naopak dopustil nečestný čin ponúkajúc Pečorinovi vybitú zbraň na súboj).

4. M. Lermonotov"Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ...". (Lermontov rozpráva o zhovievavosti ľudí pri moci. Ide o Kiribejeviča, ktorý zasahoval do svojej vydatej manželky. Zákony nie sú napísané na neho, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, a tak súhlasí s bojom s obchodník Kalašnikov. Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, verný manžel a milujúci otec. A aj napriek riziku prehry s Kiribeevičom ho vyzval na pästný súboj o česť svojej manželky Aleny. Paramonovič mohol poddal sa cárovi, vyhol sa jeho smrti, no česť rodiny sa pre neho ukázala byť vzácnejšia. Na príklade tohto hrdinu ukázal Lermontov skutočný ruský charakter obyčajný človekčesť - silný duchom, neotrasiteľný, čestný a vznešený.)

5. N. Gogoľ Taras Bulba. (Ostap prijal smrť dôstojne).

6. V. Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova so cťou zloží všetky testy, aby získal vzdelanie, aby sa stal mužom)

6. A. Puškin"Kapitánova dcéra". (Shvabrin je živým príkladom človeka, ktorý stratil dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Toto je človek, pre ktorého pojem cti a šľachty vôbec neexistuje. Prechádzal sa ponad hlavy iných, prekračoval pre svoje chvíľkové túžby. Populárna povesť hovorí: „Opäť sa staraj o šaty a česť od mladosti.

7. F. M. Dostojevskij"Zločin a trest" (Raskoľnikov je vrah, ale nečestný čin bol založený na čistých myšlienkach. Čo je to: česť alebo hanba?)

8. F. M. Dostojevskij"Zločin a trest". (Sonya Marmeladová sa predala, ale urobila to pre dobro svojej rodiny. Čo je to: česť alebo hanba?)

9. F. M. Dostojevskij"Zločin a trest". (Dunya bola ohováraná. Ale jej česť bola obnovená. Česť je ľahké stratiť.)

10. L. N. Tolstoj"Vojna a mier" (Bezukhov, ktorý sa stal majiteľom veľkého dedičstva, svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí padá do sietí, ktoré nastavil princ Kuragin. Jeho pokusy zmocniť sa dedičstva zlyhali, potom sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom. Oženil mladého muža so svojou dcérou Helen, ktorá k manželovi nič necítila. V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o Heleninej zrade s Dolokhovom, vrel hnev a vyzval Fedora do boja. Súboj ukázal Pierrovu odvahu. Tak na príklade Pierra Bezukhova Tolstoj ukázal vlastnosti, ktoré vyvolávajú rešpekt. A úbohé intrigy princa Kuragina, Heleny a Dolochova im priniesli len utrpenie. Klamstvá, pokrytectvo a pochlebovačka nikdy neprinesú skutočný úspech, ale môžu poškvrniť česť a stratiť dôstojnosť človeka).

Vo Vojne a mieri je asi šesťsto postáv. „Je strašne ťažké premýšľať a premýšľať o všetkom, čo sa môže stať všetkým budúcim ľuďom pripravovaného diela, veľmi veľkého, a premýšľať nad miliónmi možných kombinácií, aby som si z nich vybral jednu milióntinu,“ posťažoval sa spisovateľ. Tolstoj zažil takéto ťažkosti pri práci na každom zo svojich veľkých diel. Ale boli obzvlášť skvelé, keď spisovateľ vytvoril Vojnu a mier.

Je to prirodzené, pretože dej románu trvá viac ako pätnásť rokov a zahŕňa "obrovské množstvo udalostí. Spisovateľ musel naozaj premýšľať nad "miliónmi možných kombinácií" a vybrať z nich len tie najnutnejšie, najnázornejšie a najpravdivejšie Tolstoj napísal pätnásť možností začiatku „Vojny" v priebehu roka a sveta. „Ako je zrejmé z dochovaných rukopisov, pokúsil sa román začať úvodom autora, ktorý zhodnotil historické udalosti r. 1812, potom so scénou, ktorá sa odohráva buď v Moskve, alebo v Petrohrade, alebo na panstve starého kniežaťa Bolkonského, alebo v zahraničí.To, čo sa spisovateľ toľkokrát snažil zmeniť začiatok románu, môže byť pochopený prečítaním scény, ktorá sa otvára „Vojna a mier“ Tolstoj ukazuje salón vysokej spoločnosti družičky Anny Pavlovny Schererovej, kde sa stretávajú významní hostia a živo sa rozprávajú o tom, čo v tom čase najviac znepokojovalo ruská spoločnosť- o blížiacej sa vojne s Napoleonom.

Čítajúc túto scénu, spoznáme mnohých herci a medzi nimi aj s dvoma hlavnými postavami románu – Andrejom Bolkonským a Pierrom Bezukhovom. Tolstoj našiel taký začiatok diela, ktorý nás bezprostredne zavedie do atmosféry predvojnovej éry, predstaví nám hlavné postavy, ukáže, ako sa ich pohľady a názory stretávali pri hodnotení najpálčivejších problémov doby. A už od tejto prvej scény až do konca románu s neutíchajúcim záujmom a vzrušením sledujeme, ako sa udalosti vyvíjajú a ako sa ich účastníkmi stáva čoraz väčší počet ľudí. Napriek tomu je potrebné poznamenať, že vo Vojne a mieri sú epizódy, kde je obraz Kutuzova zobrazený nekonzistentne. Tolstoj veril, že vývoj všetkých udalostí, ktoré sa odohrávajú vo svete, nezávisí od vôle ľudí, ale je vopred určený zhora.

Spisovateľovi sa zdalo, že Kutuzov uvažoval rovnako a nepovažoval za potrebné zasahovať do vývoja udalostí. To však rozhodne odporuje obrazu Kutuzova, ktorý vytvoril sám Tolstoj. Spisovateľ zdôrazňuje, že veľký veliteľ vedel pochopiť ducha armády a snažil sa ju ovládať, že všetky Kutuzovove myšlienky a všetky jeho činy smerovali k jedinému cieľu - poraziť nepriateľa. V románe je protichodne vykreslený obraz vojaka Platona Karataeva, s ktorým sa Pierre Bezukhoye stretol a spriatelil sa s ním v zajatí. Karataev sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je jemnosť, pokora, ochota odpustiť a zabudnúť na akýkoľvek priestupok. Pierre s prekvapením a potom s potešením počúva Karatove príbehy, ktoré vždy končia evanjeliovými výzvami milovať všetkých a odpúšťať všetkým. Ale ten istý Pierre musel vidieť hrozný koniec Platona Karataeva.

Keď Francúzi viezli partiu väzňov po blatistej jesennej ceste, od slabosti spadol a nemohol vstať. A strážcovia ho nemilosrdne zastrelili. Na túto strašnú scénu sa nedá zabudnúť: zavraždený Karatajev leží pri blatistej lesnej ceste a blízko neho sedí a vyje hladný, osamelý, mrazivý malý pes, ktorého tak nedávno zachránil pred smrťou... Našťastie rysy „Karatajeva“ boli nezvyčajné pre Rusov, ktorí bránia svoju zem.

Pri čítaní „Vojna a mier“ vidíme, že to nebol Platon Karataev, kto porazil Napoleonovu armádu. Urobili to nebojácni strelci skromného kapitána Tushina, statoční vojaci kapitána Timochina, kavaleristi Uvarova a partizáni kapitána Denisova. Ruská armáda a ruský ľud porazili nepriateľa. A to sa v románe ukazuje s veľkou silou. Nie je náhoda, že počas druhej svetovej vojny bola Tolstého kniha desktopom pre ľudí. rozdielne krajiny ktorí bojovali proti invázii Hitlerových fašistických hord.

A vždy bude slúžiť ako zdroj vlasteneckej inšpirácie pre všetkých ľudí milujúcich slobodu. Z epilógu, ktorým sa román končí, sa dozvedáme o tom, ako jeho postavy žili po skončení vlasteneckej vojny v roku 1812. Pierre Bezukhoye a Natasha Rostova spojili svoje osudy, našli svoj vlastný. Pierre má stále obavy o budúcnosť svojej vlasti.

Stal sa členom tajnej organizácie, z ktorej neskôr vzídu Decembristi. Mladá Nikolenka Bolkonsky, syn princa Andreja, ktorý zomrel na ranu na poli Borodino, pozorne počúva jeho horúce prejavy. Budúcnosť týchto ľudí môžete uhádnuť počúvaním ich rozhovoru. Nikolenka sa pýta Pierra: "Strýko Pierre... Keby bol otec nažive...

súhlasil by s tebou?" A Pierre odpovedá: "Myslím, že áno..." Na konci románu Tolstoj kreslí sen Nikolenky Bolkonskej.

On a Pierre idú do ťažkého a slávneho pred obrovskou armádou. Po prebudení sa Nikolenka rozhodne: bude žiť tak, aby bola hodná spomienky na svojho otca. "Otec! Otec!

myslí si Nikolenka. „Áno, urobím to, čo by potešilo aj jeho.“ Touto prísahou Nikolenka Tolstojová završuje dej románu, akoby otvárala závoj budúcnosti a naťahovala vlákna z jednej éry ruského života do druhej, keď hrdinovia z roku 1825 vstúpili do historickej arény - Decembristov.

„Vojna a mier“ bola nielen najväčším dielom Tolstého, ale aj najväčším dielom sveta literatúra XIX storočia, ako to odhadol M. Gorkij.

Vo Vojne a mieri je asi šesťsto postáv. „Je strašne ťažké premýšľať a premýšľať o všetkom, čo sa môže stať všetkým budúcim ľuďom nadchádzajúceho diela, veľmi veľkého, a premýšľať nad miliónmi možných kombinácií, aby sme si vybrali jednu milióntinu z nich,“ sťažoval sa Tolstoj. Spisovateľ zažil takéto ťažkosti pri práci na každom z veľkých diel. Ale boli obzvlášť skvelé, keď spisovateľ vytvoril "Vojnu a mier". Pripomeňme, že akcia tohto románu trvá viac ako pätnásť rokov a zahŕňa obrovské množstvo udalostí. Spisovateľ sa naozaj musel zamyslieť nad „miliónmi možných kombinácií“ a vybrať si z nich len to najnutnejšie, najbystrejšie a najpravdivejšie.

Tolstoj napísal počas roka pätnásť verzií začiatku Vojny a mieru. Ako vidno z dochovaných rukopisov, pokúsil sa román začať úvodom autora, ktorý zhodnotil historické udalosti roku 1812 podľa scény, ktorá sa odohráva teraz v Moskve, teraz v Petrohrade, teraz o hod. panstvo starého kniežaťa Bolkonského, teraz v zahraničí. Čo dosiahol spisovateľ toľkokrát zmenou začiatku románu? Dá sa to vidieť pri čítaní úvodnej scény Vojny a mieru. Tolstoj ukazuje salón vysokej spoločnosti družičky Anny Pavlovny Šererovej, kde sa stretávajú významní hostia a živo sa rozprávajú o tom, čo vtedy najviac znepokojovalo ruskú spoločnosť - o blížiacej sa vojne s Napoleonom. Pri čítaní tejto scény spoznávame mnoho postáv a medzi nimi aj dvoch hlavných postáv románu – Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova.

Tolstoj našiel taký začiatok diela, ktorý nás bezprostredne zavedie do atmosféry predvojnovej éry, predstaví nám hlavné postavy, ukáže, ako sa ich pohľady a názory stretávali pri hodnotení najpálčivejších problémov doby. A už od tejto prvej scény až do konca románu s neutíchajúcim záujmom a vzrušením sledujeme, ako sa udalosti vyvíjajú a ako sa ich účastníkmi stáva čoraz väčší počet ľudí.

Napriek tomu je potrebné poznamenať, že vo Vojne a mieri sú scény, kde je obraz Kutuzova zobrazený nejednotne. Tolstoj veril, že vývoj všetkých udalostí, ktoré sa odohrávajú vo svete, nezávisí od vôle ľudí, ale je vopred určený zhora. Spisovateľovi sa zdalo, že Kutuzov si myslel to isté a nepovažoval za potrebné zasahovať do vývoja udalostí. To však rozhodne odporuje obrazu Kutuzova, ktorý vytvoril sám Tolstoj. Spisovateľ zdôrazňuje, že veľký veliteľ vedel pochopiť ducha armády a snažil sa ju ovládať, že všetky Kutuzovove myšlienky a všetky jeho činy smerovali k jedinému cieľu - poraziť nepriateľa.

Rozporuplný je v románe aj obraz vojaka Platona Karataeva, s ktorým sa Pierre Bezukhov stretol a spriatelil v zajatí. Karataev sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je jemnosť, pokora, ochota odpustiť a zabudnúť na akýkoľvek priestupok. Pierre s prekvapením a potom s potešením počúva Karatajevove príbehy, ktoré vždy končia evanjeliovými výzvami milovať všetkých a odpúšťať všetkým. Ale ten istý Pierre musel vidieť hrozný koniec Platona Karataeva. Keď Francúzi viezli partiu väzňov po blatistej jesennej ceste, Karataev od slabosti spadol a nemohol vstať. A strážcovia ho nemilosrdne zastrelili. Na túto hroznú scénu nemožno zabudnúť: zavraždený Karataev leží pri blatistej lesnej ceste a vedľa neho sedí a vyje hladný, osamelý, mrazivý malý pes, ktorého tak nedávno zachránil pred smrťou ...

Našťastie rysy „Karatajeva“ boli pre ruský ľud, ktorý bránil svoju zem, nezvyčajné. Pri čítaní „Vojna a mier“ vidíme, že to nebol Platon Karataev, kto porazil Napoleonovu armádu. Urobili to nebojácni strelci skromného kapitána Tushina, statoční vojaci kapitána Timochina, kavaleristi Uvarova a partizáni kapitána Denisova. Ruská armáda a ruský ľud porazili nepriateľa. A to sa v románe ukazuje s veľkou silou. Nie je náhoda, že počas druhej svetovej vojny bola Tolstého kniha referenčnou knihou pre ľudí z rôznych krajín, ktorí bojovali proti invázii Hitlerových fašistických hord. A vždy bude slúžiť ako zdroj vlasteneckej inšpirácie pre všetkých ľudí milujúcich slobodu.

Z epilógu, ktorým sa román končí, sa dozvedáme o tom, ako jeho postavy žili po skončení vlasteneckej vojny v roku 1812. Pierre Bezukhov a Natasha Rostova spojili svoje osudy, našli svoje šťastie. Pierre má stále obavy o budúcnosť svojej vlasti. Stal sa členom tajnej organizácie, z ktorej neskôr vzídu Decembristi. Mladá Nikolenka Bolkonsky, syn princa Andreja, ktorý zomrel na ranu na poli Borodino, pozorne počúva jeho horúce prejavy.

Budúcnosť týchto ľudí môžete uhádnuť počúvaním ich rozhovoru. Nikolenka sa pýta Pierra:

“- Strýko Pierre ... Keby bol otec nažive... súhlasil by s tebou? »

A Pierre odpovedal:

"- Myslím, že áno..."

Na konci románu Tolstoj kreslí sen Nikolenky Bolkonskej. "On a strýko Pierre kráčali pred obrovskou armádou," snívala Nikolenka. Išli na ťažký a slávny výkon. S Nikolenkou bol jeho otec, ktorý povzbudzoval jeho aj strýka Pierra. Po prebudení sa Nikolenka rozhodne: bude žiť tak, aby bola hodná spomienky na svojho otca. „Otec! Otec!

myslí si Nikolenka. "Áno, urobím to, s čím by bol spokojný aj on."

Touto prísahou Nikolenka Tolstojová završuje dej románu, akoby otvárala závoj budúcnosti, naťahovala vlákna z jednej éry ruského života do druhej, keď do historickej arény vstúpili hrdinovia roku 1825, Decembristi.

Tak sa končí práca, ktorej Tolstoj, ako sám priznal, venoval päť rokov „nepretržitej a výnimočnej práce“.