Chernyshevsky N.G. Čo robiť? Prečítajte si online knihu „Čo robiť? Černyševského román čo robiť čítať

Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? ním vytvorený v komore Petropavlovskej pevnosti v období od 14.12.1862 do 4.4.1863. na tri a pol mesiaca. Od januára do apríla 1863 boli časti rukopisu predložené komisii pre prípad spisovateľa na cenzúru. Cenzúra nezistila nič odsúdeniahodné a zverejnenie povolila. Prehliadnutie bolo čoskoro odhalené a cenzor Beketov bol odvolaný zo svojho postu, ale román už bol publikovaný v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Zákazy vydávania časopisu k ničomu neviedli a kniha sa v „samizdate“ šírila po celej krajine.

V roku 1905 za cisára Mikuláša II. bol zákaz publikovania zrušený a v roku 1906 kniha vyšla v samostatnom vydaní. Zaujímavá je reakcia čitateľov na román, ktorých názory sa rozdelili na dva tábory. Niektorí podporovali autora, iní považovali román za bez umenia.

Analýza práce

1. Sociálno-politická obnova spoločnosti prostredníctvom revolúcie. V knihe autor z dôvodu cenzúry nemohol túto tému podrobnejšie rozviesť. Podáva sa v polonáznakoch v opise Rachmetovovho života a v 6. kapitole románu.

2. Morálne a psychologické. Že človek silou svojej mysle dokáže v sebe vytvárať nové vopred určené mravné vlastnosti. Autor opisuje celý proces od malého (boj proti despotizmu v rodine) až po veľký, teda revolúciu.

3. Emancipácia žien, rodinná morálka. Táto téma je odhalená v histórii Verinej rodiny, vo vzťahu troch mladých ľudí pred údajnou samovraždou Lopukhova, v prvých 3 snoch Very.

4. Budúca socialistická spoločnosť. Toto je sen o krásnom a jasnom živote, ktorý autor rozvinie v 4. sne Very Pavlovny. Tu je vízia ľahšej práce pomocou technických prostriedkov, teda technogénneho rozvoja výroby.

(Chernyshevsky v cele Petropavlovskej pevnosti píše román)

Pátos románu je propagandou myšlienky transformácie sveta prostredníctvom revolúcie, prípravy mysle a jej očakávania. Navyše chuť sa na ňom aktívne podieľať. Hlavným cieľom práce je vývoj a implementácia novej metódy revolučného vzdelávania, vytvorenie učebnice o formovaní nového svetonázoru pre každého mysliaceho človeka.

Príbehová línia

V románe vlastne pokrýva hlavnú myšlienku diela. Niet divu, že spočiatku aj cenzori nepovažovali román za nič viac ako za ľúbostný príbeh. Začiatok diela, zámerne zábavný, v duchu francúzskych románov, mal za cieľ zmiasť cenzúru a popri tom upútať pozornosť väčšiny čitateľskej verejnosti. Dej je nekomplikovaný Príbeh lásky za ktorým sa skrývajú sociálne, filozofické a ekonomické problémy tej doby. Ezopov rozprávačský jazyk je skrz naskrz preniknutý myšlienkami nadchádzajúcej revolúcie.

Zápletka je takáto. Existuje obyčajné dievča, Vera Pavlovna Rozalskaya, ktorú sa jej žoldnierska matka snaží všetkými možnými spôsobmi vydávať za bohatého muža. V snahe vyhnúť sa tomuto osudu sa dievča uchýli k pomoci svojho priateľa Dmitrija Lopukhova a uzavrie s ním fiktívne manželstvo. Získa tak slobodu a opustí dom svojich rodičov. Pri hľadaní práce si Vera otvorí šijaciu dielňu. Toto nie je obyčajná dielňa. Nie je tu najatá pracovná sila, robotníci majú svoj podiel na zisku, preto sa zaujímajú o prosperitu podniku.

Vera a Alexander Kirsanov sa navzájom milujú. Aby Lopukhov oslobodil svoju imaginárnu manželku od výčitiek svedomia, predstiera samovraždu (z jej popisu sa celá akcia začína) a odchádza do Ameriky. Tam získa nové meno Charles Beaumont, stane sa agentom anglickej spoločnosti a po splnení jej úlohy prichádza do Ruska kúpiť stearín od priemyselníka Polozova. Lopukhov sa stretáva so svojou dcérou Katyou v Polozovovom dome. Zamilujú sa do seba, prípad končí svadbou.Teraz sa Dmitrij objaví pred rodinou Kirsanovcov. Priateľstvo začína rodinami, usadia sa v jednom dome. Vytvára sa okolo nich okruh „nových ľudí“, ktorí si chcú svoj vlastný a spoločenský život zariadiť novým spôsobom. Ekaterina Vasilievna, manželka Lopukhova-Beaumonta, sa tiež pripája k veci a zakladá novú šijaciu dielňu. Toto je šťastný koniec.

hlavné postavy

Ústrednou postavou románu je Vera Rozalskaya. Spoločenská osoba, patrí k typu „čestných dievčat“, ktoré nie sú pripravené robiť kompromisy v záujme ziskového manželstva bez lásky. Dievča je romantické, ale napriek tomu celkom moderné, s dobrými administratívnymi sklonmi, ako by sa dnes povedalo. Preto dokázala zaujať dievčatá a zorganizovať šijaciu výrobu a iné.

Ďalšou postavou v románe je Lopukhov Dmitrij Sergejevič, študent lekárskej akadémie. Trochu uzavretý, uprednostňuje osamelosť. Je čestný, slušný a ušľachtilý. Práve tieto vlastnosti ho inšpirovali, aby pomohol Vere v jej ťažkej situácii. Kvôli nej v poslednom ročníku ukončí štúdium a začne sa venovať súkromnej praxi. Považovaný za oficiálneho manžela Very Pavlovny sa k nej správa nanajvýš slušne a vznešene. Vrcholom jeho šľachty je jeho rozhodnutie zinscenovať vlastnú smrť, aby Kirsanov a Vera, ktorí sa navzájom milujú, spojili svoje osudy. Rovnako ako Vera odkazuje na formovanie nových ľudí. Šikovný, podnikavý. Dá sa to posúdiť, už len preto, že ho anglická firma poverila veľmi závažnou vecou.

Kirsanov Alexander manžel Vera Pavlovna, najlepší priateľ Lopukhov. Jeho postoj k manželke je veľmi pôsobivý. Nielenže ju vrúcne miluje, ale hľadá pre ňu aj povolanie, v ktorom by sa mohla uplatniť. Autor s ním cíti hlboké sympatie a hovorí o ňom ako o statočnom mužovi, ktorý vie, ako dotiahnuť dielo, ktoré si vzal, do konca. Zároveň je ten muž čestný, hlboko slušný a vznešený. Keďže nevie o skutočnom vzťahu medzi Verou a Lopukhovom, zamiloval sa do Very Pavlovny, na dlhú dobu zmizne z ich domu, aby nenarušil pokoj ľudí, ktorých miluje. Len Lopukhovova choroba ho prinúti prísť na liečbu svojho priateľa. Fiktívny manžel, ktorý chápe stav milencov, napodobňuje svoju smrť a uvoľňuje miesto Kirsanovovi vedľa Very. Milenci teda nachádzajú šťastie v rodinnom živote.

(Na fotografii umelec Karnovich-Valois v úlohe Rakhmetova, hra „New People“)

Najvýraznejšou postavou románu je blízky priateľ Dmitrija a Alexandra, revolucionár Rachmetov, aj keď mu je v románe venovaný malý priestor. V ideologickej osnove príbehu mal osobitnú úlohu a venuje sa mu samostatná odbočka v kapitole 29. Muž je výnimočný vo všetkých smeroch. Vo veku 16 rokov opustil univerzitu na tri roky a túlal sa po Rusku, aby hľadal dobrodružstvo a výchovu charakteru. Je to človek s už vytvorenými princípmi vo všetkých sférach života, v materiálnej, fyzickej a duchovnej. Zároveň má temperamentnú povahu. Svoj budúci život vidí v službe ľuďom a pripravuje sa na to temperovaním svojho ducha a tela. Dokonca odmietol aj svoju milovanú ženu, pretože láska môže obmedziť jeho činy. Chcel by žiť ako väčšina ľudí, no nemôže si to dovoliť.

V ruskej literatúre sa Rachmetov stal prvým praktickým revolucionárom. Názory na neho boli úplne opačné, od rozhorčenia až po obdiv. to - dokonalý obraz revolučný hrdina. Ale dnes, z hľadiska poznania histórie, by takýto človek mohol vzbudzovať iba súcit, keďže vieme, ako presne história dokázala správnosť slov francúzskeho cisára Napoleona Bonaparta: „Revolúcie sú vymyslené hrdinami, blázni ich uskutočňujú a darebáci využívajú jeho plody.“ Možno, že vyjadrený názor celkom nezapadá do rámca obrazu a charakteristík Rakhmetova formovaného v priebehu desaťročí, ale je to skutočne tak. Vyššie uvedené ani v najmenšom neznižuje kvality Rachmetova, pretože je hrdinom svojej doby.

Podľa Černyševského chcel na príklade Very, Lopukhova a Kirsanova ukázať obyčajných ľudí novej generácie, ktorých sú tisíce. Ale bez obrazu Rakhmetova by čitateľ mohol mať zavádzajúci názor na hlavné postavy románu. Podľa spisovateľa by všetci ľudia mali byť ako títo traja hrdinovia, ale najvyšším ideálom, o ktorý by sa mali všetci ľudia snažiť, je obraz Rachmetova. A s týmto plne súhlasím.

Kapitola tretia
MANŽELSTVO A DRUHÁ LÁSKA

Asi tri hodiny po Kirsanovovom odchode sa Vera Pavlovna spamätala a jedna z jej prvých myšlienok bola: takto z dielne nemôžete odísť. Áno, hoci Vera Pavlovna rada dokazovala, že workshop ide sám od seba, v skutočnosti vedela, že touto myšlienkou klame iba samú seba, ale v skutočnosti workshop potreboval vedúceho, inak by sa všetko zrútilo. Teraz však už bola záležitosť veľmi vyriešená a pri jej réžii môže nastať len malý problém. Mertsalová mala dve deti; potrebujes hodinu a pol denne a aj tie nie su kazdy den, moze sa venovat. Asi neodmietne, pretože teraz robí veľa v dielni. Vera Pavlovna začala triediť svoje veci na predaj a sama poslala Mášu najprv k Mertsalovej, aby ju požiadala, aby prišla, potom k obchodníkovi so starými šatami a všelijakými vecami, ktoré sa hodia k Rahel, jednej z najvynaliezavejších Židoviek, ale dobrej priateľka Very Pavlovny, ku ktorej bola Rahel bezpodmienečne úprimná, ako takmer všetci židovskí drobní obchodníci a obchodníci so všetkými slušnými ľuďmi. Rahel a Masha by sa mali zastaviť v mestskom byte, pozbierať šaty a veci, ktoré tam zostali, po ceste zavolať kožušníka, ktorému dali na leto kožuchy Veru Pavlovne, potom prísť na dačo so všetkou tou haldou, aby Rahel dá dobrý odhad a kúpi všetko podľa stáda.

Keď Masha vyšla z brány, stretol ju Rachmetov, ktorý sa už pol hodiny túlal po dači.

Odchádzaš, Masha? Ako dlho?

Áno, musím sa zmietať neskoro v noci. Mnoho práce.

Vera Pavlovna zostala sama?

Tak vojdem, sadnem si na tvoje miesto, možno bude treba.

Prosím; a bál som sa o ňu. A zabudol som, pán Rachmetov: zavolajte jednému zo susedov, je tu kuchárka a opatrovateľka, priatelia, na večeru, lebo ešte nevečerala.

Nič; a ja som nevečeral, budeme večerať sami. Mal si obed?

Áno, Vera Pavlovna to tak nenechala.

Aj keď je to dobré. Myslel som, že na to zabudnú kvôli sebe.

Okrem Mášy a tých, ktorí sa jej v jednoduchosti duše a obliekania vyrovnali alebo ju predčili, sa Rachmetova každý trochu bál: Lopuchov aj Kirsanov a každý, kto sa nebál nikoho a ničoho, pociťoval občas istý zbabelosť pred ním. Vere Pavlovne bol veľmi vzdialený: považovala ho za veľmi nudného, ​​nikdy sa nepridal k jej spoločnosti. Ale bol Mašin obľúbený, hoci s ňou bol menej priateľský a zhovorčivý ako všetci ostatní hostia.

Prišiel som bez hovoru, Vera Pavlovna,“ začal: „ale videl som Alexandra Matveicha a viem všetko. Preto som si zdôvodnil, že by som vám mohol byť užitočný na nejaké služby a stráviť s vami večer.

Jeho služby by mohli byť užitočné, možno aj teraz: pomôcť Vere Pavlovne pri demontáži vecí. Ktokoľvek iný na Rachmetovovom mieste by bol v tom istom momente pozvaný a on sám by sa dobrovoľne prihlásil, že to urobí. Ale neprihlásil sa a nebol pozvaný; Vera Pavlovna mu iba podala ruku a s úprimným citom povedala, že je mu veľmi vďačná za jeho pozornosť.

Budem sedieť v kancelárii, - odpovedal: ak bude niečo potrebné, zavoláš; a ak niekto príde, otvorím dvere, ty sa neboj.

S týmito slovami pokojne odišiel do pracovne, vytiahol z vrecka veľký kus šunky, krajec čierneho chleba - celkovo to bolo štyri libry, posadil sa, zjedol všetko, snažil sa dobre žuť, vypil polovicu karafy. vody, potom podišiel k policiam s knihami a začal prehodnocovať, čo si vybrať na čítanie: "známy ...", "nepôvodný ...", "neoriginálny ...", "neoriginálny . ..", "nepôvodný ..." toto "neoriginál" označovalo knihy ako Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ach, je dobré, že sa to objavilo," povedal po prečítaní niekoľkých statných zväzkov Newtonových kompletných diel na chrbte; rýchlo začal triediť témy, nakoniec našiel to, čo hľadal, as láskavým úsmevom povedal : - "toto je ono, toto je ono" - "Postrehy k Danielovým proroctvám a apokalypse sv. Jána“, teda „Poznámky k Danielovým proroctvám a Apokalypse sv. John.“ „Áno, táto stránka poznania mi zostala doteraz bez pevného základu. Newton napísal tento komentár v starobe, keď bol napoly príčetný, napoly šialený. Klasický zdroj o otázke miešania šialenstva s mysľou. Otázka je predsa svetohistorická: je to zmes vo všetkých udalostiach bez výnimky, takmer vo všetkých knihách, takmer vo všetkých hlavách. Ale tu by to malo byť v príkladnej forme: po prvé, najbrilantnejšia a najnormálnejšia myseľ zo všetkých myslí, ktoré poznáme; po druhé, a šialenstvo s ním zmiešané je uznané, nepopierateľné šialenstvo. Kniha je teda vo svojej časti kapitálom. Najjemnejšie črty všeobecného javu sa tu musia prejaviť hmatateľnejšie než kdekoľvek inde a nikto nemôže pochybovať, že sú to práve črty javu, ku ktorému patria črty zámeny šialenstva s mysľou. Kniha hodná štúdia." S usilovným potešením začal čítať knihu, ktorú za posledných sto rokov takmer nikto nečítal, okrem jej korektorov: čítať ju pre kohokoľvek okrem Rachmetova je to isté, ako jesť piesok alebo piliny. chutné.

Je málo ľudí ako Rachmetov: doteraz som stretol iba osem exemplárov tohto plemena (vrátane dvoch žien); nemali nič spoločné, až na jednu vlastnosť. Boli medzi nimi ľudia mäkkí a prísni, ľudia zachmúrení a veselí, ľudia problémoví a flegmatici, ľudia plačúci (jeden s prísnou tvárou, vysmievajúci sa až k drzosti; druhý s drevenou tvárou, tichý a ku všetkému ľahostajný; obe v mojej prítomnosti niekoľkokrát vzlykali, raz ako hysterické ženy, a nie zo svojich záležitostí, ale uprostred rozhovorov o rôznych rozdieloch; v súkromí, som si istý, často plakali) a ľudia, ktorí nikdy neprestali byť pokojný. V ničom nebola podobnosť, až na jednu vlastnosť, ale už len tá ich spájala do jedného plemena a oddeľovala od všetkých ostatných ľudí. Tým, s ktorými som bol blízko, som sa smial, keď som bol s nimi sám; hnevali sa či nehnevali, ale smiali sa aj sami sebe. A veru, bolo v nich veľa zábavy, všetko dôležité v nich bolo vtipné, preto to boli ľudia zvláštnej rasy. Rád sa na takýchto ľuďoch smejem.

Ten, ktorého som stretol v kruhu Lopuchova a Kirsanova a o ktorom tu budem rozprávať, slúži ako živý dôkaz toho, že je potrebná výhrada k úvahám Lopuchova a Alexeja Petroviča o vlastnostiach pôdy, v druhom sne Vera Pavlovna [pozri. 2. sen Vera Pavlovna], je potrebná rezervácia, aby bez ohľadu na pôdu v nej mohli naraziť aj drobné úlomky, na ktorých môžu rásť zdravé klasy. Genealógia hlavných postáv môjho príbehu: Vera Pavlovna Kirsanov a Lopukhov sa nevracajú, pravdupovediac, ďalej ako k starým rodičom a je naozaj možné pridať navrch nejakú prababičku (prastarý otec je už nevyhnutne zahalený s temnotou zabudnutia je známe len to, že bol manželom prababičky a že sa volal Kiril, pretože starý otec bol Gerasim Kirilych). Rachmetov bol z rodu známeho už od 13. storočia, teda jeden z najstarších nielen u nás, ale aj v celej Európe. Medzi tatárskymi temnikmi, veliteľmi zborov, zabitými v Tveri spolu so svojou armádou, podľa kroník, akoby s úmyslom obrátiť ľudí na mohamedánstvo (úmysel, ktorý pravdepodobne nemali), ale v samotnom prípade jednoducho za útlak, bol Rahmet. Malý syn tohto Rakhmeta od ruskej manželky, neter tverského dvora, teda hlavný maršál a poľný maršal, ktorého Rakhmet násilne vzal, bol ušetrený pre svoju matku a prekrstený z Latifu na Michaila. Z tohto Latyf-Michail Rakhmetovič vzišli Rachmetovci. Boli bojarmi v Tveri, v Moskve sa stali iba guľatými, v Petrohrade v minulom storočí generálmi - samozrejme, nie všetci: priezvisko sa rozvetvovalo veľmi početne, takže generálov by nebolo dosť - generálske hodnosti pre každého. Praprastarý otec nášho Rachmetova bol priateľom Ivana Ivanoviča Šuvalova, ktorý ho vrátil z hanby, ktorá ho postihla za priateľstvo s Minikhom. Prastarý otec bol Rumjancevovým kolegom, dostal sa do hodnosti generála a bol zabitý v Novi. Starý otec sprevádzal Alexandra do Tilsitu a bol by zašiel ďalej ako ktokoľvek iný, ale pre priateľstvo so Speranským predčasne stratil kariéru. Môj otec slúžil bez šťastia a bez pádov, ako 40-ročný odišiel do dôchodku ako generálporučík a usadil sa na jednom zo svojich usadlostí, roztrúsených pozdĺž hornej Medvedice. Majetky však neboli veľmi veľké, bolo ich spolu dva a pol tisíca duší a veľa detí sa objavilo vo voľnom čase dediny, asi 8 ľudí; náš Rachmetov bol predposledný, jedna sestra bola od neho mladšia; pretože náš Rachmetov už nebol mužom s bohatým dedičstvom: dostal asi 400 duší a 7000 akrov pôdy. Ako naložil s dušami a 5500 akrov pôdy, nikto nevedel, nevedelo sa, že po sebe zanechal 1500 akrov, ale všeobecne sa nevedelo, že je vlastníkom pôdy a že prenajatím zanechal podiel na pozemku, má ešte do 3 000 r. príjem, to nikto nevedel, kým žil medzi nami. Dozvedeli sme sa to neskôr a potom sme, samozrejme, uverili, že má rovnaké priezvisko ako tí Rachmetovovci, medzi ktorými je veľa bohatých vlastníkov pôdy, ktorí, všetci menovci, majú pozdĺž horného toku Medvedice až 75 000 duší. , Khopra, Sura a Tsna, ktorí vždy navštevujú vodcov uyezd týchto miest, a nie ten istý je neustále provinčným vodcom, najprv v jednej, potom v druhej z troch provincií, pozdĺž ktorých tečú ich nevoľníci na horných tokoch riek. A vedeli sme, že náš priateľ Rachmetov žil 400 rubľov ročne; pre študenta to bolo vtedy veľmi veľa, ale pre statkára od Rachmetovcov to už bolo málo; preto každý z nás, ktorému na takýchto informáciách málo záležalo, bez informácií predpokladal, že náš Rachmetov je z nejakej rozpadnutej a vysídlenej vetvy Rachmetovcov, syn nejakého poradcu štátnej komory, ktorý deťom zanechal malý kapitál. Naozaj nebolo pre nás, aby sme sa o tieto veci zaujímali.

Teraz mal 22 rokov a od 16 rokov bol študentom; ale na skoro 3 roky univerzitu opustil. Opustil 2. ročník, odišiel na panstvo, nariadil, porazil odpor poručníka, vyslúžil si od bratov kliatbu a dosiahol, že manželia zakázali jeho sestrám vyslovovať jeho meno; potom sa túlal po Rusku rôznymi spôsobmi: po súši aj po vode, obyčajne aj neobyčajne, napríklad pešo, na kôre a na šikmých lodiach, zažil veľa dobrodružstiev, ktoré si zariadil. ; mimochodom, dvoch ľudí zobral do Kazane, piatich na Moskovskú univerzitu - to boli jeho štipendisti, ale do Petrohradu, kde sám chcel žiť, nikoho nepriviedol, a preto nikto z nás nevedel, že nemal. 400, ale 3 000 r. príjem. To sa dozvedelo až neskôr a potom sme videli, že na dlhý čas zmizol a dva roky predtým, ako sedel v Kirsanovovej kancelárii pri Newtonovom výklade Apokalypsy, sa vrátil do Petrohradu, nastúpil na filologickú fakultu, - predtým bol na prirodzenom a jedine.

Ale ak nikto z Rachmetovových petrohradských známych nepoznal jeho rodinné a finančné pomery, potom ho každý, kto ho poznal, poznal pod dvoma prezývkami; jeden z nich už v tomto príbehu narazil – „rigorista“; prijal ho s jeho obvyklým ľahkým úsmevom pochmúrneho potešenia. Ale keď ho nazývali Nikitushka alebo Lomov, alebo jeho plnou prezývkou Nikitushka Lomov, usmieval sa široko a milo a mal na to spravodlivý dôvod, pretože nedostal od prírody, ale získal pevnou vôľou právo niesť túto slávnu meno medzi miliónmi ľudí. Ale slávou hrmí len na páse 100 verst širokom, idúcom cez osem provincií; čitateľom zo zvyšku Ruska treba vysvetliť, čo je to za meno, Nikitushka Lomov, nákladný čln, ktorý sa pred 20-15 rokmi prechádzal po Volge, bol obrom herkulovskej sily; Bol 15 palcov vysoký, bol taký široký v hrudníku a ramenách, že vážil 15 libier, hoci bol len hustý muž, nie tučný. Aká bola jeho sila, stačí k tomu povedať jednu vec: dostal platbu za 4 ľudí. Keď loď zakotvila pri meste a on išiel na trh, vo Volge na trh, v ďalekých uličkách bolo počuť výkriky chlapov; "Nikitushka Lomov prichádza, Nikitushka Lomov prichádza!" a všetci utiekli na ulicu vedúcu z móla na bazár a dav ľudí sa rútil za svojim hrdinom.

Rachmetov, vo veku 16 rokov, keď prišiel do Petrohradu, bol z tejto strany obyčajný mladý muž pomerne vysokého vzrastu, dosť silný, ale zďaleka nie pozoruhodný svojou silou: z desiatich jeho rovesníkov, ktorých stretol, by pravdepodobne dvaja boli vyrovnal sa s ním. No v polovici 17. roku si vzal do hlavy, že potrebuje nadobudnúť fyzické bohatstvo, a začal na sebe pracovať. Stal sa veľmi usilovným v gymnastike; to je dobre, ale gymnastika predsa len zdokonaľuje materiál, treba sa zásobiť materiálom a teraz sa z neho na dvakrát dlhší čas ako gymnastika na niekoľko hodín denne stáva robotník na prácu, ktorá si vyžaduje silu. : vodu nosil, drevo na kúrenie vláčil, drevo rúbal, drevo pílil, kamene otesával, zem kopal, železo koval; prešiel mnohými dielami a často ich menil, pretože z každého Nová práca, s každou zmenou, niektoré svaly dostanú nový vývoj. Osvojil si boxerskú diétu: začal sa živiť – aby sa živil – výlučne vecami, ktoré majú povesť posilňovania fyzickej sily, predovšetkým steakom, takmer surovým, a odvtedy tak žije stále. Rok po začiatku týchto štúdií sa vydal na vandrovku a tu mal ešte viac pohodlia venovať sa rozvoju telesnej sily: bol oráčom, tesárom, nosičom a robotníkom vo všelijakých zdravých remeslách; raz prešiel aj cez celú Volgu, od Dubovky až po Rybinsk. Povedať, že chce byť dopravcom člnov, by sa majiteľovi lode a prepravcom člnov zdalo vrcholom absurdity a neprijali by ho; ale sadol si jednoducho ako pasažier, ktorý sa spriatelil s artelom, začal pomáhať ťahať popruh a o týždeň neskôr sa k nemu pripútal, ako by sa na skutočného robotníka patrilo; čoskoro zbadali, ako ťahá, začali skúšať jeho silu – ťahal troch, ba štyroch najzdravších kamarátov; mal vtedy 20 rokov a jeho kamaráti v remienku ho pokrstili Nikitushka Lomov po spomienke na hrdinu, ktorý už vtedy odišiel z javiska. Nasledujúce leto jazdil na parníku; jeden z obyčajných ľudí, ktorí sa tlačili na palube, sa ukázal byť jeho minuloročným kolegom pri pavučine, a tak sa jeho študentskí spoločníci dozvedeli, že by sa mal volať Nikitushka Lomov. Vskutku, získal a nešetril čas a udržal si v sebe prehnanú silu. "Tak to je potrebné," povedal: - to dáva úctu a lásku obyčajným ľuďom. To je užitočné, môže sa to hodiť."

To mu utkvelo v hlave od polovice 17. roku, pretože od tej doby a vôbec sa začala rozvíjať jeho svojráznosť. Vo veku 16 rokov prišiel do Petrohradu ako obyčajný, dobrý stredoškolák, ktorý ukončil kurz, obyčajný, milý a čestný mladý muž a strávil tam tri-štyri mesiace zvyčajným spôsobom, ako trávia začiatočníci. Ale začal počuť, že medzi študentmi sú najmä bystré hlavy, ktoré rozmýšľajú inak ako ostatní, a učil sa z päty mien takýchto ľudí – vtedy ich bolo ešte málo. Zaujali ho, začal hľadať známosť s jedným z nich; náhodou si porozumel s Kirsanovom a začalo sa jeho prerodenie na zvláštneho človeka, na budúceho Nikitušku Lomova a rigoristu. V prvý večer dychtivo počúval Kirsanova, plakal, prerušoval jeho slová výkrikmi kliatby tomu, čo musí zahynúť, požehnania tomu, čo musí žiť. - "Ktoré knihy mám začať čítať?"

To všetko je veľmi podobné Rachmetovovi, dokonca aj tieto „potreby“, ktoré sa vryli do pamäti rozprávača. V rokoch, hlas, črty tváre, pokiaľ si ich rozprávač pamätal, priblížil sa cestovateľ aj Rachmetovovi; ale rozprávač potom nevenoval veľkú pozornosť svojmu spoločníkovi, ktorý bol navyše jeho spoločníkom krátko, iba dve hodiny: v nejakom meste nastúpil do koča, v nejakej dedine vystúpil; preto mohol rozprávač opísať jeho vzhľad len príliš všeobecne a tu nie je úplná istota: s najväčšou pravdepodobnosťou to bol Rachmetov, ale kto vie? Možno nie je.

Povrávalo sa tiež, že mladý Rus, bývalý statkár, prišiel k najväčšiemu z európskych mysliteľov 19. storočia, otcovi novej filozofie, Nemcovi, a povedal mu toto: „Mám 30 000 toliarov, potrebujem len 5 000 Žiadam vás, aby ste mi vzali zvyšok "(filozof žije veľmi zle). -"Prečo?" - "Za zverejnenie tvojich diel." - Filozof to, prirodzene, nevzal; ale Rus vraj uložil peniaze u bankára na jeho meno a napísal mu takto: tieto peniaze sú stále u bankára. Ak je táto fáma pravdivá, potom niet pochýb o tom, že filozofa prišiel navštíviť Rachmetov.

Takže to bol ten pán, ktorý teraz sedel v Kirsanovovej kancelárii.

Áno, tento pán bol zvláštny človek, exemplár veľmi vzácneho plemena. A nie z tohto dôvodu je jeden exemplár tohto vzácneho plemena opísaný tak podrobne, aby vás, bystrý čitateľ, naučil slušnému (vám neznámemu) zaobchádzaniu s ľuďmi tohto plemena: neuvidíte ani jedného takého človeka. ; tvoje oči, bystrý čitateľ, nie sú prinútené vidieť takýchto ľudí; sú pre vás neviditeľné; vidia ich len čestné a odvážne oči; a na tento účel ti slúži popis takého človeka, aby si aspoň z počutia vedel, akí ľudia sú na svete. Na čo slúži čitateľom i bežným čitateľom, vedia aj oni sami.

Áno, títo ľudia sú zábavní, ako Rakhmetov, veľmi zábavní. Hovorím im, že sú smiešni, hovorím to preto, lebo mi ich je ľúto; Hovorím to za tých ušľachtilých ľudí, ktorí sú nimi očarení: nenasledujte ich, šľachetní ľudia, hovorím, pretože cesta, na ktorú vás volajú, je chudobná na osobné radosti: ale vznešení ľudia ma nepočúvajú a hovoria: nie , nie chudobný, je veľmi bohatý, a aj keby bol chudobný na inom mieste, nebude to dlho, budeme mať silu prejsť toto miesto, vyjsť na nekonečné miesta bohaté na radosť. Takže vidíš, bystrý čitateľ, nie je to pre teba, ale pre inú časť verejnosti, že hovorím, že ľudia ako Rachmetov sú smiešni. A tebe, bystrému čitateľovi, poviem, že to nie sú zlí ľudia; inak asi nepochopíš sám seba; áno, hlúpi ľudia. Málo z nich, ale prekvitajú životom všetkých; bez nich by sa zadrhla, bola by vykysla; je ich málo, ale umožňujú všetkým ľuďom dýchať, bez nich by sa ľudia udusili. Masa čestných a láskavých ľudí je veľká, ale takých je málo; ale sú v tom - teín v čaji, kytica v ušľachtilom víne; z nich jej sila a vôňa; je to farba najlepších ľudí, sú to motory motorov, je to soľ soli zeme.

Černyševskij Nikolaj Gavrilovič

Čo robiť

Nikolaj Gavrilovič Černyševskij

Čo robiť?

Z príbehov o nových ľuďoch

OD REDAKCIE

Roman N. G. Chernyshevsky "Čo robiť?" bol napísaný medzi múrmi Petropavlovej pevnosti v decembri 1862 – apríli 1863. Čoskoro vyšiel v Sovremenniku, zohral kolosálnu, neporovnateľnú úlohu nielen v fikcia, ale aj v dejinách ruského sociálneho a politického boja. Nie nadarmo o tridsaťosem rokov neskôr pomenoval svoje dielo aj V. I. Lenin, venovaný základom novej ideológie.

Publikovaný narýchlo, s neustálym dohľadom nad cenzúrou, ktorá by mohla zakázať publikovať ďalšie kapitoly, obsahoval časopisecký text množstvo nedbalostí, preklepov a iných nedostatkov – z ktorých niektoré zostali dodnes neopravené.

Vydania Sovremennika z roku 1863, ktoré obsahovali text románu, boli prísne stiahnuté a ruský čitateľ bol viac ako štyridsať rokov nútený používať buď päť zahraničných reprintov (1867-1898), alebo nelegálne ručne písané kópie.

Až revolúcia v roku 1905 odstránila zákaz cenzúry z románu, ktorý právom dostal titul „učebnica života“. Do roku 1917 vyšli štyri vydania, ktoré pripravil spisovateľov syn M. N. Černyševskij.

Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii a do roku 1975 bol román v ruštine znovu vydaný najmenej 65-krát, v celkovom náklade viac ako šesť miliónov výtlačkov.

V roku 1929 vydalo vydavateľstvo Politkatorzhan návrh, pološifrovaný text románu, ktorý bol krátko predtým objavený v cárskych archívoch; jeho čítanie je výsledkom hrdinskej práce N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrológ]. - Pravda, 1972, 18. 5., s. 2.) Z hľadiska požiadaviek modernej textovej kritiky nás však toto vydanie dnes v žiadnom prípade nemôže uspokojiť. Stačí povedať, že nereprodukuje varianty a preškrtnuté pasáže. V publikácii "Čo treba urobiť?" je veľa nepresností. ako súčasť 16-zväzkového Černyševského „Kompletných diel“ (zv. XI, 1939. Goslitizdat, pripravili N. A. Alekseev a A. P. Skaftymov): v porovnaní s ním obsahuje táto kniha viac ako sto opráv.

Aj keď sa to môže zdať zvláštne, vedecká publikácia románu ešte nebola vykonaná. Jeho text nebol nikdy úplne komentovaný: niektoré miesta, ktoré sú pre súčasníkov pochopiteľné, no pre nás temné, zostali neodhalené alebo nesprávne interpretované.

Toto vydanie po prvýkrát uvádza vedecky overený text románu a plne reprodukuje návrh autogramu. Okrem toho je vytlačená Chernyshevského poznámka A. N. Pypinovi a N. A. Nekrasovovi, čo je dôležité pre pochopenie myšlienky románu a dlho zostalo nepochopené. V prílohe sú články o problémoch štúdia románu a poznámky potrebné na jeho správne pochopenie.

Úprimná vďaka vnučke veľkého revolucionára a spisovateľa N. M. Černyševskej za množstvo rád a neutíchajúcu priateľskú pomoc a M. I. Perperovi za dôležité textologické indikácie.

Hlavný text románu, poznámka pre A. N. Pypina a N. A. Nekrasova, článok „Problémy so štúdiom románu“ Čo treba urobiť? ““ a poznámky pripravil S. A. Reiser; článok „Černyševskij umelec“ - G. E. Tamarchenko; návrh textu - T. I. Ornatskaya; bibliografia prekladov do cudzích jazykov - B. L. Kandel. Generálne vydanie publikácie vykonal S. A. Reiser.

"Čo robiť?"

Z príbehov o nových ľuďoch

(Venované môjmu priateľovi O.S.Ch.) (1)

Ráno 11. júla 1856 sluhovia jedného z veľkých petrohradských hotelov neďaleko moskovskej stanice železnice Bol som zmätený a dokonca aj trochu znepokojený. Deň predtým o 9. hodine večer prišiel pán s kufrom, vzal si izbu, dal pas na registráciu, vypýtal si čaj a rezeň, povedal, že ho nemajú večer rušiť, lebo bol unavený a chcel spať, ale že zajtra sa určite zobudia o ôsmej, lebo mal súrne veci, zamkol dvere na izbe a robil hluk nožom a vidličkou, robil hluk čajom. set, skor sa ukludnil, zrejme zaspal. Prišlo ráno; o 8. hodine zaklopal sluha na dvere včerajšej návštevy - návšteva nedáva hlas; sluha zaklopal silnejšie, veľmi silno – prišelec neodpovedal. Očividne bol veľmi unavený. Sluha čakal štvrť hodiny, opäť sa začal prebúdzať, opäť sa nezobudil. Začal sa radiť s ostatnými sluhami, s barmanom. "Stalo sa mu niečo?" - "Musíme vylomiť dvere." - "Nie, to nie je dobré: treba vylomiť dvere s políciou." Rozhodli sme sa, že sa pokúsime prebudiť znova, tvrdšie; ak sa tu nezobudí, pošlite po políciu. Urobil posledný test; nezobudil sa; poslali na políciu a teraz na ňu čakajú.

Okolo 10. hodiny dopoludnia prišiel policajný úradník, zaklopal si, prikázal sluhom zaklopať – rovnaký úspech ako predtým. "Nedá sa nič robiť, vylomte dvere, chlapci."

Dvere boli rozbité. Izba je prázdna. "Pozri sa pod posteľ" - a pod posteľou nie je žiadny cestovateľ. Policajt pristúpil k stolu - na stole ležal list papiera a na ňom bolo napísané veľkými písmenami:

"Odchádzam o 11. hodine večer a nevrátim sa. Budú ma počuť na moste Liteiny (2) medzi 2. a 3. hodinou ráno. Nemajte na nikoho podozrenie."

Takže je to tu, vec je teraz jasná, inak by na to nemohli prísť, “povedal policajný úradník.

Čo je, Ivan Afanasjevič? spýtal sa barman.

Poďme si dať čaj, poviem vám.

Príbeh policajta bol dlho predmetom animovaného prerozprávania a uvažovania v hoteli. Príbeh bol takýto.

O pol štvrtej ráno – a noc bola zamračená, tmavá – sa uprostred liteinského mosta rozhorel oheň a bolo počuť výstrel z pištole. K výstrelu sa vrhli strážni sluhovia, pribehlo málo okoloidúcich – na mieste, kde sa ozval výstrel, nebolo nikoho a nič. Teda nevystrelil, ale zastrelil sa. Potápali sa poľovníci, po nejakom čase ťahali háčiky, ťahali aj nejakú tú rybársku sieť, potápali sa, tápali, chytali, chytili päťdesiat veľkých triesok, ale telo sa nenašlo a nechytilo. A ako nájsť? - noc je tmavá. Počas týchto dvoch hodín je už pri mori - choďte sa tam pozrieť. Preto sa objavili pokrokári, ktorí odmietli predchádzajúcu domnienku: „Možno tam nebolo žiadne telo? Možno sa opitý, alebo len zlomyseľný človek pobláznil, zastrelil a ušiel, inak možno stojí práve tam v rušnom dave a smeje sa úzkosti, ktorú vyvolal."

Ale väčšina, ako vždy, keď uvažujú rozvážne, sa ukázala ako konzervatívna a obhajovala staré: "aký hlupák - guľku do čela, a je to." Progresívci boli porazení. No víťazná strana sa ako vždy hneď po víťazstve rozdelila. Zastrelil sa, áno; ale prečo? "Opitý," bol názor niektorých konzervatívcov; „premrhali“ – tvrdili iní konzervatívci. "Len blázon," povedal niekto. Na tomto „len hlupák“ sa zhodli všetci, dokonca aj tí, ktorí popierali, že sa zastrelil. Vskutku, či už opilec, prefláknutý, zastrelený, alebo nezbedník, vôbec sa nezastrelil, ale iba vec odhodil – je to jedno, hlúpe, hlúpe.

Veľmi krátky obsah (v skratke)

Vera Pavlovna žije v neznesiteľných podmienkach s despotickou matkou a matracovým otcom. Matka na ňu neustále kričí a hľadá za ňou bohatého ženícha, nevšímajúc si vkus svojej dcéry. Tu Dmitrij Lopukhov dostane prácu ako učiteľ jej mladšieho brata. Otvorí sa mu a on jej sľúbi, že jej pomôže odísť z domu. Pri hľadaní a riešení problémov sa do seba zamilujú a rozhodnú sa tajne sa vziať. Čoskoro už žijú šťastne oddelene a Vera Pavlovna otvára úspešnú šijaciu dielňu, kde všetky dievčatá dostávajú rovnaký podiel na zisku. Nečakane sa zamiluje do manželovho najbližšieho priateľa Alexandra Kirsanova. Všetci nevedia, čo majú robiť. Potom Lopukhov zahrá svoju samovraždu a odchádza do zahraničia s falošnými dokumentmi a Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia. Jedného dňa sa Kirsanov stretne s Jekaterinou Polozovou, ktorej zachráni život. Stáva sa priateľkou ich rodiny, najmä Vera Pavlovna. Polozovej otec predáva závod a obchodným zástupcom sa stáva Charles Beaumont, ktorý sa pri večeri stretne s Katerinou. Beaumont sa dozvie o jej známosti s Kirsanovmi, začne ich často navštevovať a pýtať sa na ne novinky. Čoskoro sa do seba zamilujú a vezmú sa. Po svadbe Katerina zistí, že Beaumont je bývalý Lopukhov. Rozpráva o tom Kirsanovcom, veľmi sa z nich tešia. Oba páry sa rozhodnú prenajať si byty v okolí, začnú pozývať hostí do oboch apartmánov a vycestujú spolu mimo mesta.

Zhrnutie (podrobné)

11. júla 1856 sa v hotelovej izbe v Petrohrade našiel zvláštny odkaz, podobný poslednému odkazu o samovražde. Stálo v ňom, že jeho autora bude čoskoro počuť na Liteinskom moste a že za to netreba nikoho obviňovať. Čoskoro sa to stalo. Nejaký muž strieľal na moste Liteiny. V rieke sa našla prestrelená čiapka. Na druhý deň ráno na jej dači na Kamennom ostrove bola jedna pani touto správou rozrušená. Volala sa Vera Pavlovna. Kým sedel a šil a pohmkával si nejakú francúzsku pieseň, slúžka jej priniesla list. Po prečítaní bola žena bezútešná a muž, ktorý vstúpil, sa ju snažil upokojiť. Nenechala sa a za všetko si vyčítala.

Aby bolo jasnejšie, prečo sa okolnosti vyvinuli týmto spôsobom, musíte poznať pozadie života Very Pavlovny. Vyrastala v Petrohrade vo viacposchodovej budove na Gorokhovaya. Jej otec bol manažér a jej matka bola úžerníčka. Mama bola dosť hlúpa a zlá žena, ktorá snívala o tom, že sa Vera vydá čo najvýhodnejšie. Aby to urobila, vystrojila svoju dcéru všetkými možnými spôsobmi, učila hudbu, priniesla na svetlo, jedným slovom, usporiadala hon na bohatého ženícha. Čoskoro sa jej sen splnil, pánov syn, dôstojník Storeshnikov, upozornil na krásnu Veru. Keďže sa rozhodol využiť situáciu, rozhodol sa mladú dámu zviesť. Verina matka požadovala, aby bola k nemu láskavá. Vera, ktorá poznala skutočné úmysly zvodcu, sa všemožne vyhýbala dvoreniu, ale dlho to nemohlo pokračovať.

Táto situácia sa vyriešila úplne nečakaným spôsobom. Do ich domu bol pozvaný učiteľ Verinho brata Fedya. Ukázalo sa, že je to mladý študent medicíny Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Verochka bola spočiatku voči hosťovi opatrná a potom sa spolu čoraz častejšie rozprávali o rôznych témach. Zdieľali spoločný pohľad na život, cítili k sebe náklonnosť. Lopukhov, ktorý sa dozvedel o bolestivej situácii dievčaťa v dome, jej chcel pomôcť. Snažil sa Vere nájsť miesto ako guvernantka, aby sa odsťahovala z domu, no márne. Nikto nechcel vziať slečnu, ktorá utiekla z domu. Sám potom v poslednom ročníku štúdium zanechal a začal chodiť na súkromné ​​hodiny, aby si zarobil na spoločný život. Potom požiadal Veru o ruku. V tomto období mala svoj prvý prorocký sen. V tom bola prepustená z väzenia a hovorila s nádherné dievča ktorá si hovorí láska k ľuďom. Vtedy jej Vera sľúbila, že odteraz pustí všetky zamknuté dievčatá z pivníc.

Mladí ľudia si prenajali byt, žili šťastne a odmerane. Hostiteľka však považovala ich vzťah za trochu zvláštny, keďže bývali oddelene a nevchádzali do seba bez zaklopania. Verochka jej vysvetlila, že takéto vzťahy vedú k dlhému a šťastný život. Takže manželia sa nikdy nebudú navzájom obťažovať. Vera postupne začala chodiť na súkromné ​​hodiny. Cez prestávky veľa čítala a pravidelne viedla domácnosť. Postupom času dokonca vytvorila vlastný šijací podnik, pre ktorý pozvala do práce ďalšie dievčatá. Ale nepracovali na prenájom, ale za rovnakých podmienok ako ona. Začali nielen spolupracovať, ale aj spolu relaxovať, organizovať čajové večierky, pikniky. Podnik prekvital. Čoskoro mala druhý sen. V tom sa pozrela na ihrisko, na ktorom boli dve blata: skutočné a fantastické. Prvá bola starosť o to najnutnejšie a z toho narástli uši. A druhá bola starostlivosť o nepotrebné veci. Z toho teda nemohlo vyrásť nič dobré.

Lopukhovovým štamgastom bol priateľ a spolužiak Dmitrija Sergejeviča - Alexander Matveevich Kirsanov. Obaja sa vydali vlastnou cestou, bez akejkoľvek pomoci a spojenia. Niekedy, keď bol Dmitrij Sergejevič zaneprázdnený, Kirsanov mohol vziať Veru Pavlovnu do divadla na koncert. Veľa sa rozprávali na rôzne témy. Bol to veľmi zaujímavý, odvážny a odhodlaný človek. Čoskoro prestal navštevovať Lopukhov bez toho, aby vysvetlil prečo. Ako sa ukázalo, bol zamilovaný do manželky svojho priateľa a nechcel im zasahovať. Raz Dmitrij Sergejevič vážne ochorel a Kirsanov sa napriek tomu objavil v ich dome ako ošetrujúci lekár. Nielenže liečil priateľa, ale pomáhal Vere Pavlovne vo všetkom, keď bol jej manžel chorý. Postupne si uvedomila, že aj ona je do tohto muža zamilovaná. Vera Pavlovna bola v úplnom rozklade. Čoskoro mala tretí sen. V tom videla nejakého cudzinca čítať jej denník. Tento denník hovoril, že Vera cítila niečo ako vďačnosť za svojho manžela, a nie ten nežný pocit, ktorý skutočne potrebovala.

Táto situácia sa všetkým trom zdala neriešiteľná. Lopukhov z toho našiel iba jediné východisko - strelu na most Liteiny. Túto správu priniesol Vere Pavlovne Rakhmetov, ich spoločný priateľ. Bol to on, kto jej vysvetlil, prečo siahla po Kirsanovovi. Jej odlišnosť od Lopukhova bola taká veľká, že potrebovala inú osobu. Po tomto rozhovore sa trochu upokojila a na chvíľu odišla Nižný Novgorod. Čoskoro sa oženili s Kirsanovom. Vera Pavlovna otvorila ďalšiu šijaciu dielňu. Istý študent medicíny z Berlína, Lopukhov dobrý priateľ, jej tiež povedal, že Lopukhov a Vera Pavlovna sú príliš odlišní. Samotný Lopukhov mal záľubu v samote a jeho manželka bola príliš spoločenská. Tak sa ukázalo, že situácia sa ustálila na všeobecné potešenie.

Vera Pavlovna naďalej žije tak, ako žila. Teraz má vo svojom dome dva typy izieb: neutrálne a neutrálne. Poslední manželia môžu vstúpiť bez klopania. Alexander Matveevich jej umožňuje viesť obvyklý spôsob života a dokonca sa zaujíma o jej záležitosti. V ťažkých časoch je vždy pripravený pomôcť. S jeho pomocou sa začne angažovať v medicíne. Čoskoro má svoj štvrtý sen. V ňom je príroda naplnená láskou a príjemnými vôňami. Pred jej očami prechádza história žien v rôznych tisícročiach, od úlohy otrokyne až po bohyňu. Potom je tu turnaj, v ktorom odvážny rytier bojuje o srdce krásnej dámy. Tvárou v tvár bohyni spoznáva samu seba. Hoci je táto tvár nedokonalá, je rozžiarená láskou.

Kirsanovovcov prichádza navštíviť množstvo ľudí zaujímaví ľudia, priatelia a spolupracovníci. Všetci sú mladí, plní sily a energie, majú životné princípy a ciele. Medzi nimi vyniká najmä rodina Beaumontovcov. Jekaterina Vasilievna Polozova bola kedysi najbohatšou nevestou v Petrohrade. Bola zamilovaná do nehodného človeka, ale Alexander Matveevich Kirsanov jej pomohol vyriešiť túto situáciu. Čoskoro sa vydala za pána Beaumonta, agenta anglickej firmy. Hovoril výborne po rusky. Podľa jeho slov žil dlhé roky v Rusku. Ich románik sa vyvíjal logicky a bez zbytočného rozruchu. Obaja sú vyrovnaní, sebavedomí ľudia. Po osobnom stretnutí s Charlesom Beaumontom si Kirsanov uvedomil, že to bol samotný Lopukhov a stali sa blízkymi rodinnými priateľmi.

St. Petersburg. Bola napísaná čiastočne ako reakcia na dielo Ivana Turgeneva „Otcovia a deti“.

Encyklopedický YouTube

• 1 / 5

  Černyševskij napísal román na samotke Alekseevského ravelinu v Petropavlovskej pevnosti od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863. Od januára 1863 bol rukopis po častiach odovzdaný vyšetrovacej komisii Černyševského. prípade (posledná časť bola odovzdaná 6. apríla). Komisia a po nej aj cenzori videli v románe len ľúbostnú líniu a dali súhlas na zverejnenie. Dohľad nad cenzúrou bol čoskoro zaznamenaný, zodpovedný cenzor Beketov bol odvolaný zo svojho postu. Román však už vyšiel v The Contemporary (1863, č. 3-5). Napriek tomu, že čísla Sovremennika, v ktorých vyšiel román Čo robiť?

  Ľudia o Černyševského románe nehovorili šeptom, nie potichu, ale z plných pľúc v chodbách, pri dverách, pri stole madame Milbret a v pivničnej pivnici Štenbokovskej pasáže. Kričali: „hnus“, „čaro“, „ohavnosť“ atď. – všetko v rôznych tónoch.

  Pre vtedajšiu ruskú mládež bola [kniha Čo treba urobiť?] akýmsi zjavením a premenená na program, stala sa akýmsi transparentom.

  Dôrazne zábavný, dobrodružný, melodramatický začiatok románu mal nielen zmiasť cenzúru, ale aj zaujať široké masy čitateľov. Vonkajší dej románu je ľúbostný príbeh, ktorý však odráža nové ekonomické, filozofické a sociálne myšlienkyčas. Román je prešpikovaný narážkami na prichádzajúcu revolúciu.

  Jedna z kníh, ktorá mu bola najbližšia, bola Čo treba urobiť? Černyševskij. Stále sa k nej vracal. Život v ňom opísaný odznel nášmu. Mayakovsky, ako to bolo, konzultoval s Chernyshevským o svojich osobných záležitostiach, našiel v ňom podporu. "Čo robiť?" bola posledná kniha, ktorú čítal pred smrťou.

  • V románe N. G. Chernyshevského „Čo robiť? spomína sa hliník. V „naivnej utópii“ štvrtého sna Very Pavlovny sa nazýva kovom budúcnosti. Hliník dosiahol „veľkú budúcnosť“ v polovici 20. storočia.
  “, Výskumníci však odmietajú spájať hrdinov románov Chernyshevsky a Turgenev medzi sebou.
  • S myšlienkami Černyševského, najmä myšlienkami o budúcnosti ľudstva, argumentuje F. M. Dostojevskij v „Zápiskoch z podzemia“, vďaka ktorým sa obraz „krištáľového paláca“ stal bežným motívom svetovej literatúry 20. storočí.