Čo učia rozprávky Saltykov-Shchedrin? Čo nás učia rozprávky Saltykov-Shchedrin? Čo učí práca divokého statkára.

Význam jeho satiry je obrovský, pokiaľ ide o jej pravdivosť av tomto zmysle, prečítajte si prorockú predvídavosť ciest, po ktorých mala ruská spoločnosť ísť a ísť ...
M. Gorkij

Michail Evgrafovič Salytkov-Shchedrin si vo svojom diele zvolil správnu zbraň: satirické zobrazenie reality. Tento princíp neopúšťa ani pri písaní rozprávok, ktorým lepšie rozumieme cez satiru. Michail Evgrafovič je skutočným majstrom pera, stal sa pokračovateľom tradícií Gogola, Griboyedova. Spolu s nimi ukázal, že satira môže byť ideálnou zbraňou na riešenie akútnych problémov svojej doby.

Shchedrin sa vo svojich rozprávkach dotýka mnohých dôležitých tém, ale podľa môjho názoru je hlavnou z nich zmysel ľudského života. Ako všetci jeho predchodcovia pochopil, že život bez pohybu neprinesie úspech, že takto žiť po sebe človek nezanechá žiadnu stopu ani v spomienkach priateľov. V jeho chápaní nie je život bez akcie, pohybu a ani iný nemôže byť, pretože Saltykov-Ščedrin je revolučný demokrat, človek, ktorý svoje slová vždy podloží skutkami a slová len tak nerozhádže. Bojuje, nie „rozpráva“.

Prečo vo svojich rozprávkach učí „deti pekného veku“ života, jeho zmyslu. Hanbí ľudí, ktorí to žili zbytočne, nebojovali, vždy prichádzali v strachu.

Vidíme to v príbehu múdry gudgeon". V nej hlavný nápad leží v obraze mešťanov, rezignovaných, tichých, nehybných pred revolúciou. Minnow - Hlavná postava kto hovorí, myslí, ale všetky jeho myšlienky sú zamerané na to, ako žiť viac, aby bez zvláštností bojoval. Žil ticho, pokojne, nikoho sa nedotýkal, sedel vo dne v noci a premýšľal, bál sa, že dnes žije, ale čo bude zajtra, nebolo známe. A tak sa celý život predieral v diere, bez toho, aby si založil rodinu, ani deti, ba ani priateľov. A tak vznikajú otázky: „Naozaj vôbec žil? Dosiahol cieľ, ktorý mu dal Pán?

A myslím si, že na obe otázky je bezpečné odpovedať nie. Koniec koncov, mieň nikomu nepriniesol úžitok, nesplnil príkaz „Pomôž blížnemu svojmu“. A na konci svojho života sám všetkému rozumel, pochopil, že keby takto žili všetci, potom by „celá rodina miecha už dávno vymrela“. Pred smrťou sa rozhodol spomenúť si na všetko, čo urobil, no ukázalo sa, že nebolo na čo spomínať.

„Okamžite sa pred ním mihol celý život. Aké boli jeho radosti? Kto chránil, ohrieval, chránil? Kto o tom počul? Kto si pamätá jeho existenciu? A na všetky tieto otázky musel odpovedať: nikto, nikto.

Áno, keďže žil viac ako sto rokov, uvedomil si, že nie je tým, za koho by si predstavoval, nie, naopak, mieň bol klamlivým majstrom svojho remesla. Myslel si, že vie, ako žiť život.

Aký je význam tejto zložitej veci nazývanej „život“? Podľa Saltykova-Shchedrina je odpoveď celkom jednoduchá.

Je lepšie žiť trochu, ale s úžitkom, aby po vás zostala stopa. Práve k tomuto záveru nás Ščedrin tlačí. Nie, nie je potrebné, nie je potrebné vymýšľať perpetuum mobile, stačí len žiť, milovať, konať, bojovať, pomáhať druhým. Musíme robiť to, čo robili naši predkovia od nepamäti, preto existujeme a žijeme všeobecne, pretože každý z nás má na tejto Zemi špecifické poslanie, účel.

Saltykov-Shchedrin napísal viac ako 30 rozprávok. Odvolanie sa k tomuto žánru bolo pre Saltykova-Shchedrina prirodzené. Celou jeho tvorbou sa prelínajú rozprávkové prvky (fantázia, hyperbola, konvenčnosť atď.). Najznámejšie v literárnom dedičstve Saltykova-Shchedrina boli rozprávky, prvé tri boli napísané v roku 1869, zvyšné rozprávky (ďalších 23) spisovateľ píše od roku 1883 tri roky.

Témy Shchedrinových rozprávok: despotická sila („Medveď vo vojvodstve“), páni a otroci („Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „ divoký gazda“), strach ako základ psychológie otrokov („Múdry pisár“), tvrdá práca („Konyaga“) atď. Zjednocujúcim tematickým začiatkom všetkých rozprávok je život ľudí v jeho korelácii so životom vládnuce triedy.

Príbehy Saltykova-Shchedrina otvárajú nové literárny žáner v ruskej literatúre: spoločensko-politická satira, napísaná vo forme alegórie na základe umeleckých princípov rozprávok o zvieratách a bájok. So všetkou dramatickou farebnosťou, so všetkými hmatateľnými tragickými podtónmi sú Saltykov-Shchedrinove rozprávky založené na komikse, na porušení proporcie. Sarkazmus sa stáva vedúcou formou Shchedrinovho komediálneho a estetického postoja k realite. Táto funkcia však nevylučuje, ale naznačuje pre satirika rôzne odtiene a prechody smiechu od trpkých vtipov a smutného humoru až po iróniu a nahnevanú výpoveď.

Vo svete všeobecného chaosu a absurdity, ako ukazuje spisovateľ, vládne absurdita. Preto Shchedrin tak často vnáša do rozprávok komédiu, nedorozumenia a alogizmy, ukazuje dominanciu náhody a príhod, rozmarov, vrtochov a vrtochov. Autor obohacuje satirický text o iróniu, ktorá navonok tvrdí, čo vlastne tvrdí. Shchedrin tiež používa humorné techniky, uvedomuje si ten druh humoru, ktorý je spojený s komickým nenaplneným očakávaním alebo prekvapením.

Čo približuje rozprávky Saltykov-Shchedrin k ľudovým rozprávkam? Typické rozprávkové začiatky („Boli raz dvaja generáli ...“, „V určitom kráľovstve, v určitom štáte žil statkár ...“; výroky („na príkaz šťuky“, „ani v rozprávke povedať, ani opísať perom“); charakteristika slovných spojení ľudovej reči („myšlienka a myšlienka“, „povedané a urobené“); syntax, slovná zásoba, ortoepia blízka ľudovému jazyku. Preháňania groteska, hyperbola: jeden z generálov žerie druhého, „divoký statkár“ ako mačka v okamihu vylezie na strom, roľník uvarí za hrsť polievky. ľudové rozprávky, zázračný incident pripraví zápletku: dvaja generáli sa „náhle ocitli na pustom ostrove“; z Božej milosti „v celom priestore majetku hlúpeho statkára nebolo žiadneho roľníka“. Saltykov-Ščedrin nadväzuje na ľudovú tradíciu aj v rozprávkach o zvieratkách, keď sa alegorickou formou vysmieva z nedostatkov spoločnosti.

Rozprávky Saltykov-Shchedrin zachytávajú úplný obraz zmien, ktoré sa udiali v ruskej spoločnosti v 60. – 80. rokoch 19. storočia. Spisovateľ v Rozprávke o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov (1868-69) tak so štipľavým vtipom vykresľuje absurdnú situáciu založenú na fantastickom zariadení, ale pravdivo odrážajúcu absurdnú a do očí bijúcu realitu. Dvaja generáli na dôchodku sú počas spánku zázračne prepravení na opustený ostrov. Ostrov je plný ovocia, vtákov, živých tvorov, ale generáli hladujú, pretože nevedia nič o živote a nevedia nič robiť. Ich vedomosti sa obmedzujú na vieru, že „rožky sa narodia v rovnakej podobe, v akej sa ráno podávajú ku káve“ a ich zručnosti boli vyjadrené jedinou frázou, ktorú poznali a ktorá im slúžila ako sprievodca v službe: „ Prijmite uistenie o mojej dokonalej úcte a oddanosti.“ Majster všetkých remesiel, schopný, no nesťažujúci sa muž, zachráni dronov-generálov pred hladom. Príbeh má aj univerzálny význam. Drzí, nevedomí leniví ľudia, žiaľ, vždy dosahujú spoločenský úspech na úkor slabomyselných, submisívnych, tichých robotníkov.

Saltykov-Shchedrin obsahuje hlbokú múdrosť, takže čitateľ považuje všetky diela za prekvapivo zaujímavé a poučné. Saltykov-Shchedrin nás rozosmejú, pretože ich príbehy sú veľmi vtipné, bio humor v nich zďaleka nie je to hlavné. Hlavným cieľom autora je ukázať nespravodlivosť štruktúry sveta a spoločnosti; dať človeku odpoveď na konkrétnu aktuálnu otázku. A čitateľ pokračuje v čítaní rozprávok tohto autora a žasne nad ich aktuálnosťou dodnes. „Rozprávku o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, si určite pamätal každý, kto ju aspoň raz v živote čítal. Jej príbeh si ľahko zapamätá každý študent alebo dospelý. Generáli, ktorí sa ocitli na ostrove, takmer zomreli od hladu. A ich záchranca sa ukázal ako najobyčajnejší roľník. Aká je hlboká múdrosť rozprávky?

Generáli v tomto prípade zosobňujú vládnucu triedu, ktorá má peniaze a moc. Roľník je ľud, ktorý svojou prácou, potom a krvou robí existenciu „mocných tohto sveta“ prosperujúcou a pohodlnou. Nie je však spoločnosť organizovaná obludne a nespravodlivo, keď si úplne zbytoční „generáli“ užívajú plody cudzej práce? A „človek“ neúnavne pracuje, pričom nedostáva vôbec žiadnu vďačnosť.

„Generálovia“ považujú jeho snahu za samozrejmosť. Saltykov-Shchedrin maľuje v rozprávkach také živé obrazy, že čitateľ vôbec nepochybuje o tom, na ktorej strane je. žieravou satirou zosmiešňuje neresti vládnucej triedy, ukazuje pravú tvár jej predstaviteľov, nápadnú svojou úbohosťou a hlúposťou. Napríklad rozprávka „statkár“ rozpráva, ako sa jeden statkár rozhodol zbaviť Obyčajní ľudia a urobte si radosť sami. Boh splnil jeho modlitby a odstránil roľníkov z panstva.

Čo sa stalo so životom tohto vlastníka pôdy? Postupne nastala na jeho panstve a panstve úplná pustatina a on sám sa stal divokým v doslovnom zmysle slova. Táto rozprávka opäť Všetky práva vyhradené a chránené zákonom © 2001-2005 olsoch. ru nás vedie k zamysleniu sa nad tým, aká veľká je úloha obyčajných ľudí na výdobytkoch civilizácie. Vládnuca trieda, ktorá má tituly a peniaze, je pri riešení tých najjednoduchších záležitostí úplne bezmocná.

Autor so štipľavou iróniou zosmiešňuje chrapúnstvo a vysokú mienku „generálov“ a „statkárov“ o sebe. Sú si istí, že svet bol stvorený len pre nich a že obyčajní ľudia existujú len preto, aby plnili ich rozmary. Ale stačí stratiť asistentov vôľou osudu, pretože predstavitelia vládnucej triedy okamžite degradujú, ako sa to stalo s „generálmi“, keď sa na ostrove takmer zjedli od hladu, alebo s „divokým vlastníkom pôdy“, ktorý sa bez náležitého dozoru a starostlivosti zmenil na divoké a škaredé stvorenie. V rozprávkach Saltykov-Shchedrin často účinkujú zvieratá, ryby a vtáky. Ale čitateľ v nich jasne vidí ľudské vlastnosti, túžby, zvyky.

A je také ľahké načrtnúť analógiu medzi múdrym mieňom a ľuďmi, ktorí sa celý život len skrývajú pred ťažkosťami, pričom si nevšimnú, že týmto spôsobom zbavujú svoju existenciu zmyslu, robia ju prázdnou a sami seba nešťastnými.

Potrebujete cheat sheet? Potom to uložte - „Čo učia rozprávky Saltykov-Shchedrin? . Literárne spisy!

M. E. Saltykov-Shchedrin je jedným z najväčších ruských satirikov, ktorý kritizoval autokraciu, nevoľníctvo a po reorganizácii v roku 1861 aj zvyšky nevoľníctva, zakorenené v psychológii ľudí.

Generáli sú ničoho neschopní, nevedia nič robiť, veria, že „sa zrodia rolády v rovnakej podobe, ako ... sa ráno podávajú ku káve“. Skoro zjedia kamaráta kamaráta, hoci okolo je veľa ovocia, rýb a diviny. Zomreli by od hladu, keby v blízkosti nebol roľník. Generáli vôbec nepochybujúc o ich práve vykorisťovať prácu iných, nútia roľníkov, aby pracovali pre nich. A tu je zase generálov plno, vracia sa im niekdajšie sebavedomie a samoľúbosť. "Tak je dobré byť generálmi - nikde sa nestratíte!" myslia si. V Petrohrade generáli „zhrabali peniaze“ a roľníkovi poslali „pohár vodky a strieborný nikel: bav sa, človeče!“

Shchedrin sympatizuje s utláčaným ľudom a stavia sa proti autokracii a jej služobníkom. Cára, ministrov a šéfov krajských správ zosmiešňuje rozprávka „Medveď vo vojvodstve“. Zobrazuje troch Toptyginov, ktorí postupne nahrádzajú priateľa priateľa v provincii, kam ich poslal lev, aby „upokojili vnútorných protivníkov“. Prví dvaja Toptygini sa zaoberali rôznymi druhmi „zlých činov“: jeden - malý, "hanebný" ("zjedol chizhik"), druhý - veľký, "brilantný" (vzal koňa, kravu, prasa a pár oviec od sedliaka, no chlapi pribehli a zabili jeho). Tretí Toptygin netúžil po „krvi-pro-lítiách“. Poučený skúsenosťami z histórie konal opatrne a viedol liberálnu politiku. Dlhé roky dostával od robotníkov prasiatka, sliepky, med, no napokon sedliakom praskla trpezlivosť a s „vojvodom“ si poradili. To už je spontánny výbuch nespokojnosti medzi roľníkmi proti utláčateľom. Shchedrin ukazuje, že príčina nešťastia ľudí spočíva v zneužívaní moci, v samotnej podstate autokratického systému. A to znamená, že spása ľudu spočíva v zvrhnutí cárstva. Toto je hlavná myšlienka príbehu.

V rozprávke "The Eagle-Maecenas" Shchedrin odhaľuje príčinu autokracie v oblasti vzdelávania. Orol – kráľ vtákov – sa rozhodol „začať“ na súde vedy a umenia. Orla však hranie na ľudomila čoskoro omrzelo: slávika-básnika zlikvidoval, učenému ďateľovi nasadil okovy a uväznil ho v dutine, zruinoval havrana. Začalo sa „hľadanie, vyšetrovanie, súdy“, nastala „tma nevedomosti“. Spisovateľ v tejto rozprávke ukázal nezlučiteľnosť cárstva s vedou, vzdelaním a umením a dospel k záveru, že „orly sú škodlivé pre vzdelanie“.

Shchedrin tiež zosmiešňuje obyvateľov mesta. Tejto téme je venovaná rozprávka o múdrej mienky. Minnow celý život myslel na to, ako ho nezožerie šťuka, a tak strávil sto rokov vo svojej diere, ďaleko od nebezpečenstva. Minnow "žila - triasla sa a zomrela - triasla sa." A umierajúc si pomyslel: prečo sa celý život triasol a skrýval? Aké boli jeho radosti? Koho utešoval? Kto si pamätá jeho existenciu? "Tí, ktorí si myslia, že len tie mreny možno považovať za dôstojných občanov, ktorí šialení strachom sedia v dierach a trasú sa, veria nesprávne. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mienky. Nikto z nich nie je teplý ani studený... žiť, zaberať priestor pre nič,“ oslovuje čitateľa autor.

Saltykov-Shchedrin vo svojich rozprávkach ukazuje, že ľudia sú talentovaní. Muž z rozprávky o dvoch generáloch je bystrý, má zlaté ruky: vyrobil si nástrahu „z vlastných vlasov“ a postavil „zázračnú loď“. Ľud bol vystavený útlaku, jeho život je nekonečná drina a spisovateľovi nie je sladké, že vlastnými rukami pletie povraz, ktorý mu hodili okolo krku. Shchedrin vyzýva ľudí, aby premýšľali o svojom osude, aby sa zjednotili v boji za reorganizáciu nespravodlivého sveta.

Saltykov-Shchedrin nazval svoj tvorivý štýl ezopským, každá rozprávka má podtext, pôsobia v nej komické postavičky a symbolické obrazy.

Originalita Shchedrinových rozprávok spočíva aj v tom, že sa v nich prelína skutočné s fantastickým, čím vzniká komický výsledok. Na rozprávkovom ostrove generáli nájdu známe reakčné noviny Moskovskie Vedomosti*. Z neobyčajného ostrova neďaleko Petrohradu do Bolšaja Podjačeskaja. Spisovateľ uvádza detaily zo života ľudí do života báječných rýb a zvierat: minnow „nedostáva plat a nedrží sluhov“, sníva o porážke dvesto tisíc.

Autorove obľúbené techniky sú hyperbola a groteska. Obratnosť sedliaka aj neznalosť generálov sú mimoriadne prehnané. Šikovný človek varí polievku v hrsti. Hlúpi generáli nevedia, že pečú múčne rožky. Hladný generál prehltne príkaz svojho priateľa.

V Shchedrinových rozprávkach nie sú žiadne náhodné detaily a zbytočné slová a postavy sa odhaľujú v činoch a slovách. Spisovateľ dbá na vtipnú stránku vyobrazeného. Stačí pripomenúť, že generáli boli v nočných košeliach a na krku im visel rozkaz. V Ščedrinových rozprávkach je viditeľná spojitosť s ľudovým umením („bol raz jeden grázel“, „pil medové pivo, tieklo mu po fúzoch, ale nedostalo sa mu do úst“, „ani vravieť“. rozprávku, ani opísať perom“). Spolu s rozprávkovými výrazmi však narážame na knižné slová, ktoré sú pre ľudové rozprávky úplne netypické: „obetovať život“, „stevenec dopĺňa aktuálny proces“. Je cítiť alegorický význam diel.

Ščedrinove rozprávky odzrkadľovali jeho nenávisť voči tým, ktorí žijú na úkor pracujúceho ľudu, a jeho vieru vo víťazstvo rozumu a spravodlivosti.

Tieto rozprávky sú veľkolepou umeleckou pamiatkou minulých čias. Mnohé obrazy sa stali domácimi názvami, označujúcimi spoločenské javy ruskej a svetovej reality.

Témy Ščedrinových rozprávok: despotická moc („Medveď vo Vojvodstve“), páni a otroci („Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Divoký statkár“), strach ako základ psychológie otrokov ( „Múdry Piskar“), trestanecká práca („Konyaga“) atď. Zjednocujúcim tematickým princípom všetkých rozprávok je život ľudu v jeho korelácii so životom vládnucich tried.

Príbehy Saltykova-Shchedrina otvárajú nový literárny žáner v ruskej literatúre: spoločensko-politickú satiru, napísanú vo forme alegórie založenej na umeleckých princípoch rozprávok o zvieratách a bájkach. So všetkou dramatickou farebnosťou, so všetkými hmatateľnými tragickými podtónmi sú Saltykov-Shchedrinove rozprávky založené na komikse, na porušení proporcie. Sarkazmus sa stáva vedúcou formou Shchedrinovho komediálneho a estetického postoja k realite. Táto funkcia však nevylučuje, ale naznačuje pre satirika rôzne odtiene a prechody smiechu od trpkých vtipov a smutného humoru až po iróniu a nahnevanú výpoveď.

Čo približuje rozprávky Saltykov-Shchedrin k ľudovým rozprávkam? Typické rozprávkové začiatky („Boli raz dvaja generáli...“, „V istom kráľovstve, v istom štáte žil statkár...“; príslovia („na príkaz šťuky“, „ ani v rozprávke povedať, ani opísať perom“ ); frázy charakteristické pre ľudovú reč („myšlienka a myšlienka“, „povedal a urobil“); syntax, slovná zásoba, ortoepia blízke ľudovému jazyku. Preháňania, groteska , hyperbola: jeden z generálov zje druhého; „divoký statkár“ ako mačka v okamihu vylezie na strom, roľník uvarí za hrsť polievky.Ako v ľudových rozprávkach, zázračná udalosť pripraví sprisahanie: dvaja generáli “ zrazu sa ocitli na pustom ostrove“; z Božej milosti „v celom priestore majetku hlúpeho statkára nebolo žiadneho sedliaka.“ Saltykov-Ščedrin nadväzuje na ľudovú tradíciu aj v rozprávkach o zvieratkách, keď sa vysmieva nedostatky spoločnosti v alegorickej podobe.

„Múdry pisár“ – obraz na smrť vystrašeného laika, ktorý „všetko

len si zachráni svoj nenávistný život. Môže to byť pre človeka zmysel života

slogan - "preži a šťuka sa do highlo nedostane"? Téma rozprávky je spojená s porážkou ľudu

Voltsev, keď sa mnohí príslušníci inteligencie, vystrašení, vzdialili od verejnosti

prípadoch. Vzniká typ zbabelca, nešťastný, nešťastný. Títo ľudia nikomu neublížili, ale svoj život žili bezcieľne, bez impulzov. Pre takého človeka je hlavné prežiť, existovať, ako keby bol morskou riasou alebo kameňom. Tento život nemá zmysel a jeho výsledok je žalostný: pisár jednoducho zmizne, akoby nikdy neexistoval. Táto rozprávka je o civilnom postavení človeka a o zmysle ľudského života vôbec. Autor vystupuje v rozprávke v dvoch tvárach naraz: ľudový rozprávač, jednoduchý vtipkár a zároveň človek múdry životnou skúsenosťou, spisovateľ, mysliteľ, občan.

V rozprávke „The Wild Landowner“ hrdina postupne degraduje a mení sa na zviera. Neuveriteľný príbeh hrdina je do značnej miery spôsobený tým, že čítal noviny "Vest" a

Saltykov-Shchedrin s nimi však v stvárňovaní ľudí sympatizuje a zároveň ich odsudzuje za ich zhovievavosť a rezignáciu. Prirovnáva to k „roji“ pracovitých včiel žijúcich nevedomým stádovým životom. "... Zdvihli víchricu pliev a roj sedliakov zmietol z panstva."