Charakteristika postáv v dráme búrka. Kompozícia „Charakterizácia obrazu Feklusha v hre“ Búrka

Táto hrdinka sa ľahko prispôsobuje zákonom "temného kráľovstva", ľahko oklame všetkých okolo seba. Stalo sa to pre ňu zvykom. V. tvrdí, že inak sa žiť nedá: celý ich dom je založený na klamstve. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
V. bol prefíkaný, kým sa dalo. Keď ju začali zatvárať, utiekla z domu a zasadila Kabanikhu zdrvujúcu ranu.

D. je typický tyran. Cíti svoju moc nad ľuďmi a úplnú beztrestnosť, a preto vytvára, čo chce. "Nad vami nie sú žiadni starší, takže sa vychvaľujete," vysvetľuje Kabanikha správanie D.
Každé ráno jeho žena so slzami prosí svoje okolie: „Otcovia, nehnevajte ma! Hrdličky, nehnevajte sa! Ale D. je ťažké nehnevať sa. Sám nevie, v akej nálade môže prísť v najbližšej minúte.
Tento „krutý nadávač“ a „priebojný muž“ nie je plachý vo výrazoch. Jeho reč je plná slov ako „parazit“, „jezuita“, „asp“.
Ale D. „útočí“ len na ľudí slabších ako on sám, na tých, ktorí sa nedokážu brániť. D. sa však bojí svojho úradníka Kudrjaša, o ktorom sa hovorí, že je drzý, nehovoriac o Kabanikhovi. D. ju rešpektuje, navyše ona jediná mu rozumie. Koniec koncov, niekedy samotný hrdina nie je spokojný so svojou tyraniou, ale nemôže si pomôcť. Kabanikha preto považuje D. za slabého človeka. Kabanikha a D. sú zjednotení príslušnosťou k patriarchálnemu systému, dodržiavaním jeho zákonov a úzkosťou z nadchádzajúcich zmien.

Tento obraz svojím spôsobom naznačuje koniec patriarchálneho spôsobu života. T. už nepovažuje za potrebné držať sa starých spôsobov v každodennom živote. Ale zo svojej podstaty nemôže robiť, čo uzná za vhodné, a ísť proti svojej matke. Jeho voľbou sú svetské kompromisy: „Prečo ju počúvať! Musí niečo povedať! Nechaj ju rozprávať a ty prejdeš okolo uší!
T. je láskavý, ale slabý človek, rúti sa medzi strachom o matku a súcitom s manželkou. Hrdina miluje Katerinu, ale nie tak, ako to vyžaduje Kabanikha - vážne, "ako muž." Svoju silu nechce manželke dokazovať, potrebuje teplo a náklonnosť: „Prečo by sa mala báť? Mne stačí, že ma miluje.“ Ale Tikhon to v dome Kabanikhiho nedostane. Doma je nútený hrať úlohu poslušného syna: „Áno, mama, nechcem žiť podľa vlastnej vôle! Kde môžem žiť so svojou vôľou! Jeho jediným východiskom sú služobné cesty, kde zabudne na všetky svoje poníženia tým, že ich utopí vo víne. Napriek tomu, že T. Katerinu miluje, nechápe, čo sa s jeho manželkou deje, aké psychické trápenie prežíva. Mäkkosť T. je jednou z jeho negatívnych vlastností. Práve kvôli nej nemôže manželke pomôcť v boji s vášňou k Borisovi, ani po verejnom pokání nedokáže zmierniť osud Kateřiny. Hoci on sám reagoval na zradu svojej ženy jemne, nehneval sa na ňu: „Tu matka hovorí, že ju musia pochovať zaživa do zeme, aby ju popravili! A milujem ju, je mi ľúto, že sa jej dotknem prstom. Až nad telom svojej mŕtvej manželky sa T. rozhodne vzbúriť proti svojej matke a verejne ju obviňovať zo smrti Kateriny. Práve táto vzbura pred ľuďmi zasadila Kabanikhu najstrašnejšiu ranu.

Manželka Tikhona Kabanova a nevesta Kabanikh. Ide o ústrednú postavu hry, pomocou ktorej Ostrovskij ukazuje osud silného, mimoriadna osobnosť v podmienkach malého patriarchálneho mesta. V Katerine je už od detstva veľmi silná túžba po šťastí, ktorá sa s dospievaním vyvinie do túžby po vzájomnej láske.

Manželka bohatého obchodníka Marfa Ignatievna Kabanova je jedným z hlavných pilierov „temného kráľovstva“. Je to panovačná, krutá, poverčivá žena, ktorá ku všetkému novému pristupuje s hlbokou nedôverou až pohŕdaním. V progresívnych javoch svojej doby vidí iba zlo, preto Kabanikha s takou žiarlivosťou chráni svoj malý svet pred ich inváziou.

Katerinin manžel a Kabanikhov syn. Toto je utláčaný muž, ktorý trpí neustálymi výčitkami a príkazmi od Kabanikhi. V tejto postave sa najplnšie odhaľuje ochromujúca, ničivá sila „temného kráľovstva“, ktoré z ľudí robí iba tiene samých seba. Tikhon nie je schopný brániť sa - neustále sa ospravedlňuje, potešuje svoju matku všetkými možnými spôsobmi, bojí sa, že ju neposlúchne.

Jedna z ústredných postáv, ktorá je synovcom obchodníka Wilda. Medzi provinčnou verejnosťou mesta Kalinov sa Boris výrazne vyznačuje výchovou a vzdelaním. Z príbehov Borisa je zrejmé, že sem prišiel z Moskvy, kde sa narodil, vyrastal a žil, kým jeho rodičia nezomreli na epidémiu cholery.

Jedným z najuznávanejších predstaviteľov Kalinova je podnikavý a mocný obchodník Savel Prokofievich Dikoi. Zároveň sa táto postava spolu s Kabanikhou považuje za zosobnenie „temného kráľovstva“. Vo svojej podstate je Wild tyran, ktorý na prvé miesto kladie len svoje túžby a rozmary. Preto jeho vzťah k druhým možno charakterizovať iba jedným slovom – svojvôľa.

Vanya Kudryash je nositeľom národného charakteru - je to solídny, odvážny a veselý človek, ktorý sa vždy dokáže postaviť za seba a za svoje pocity. Tento hrdina sa objavuje hneď v úvode scény a zoznamuje čitateľov spolu s Kuliginom s poriadkami a zvykmi Kalinova a jeho obyvateľov.

Dcéra Kabanikha a sestra Tikhon. Je sebavedomá, nebojí sa mystických znamení, vie, čo od života chce. Ale zároveň má Varvarova osobnosť niektoré morálne nedostatky, ktorých príčinou je život v rodine Kabanov. Kruté pravidlá tohto sa jej vôbec nepáčia. provinčné mesto, no Varvara nenájde nič lepšie, ako sa vyrovnať so zabehnutým spôsobom života.

V hre je zobrazená postava, ktorá počas celej tvorby vynakladá určité úsilie na ochranu pokroku a verejných záujmov. A dokonca aj jeho priezvisko - Kuligin - je veľmi podobné menu slávneho ruského mechanika-vynálezcu Ivana Kulibina. Kuligin sa napriek svojmu buržoáznemu pôvodu usiluje o poznanie, ale nie o sebecké účely. Ide mu predovšetkým o rozvoj rodného mesta, preto všetko jeho úsilie smeruje k „verejnému prospechu“.

Tulák Feklusha je vedľajšia postava, no zároveň veľmi charakteristický predstaviteľ „temného kráľovstva“. Tuláci a blahoslavení boli vždy pravidelnými hosťami kupeckých domov. Napríklad Feklusha zabáva predstaviteľov Kabanovcov rôznymi rozprávkami o zámorských krajinách, rozpráva o ľuďoch so psími hlavami a vládcami, ktorí „čo posúdia, všetko je zle“.

Feklusha- cudzinec. Tulákov, svätých bláznov, blahoslavených – nevyhnutný znak kupeckých domov – spomína Ostrovskij pomerne často, ale vždy ako postavy mimo javiska. Spolu s tými, ktorí sa túlali z náboženských dôvodov (prisahali, že sa budú klaňať svätyniam, zbierali peniaze na stavbu a údržbu chrámov a pod.), bolo nemálo jednoducho nečinných ľudí, ktorí žili na úkor štedrosti ľudu. obyvateľstvo, ktoré vždy pomáhalo tulákom. Boli to ľudia, pre ktorých bola viera len zámienkou a úvahy a príbehy o svätyniach a zázrakoch boli predmetom obchodu, akýmsi tovarom, ktorým platili za almužnu a prístrešie. Ostrovskij, ktorý nemal rád poverčivosť a svätosväté prejavy nábožnosti, vždy v ironických tónoch spomína na tulákov a blažených, zvyčajne na charakteristiku prostredia alebo niektorej z postáv (pozri najmä „Na každého múdreho je dosť jednoduchosti“, scény v Turusinovej dom).

Takého typického tuláka priviedol Ostrovskij na scénu raz - v Búrke a textovo malej úlohe Fekluše. sa stal jedným z najznámejších v repertoári ruských komédií a niektoré F. výroky sa dostali do každodennej reči.

Feklusha sa nezúčastňuje deja, nie je priamo spojený s dejom, ale význam tohto obrazu v hre je veľmi významný.

Po prvé (a to je pre Ostrovského tradičné), je najdôležitejšou postavou pre charakterizáciu prostredia vo všeobecnosti a Kabanikha zvlášť, vo všeobecnosti pre vytváranie obrazu Kalinova.

Po druhé, jej dialóg s Kabanikhou je veľmi dôležitý pre pochopenie postoja Kabanikhy k svetu, pre pochopenie jej prirodzeného tragického pocitu kolapsu jej sveta.

Prvýkrát sa na javisku objavila bezprostredne po Kuliginovom príbehu o „krutej morálke“ mesta Kalinov a bezprostredne pred prepustením Kabanikh, nemilosrdne videla deti, ktoré ju sprevádzali, so slovami „Bla-a-lepie, drahá, bla -a-lepie!“, chváli F. najmä štedrosť domu Kabanovcov. Charakterizácia, ktorú dal Kuligin Kabanikhovi, je teda posilnená („Pokrytec, pane, oblieka chudobných, ale úplne zjedol domácnosť“).
Keď najbližšie uvidíme F., je už v dome Kabanovcov. V rozhovore s dievčaťom Glashom radí, aby sa starala o úbohých, „niečo by si nevytiahla“ a v odpovedi si vypočuje mrzutú poznámku: „Kto vás triedi, všetci sa navzájom nitujete.“ Glasha, ktorá opakovane vyjadruje jasné pochopenie pre ľudí a okolnosti, ktoré sú jej dobre známe, nevinne verí F. príbehom o krajinách, kde sú ľudia so psími hlavami „na neveru“. To umocňuje dojem, že Kalinov je uzavretý svet, neznalý iných krajín. Tento dojem sa ešte umocní, keď F. začne Kabanovej rozprávať o Moskve a železnici. Rozhovor začína F. konštatovaním, že nastávajú „časy konca“. Znakom toho je rozšírený rozruch, zhon, honba za rýchlosťou. F. nazýva parnú lokomotívu „ohnivý had“, ktorého začali zapriahať do rýchlosti: „iní z fujavice nič nevidia, tak im ukazuje auto, volajú ho auto, a videl som, ako labiek ako toto (roztiahne prsty) robí . No a ston, ktorý ľudia dobrého života počujú takto. Napokon hlási, že „času začalo ubúdať“ a pre naše hriechy sa „všetko skracuje a skracuje“. Kabanov si sympaticky vypočuje apokalyptickú úvahu tuláka, z ktorej repliky, ktorá scénu končí, je jasné, že si uvedomuje blížiacu sa smrť svojho sveta.

Meno F. sa stalo pojmom temného pokrytca pod rúškom zbožného uvažovania, šíriaceho všelijaké smiešne bájky.

Búrka od A. N. Ostrovského urobila na jeho súčasníkov silný a hlboký dojem. Mnoho kritikov sa inšpirovalo týmto dielom. V našej dobe to však neprestalo byť zaujímavé a aktuálne. Povýšený do kategórie klasickej drámy stále vzbudzuje záujem.

Svojvôľa „staršej“ generácie trvá dlhé roky, no musí nastať nejaká udalosť, ktorá by mohla prelomiť patriarchálnu tyraniu. Takouto udalosťou je protest a smrť Kateriny, ktorá prebudila ďalších predstaviteľov mladšej generácie.

Pozrime sa podrobnejšie na charakteristiku hlavných hereckých hrdinov.

Tulák Feklusha je vedľajšia postava, no zároveň veľmi charakteristický predstaviteľ „temného kráľovstva“. Tuláci a blahoslavení boli vždy pravidelnými hosťami kupeckých domov. Napríklad Feklusha zabáva predstaviteľov Kabanovcov rôznymi rozprávkami o zámorských krajinách, rozpráva o ľuďoch so psími hlavami a vládcami, ktorí „čo posúdia, všetko je zle“. Ale mesto Kalinov Feklusha si naopak pochvaľuje, čo je pre jeho obyvateľov veľmi príjemné. Zdá sa, že Feklušove klebety povzbudzujú temnú nevedomosť obyvateľov mesta. Kritizuje sa všetko nepochopiteľné a o provinčnom malom svete Kalinova sa hovorí len v superlatívoch.

Feklusha je v podstate vo svojom jadre len patetickou paródiou na dávnych tulákov, pomocou ktorej sa v dávnych dobách šírili novinky a rôzne legendy. Feklušove príbehy pre Kabanovú a Glašu, ktoré, samozrejme, nepoznám v knihách či novinách, sú jednoducho potrebné na uspokojenie zvedavosti a okrem toho pomáhajú rozjasniť nudnú provinčnú každodennosť. Aj pre Kabanovú, ktorá je zarytou strážkyňou patriarchálneho spôsobu života, slúžia všetky tieto „rozprávky“ ako dôkaz správnosti jej života.

Obraz Feklusha je fraška a často sa používa na označenie nevedomého prudérneho, ktorý rád šíri rôzne smiešne klebety.