Maskuje význam tsam. Tajomstvo tsam v spomienkach účastníkov a očitých svedkov

Osvietený ochranca Yamantaka sa v podobe jaka zjavil prvému opátovi kláštora Chopelu Sangpo, o ktorom dlho rozjímal v meditácii a ktorému adresoval svoje modlitby za osvietenie. Hlboko sústredený opát videl, ako sa pred ním jedno po druhom zjavujú osvietené božstvá sprevádzané družinou impozantných ochrancov v korunách s lebkami.

Božstvá predviedli bizarný tanec, ktorého každý pohyb si Chopela Sangpo nejako zapamätal do najmenších detailov. Čoskoro sa rozhodol znovu vytvoriť tajomstvo, ktoré mu bolo odhalené, tým, že svojich mníchov naučil nadpozemské tance osvietených božstiev. Jasne si pamätal každý pohyb, rinčanie železného trojzubca v rukách bohyne Tsamudi, neviazané skákanie kostlivcov, vznášanie trojuholníkovej vlajky ochrancu Mahayakshu a trúbenie zapĺňajúce svojimi tichými hlasmi celý priestor na mnoho kilometrov. dopredu.

Tajomstvo Chopela Sangpo, ktoré veľký láma do detailov pretvoril, dodnes zostáva hlavnou udalosťou duchovného života kláštora Dzongkar Chode. V Tibete sa tento typ rituálnej služby nazýva „Cham“, v Rusku je známejšia v mongolskej výslovnosti „Tsam“.

Tibetské slovo cham znamená „tanec“, „tanec“. Záhada, ktorá sa každoročne predvádza v budhistických kláštoroch Mongolska, vyzerá očarujúco. Exotické kostýmy: strašidelné, vtáčie alebo zvieracie masky s tesákmi v obnažených ústach, zdobené lebkami; prudké, desivé pohyby tanečníkov – taký je prvý dojem z tajomstva. Vedci nachádzajú prototypy tsamských masiek v starých petroglyfoch a skalných maľbách Strednej Ázie. Každý kláštor má vlastnú sadu masiek, kostýmov a hudobných nástrojov.

Rituál tajomstva Tsam je zložitý a mnohostranný. Zahŕňa náboženské, filozofické, ezoterické a exoterické vrstvy. Toto je pestrá a slávnostná ceremónia venovaná obhajcom budhistického učenia, víťazstvu budhov a bódhisattvov nad svetom samsárickej existencie a nepriateľom viery.

Počet účastníkov tajomstva sa pohybuje od 4-5 do 108 - posvätné číslo budhizmu. Ako most medzi neviditeľným svetom osvietených božstiev a svetom ľudí si Tsam vyžaduje početné a starostlivé prípravy. Dávno pred začiatkom rituálu absolvujú lámovia, ktorí hrajú úlohy hlavných postáv, dlhý ústup, kontemplujúc božstvo, ktoré potom budú predstavovať v tanci. Obracajú sa k nemu s modlitbami, recitujú jeho posvätné slabiky-mantry, predstavujú sa na jeho obraz a snažia sa absorbovať jeho energiu a duchovnú silu, aby sa potom, oblečení v starej maske a obleku zo zlatého brokátu, stali božstvom, ktoré odhaľuje jeho požehnanie pre ľudí.

Kláštor Dzonkar Chode patrí ku škole Gelug tibetského budhizmu, takže ústrednou postavou kláštora Tsam je tu Kalarupa, hlavný ochranca tejto školy. Tanec Kalarupu a jeho manželky Tsamudi, ako aj početné božstvá kráľovskej družiny tvoria Tsamovu chrbtovú kosť, do ktorej osnovy rozprávania sa pôvabne vplietajú zjavy ďalších hrdinov – trojmetrového Paldena Lhama (strážcov Tibetu a dalajláma), bleskurýchle snežné levy, kostry strážcov cintorínov a „čierne klobúky“.

Tanec čiernych čepcov má korene v dobe nebudhistického kráľa Landarmu, ktorý uprednostňoval vyznávačov šamanského náboženstva Bon a nemilosrdne ničil budhistické kláštory a chrámy. Zabil ho budhistický mních, ktorému sa podarilo uniknúť z miesta činu bez zranení pomocou jednoduchého triku v obliekaní.

Po natretí svojej tváre a bieleho koňa sadzami, oblečený v čiernom plášti s bielou podšívkou a čiernym klobúkom, v širokých rukávoch šiat ukrytý luk a šípy, odišiel na dvor. Takto oblečený vyzeral skôr ako zlý duch než služobník Dharmy. Keď sa objavil pred palácom, začal predvádzať šialený rituálny tanec kúzelníka-čarodejníka Bona. Keď sa k nemu kráľ so záujmom priblížil na vzdialenosť strely, okamžite ho zasiahol šípom, vyskočil do sedla a rútil sa k rieke. Po prekročení rieky a zmytí sadzí zo seba a svojho koňa obrátil svoj plášť a klobúk naruby do bielej - prenasledovatelia už nemohli nájsť „čierneho čarodejníka“ na druhej strane rieky ...

Tento príbeh spred tisíc rokov je v Tibete dobre známy, pretože je pripomienkou toho, že na údel Krajiny Snežných už nastali ťažké časy. Po brutálnej vláde Landarmy zostali v krajine iba traja budhistickí mnísi. Ale dnes sú ich tisíce a zachovali nám tance a obrazy osvietených svetov.

Angaeva Narana, študentka 10 trieda s-g, GBOU "RBNL-I č. 1"

Článok je venovaný štúdiu histórie a kultového významu Mystery Tsam - starovekého budhistického divadelného obradu uctievania založeného na analýze spomienok jeho účastníkov a očitých svedkov.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ministerstvo školstva a vedy Burjatskej republiky

Výbor pre vzdelávanie v Ulan-Ude

MAOU "Buryat Gymnasium No. 29"

Sekcia: kulturológia

"Tajemstvo Tsam v spomienkach účastníkov a očitých svedkov"

Školiteľ: Dorzhieva Darima Anatolyevna, učiteľka histórie a spoločenských vied, Ph.D.

Miesto výkonu práce: RBNLI č. 1, Ulan-Ude

Ulan-Ude

2016

Úvod

1.1. Z histórie Tsam

1.2. Spomienky starých ľudí na Tsam v Burjatsku

Kapitola II. Oživenie Tsamu

Záver

Bibliografia

Úvod

Relevantnosť výskumu:

Roky sovietskej moci, poznamenané prenasledovaním a útlakom všetkých náboženstiev, ničením chrámov, náboženských vzdelávacích inštitúcií, stratou mnohých kultúrnych náboženských tradícií a praktík, spôsobili nenapraviteľné škody na kultúre ľudí. V súčasnosti sa práve začal proces obnovy budhistického náboženského a filozofického myslenia, rekonštrukcia množstva tradícií stratených počas desaťročí prenasledovania budhizmu a budhistov. Budhizmus, ako akademik N.I. Konrad, to nie je len náboženstvo, ale aj umenie. V tomto ohľade sú mimoriadne dôležité problémy štúdia a osvojenia si zabudnutých foriem kultovej praxe, medzi ktoré patrí budhistické mystérium Tsam, ktoré sa vykonáva v datsanoch počas špeciálnych obradov uctievania.

V Burjatsku, 83 rokov po poslednom Mystery Tsam, sa prvýkrát konal v júli 2011 v Duinhor datsan. Tento rok som mal to šťastie, že som bol prítomný v datsane na Verkhnyaya Berezovka na ceremónii Mystery Tsam, ktorá sa konala podľa všetkých najstarších kánonov. Tento divadelný a pestrý obrad uctievania urobil nezmazateľný dojem, čo ma podnietilo, aby som sa obrátil na štúdium tejto starodávnej náboženskej tradície. V kontexte rekonštrukcie čiastočne stratených a zabudnutých náboženských praktík a rituálov je mimoriadne dôležité uviesť do vedeckého obehu memoáre účastníkov a očitých svedkov tajomstva Tsam, ktoré sú cennými dokumentmi a majú významný informačný potenciál, pretože najživšie, najspoľahlivejšie, pravdivé, časom overené informácie sú tie, ktoré sú uložené v pamäti ľudí, v pamäti účastníkov historickej udalosti. Ústne príbehy, memoáre, listy sú živou spomienkou. Prvoradou úlohou historického výskumu nie je len rekonštruovať historické udalosti, ale aj sprostredkovať pocity, vnemy ich účastníkov a očitých svedkov.

Účel štúdie: Štúdia o histórii a kultovom význame Tajomstva Tsam na základe spomienok jeho účastníkov a očitých svedkov.

Ciele výskumu:

Analyzovať spomienky účastníkov a očitých svedkov tajomstva Tsam na rekonštrukciu oslavy
Zistite posvätný rituálny význam mystických tancov Tsama
Porovnajte vedenie Mystery of Tsam v minulosti a v súčasnosti

V tejto práci používame nasledovnévýskumné metódy: vlastivedné vyhľadávanie, rozbor tlačených prameňov a vedeckej literatúry, historická rekonštrukcia, pramenné štúdium a porovnávacia historická analýza, metóda zúčastneného pozorovania, metóda teoretickej analýzy a zovšeobecňovania.

Kapitola I

Z histórie Tsam

Lamaizmus, severný tibetský budhizmus, prišiel do Burjatska koncom 17. storočia. Spolu s ním sa v transbajkalských stepiach rozšírilo tibetské a staromongolské písanie, tradície východnej filozofie a profesionálne umenie. Objavuje sa lamaistický klérus so svojou zložitou hierarchiou, budujú sa chrámové a kláštorné komplexy - datsany, dugany; organizujú sa veľkolepé náboženské procesie a bohoslužby, ktoré priťahujú množstvo veriacich.

Jedným z najdivadelnejších a najfarebnejších obradov uctievania bol Tsam-khural. Tsam (tib. "cham" - tanec) je budhistická záhada, ktorou sú posvätné tance a pantomíma v maskách.

Tsam pôvodne pochádza z Tibetu a je spojený s tantrickým systémom budhizmu a lamaizmu. Tradícia pripisuje myšlienku vykonávania prvých posvätných tancov v maskách bohov Padme Sambhava počas výstavby kláštora Samyai v 8. Pôvod týchto tancov má pochádzať z Indie, kde „v staroveku tancovali zvláštni herci v maskách a odevoch bohov a viedli dialógy v jazyku bohov, démonov a ľudí“.

Sekta Gelug-pa v Mongolsku postupne zavádzala do svojich kláštorov rôzne druhy posvätných tancov a pantomímy, s maskami aj bez nich, dokonca aj s dialógmi (tsam Miloraiba). V orientálnej literatúre sú podrobné opisy predstavenia v Tibete a Mongolsku Zhagkhar Tsama alebo Erlik Tsama, pomenované podľa hlavného božstva tejto záhady – Erlika Nomun Khan, kráľa zákona a pána pekla. A práve tento typ tsam bol zavedený v Burjatsku v druhej polovici 19. storočia. V Burjatsku sa Zhagkhar tsam častejšie nazýval tsam Dokshitov, pre hlavné postavy obsahovala dokšitov (sanskrtská dharma-pala) - strážcov géniov budhistickej viery v ich nahnevanej inkarnácii.

Je známe, že datsani viedli špeciálne príručky v tibetčine o obradoch posvätných tancov a boli tam lámovia-tantríni s vysokou oddanosťou, ktorí viedli celý obrad uctievania a predvádzanie skutočných tancov a pantomímy. Prísne, prísne dodržiavali existujúci kánon. Vo veľkých kláštoroch boli umelci, ktorí vlastnili ikonopiseckú zručnosť (zobrazovali bohov na látke – tanky), dokázali pre Tsama vyrobiť aj masky bohov, ľudí, zvierat, vtákov. Pracovali tu aj remeselníci na šitie rôznych a zložitých kostýmov pre postavy záhad a remeselníci na výrobu rekvizít, rekvizít.

Spomienky starých ľudí na Tsam v Burjatsku

Z memoárov Norboeva Zhimbe Vanchinoviča

Predstavenia "tsam" sa konali iba v šiestich datsanoch z 33 dostupných v Burjatsku. V blízkosti Goose Lake bol datsan Khamba, boli datsany v Yuroo, Sanaga, Dyrestue. V týchto a tiež Sartuul-Bulag, Sartuul-Gegetui datsans sa v lete konali tsamy. Hoci datsan Sartuul-Bulag nebol ďaleko, nikdy som tam nebol. Kým som ho chcel navštíviť, bolo zatvorené. Ale tsamovia v Sartuul-Gegetui datsan nielen videli, ale aj predvádzali tanec v maske.

Veľký tsam sa odohral uprostred leta, 9. dňa lunárneho kalendára. Pred niekoľkými rokmi som dostal otázku, či je možné oživiť oslavu tsam. "Ťažko," odpovedal som. „Koniec koncov, už nezostali žiadni ľudia, ktorí poznajú tento obrad dostatočne dobre na to, aby ho viedli podľa všetkých pravidiel. Áno, a oblečenie, masky, kde budete zbierať?

Krátko pred zničením datsanu som sa zúčastnil festivalu tsam. Vysokopostavení lámovia aj my, huvaraci, sme zobrazovali rôznych bohov v maskách. Predstavenia sa zúčastnilo viac ako sto ľudí (záhada) a počet divákov je dokonca ťažké vymenovať. Zišlo sa veľa ľudí: niekoľko dní pred tsamom sa konali veľké modlitby, farníci prišli do datsanu s očakávaním niekoľkých dní.

Niektoré masky boli veľmi strašidelné, niektoré, najmä malé deti, dokonca vystrašené. Na začiatku tsamu vyšli dvaja umelci oblečení ako kostry (khokhim). Predviedli tanec za zvukov tympánov, bubnov, udierali o zem pruhovanými palicami. Potom prišli Tsagaan Ubgen (Biely starší), Khukhe Ubgen (Fialový starší), Hashan Khaan s jedenástimi synmi a mnoho ďalších božstiev. A ak „kostlivci“ vyvolali strach, potom výkony Starších vyvolali smiech.

Štyria z nás (Gulgyn Sambuu z Upper Ichetui, Sandak, Tsyndo a ja) sme vyšli v hnedom, zelenom, modrom a červenom oblečení. Mali sme na sebe masky, ktoré nemali otvory pre oči, a mohli sme sa pozerať iba na svoje nohy. Za ruky nás vyviedli na verandu a robili sme pohyby podľa zvukov hudobného sprievodu. Bolo ťažké nosiť karnevalové kostýmy, ťažké masky v letných horúčavách, dusili sme sa, pot lial z nás. Obstáli len preto, že v príprave absolvovali skvelý tréning. A lámovia, znázorňujúci bohov vyšších hodností, mali ešte ťažšie kostýmy, stále mali drahé šperky.

Kostýmy pre tsam boli vyrobené z veľmi drahého materiálu, po predstavení sme oblečenie veľmi pozorne skúmali, aby sa nestratili rôzne atribúty kostýmu.

Zo spomienok staromilcov o tsam

Sviatok Tsam je dnes medzi ľuďmi zabudnutý. Len ľuďom mojej generácie sa pri návšteve khuralov v datsanoch podarilo vidieť toto farebné divadlo. Tieto sviatky neboli len náboženské - za starých čias - boli skutočne národným sviatkom pre budhistov.

Šíritelia budhizmu prispôsobili mnohé prvky ľudových sviatkov budhistickému náboženstvu. Teraz majú mladí ľudia právo pýtať sa: „Aký je sviatok tsam? Ak hovorím moderným jazykom, odpovedal by som takto: bolo to predstavenie s tancami, baletnými prvkami. Sviatok sa konal po modlitbe, ktorá sa konala uprostred leta. Po tomto Khurale prítomní videli účinkujúcich v maskách rôznych božstiev. V každom datsane bolo veľa huvarakov (nováčikov) a väčšina z nich boli aktívni, plastickí chlapíci, schopní predvádzať tance. Dlhé mesiace trénovali a skúšali a pripravovali sa na tento sviatok. Zdá sa, že tento prípravok sa nazýval „dag“. Každý účinkujúci padol do úlohy božstva. Každý datsan mal veľký orchester s mosadznými bicími nástrojmi, ako sú činely, zvončeky, bubny, dychové nástroje vyrobené z morských mušlí (bure, yachil). Boli aj obrovské búrky dlhé dva-tri metre.

V noci pred tsam sa konala špeciálna modlitebná služba s názvom „Tsami khangal“. So svitaním, bicími nástrojmi sa začali ozývať búrky a vonku sa v miestnosti objavil burkhan Dalchidba, ktorý tancoval. Bol považovaný za impozantného, strašného burkhana a jeho maska mala desivý vzhľad a začal sa takzvaný vnútorný tsam.

Potom tsam pokračoval vo vnútri plotu datsan. Väčšina divákov sa na Khural prišla pozrieť najmä na tsam. Z priestorov datsanu na jednej nohe vyskakovali jeden po druhom, klopali a lámali si čeľuste „umelci“ zobrazujúci kostry, v maskách zobrazujúcich lebky s červenými očami, v čiernych habitoch natretých bielou farbou, ako rebrá kostry. Zobrazovali tiež impozantné stvorenia, ktoré spôsobovali hrôzu. Dvojmetrové pruhované palice na určitom mieste búchali o zem za zvukov nástrojov. K povinnostiam „kostlivcov“ patrilo aj udržiavanie poriadku.

Po nich sa objavili štyri mýtické bytosti – azari (dvaja hnedí, dvaja zelení) s krátkymi pruhovanými palicami v rukách. Zaťaté zuby, hrozivý pohľad, oblečený v banzale (kus láma pripomínajúceho sukňu). Rýchlo vybehli z budovy datsanu, dvomi alebo tromi skokmi prekonali vysokú verandu datsanu a pozorne skúmali štyri svetové strany. Po nich sa objavil mýtický vták Garudi, vrana, Tsagaan Ubgen (Biely starček) a Nogoon Ubgen (Zelený starček), Hashan Khaan (Hašan-pomalý, nemotorný, lenivý) s deťmi, všetci s hudobné nástroje. Biely starec prosí prítomných o almužnu, lieči ich tabakom z tabatierky. Biely starší je veselá postava, jeho činy vyvolávajú úsmevy, smiech a inkasuje veľa peňazí. Ale vrana Garudi sa pokúša ukradnúť sladkosti z misky s maškrtami, ale veľmi sa bojí „kostlivcov“, Azarov.

Na najväčšom tsam sa objavil tucet sakhyuusanov (strážnych géniov) na čele so Zhamsaran sakhyuusan s dvoma študentmi, ôsmimi tínedžermi, malými chlapcami (bolo ich 21). Po nich sa objavili sahyuusans Lhama, Gombo, Zamandi, Choyzhol, Gongor, Namsaray. Výkony Gongora a Namsaraya boli pomalšie. Po sahyuusanoch, Izubr a býk rýchlo vybehli, po predvedení svojich tancov sa rozbehli späť k datsanu.

Posledný tsam predviedol 21 shanaga burkhanov (shanaga naberačka). Na ich hlavách boli nasadené mosadzné naberačky. Mali veľa šperkov (korálky), malé zvončeky. Predviedli ich mladé lámy odeté do farebných materiálov vrátane brokátu.

Počas tsam sedeli pri stromoch aj účinkujúci v maskách znázorňujúcich majiteľov (duchov) miestnych posvätných hôr. Keď božstvá skončili svoje vystúpenia a uchýlili sa do datsanu, znova sa ozvali zvuky búrky, beshkhuurs a postavy tsamu opäť vyšli a urobili spoločné vystúpenia. Najprv sa tance predvádzali pomaly, potom sa zrýchľovali, boli stále rýchlejšie, ruky a nohy sa mihali tak, že to bolo ťažké sledovať. Biely starec vyšiel neskôr ako všetci ostatní, nepekné pády a iné triky pobavili každého.Počas tanca postavy Tsam spievajú do rytmu hudby texty kúziel - tarni, mantry, majú niečo energické, celostné, úplné, je to niečo ako dynamická meditácia.

Vzhľadom na náročnosť obsahu z väčšej časti zostávajú kúzla nepreložené, nedostupné Obyčajní ľudia majú mystický obsah. Tibetológovia pokračujú v štúdiu ich skrytého významu.

Kapitola II. Oživenie Tsamu

V súčasnosti vieme málo o stave kultovej praxe v Tibete, existujú informácie, že tajomstvo sa uchováva v mnohých kláštoroch v Tibete. Koncom 90. rokov. došlo v Mongolsku k pokusu o rekonštrukciu tajomstva Tsam, avšak z dôvodu prerušenia tradície odovzdávania posvätného „písma“ tajomstva od najvyšších lámov ich žiakom atď. záhadu Tsam je v súčasnosti dosť ťažké obnoviť. Dôvodom je aj absencia lámov vyššieho zasvätenia, ktorí poznajú náboženské a filozofické základy tajomstva, jeho rozmanitosti (spojené s obsahom), ovládajú tajomstvá logických praktík a majú skúsenosti s praktizovaním meditácie.

Podobným problémom čelia budhisti z Burjatska, Tuvy a Kalmykie. Až oživením a obnovením budhizmu, jeho hlavných štruktúr, nástupom novej generácie vzdelaných lámov najvyšších hodností a posilnením budhizmu ako náboženského svetonázoru vôbec, bude možné hovoriť o obnove a rekonštrukcii tajomstva Tsam. Tsam sa v Burjatsku nedrží od roku 1929.

S požehnaním 24. Pandito Khambo Lama z Damba Ayusheeva, Tajomstvo Tsam, s podporou vynikajúceho majstra tibetskej tantry Kalachakra Agvan Chzhamtso Bagshi, bolo obnovené lámmi z Duinhor datsan 83 rokov po jeho poslednom vystúpení v Burjatsku. 3. júla 2011 sa na území datsanu „Khambyn Khure“ uskutočnil prvý tsam, ktorý sa stal výnimočnou udalosťou v histórii tradičného budhizmu v Rusku. O týždeň neskôr, 10. júla, sa Mystérium odohralo na území Tamchinského datsanu, na tom istom historickom mieste, kde sa konalo naposledy.

„Pôvodne mal Tsam poskytnúť veriacim príležitosť hlbšie porozumieť náboženským textom,“ povedal Rygzen Lama Yeshiyev. - Ak si v dávnych dobách mohli lámovia po prečítaní textu predstaviť všetko, čo učitelia hovoria alebo je napísané v knihe, potom bolo pre bežných negramotných ľudí ťažké si to všetko predstaviť. Aké je to či ono božstvo, čo robí, ako vyzerá, hýbe sa a iné detaily. Pre nich boli náboženské texty preložené do jazyka mystérií, predstavení s rôznymi postavami. Tak sa stali bližšími a zrozumiteľnejšími. V tých časoch ľudia nemali rádio ani televíziu. Všetky postavy Tsama boli ľahko rozpoznateľné, poznal ich každý veriaci. Je správnejšie nazývať túto záhadu Cham, ale, bohužiaľ, máme trochu zmenené meno. Postavy Tsama by mali byť až do detailov také, ako ich opisy v knihách. V náboženských knihách je veľa podrobných popisov. Napríklad sahyusáni sú strážcovia, obrancovia viery. Je potrebné ukázať, aké topánky nosia, čo nosia, čo držia v rukách, aký má ruženec, kde bývajú, aké má charakterové vlastnosti. Aké oči má sahyusan, akú má korunu, čím je zdobený. Alebo zlé postavy – keď ľudia čítali knihy, pre mnohých bolo ťažké pochopiť všetky ich nočné mory. A tu ich videli v skutočnosti, s bázňou a úctou sledovali, ako s nimi bojujú. To urobilo nezmazateľný dojem. Tsam sa zvyčajne konal v teplom období. Konal sa vždy len po veľkých modlitbách, čím sa im dodal ešte väčší význam. V Tibete sa koná na konci modlitieb spojených s nástupom Nového roka podľa lunárneho kalendára.

Záver

Posvätným zmyslom tejto starodávnej budhistickej náboženskej tradície je dať všetkým živým bytostiam očistu a požehnanie na lepšej ceste v tomto živote, odstránenie všetkých prekážok – vnútorných aj vonkajších, a pre tých, ktorí už zomreli, dar oslobodenia od bytia. v zlých osudoch, prijímanie zrodenia v dobrých osudoch. Je dôležité zaobchádzať s Tajomstvom s vierou v silu toho, čo sa deje. Tsam je tanec Božstiev, v ktorom je zničená všetka negativita okolitého priestoru. Tam, kde sú prítomné Božstvá, nie je miesto pre zlé myšlienky, zlé skutky a zlé reči. Záhada je veľkým prínosom pre každého, kto má to šťastie byť prítomný.

Lámovia hovoria, že keď človek aspoň raz videl tajomstvo Tsam, hromadí dobré skutky, ktoré mu pomôžu získať lepšie znovuzrodenie v jeho ďalšom živote. Teraz budú mať obyvatelia Burjatska viac príležitostí na zlepšenie svojej karmy ako predstavitelia iných ruských regiónov: predpokladá sa, že tajomstvo Tsam sa stane každoročným rituálom. Toto by mala byť ďalšia etapa v dlhom procese oživenia transbajkalského budhizmu. Hoci to bolo kedysi jedno z najpôsobivejších náboženských predstavení, kultúrnym významom pre obyvateľov Burjatska je porovnateľné so starogréckymi, resp. Japonské divadlo. Vždy sa zišlo veľa laikov, aby sledovali predstavenie duchovenstva. Veriaci mohli opäť, ako na začiatku dvadsiateho storočia, na vlastné oči vidieť večný boj dobra so zlom.

Na záver by som chcel povedať, že Tsam je veľkolepé, pôsobivé tajomstvo. Má obrovský vplyv na veriacich. Toto nie je len farebný pohľad, Tsam má hlboký vnútorný význam. Vidiac túto akciu na vlastné oči, ľudia sú ešte viac posilnení vo viere, prenikajú hlbšie do myšlienok budhizmu, získavajú podnety na ďalšie štúdium Písma a podporu náboženstva.

Bibliografia:

Galdanová G.R. Dolamaitské presvedčenie Burjatov. - Novosibirsk, 1987.
Noviny "Informovať politiku" - 17. júla 2013
Michajlov T.M. Národná identita a mentalita Burjatov // Súčasná situácia Burjatskí ľudia a perspektívy jeho rozvoja. – Ulan-Ude, 1996.
Naidakova V.Ts. Budhistické tajomstvo Tsam v Burjatsku. - Ulan-Ude, 1997.
Sanje Surun. Spomienka na zašlé časy. T. 1. Ulan-Ude, 2010.
Internetové zdroje

Lamaizmus sa v Mongolsku rozšíril v 16. storočí, vo svojej rozvinutej podobe prišiel už z Tibetu, priniesol svoje tradície a kultúru.

Napriek tomu je mongolská záhada „Tsam“ a najmä masky pre ňu vyrobené zaujímavé.

V kláštoroch sa vyrábali masky na náboženské obrady. Masky boli vyrobené z papier-mâché a pestrofarebné. Zobrazovali rôzne božstvá a mytologické postavy, ktoré nosili mnísi spolu s svetlým hodvábnym rúchom pri predvádzaní náboženských tancov a predstavení na kláštorných nádvoriach s veľkým zhromaždením ľudí.

pohľadnica, cárske Rusko, Burjatsko, sviatok Tsam

Podstatou tohto obradu je ukázať boj postáv lamaistickej viery s neveriacimi. Po obrade boli masky zavesené v kláštoroch vedľa tan-ka (lamaistických ikon), pretože sa považovali za veľmi cenné.

„Tsam“ znamená „tanec v kruhu“. Samotný obrad vznikol podľa niektorých zdrojov v Indii, no v Mongolsku sa objavil až od polovice 18. storočia. Neexistujú presné informácie o pôvode tejto záhady. MAXANTO verí, že nasledujúcu verziu možno považovať za najspoľahlivejšiu:

"Jeden mních z "červeného" prúdu budhizmu, Lovon Badamzhunain, prišiel do Tibetu v roku 775, kde založil kláštor Samyaa. Aby upokojil duchov, ktorí vlastnia neľudskú čiernu silu, vykonal modlitbu Zhakhar v kombinácii s rituálnymi tancami, čo bol začiatok predstavenia „Tsam“ v Tibete“.

Zam 19.-20. storočie

Existuje ešte jedna verzia, ktorá si zaslúži pozornosť, aspoň pre svoju poéziu. Takže podľa slávneho ruského mongolského učenca N. Shastina jedna legenda hovorí, ako „tibetský cisár“ Landram “(841-901), ktorý je fanúšikom šamanizmu a z celého srdca nenávidí budhizmus, ničil kláštory a vo všetkom možnom utláčali mníchov, ktorí utiekli do hôr a začali žiť v jaskyniach.Zo 70 000 mníchov prežilo len 7. Choijinský mních Lkhal-humbaldorj si ušil čierno-biely oblek so širokými rukávmi, luk a šípy boli skryté v nich.Jeho kôň bol prefarbený z bielej na pestrú farbu. Obliekol si odev s bielou stranou von a keď prišiel do cisárskeho paláca, začal tancovať pred bránou paláca. Vyskočil a zamával rukávmi. Cisár sa išiel pozrieť na mnícha, ten natiahol luk a zastrelil Landruma. Obrátil svoje rúcho na čiernu stranu, skočil do rieky a utekal pred cisárskou strážou. Odvtedy sa skrýval v horách a žil ako A jeho tanec sa stal populárnym ako záhada proti nepriateľom budhizmu.

V súčasnosti je tanec Tsam rozšírený v mnohých kláštoroch v Mongolsku, kde púta pozornosť tisícok divákov.

Dnes je „Tsam“ v Mongolsku tanečnou pantomímou v podaní lámov. Polovica z nich nosí masky (o ktorých sme už písali vyššie) a nazývajú sa dokshits (strážcovia), druhá skupina lámov masky nenosí, nazývajú sa šanaci (kontemplatívni lámovia). Všetci začínajú tanec pohybom v kruhu a mávaním rukami. Tanec rozpráva o boji medzi dobrom a zlom.
Zaujímavou súčasťou tajomstva „Tsam“ sú tance kostlivcov. Sú medzi nimi aj „ochrancovia štyroch cintorínov“, patriaci k vysokopostaveným božstvám. Nosia korunky s tromi alebo piatimi miniatúrnymi lebkami. Fanúšikovia dúhových farieb sú pripevnení k ich maskám. Mongoli ich nazývajú „motýle“. Tanečníci sú oblečení v obtiahnutých bielych kostýmoch, na ktorých je nakreslená kostra.

Sušiace skrine na oblečenie a obuv vyrába mnoho firiem. Väčšinu ruského trhu zaberajú výrobcovia z našej krajiny. Tu zvážime dve značky "KUBAN" (Amparo) a "RShS" z moskovského závodu Rubin. Moskovské výrobné združenie "Rubin" vyrába tradičné sušiace skrine aj infračervené. Výroba je certifikovaná, produkty sú na trhu už 23 rokov. ...

Sušiace skrine na oblečenie a obuv

0 880

MAXANTO vás pozýva pozrieť si video o tom, ako nevoľník hovorí o výstrednostiach hinduistického majstra a tajomnej a nepochopiteľnej Samsare! ...

Divadlo jedného herca: nevoľníka, hinduistického majstra a Samsary

0 1369

Hovorí sa, že herci sú ľudia, ktorí odhaľujú ľudskú podstatu. Emócie prekypujúce, pantomíma na hranici faulu. To všetko je vo videu, ktoré MAXANTO zverejnil priamo pod týmto textom. ...

kto si v skutočnosti? Zmenil si sa?

0 806

Annie Veitch je umelkyňa z Ontária (Kanada). Na jej olejomaľbách sú ženské postavy. Skúma a predstavuje nám jednoduchú krásu tela a tiež sa snaží sprostredkovať škálu zložitých ľudských emócií. ...

Obrázky spánku na plátnach Kanaďanky Annie Veitch

0 1724

História vzniku a rozvoja Urdu je mimoriadne zaujímavá. V deviatom storočí, s príchodom moslimských dobyvateľov v Indii, sa severoindický hinduistický jazyk, rozvinutý jazyk s bohatým folklórom, začal obohacovať o mnoho perzských a arabských slov a osvojil si trochu upravené arabské písmo. ...

India: urdčina (hindustančina)

0 1301

Keď príde čas, aby boli dokumenty pripravené na pripojenie plynu, musíte začať s výberom plynového kotla. Existuje veľa značiek kotlov a v tejto rozmanitosti zariadení si musíte vybrať kotol, ktorý by vyhovoval všetkým vašim požiadavkám. Rozhovory so susedmi, ktorí majú plyn pripojený už dlhší čas, spravidla nedávajú nič definitívne. Každý rozpráva svoje príbehy, kto chváli kotol, kto má tretí a ten posledný je veľmi dobrý. ...

Ako si vybrať plynový kotol, kotol, systém diaľkového prístupu atď.

0 1126

Teraz je na internete veľa spoločností, ktoré svojim zákazníkom ponúkajú širokú škálu rôznych produktov.V tomto článku si povieme niečo o obľúbených internetových obchodoch, ktoré predávajú čistiace zariadenia a stroje. Takže top 5: ...

Prehľad internetových obchodov, kde si môžete kúpiť čistiace prostriedky

0 970

Stavba chrámového komplexu Tupden Shedudling v Otradnoye pokračuje ako zvyčajne. Vedľa Dočasnej stúpy je už postavená Stúpa osvietenstva. ...

Stúpa osvietenia v chrámovom komplexe Tupden Shedubling - Moskva

0 1547

Prenasleduje ma neopodstatnenosť myšlienok. Žiariaci chlapci spievajú svoje prejavy z kanálov YouTube a získavajú milióny odberateľov. Lapajúc dych som si uvedomil, že im nezávidím, ale niekde som ich dokonca obdivoval. Len si predstavte, koľko ľudí sa chce naučiť podnikať a stať sa „veľkým šéfom“. ...

Tréningy: ako študovať, aby ste neodchádzali sklamaní?

0 1266

Návod ako pripojiť kombinovaný nepriamy vykurovací kotol na vykurovací systém plynového kotla. ...

Pripojenie kombinovaného nepriameho vykurovacieho kotla (BKN) k vykurovaciemu systému plynového kotla

0 2111

Postup a termíny spracovania podkladov a vykonania prác na pripojení plynu. Za predpokladu, že sa v blízkosti vášho domu nachádza plynovod. ...

Dodávka plynu do súkromného domu v Moskovskej oblasti v TSN.

0 1042

Len čo sa dirigent ukloní publiku, zamáva taktovkou, pri mávaní ktorého sa roztiahnu červené divadelné opony a vstúpi orchester, pochopíte: toto je Imre Kalman. Jeho hudba, slávnostná a večná, vás zavedie do nádherného sveta viedenských operiet, aj keď sa im dnes hovorí muzikál. ...

Princezná cirkusu Moskovského hudobného divadla

0 1681

Nový klip skupiny Queen s vokálom Freddieho Mercuryho k piesni All Dead, All Dead z albumu News of the world. ...

Nový klip skupiny Queen s vokálom od Freddieho Mercuryho

0 2326

Centrálna banka Ruska predstavila 12. októbra 2017 bankovky, ktorých nominálna hodnota je 200 a 2000 rubľov. ...

Centrálna banka zaviedla nové bankovky v hodnote 200 a 2000 rubľov

0 1959

Vedci sa domnievajú, že prvé hodiny vytvorili a spravili verejný majetok starí Gréci. Aby sa obyvatelia mesta, ktorí žili v starovekých Aténach, necítili zaostalí, po uliciach mesta sa za malý poplatok preháňali zvláštni ľudia, ktorí hlásili, kde sa práve nachádza značka tieňa slnečných hodín. ...

Kto vynašiel hodiny? História vynálezu

0 1920

„Kúpeľ lieči dušu“, tak hovorili v Rusku a mali pravdu. Môžete si spomenúť, ako vo filme „Midshipmen“ Francúz, ktorý sa rozhodol ísť do ruskej parnej miestnosti, vykrikoval obscénnosti vo svojom vlastnom jazyku a potupne utiekol zo stien svätého miesta. Pre Rusa je kúpeľ súčasťou jeho života. Vo vani si človek po týždni práce prečistí telo aj dušu. ...

Kúpeľ pre telo aj dušu

0 1220

Námesačnosť, námesačná chôdza je zvláštny stav spánku, pozorovaný častejšie u detí a dospievajúcich. Pri námesačnej chôdzi je zaznamenaná porucha vedomia sprevádzaná automatickými komplexnými akciami počas nočného spánku. ...

Námesačnosť

0 1585

Tradične sa v severných krajinách na vykurovanie domu v chladnom počasí používala piecka, kým na juhu sa uspokojili s krbmi. Tak tomu bolo až donedávna, keď niektorí výrobcovia vytvorili symbiózu kachlí s krbom, ktorá spájala estetiku otvoreného ohňa a teplo skutočnej pece. Reč bude o švédskom výrobcovi KEDDY, ktorý už tretie desaťročie vyrába celý rad kachlí so superkazetami - ohniskami uzavretými sklom, cez ktoré môžete sledovať, ako oheň požiera palivové drevo. ...

Švédske kachle-krby Keddy Maxette

0 2026

Registrácia pozemku a vidieckeho domu vo vlastníctve na pozemku určenom na výstavbu bývania (ak nejde o záhradu alebo letné partnerstvo) Od 1.1.2017 sa namiesto osvedčenia o registrácii pozemkových práv vydáva nový bol zavedený dokument s názvom „výpis z USRN“ (jednotný štátny register nehnuteľností). Zloženie výpisu z USRN zahŕňa: výpis z USRR (práva) a štátny kataster nehnuteľností. ...

Registrácia pozemku a vidieckeho domu vo vlastníctve

0 1282

Po zhliadnutí relácie Just the Same, kde Gennadij Khazanov vystupuje ako porotca, človek získa bolestivý dojem. Pri pohľade naň sa môžete rozhodnúť, že éra herectva sa skončila. Preto sa korešpondent MAXANTO obával predstavenia Divadla Antona Čechova „Večera s bláznom“; aké bolo jeho prekvapenie, keď vyniesol verdikt, že Khazanov bol snáď jediný, kto „zdedil“ očarujúci spôsob hry s údermi, tak trochu charakteristický pre Arkadyho Raikina. A nielenže ju zdedil, ale niesol ju cez hrúbku desaťročí, pričom tekutinu z tejto vzácnej nádoby vôbec nevylial. ...

Večera s bláznom - Gennadij Khazanov

0 1360

Existuje taká anekdota, keď mních v noci zaklopal na dvere ženy. Žena si na prenocovanie stanovila podmienku: piť s ňou, jesť mäso alebo prenocovať. Mních to odmietol, ale nebolo na výber, inak by v noci zamrzol, keďže bol v horách, kde bol sneh. A mních súhlasil, že s ňou vypije trochu vína. A až po pití zjedol mäso a potom už s ňou spal. ...

Spoveď vegetariána alebo ako som opäť začal jesť mäso

0 1670

Moskva. Červené námestie. Koľko bolo povedané, toľko bolo napísané. Na Červenom námestí sa konali a konajú vojenské prehliadky, ľudia sa chystajú stretnúť Lenina v mauzóleu. Napriek tomu zázrak, čo ak ho čoskoro odstránia? ...

Moskva. Červené námestie. leto 2017.

0 2299

31. mája, v predvečer leta, sa korešpondent MAXANTO zúčastnil na klubovom stretnutí, ktoré usporiadal Andrey Veselov na tému: "Strategické zmeny: prebuďte silu 5P!" ...

Strategické zmeny: Awaken the Power of 5P

0 2248

Tí, ktorí sa v lete zvyknú pozerať na svoje nohy, vedia, že v prírode aj v mestskej džungli sa po zemi plazí množstvo rôznych chrobákov. Zároveň niekedy ani nejako nepremýšľame o tom, že niektoré druhy sú uvedené v Červenej knihe ... Jedným z ohrozených druhov je kaukazský chrobák ...

Kaukazský zemný chrobák - chrobák z Červenej knihy

0 7526

Mnoho ľudí premýšľa o stavbe vidieckeho domu. Čomu venovať osobitnú pozornosť pri jeho výstavbe a inštalácii inžinierskych komunikácií? kde začať? ...

Chyby pri stavbe vidieckeho domu

0 1919

V Kaliningrade sa buduje závod, kde sa plánuje výroba automatických boxov. Podľa obchodného plánu bude výrobná plocha 80 000 metrov štvorcových a plánovaný objem výroby by mal dosiahnuť 30 000 ACP ročne. ...

KATE: Ruské automatické prevodovky

0 5865

Elon Musk navrhuje radikálne riešenie – výstavbu nových liniek metra špeciálne pre autá. Na prvý pohľad to vyzerá futuristicky a nerealizovateľne. Odbočme však na chvíľu a pripomeňme si, že ďalší rovnako pravdepodobný projekt Elona Muska – Hyperloop (výstavba potrubí, v ktorých sa vlaky budú pohybovať rýchlosťou cez 1200 km/h) sa už realizuje. Pozrime sa preto, ako vývojári vidia podzemie pre autá. ...

Metro pre autá

0 1408

Inštalácia vykurovacieho telesa do nepriameho vykurovacieho kotla Baxi Premier Plus

0 5067

Prvý UAZ DEVOLRO bude pripravený začiatkom júla 2017! Orlov načrtol dátum objavenia sa prvého auta v Spojených štátoch. UAZ DEVOLRO bude možné prvýkrát vidieť (a kúpiť) v júli 2017! Cena bude závisieť od konfigurácie, od 15 000 USD do 35 000 USD. ...

Prvý UAZ DEVOLRO bude možné zakúpiť začiatkom júla 2017

0 1762

Dnes už dávkovače nie sú úžasné zariadenia. V mnohých bytoch a vidieckych domoch sa ich používanie stalo samozrejmosťou. Medzi bežnou populáciou však stále neexistuje úplná dôvera, že sú skutočne potrebné. Navyše, fráza „mlynček potravinového odpadu“ je niekedy mätúca, pretože nie je úplne jasné, prečo vôbec niečo mlieť? ...

Drviče kostí Drvič kostí a InSinkErator

0 1549

Je známe, že v prírode neexistujú dvaja rovnakí ľudia. Dokonca ani doppelgangers nie sú pri bližšom pohľade vôbec identickí. Príroda vytvorila nespočetné množstvo druhov, ktoré sú v konečnom dôsledku prvkom evolúcie. Určite mnohí venovali pozornosť tomu, že všetko v človeku je iné: dokonca aj uši. Klasifikácií ušných ušníc je teda niekoľko.Samozrejme, keď ide o osobnú identifikáciu, v prvom rade máme na mysli identifikáciu mŕtvol vo forenznej vede. Podľa ministerstva vnútra sa teda v krajine každý rok nájde viac ako dvadsaťtisíc (!!!) neidentifikovaných mŕtvol. Preto tento problém vo väčšej miere zaujíma znalcov z kriminálky. ...

Osobná identifikácia pomocou ušníc vo forenznej oblasti

0 2815

Húsenice sú známymi škodcami. Samozrejme, potom sa z nich stanú motýle a hoci zostanú tými istými ničiteľmi úrody, získajú určitú farebnosť a lahodia oku. Pokiaľ ide o ich predchodcu - húsenice alebo, ako sa tiež nazývajú, larvy, nevyvolávajú súcit. Aj keď niektorí zástupcovia sú rozhodne fotogenickí. ...

Húsenice sú fytofágy, ktoré jedia listy

0 2337

Okrem Ruska a Európy žijú „agilné jašterice“ dokonca aj na severozápade Mongolska. Možno však práve z Mongolska prišli do Ruska spolu s hordami Džingischána! Pozrite sa na dve mapy - biotop "agilných jašterov" a vyznačenú hranicu Mongolskej ríše - prekrývajú sa. Existuje alternatívny názor, že to nie je náhoda. ...

Cesta jašterice: Z Mongolska do Európy

0 1817

Ipoh je mesto v Malajzii, ktoré sa začalo rýchlo rozvíjať na prelome 19. storočia. Teraz je domovom vyše sedemstotisíc obyvateľov, obklopený modernými budovami. Zachovali sa však aj stavby z koloniálnej éry. Celkom zaujímavé sú graffiti na hradbách starého mesta (Staré mesto), ktoré vytvoril Ernest Zakharevich. Kresby sa objavili po umelcovej ceste po krajine. Takto dopadli obrázky ako „pedicab“, „starý muž s kávou“, „deti v papierovom lietadle“, „čajové vrecká“, „dievča na stoličke“ a „kolibrík“. ...

Graffiti na stenách Ipoh, Malajzia

0 1288

Korešpondenti MAXANTO sa zúčastnili školenia „103 nových funkcií aktívneho predaja“, ktoré organizoval známy tréner predaja Dmitrij Tkachenko. ...

103 nových funkcií aktívneho predaja

0 2020

Medzinárodná publikácia motor1.com dnes zverejnila sériu fotografií „záhadného prototypu veľkého sedanu“. Snímky nasnímali fotografi publikácie počas námorných skúšok na jednom zo zamrznutých jazier vo Švédsku. A ak niektorým zahraničným čitateľom nie je celkom známy dizajn budúcej prezidentskej limuzíny, ktorá by mala byť pripravená na blížiacu sa inauguráciu v roku 2018, tak čitatelia MAXANTO môžu pod kamuflážou ľahko uhádnuť budúcu limuzínu značky AURUS a už vôbec nie Rolls-Royce alebo Bentley. ...

Test prezidentskej limuzíny (projekt "Cortege") vo Švédsku

0 1976

Hovorí sa, že obchodovať sa nedá naučiť. Ale nie je. Napríklad nedávno zosnulý David Rockefeller starší napriek zdedenému kapitálu študoval na London School of Economics and Political Science. Moskva už niekoľko rokov hostí konferenciu Sales and Marketing 2017 organizovanú pod záštitou a s priamou podporou B2Bbasis. Korešpondenti MAXANTO navštívili toto zaujímavé podujatie, aby sa oboznámili so všetkými aktuálnymi trendmi v oblasti marketingu a propagácie služieb na trhu. ...

Predaj a marketing – 2017: Tohtoročné trendy

0 1928

Keď Jean-Claude Van Damme ukázal rozdelenia na dvoch pohybujúcich sa nákladných autách Volvo, svet sa zatĺkol potleskom. Video Van Damme však nie je ani zďaleka prvým prípadom, kedy umelci ukázali naťahovanie medzi pohyblivými objektmi. Samozrejme, prví, ktorí ľuďom ukázali takéto triky, boli cirkusanti. MAXANTOVI sa podarilo nájsť fotografiu žiakov Vladimíra Durova. S najväčšou pravdepodobnosťou obraz pochádza zo 60. rokov minulého storočia. Na snímke cirkusantka Vladislava Varjakoienė. ...

Špagát na slonoch, nákladných autách, motorkách

0 1726

Za posledné desaťročie vytvoril Satoshi Saikusa množstvo projektov, ktoré sa dotýkajú tém ako noc, pamäť a krehkosť bytia. Či už pracuje v sérii portrétov, zátiší alebo inštalácií, celou jeho tvorbou prechádza budhistický koncept. nestálosť – s dôrazom na memento mori. ...

Fotograf Satoshi Saikusa: témy smrti, narodenia a spánku

0 1910

Eva Green je osudová kráska z najnovšieho reštartu filmov o Jamesovi Bondovi. Tá istá Vesper Lind, ktorá zanechala jazvy na srdci agentke 007. O atraktivite tejto ženy nebudeme špekulovať. Dnes vám MAXANTO ukáže zábery, ktoré vytvorila v spolupráci s japonským fotografom Satoshi Saikusa. ...

Eva Green: Bond girl v japonskom objektíve

0 2256

Samozrejme, nebudeme originálni, ak povieme, že modlivky sú mimozemské stvorenia. Samozrejme, žijú na Zemi a sú na nej veľmi bežné. Ale pozrite sa na nich bližšie: nekopírovali americké filmové štúdiá ich hlavy a nevytvorili svoje filmy o strašných mimozemšťanoch z vesmíru? Pri pohľade na nich upokojuje len jedna vec: modlivky sú malý hmyz. Ak si predstavujete, že by mali veľkosť aspoň mačky alebo psa, ubezpečujeme vás, že pri stretnutí s nimi by ste sa cítili nepríjemne. ...

Modlivky: diabli z inej planéty?

0 1903

Predstavenie je však konceptuálne, rovnako ako aj miesto, kde sa hrá – veď Dom kultúry Zuev je jednou z najvýraznejších a najznámejších pamiatok konštruktivizmu na svete, ale o tom dnes nehovoríme. Faktom je, že film Olega Dyachenka „Rýchlejší ako králiky“ úplne postráda videosekvenciu o fóbiách z hry, ktorá okamžite akoby dekapitovala príbeh. Pozornosť si zaslúžia aj komiksové epizódy s Hamletom a v Tretej ríši. MAXANTO vás pozýva pozrieť si epizódy, ktoré neboli zahrnuté vo filme. ...

Rýchlejšie ako králiky: fóbie, Hamlet, Pinocchio a Tretia ríša

Ktoré, zdá sa mi, použila Wikipedia)

„Neexistuje miesto, kde by nebol prítomný Budha. A ak áno, posvätné tance s obetami pre Budhu, naplnené vierou a dobrými úmyslami, majú dvojaký účel. Ľudia sledujúci tance môžu ťažiť z príjemných pocitov radosti a samotní tanečníci prinášajú obety všetkým Budhom, Bódhisattvom a iným osvieteným bytostiam.

Tsam je slávnostná bohoslužba, ktorá sa každoročne koná pod holým nebom v budhistických kláštoroch. Tsam nemusí byť načasovaný na historickú udalosť alebo konkrétny deň. Jeho účelom je ukázať prítomnosť božstva na zemi a odcudziť zlých duchov (shimnus) od nasledovníkov Budhu.
Pôvod Tsam - v náboženstve Bon - je najstaršou formou himalájskeho pohanstva. Ľudia žijúci v nezvyčajne drsnej a nepredvídateľnej klíme Tibetu a bez možnosti zmeniť čokoľvek vo svete okolo seba, identifikovali všetko, čo ich obklopovalo, so svojhlavými a nepriateľskými duchmi, ktorých nevideli, ale ktorí, ako verili, mohli byť. ovládaný len pomocou okultných zručností. Väčšina duchov Bon bola nepriateľská voči ľuďom a mala výrazné črty démonov dre. Ale boli aj duchovia, ktorých bolo možné upokojiť alebo poraziť. Premenili sa na dobrodincov a ochrancov a boli potom považovaní za bohov – lha.
Šaman, bon-po, musel niektorých duchov zmieriť a iných si podmaniť.
Verí sa, že Tsam vznikol a vyvinul sa v Tibete a je spojený s tantrickým systémom budhizmu a lamaizmu. Tradícia pripisuje myšlienku vykonávania prvých posvätných tancov v maskách bohov Guru Padma Sambhavovi, veľkej postave budhistickej viery, počas výstavby kláštora Samyai v 8. Údajne potom tento slávnostný obrad uctievania pomohol veľkému Učiteľovi, hlave sekty Red Hat, poraziť odpor miestneho náboženstva Bon-po. Pôvod týchto tancov má pochádzať z Indie, kde v staroveku tancovali špeciálni herci v maskách a odevoch bohov a viedli dialógy v jazyku bohov, démonov a ľudí. Aj keď na základe všetkého vyššie uvedeného je zrejmé, že posvätné tance prišli do tibetského budhizmu z tradície Bon.

Obrad pozostáva z tanečnej pantomímy v podaní lámov, ktorí sa prezlečú za dokshitov (strážcov), to znamená, že si nasadia masky z papier-mâché znázorňujúcich to či ono dokshit, a spolu so šanakmi (kontemplatívnymi lámami) vystupujúcimi bez masiek
Niekoľko týždňov pred vykonaním tajomstva sa v kláštoroch konajú špeciálne bohoslužby a pripravujú sa na obrad.

Spočiatku v klasickej verzii boli masky vyrobené z dreva a boli veľmi ťažké. Ale pre ich nepraktickosť boli nahradené maskami v odľahčenejšej verzii - z papier-mâché. Masky znázorňujúce najvyššie tantrické božstvá sú obdarené tromi očami. Zvlášť zlovestne pôsobia masky nahnevaných a impozantných božstiev z množstva dokšitov – postáv dokšitských Tsam – „ochrancov zákona“ – strážcov viery. Už len ich výzor mal odstrašiť nepriateľov budhizmu a vyvolať strach v srdciach divákov. Farba ich „tvárí“ je zlovestná: červená, modrá, zelená, výraz dravý, ozrutný, krvilačný. Účelom Doksitov bolo zničiť kacírov a nepriateľov náboženstva a vzhľad týchto nahnevaných obrancov viery zodpovedal ich zámeru. Maska je často dvakrát až trikrát väčšia ako ľudská tvár, takže maskovaní mnísi sa nepozerajú cez oči, ale cez nosné dierky a ústa. Pred použitím je potrebné masku posvätiť. Láma recituje vhodné modlitby a hádže zrnká posvätenej ryže. Masky, najmä tie, ktoré sa dedia z generácie na generáciu, sú považované za posvätné relikvie s magickými vlastnosťami.

Samotné tajomstvo je tajným náboženským obradom. A „tsam“ je ucelený viachodinový komplex pantomimických tancov mníchov a lámov v špeciálnych rituálnych maskách zobrazujúcich rôzne božstvá, duchov a hrdinov. Náboženské tajomstvo, ktoré sa stalo chrámovým rituálom v mnohých veľkých budhistických kláštoroch, má niekoľko cieľov. V prvom rade je to spôsob, ako upokojiť a neutralizovať zlých duchov, ktorí zasahujú do viery. Okrem toho je tanec určený na očistenie mysle a duše. Takmer každá maska najvyšších dharmapalov, alebo lepšie povedané, lebky v jej korune, zosobňuje jednu z piatich nerestí – závisť, chamtivosť, hnev, pýchu, vlastný záujem. Spravodlivý hnev je však vítaný, pretože takýto hnev sa dá očistiť. Počas tanca dokshitov (tvrdých, „nahnevaných“ strážcov viery) dochádza k ničeniu duchovnej negativity. Po druhé, tajomstvo Tsam sa vykonáva, keď sa človek pripravoval na stav „bardo“, to znamená na smrť. Alebo podľa budhizmu prešla do iného stavu, nazývaného „bardo“, kedy si ľudská duša musí v krátkom čase nájsť miesto, nový domov. Po tretie, Tsam je prostriedkom vedúcim k osvieteniu.
Nemali by sme zabúdať na hlavnú úlohu tajomstva Tsam - šírenie dobra pre oblasť, kde sa koná.

Energia vyžarovaná mníchmi-tanečníkmi a ich energia premietaná do publika jednoducho prekročila všetky rozumné a nerozumné hranice.
Tanec Tsam sám o sebe nie je „koncovým“ rituálom. Predstavuje len časť, aj keď dosť veľkú časť tantrickej praxe holistického rituálu. Tanec je doplnkom k ďalším výraznejším zložkám. Špeciálna metóda umožňuje interpretovi znázorniť v tanci pohyby, ktoré si vizualizoval pred tancom a počas neho, a preto túto komplexnú formu uctievania môže vykonávať len niekoľko interpretov z každej generácie, ktorí dosiahli vysoké výsledky.

A pár slov odo mňa. Po prvé, hoci pre mnohých divákov je tanec predstavením a zábavou (publiku ukážem neskôr v samostatnom príspevku), v skutočnosti je to zložitý rituál, na ktorý sú lámovia špeciálne pripravení a počas tanca sú v zmenenom stave. vedomie, čiastočne sa reinkarnujúce do ducha, masku, ktorú nosia.
Vplyv tanca na diváka závisí od jeho prípravy. Nám, nezasväteným, sa nepodarilo ponoriť sa do stavu tranzu a ísť „za hranice nášho vedomia“. A napriek tomu je vplyv veľmi silný. A vedomie – áno, mení sa.

Boli sme divákmi tanca Tsam dva dni po sebe. Prvý bude bez komentára, k druhému poviem niečo málo.
Prvý deň sme neprišli na začiatok (ktorý nie je pevne stanovený v čase), ale trochu neskôr

2.