Ľudovo-hrdinský epos: „Rolandova pieseň“. Karol Veľký a rytier Roland Citát charakteristický pre Rolanda

(možno príloha požičaná z eposu), ktorá hovorí, že v roku 778, keď sa Karol vracal z ťaženia v Španielsku, rozhorčení Baskovia zaútočili na jeho zadný voj v pyrenejskej rokline a vyhladili ho v bitke pri Roncevale; niekoľko rovesníkov bolo zabitých v procese, vrátane Hruodlanda, prefekta Bretónskeho pochodu ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

Rolandov príbeh

Orlando

Neskoršie talianske básne, chváliace vojenské a milostné záležitosti Rolanda - "Morgante maggiore" L. Pulci, "Zamilovaný Roland" Najmä M. Boiardo "zúrivý Roland" Ariosto – ďaleko sa odchyľuje od pôvodnej francúzskej básne. Vo francúzskych aj talianskych básňach je Roland cudný a vo svete milostných kolízií sa vôbec neangažuje. Iba Boiardo odstránil tento epický rudiment.

"Zamilovaný Roland"

Roland ide hľadať Angeliku. Zabije Sfingu, pričom sa mu nepodarí vyriešiť hádanku – tú istú, aká bola položená Oidipovi. Na moste smrti vstupuje do boja s obrom. Obr je zabitý, no v umierajúcej chvíli uvedie do pohybu záchytnú sieť. Roland, zamotaný od hlavy po päty, čaká na smrť alebo pomoc. Prejde deň, objaví sa mních a ponúkne Rolandovi duchovnú pomoc. Zhovorčivý mních rozpráva, ako práve zázračne unikol pred jednookým kanibalským obrom. Okamžite sa objaví samotný gigant, ktorý Rolanda rozseká vlastným mečom, ale presekne iba sieť: Roland je nezraniteľný voči zbraniam. Oslobodený Roland zabije zlobra tak, že ho udrie do jediného oka a prepustí svojich zajatcov.

Roland ide na hrad. Na stene hradu je dáma: toto je víla Dragontina, ktorá pozýva grófa, aby sa napil z pohára. Nič netušiaci Roland zdvihne pohár k perám a v momente zabudne na svoju lásku, cieľom svojej cesty sa sám stáva slepým otrokom víly. Angelica používa svoj čarovný prsteň, aby zlomila kúzlo Dragontiny. Roland a osem jeho spoluzajatcov cvála za Angelicou do Albrakky.

Roland ide bojovať s Agricanom. Súboj preruší nočná tma. Rytieri, ktorí zosadnú na lúke, sa pokojne rozprávajú: Roland, obdivujúci udatnosť Agricana, sa ho snaží presvedčiť, aby zmenil svoju vieru. Agrikan s vyhlásením, že náboženské spory nie sú jeho vecou, ​​že nie je pop a ani knihomoľ, začne rozhovor o rytierstve a láske, v dôsledku čoho sa dozvie, že Roland je jeho rival. Žiarlivosť mu vháňa slzy do očí; žiada, aby sa Roland zriekol lásky k Angelice. a keď počul odmietnutie, zdvihol meč. Pokračovanie v boji. Agrican je smrteľne zranený a posledným dychom oslavuje Krista.

The Lake Island Fairy mu ponúka bezprecedentný viacstupňový výkon. Roland skrotí dvoch býkov, orá na nich pole, zabije draka chrlijúceho oheň, oseje zorané pole zubami, zabije bojovníkov, ktorým vyrástli zuby. Odmenou za výkon je jeleň so zlatým rohom Fairy Morgana. Ten, kto to zvládol, vlastní nespočetné poklady. Ale paladin poklad pohŕdavo odmieta.

Roland sa vracia do Albrakky a zapája Rinalda do boja. Boj je prerušený nástupom tmy. Angelica, ktorá zistila, kto bojuje proti Rolandovi, požiada o povolenie byť prítomná na dueli. Pokračovanie v boji. Roland získa prevahu, ale Angelica zachráni Rinalda pred smrťou tým, že pošle Rolanda do Falerinej začarovanej záhrady. Cestou Roland vidí dámu priviazanú za vlasy k borovici a ozbrojeného rytiera, ktorý ju stráži. Rytier, ako je zrejmé z jeho rozprávania, bol zamilovaný do zviazanej dámy. Volá sa Origilla. Z prirodzenej lásky k darebáctvu postavila proti sebe troch svojich obdivovateľov a ďalšieho rytiera a jej vlastný otec ju odsúdil na popravu, ktorej bol Roland svedkom. Štyri z jej obetí musia so zbraňami v rukách zabezpečiť, aby poprava bola vykonaná prísne. Roland napriek tomu oslobodí zločineckú dámu, porazí všetkých štyroch rytierov a okamžite zaplatí za svoju vznešenosť. Zákerná Origilla chytí za srdce paladina a ukradne mu koňa, neporovnateľného Zlatousda.

Roland pokračuje v ceste do Falerinej záhrady pešo: stretne sa s ním sprievod, na čele ktorého na Zlatousde vidí spojeného Griffina a Aquilantu a Origillu – sú určené na obetovanie drakovi. Roland ich oslobodí, opäť neodolá kráse Origilly a keď si všimol, že si s Griffinom vymieňa veľavravné pohľady, rýchlo s ňou odchádza. Nemotorný pokus o vyjadrenie citov preruší príchod dámy, ktorá oznámi, že sú blízko Falerinej záhrady. Od pani dostane Roland knihu vysvetľujúcu zázraky a nebezpečenstvá záhrady. Vstup do záhrady je možný len za úsvitu. V noci Origilla ukradne Rolandovho koňa druhýkrát, teraz s jeho mečom. Paladin ide do featu pešo a neozbrojený. Bránu stráži drak, Roland ho zabije palicou. V paláci nájde vílu, tá zošle posledné kúzlo na čarovný meč, pred ktorým bude akékoľvek kúzlo bezmocné. Tento meč, Balizard, vyrobila špeciálne pre smrť Rolanda, ktorý je nezraniteľný voči konvenčným zbraniam. Paladin odoberie meč a priviaže vílu k stromu. Zabije sirénu tým, že si zapchá uši lupeňmi ruží. Zabije býka jedným železom a jedným ohnivým rohom. Zabije príšerného vtáka. Zabije osla chvostom ostrým ako meč. Zabije polovičnú pannu polovičného hada menom Faun. Zabije obra, a keď z jeho krvi povstanú ďalší dvaja, zviaže ich. Roland zničí Falerininu záhradu, ale omilostí vílu, ktorá sľúbi, že oslobodí všetkých svojich zajatcov.

Roland sa spolu s Falerinou blíži k jazeru, kde sa potopil Rinald. Falerina vysvetľuje, že ide o jazero víly Morgany, pričom zloduch, ktorý v ňom utopí cestovateľov, sa volá Aridan a je nemožné ho poraziť, pretože jeho sila je zázračne vždy šesťkrát väčšia ako sila nepriateľa. Roland sa s ním pustí do boja a ako všetci predchodcovia skončí v jazere. Na dne jazera je rozkvitnutá lúka, svieti slnko a tu ho Roland, oslobodený z náručia Aridana, zabije. Po dlhých potulkách podzemnými jaskyňami a labyrintmi vidí Roland Morganiných zajatcov uväznených v priehľadnom a nezničiteľnom krištáli. Aby ste ich oslobodili, musíte získať kľúč od Morgany. Aby ste to dosiahli, musíte ju chytiť. Roland sa vydáva za vílou, ktorá vyzerá ako bohyňa osudu: holá hlava, jediný prameň, pre ktorý ju možno chytiť, atď. Roland dostihne Morganu a tá je nútená dať slobodu všetkým svojim zajatcom. žiadajúc však o povolenie ponechať si jej mladého Zilianta, syna kráľa Manodanta. Medzi zajatcami je aj Dudon, ktorého Charles poslal, aby pod jeho zástavou privolal Rolanda a Rinalda. Roland, blázon do Angeliky, je hluchý k cisárovmu volaniu: ponáhľa sa späť do Albrakku, sprevádzaný verným Brandimartom (ktorý bol tiež väzňom Morgany).

Roland a Brandimart skončia na moste, kde bol zajatý Rinald a jeho spoločníci. O niečo skôr ako oni dorazila k mostu Origilla (Roland ešte raz odpustil). Roland bojuje s Balisardom a padá do rovnakej pasce ako jeho predchodcovia; ale Brandimart zabije čarodejníka. Kormidelník povie rytierom, že Balisarda sem umiestnili na príkaz kráľa Manodanta, ktorý dúfal, že takto vráti svojho syna. Kráľ mal dvoch synov, jedného uniesol sluha v detstve, druhého zajala Morgana a súhlasí s tým, že ho vráti len výmenou za Rolanda. Balisard nevynechal ani jedného prechádzajúceho rytiera, dúfajúc, že ​​skôr či neskôr bude týmto rytierom Roland. Roland ide ku kráľovi, vydáva sa za niekoho iného a sľúbi, že mu Rolanda získa.

Origilla informuje kráľa, že jedným z jej spoločníkov je Roland, a za túto výpoveď jej kráľ udeľuje slobodu spolu s Griffinom a Aquilantom. Roland a Brandimart sú uvrhnutí do žalára, no Brandimart sa vydáva za Rolanda a skutočný Roland je prepustený a ponáhľa sa do ríše víly Morgany. Astolf, nevediac o dôvodoch podvodu, to odhalí a Brandimart je odsúdený na smrť. Roland sa vracia k známemu jazeru a odvádza Zilianta od Morgany. Spolu s ním a Flordelise, ktorú cestou stretol, sa plaví na ostrov kráľa Manodanta. Po príchode sa zistí, že najstarší syn kráľa, unesený v detstve, nie je nikto iný ako Brandimart. Kráľ získava oboch synov naraz. Roland, s ktorým sa Brandimart nechcel rozlúčiť, sa opäť ponáhľa do Albrakky.

Roland a Brandimart sa blížia k miestu, kde v dávnych dobách zomrel Narcis, držiac sa jeho odrazu. Ukazuje sa, že príbeh o Narcisovi má pokračovanie: víla Silvanella, ktorá sa zamilovala do mŕtveho Narcisa, očarila zdroj takým spôsobom, že každého, kto sa do neho pozrie, uchváti krásou ženským spôsobom a zomrieť rovnakou smrťou ako Narcis. Most vedúci k osudnému prameňu stráži Isolier, do boja s ním vstupuje Sakripant, ktorý sa ponáhľa do kráľovstva Gradassa. Roland oddeľuje bojovníkov.

Roland a Brandimart sa konečne dostanú do Albrakky. Angelica, ktorá počula, že Rinald odišiel do svojej vlasti, necháva pevnosť napospas osudu a v sprievode Rolanda a Brandimarta sa ponáhľa za predmetom svojej vášne. Obliehatelia cválajú v prenasledovaní a Brandimart ich zastaví a rozpráši a Roland sa musí vysporiadať s Laestrigonmi, divokým ľudom kanibalov. Roland sa dostane do Sýrie a spolu s kráľom Damasku Norandinom sa plaví na Cyprus, kde sa má konať turnaj o držbu ruky krásnej Lupiny. Norandin má rivala, gréckeho princa Constanta. Medzi rytiermi z Norandinu sa v turnaji vyníma Roland, medzi rytiermi Constanta Griffina a Aquilanta. Constant, ktorý zistil, kto pomáha jeho rivalovi, sa uchýli k podvodu a prinúti Rolanda opustiť ostrov.

Roland a Angelica sa ocitnú v ardenskom lese: Angelica pije zo zdroja, ktorý zabíja lásku, a namiesto vášne, ktorá ju pripútala k Rinaldovi, prichádza znechutenie. Objaví sa Rinald, ktorý sa práve napil z prameňa s opačným účinkom. Paladinovia sa chopia mečov. Súboj medzi Rolandom a Rinaldom je na príkaz cisára prerušený.

Pri Montalbáne sa Roland stretne s Rhodomontom. Príšerným úderom Rodomonte omráči Rolanda, no v tom čase sa zo zálohy vynorí Bradamanteho pluk. Bradamante bojuje s Rhodomontom a Roland, prebudený z mdlob, sleduje ich súboj a ako prvý vidí nespočetné hordy Agramantu. Ďakuje Bohu za toto šťastie, ktoré mu, ako dúfa, umožní odlíšiť sa v očiach cisára a zaslúžiť si vzácnu odmenu, Angeliku. Roland, zapálený príbehom Ferragusa o vykorisťovaní Rinalda, sa rúti do boja. Jeho boj s Ruggierom preruší Atlas, ktorý Rolanda rozptýli magickou fatamorgána. Roland je opäť ďaleko od bojiska a pri pohľade do zdroja vidí nádhernú sieň z priehľadného krištáľu, plnú krás. Paladin skočí do vody.

Brandimart, inštruovaný Flordelise, vedie Rolanda z prameňa a spolu jazdia do Paríža. Roland a Brandimart prídu v rozhodujúcej chvíli, oslobodia zajatých paladinov a zaútočia na Saracénov zozadu. Noc oddeľuje bojovníkov.

Rozzúrený Roland

V obliehanom Paríži má túžiaci Roland prorocký sen o Angelice a ponáhľa sa ju hľadať. Roland hľadá Angelicu v nepriateľskom tábore a potom po celom Francúzsku. Dozvedá sa o poprave dievčat na Ebude a ponáhľa sa tam, no odvezú ho do Flámska. Tu mu Olympia rozpráva, ako milovala Birena, ako Frisian Kimoskh chcel oženiť Olympiu so svojím synom, ako zabila svojho snúbenca a musí zomrieť, aby zachránila Birena. Požiada rytiera o pomoc. Roland sa okamžite ponáhľa do Holandska a vyzýva Kimosha, rozdrví jeho prepadnutie, vtrhne do mesta a zabije Kimosha. Roland pokračuje do Ebudy.

Plaví sa do Ebudy, bojuje s drakom a porazí ho. Ostrovania zaútočia na Rolanda. Po ich boji oslobodí Olympiu a pokračuje v hľadaní Angeliky. Vidí Angelicu ako väzeň jazdca a nasleduje ich na hrad Atlanta. Angelica utečie s pomocou prsteňa, Roland a Ferragus sa pustia do boja; medzitým Angelica ukradne Rolandovi prilbu a je zajatá Ferragusom. Angelica pokračuje na Cathay, zatiaľ čo Roland narazí na dve maurské jednotky a zbije ich. Pokračovaním v ceste prichádza do Isabellinej jaskyne.

Isabella rozpráva, ako sa zamilovala do Zerbina, ako nariadil Odoricovi, aby ju uniesol, ako do nej zasahoval samotný Odoric a ako ju lupiči opäť zajali. Roland sa vysporiada s lupičmi a ide ďalej s Isabellou. Zachráni Zerbina a vráti mu Isabellu. Potom na nich jazdí Mandricard, bojuje s Rolandom, ale jeho kôň ho unáša. Roland sa rozíde so Zerbinom, odíde ďalej a skončí v sirotinci Medory a Angeliky. Z nápisov sa dozvie o ich láske a pastier mu povie, čo sa stalo. Roland trpí a upadá do šialenstva.

V šialenstve sa Roland rúti Francúzskom, Španielskom a Afrikou a zabíja ľudí a zvieratá. Nakoniec pri Bizerte narazí na Astolfa a jeho kamarátov, ktorí ho vrátia k zdravej mysli prinesenej z Mesiaca. Spoločne berú Bizerte útokom. Agramant, Gradass a Sobrin posielajú Rolandovi výzvu. Na ostrove Lipadusa sa začína trojitý súboj medzi týmito tromi Saracénmi na jednej strane a Rolandom, Brandimartom a Olivierom na strane druhej. Roland omráči Sobrina, zaútočí na Gradass, Brandimart zachráni Oliviera. Gradass omráči Rolanda a zabije Brandimarta. Potom Roland zabije Agramanta a Gradassa a Sobrina odvezú zraneného.

pozri tiež

• Orlando (významy) - vyplývajúce z básní "Roland in Love" ( Orlando innamorato) Matteo Boiardo a Furious Roland (tal. Orlando furioso) Lodovico Ariosto, z taliančiny. Orlando.
• Durendal je Rolandov slávny meč.
• Olifan je Rolandov roh, ktorým zatrúbil, aby privolal kráľa Charlesa.
• Roland (firma) - výroba syntetizátorov a iných elektronických hudobných nástrojov pod značkou Roland™.
• Roland je legendárny hrdina zo série videohier Heroes of Might and Magic.

Literatúra

• Einhard. Život Karola Veľkého // Historici karolínskej éry / komp. Timofeev M. A. - M.: ROSSPEN, 1999. - S. 9-34. - ISBN 5-86004-160-8.
• Gaston Paris. Histoique poetique de Charlemagne. - P., 1865.
• Leon Gautier. Les epopées française. - P., 1878-92. - 2. vyd.
• Buslajev. Pieseň o Rolandovi. // "Domáce bankovky". - 1864, č.9.
• F. W. Schmidt. Ueber die italienischen Heldengedichte aus dem Sagenkreis Karls der Grosse. - B., 1820.

Karol je franský kráľ Karol Veľký (768-814), korunovaný v Ríme v roku 800 za cisára Západu. Počas španielskeho ťaženia ešte nebol cisárom.

V roku 778 do vnútorných sporov španielskych Maurov zasiahol Karol Veľký, ktorý mal v severovýchodnom Španielsku isté politické a ekonomické záujmy. Povolaný na pomoc Iba al-Arabimu, moslimskému vládcovi na severe krajiny, ktorý bol vysídlený kalifom Abderrahmanom z Cordoby, ktorý sa snažil vytvoriť v Španielsku nezávislú moslimskú mocnosť, Karol podnikol kampaň do Španielska, ktorá viedla k vytvoreniu španielskej značky (prihraničný región k Ebru). Kampaň Karola Veľkého v Španielsku netrvala sedem rokov, ale len niekoľko mesiacov. Je však celkom možné, že ešte pred zložením „Piesne o Rolandovi“ bolo týchto sedem rokov už vyplnených niekoľkými legendami o smrti Rolanda a dvanástich rovesníkov. Neskôr (v 13. storočí) sa na talianskej pôde (v zmiešanom francúzsko-talianskom jazyku) objavili básne opisujúce toto obdobie: „Vstup do Španielska“ (prvých päť rokov) a „Zajatie Pampeluny“ (posledné dva roky ).

Karl nedosiahol more v roku 778; ale jeho syn, budúci kráľ Ľudovít Pobožný, za života svojho otca (801) dobyl Barcelonu ležiacu pri mori.

Marsilius je meno nejasného pôvodu, vo forme viac románskej ako arabskej, možno fiktívne alebo možno skomolené meno Amoroz, ako bolo meno podľa Eginhara (IX. storočie), maurského vládcu Zaragozy, ktorý sa opýtal Karola Veľkého aby mu pomohli proti córdobskému emírovi Abderrahmanovi.

Kresťanskí kazatelia sa snažili mohamedánov vykresliť ako pohanov („nekresťanov“, ateistov). Odtiaľ sa im pripisuje uctievanie antického boha Apolóna (Apollena) a premena Mohameda, zakladateľa moslimského náboženstva, na pohanského boha.

Na konci väčšiny tirád je „ach!“, ktoré ešte nenašlo úplne uspokojivé vysvetlenie. V tých tirádach, kde je umiestnený mimo miesta (niekedy napríklad v strede), treba jednoducho vidieť nedbanlivosť alebo chybu posledného odpisovača.

Existuje niekoľko interpretácií tohto „aoi“ („aoi“), z ktorých sú najpravdepodobnejšie tieto: 1) „aoi“ je druh refrénu, citoslovcia, ktoré sa nachádza aj v epickej básni „Alyscans“; 2) symbol hudobnej modulácie saeculorum amen (navždy a navždy) alebo pax vobiscum (mier s tebou), reprodukujúci samohlásky týchto slov. Tento výklad je menej vierohodný ako prvý.

Pod „Francúzskom“ sa v básni rozumie buď Ile-de-France, alebo všetok majetok Charlesa. Epiteton „drahý“ patrí medzi „stabilné epitetá“ a používajú ho dokonca aj nepriatelia Francúzska.

Línia sa sokoly. - teda tie, ktoré už opustili obdobie línania, ktoré sa považovalo za veľmi nebezpečnú chorobu pre lov vtákov; cenili si ich oveľa viac ako tých, ktorým to ešte len malo prísť.

Francúzi sa v tejto básni nazývajú bez rozdielu buď obyvateľmi Francúzska v užšom zmysle slova, alebo poddanými Karola všeobecne (spolu s obyvateľmi nemeckých častí ríše - Bavormi, Alemanmi atď. ).

„Pieseň o Rolandovi“ je jednou z najobľúbenejších a najrozšírenejších básní, ktoré možno pripísať hrdinskému ľudovému eposu. Neznámy autor sa rozhodol posvätiť hrdinský čin, pričom vám umožní nahliadnuť do minulosti, dozvedieť sa, ako žili skutočne statoční a odvážni ľudia, pripravení bojovať za svoje presvedčenie.

Nie je sám, pomáhajú mu skutoční priatelia, ktorí sú pripravení pomôcť. V dávnych dobách bolo veľa mužov, ktorí mali podobný temperament a dokázali bojovať až do konca. Práve oni sa stali kolektívnym prototypom hlavného hrdinu básne, ktorá rozpráva o hrdinskom čine jedného z rytierov.

Obraz Rolanda sa stal kolektívnym obrazom hrdinu a obrancu francúzskeho ľudu. Bojovník-hrdina, ktorý sa stal stelesnením človeka, ktorý je schopný dodržať sľub a pomôcť v problémoch. Zavolá na pomoc svojich kamarátov, ktorí prídu dosť neskoro, aby pomohli rytierovi v krutom boji.

Je opísaný ako skutočný rytier, ktorý na prvé miesto kladie záujmy krajiny, ktorej slúži. Je lojálnym vazalom kráľovskej rodiny, nemieni zradiť službu, ktorú sľúbil zniesť, bez ohľadu na to, aké obete musel priniesť. Zoznam pozitívnych vlastností, ktoré sú vlastné mladému mužovi, môže byť uvedený na dlhú dobu, je poháňaný láskou k vlasti, zmyslom pre vlastenectvo a túžbou bojovať za spravodlivosť. Je pripravený vytrvalo bojovať až do poslednej minúty.

Ale neriadi sa slepým fanatizmom, robí rozumné rozhodnutia, nesleduje vonkajšie okolnosti a bojuje do poslednej chvíle. Aj keď sa boj stane prudkým, v očiach sa mu začerní, stále sa zamýšľa nad povinnosťou a prísľubom daným panovníkovi.

Je pripravený obetovať aj svoj vlastný život, aby bol za toto rozhodnutie zodpovedný až do posledného dychu. Jeho sľuby nie sú prázdne, nehádže ich do vetra a je pripravený zodpovedať sa za tieto slová. Roland je schopný bojovať, dokáže ukázať svoje najlepšie vlastnosti aby zvíťazil v tvrdej konfrontácii a porazil predovšetkým sám seba.

Možnosť 2

Obraz Rolanda stelesňoval predstavy o ideálnych vlastnostiach, ktoré by mali byť vlastné európskemu rytierovi.

Gróf Roland, synovec cisára Karola Veľkého, je proti uzavretiu mieru so Saracénmi. Toto sú nepriatelia Krista a Frankov, s ktorými musíme pokračovať vo vojne a statočne zomrieť, keď príde čas.

Túžba grófa a jeho vernosť skutočnému poslaniu rytiera sú proti klamstvu a prefíkanosti zo strany kráľa Maurov Marsiliusa a zradcu grófa Ganelona. Rytier by nemal ísť do žiadnych diplomatických kombinácií, jeho úlohou je bojovať s neveriacimi.

Na rozdiel od Ganelona, ​​ktorý zosobňuje nedôstojné správanie rytiera, ktorý sa bojí ísť za veľvyslanca k Maurom, sa sám Roland dobrovoľne prihlási k tomuto nebezpečnému biznisu. Cisár ho však nepúšťa.

Keď Ganelon po dohode so Saracénmi chytil Rolanda do pasce, statočný rytier sa ocitol s malým oddelením proti hlavným silám moslimov. Nemá šancu prežiť. Roland však napriek tomu odmieta zatrúbiť a snaží sa privolať na pomoc hlavné sily kresťanov na čele s Karolom Veľkým, ktorí to ešte ďaleko neodišli. Pýcha velí rytierovi vstúpiť do posledného nerovného boja. Roland súhlasí, že zatrúbi až potom, čo arcibiskup, ktorý s nimi bojuje, povie, že ich to už nezachráni, ale umožní cisárovi pomstiť sa. Ak sú aj tak odsúdení na zánik, nie je to nečestné. Báseň vyzdvihuje silu a udatnosť grófa, kým sa nepriatelia uchýlili k klamstvu, nedokázali ho prekonať.

Počas bitky si Roland plní svoju povinnosť nielen s mečom a kopijou. Niekoľkokrát na adresu svojich nepriateľov obhajuje česť svojho cisára a hovorí, že neurobil správnu vec, keď odtiaľto odišiel.

Pieseň o Rolandovi ospevuje odvahu franských rytierov, z ktorých najlepší je ich vodca. Roland odsekne ruku kráľovi Marsiliusovi a zabije jeho syna. Hlavnými cnosťami rytiera sú okrem vernosti povinnosti vojenské schopnosti a odvaha v boji, ktorej opisu je venovaný veľký priestor.

Roland v boji zomiera so cťou, takáto smrť je pre rytiera najlepšia. Umiera ako kresťan, obráti sa k Bohu a natiahne ruku k nebu, akoby sa teraz stal rytierom-vazalom Najvyššieho.

Kompozícia o Rolandovi

„Pieseň o Rolandovi“ bola napísaná na počesť jednej z križiackych výprav. Autor použil najmä skutočné fakty, no napriek tomu je realita do značnej miery v rozpore s udalosťami v básni. Napriek nedostatočnému vzdelaniu tých čias sa dielo neznámeho autora ukázalo ako kompetentné a stalo sa národným pokladom.

V diele nie sú postavy rozdelené na dobré a zlé. Každý má pozitívne aj negatívne vlastnosti, každá postava má svoj hodnotový systém.

"The Song of Roland" je rozdelená na 3 časti, kde jednou z hlavných postáv je samotný Roland. Je stelesnením vazalskej lojality. Až do svojej smrti zostáva verný Francúzsku, kráľovi a ľudu. Jeho rytiersky ideál sa zreteľne prejavuje v scéne smrti, keď Roland položí hlavu smerom k nepriateľovi, pričom ešte predtým spomína na svoju rodnú krajinu, za ktorú bojuje. Rolanda dokonca navštívi aj Boží posol archanjel Gabriel. Rytier mu podáva rukavicu na znak vernosti a oddanosti Bohu.

Roland sa vyznačuje takými charakterovými vlastnosťami, ako je horlivosť a ľahkomyseľnosť. Odmieta pomôcť Olivierovi, keď hovorí, že treba zavolať na pomoc armádu. Roland to považuje za svoju hanbu. 3 krát Olivier zopakuje svoju žiadosť, 3 krát ho Roland odmietne. A potom už bude neskoro. Všetci umierajú. Rolandovi je cudzie sebectvo, krutosť a chamtivosť. Je v ňom smäd po úspechu, slepá viera v správnosť jeho veci.

Rytier je nábožný. Celá báseň je naplnená náboženskými motívmi. Autor oslavuje kresťanstvo. Roland dokonca nad mŕtvolou jedného z nepriateľov zvolá: „Priatelia, Boh je za nami! Vpred!".

Čo sa týka postavy Rolanda, je nerozvážne odvážny, nemyslí na následky svojich činov a slov. Jeho pýcha sa niekedy mení na tvrdohlavosť, čo potom vedie k nezvratným následkom. Bez váhania je pripravený obetovať sa v prospech „drahého Francúzska“, kráľa Karola a francúzskeho ľudu.

Roland je proti Ganelonovi, ktorému ide skôr o vlastný prospech. Na prvom mieste má statočný rytier príbuzných, potom Francúzsko a kresťanov. Ganelon je iný. Na prvom mieste má „ja“, viac sa stará o svoj osud, potom už bude myslieť na ostatných ľudí.

Samotnú báseň aj Rolanda teda charakterizuje bezohľadná viera v kráľa, vernosť náboženstvu, oddanosť Domovská krajina. Samotný Roland - stelesňuje vazalskú lojalitu. Je ideálom rytierskej zdatnosti.

E. M. Remarque sa zapísal do dejín svojimi prácami na takmer vojnové témy. Aby som bol presný, vďaka dielam o prvej svetovej vojne.

Obraz a charakteristika umelcovho otca v eseji Portrét Gogoľa

Jednou z vedľajších postáv diela je otec maliara opísaného v príbehu, ktorý žije v mestečku Kolomna pri Moskve a maľuje kostoly a chrámy.

Roland (Roland, Ruotland) je najznámejší z hrdinov francúzskych epických rozprávok o časoch Karola Veľkého. O historickej existencii tejto osoby svedčí text v slávnom životopise stredovekého spisovateľa a historika Einharda „Život Karola Veľkého“, ktorý hovorí, že v roku 778, keď sa Karol vracal z ťaženia v Španielsku, rozhorčení Baskovia zaútočili na jeho zadný voj. v pyrenejskej rokline a vyhladil oddiel svojich bojovníkov; v tom istom čase zomrelo niekoľko rovesníkov, vrátane rytiera Hruodlanda, britského markgrófa.

umelec Edmund Leighton

umelec Edward Burne-Jones

V epose Hruodland - Roland je nielen vzorom kresťanského rytiera a najlepšieho rytiera Karola, ale aj jeho vlastným synovcom; v Eingardovom opise sa Baskovia menia na tradičných nepriateľov kresťanskej viery – Saracénov. Útok Baskov v údolí Ronceval, kde sa Karolovým vojakom, ktorých viedol Roland, ťažko bránili, sa vysvetľuje zradou jedného zo šľachticov Karola – Ganelona, ​​Rolandovho osobného nepriateľa. Roland umierajúci v nerovnom boji zatrúbil na svoj slávny roh; Charlemagne ho počul, otočil sa a pomstil sa Saracénom a po návrate do Aachenu usmrtil zradcu Ganelona.

Odchod rytierov od Edwarda Burne-Jonesa

O tom všetkom ľud spieval kantilény, ktoré neznámy truveur koncom 11. storočia spracoval do básne – „Pieseň o Rolandovi“ (Chanson de Roland). Najstarší rukopis tejto básne, ktorý sa k nám dostal – Oxford, napísaný v 12. storočí – obsahuje asi štyritisíc veršov. Pieseň o Rolandovi je napísaná desaťslabičným veršom a je rozdelená na dvojveršia rôznej veľkosti; každý verš má po štvrtej slabike cezúru, každé dvojveršie má rovnakú asonanciu. Pieseň o Rolandovi bola veľmi populárna, o čom svedčia ako francúzske úpravy, tak aj jej distribúcia mimo Francúzska.

Okrem jeho redukcie v latinských distich, zostaveného pravdepodobne v 12. storočí, sa v druhej polovici 13. storočia objavilo prepracovanie, zvyčajne nazývané „rímsky Roncevalsky“ (Roman de Roncevaux), ktorého hlavnou úlohou bolo rozšírenie pôvodného text; Dorazilo k nám šesť vydaní tejto verzie.

Pieseň o Rolandovi vo svojej pôvodnej podobe slúžila ako zdroj pre Turpinovu kroniku vo Francúzsku a pre báseň Konrada Popa v Nemecku. Početné španielske romance o Rolandovi z 13. storočia vychádzajú z francúzskych zdrojov, zatiaľ čo talianska úprava rovnakého materiálu od Florenťana Sostegna di Zanobi pod názvom „La Spagna“ (14. storočie) vychádza zo starých piesní pochádzajúcich z Talianska. sám. Neskoršie talianske básne oslavujúce Rolandove vojenské a ľúbostné pomery – Morgant obr od Luigiho Pulciho, Umierajúci Roland od Mattea Maria Boiarda, najmä Zúrivý Roland Ludovica Ariosta – sa od pôvodnej francúzskej básne veľmi odchyľujú.

Obraz Edmunda Leightona „Rytierstvo“ (1901, súkromná zbierka, iný názov „Accolada“) zobrazuje okamih rytierskeho obradu. Podľa jednej verzie umelec zobrazil budúceho kráľa Henricha VI. Dobrého. Podľa inej verzie obraz zobrazuje Guineveru a Lancelota z jazera.

15. augusta 778 a historický Roland zahynul.

03.10.0778

Roland
Roland

Legendárny rytier

Hrdina európskeho eposu

Roland sa narodil 3. októbra 742 v Paríži vo Francúzsku. Len jedno miesto v „Životopise Karola Veľkého“ svedčí o historickej existencii Rolanda, keďže bol rodným synovcom Karola Veľkého a vystupoval ako jeho blízky spolupracovník. Roland je hrdinom európskeho eposu. Pieseň o Rolandovi je veľkým dielom hrdinstva, odvahy a sebaobetovania. Úloha tohto hrdinu vo francúzskom epose je taká veľká, že sa môže zdať, že ide o výlučne legendárnu postavu. Historickú existenciu slávneho spolupracovníka Karola Veľkého však vedci dokázali.

Rolandova smrť: najvýraznejšia epizóda jeho života, ktorú história pozná. Realita a legenda sa však výrazne líšia. V epose sa Baskovia menia na Saracénov a tak sa Roland stáva podľa rytierskej tradície stredoveku obrancom kresťanskej viery a jeho nepriatelia z radov pohanov sa menia na tradičných nepriateľov európskeho rytierstva, moslimov.

Smrť markgrófa v „Piesni o Rolandovi“ je spojená so zradou istého Ganelona, ​​ktorý Rolanda nenávidel. Preto prepadnutý hrdina nemohol poraziť všetky hordy nepriateľov a roklina Ronselvan sa stala miestom, kde zomrel rytier. Roland, vyčerpaný v nerovnom boji, pred smrťou zatrúbi a zvoláva svojich priateľov. Charlemagne počuje volanie a prichádza na pomoc, ale bohužiaľ, príliš neskoro. Môže len pomstiť smrť hrdinu.

Pieseň o Rolandovi vo svojej pôvodnej podobe slúžila ako zdroj pre latinskú Turpinovu kroniku vo Francúzsku a pre báseň Conrada Popa v Nemecku. Početné španielske romance z 13. storočia o Rolandovi vychádzajú z francúzskych zdrojov, zatiaľ čo talianska úprava rovnakého materiálu od Florenťana Sostegna di Zanobi pod názvom „La Spagna“ je založená na epických piesňach, ktoré vznikli v samotnom Taliansku.

V historickej realite sa zadný voj armády Karola Veľkého, vracajúceho sa zo Španielska, zrazil s Baskami v Pyrenejach. V tejto bitke 15. augusta 778 a historický Roland zahynul.

... čítaj ďalej >