Vplyv Sony na citáty Raskoľnikova. Obraz „večnej Sonechky“ v románe F

Román „Zločin a trest“ napísal Dostojevskij po tvrdej práci, keď presvedčenie spisovateľa nadobudlo náboženskú konotáciu. Hľadanie pravdy, odsudzovanie nespravodlivého svetového poriadku, sen o „šťastí ľudstva“ sa v tomto období spájali v postave spisovateľa s nedôverou v násilnú zmenu sveta. Dostojevskij, presvedčený, že zlu sa nemožno vyhnúť v žiadnej štruktúre spoločnosti, že zlo pochádza z ľudskej duše, odmietol revolučnú cestu premeny spoločnosti. Spisovateľ položil otázku iba o morálnom zlepšení každého človeka a obrátil sa k náboženstvu.

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová- dve hlavné postavy románu, vystupujúce ako dva proti sebe idúce prúdy. Ich svetonázor je ideologickou súčasťou diela. Sonya Marmeladová - morálny ideál Dostojevského. Prináša so sebou svetlo nádeje, viery, lásky a súcitu, nehy a porozumenia. Taký by mal byť človek podľa spisovateľa. Sonya zosobňuje Dostojevského pravdu. Pre Sonyu majú všetci ľudia rovnaké právo na život. Pevne verí, že nikto nemôže dosiahnuť šťastie, svoje ani cudzie, zločinom. Hriech zostáva hriechom, bez ohľadu na to, kto ho spácha a v mene čoho.

Sonya Marmeladova a Rodion Raskolnikov existujú úplne rozdielne svety. Sú ako dva opačné póly, ale jeden bez druhého nemôžu existovať. Myšlienka povstania je stelesnená v obraze Raskolnikova, myšlienka pokory je stelesnená v obraze Sonya. Čo je však obsahom vzbury a pokory, je témou mnohých sporov, ktoré neustávajú ani v súčasnosti.

Sonya je vysoko morálna, hlboko veriaca žena. Verí v hlboký vnútorný zmysel života, nerozumie Raskoľnikovovým predstavám o nezmyselnosti všetkého, čo existuje. Vo všetkom vidí predurčenie Boha, verí, že nič nezávisí od človeka. Jej pravdou je Boh, láska, pokora. Zmysel života pre ňu spočíva vo veľkej sile súcitu a sympatií človeka k človeku.

Raskoľnikov na druhej strane vášnivo a nemilosrdne súdi svet mysľou zanietenej rebelantskej osobnosti. Nesúhlasí s tým, aby sa zmieril so životnou nespravodlivosťou, a teda s jeho duševným trápením a zločinom. Hoci Sonya, rovnako ako Raskoľnikov, prekračuje seba, stále prekračuje, nie ako on. Obetuje sa iným a neničí, nezabíja iných ľudí. A toto stelesňovalo autorove myšlienky, že človek nemá právo na egoistické šťastie, musí vydržať a utrpením dosiahnuť skutočné šťastie.

Podľa Dostojevského by sa človek mal cítiť zodpovedný nielen za svoje činy, ale aj za akékoľvek zlo, ktoré sa vo svete deje. Preto má Sonya pocit, že je vinná aj za Raskoľnikovov zločin, preto si jeho čin berie tak blízko k srdcu a zdieľa jeho osud.

Je to Sonya, ktorá odhalí jeho strašné tajomstvo Raskolnikovovi. Jej láska oživila Rodiona, vzkriesila ho do nového života. Toto vzkriesenie je v románe vyjadrené symbolicky: Raskoľnikov žiada Soňu, aby prečítala z Nového zákona evanjeliovú scénu o vzkriesení Lazara a dáva do súladu význam toho, čo čítal, so sebou samým. Rodion, dotknutý Sonyinými sympatiami, ide za ňou už druhýkrát ako k blízkemu priateľovi, sám sa jej prizná k vražde, zmätený dôvodmi sa jej snaží vysvetliť, prečo to urobil, žiada ju, aby ho nenechala v nešťastie a dostane od nej príkaz: ísť na námestie, pobozkať zem a činiť pokánie pred všetkými ľuďmi. Sonyina rada odráža myšlienku samotného autora, ktorý sa snaží priviesť svojho hrdinu k utrpeniu a cez utrpenie k vykúpeniu.

V obraze Sonya autor najviac stelesnil najlepšie vlastnostičlovek: obeta, viera, láska a čistota. Obklopená neresťami, nútená obetovať svoju dôstojnosť, Sonya dokázala zachovať čistotu svojej duše a vieru, že „v pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením, človek sa nerodí pre šťastie: človek si zaslúži jeho šťastie a vždy utrpenie." Sonya, ktorá „prestúpila“ a zničila svoju dušu, „muž vysokého ducha“, rovnakej „hodnoty“ ako Raskoľnikov, ho odsudzuje za pohŕdanie ľuďmi a neprijíma jeho „vzburu“, jeho „sekeru“, ktorá ako sa Raskoľnikovovi zdalo, bola vychovaná a v jej mene. Hrdinka podľa Dostojevského stelesňuje ľudový princíp, ruský element: trpezlivosť a pokoru, bezhraničnú lásku k človeku a Bohu. Stret medzi Raskolnikovom a Sonyou, ktorých svetonázor je protikladný, odráža vnútorné rozpory, ktoré narušili dušu spisovateľa.

Sonya dúfa v Boha, v zázrak. Raskoľnikov si je istý, že Boh neexistuje a zázrak sa nestane. Rodion nemilosrdne odhalí Sonye zbytočnosť jej ilúzií. Hovorí Sonye o zbytočnosti jej súcitu, o zbytočnosti jej obetí. Nie je to hanebné povolanie, ktoré robí Sonyu hriešnikom, ale márnosť jej obety a jej výkon. Raskoľnikov posudzuje Sonyu s inými váhami v rukách, než je prevládajúca morálka, posudzuje ju z iného uhla pohľadu ako ona sama.

Sonya, hnaná životom do posledného a už úplne beznádejného kúta, sa snaží niečo urobiť tvárou v tvár smrti. Ona, rovnako ako Raskoľnikov, koná podľa zákona slobodnej voľby. Na rozdiel od Rodiona však Sonya nestratila vieru v ľudí, nepotrebuje príklady, aby dokázala, že ľudia sú od prírody láskaví a zaslúžia si jasnejší podiel. Iba Sonya dokáže sympatizovať s Raskolnikovom, pretože nie je v rozpakoch ani za fyzickú škaredosť, ani za škaredosť spoločenského osudu. Preniká „cez chrastu“ do podstaty ľudských duší, neponáhľa sa odsudzovať; cíti, že za vonkajším zlom, ktoré viedli k zlu Raskoľnikova a Svidrigajlova, sa skrývajú nejaké neznáme alebo nepochopiteľné dôvody.

Sonya vnútorne stojí mimo peňazí, mimo zákonov sveta, ktorý ju sužuje. Tak ako ona sama z vlastnej vôle išla do panela, tak z vlastnej pevnej a nepremožiteľnej vôle na seba nevztiahla ruky.

Sonya stála pred otázkou samovraždy - premyslela si to a vybrala si odpoveď. Samovražda by v jej pozícii bola príliš sebeckým východiskom – zachránila by ju pred hanbou, trápením, zachránila by ju zo smradľavej jamy. „Napokon, bolo by spravodlivejšie,“ hovorí Raskoľnikov, „tisíckrát spravodlivejšie a rozumnejšie by bolo strčiť hlavu do vody a urobiť to všetko naraz! - A čo sa s nimi stane? - slabo sa spýtala Sonya, pozerajúc naňho s bolesťou, no zároveň, akoby vôbec nebola prekvapená jeho návrhom. Sonyina vôľa a odhodlanie boli vyššie, ako si Rodion dokázal predstaviť. Potrebovala viac vytrvalosti, viac sebadôvery, aby nespáchala samovraždu, než aby sa vrhla po hlave do vody. Nebola to ani tak myšlienka na hriech, čo ju zdržalo od vody, ale „o nich, jej vlastných“. Sonya zhýralosť bola horšia ako smrť. Pokora nezahŕňa samovraždu. A to nám ukazuje silu postavy Sonyy Marmeladovej.

Sonyinu povahu možno definovať jedným slovom – milujúca. Aktívna láska k blížnemu, schopnosť reagovať na bolesť niekoho iného (obzvlášť hlboko prejavená v scéne Raskoľnikovho priznania k vražde) robí obraz Sonya "ideálnym". Z hľadiska tohto ideálu je v románe vyslovený verdikt. Na obraze Sonyy Marmeladovej autor predstavil príklad komplexnej, všetko odpúšťajúcej lásky obsiahnutej v postave hrdinky. Táto láska nezávidí, nevyžaduje nič na oplátku, dokonca je akosi nevyslovená, pretože Sonya o nej nikdy nehovorí. Prekypuje celou jej bytosťou, no nikdy nevyjde von vo forme slov, len v podobe činov. Toto je tichá láska a to ju robí ešte krajšou. Skláňa sa pred ňou aj zúfalý Marmeladov, skláňa sa pred ňou aj šialená Kateřina Ivanovna, Sonyu si za to váži aj večný chlípnik Svidrigailov. Nehovoriac o Raskoľnikovovi, ktorého táto láska zachránila a uzdravila.

Hrdinovia románu zostávajú verní svojmu presvedčeniu, napriek tomu, že ich viera je iná. Obaja však chápu, že Boh je jeden pre všetkých a každému, kto cíti jeho blízkosť, ukáže pravú cestu. Autor románu morálnymi pátraniami a úvahami dospel k myšlienke, že každý človek, ktorý prichádza k Bohu, sa začína pozerať na svet novým spôsobom, prehodnocuje ho. Preto Dostojevskij v epilógu, keď dochádza k morálnemu vzkrieseniu Raskoľnikova, hovorí, že „začínajú sa nové dejiny, dejiny postupnej obnovy človeka, dejiny jeho postupného znovuzrodenia, jeho postupného prechodu z jedného sveta do druhého, spoznávanie s novou, doteraz úplne neznámou realitou.“

Dostojevskij, ktorý správne odsúdil Raskoľnikovovu „rebéliu“, prenecháva víťazstvo nie silnému, inteligentnému a hrdému Raskolnikovovi, ale Sonyi, ktorá v nej vidí najvyššiu pravdu: lepšie je utrpenie ako násilie – utrpenie očisťuje. Sonya sa priznáva morálne ideály ktoré sú z pohľadu spisovateľa najbližšie širokým ľudovým masám: ideály pokory, odpustenia, tichej pokory. V našej dobe by sa Sonya s najväčšou pravdepodobnosťou stala vyvrheľom. A nie každý Raskoľnikov v našej dobe bude trpieť a trpieť. Ale ľudské svedomie, ľudská duša žila a vždy bude žiť, pokiaľ „svet stojí na mieste“. Toto je veľký nesmrteľný význam toho najzložitejšieho románu, ktorý vytvoril skvelý spisovateľ-psychológ.

Materiály o románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest".

V románe „Zločin a trest“ sú hlavnými Sonya a Raskolnikov herci. Prostredníctvom obrazov týchto hrdinov sa nám to snaží sprostredkovať Fjodor Michajlovič Hlavná myšlienka práce, nájsť odpovede na životne dôležité otázky bytia.

Na prvý pohľad medzi Sonyou Marmeladovou a Rodionom Raskolnikovom nie je nič spoločné. Ich životné cesty sa nečakane prepletú a spoja v jednu.

Raskolnikov je chudobný študent, ktorý zanechal štúdium na právnickej fakulte, vytvoril hroznú teóriu o práve silnej osobnosti a naplánoval brutálnu vraždu. Vzdelaný človek, hrdý a namyslený, je uzavretý a nespoločenský. Jeho snom je stať sa Napoleonom.

Sofya Semyonovna Marmeladova - plachá "utláčaná" bytosť, vôľou osudu sa ocitá na samom dne. Osemnásťročné dievča je nevzdelané, chudobné a nešťastné. Keďže nemá iný spôsob, ako zarobiť peniaze, predáva svoje telo. K takémuto životnému štýlu ju prinútila ľútosť a láska k blízkym a drahým ľuďom.

Hrdinovia majú rôzne postavy, iný okruh priateľov, úroveň vzdelania, ale rovnaký nešťastný osud „ponížených a urazených“.

Spája ich spáchaný zločin. Obaja prekročili morálnu hranicu a boli odmietnutí. Raskolnikov zabíja ľudí kvôli nápadom a sláve, Sonya porušuje zákony morálky a zachraňuje svoju rodinu pred hladom. Sonya trpí pod ťarchou hriechu a Raskolnikov sa necíti vinný. Ale neodolateľne sa k sebe priťahujú ...

Etapy vzťahu

Známosť

Podivná náhoda, náhodné stretnutie zrazí hrdinov románu dokopy. Ich vzťah sa vyvíja v etapách.

Rodion Raskolnikov sa dozvie o existencii Sonya zo zmäteného príbehu opitého Marmeladova. Osud dievčaťa zaujímal hrdinu. K ich zoznámeniu došlo oveľa neskôr a za dosť tragických okolností. Mladí ľudia sa stretávajú v izbe rodiny Marmeladovcov. Stiesnený kútik, umierajúci úradník, nešťastná Kateřina Ivanovna, vystrašené deti – to je kulisa prvého stretnutia hrdinov. Rodion Raskoľnikov sa bez okolkov pozerá na dievča, ktoré vstúpilo, a „nesmelo sa rozhliada okolo seba“. Za svoj obscénny a nevhodný outfit je pripravená zomrieť od hanby.

Zbohom

Cesty Sonyy a Raskolnikova v románe „Zločin a trest“ sa často pretínajú, akoby náhodou. Po prvé, Rodion Raskolnikov pomáha dievčaťu. Dá jej posledné peniaze na pohreb jej otca, odhalí podlý plán Luzhina, ktorý sa pokúsil obviniť Sonyu z krádeže. V srdci mladého muža stále nie je miesto pre veľkú lásku, ale chce stále viac komunikovať so Sonyou Marmeladovou. Jeho správanie sa zdá zvláštne. Vyhýba sa komunikácii s ľuďmi, rozlúčil sa so svojimi príbuznými a ide za Sonyou a iba ona priznáva svoj hrozný zločin. Raskolnikov cíti vnútornú silu, ktorú samotná hrdinka netušila.

Škoda zločinca

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová vo filme "Zločin a trest" sú dvaja vyhnanci. Ich spása je jeden v druhom. Možno preto dušu hrdinu, sužovanú pochybnosťami, priťahuje chudobná Sonya. Chodí k nej ľutovať, hoci on sám súcit o nič menej potrebuje. "Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu," myslí si Raskoľnikov. Sonya nečakane otvorí Rodiona z druhej strany. Nebojí sa jeho priznania, neupadá do hystérie. Dievča nahlas číta Bibliu „Príbeh Lazarovho zmŕtvychvstania“ a z ľútosti nad milovanou kričí: „Čo si to robíš! Teraz na celom svete nie je nikto nešťastnejší ako ty! Sila presvedčenia Sony je taká, že ju núti podriadiť sa. Rodion Raskolnikov ide na radu svojho priateľa na policajnú stanicu a úprimne sa prizná. Počas celej cesty cíti prítomnosť Sonyy, jej neviditeľnú podporu a lásku.

Láska a oddanosť

Sonya je hlboká a silná povaha. Keď sa zaľúbila do človeka, je na neho pripravená na čokoľvek. Dievča bez váhania ide pre odsúdeného Raskoľnikova na Sibír a rozhodne sa byť nablízku na dlhých osem rokov tvrdej práce. Jej obetavosť čitateľa udivuje, no hlavného hrdinu necháva ľahostajným. Sonyina láskavosť rezonuje s tými najnásilnejšími zločincami. Radujú sa z jej vzhľadu, obracajú sa k nej a hovoria: "Si naša matka, nežná, chorá." Rodion Raskolnikov je na rande stále chladný a hrubý. Jeho pocity sa prebudili až potom, čo Sonya vážne ochorela a ľahla si do postele. Raskolnikov si zrazu uvedomí, že sa pre neho stala nevyhnutnou a žiaducou. Láska a oddanosť slabého dievčaťa dokázala roztopiť zamrznuté srdce zločinca a prebudiť v ňom dobré stránky jeho duše. F. M. Dostojevskij nám ukazuje, ako ich po prežití zločinu a trestu vzkriesila láska.

víťazstvo k dobru

Kniha veľkého spisovateľa vás núti zamyslieť sa nad večnými otázkami života, aby ste uverili v silu pravej lásky. Učí nás dobrote, viere a milosrdenstvu. Láskavosť slabej Sonyy sa ukázala byť oveľa silnejšia ako zlo, ktoré sa usadilo v Raskolnikovovej duši. Je všemocná. "Mäkký a slabý dobýva tvrdý a silný," povedal Lao Tzu.

Skúška umeleckého diela

V duši Raskoľnikova je ťažký vnútorný boj. A práve v tom čase na svojej ceste narazí na Sonyu Marmeladovú.

A tak Raskoľnikov prišiel k tejto Sonye, ​​aby sa kajal - myslel si, že aj ona „prekročila“ konvencie života, bola mu v duchu blízka, že je jeho súdružkou v problémoch. Lichotil si myšlienkou, že aj ona sa hnevá na ľudí, pretože je ich obeťou a rovnako ako on hriešnicou „najviac preto, že sa márne zabila a zradila“ ... Z týchto slov je jasné že čo, zaslepený domýšľavosťou sa mohol stále na seba pozerať ako na „márne obetovanie“.

Pokľakol pred Sonyou a povedal: „Nepoklonil som sa tebe, poklonil som sa všetkému ľudskému utrpeniu. V týchto slovách stále počuť jeho „pýchu“. Veď sám seba považuje za rovnako hodného obdivu. Prišiel „vyrušiť“ Sonyu proti ľudskej nespravodlivosti – a v tomto rozhorčení „sestry v duchu“ nájsť úľavu pre svoju odbojnú dušu.

Ale stretol v nej silného muža, ktorý ho viedol. Sonya ho priviedla bližšie k Bohu, prečítala mu evanjelium, - ona, jednoduché dievča, mu, vzdelanému človeku, povedala, že neexistuje miera, podľa ktorej by človek mohol súdiť druhého. človek, a nikto nemá právo opovrhovať svojim blížnym. povedala to hrdý mužže je „najnešťastnejší zo všetkých“ na svete, že on nad sebou samým urobil veľké zlo; ukázala mu cestu spásy:

"Poď, v tejto chvíli, postav sa na križovatku, pokloň sa, najprv pobozkaj krajinu, ktorú si poškvrnil, a potom sa pokloň celému svetu na všetky štyri strany a povedz všetkým nahlas: Zabil som."

Privedie Raskoľnikova k poznaniu, že hlavnou motiváciou vraždy bola jeho pýcha. Nezáležalo mu na šťastí ľudí: chcel si len dokázať, že je silný muž, že nie je „voš ako každá iná“, nie „chvejúci sa tvor“ – a „má právo krížiť ."

Raskolnikov sa postupne vydáva na cestu, ktorú mu ukázala Sonya. A od chvíle prvého úprimného pokánia v tvrdej práci sa začína vracať k spoločenstvu s ľuďmi, z ktorého sa odtrhol, poslúchajúc svoju pýchu.

Stalo sa mu, že s hrdinami Tolstého - Pierrom Bezukhovom, Andrejom Bolkonským, len on zaplatil vyššiu cenu za svoje chyby. Charakteristické je jeho samotné pokánie - je čisto v "ľudovom duchu", - to je vznešený význam: Dostojevskij, podobne ako Tolstoj, nazýva tohto zločineckého intelektuála jednoduchou - ľudovou pravdou, "

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ predkladá čitateľovi galériu postáv, ktoré nielen tlačia Rodiona Raskoľnikova do spáchania zločinu, ale priamo či nepriamo prispievajú k uznaniu hlavného hrdinu v jeho čine, Raskoľnikovovo uvedomenie si nedôslednosti. jeho teórie, ktorá bola hlavnou príčinou zločinu.
Jedno z ústredných miest románu F. M. Dostojevského zaberá obraz Sonye Marmeladovej, hrdinky, ktorej osud vzbudzuje naše sympatie a rešpekt. Čím viac sa o nej dozvedáme, čím viac sme presvedčení o jej čistote a ušľachtilosti, tým viac sa začíname zamýšľať nad skutočnými ľudskými hodnotami. Obraz, Sonyine úsudky vás nútia nahliadnuť hlboko do seba, pomôžu vám zhodnotiť, čo sa okolo nás deje.

Toto dievča má ťažký život. Sonyina matka zomrela predčasne, jej otec sa oženil s inou ženou, ktorá má vlastné deti. Potreba prinútila Sonyu zarábať peniaze nízkym spôsobom: je nútená ísť do panelu. Zdalo by sa, že po takomto čine sa mala Sonya na svoju nevlastnú matku hnevať, pretože Sonyu takmer prinútila zarábať peniaze týmto spôsobom. Sonya jej však odpustila, navyše každý mesiac prináša peniaze do domu, v ktorom už nežije. Sonya sa navonok zmenila, ale jej duša zostala rovnaká: krištáľovo čistá. Sonya je pripravená obetovať sa pre ostatných a nie každý to dokáže. Mohla žiť „v duchu a mysli“, ale musí živiť svoju rodinu. Išla zhrešiť, odvážila sa predať samu seba. Zároveň však nevyžaduje a neočakáva žiadnu vďačnosť. Katerinu Ivanovnu z ničoho neobviňuje, jednoducho rezignuje na svoj osud. “... A vzala si len náš veľký zelený obávaný šál (máme taký obyčajný šál, obávanú hrádzu), zakryla si ním úplne hlavu a tvár a ľahla si na posteľ, tvárou k stene, mala len plecia a telo. chvejúc sa...“ Sonya sa zatvári, pretože sa hanbí, hanbí pred sebou a pred Bohom. Preto sa zriedka vracia domov, len aby rozdávala peniaze, je v rozpakoch, keď sa stretne s Raskoľnikovovou sestrou a matkou, cíti sa trápne aj po stope vlastného otca, kde ju tak nehanebne urazili. Sonya je stratená pod tlakom Luzhina, jej miernosť a tichá povaha sťažujú postaviť sa za seba.
Všetky činy hrdinky prekvapia svojou úprimnosťou a otvorenosťou. Nerobí nič pre seba, všetko pre niekoho: pre svoju nevlastnú matku, nevlastných bratov a sestry Raskoľnikov. Obraz Sonya je obrazom skutočnej kresťanskej a spravodlivej ženy. Najplnšie sa to odhaľuje v scéne Raskoľnikovho priznania. Tu vidíme So-nechkinovu teóriu – „teóriu Boha“. Dievča nedokáže pochopiť a prijať myšlienky Raskoľnikova, popiera jeho povýšenie nad všetkých, jeho pohŕdanie ľuďmi. Samotný pojem „výnimočná osoba“ je jej cudzí, rovnako ako možnosť prestúpenia „božieho zákona“ je neprijateľná. Pre ňu sú si všetci rovní, každý sa postaví pred súd Všemohúceho. Podľa jej názoru neexistuje na Zemi človek, ktorý by mal právo odsudzovať svojich druhov, rozhodovať o ich osude. "Zabiť? Máš právo zabíjať?" zvolá rozhorčená Sonya. Napriek jej úcte k Raskoľnikovovi nikdy neprijme jeho teóriu.
Dievča sa nikdy nepokúsi ospravedlniť svoju pozíciu. Považuje sa za hriešnicu. V sile okolností, Sonya, rovnako ako Raskolnikov, prekročila morálny zákon: "Sme zatratení spolu, pôjdeme spolu," hovorí jej Raskolnikov. Rozdiel medzi nimi je však v tom, že prestúpil životom inej osoby. a ona - cez ňu. Sonya vyzýva Raskoľnikova k pokániu, súhlasí, že s ním ponesie jeho kríž, pomôže prísť k pravde cez utrpenie. O jej slovách nepochybujeme, čitateľ si je istý, že Sonya bude Raskoľnikova nasledovať všade a všade a vždy bude s ním.A prečo to potrebuje?Isť na Sibír, žiť v chudobe, trpieť pre človeka, ktorý je suchý, chladný, odmieta ťa s tebou.Len ona, "večná Sonechka", s Dostojevským sa podarilo vytvoriť jedinečný obraz: prostitútku, ktorá vzbudzuje rešpekt, lásku všetkých okolo seba - týmto obrazom preniká myšlienka humanizmu a kresťanstva. Všetci ju milujú a ctia: Katerina Ivanovna a jej deti, a susedmi a odsúdenými, ktorým Sonya bezplatne pomohla otočí. Čítajúc Raskolnikovovo evanjelium, legendu o vzkriesení Lazara, Sonya prebúdza v jeho duši vieru, lásku a pokánie. "Boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého." Rodion prišiel na to, k čomu ho Sonya nabádala, precenil život a jeho podstatu, o čom svedčia aj jeho slová: „Nemôže byť jej presvedčenie teraz mojím presvedčením? Jej pocity, aspoň jej túžby...“

Podľa môjho názoru osud Sonechky nakoniec presvedčil Raskoľnikova o omyle jeho teórie. Videl pred sebou nie „chvejúce sa stvorenie“, nie pokornú obeť okolností, ale človeka, ktorého obetavosť má ďaleko od pokory a je zameraná na záchranu hynúcich, na účinnú starostlivosť o druhých. Sonya, obetavá vo svojej oddanosti svojej rodine a láske, je pripravená zdieľať osud Raskolnikova. Úprimne verí, že Raskolnikov bude schopný vzkriesiť pre nový život.

Základom osobnosti Sonyy Marmeladovej je jej viera v človeka, v nezničiteľnosť dobra v jeho duši, v skutočnosť, že súcit, sebaobetovanie, odpustenie a univerzálna láska zachráni svet. Po vytvorení obrazu Sonyy Marmeladovej Dostojevskij načrtol antipóda Raskolnikova a jeho teóriu (dobrota, milosrdenstvo, odporovanie zlu). Životná pozícia dievčaťa odráža názory samotného spisovateľa, jeho vieru v dobro, spravodlivosť, odpustenie a pokoru, ale predovšetkým lásku k človeku, nech je akýkoľvek.

"Zločin a trest"

Plán

1. Úvod

2. Úloha Sonyy Marmeladovej v osude Rodiona Raskolnikova

a) Raskoľnikovova teória

b) Sonya spasiteľka

3.Výsledky

"Zločin a trest" je jedným z najvýznamnejších diel ruskej a svetovej literatúry. F. M. Dostojevskij v ňom ukázal svoje najlepšie kvality psychológa, ktorý dokonale rozumie najhlbším zákutiam ľudskej duše. Psychologický portrét R. Raskoľnikova je vykonaný bezchybne. Čitateľ dostáva možnosť zažiť všetky bolestné zážitky „chladnokrvného“ zabijaka.

Nemenej dôležitou postavou v románe je Sonya Marmeladová a jej vzťah s Raskolnikovom. V ich duchovnom zbližovaní sa prejavuje jeden z popredných princípov Dostojevského tvorby – ľudskosť. Nešťastné dievča, prinútené k prostitúcii kvôli deťom, prinúti vraha k pokániu a poučí ho o pravej ceste. Potom sa už nebojí nevyhnutného trestu, pretože vie, že vždy bude existovať človek, ktorý pochopí a zdieľa jeho smútok.

Chudobný študent Raskoľnikov, vyčerpaný hladom a nedostatkom peňazí, dospel k veľmi originálnemu záveru o rozdelení všetkých ľudí do dvoch kategórií. Aby dokázal svoju teóriu, spáchal vraždu. Ale prísne logické výpočty sa v praxi ukázali ako nepoužiteľné. Raskolnikov začal zažívať neuveriteľné muky a neustále sa bál odhalenia.

Raskolnikov sa prvýkrát dozvedel o hroznej situácii Sonya od svojho otca. Potom tomu neprikladal veľký význam. Keď sa mu však úbohé dievča prišlo poďakovať za peniaze, v Rodionovej duši sa zrodil zvláštny pocit. V Sonye videl človeka veľmi blízkeho sebe. Jednou z najdôležitejších psychologických pasáží v románe sú súkromné ​​rozhovory Raskoľnikova so Sonyou. Vďaka nim dochádza k morálnemu prerodu vraha.

Keď Rodion zistil, že Sonya pozná Lizavetu, považoval to za zvláštne znamenie. Zasiahla ho úprimná viera nešťastného dievčaťa v Boha. Sám nazval svoj obdiv k nej poklonou „všetkým ľudským utrpeniam“. Rodion oznámil Sonye, ​​že boli „spolu prekliati“, takže odteraz budú mať spoločnú cestu. Zo všetkých ľudí okolo seba si vybral len ju, aby odhalila svoje strašné tajomstvo.

Pri ďalšom rozhovore Raskolnikov pozval Sonyu, aby uhádla, kto je vrah. Nepochyboval o tom, že pri bližšom pohľade bude „veľký hriešnik“ schopný prečítať všetko v jeho očiach. A tak sa aj stalo. Ale Sonya nevyslovila jediné slovo odsúdenia. Raskolnikov sa pre ňu stal najnešťastnejším človekom na svete. Jej postoj vyslal teplú vlnu nad trpiacu dušu nebohého študenta. Sonya ani nedokázala pochopiť, ako Rodion stále žije s takým kameňom v srdci. Jej údiv ešte vzrástol, keď si uvedomila, že sa neriadi materiálnymi úvahami.

Raskolnikov vysvetľuje svoju teóriu Sonyi, ale na rozdiel od rozhovoru s Porfirijom Petrovičom jeho príbeh pripomína priznanie. Dievča vidí východisko len v okamžitom pokání a odčinení svojej viny. Na to však Raskoľnikov ešte nie je pripravený. Klame sám seba, že má ešte silu uniknúť ťažkej práci. Nakoniec, pod nepochybným vplyvom Sonyy, sa Raskolnikov ide odovzdať.

Cestou urobí na námestí symbolické gesto pokánia a všimne si, že Sonya ide za ním. To mu dáva odhodlanie. Ale aj tak urobí priznanie až na druhý pokus pri pohľade na mŕtvu tvár dievčaťa. Sonya dodržala svoj sľub a nasledovala Raskoľnikova do tvrdej práce. Svoj čin nikdy neoľutoval a svoje dobrovoľné priznanie neoľutoval. Až po vážnej chorobe si Raskolnikov uvedomil, že Sonyu dlho miloval. Ďalších sedem rokov tvrdej práce pre neho stratilo zmysel. Duša vraha bola očistená.

Sonya hrala obrovskú úlohu v osude Raskoľnikova. Vďaka nej si najskôr uvedomil, že je potrebné priznať si vinu, a potom konečne pocítil skutočnú ľútosť. Sonya sa stala pre Raskolnikova anjelom strážnym, posilňovala ho a podporovala ho na ťažkej ceste k morálnemu znovuzrodeniu.