Všeobecné dejiny, spracované satyrikonom. Všeobecné dejiny spracované „Satyricon“ Zhrnutie starovekej histórie satyrikonu

Rusko-impérium

Petra Veľkého

Peter Veľký bol obr na bronzovom koni. Pred Petrom bolo Rusko nepreniknuteľnou bradatou krajinou. Všetci – od prvého bojara až po posledného ženícha – mali dlhé vlasy.

Jeden z ušľachtilých cudzincov, prepustený do Ruska ako zručný tesár, ale neskôr sa stal historikom, opisuje vtedajšie Rusko takto:

"...Táto veľká krajina," píše zahraničný tesár, "je celá husto porastená bradou. Kvôli bradám nevidno hlavy. na Capri uisťuje, že Rusko je krajský štát. Aký hlboký blud... Rusko je jednoducho bradatý štát.

Peter Veľký sa rozhodol zaburiniť krajinu a nariadil Nemcom, aby na tento účel vymysleli vhodný stroj. Nemci bez rozmýšľania vynašli nožnice a holiaci strojček, čo urobilo silnú revolúciu v zákonoch fyziky a chémie. Prvýkrát v uliciach Moskvy následne zaznela taká slávna štvorčlenná formulka: „Režú, holia, otvárajú krv“.

Kto sa nechcel ostrihať a oholiť, tomu sa „otvorila krv“.

Bojarov, zvyknutých od malička nosiť dlhú sivú bradu, zachvátila hrôza. Niektorí z nich utiekli, zachránili si fúzy, na svoje vzdialené panstvá. Iní sa vyžívali v rôznych trikoch: ku kráľovi chodili s hlásením oholení. Keď prišli domov, nechali si narásť dlhé fúzy a samoľúbo si ich zastrihávali, tešili sa, že obišli mladého Petra. Toto robili každý deň.

Bystrozrakého Petra však nebolo jednoduché oklamať. Podvodníci boli krytí a potrestaní ...

Keď boli odrezané všetky brady, zistilo sa, že pod bradami nosili najvyšší hodnostári široké kaftany s dlhými okrajmi. Nožnicami sa riešili aj „sexuálne problémy“ bojarských kaftanov.

Keď boli všetci bez brady a bez pohlavia, Peter povedal:

Teraz k biznisu! Stačí poraziť palce a rozosmiať susedov. Začnime susedov biť a nechať ich plakať.

Bojari si povzdychli, ale nedalo sa nič robiť. Začali sa učiť potešiť Petra, aby bili susedov.

Vzdelanie Petra

Peter bol vychovaný doma.

Najprv ho vyučoval diakon Zotov. Čoskoro sa však ukázalo, že úradník Zotov je negramotný a nielenže nevie písať, ale ani čítať po rusky.

Začali hľadať iných učiteľov, ale nenašli kompetentného.

Je veľa učiteľov, ale málo gramotných! sťažovali sa bojari.

Ale Peter, už od detstva, ukázal obrovskú vytrvalosť a vôľu. Hlavu gramotného muža ocenili na desaťtisíc. Poslovia cestovali po krajine, zhromažďovali zhromaždenia a pýtali sa:

Kto je gramotný, nech zdvihne ruku! Ale negramotné Rusko stálo so zvesenými rukami pred mladým cárom túžiacim po poznaní.

Kto je gramotný? - bolestne sa ozývalo v Rusku.

A jedného dňa som počul:

Okolie bolo vo všeobecnosti nespokojné s tým, že sa Peter rozhodol naučiť čítať a písať.

Nie podľa zvyku! - vrčali si bojari a ľud do brady. - Od predpisov staroveku ustupuje.

Strelec a vtipný

Keď Peter vyrástol a stal sa z neho mladý muž, začal sa zaujímať o štátne záležitosti. Prvú povinnosť venoval lukostrelcom. Išlo o ľudí ovešaných trstinou, samohybnými puškami, nožmi, zakrivenými a rovnými šabľami, palicami, cárskymi zvonmi a cárskymi delami.

Ste bojovníci? spýtal sa ich Peter.

Bojovníci! - odpovedali lukostrelci.

S kým ste bojovali? Lukostrelci hrdo odpovedali:

Choď, cár, do Zamoskvorechie, pozri sa na obchodníkov, úradníkov, vojakov a nevojskov a sám uvidíš, s kým si bojoval. Čaj, tam nenájdete ani jeden celý nos. Na tvári každého obyvateľa Moskvy je napísané o našej odvahe. Mladý Peter sa posmešne pozrel na lukostrelcov.

Viete ako statočne bojovať s cudzími nepriateľmi? Strelci sú urazení.

Čo chcete povedať, pane, - povedali trpko. - Aby sme ukázali našu národnú tvár špinavým nevercom! Veľa cti! Náš národný chrbát im ukazujeme najviac v bitkách... A dodali, mysliac si:

A ako budeš bojovať s ním, neverníkom, keď má zbraň. Toto nie je ako tvoj brat úradník.

Po tomto rozhovore Peter zavolal náčelníkov lukostrelcov a spýtal sa ich:

Je v blízkosti Moskvy veľa zeleninových záhrad?

Veľa! - odpovedali náčelníci lukostrelcov.

Stačí pre strelca do každej záhrady?

V tomto prípade vám nariaďujem: umiestnite lukostrelcov do záhrad ako strašiakov.

Strelci sa konečne ocitli na svojich miestach, no aspoň po prvý raz. Potom sa ich vtáky prestali báť. A Peter začal zo „zábavných“ spoločností vytvárať novú armádu.

Keďže tých „zábavných“ nemali na starosti inšpektori štátnych škôl a nie šéfovia skúšobných stanov, všetko išlo rýchlo ako po masle. Tí „vtipní“ vyliezli z kože, aby rýchlejšie dorástli a v ukážkových súbojoch skvele porážali lukostrelcov.

Peter sa zaradoval, pozrel na nich a pomyslel si:

Čoskoro sa ukážeme! A naozaj ukázaný.

Petrovo prvé víťazstvo

Peter získal svoje prvé víťazstvo nad Turkami. To ohromilo víťazov aj porazených.

Sme bití?! - prekvapili Turci. - Nemôže byť! Toto je justičný omyl!

Zbitý, zbitý! - ukázal všetkým národom Európy a Ázie. - Videli ste, ako ste bežali. Turci pokračovali vo vypočúvaní svedkov:

Možno sme utekali pozadu a Rusi boli vpredu? Ale národy stáli pevne na svojom a ukázali:

Nie, ty si utekal dopredu a Rusi bežali zozadu a udreli ťa do chrbta. Pozri, pravdepodobne sú tam stále modriny.

Turci sa pozreli jeden druhému na chrbát a boli nútení priznať:

Vlastne tie modriny...

Smutne sklonili turecké nosy na turecké šable, potom sa sami potopili na turecké koberce a od žiaľu začali piť tureckú kávu.

Rusi tiež neverili, že vyhrali, a opatrne sa pýtali očitých svedkov:

Utekali sme pred Turkami alebo za nimi? Očití svedkovia ich ubezpečili:

Nepochybujte! Poháňali ste Turkov a šikovne ste ich bili.

Vojaci sa vzchopili.

Vyhrať je jednoduché! povedali si.

Oveľa jednoduchšie ako byť porazený.

Oveľa schopnejší. Tu si trafil a si chválený. A potom ťa bijú a nadávajú.

Po prvom víťazstve nasledovalo druhé, potom tretie, štvrté a všetky ďalšie víťazstvá. Vojna sa skončila dobytím Azova Turkom. Ten sa čoskoro naučil hovoriť a písať po rusky. Následne úplne stratil rozum a začal písať fejtóny do ruských novín, pričom sa podpisoval celým menom: "Vl. Azov."

Peter bol veľmi hrdý na víťazstvo nad Turkami a na to, že im vzali Azov.

Duchovní začali reptať.

Peter navigátor

Pred Petrom Veľkým bol ruský ľud kopáčskym ľudom. Rusi plávali veľmi statočne, v lete plávali v rieke. Dobre plávali na chrbte aj na bruchu. Ale mali veľmi slabú koncepciu súdov. Jedného dňa Peter, ktorý si prezeral stodoly Nikitu Ivanoviča Romanova, tam uvidel „starého otca ruskej flotily“.

„Dedka“ celého zožrali červíky a sypal sa z neho prach ako z člena Štátnej rady.

Čo to je? spýtal sa Peter. Petrovi blízki nevedeli dať správnu odpoveď.

Toto je koryto! - povedal jeden blízko.

Koryto? Prečo?

V takýchto korytách kúpali naše predkovia svoje novonarodené deti. Ľudia v tých časoch boli vysokí. Každý novorodenec bol vysoký päť sazhnov.

Peter neveriacky pokrútil hlavou. Ďalší sprievod, ktorý si želal utopiť prvý sprievod, našpúlil pery do šibalského úsmevu a vrúcne povedal:

Neverte tomuto pochlebovačovi, môj pane! Chce si získať priazeň, a preto hovorí, že tento pre neho neznámy predmet je koryto. Toto nie je koryto, ale stará zbraň.

Klame, - zakričal prvý približný. - Toto nie je zbraň, ale koryto!

Ruský ľud by sa dlho hádal, no v tom momente sa objavil Nemec Timmerman a vysvetlil, že nájdený predmet je anglická loď. Peter okamžite prijal Angličana do ruských služieb, prikázal ho opraviť sekerou, pílou a hoblíkom. „Dedko ruskej flotily“ sa čoskoro plavil po jazere Perejaslav, ovládaný mocnou Petrovou rukou.

Za krátky čas mal „dedko“ súdruhov, ktorí sa veselo preháňali po vlnách. Blízki mladému cárovi s výčitkami hľadeli na nový nápad mladého Petra a chvejúc fúzy si povzdychli:

Je pre Rusa dobré plávať na lodi. Nemáme dosť pôdy! Prečo ešte potrebujeme vodu?

Peter sa najprv pokúsil namietať:

Ale Briti plávajú... Ale oni mu odpovedali:

Takže Briti. Majú dva aršíny zeme. Potrebovali more. Na čo sme? Ľudia tiež šomrali:

Voda sa nám dáva na pitie a kúpanie. Je hriech plávať na ňom v akýchsi archách.

Peter pokračoval v stavbe lodí. Na jazerách Yauza a Pereyaslavsky začali čoraz častejšie blikať plachty.

Medzi ľuďmi sa začali šíriť chýry, že Peter je Antikrist. Námorníctvo už bolo pre náboženské duše príliš nechutné...

Vojna so Švédmi

Prečo sa vojna so Švédmi rozhorela, nie je známe. Historici v takýchto prípadoch neustále skrývajú skutočný dôvod.

Ale bojovník bol zapálený. Vo Švédsku potom vládol Karol XII.

Aj keď si dvanásty, porazím ťa! - povedal Peter.

Karl patril do sekty „bežcov“. Celý život k niekomu alebo od niekoho utekal.

Utiekol do Mazepy v Poltave, no Vorskla a ruskí vojaci naňho pôsobili skľučujúcim dojmom a z Poltavy ušiel k Tatárom. S Tatármi bol nespokojný s koumissom a utiekol k sultánovi. Zistiť, že sultán má veľa manželiek. Karol XII. sa ponáhľal utiecť pred pokušením do vlasti, kde nemal ani jednu manželku. Zo Švédska utiekol k Poliakom. Opäť ušiel pred Poliakom. Smrť, ktorá prenasledovala Karla na pätách, ho sotva stihla predbehnúť v nejakej bitke a ponáhľala sa využiť túto príležitosť.

Peter celý čas stál na jednom mieste a podnikal – staval, hobľoval, pílil, tesal. V dôsledku toho bol víťazom Peter.

Poltavská bitka

Východ horel ako nový úsvit. Už na rovine nad kopcami rachotili delá. Karmínové oblaky dymu stúpali k nebesiam smerom k ranným lúčom.

Delá neochotne zahučali. Zakaždým boli nabití zo záveru a nútení strieľať na Švédov. Švédi tiež vystrelili, ale zle. Karol XII. si po ďalšom lete zranil nohu a nemohol chodiť.

Hneď na začiatku bitky Peter prikázal svojim jednotkám vyhrať a jednotky sa neodvážili neposlúchnuť. Karol XII. na to nepomyslel a jeho jednotky nevedeli, ako sa správať: vyhrať alebo byť porazení.

Švédi si po miernom zaváhaní vybrali menšie z dvoch ziel – porážku ...

K porážke Švédov nemalou mierou prispela prítomnosť maloruského hajtmana Mazepu v ich jednotkách. Hetman bol veľmi vzdelaný muž a až do konca svojich dní sa držal silná láska do manželstva. V umení manželstva Mazepa nepoznal súperov, ale bol zlým guvernérom. Svojou neschopnosťou bojovať znovu nakazil celú švédsku armádu a tá nevydržala nápor petrovských vojsk.

Švédi utiekli. Tí, ktorí boli príliš leniví na útek, sa vzdali Petrovi. Karl a Mazepa nelenili a utiekli. Po bitke pri Poltave Švédi ovesili nos na piatu. A tak visia dodnes. Rusi na čele s Petrom zdvihli hlavy vysoko. Hrdé vojská sa za zvukov hudby vrátili do Petrohradu.

Ľudia sa navonok tešili a kričali „Hurá“, no vo vnútri na Petra reptali.

Okno do Európy

Keď Peter porazil toho, koho mal, rozhodol sa vyrezať okno do Európy.

Je čas, - povedal, - pozrieť sa na ľudí a ukázať sa!

Svetskí a duchovní hodnostári začali kráľa napomínať.

Nerobíte dobrý skutok! - povedali hodnostári. - Okno je hriešna vec. Nekonáš podľa svätého staroveku, kráľ. Svetskí hodnostári sa priblížili z diplomatickej strany a odvysielali:

Okno, pane, je nebezpečná vec. Prestrihnite okno a Švéd sa doň zmestí.

A dáme mu do krku! Peter sa zasmial. - Odíde.

Švéd odíde, Nemec prelezie oknom.

Prečo je Nemec v okne? Pustili sme ho do dverí.

Potom z okna vyjde Nemec.

Prečo by sa dostal von?

A Nemci majú taký zvyk. Ak ho nepustíte cez dvere, vlezie dovnútra cez okno. Pustíte ho do dverí, vyjde von oknom a vystúpi. Taká postava.

Peter sa zasmial a pokračoval v prerezávaní cez okno. Peter sa presekal a svetskí a duchovní hodnostári prišli v noci a zabednili okno. Peter neklesol na duchu a vytrvalo pokračoval vo svojej práci. Keď práca skončila a cez prerezané okno sa nalialo nové svetlo, hodnostári sa opili hrôzou a kričali:

Beda nám! Beda nám!

A medzi nimi a Petrom sa začal tajný boj. Každú noc hodnostári tvrdohlavo zapchávali prerezané okno do Európy vankúšmi. Peter ráno vytiahol vankúše a odsúdených vinníkov vyhnal a dokonca popravil. No v noci prišli noví hodnostári a priniesli nové vankúše. A až do Petrovej smrti tento tajný boj pokračoval.

Ruskému ľudu sa za Petrovho života nikdy nepodarilo poriadne vidieť Európu.

Petr-redaktor

A. S. Suvorin mal v tom čase len desať rokov a Novoje Vremja ešte neexistovala. A noviny boli potrebné.

Ruský ľud bol od nepamäti známy tým, že nemohol žiť bez novín. Gostinodvoretovci sa neskutočne nudili, boli zbavení potešenia z dávať úplatky bulvárnym reportérom. Ministri lamentovali:

Nikto by nemal chváliť naše činy. Polovica kráľovstva pre koňa ... vinný, pre spisovateľa! Veľkí ľudia plakali:

Keď zomrieme, kto napíše naše nekrológy? Zomrieme, ako hovoria Ukrajinci, „a nedostaneme nekrológ“.

Potom sa sám Peter rozhodol vydávať noviny. Bez rozmýšľania podal žiadosť o povolenie vydávať noviny s názvom Chimes o všetkých druhoch záležitostí moskovského štátu a susedných štátov.

Noviny boli vedené dosť odvážne. Dotklo sa to nielen polície, Nemecka a duchovenstva, ale aj najvyšších hodnostárov. Noviny však nikdy neboli skonfiškované a redaktor nikdy nedostal pokutu a dokonca ani neposlali Krestymu.

Môžeme s istotou povedať, že počas Zvonkohry mali pracovníci novín úplnú slobodu prejavu.

Bolo to najlepšie obdobie v ruskej periodickej tlači.

Ľudia šomrali.

vedy a umenia

Z vied a umení zachránil Milosrdný Boh predpetrínske zbožné Rusko. O geografiu sa zaujímali iba taxikári. História - aj taxikári. Ľudia z vyšších vrstiev považovali za pod svoju dôstojnosť venovať sa vede.

Chlapci z ulice mali na starosti umenie - vyrezávali zo snehu veľmi zložité postavy a kreslili na ploty dreveným uhlím o nič horšie ako ostatní. Ruský ľud od nepamäti pociťoval povolanie k literatúre a pod Petrom literatúra, aj keď ústna, veľmi prekvitala.

Tvoriví ľudia si vyliali dušu v lyrických dielach, ktoré sa dotkli duší Rusov aj cudzincov. Niektoré z týchto elégií sa dostali až k nám. Jeden z nich začal takto:

Nc ťahaj ma za nohu, Ai, Did! Ach Lado! Spod teplej perovej postele, Ay, Did! Ach Lado!

Z prozaických spisov sa k nám dostali vynikajúce rozprávky, v ktorých sa hovorilo o prvom ruskom letcovi Babovi Jagovi, ktorý lietal na aparatúre ťažšej ako vzduch – v mažiari. To všetko sa Petrovi zdalo málo. - Je vela ludí, - povedal, - ale málo vedy! Mohli by ste sa trochu naučiť.

Začal s miništrantmi a usadil ich v ABC. Ministri plakali a nechceli sa učiť. Peter ich mlátil palicou a za krátky čas dosiahol neslýchané výsledky – takmer všetci ministri sa naučili čítať a písať len za dva-tri roky. Peter ich za to odmenil hodnosťami a titulmi a až potom pochopili, že koreň učenia je horký a jeho ovocie sladké.

Ku koncu Petrovej vlády sa už takmer nenašiel dvorný generál, ktorý by sa podpísal krížikom. Za jeho vlády bol položený prvý kameň ruskej písanej literatúry - zrodil sa na príkaz Petra Vjačeslava Ivanova, ktorý sa v tom čase preslávil pod menom Trediakovskij.

Peter si dal veľmi záležať aj na umení. Keď to ľudia videli, tajne plakali od žiaľu a vrúcne sa modlili za oslobodenie od vedy, umenia a literatúry Svätej Rusi.

V tom čase bol ruský ľud ešte v pravej zbožnosti.

Petrov štáb

Peter si svojich zamestnancov dlho vyberal, no keď si vybral, nezvešal ich nadarmo, ale prinútil ich podnikať. V prvých rokoch svojej vlády sa obklopil kolaborantmi z radov bojarov.

Ale keď boli oholené posledné fúzy, Peter videl, že nie sú vhodné pre službu Rusku, a začal si vyberať zamestnancov z radov obyčajných ľudí. Bojari tiež neboli spokojní s kráľom. Nepáčilo sa im najmä to, že ich mladý kráľ bil palicou.

Koľko stojí Rusko vo svete, - reptali bojari, - bili nás palicami a Peter priniesol palicu. Je to hanba.

A vlastenecké srdce bojarov trpelo natoľko, že ich neutešil ani sekací blok.

Predtým ste porazili, - povedali, - a potom popravte. A potom palicou... Čo sme my, Briti alebo Francúzi, aby sme nás porazili palicou? Dáš nám batogi...

Medzi hodnostármi vybranými z radov obyčajných ľudí vynikal Menshikov. Peter ho vzal za predaj koláčov.

Aspoň vie, ako predávať koláče! - povedal Peter. - A bojari ani nevedia ako.

Menšikovova živnosť ako hodnostára sa zdala oveľa výnosnejšia ako živnosť výrobcu koláčov a horlivo sa pustil do práce na novom obchode. Keď Peter videl, že experiment s Menshikovom bol úspešný, oprel sa ešte viac o obyčajných ľudí. Peter sa každého nového kandidáta na hodnostára spýtal:

Od bojarov?

A ak pýtajúci odpovedal kladne, Peter mu povedal:

Choď, brat, odkiaľ si prišiel! Biele nemusím.

Keď kandidát odpovedal negatívne, Peter ho k nemu priblížil a dal mu prácu.

Následne sa mnohí grófi a kniežatá prezliekli za obyčajných ľudí a vstúpili do Petrových služieb. Keď sa na klamstvo prišlo, Peter sa nehneval. Takže pod rúškom robotníkov kniežatá Dolgoruky, Sheremetev, Tolstoy, Bruce a ďalší pôsobili ako hodnostári Petra.

Menšikovovi v ubúdajúcich rokoch chýbalo remeslo výrobcu koláčov a jedného dňa mu hlavou prebleskla myšlienka:

Prečo Rusko nie je koláč?

A potichu začal predávať tento sladký koláč ... A medzi ostatnými zamestnancami boli Menšikovovi imitátori. Peter visel po malých „piemenoch“, no aj toto extrémne opatrenie ich málokedy napravilo.

tesársky kráľ

Peter Veľký často cestoval do zahraničia.

Večne zaujatý štátnymi záležitosťami dal raz v Saardame facku poctivému Holanďanovi. Obyvatelia Saardamu sú dodnes hrdí na túto historickú facku a ohŕňajú nosy pred obyvateľmi iných holandských miest.

Nie sme hocikto! hovoria hrdo Saardámčania. - Sám Peter Veľký sa vybral facku jednému z našich občanov.

Keď Peter urobil ľudí v Saardame šťastnými, odišiel do Amsterdamu, kde začal študovať tesárstvo. Tesha loguje, opakovane si myslel:

Takto oblečiem bojarov.

Následne musel Peter uznať, že otesať poleno je oveľa jednoduchšie ako otesať bojara ... Napriek tomu Peter až do konca života nepustil sekeru a hoblík z mozoľnatých kráľovských rúk ... A až do na konci života zostal veľkým „cárom-tesárom“...

Peter zomrel, prechladol pri záchrane topiacich sa vojakov. Veľký navigátor sa pri záchrane vojakov neutopil. Len o dvesto rokov neskôr ju sochár Berenshtam potopil so svojím pamätníkom na Senátnom námestí ...

Rusko bolo mocnou rukou dômyselného obra silne posunuté dopredu. Ale... Nie všetko sa podarilo.

Peter našiel Ruska bradatú a nechal ju strapatú.

Petrovi nástupcovia

Pred Katarínou II. boli Petrovi nástupcovia do istej miery podobní redaktorom moderných ruských novín. Podpísané jedným redaktorom a upravené druhým ...

Po Petrovi bola za cisárovnú vyhlásená Katarína Prvá. Spravuje Menshikov.

Po Kataríne Prvej nastúpil na trón mladý Peter II. Riadil Menshikov a potom Dolgoruky.

Zomrel Peter II. Anna Ioannovna bola korunovaná. Byron mal na starosti.

Annu Ioannovnu nahradila Anna Leopoldovna. Spravuje Osterman.

Annu Leopoldovnu zvrhla Elizaveta Petrovna. Riadil Lestok a potom Razumovský.

Po Alžbete nastúpil na trón Peter III. Každý, kto žil pod Petrom, vládol a kto nebol príliš lenivý.

Šľachtici boli rozdelení na dve strany: 1) vyhnancov a 2) tých, ktorí boli vyhnaní na Sibír. Veľmi často za jednu noc prešli vyhnanci do strany vyhnancov a naopak.

Menšikov bol vyhostený, vyhnaný, až kým ho náhodou nevyhnali Dolgorukovia na Sibír. Dolgoruky poslal do krajiny, kde Makar nepoháňa teľatá, Birona. Birona vyhnal Munnich, hoci on sám bol Nemec. Minich vyhnaný Lestok. Lestok bol vyhnaný Bestuževom-Rjuminom, ktorý prešiel zo strany vyhnancov do strany vyhnancov.

Najsilnejší šľachtici mali kufre neustále zviazané, pre prípad nečakaného vyhnanstva. V lete, v tých najintenzívnejších horúčavách, sa kožuchy a plstené čižmy v domoch brigádnikov ďaleko neschovávali.

Na Sibíri je zima aj v lete! - povedali šľachtici. Keď sa hodnostár stal dočasným pracovníkom, pokúsil sa čo najviac vyhnať ľudí na Sibír. Toto nebolo urobené z hnevu, ale z praktickosti mysle. Každý brigádnik si myslel:

Čím viac šľachticov pošlem na Sibír, tým šťastnejší budem neskôr.

Sibír sa teda postupne začala osídľovať. Priekopníci na Sibíri sa ukázali ako dočasní pracovníci, čo dávalo vtedajším rozumom dôvod žartovať:

Ako vidíte, brigádnici sa môžu na niečo hodiť ...

Kataríny Veľkej

Na dvore Kataríny vyzeral muž ako orol.

Každý generál, každý dvoran bol orlom. Do histórie sa teda zapísali pod kolektívnym pseudonymom „Catherine's Eagles“.

Hlavný orol bol krátkozraký a povestný tým, že si neustále hrýzol nechty. Volal sa „Princ Potemkin z Tauride“. Prezývali ho „Tauride“, pretože žil v Tauride Palace na Shpalernaya, kde sa teraz nachádza Štátna duma.

Potemkin pochádzal z veľmi chudobnej rodiny, čo ho posunulo dopredu. Ako orol sa občas rád živil živou krvou, no vo Svätej Rusi takmer žiadna živá krv nebola. Biron vypil posledný...

Samotná Catherine mala pozoruhodný literárny talent a za šťastnejších podmienok by urobila skvelú kariéru spisovateľky. No pre dobro krajiny nešla cestou spisovateľov obsypaných ružami, ale vybrala sa inou cestou.

Ale vďaka vtedajšej cenzúre nemohli diela Kataríny Veľkej uzrieť svetlo sveta a vyšli len asi pred pätnástimi rokmi, keď sa cenzúra dočasne trochu uvoľnila.

Katarína Veľká okrem literatúry viedla aj veľmi úspešných bojovníkov s Turkami a nemenej úspešne zariaďovala vnútorné záležitosti štátu.

Prví zákonodarcovia

Od samého začiatku svojej vlády sa Catherine chopila projektu nového štátneho systému.

Zavolám zástupcov ľudu! Catherine sa rozhodla. Nech sa ľudia rozhodnú, ako najlepšie žiť.

Začali zvolávať legislatívnu komisiu zástupcov ľudu. Manželky s krikom odprevadili svojich manželov do Petrohradu.

Dám to zákonodarcom! zavýjali manželky. Naše hlavy sú preč...

Starší v modlitbe zašepkali:

Boh ti dal, aby si bezpečne plnil svoju zákonodarnú povinnosť.

Poslanci dorazili do Moskvy a boli neskutočne prekvapení, že ich nebili a neuväznili v pevnosti. Naopak, cisárovná nariadila, aby sa s nimi zaobchádzalo láskavo a nedala ich do väzenia, ale do Fazetovej komnaty. Cisárovná vypracovala „Mandát“, v ktorom boli poslanci požiadaní, aby vypracovali zákony. Poslanci sa horlivo pustili do práce od rána do večera a napokon vyhlásili:

Hotovo!

Natešená Catherine sa spýtala:

Čo urobili? Poslanci povedali:

Urobila si veľa, matka cisárovná. Najprv sa vám rozhodli dať titul „Múdry“... Ekaterina bola ohromená.

A čo zákony?

Zákony?! Aké sú zákony. Zákony nie sú vlk - neutečú do lesa. A ak utečú, tým lepšie. Nech vlky a medvede žijú podľa zákona...

Catherine potlačila svoju mrzutosť a znova sa spýtala:

Čo ešte urobili?

Rozhodli sa, matka cisárovná, priniesť vám ešte jeden titul: „Skvelé“.

Catherine ich nervózne prerušila:

A nevoľníctvo bolo zničené?

Nevoľníctvo! Poslanci odpovedali. - Prečo sa ponáhľať? Muži počkajú. Čo im? Dobre vykŕmené, obuté, zbičované... Počkajú.

Čo si robil? Prečo ťa zavolali? Poslanci si dôležito pohladili fúzy.

A urobili sme veľa. Pracovali, matka cisárovná. A vypracoval sa.

Čo ste vyvinuli?

Vypracovali sme pre vás, mama, ďalší názov: "Matka vlasti." Čo je to?

Catherine videla, že čím viac bude legislatívna komisia zasadať, tým viac názvov a menej zákonov bude mať.

Choď domov! povedala poslancom. - Choď, Timoshki. Bez teba je to zlé, ale s tebou je to ešte horšie.

Provincie a panstvá

V roku 1775 Katarína Veľká rozdelila Rusko na provincie. Robilo sa to takto. Zhromaždili niekoľko dedín a povedali im:

Odteraz nie ste dediny, ale mestá! Dediny sa škrabali na hlavách a mrmleli:

Pozrite, mestá!... A my sme si mysleli, že sme sa narodili na dedinách a na dedinách aj zomrieme.

Ale potom, čo sa poškrabali na hlavách, ako sa predpokladalo, z dedín sa stali mestá. Potom vzali Nemca a vymenovali ho za guvernéra. Pred odchodom bol Nemec informovaný:

Budete vládnuť provincii!

Nemcovi to nevadilo. Naopak, pokýval hlavou a dôstojne odpovedal:

Črevo! Od útleho veku môj guvernér podľahol ... budem dobrý na guvernéra.

V nových provinciách boli ľudia rozdelení do troch panstiev a prísne dodržiavali kvalifikáciu nohavíc a topánok. Kto mal neporušené čižmy a nohavice, bol zapísaný do kupeckej triedy. Každý, kto mal roztrhané čižmy, no nohavice boli neporušené, patril do strednej triedy. Tí, ktorých čižmy si pýtali kašu a ktorých nohavice boli vetrané, tvorili triedu remeselníkov.

Všetky tri panstvá dostali slobodu dávať úplatky štvrtému stavu - šľachte ...

Posledný stav v tom čase tvorila polícia, polícia a justícia v krajine. Bolo treba dať mu úplatok... Našťastie, šľachtici osemnásteho storočia boli bystrí ľudia: nechýbalo im, čo im plávalo do rúk, a všetky ostatné vrstvy sa cítili relatívne dobre.

Vojny s Turkami

Katarína dlhé roky viedla vojnu s Turkami. V podstate bojovala iba Catherine. Turci len kričali "Alla! Alla!" a ustúpil. Pred každou novou vojnou sa tureckí velitelia láskavo pýtali ruských veliteľov:

Aké mestá nám chcete zobrať? Rusi pomenovali mestá.

Nevieš si spraviť zoznam?

Ruskí velitelia zostavili zoznam miest, ktoré sa chystajú vziať Turkom a poslali ich pašom. Paši si prečítali zoznam a okamžite nariadili svojim jednotkám, aby zhodili zbrane a v panike utiekli.

Už vtedy bolo ľahšie bojovať s Turkami ako so študentskou demonštráciou. Na študentských demonštráciách sa aspoň kričí a Turci pri úteku vo väčšine prípadov nenarúšali pokoj a mier.

Potemkin zastaval dobyté územia dedinami a usadil sa s roľníkmi. Postupom času sa ukázalo, že dediny aj sedliaci boli ozdobní. Dediny naštudoval Stanislavskij z Umeleckého divadla a roľníkov hrali Čirikov, Juškevič a Dymov. Dokonca sa povrávalo, že Turci, s ktorými Potemkin bojoval, boli ozdobní.

Krajiny, ktoré boli dobyté pod Catherine, však boli skutočné, šťavnaté a dávali vynikajúce ovocie.

Spoločníci Kataríny

Všetci Catherinini spolupracovníci boli veľmi talentovaní, mladí aj starí. V prvých rokoch vlády Kataríny bol Grigory Orlov veľmi populárny. Bol to veľký štátnik. Jednou rukou zdvihol ťažký dvorný koč. Brat Grigorija Orlova Alexej bol skvelý diplomat. Jednou rukou dokázal udržať štyri kone na mieste.

Napriek tomu si nedokázal udržať svoj vplyv na dvore a čoskoro jeho moc prešla na Potemkina. Posledným orlíčkom bol gróf Zubov, známy tým, že nemal žiadne vlohy.

Toto je naša rodina! povedal mladý orol nie bez arogancie. - My, Zubovci, sme nad talent!

Suvorov sa stal najznámejším medzi "Catherine's Eagles". Medzi Suvorovom a ostatnými veliteľmi bol podstatný rozdiel. Suvorov bol v mierových časoch excentrik a vo vojne hrdina... Suvorov spieval ako kohút dokonale a to nedokázal ani Napoleon.

Raz Suvorov „vrana“ úplne porazila nepriateľa a zachránila našu armádu pred hanebnou porážkou. Stalo sa to nasledovným spôsobom.

Pri útoku na nepriateľa si Suvorov všimol, že jeho armáda je trikrát väčšia ako naša. Suvorov, ktorý nedúfal vo víťazstvo, priletel na koni až k samotnému nosu nepriateľa a spieval „vrana“. Nepriateľská armáda sa zastavila a hádala sa.

Toto je kohút menovaný generálom! - zakričal jeden.

Nie, toto je generál menovaný kohútom! argumentovali iní.

A kým sa hádali, Suvorov nariadil, aby všetkých obviazli a vzali ich do zajatia. A bol tu ešte jeden orol, ktorého osud bol veľmi smutný – písal ódy. Jedli zdochliny, tento orol žil dlho a svoje dni skončil takmer tragicky - minister školstva. Meno tohto orla, niekedy vznášajúceho sa pod oblakmi, niekedy plaziaceho sa po zemi, bolo Derzhavin.

Veda, umenie a literatúra

Za Kataríny urobila veda a umenie veľký pokrok.

Samovar bol vynájdený. Keď bol vynájdený, Nemci chceli prijať zariadenie samovaru, ale nemohli sa k tomu dostať. Zahraničné vlády márne nariaďovali svojim veľvyslancom v Rusku:

V každom prípade sa naučte tajomstvo výroby samovaru.

Bez ohľadu na to, ako veľmi sa veľvyslanci snažili, nič nedokázali. Toto tajomstvo Rusi prísne strážili. Potom sa zlepšil bič a oblúk. Bolo veľa umelcov a sochárov, ktorí kreslili a sochali mnohonásobne lepšie ako dnes. Žiaľ, mená týchto skvelých ľudí ani ich skvelé výtvory sa k nám nedozvedeli.

Literatúra urobila veľký pokrok. Všetci písali. Profesori, generáli, mladí dôstojníci tvorili poéziu a prózu. Najlepšími ruskými spisovateľmi boli Voltaire a Jean-Jacques Rousseau. Najlepšími ruskými básnikmi boli Virgil a Pindar. Všetci ostatní: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin a ďalší - ich neustále napodobňovali.

Najvýnosnejším obchodom s literatúrou bolo písanie ód. Tento vznešený druh poézie básnikov nielen dobre živil, obliekal a obúval, ale ich aj povyšoval do hodností.

Autori ód boli blažení, ale darilo sa aj iným spisovateľom. Vo všeobecnosti všetko prekvitalo.

Pavel I

Pavol Prvý nemal rád vtipy. Niekoľko dní po svojom nástupe na trón vydal príkaz:

Rusko, postav sa!

Nie každý bol pripravený na tento tím, a. Prirodzene, došlo k háčiku ................................................. ...

Ale skôr, ako sa Rusko naučilo pochodovať a kráčať v kroku, zomrel Pavol Prvý a na trón nastúpil Alexander Prvý.

Predslov

Čo je to história ako taká - nie je potrebné vysvetľovať, pretože to by mal vedieť každý s materským mliekom. Ale čo je staroveká história - o tom treba povedať pár slov.

Je ťažké nájsť na svete človeka, ktorý by sa aspoň raz v živote z vedeckého hľadiska nezaplietol do nejakého príbehu. Ale bez ohľadu na to, ako dávno sa mu to stalo, napriek tomu nemáme právo nazývať incident, ktorý sa stal, dávnou históriou. Pretože zoči-voči vede má všetko svoje prísne členenie a klasifikáciu.

Povedzme v skratke:

a) staroveká história je taká história, ktorá sa stala veľmi dávno;

b) staroveká história je história, ktorá sa stala Rimanom, Grékom, Asýrčanom, Feničanom a iným národom, ktoré hovorili mŕtvo narodenými jazykmi.

Všetko, čo sa týka staroveku a o čom nevieme absolútne nič, sa nazýva pravek.

Vedci, hoci o tomto období nevedia absolútne nič (pretože keby vedeli, muselo by sa to nazvať historickým), delia ho na tri storočia:

1) kameň, keď ľudia používali bronz na výrobu kamenných nástrojov pre seba;

2) bronz, kedy sa bronzové nástroje vyrábali pomocou kameňa;

3) železo, kedy sa železné nástroje vyrábali pomocou bronzu a kameňa.

Vo všeobecnosti boli vynálezy vtedy vzácne a ľudia pomaly vymýšľali; preto vymyslia maličkosť – teraz svoje storočie nazývajú aj názvom vynálezu.

V našej dobe je to už nemysliteľné, pretože každý deň by sa muselo zmeniť meno storočia: vek Piliuliar, vek defektných pneumatík, vek Syndeticon atď., atď., čo by okamžite vyvolalo spory a medzinárodné vojny.

V tých časoch, o ktorých sa nevie absolútne nič, ľudia žili v chatrčiach a jedli sa navzájom; potom, keď posilnili a rozvinuli mozog, začali jesť okolitú prírodu: zvieratá, vtáky, ryby a rastliny. Potom sa rozdelení do rodín začali ohradzovať palisádami, cez ktoré sa najprv dlhé stáročia hádali; potom začali bojovať, začali vojnu a tak vznikol štát, štát, štátny život, na ktorom je založený ďalší rozvoj občianstva a kultúry.

Staroveké národy sa delia podľa farby pleti na čierne, biele a žlté.

Bieli sa zase delia na:

1) Árijci, pochádzajúci z Noemovho syna Jafeta a pomenovaní tak, že nebolo možné hneď uhádnuť, od koho pochádzajú;

2) Semiti – alebo bez práva pobytu – a

3) Hamiti, ľudia v slušnej spoločnosti neakceptovaní

Obyčajne sa dejiny delia vždy chronologicky od takého a takého po také a také obdobie. S dávnou históriou to nie je možné, pretože po prvé, nikto o tom nič nevie, a po druhé, staroveké národy žili hlúpo, putovali z jedného miesta na druhé, z jednej éry do druhej, a to všetko bez železníc, bez poriadok, príčina a účel. Vedci preto prišli s nápadom zvážiť históriu každého národa zvlášť. V opačnom prípade budete tak zmätení, že sa nedostanete von.

Egypt sa nachádza v Afrike a odpradávna je známy svojimi pyramídami, sfingami, záplavami Nílu a kráľovnou Kleopatrou.

Pyramídy sú budovy v tvare pyramídy, ktoré postavili faraóni na ich oslavu. Faraóni boli starostliví ľudia a neverili ani najbližším ľuďom, že sa ich mŕtvoly zlikvidujú podľa vlastného uváženia. A sotva bol v detstve, faraón sa už o seba staral na odľahlom mieste a začal stavať pyramídu pre svoj budúci popol.

Po smrti bolo telo faraóna zvnútra vypitvané veľkými obradmi a naplnené vôňami. Vonku to uzavreli do maľovaného puzdra, všetko zložili do sarkofágu a umiestnili do pyramídy. Z času na čas to malé množstvo faraóna, ktoré bolo uzavreté medzi vôňami a puzdrom, vyschlo a zmenilo sa na tvrdú membránu. Takto neproduktívne míňali peniaze ľudu starí panovníci!

Ale osud je spravodlivý. Za menej ako niekoľko desiatok tisíc rokov egyptské obyvateľstvo opäť nadobudlo svoju prosperitu veľkoobchodným a maloobchodným obchodovaním so smrteľnými mŕtvolami svojich vládcov a v mnohých európskych múzeách možno vidieť príklady týchto vysušených faraónov, pre ich nehybnosť prezývaných múmie. Za špeciálny poplatok strážcovia múzea umožňujú návštevníkom lúsknúť múmiu prstami.

Ďalej ruiny chrámov slúžia ako pamiatky Egypta. Predovšetkým sa zachovali na mieste starovekých Téb, prezývaných počtom svojich dvanástich brán „sto brán“. Teraz sú podľa archeológov tieto brány premenené na arabské dediny. Takže niekedy sa skvelé zmení na užitočné!

Pamätníky Egypta sú často pokryté nápismi, ktoré je veľmi ťažké rozoznať. Vedci ich preto nazvali hieroglyfy.

Obyvatelia Egypta boli rozdelení do rôznych kást. K najvýznamnejšej kaste patrili kňazi. Dostať sa ku kňazstvu bolo veľmi ťažké. Na to bolo potrebné študovať geometriu na rovnosť trojuholníkov, vrátane geografie, ktorá v tom čase zahŕňala priestor zemegule najmenej šesťsto štvorcových míľ.

Kňazi mali po krk, lebo okrem zemepisu sa museli venovať aj bohoslužbám a keďže Egypťania mali extrémne veľa bohov, bolo niekedy ťažké pre iného kňaza uchmatnúť si aspoň hodinu na geografia počas celého dňa.

Egypťania neboli obzvlášť vyberaví v udeľovaní božských poct. Zbožštili slnko, kravu, Níl, vtáka, psa, mesiac, mačku, vietor, hrocha, zem, myš, krokodíla, hada a mnoho ďalších domácich a divokých zvierat.

Vzhľadom na túto bohabojnosť sa ten najopatrnejší a najzbožnejší Egypťan každú minútu musel dopúšťať rôzneho rúhania. Buď šliapne na chvost mačky, alebo klikne na posvätného psa, alebo zje svätú muchu v boršči. Ľudia boli nervózni, vymierali a degenerovali.

Medzi faraónmi bolo mnoho pozoruhodných takých, ktorí sa oslavovali svojimi pamiatkami a autobiografiami, pričom túto zdvorilosť od svojich potomkov neočakávali.

Neďaleko sa nachádzal Babylon, známy svojím pandemóniom.

Hlavným mestom Asýrie bolo Assur, pomenované podľa boha Assur, ktorý zasa dostal toto meno od hlavného mesta Assu. Kde je koniec, kde je začiatok - staroveké národy kvôli negramotnosti na to nevedeli a nezanechali po sebe žiadne pamiatky, ktoré by nám v tomto zmätku mohli pomôcť.

Asýrski králi boli veľmi bojovní a krutí. Svojich nepriateľov zasiahli predovšetkým svojimi menami, z ktorých Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal bol najkratší a najjednoduchší. V skutočnosti to ani nebolo meno, ale skrátená láskavá prezývka, ktorú mladému kráľovi dala jeho matka pre jeho malý vzrast.

Zvyk asýrskeho krstu bol nasledovný: akonáhle sa kráľovi narodil muž, žena alebo iné dieťa, okamžite sa posadil špeciálne vyškolený úradník, vzal kliny do rúk a začal písať meno novorodenca. hlinené dosky. Keď úradník vyčerpaný pôrodom padol mŕtvy, nahradil ho iný a tak ďalej, až kým dieťa nedosiahlo dospelosť. V tom čase sa celé jeho meno považovalo za úplne a správne napísané až do konca.

Títo králi boli veľmi krutí. Nahlas volali svoje meno, predtým ako dobyli krajinu, už posadili jej obyvateľov na kolíky.

Podľa dochovaných obrázkov súčasní učenci vidia, že Asýrčania mali veľmi vysoké kadernícke umenie, pretože všetci králi mali brady stočené do rovnomerných, úhľadných kučier.

Ak túto problematiku zoberieme ešte vážnejšie, môžeme byť prekvapení ešte viac, keďže je jasné, že v asýrskych časoch nielen ľudia, ale ani levy nezanedbávali kadernícke kliešte. Asýrčania totiž zobrazujú zvieratá vždy s tou istou hrivou a chvostom stočeným do kučier ako brady ich kráľov.

Štúdium vzoriek starovekej kultúry môže skutočne priniesť značné výhody nielen ľuďom, ale aj zvieratám.

Posledným asýrskym kráľom je skrátka Ashur Adonai Aban Nipal. Keď Médovia obkľúčili jeho hlavné mesto, prefíkaný Ašúr nariadil založiť oheň na námestí jeho paláca; potom položiac naň všetok svoj majetok, vyliezol sám hore so všetkými ženami a zaistiac sa, zhorel do tla.

Frustrovaní nepriatelia sa ponáhľali vzdať sa.

Irán obývali národy, ktorých mená končili na „Yana“: Baktrijci a Médi, okrem Peržanov, ktorí končili na „sy“.

Baktrijci a Médi rýchlo stratili odvahu a oddávali sa zženštilosti a perzský kráľ Astyages mal vnuka Kýra, ktorý založil perzskú monarchiu.

Herodotos rozpráva dojemnú legendu o Cyrusovej mladosti.

Jedného dňa sa Astyagesovi snívalo, že z jeho dcéry vyrástol strom. Astyages, zasiahnutý neslušnosťou tohto sna, nariadil kúzelníkom, aby ho rozlúštili. Kúzelníci povedali, že syn dcéry Astyages bude kraľovať nad celou Áziou. Astyages bol veľmi rozrušený, pretože chcel pre svojho vnuka skromnejší osud.

- A cez zlato tečú slzy! - povedal a prikázal svojmu dvorníkovi, aby uškrtil dieťa.

Dvorník, ktorý bol na svojom, poveril týmto podnikaním kamaráta pastiera. Pastier z neznalosti a nedbanlivosti všetko pomiešal a namiesto škrtenia začal dieťa vychovávať.

Keď dieťa vyrástlo a začalo sa hrať so svojimi rovesníkmi, raz prikázalo syna šľachtica zbičovať. Šľachtic sa sťažoval Astyagesovi. Astyages sa začal zaujímať o širokú povahu dieťaťa. Po rozhovore s ním a vyšetrení obete zvolal:

To je Kir! Len u nás v rodine vedia tak bičovať.

A Cyrus padol do náručia svojho starého otca.

Keď Cyrus vstúpil do veku, porazil kráľa Lydian Croesus a začal ho vyprážať na hranici. Počas tohto postupu však Kroisos náhle zvolal:

- Ach, Solón, Solón, Solón!

To veľmi prekvapilo múdreho Cyrusa.

„Také slová,“ priznal sa svojim priateľom, „od tých pečených som ešte nepočul.

Kývol k nemu Kroisa a začal sa pýtať, čo to znamená.

Potom prehovoril Kroisos. že ho navštívil grécky mudrc Solón. Kroisos chcel vrhnúť mudrcovi prach do očí, ukázal mu svoje poklady a na pobavenie sa opýtal Solona, ​​koho považuje za najviac šťastný muž vo svete.

Keby bol Solon džentlmen, samozrejme by povedal „vy, vaše veličenstvo“. Ale mudrc bol prostoduchý človek, jeden z úzkoprsých a rozplýval sa, že „pred smrťou si nikto nemôže povedať, že je šťastný“.

Keďže Kroisos bol kráľom rozvinutým nad svoje roky, okamžite si uvedomil, že po smrti ľudia málokedy vôbec rozprávajú, takže ani vtedy by sa nemuseli chváliť svojím šťastím, a Solón ho veľmi urazil.

Tento príbeh veľmi šokoval skromného Cyrusa. Ospravedlnil sa Kroisovi a nepražil ho.

Po Kýrovi vládol jeho syn Kambýses. Kambýses išiel bojovať proti Etiópčanom, odišiel do púšte a tam, veľmi trpiac hladom, postupne zjedol celú svoju armádu. Uvedomil si náročnosť takéhoto systému a ponáhľal sa vrátiť do Memphisu. Tam vtedy oslavovali otvorenie nového Apisu.

Pri pohľade na tohto zdravého, dobre živeného býka sa naňho vyrútil kráľ vychudnutý na ľudské mäso a prišpendlil ho vlastnou rukou a zároveň aj jeho brata Smerdiza, ktorý sa mu točil pod nohami.

Jeden šikovný kúzelník to využil a vyhlásil sa za Falošný Smerdiz a okamžite začal kraľovať. Peržania sa radovali:

- Nech žije náš kráľ Falošný Smerdiz! kričali.

V tom čase kráľ Cambyses, úplne posadnutý hovädzím mäsom, zomrel na ranu, ktorú si sám spôsobil, keď chcel ochutnať vlastné mäso.

Tak zomrel najmúdrejší z východných despotov.

Po Kambýsovi vládol Darius Hystaspes, ktorý sa preslávil ťažením proti Skýtom.

Skýti boli veľmi odvážni a krutí. po bitke sa konali hostiny, pri ktorých sa pilo a jedlo z lebiek čerstvo zabitých nepriateľov.

Tí z bojovníkov, ktorí nezabili ani jedného nepriateľa, sa pre nedostatok riadu nemohli zúčastniť hostiny a slávnosť sledovali z diaľky, sužovaní hladom a výčitkami svedomia.

Keď sa Skýti dozvedeli o prístupe Daria Hystaspesa, poslali mu žabu, vtáka, myš a šíp.

Týmito nenáročnými darmi si mysleli, že obmäkčia srdce hrozivého nepriateľa.

Veci však nabrali úplne iný smer.

Jeden z bojovníkov Dariusa Hystaspesa, ktorý bol veľmi unavený z potulovania sa so svojím pánom v cudzích krajinách, sa podujal interpretovať skutočný význam skýtskeho posolstva.

"To znamená, že pokiaľ vy Peržania nelietate ako vtáky, hryziete ako myš a neskáčete ako žaba, nikdy sa nevrátite do svojho domova."

Darius nemohol ani lietať, ani skákať. Bol na smrť vystrašený a prikázal otočiť hriadele.

Darius Hystaspes sa preslávil nielen týmto ťažením, ale aj svojou rovnako múdrou vládou, ktorú viedol s rovnakým úspechom ako vojenské podniky.

Starovekí Peržania sa spočiatku vyznačovali odvahou a jednoduchosťou správania. Ich synovia sa učili tri predmety:

1) jazdiť;

2) strieľať z luku a

3) povedz pravdu.

Mladík, ktorý nezložil skúšku zo všetkých týchto troch predmetov, bol považovaný za ignoranta a nebol prijatý do štátnej služby.

Ale postupne sa Peržania začali oddávať rozmaznanému spôsobu života. Prestali jazdiť, zabudli strieľať z luku a zatiaľ čo nečinne trávili čas, podrezali maternicu. V dôsledku toho začal obrovský perzský štát rýchlo upadať.

Predtým perzskí mladí jedli iba chlieb a zeleninu. Skazení žiadali polievku (330 pred Kr.). Alexander Veľký to využil a dobyl Perziu.

Grécko zaberá južnú časť Balkánskeho polostrova.

Samotná príroda rozdelila Grécko na štyri časti:

1) severný, ktorý sa nachádza na severe;

2) západná - na západe;

3) východný - nie východný a nakoniec

4) južná, zaberajúca juh polostrova.

Toto originálne rozdelenie Grécka už dlho priťahuje pohľady celej kultúrnej časti svetovej populácie.

V Grécku žili takzvaní "Gréci".

Hovorili mŕtvym jazykom a vyžívali sa v písaní mýtov o bohoch a hrdinoch.

Obľúbeným hrdinom Grékov bol Herkules, ktorý sa preslávil upratovaním Augejských stajní a dal tak Grékom nezabudnuteľný príklad čistoty. Okrem toho tento úhľadný muž zabil svoju ženu a deti.

Druhým obľúbeným hrdinom Grékov bol Oidipus, ktorý z neprítomnosti zabil svojho otca a oženil sa s matkou. V dôsledku toho sa po celej krajine rozšíril mor a všetko bolo odhalené. Oidipus si musel vyraziť oči a cestovať s Antigonou.

V južnom Grécku vznikol mýtus o Trójskej vojne alebo „Krásnej Helene“ v troch dejstvách s hudbou Offenbacha.

Bolo to takto: Kráľ Menelaos (nadšený komediant) mal manželku, prezývajú ju pre jej krásu a pretože nosila šaty s rozparkom, Krásna Helena. Uniesol ju Paris, čo sa Menelaovi veľmi nepáčilo. Potom sa začala trójska vojna.

Vojna bola strašná. Ukázalo sa, že Menelaos bol úplne bez hlasu a všetci ostatní hrdinovia nemilosrdne klamali.

Napriek tomu zostala táto vojna v pamäti vďačného ľudstva; napríklad vetu kňaza Calchasa: „Príliš veľa kvetov“ dodnes citujú mnohí fejetonisti, nie bez úspechu.

Vojna sa skončila vďaka zásahu prefíkaného Odysea. Aby sa vojaci dostali do Tróje, Odyseus vyrobil dreveného koňa, posadil naňho vojakov a odišiel. Trójania, unavení dlhým obliehaním, nemali odpor k hre s dreveným koňom, za čo zaplatili. Uprostred hry Gréci zosadli z koňa a podmanili si neopatrných nepriateľov.

Po zničení Tróje sa grécki hrdinovia vrátili domov, no nie na vlastnú radosť. Ukázalo sa, že počas tejto doby si ich manželky vybrali pre seba nových hrdinov a zradili svojich manželov, ktorých zabili hneď po prvom podaní rúk.

Prefíkaný Odyseus, ktorý to všetko predvídal, sa nevrátil priamo domov, ale vo veku desiatich rokov si urobil malú odbočku, aby dal svojej žene Penelope čas pripraviť sa na stretnutie s ním.

Verná Penelope ho čakala a trávila čas so svojimi nápadníkmi.

Nápadníci si ju naozaj chceli vziať, ale ona usúdila, že je oveľa zábavnejšie mať tridsať nápadníkov ako jedného manžela, a nešťastníka podviedla, čím oddialila svadobný deň. Cez deň Penelope tkala, v noci bičovala, čo bolo utkané, a zároveň aj jej syn Telemachus. Tento príbeh sa skončil tragicky: Odyseus sa vrátil.

Ilias nám ukazuje vojenskú stránku gréckeho života. "Odyssey" kreslí každodenné obrazy a spoločenské zvyky.

Obe tieto básne sa považujú za diela slepého speváka Homéra, ktorého meno bolo v staroveku tak rešpektované, že sedem miest sa sporilo o česť byť jeho vlasťou. Aký to rozdiel oproti osudu našich súčasných básnikov, ktorí často nemajú odpor k opusteniu vlastných rodičov!

Na základe Iliady a Odysey môžeme o hrdinskom Grécku povedať nasledovné.

Obyvateľstvo Grécka bolo rozdelené na:

2) bojovníci a

Každý plnil svoju funkciu.

Kráľ vládol, vojaci bojovali a ľudia vyjadrili svoj súhlas alebo nesúhlas s prvými dvoma kategóriami „zmiešaným rachotom“.

Kráľ, zvyčajne chudobný, pochádzal od bohov (úbohá útecha v prázdnej pokladnici) a svoju existenciu podporoval viac-menej dobrovoľnými darmi.

Vznešení muži okolo kráľa tiež vyrábali svoj druh od bohov, ale vo vzdialenejšej miere, takpovediac, siedmu vodu na želé.

Vo vojne títo vznešení muži predbehli zvyšok armády a vyznačovali sa nádherou svojich zbraní. Zhora ich zakrývala prilba, uprostred mušľa a zo všetkých strán štít. Takto oblečený šľachtický manžel išiel do boja na dvojčičke s kočišom – pokojne a pohodlne ako v električke.

Každý bojoval roztrúsene, každý sám za seba, preto aj porazení mohli veľa a veľavravne rozprávať o svojich vojenských skutkoch, ktoré nikto nevidel.

Okrem kráľa, bojovníkov a ľudí boli v Grécku aj otroci v zložení bývalých kráľov, bývalí bojovníci a bývalí ľudia.

Postavenie ženy medzi Grékmi bolo závideniahodné v porovnaní s jej postavením medzi východnými národmi.

Na Gréke ležali všetky starosti o domácnosť, pradenie, tkanie, pranie bielizne a iné rôzne domáce práce, zatiaľ čo východniarky boli nútené tráviť čas nečinnosťou a háremovými radovánkami medzi únavným luxusom.

Náboženstvo Grékov bolo politické a bohovia neustále komunikovali s ľuďmi a v mnohých rodinách sa často a celkom ľahko navštevovali. Niekedy sa bohovia správali ľahkomyseľne a dokonca neslušne a uvrhli ľudí, ktorí ich vymysleli, do žalostného zmätku.

V jednom zo starogréckych modlitebných spevov, ktoré sa zachovali dodnes, jasne počujeme smútočnú poznámku:

Naozaj, bohovia

Robí vám to radosť

Keď naša česť

Salto, salto

Bude to lietať?!

Pojem posmrtný život bol u Grékov veľmi nejasný. Tiene hriešnikov boli poslané do ponurého Tartaru (v ruštine - k tatárovi). Spravodliví boli v Elysiu blažení, ale tak skromne, že Achilles, ktorý bol v týchto veciach znalý, úprimne priznal: „Je lepšie byť nádenníkom na zemi, ako kraľovať nad všetkými tieňmi mŕtvych. Úvaha, ktorá svojou komerčnosťou zasiahla celý staroveký svet.

Gréci spoznali svoju budúcnosť prostredníctvom veštcov. Najuznávanejšie orákulum bolo v Delfách. Tu si kňažka, takzvaná Pýthia, sadla na takzvanú trojnožku (nemýliť si ju so sochou Memnona), a keď sa zbláznila, vyslovila nesúvislé slová.

Gréci, rozmaznaní plynulou rečou s hexametrami, sa hrnuli z celého Grécka, aby si vypočuli nesúvislé slová a preložili si ich po svojom.

Gréci boli súdení na Amphictyonskom súde.

Súd zasadal dvakrát do roka; jarné stretnutie bolo v Delphi, jesenné stretnutie v Thermopylae.

Každé spoločenstvo vyslalo na súd dvoch porotcov. Títo porotcovia prišli s veľmi ošemetnou prísahou. Namiesto toho, aby sľúbili, že budú súdiť podľa svojho svedomia, nebudú brať úplatky, nebudú si deformovať svoje duše a nebudú chrániť svojich príbuzných, zložili nasledujúcu prísahu: „Prisahám, že nikdy nezničím mestá patriace do zväzku Amphiktionov a nikdy zbaviť ho tečúcej vody, či už v čase mieru, alebo v čase vojny“.

Len a všetko!

Ale ukazuje, akou nadľudskou silou disponoval starogrécky porotca. Ani toho najväčšieho z nich nestálo ničenie mesta alebo zastavenie prúdiacej vody. Preto je jasné, že opatrní Gréci ich neobťažovali úplatnými prísahami a inými nezmyslami, ale snažili sa tieto zvieratá tým najdôležitejším spôsobom zneškodniť.

Gréci zachovali svoju chronológiu podľa najdôležitejších udalostí svojho spoločenského života, teda podľa olympijských hier. Tieto hry spočívali v tom, že starogrécki mladíci súťažili v sile a obratnosti. Všetko išlo ako po masle, no potom začal Herodotos počas súťaže nahlas čítať pasáže zo svojej histórie. Tento akt mal svoj náležitý účinok; športovci sa uvoľnili, verejnosť, ktorá sa doteraz hnala na olympiádu ako šialená, tam odmietla ísť aj za peniaze, ktoré jej ambiciózny Herodotos veľkoryso sľúbil. Hry sa zastavili samy.

Lakónia tvorila juhovýchodnú časť Peloponézu a svoj názov dostala podľa toho, ako sa tamojší obyvatelia stručne vyjadrovali.

V lete bolo v Laconii horúco, v zime chladno. Tento klimatický systém, neobvyklý pre iné krajiny, podľa historikov prispel k rozvoju krutosti a energie v charaktere obyvateľov.

Hlavné mesto Lakónie sa bezdôvodne nazývalo Sparta.

Sparta mala vodnú priekopu naplnenú vodou, aby si obyvatelia mohli nacvičiť vzájomné hádzanie sa do vody. Samotné mesto nebolo obohnané hradbami a ako jeho ochrana musela slúžiť odvaha občanov. To samozrejme stálo miestnych otcov mesta menej ako najhoršia palisáda. Sparťania, od prírody prefíkaní, to zariadili tak, že mali vždy dvoch kráľov súčasne. Králi sa medzi sebou pohádali a nechali ľudí na pokoji. Zákonodarca Lycurgus skoncoval s touto bakchanáliou.

Lycurgus bol z kráľovskej rodiny a staral sa o svojho synovca.

Svojou spravodlivosťou zároveň neustále každému štipol do očí.Keď trpezlivosť okolia konečne praskla, Lycurgus dostal radu, aby vycestoval. Predpokladalo sa, že cesta rozvinie Lycurgusa a nejako ovplyvní jeho spravodlivosť.

Ale, ako sa hovorí, spolu je to choré, ale oddelene nudné. Skôr ako sa Lycurgus stihol osviežiť v spoločnosti egyptských kňazov, jeho krajania požadovali jeho návrat. Lycurgus sa vrátil a schválil jeho zákony v Sparte.

Potom, zo strachu z príliš vrúcnej vďačnosti od expanzívnych ľudí, sa ponáhľal zomrieť hladom.

Prečo nechávať na iných, čo dokážete sami! boli jeho posledné slová.

Sparťania, ktorí videli, že úplatky sú od neho hladké, začali vzdávať božské pocty jeho pamiatke.

Obyvateľstvo Sparty bolo rozdelené do troch stavov: Sparťania, periekovia a heloti.

Sparťania boli miestni aristokrati, robili gymnastiku, chodili nahí a celkovo udávali tón.

Periakami gymnastika bola zakázaná. Namiesto toho platili dane.

Najhoršie to mali heloti, alebo povedané slovami miestnych umov, „pod-ék“. Obrábali polia, chodili do vojny a často sa búrili proti svojim pánom. Tí druhí, aby ich získali na svoju stranu, prišli s takzvanou kryptiou, teda jednoducho v určitú hodinu pobili všetkých helotov, ktorých stretli. Tento liek rýchlo prinútil helótov, aby sa spamätali a žili v úplnej spokojnosti.

Sparťanskí králi sa tešili veľkej úcte, ale malému kreditu. Ľudia im verili len mesiac, potom ich opäť prinútili prisahať vernosť zákonom republiky.

Keďže v Sparte boli vždy dvaja králi a bola tam aj republika, toto všetko dokopy sa nazývalo aristokratická republika.

Podľa zákonov tejto republiky bol Sparťanom predpísaný najskromnejší spôsob života podľa ich predstáv. Muži napríklad nesmeli stolovať doma; schádzali sa vo veselej spoločnosti v takzvaných reštauráciách - zvyk, ktorý mnohí ľudia šľachtického rodu v našej dobe dodržiavali ako relikt prastarého staroveku.

Ich obľúbeným jedlom bol čierny guláš, pripravovaný z bravčového vývaru, krvi, octu a soli. Tento guláš, ako historická spomienka na slávnu minulosť, sa dodnes varí v našich gréckych kuchyniach, kde je známy ako „brandakhlysta“.

V oblečení boli Sparťania tiež veľmi skromní a jednoduchí. Až pred bitkou sa prezliekli do zložitejšej toalety, pozostávajúcej z venca na hlave a flauty v pravej ruke. V obvyklom čase to sami sebe popreli.

Rodičovstvo

Výchova detí bola veľmi tvrdá. Väčšinou boli okamžite zabití. To ich urobilo odvážnymi a vytrvalými.

Dostali najdôkladnejšie vzdelanie: naučili ich nekričať počas výprasku. V dvadsiatich rokoch zložil sparták z tohto predmetu skúšku na imatrikuláciu. V tridsiatke sa stal manželom, v šesťdesiatke bol tejto povinnosti zbavený.

Sparťanské dievčatá sa zaoberali gymnastikou a boli také známe svojou skromnosťou a cnosťou, že bohatí ľudia sa všade snažili medzi sebou súperiť o získanie sparťanského dievčaťa ako mokrej sestry pre svoje deti.

Prvoradou povinnosťou mladých ľudí bola skromnosť a úcta k starším.

Najneslušnejšie na sparťanskom mladíkovi boli jeho ruky. Ak mal na sebe plášť, schoval si ruky pod plášť. Ak bol nahý, strčil ich kamkoľvek: pod lavičku, pod krík, pod partnera, alebo si na ne nakoniec sadol sám (900 pred Kr.).

Od detstva ich učili rozprávať lakonicky, teda krátko a silno. Na dlhú zdobnú kliatbu nepriateľa Sparťan odpovedal iba: "Počujem od blázna."

Žena v Sparte bola rešpektovaná a občas jej dovolili hovoriť stručne, čo využívala pri výchove detí a objednávaní večere pre kuchára a veľa. Takže jedna Sparťanka, ktorá dala štít svojmu synovi, lakonicky povedala: "S ním alebo na ňom." A druhý, dávajúc kuchárovi kohúta na pečenie, stručne povedal: „Ak to prepečieš, sfúknem to.

Ako vznešený príklad mužnosti spartskej ženy je uvedený nasledujúci príbeh.

Jedného dňa si žena menom Lena, ktorá vedela o ilegálnom sprisahaní, aby náhodou neprezradila mená sprisahancov, odhryzla si jazyk a vypľula lakonicky:

Milostiví panovníci a milostiví panovníci! Ja, nižšie podpísaná Sparťanka, mám tú česť povedať vám, že ak si myslíte, že my Sparťanky sme schopné poníženia, ako napríklad:

a) výpovede

b) klebety

c) vydanie jeho spolupáchateľov a

d) ohováranie

tak si na veľkom omyle a nič také odo mňa nečakáš. A nech tulák povie Sparte, že som tu vypľul jazyk, verný gymnastickým zákonom svojej vlasti.

Omráčení nepriatelia vložili do Leny ďalšie „e“ a stala sa z nej Leena, čo znamená „levica“.

Úpadok Sparty

Neustále kúpanie a lakonický rozhovor značne oslabovali duševné schopnosti Sparťanov a vo vývoji výrazne zaostávali za ostatnými Grékmi, ktorí ich pre lásku ku gymnastike a športu nazývali „športovci“.

Sparťania boli vo vojne s Meséňanmi a raz dostali taký strach, že poslali na pomoc Aténčanom. Tí ich namiesto vojenských nástrojov poslali na pomoc básnikovi Tirteovi, nabitému jeho vlastnými básňami. Keď počuli jeho recitáciu, nepriatelia sa zachveli a utiekli. Sparťania sa zmocnili Messénie a priniesli si hegemóniu.

Druhou slávnou republikou boli Atény, končiace na myse Sunius.

Bohaté ložiská mramoru, vhodné na pomníky, prirodzene dali v Aténach vznik slávnym mužom a hrdinom.

Všetok smútok Atén - vysoko aristokratickej republiky - bol v tom. že jeho obyvatelia sa delili na phyla, dimas, phratries a delili sa na paraliai, pediacs a diacarii. Okrem toho sa delili aj na eupatridov, geomarov, demiurgov a rôzne drobnosti.

To všetko vyvolávalo medzi ľuďmi neustále nepokoje a nepokoje, ktoré využívali špičky spoločnosti, rozdelené na archontov, eponymov, basileus, polemarchov a tesmotétov a utláčali ľud.

Jeden bohatý Eupatride, Pilon, sa pokúsil túto záležitosť vyriešiť. Ale aténsky ľud bol tak nedôverčivý k jeho záväzkom, že Pilon, podľa príkladu iných gréckych zákonodarcov, sa ponáhľal na cestu.

Solon, chudobný muž, ktorý sa zaoberal obchodom, získal skúsenosti s cestovaním, a preto sa bez obáv zo zlých následkov pre seba rozhodol prospieť krajine tým, že pre ňu napíše silné zákony.

Aby si získal dôveru občanov, predstieral blázna a začal básniť o ostrove Salamína, o čom v slušnej gréckej spoločnosti nebolo zvykom hovoriť, keďže tento ostrov dobyla Megara s veľkými rozpakmi. Aténčanov.

Solonovo prijatie bolo úspešné a bol poverený vypracovaním zákonov, čo veľmi široko využíval, pričom obyvateľov okrem iného rozdelil na pentacoziomedimnes, zeogity a thetas (preslávené tým, že „luxusné diamanty v hodnote štyroch rubľov sú predávané za jeden rubeľ už len jeden týždeň“).

Solon venoval vážnu pozornosť aj rodinnému životu. Zakázal neveste priniesť manželovi viac ako troje šiat ako veno, no od ženy vyžadoval skromnosť už v neobmedzenom množstve.

Aténsku mládež do šestnástich rokov vychovávali doma a keď vstúpili do dospelosti, venovali sa gymnastike a duševnej výchove, ktorá bola taká ľahká a príjemná, že sa tomu hovorilo aj hudba.

Okrem vyššie uvedeného boli aténski občania poverení prísnou povinnosťou ctiť si svojich rodičov; pri zvolení občana do akejkoľvek vysokej štátnej funkcie zákon nariaďoval vykonať predbežné vyšetrovanie, či si ctí svojich rodičov a či ich karhá, a ak ich karhá, tak akými slovami.

Osoba, ktorá sa uchádzala o hodnosť starogréckeho štátneho radcu, musela svojim tetám a švagriným narovnať osvedčenie o úcte. To spôsobilo veľa nepríjemností a ťažkostí pre plány ambicióznej osoby. Pomerne často bol človek nútený vzdať sa ministerského portfólia kvôli rozmaru nejakého starého strýka, ktorý na bazáre predáva zhnitý turecký med. Ukáže, že nebol dostatočne rešpektovaný a celá kariéra je kaput.

Navyše, vyššie orgány sa museli neustále pýtať, čo robia občania a trestať nečinných ľudí. Neraz sa stalo, že polovica mesta sedela bez sladkého jedla. Výkriky nešťastníkov sa nedali opísať.

Pisistratus a Cleisthenes

Po schválení svojich zákonov Solon neváhal cestovať.

Jeho príbuzný, miestny aristokrat Pizistratus, využil jeho neprítomnosť a svojou výrečnosťou začal tyranizovať Atény.

Vracajúci sa Solon ho márne presviedčal, aby zmenil názor. Zruinovaný Pizistratus nepočúval žiadne argumenty a robil svoju prácu.

V prvom rade založil Diov chrám v Lombardii a zomrel bez zaplatenia úrokov.

Po ňom zdedili moc jeho synovia Hippias a Hipparchos, pomenovaní po známych koňoch (526 pred Kr.). Ale čoskoro boli čiastočne zabití, čiastočne vyhnaní z vlasti.

Potom vystúpil Cleisthenes, šéf ľudovej strany a získal si dôveru občanov, rozdelil ich do desiatich kmeňov (namiesto predchádzajúcich štyroch!) a každý kmeň na dimas. V krajine sužovanej nepokojmi na seba nenechal dlho čakať mier a mier.

Cleisthenes navyše prišiel na spôsob, ako sa zbaviť nepríjemných občanov tajným hlasovaním, čiže ostrakizmom. Aby vďační ľudia nemali čas vyskúšať túto milú novinku na vlastnom chrbte, múdry zákonodarca sa vybral na cesty.

Atény, ktoré sa neustále delili na phyla, dima a fratia, rýchlo oslabovali, ako sa oslabovala Sparta, bez toho, aby sa akýmkoľvek spôsobom presne delili.

"Kamkoľvek to hodíš - všetko je klin!" povzdychli si historici.

Zvyšok Grécka

Sekundárne grécke štáty išli rovnakou cestou.

Monarchie postupne vystriedali viac-menej aristokratické republiky. Ale ani tyrani nezívali a z času na čas sa zmocnili najvyššej moci vo svojich rukách a odvrátili pozornosť ľudí od seba výstavbou verejných budov, posilnili svoje postavenie a potom, čo stratili, vyrazili. cestovať.

Sparta si čoskoro uvedomila svoje nepohodlie mať dvoch kráľov súčasne. Počas vojny sa králi, ktorí si chceli získať priazeň, obaja vybrali na bojisko. a ak boli v tom istom čase zabití obaja, potom museli byť ľudia znovu odvedení pre nepokoje a občianske spory a vybrali si nový pár.

Ak išiel do vojny len jeden kráľ, tak ten druhý využil príležitosť vyfajčiť svojho brata úplne a úplne ovládnuť Spartu.

Bolo niečo stratiť hlavu.

Potreba zákonodarcov cestovať po schválení každého nového zákona Grécko veľmi oživila.

Do jednej či druhej susednej krajiny zavítali celé zástupy zákonodarcov, ktorí zorganizovali niečo ako naše súčasné exkurzie vidieckych učiteľov.

Okolité krajiny išli v ústrety legislatívnym potrebám. Vydávali zľavnené okružné lístky (Rundreise), robili zľavy v hoteloch. Spoločnosť Memphis and Mercury United Boat Company, Limited Liability Company, vzala turistov zadarmo a požiadala ich, aby cestou nerobili rozruch a neprijímali nové zákony.

Gréci sa tak zoznámili so susednými oblasťami a usporiadali si kolónie.

Polykraty a kúsky rýb

Na ostrove Samos sa preslávil tyran Polykrates, ktorého trápili morské ryby. Akékoľvek odpadky Polycrates hodil do mora, ryby ich okamžite vytiahli vo vlastných bruchách.

Raz hodil do vody veľkú zlatú mincu. Nasledujúce ráno mu na raňajky naservírovali vyprážaného lososa. Tyran to chamtivo preťal. Ó Bože! V rybe ležalo jeho zlato s úrokom na jeden deň z dvanástich ročne.

Všetko sa to skončilo veľkým nešťastím. Podľa historikov „krátko pred smrťou bol tyran zabitý perzským satrapom.

Šialenec Herostratus

Mesto Efez preslávil chrám bohyne Artemis. Herostratos vypálil tento chrám, aby oslávil svoje meno. Ale Gréci, ktorí sa dozvedeli, za akým účelom bol spáchaný hrozný zločin, sa rozhodli za trest odložiť meno zločinca do zabudnutia.

Na tento účel boli najatí špeciálni zvestovatelia, ktorí dlhé desaťročia cestovali po celom Grécku a ohlasovali tento rozkaz: „Neopováž sa spomenúť si na meno šialeného Herostrata, ktorý z ambícií spálil chrám bohyne Artemis.

Gréci poznali tento príkaz tak dobre, že v noci bolo možné kohokoľvek z nich zobudiť a opýtať sa: „Na koho by ste mali zabudnúť? A on bez váhania odpovedal: "Mad Herostratus."

Zločinecký ambiciózny muž bol teda spravodlivo potrestaný.

Z gréckych kolónií treba spomenúť aj Syrakúzy, ktorých obyvatelia sa preslávili slabosťou ducha a tela.

Bojujúci Peržania. Miltiady pri Maratóne

Perzský kráľ Darius veľmi rád bojoval. Najmä chcel poraziť Aténčanov. Aby v domácich prácach na týchto svojich nepriateľov akosi nezabudol, podpichoval sa. Každý deň pri večeri sluhovia zabudli niečo dať na stôl: buď chlieb, alebo soľ, alebo obrúsok. Ak Dárius urobil poznámku nedbalým služobníkom, odpovedali mu zborovo podľa jeho vlastného učenia: „A ty, Daryushka, pamätáš si Aténčanov? ..“

Darius, ktorý sa rozčúlil, poslal svojho zaťa Mardonia s jednotkami, aby dobyli Grécko. Mardonius bol porazený a vydal sa na cestu a Darius naverboval novú armádu a poslal ho do Marathonu, neuvedomujúc si, že Miltiades bol nájdený na Maratóne. Dôsledky tohto činu nebudeme rozvádzať.

Všetci Gréci oslavovali meno Miltiades. Napriek tomu musel Miltiades ukončiť svoj život smrťou. Pri obliehaní Parosu bol zranený a za to ho spoluobčania odsúdili na pokutu pod zámienkou, že si neopatrne ošetril kožu, ktorá patrí vlasti.

Kým Miltiades stihol zavrieť oči, v Aténach už povstali dvaja muži – Themistokles a Aristides.

Themistokles sa preslávil tým, že mu nedali spávať vavríny z Miltiada (483 pred Kr.). Zlé aténske jazyky uisťovali, že celú noc jednoducho preskákal a všetko vysypal na vavrínoch. No Boh s ním. Okrem toho Themistokles poznal podľa mena a patronyma všetkých významných občanov, čo bolo pre nich veľmi lichotivé. Themistoklove listy boli pre aténsku mládež vzorom: "... A tiež sa klaniam svojmu otcovi, Oligarchovi Kimonovičovi a tete Matrone Anempodistovne, a nášmu synovcovi Kallimachusovi Mardarionovičovi, atď., atď."

Aristides sa zato oddával výlučne spravodlivosti, no tak horlivo, že u spoluobčanov vzbudil oprávnené rozhorčenie a s pomocou ostrakizácie sa vydal na cesty.

Leonidas pri Termopylách

Kráľ Xerxes, nástupca Dária Hystaspesa, odišiel ku Grékom s nespočetným (vtedy ešte nevedeli urobiť predbežný odhad) vojskom. Postavili mosty cez Hellespont, ale búrka ich zničila. Potom Xerxes vyrezal Hellespont a v mori sa okamžite usadil pokoj. Potom sa rezanie zaviedlo vo všetkých vzdelávacích inštitúciách.

Xerxes odišiel do Thermopyl. Gréci mali v tom čase akurát sviatok, a tak nebol čas riešiť maličkosti. Na ochranu priechodu poslali iba spartského kráľa Leonidasa s tuctom druhov.

Xerxes poslal k Leonidasovi so žiadosťou o vydanie zbraní. Leonid odpovedal stručne: "Poď a vezmi si to."

Peržania prišli a vzali.

Čoskoro sa odohrala bitka pri Salamíne. Xerxes sledoval bitku zo svojho vysokého trónu.

Východný despota, ktorý videl, ako ho Peržania bijú, padol bezhlavo z trónu a po strate odvahy (480 pred Kr.) sa vrátil do Ázie.

Potom došlo k bitke pri meste Plataea. Veštci predpovedali porážku armáde, ktorá ako prvá vstúpila do bitky. Vojaci začali čakať. O desať dní neskôr však došlo k charakteristickému prasknutiu. To zlomilo trpezlivosť Mardonia (479 pred n. l.) a začal bitku a bol úplne porazený aj v iných častiach tela.

Časy hegemónie

Vďaka intrigám Themistokla prešla hegemónia na Aténčanov. Aténčania cez ostrakizmus poslali tohto milovníka hegemónií na cesty. Themistokles odišiel k perzskému kráľovi Artaxerxovi. Dal mu veľké dary v nádeji, že využije jeho služby. Ale Themistokles oklamal dôveru despotu. Dary prijal, no namiesto služby sa pokojne otrávil.

Čoskoro zomrel aj Aristide. Republika ho pochovala v prvej triede a jeho dcéram dala solonské veno: tri šaty a skromnosť.

Po Themistoklovi a Aristidovi v Aténskej republike sa do popredia dostal Perikles, ktorý vedel malebne nosiť svoj plášť.

To výrazne zvýšilo estetické ambície Aténčanov. Pod vplyvom Perikla bolo mesto vyzdobené sochami a nádhera prenikla aj do domáceho života Grékov. Jedli bez nožov a vidličiek a ženy neboli prítomné, pretože toto divadlo bolo považované za neskromné.

Takmer každý človek mal pri svojom jedálenskom stole filozofa. Počúvanie filozofických úvah pri pečienke bolo pre starovekého Gréka rovnako nevyhnutné, ako pre našich súčasníkov rumunský orchester.

Pericles sponzoroval vedu a odišiel do getra Aspasia študovať filozofiu.

Vo všeobecnosti sa filozofi, aj keď neboli hetaery, tešili veľkej cti. Ich výroky boli napísané na stĺpoch Apolónovho chrámu v Delfách.

Najlepšie z týchto výrokov sú filozof Bias: „Nerob veľa vecí“, ktorý podporil mnohých lenivých ľudí na ich prirodzenej ceste, a filozof Thales z Milétu: „Záruka ti prinesie starostlivosť“, na ktoré si mnohí spomenú, keď chvejúcou sa rukou položili svoju podobu na priateľský účet.

Perikles zomrel na mor. Priatelia zhromaždení pri jeho smrteľnej posteli nahlas recitovali jeho zásluhy. Perikles im povedal:

- Zabudli ste na to najlepšie: "V živote som nikoho nenútil nosiť smútočné šaty."

Týmito slovami chcel brilantný výrečník povedať, že v živote nezomrel.

Alkibiades

Alkibiades bol známy svojím divokým životným štýlom a aby si získal dôveru občanov, odrezal svojmu psovi chvost.

Potom Aténčania ako jeden muž zverili Alkibiadovi velenie nad flotilou. Alkibiades už išiel do vojny, keď ho vrátili, čím ho prinútili slúžiť ako prvého za pouličný škandál, ktorý spôsobil pred odchodom. Utiekol do Sparty, potom sa kajal a znova utiekol do Atén, potom sa kajal z nepremysleného pokánia a utiekol znova do Sparty, potom znova do Atén, potom k Peržanom, potom do Atén, potom znova do Sparty, zo Sparty do Atén.

Bežal ako šialený, vyvíjal neuveriteľnú rýchlosť a drvil všetko, čo mu stálo v ceste. Bezchvostý pes s ním len ťažko držal krok a zomrel na pätnástom behu (412 pred Kr.). Nad ním je pomník, na ktorý Sparťania výstižne napísali: "Túlák, zomrel som."

Alkibiades dlho bežal ako blázon zo Sparty do Atén, z Atén k Peržanom. Nešťastníka museli zo súcitu zastreliť.

Jedného dňa sa aténskemu sochárovi nečakane narodil syn, ktorého pre jeho múdrosť a lásku k filozofii prezývali Sokrates. Tento Sokrates nevenoval pozornosť chladu a horúčave. Ale to nebola jeho manželka Xanthippe. Hrubá a nevzdelaná žena počas mrazu stuhla a vyparila sa z tepla. Filozof zaobchádzal s nedostatkami svojej manželky s neochvejným pokojom. Raz, nahnevaná na svojho manžela, mu Xanthippe vyliala na hlavu vedro lopúcha (397 pred Kristom).

Občania odsúdili Sokrata na smrť. Učeníci radili ctihodnému filozofovi, aby lepšie cestoval. Ten ale pre vysoký vek odmietol a začal piť jedľu, kým nezomrel.

Mnohí uisťujú, že Sokrates nemôže za nič, pretože ho úplne vymyslel jeho študent Platón. Iní v tomto príbehu zahŕňajú jeho manželku Xanthippe (398 p.n.l.).

Macedónsko

Macedónci žili v Macedónsku. Ich kráľ Filip Macedónsky bol šikovný a obratný vládca. V neustálom vojenskom úsilí prišiel o oči, hruď, boky, ruky, nohy a hrdlo. Často z ťažkých situácií prišiel o hlavu, takže statočný bojovník zostal úplne ľahký a ľudu vládol pomocou jednej brušnej bariéry, ktorá však nedokázala zastaviť jeho energiu.

Filip Macedónsky sa rozhodol dobyť Grécko a začal svoje intrigy. Proti nemu vystúpil rečník Demosthenes, ktorý si naplnil ústa malými kamienkami a presvedčil Grékov, aby odolali Filipovi, a potom si vzal do úst vodu. Tento spôsob reči sa nazýva Filipky (346 p.n.l.).

Filipov syn bol Alexander Veľký. Prefíkaný Alexander sa narodil naschvál práve v tú noc, keď šialený Grék Herostratos vypálil chrám; urobil to, aby sa pripojil k Herostratovej sláve, čo sa mu úplne podarilo.

Alexander od detstva miloval luxus a excesy a dostal sa Bucephalus.

Po mnohých víťazstvách Alexander upadol do silnej autokracie. Raz mu jeho priateľ Clitus, ktorý mu kedysi zachránil život, vyčítal nevďačnosť. Aby dokázal opak, Alexander okamžite zabil nespravodlivosť vlastnou rukou.

Krátko nato zabil niektorých svojich priateľov, pretože sa bál výčitiek z nevďačnosti. Rovnaký osud postihol veliteľa Parmeniona, jeho syna Filóna, filozofa Callisthena a mnohých ďalších. Táto nestriedmosť pri zabíjaní priateľov podkopávala zdravie veľkého dobyvateľa. Prepadol sa a zomrel oveľa skôr ako jeho smrť.

Geografický obraz Talianska

Taliansko vyzerá ako topánka s veľmi teplým podnebím.

Začiatok Ríma

V Alabalongu vládol dobromyseľný Numitor, ktorého zlý Amulius zvrhol z trónu. Numitorova dcéra, Rhea Sylvia, sa stala vestálkou. Napriek tomu Rhea porodila dve dvojičky, ktoré zaznamenala v mene Marsa, boha vojny, keďže úplatky sú hladké. Rheu na to zakopali do zeme a deti začal vychovávať buď pastier, alebo vlčica. Tu sa historici rozchádzajú. Niektorí hovoria, že ich kŕmil pastier mliekom vlčice, iní - že vlčica pastierskym mliekom. Chlapci vyrástli a na podnet vlčice založili mesto Rím.

Spočiatku bol Rím veľmi malý - arshin a pol, ale potom sa rýchlo rozrástol a získal senátorov.

Romulus zabil Rema. Senátori vzali Romula živého do neba a presadili svoju moc.

Verejné inštitúcie

Rímsky ľud bol rozdelený na patricijov, ktorí mali právo využívať verejné polia, a plebejcov, ktorí dostali právo platiť dane.

Okrem toho tu boli aj proletári, o ktorých je nevhodné sa rozširovať.

Bratia Tarquiniev a K0

V Ríme sa postupne vystriedalo niekoľko kráľov. Jeden z nich - Servius Tullius - bol zabitý jeho zaťom Tarquiniusom, ktorý sa preslávil svojimi synmi. Synovia firmy „Bratia Tarquiniev a spol.“ sa vyznačovali násilným charakterom a urážali česť miestneho Lucretia. Úzkomyslný otec bol na svojich synov hrdý, za čo ho prezývali Tarquinius Hrdý.

Nakoniec sa ľudia vzbúrili, zmenili kráľovskú moc a Tarquiniusa vyhnali. S celou spoločnosťou sa vybral na výlet. Rím sa stal aristokratickou republikou.

Ale Tarquinius sa dlho nechcel vyrovnať so svojím podielom a šiel do vojny proti Rímu. Podarilo sa mu okrem iného vyzbrojiť etruského kráľa Porsena proti Rimanom, no celé mu to pokazil istý Mucius Scaevola.

Muzzio sa rozhodol zabiť Porsenu a dostal sa do svojho tábora, ale neprítomne zabil niekoho iného. Hladný počas tejto udalosti si Muzzio začal variť vlastnú večeru, no namiesto kusu hovädzieho mäsa roztržito vložil vlastnú ruku do ohňa.

Kráľ Porsena sa potiahol za nos (502 pred n. l.): "Vonia vyprážanou!" Išiel som k vôni a otvoril Mucius.

- Čo to robíš, nešťastník?! zvolal šokovaný kráľ.

"Varím si večeru," odpovedal lakonicky roztržitý mladík.

Budete jesť toto mäso? Porsena bol naďalej zdesený.

"Samozrejme," odpovedal Muzzio dôstojne, stále si nevšimol svoju chybu. Toto sú obľúbené raňajky rímskych turistov.

Porsena bola zmätená a s veľkými stratami ustúpila.

Ale Tarquinius sa čoskoro neupokojil. Pokračoval v behu. Rimania napokon museli Cincinnatus odtrhnúť z pluhu. Táto bolestivá operácia priniesla dobré výsledky. Nepriateľ bol upokojený.

Napriek tomu vojny s tarquinskými synmi podkopali blahobyt krajiny. Plebejci schudobneli, odišli na Posvätnú horu a vyhrážali sa, že si postavia vlastné mesto, kde bude každý svojim patricijom. Sotva ich upokojila bájka o žalúdku.

Medzitým decemviri spísali zákony na medené dosky. Najprv o desať, potom sa pridali ešte dvaja na silu.

Potom začali skúšať silu týchto zákonov a jeden zo zákonodarcov urazil Virgíniu. Virgínin otec sa snažil situáciu napraviť tak, že svojej dcére vrazil nôž do srdca, no nešťastníčke to neprinieslo žiaden úžitok. Zmätení plebejci sa opäť vybrali na Posvätnú horu. Decemvirovci vyrazili na cesty.

Rímske husi a utečenci

Nespočetné hordy Galov sa presťahovali do Ríma. Rímske légie boli zmätené a obrátili sa na útek a ukryli sa v meste Veyah, ostatní Rimania išli spať. Galovia to využili a vyliezli na Kapitol. A tu sa stali obeťou svojej nevedomosti. Husi žili na Kapitole, a keď počuli hluk, začali sa chichotať.

- Bohužiaľ pre nás! - povedal vodca barbarov, keď počul tento smiech. „Rimania sa už smejú našej porážke.

A okamžite ustúpil s ťažkými stratami, odvážal mŕtvych a ranených.

Keď rímski utečenci videli, že nebezpečenstvo pominulo, vystúpili zo svojho Wei a snažili sa nepozerať na husi (hanbili sa) a povedali niekoľko nesmrteľných fráz o cti rímskych zbraní.

Po galskej invázii bol Rím ťažko spustošený. Plebejci sa opäť stiahli na Posvätnú horu a opäť hrozili, že postavia svoje mesto. Prípad vyriešil Manlius Capitolinus, no nestihol cestovať v čase a bol zhodený z tarpejskej skaly.

Potom boli vydané Licinianske zákony. Patricijovia dlho neprijali nové zákony a plebejci sa veľakrát vybrali na Posvätnú horu, aby si vypočuli bájku o žalúdku.

Kráľ Pyrrhus

Pyrrhus, epirský kráľ, pristál v Taliansku s obrovskou armádou vedenou dvadsiatimi vojnovými slonmi. Rimania boli porazení v prvej bitke. Ale kráľ Pyrrhus sa s tým neuspokojil.

Aká česť, keď nie je čo jesť! zvolal. „Ešte jedno víťazstvo a zostanem bez armády. Nie je lepšie byť porazený, ale mať armádu v plnej zbierke?

Slony Pyrrhovo rozhodnutie schválili a celá spoločnosť bola bez väčších problémov vyhnaná z Talianska.

Púnske vojny

Rimania, ktorí chceli zmocniť sa Sicílie, vstúpili do boja s Kartágom. Tak sa začala prvá vojna medzi Rimanmi a Kartágincami, pre zmenu prezývaní Púni.

Prvé víťazstvo patrilo rímskemu konzulovi Dunliovi. Rimania sa mu poďakovali po svojom: rozhodli sa, že všade ho má sprevádzať muž so zapálenou fakľou a hudobník hrajúci na flaute. Táto česť veľmi brzdila Dunliusa v jeho domácnosti a milostných záležitostiach.Nešťastník rýchlo upadol do bezvýznamnosti.

Tento príklad mal neblahý vplyv na ostatných veliteľov, takže počas druhej púnskej vojny konzuli zo strachu, aby si nezarobili na flautu s fakľou, odvážne ustúpili pred nepriateľom.

Kartáginci na čele s Hannibalom zaútočili na Rím. Scipio, syn Publia (kto nepozná Publia?), odrazil útok Púnov s takou vervou, že dostal titul Afričan.

V roku 146 bolo Kartágo zničené a vypálené. Scipio, príbuzný Afričana, hľadel na horiace Kartágo, myslel na Rím a recitoval o Tróji; kedze to bolo velmi tazke a narocne, tak sa aj rozplakal.

Zmena nálady a Cato

K sile rímskeho štátu výrazne prispela umiernenosť v spôsobe života a pevnosť charakteru občanov. Za prácu sa nehanbili a ich potravou bolo mäso, ryby, zelenina, ovocie, hydina, korenie, chlieb a víno.

Ale v priebehu času sa to všetko zmenilo a Rimania upadli do zženštilosti mravov. Od Grékov si osvojili mnohé veci škodlivé pre seba. Začali študovať grécku filozofiu a chodili do kúpeľov (135 pred Kr.).

Prísny Cato sa proti tomu všetkému vzoprel, no chytili ho spoluobčania, ktorí ho pristihli pri hre na gréckeho extemporála.

Marius a Sulla

Na severných hraniciach Talianska sa objavili nespočetné hordy Cimbri. Bola na rade Mary a Sulla, aby zachránili vlasť.

Marius bol veľmi prudký, miloval jednoduchosť každodenného života, nepoznal žiadny nábytok a vždy sedel priamo na ruinách Kartága. Zomrel v zrelom veku na nadmerné pitie.

Taký nebol osud Sullu. Statočný veliteľ zomrel na svojom panstve nemiernym životom.

Lucullus a Cicero

Medzitým v Ríme postúpil prokonzul Lucullus so svojimi sviatkami. Svojich priateľov liečil mravčími jazykmi, komármi nosmi, sloními nechtami a inou drobnou a nestráviteľnou potravou a rýchlo upadol do bezvýznamnosti.

Rím sa na druhej strane takmer stal obeťou veľkého sprisahania, na čele ktorého stál dlhmi zaťažený aristokrat Catiline, ktorý plánoval zmocniť sa štátu do vlastných rúk.

Miestny Cicero sa mu postavil na odpor a pomocou svojej výrečnosti zničil nepriateľa.

Ľudia boli vtedy nenároční a aj také otrepané frázy ako ... „O tempora, o mores“ pôsobili na srdcia poslucháčov. Cicero dostal hodnosť „otca vlasti“ a bol mu pridelený muž s flautou.

Julius Caesar a prvý triumvirát

Július Caesar bol od narodenia vzdelaný muž a priťahoval srdcia ľudí.

No pod jeho výzorom sa skrývala horlivá ctižiadostivosť. Najviac zo všetkého chcel byť prvý v nejakej dedine. Dosiahnuť to však bolo veľmi ťažké a rozpútal rôzne intrigy, aby bol aj v Ríme prvý. Aby to urobil, vstúpil do triumvirátu s Pompeiom a Crassom a po odchode do Galie si začal získavať priazeň svojich vojakov.

Crassus čoskoro zomrel a Pompeius, sužovaný závisťou, požadoval návrat Caesara do Ríma. Caesar, ktorý sa nechcel rozlúčiť s vyhraným postojom vojakov, ich viedol s ním. Po dosiahnutí rieky Rubicon sa Julius pred ňou dlho krútil (51 - 50 pred Kristom), nakoniec povedal: „Kocka je hodená“ - a vyliezol do vody.

Pompeius to nečakal a rýchlo upadol do bezvýznamnosti.

Potom Cato vystúpil proti Caesarovi, potomkovi toho istého Cata, ktorý bol odsúdený za grécku gramatiku. Ten mal, rovnako ako jeho predok, veľkú smolu. Bola to ich rodina. Odišiel do Uticy, kde vykrvácal.

Aby ho nejako odlíšili od svojho predka a zároveň si uctili jeho pamiatku, dostal prezývku Utsky. Malá útecha pre rodinu!

Diktatúra a smrť Caesara

Caesar oslavoval svoje víťazstvá a stal sa diktátorom v Ríme. Pre krajinu urobil veľa dobrého. Predovšetkým zreformoval rímsky kalendár, ktorý bol vo veľkom neporiadku z nepresného času, takže v ďalšom týždni boli štyri pondelky za sebou a všetci rímski obuvníci boli opití na smrť; inak by dva mesiace dvadsiateho dňa náhle zmizli a úradníci sediaci bez platu upadli do bezvýznamnosti. Nový kalendár sa volal Juliánsky a mal 365 po sebe nasledujúcich dní.

Ľudia boli spokojní. Ale istý Junius Brutus, Caesarov vešiak, ktorý sníval o siedmich piatkoch v týždni, zosnoval proti Caesarovi sprisahanie.

Caesarova manželka, ktorá mala zlovestný sen, požiadala svojho manžela, aby nechodil do Senátu, no jeho priatelia povedali, že je neslušné šetriť na povinnostiach kvôli ženským snom. Caesar odišiel. V senáte na neho zaútočili Cassius, Brutus a senátor menom Casca. Caesar sa zahalil do svojho plášťa, ale, žiaľ, ani toto opatrenie nepomohlo.

Potom zvolal: "A ty, Brutus!" Podľa historika Plutarcha si zároveň pomyslel: „Neurobil som pre teba dosť dobrého, ty prasa, že teraz na mňa lezieš s nožom!

Potom padol k nohám Pompejskej sochy a zomrel v roku 44 pred Kristom.

Octavius ​​​​a druhý triumvirát

V tom čase sa Caesarov synovec a dedič Octavius ​​​​vrátil do Ríma. Zanietenému Anthonymu, Caesarovmu priateľovi, sa však podarilo uchmatnúť dedičstvo a jednu starú vestu zanechal právoplatnému dedičovi. Octavius ​​bol podľa historikov muž malého vzrastu, no napriek tomu veľmi prefíkaný. Vestu, ktorú dostal od zanieteného Antonyho, okamžite použil ako darček pre Caesarových veteránov, čo ich prilákalo na svoju stranu. Malý zlomok pripadol aj zostarnutému Cicerovi, ktorý začal Antonyho rozbíjať tými istými rečami, akými kedysi rozbil Catilinu. Na pódium opäť vyšiel „O tempora, o mores“. Prefíkaný Octavius ​​lichotil starému mužovi a povedal, že ho považuje za otca.

Octavius ​​pomocou starého muža odhodil masku a uzavrel spojenectvo s Antonym. Ďalší Lepidus sa k nim prilepil a vznikol nový triumvirát.

Horlivý Antony sa čoskoro dostal do siete egyptskej kráľovnej Kleopatry a upadol do rozmaznaného životného štýlu.

Prefíkaný Octavius ​​​​to využil a odišiel do Egypta s nespočetnými hordami.

Kleopatra sa plavila na svojich lodiach a zúčastnila sa bitky a pozerala sa na Antonia so zelenou, fialovou, fialovou, žlté oči. Ale počas bitky si kráľovná spomenula, že zabudla kľúče od špajze, a prikázala lodiam, aby sa obrátili k sebe domov.

Octavius ​​bol triumfálny a vymenoval si muža s flautou.

Kleopatra mu začala upravovať svoje siete. Poslala slúžku k horlivému Anthonymu s nasledujúcimi slovami: "Pani vám prikázala, aby ste povedali, že zomreli." Antony zdesene padol na meč.

Kleopatra pokračovala v rozširovaní svojich sietí, ale Octavius ​​napriek svojej malej postave vytrvalo odmietal jej triky.

Octavius, ktorý za všetko spomenuté dostal meno Augustus, začal vládnuť štátu na neurčito. Ale kráľovský titul neprijal.

- Prečo? - povedal. „Volajte ma skrátene cisár.

Augustus skrášlil mesto kúpeľmi a poslal generála Vara s tromi légiami do Teutoburského lesa, kde bol porazený.

Augustus v zúfalstve začal mlátiť hlavou o stenu a spievať: "Var, Var, vráť mi moje légie."

V stene sa rýchlo vytvorila takzvaná „barbarská medzera“ (9 pred Kristom) a Augustus povedal:

„Ešte jedna taká prehra a zostanem bez hlavy.

Augustánska dynastia sa oddávala pompéznosti a rýchlo upadla do bezvýznamnosti.

Caligula, syn Germanica, prekonal svojich predchodcov v nečinnosti. Bol príliš lenivý na to, aby odsekával hlavy svojim poddaným a snívalo sa mu, že celé ľudstvo má jednu hlavu, ktorú by mohol rýchlo odseknúť.

Tento leňochod si však našiel čas na týranie zvierat. a tak svojho najlepšieho koňa, na ktorom sám jazdil a nosil vodu, nútil po večeroch sedieť v senáte.

Po jeho smrti (prostredníctvom osobného strážcu) ľudia aj kone voľnejšie dýchali.

Caligulov strýko Claudius, ktorý zdedil trón, sa vyznačoval slabosťou charakteru. Claudiusovi blízki to využili a vydobyli rozsudok smrti pre jeho manželku – skazenú Messalinu – a vydali ho za hlboko skazenú Agrippinu. Z týchto manželiek mal Claudius syna Britannika, ale na trón nastúpil Nero, syn hlboko skazenej Agrippiny z prvého manželstva.

Nero zasvätil svoju mladosť vyhladzovaniu príbuzných. Potom sa vzdal umeniu a hanebnému spôsobu života.

Počas požiaru Ríma, ako každý správny staroveký Riman (aj Grék), neodolal recitovaniu trójskeho ohňa. Za čo bol podozrivý z podpaľačstva.

Navyše spieval tak rozladene, že tie najfalošnejšie duše dvoranov niekedy túto urážku ušného bubienka nevydržali. Nehanebný kozel na sklonku života začal chodiť na turné do Grécka, no vtedy to pobúrilo aj zvyknuté légie a Nero sa s veľkou nevôľou prebodol mečom. Umierajúc z nedostatku sebakritiky tyran zvolal: "Aký veľký umelec umiera."

Po Neronovej smrti nastali problémy a v priebehu dvoch rokov sa v Ríme vystriedali traja cisári: Galba, ktorého zabil vojak pre lakomosť, Otto, ktorý zomrel na skazený život, a Vitellius, ktorý sa vyznamenal svojou krátkou, ale slávne kráľovstvo prehnaným obžerstvom.

Táto rôznorodosť v monarchii veľmi zaujímala rímskych vojakov. Bolo pre nich zábavné, keď ráno vstali, pýtali sa veliteľa čaty: "A kto, strýko, dnes u nás kraľuje?"

Následne nastal veľký zmätok, keďže králi sa príliš často menili a stalo sa, že nový kráľ nastúpil na trón, keď jeho predchodca ešte nestihol poriadne zomrieť.

Cárov si vojaci vyberali podľa vlastného vkusu a strachu. Boli braní pre ich veľký rast, pre fyzickú silu, pre schopnosť silne sa prejavovať. Potom začali priamo obchodovať s trónmi a predávali to tomu, kto by dal najviac. V "Roman Herald" ("Nuntius Romanus") boli reklamy neustále vytlačené:

"Dobrý trón sa rozdáva lacno, riedko udržiavaný, za rozumnú cenu."

Alebo: „Hľadám trón tu alebo v provincii. Mám zálohu. Súhlasím s odchodom."

Pri bránach rímskych domov boli lístky plné:

„Trón je na prenájom pre osamelých. Opýtajte sa Untera Mardaryana.

Rím trochu odpočíval za vlády krotkého a plachého cisára, prezývaného Nerva, a opäť upadol do zúfalstva, keď na trón vystúpil Chemodus.

Komoda mala veľkú fyzickú silu a rozhodla sa bojovať v miestnom Farse.

„Rímska burza“ („Bursiania Romana“) publikovala vládou inšpirované články o vykorisťovaní Commodusu.

"... A teraz sa masívny nábytok váľa v klbku, prepletá sa s ilýrskou jaštericou a odmeňuje ju šumivými cestovinami a dvojitými nelsonmi."

Blízki ľudia sa ponáhľali, aby sa zbavili nepohodlnej komody. Bol pridusený.

Napokon vládol cisár Dioklecián, ktorý dvadsať rokov po sebe pokorne upaľoval kresťanov. Toto bol jeho jediný nedostatok.

Dioklecián pochádzal z Dalmácie a bol synom slobodníka. Jeden veštec mu predpovedal, že nastúpi na trón, keď zabije kanca.

Tieto slová sa vryli do duše budúceho cisára a dlhé roky nerobil nič iné, len naháňal ošípané. Keď raz od niekoho počul, že prefekt Apr je skutočné prasa, okamžite prefekta zabil a okamžite sa posadil na trón.

Tak si krotkého cisára famózne pamätali len prasatá. Tieto ťažkosti však zostarnutého panovníka natoľko unavili, že vládol len dvadsať rokov, potom sa vzdal trónu a odišiel do svojej vlasti v Dalmácii sadiť reďkovky, čím zlákal jeho spoluvládcu Maximiana na toto užitočné zamestnanie. Čoskoro však opäť požiadal o trón. Dioklecián zostal pevný.

"Priateľ," povedal. - Keby ste videli, aká repa sa dnes narodila! No predsa repa! Jedno slovo - repa! Som teraz hore do kráľovstva? Muž nemôže držať krok so záhradou a vy leziete bez ničoho.

A skutočne, pestoval vynikajúcu repu (305 n. l.).

Rímsky život a kultúra

Triedy obyvateľstva

Obyvateľstvo rímskeho štátu pozostávalo hlavne z troch tried:

1) vznešení občania (nobelas);

2) skromní občania (podozrivá osoba) a

Šľachetní občania mali oproti ostatným občanom veľa výhod. Po prvé, mali právo platiť dane. Hlavnou výhodou bolo právo vystavovať si doma voskové obrazy predkov. Okrem toho mali právo na vlastné náklady organizovať verejné oslavy a slávnosti.

Nevedomí občania žili biedne. Nemali právo platiť žiadne dane, nemali právo slúžiť ako vojaci a bohužiaľ bohatli na obchode a priemysle.

Otroci pokojne obrábali polia a organizovali povstania.

Okrem toho boli v Ríme aj senátori a jazdci. Odlišovali sa od seba tým, že senátori sedeli v senáte a jazdci boli na koňoch.

Senát bol miestom, kde sedeli senátori a kráľovské kone.

Konzuli museli mať viac ako štyridsať rokov. Toto bola ich hlavná kvalita. Konzulov všade v núdzi sprevádzala družina dvanástich ľudí s prútmi v rukách, ak by konzul chcel niekoho z lesnej oblasti odbičovať.

Prétori disponovali prútovým príspevkom len pre šesť osôb.

Vojenské umenie

Veľkolepá organizácia rímskej armády prispela veľa k vojenským víťazstvám.

Hlavnou časťou légií boli takzvaní princípy – skúsení veteráni. Preto sa rímski vojaci od prvých krokov presvedčili, aké škodlivé je kompromitovať ich zásady.

Légie vo všeobecnosti pozostávali zo statočných bojovníkov, ktorí boli zmätení iba pri pohľade na nepriateľa.

náboženské inštitúcie

Medzi rímskymi inštitúciami boli na prvom mieste náboženské inštitúcie.

Hlavný kňaz sa volal pontifex maximus, čo mu však nebránilo z času na čas oklamať svoje stádo rôznymi trikmi založenými na šikovnosti a obratnosti rúk.

Potom nasledovali kňazi augurov, ktorí sa vyznačovali tým, že keď sa stretli, nemohli sa na seba pozerať bez úsmevu. Keď videli ich veselé tváre, ostatní kňazi si odfrkli do rukávov. Farníci, ktorí niečo vymysleli v gréckych trikoch, umierali od smiechu pri pohľade na celú túto spoločnosť.

Samotný pontifex maximus, hľadiac na jedného zo svojich podriadených, len bezmocne mávol rukou a triasol sa ochabnutým stareckým smiechom.

V tom istom čase sa chichotali aj Vestálky.

Je samozrejmé, že pre toto večné chichotanie rímske náboženstvo rýchlo zoslablo a upadlo. Takéto šteklenie nevydržali žiadne nervy.

Vestálky boli kňažky bohyne Vesty. Boli vybrané z dievčat z dobrej rodiny a slúžili v chráme, pričom zachovávali čistotu až do sedemdesiatich piatich rokov. Po tomto období im bolo umožnené uzavrieť manželstvo.

Rímski mladíci si však takú osvedčenú cudnosť vážili natoľko, že len málokto z nich sa odvážil do nej zasiahnuť, dokonca s príchuťou dvojitého solonovského vena (šesť šiat a dve skromnosti).

Ak vestálka v predstihu porušila svoj sľub, pochovali ju zaživa a jej deti, zaznamenané na inom Marse, vychovali vlci. Rímske vestálky, ktoré poznali skvelú minulosť Romula a Rema, si veľmi cenili pedagogické schopnosti vlčíc a považovali ich za niečo ako naše učené kaplnky.

Nádeje Vestaliek však boli márne. Ich deti už Rím nezaložili. Ako odmenu za cudnosť dostali Vestálky v divadlách česť a spätné známky.

Gladiátorské bitky boli pôvodne považované za náboženský obrad a konali sa na pohrebiskách „na zmierenie tela zosnulého“. Preto naši borci, keď vystupujú v sprievode, majú vždy také pohrebné tváre: tu sa jasne prejavuje atavizmus.

Rimania pri uctievaní svojich bohov nezabudli ani na cudzích bohov. Zo zvyku chytať sa tam, kde je niečo zlé, si Rimania často pre seba uchmatli cudzích bohov.

Rímski cisári, ktorí využili túto lásku Boha k svojmu ľudu a rozhodli sa, že kašu nemôžete pokaziť maslom, zaviedli uctievanie svojej vlastnej osoby. Po smrti každého cisára ho senát zaradil medzi bohov. Potom usúdili, že je oveľa pohodlnejšie to urobiť, kým cisár ešte žil: cisár si tak môže postaviť chrám podľa svojich predstáv, zatiaľ čo starí bohovia sa museli uspokojiť s čímkoľvek.

Okrem toho nikto nemohol tak horlivo sledovať slávnosti a náboženské obrady ustanovené v jeho mene ako sám Boh, ktorý bol osobne prítomný. Pre kongregáciu to bolo veľmi povzbudzujúce.

Filozofické školy

Filozofiou sa v Ríme nezaoberali len filozofi: každý otec rodiny mal právo filozofovať doma.

Okrem toho sa každý mohol priradiť k nejakej filozofickej škole. Jeden sa považoval za Pythagorejca, pretože jedol fazuľu, druhý za epikurejca, pretože pil, jedol a veselil sa. Každý nehanebný človek uisťoval, že robí škaredé veci len preto, že patrí do cynickej školy. Medzi významnými Rimanmi bolo mnoho stoikov, ktorí mali odporný zvyk zvolávať hostí a hneď im otvárať žily počas koláča. Toto bezohľadné prijatie bolo považované za vrchol pohostinnosti.

Domáci život a postavenie ženy

Obydlia Rimanov boli veľmi skromné: jednoposchodový dom s otvormi namiesto okien - jednoduchý a roztomilý. Ulice boli veľmi úzke, takže vozy mohli ísť len jedným smerom, aby sa nestretli.

Rímske jedlo bolo jednoduché. Jedli dvakrát denne: na poludnie olovrant (prandium) a o štvrtej obed (coena). Okrem toho ráno raňajkovali (frishtik), večer večerali a medzi jedlami hladovali červíka. Tento drsný životný štýl urobil z Rimanov zdravých a dlhovekých ľudí.

Z provincií sa do Ríma dovážali drahé a chutné jedlá: pávy, bažanty, sláviky, ryby, mravce a takzvané „trójske prasatá“ – porcns trojanus – na pamiatku práve prasaťa, ktoré Paríž zasadil trójskemu kráľovi Menelaovi. Bez tohto prasaťa nesedel za stolom ani jeden Riman.

Rimanky boli spočiatku úplne podriadené svojim manželom, potom sa začali páčiť ani nie tak manželovi, ako jeho priateľom a často aj nepriateľom.

Rímske matróny, ktoré prenechali výchovu detí otrokom, svojim vlčiam, sa zoznámili s gréckou a rímskou literatúrou a vynikali v hre na citare.

Rozvody sa vyskytovali tak často, že niekedy matróna nemala čas dokončiť manželstvo s jedným mužom, pretože sa už vydala za iného.

Na rozdiel od všetkej logiky táto polygamia podľa historikov zvýšila „počet slobodných mužov a znížila početnosť detí“, ako keby deti mali iba ženatí muži a nie vydaté ženy!

Ľudia umierali. Neopatrné matróny šantili a nestarali sa o pôrod.

Skončilo to zle. Niekoľko rokov po sebe rodili len Vestálky. Vláda bola znepokojená.

Cisár Augustus obmedzil práva slobodných mužov a ženatí muži si naopak dovolili dovoliť veľa excesov. Ale všetky tieto zákony neviedli presne k ničomu. Rím je mŕtvy.

Výchova

Vzdelávanie Rimanov v rozkvetu štátu bolo nastavené veľmi prísne. Od mladých ľudí sa vyžadovalo, aby boli skromní a poslušní voči starším.

Navyše, ak niečomu nerozumeli, mohli na prechádzke niekoho požiadať o vysvetlenie a s rešpektom ho počúvať.

Keď Rím upadol, otriaslo aj vzdelávanie mládeže. Začalo sa učiť gramatiku a výrečnosť, čo mu veľmi pokazilo náladu.

Literatúra

Literatúra v Ríme prekvitala a rozvíjala sa pod vplyvom Grékov.

Rimania mali veľmi radi písanie a keďže otroci písali pre nich, takmer každý Riman, ktorý mal gramotného otroka, bol považovaný za spisovateľa.

V Ríme vychádzali noviny „Nuncius Romanus“ – „Rímsky hlásateľ“, do ktorých sám Horaceus písal fejtóny na tému dňa.

Ani cisári nepohrdli literatúrou a občas umiestnili do novín nejaký ten žart mocného pera.

Možno si predstaviť úžas redaktorov, keď sa v určený deň za poplatok objavil cisár na čele svojich légií.

Spisovatelia v tých časoch, napriek chýbajúcej cenzúre, mali veľmi ťažké časy. Ak na trón sedel estét, prikázal nešťastnému básnikovi, aby sa obesil za najmenšiu chybu v štýle alebo literárnej forme. O žiadnych väzeniach alebo náhradách pokutou nemohla byť ani reč.

Cisári zvyčajne požadovali všetko literárne dielo brilantnou a presvedčivou formou hovoril o zásluhách svojej osoby.

To spôsobilo, že literatúra bola veľmi monotónna a knihy sa predávali slabo.

Spisovatelia sa preto radi zavreli niekam do ticha a samoty a odtiaľ už dávajú voľnú ruku svojmu peru. Potom, čo dali voľnú ruku, okamžite sa vydali na cestu.

Jeden šľachtic menom Petronius sa smiešne pokúsil vydať v Ríme (ťažko uveriteľné!) Satyricon! Blázon si predstavoval, že tento časopis by mohol byť taký úspešný v prvom storočí nášho letopočtu ako v dvadsiatom storočí nášho letopočtu.

Petronius mal dostatok prostriedkov (každý deň jedol komáre obočie v kyslej smotane, sprevádzal sa na citare), mal vzdelanie aj vytrvalosť charakteru, no napriek tomu všetkému nemohol čakať dvadsať storočí. Svojím predčasným záväzkom skrachoval a keď uspokojil svojich predplatiteľov, zomrel, navyše vykrvácal zo žíl svojim priateľom.

„Satyricon počká na tých najhodnejších,“ boli posledné slová veľkého veštca.

Veda o práve

Keď sa viac-menej všetci básnici a spisovatelia obesili, jedna vetva rímskej vedy a literatúry dosiahla svoj najvyšší stupeň rozvoja, totiž veda práva.

V žiadnej krajine nebola taká masa právnikov ako v Ríme a potreba ich bola veľmi veľká.

Zakaždým, keď na trón nastúpil nový cisár, ktorý zabil svojho predchodcu, čo sa stávalo niekedy aj niekoľkokrát do roka, museli najlepší právnici napísať zákonné zdôvodnenie tohto zločinu na verejné vyhlásenie.

Zostaviť takéto odôvodnenie bolo väčšinou veľmi ťažké: vyžadovalo si to špeciálne rímske právne znalosti a mnohí právnici v tejto veci položili svoje násilné hlavy.

Takto žili staroveké národy, ktoré prešli od lacnej jednoduchosti k nákladnej nádhere a rozvíjajúc sa upadli do bezvýznamnosti.

Vzory ústnych otázok a písomných problémov na opätovné preskúmanie starovekej histórie

1. Označ rozdiel medzi sochou Memnona a Pýthiou.

2. Sledovať vplyv poľnohospodárstva na perzské ženy.

3. Označ rozdiel medzi falošným Smerdizom a jednoduchým Smerdizom.

4. Nakreslite paralelu medzi nápadníkmi Penelope a prvou púnskou vojnou.

5. Poukázať na rozdiel medzi skazenou Messalinou a hlboko skazenou Agrippinou.

6. Uveďte, koľkokrát rímske légie zaváhali a koľkokrát boli zmätené.

7. Vyjadrite sa niekoľkokrát stručne bez ujmy na vlastnej osobnosti (cvičenie).

Staroveká história (Hope Taffy)

Predslov

Čo je to história ako taká - nie je potrebné vysvetľovať, pretože to by mal vedieť každý s materským mliekom. Ale čo je staroveká história - o tom treba povedať pár slov.

Je ťažké nájsť na svete človeka, ktorý by sa aspoň raz v živote z vedeckého hľadiska nezaplietol do nejakého príbehu. Ale bez ohľadu na to, ako dávno sa mu to stalo, napriek tomu nemáme právo nazývať incident, ktorý sa stal, dávnou históriou. Pretože zoči-voči vede má všetko svoje prísne členenie a klasifikáciu.

Povedzme v skratke:

A) staroveká história je taká história, ktorá sa stala veľmi dávno;

B) staroveká história je história, ktorá sa stala Rimanom, Grékom, Asýrčanom, Feničanom a iným národom, ktorí hovorili mŕtvo narodenými jazykmi.

Všetko, čo sa týka staroveku a o čom nevieme absolútne nič, sa nazýva pravek.

Vedci, hoci o tomto období nevedia absolútne nič (pretože keby vedeli, muselo by sa to nazvať historickým), delia ho na tri storočia:

1) kameň, keď ľudia používali bronz na výrobu kamenných nástrojov pre seba;

2) bronz, kedy sa bronzové nástroje vyrábali pomocou kameňa;

3) železo, kedy sa železné nástroje vyrábali pomocou bronzu a kameňa.

Vo všeobecnosti boli vynálezy vtedy vzácne a ľudia pomaly vymýšľali; preto maličkosť vymyslia – teraz svoje storočie nazývajú aj názvom vynálezu.

V našej dobe je to už nemysliteľné, pretože každý deň by sa muselo zmeniť meno storočia: vek Piliuliar, vek defektných pneumatík, vek Syndeticon atď., atď., čo by okamžite vyvolalo spory a medzinárodné vojny.

V tých časoch, o ktorých sa nevie absolútne nič, ľudia žili v chatrčiach a jedli sa navzájom; potom, keď posilnili a rozvinuli mozog, začali jesť okolitú prírodu: zvieratá, vtáky, ryby a rastliny. Potom sa rozdelení do rodín začali ohradzovať palisádami, cez ktoré sa najprv dlhé stáročia hádali; potom začali bojovať, začali vojnu a tak vznikol štát, štát, štátny život, na ktorom je založený ďalší rozvoj občianstva a kultúry.

Staroveké národy sa delia podľa farby pleti na čierne, biele a žlté.

Bieli sa zase delia na:

1) Árijci, pochádzajúci z Noemovho syna Jafeta a pomenovaní tak, že nebolo možné hneď uhádnuť, od koho pochádzajú;

2) Semiti – alebo bez práva pobytu – a

3) Hamiti, ľudia v slušnej spoločnosti neakceptovaní

Obyčajne sa dejiny delia vždy chronologicky od takého a takého po také a také obdobie. So starovekou históriou to nemôžete urobiť, pretože po prvé, nikto o tom nič nevie, a po druhé, staroveké národy žili hlúpo, viseli z jedného miesta na druhé, z jednej éry do druhej, a to všetko bez železníc bez poriadku. , dôvod alebo účel. Vedci preto prišli s nápadom zvážiť históriu každého národa zvlášť. V opačnom prípade budete tak zmätení, že sa nedostanete von.

východ

Egypt

Egypt sa nachádza v Afrike a odpradávna je známy svojimi pyramídami, sfingami, záplavami Nílu a kráľovnou Kleopatrou.

Pyramídy sú budovy v tvare pyramídy, ktoré postavili faraóni na ich oslavu. Faraóni boli starostliví ľudia a neverili ani najbližším ľuďom, že sa ich mŕtvoly zlikvidujú podľa vlastného uváženia. A sotva bol v detstve, faraón sa už o seba staral na odľahlom mieste a začal stavať pyramídu pre svoj budúci popol.

Po smrti bolo telo faraóna zvnútra vypitvané veľkými obradmi a naplnené vôňami. Vonku to uzavreli do maľovaného puzdra, všetko zložili do sarkofágu a umiestnili do pyramídy. Z času na čas to malé množstvo faraóna, ktoré bolo uzavreté medzi vôňami a puzdrom, vyschlo a zmenilo sa na tvrdú membránu. Takto neproduktívne míňali peniaze ľudu starí panovníci!

Ale osud je spravodlivý. Za menej ako niekoľko desiatok tisíc rokov egyptské obyvateľstvo opäť nadobudlo svoju prosperitu veľkoobchodným a maloobchodným obchodovaním so smrteľnými mŕtvolami svojich vládcov a v mnohých európskych múzeách možno vidieť príklady týchto vysušených faraónov, pre ich nehybnosť prezývaných múmie. Za špeciálny poplatok strážcovia múzea umožňujú návštevníkom lúsknúť múmiu prstami.

Ďalej ruiny chrámov slúžia ako pamiatky Egypta. Predovšetkým sa zachovali na mieste starovekých Téb, prezývaných počtom svojich dvanástich brán „sto brán“. Teraz sú podľa archeológov tieto brány premenené na arabské dediny. Takže niekedy sa skvelé zmení na užitočné!

Pamätníky Egypta sú často pokryté nápismi, ktoré je veľmi ťažké rozoznať. Vedci ich preto nazvali hieroglyfy.

Obyvatelia Egypta boli rozdelení do rôznych kást. K najvýznamnejšej kaste patrili kňazi. Dostať sa ku kňazstvu bolo veľmi ťažké. Na to bolo potrebné študovať geometriu na rovnosť trojuholníkov, vrátane geografie, ktorá v tom čase zahŕňala priestor zemegule najmenej šesťsto štvorcových míľ.

Kňazi mali po krk, lebo okrem zemepisu sa museli venovať aj bohoslužbám a keďže Egypťania mali extrémne veľa bohov, bolo niekedy ťažké pre iného kňaza uchmatnúť si aspoň hodinu na geografia počas celého dňa.

Egypťania neboli obzvlášť vyberaví v udeľovaní božských poct. Zbožštili slnko, kravu, Níl, vtáka, psa, mesiac, mačku, vietor, hrocha, zem, myš, krokodíla, hada a mnoho ďalších domácich a divokých zvierat.

Vzhľadom na túto bohabojnosť sa ten najopatrnejší a najzbožnejší Egypťan každú minútu musel dopúšťať rôzneho rúhania. Buď šliapne na chvost mačky, alebo klikne na posvätného psa, alebo zje svätú muchu v boršči. Ľudia boli nervózni, vymierali a degenerovali.

Medzi faraónmi bolo mnoho pozoruhodných takých, ktorí sa oslavovali svojimi pamiatkami a autobiografiami, pričom túto zdvorilosť od svojich potomkov neočakávali.

Babylon

Neďaleko sa nachádzal Babylon, známy svojím pandemóniom.

Asýria

Hlavným mestom Asýrie bolo Assur, pomenované podľa boha Assur, ktorý zasa dostal toto meno od hlavného mesta Assu. Kde je koniec, kde je začiatok - staroveké národy kvôli negramotnosti na to nevedeli a nezanechali po sebe žiadne pamiatky, ktoré by nám v tomto zmätku mohli pomôcť.

Asýrski králi boli veľmi bojovní a krutí. Svojich nepriateľov zasiahli predovšetkým svojimi menami, z ktorých Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal bol najkratší a najjednoduchší. V skutočnosti to ani nebolo meno, ale skrátená láskavá prezývka, ktorú mladému kráľovi dala jeho matka pre jeho malý vzrast.

Zvyk asýrskeho krstu bol nasledovný: akonáhle sa kráľovi narodil muž, žena alebo iné dieťa, okamžite sa posadil špeciálne vyškolený úradník, vzal kliny do rúk a začal písať meno novorodenca. hlinené dosky. Keď úradník vyčerpaný pôrodom padol mŕtvy, nahradil ho iný a tak ďalej, až kým dieťa nedosiahlo dospelosť. V tom čase sa celé jeho meno považovalo za úplne a správne napísané až do konca.

Títo králi boli veľmi krutí. Nahlas volali svoje meno, predtým ako dobyli krajinu, už posadili jej obyvateľov na kolíky.

Podľa dochovaných obrázkov súčasní učenci vidia, že Asýrčania mali veľmi vysoké kadernícke umenie, pretože všetci králi mali brady stočené do rovnomerných, úhľadných kučier.

Ak túto problematiku zoberieme ešte vážnejšie, môžeme byť prekvapení ešte viac, keďže je jasné, že v asýrskych časoch nielen ľudia, ale ani levy nezanedbávali kadernícke kliešte. Asýrčania totiž zobrazujú zvieratá vždy s tou istou hrivou a chvostom stočeným do kučier ako brady ich kráľov.

Štúdium vzoriek starovekej kultúry môže skutočne priniesť značné výhody nielen ľuďom, ale aj zvieratám.

Posledný asýrsky kráľ je skrátka Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Keď Médovia obkľúčili jeho hlavné mesto, prefíkaný Ašúr nariadil založiť oheň na námestí jeho paláca; potom položiac naň všetok svoj majetok, vyliezol sám hore so všetkými ženami a zaistiac sa, zhorel do tla.

Frustrovaní nepriatelia sa ponáhľali vzdať sa.

Peržania

Irán obývali národy, ktorých mená končili na „Yana“: Baktrijci a Médi, okrem Peržanov, ktorí končili na „sy“.

Baktrijci a Médi rýchlo stratili odvahu a oddávali sa zženštilosti a perzský kráľ Astyages mal vnuka Kýra, ktorý založil perzskú monarchiu.

Herodotos rozpráva dojemnú legendu o Cyrusovej mladosti.

Jedného dňa sa Astyagesovi snívalo, že z jeho dcéry vyrástol strom. Astyages, zasiahnutý neslušnosťou tohto sna, nariadil kúzelníkom, aby ho rozlúštili. Kúzelníci povedali, že syn dcéry Astyages bude kraľovať nad celou Áziou. Astyages bol veľmi rozrušený, pretože chcel pre svojho vnuka skromnejší osud.

A slzy tečú cez zlato! - povedal a prikázal svojmu dvorníkovi, aby uškrtil dieťa.

Dvorník, ktorý bol na svojom, poveril týmto podnikaním kamaráta pastiera. Pastier z neznalosti a nedbanlivosti všetko pomiešal a namiesto škrtenia začal dieťa vychovávať.

Keď dieťa vyrástlo a začalo sa hrať so svojimi rovesníkmi, raz prikázalo syna šľachtica zbičovať. Šľachtic sa sťažoval Astyagesovi. Astyages sa začal zaujímať o širokú povahu dieťaťa. Po rozhovore s ním a vyšetrení obete zvolal:

To je Kir! Len u nás v rodine vedia tak bičovať.

A Cyrus padol do náručia svojho starého otca.

Keď Cyrus vstúpil do veku, porazil kráľa Lydian Croesus a začal ho vyprážať na hranici. Počas tohto postupu však Kroisos náhle zvolal:

Ó, Solón, Solón, Solón!

To veľmi prekvapilo múdreho Cyrusa.

Také slová, - priznal sa svojim priateľom, - som od tých pražených ešte nepočul.

Kývol k nemu Kroisa a začal sa pýtať, čo to znamená.

Potom prehovoril Kroisos. že ho navštívil grécky mudrc Solón. Kroisos chcel vrhnúť mudrcovi prach do očí, ukázal mu svoje poklady a na škádlenie sa opýtal Solona, ​​koho považuje za najšťastnejšieho človeka na svete.

Keby bol Solon džentlmen, samozrejme by povedal „vy, vaše veličenstvo“. Ale mudrc bol prostoduchý človek, jeden z úzkoprsých a rozplýval sa, že „pred smrťou si nikto nemôže povedať, že je šťastný“.

Keďže Kroisos bol kráľom rozvinutým nad svoje roky, okamžite si uvedomil, že po smrti ľudia málokedy vôbec rozprávajú, takže ani vtedy by sa nemuseli chváliť svojím šťastím, a Solón ho veľmi urazil.

Tento príbeh veľmi šokoval skromného Cyrusa. Ospravedlnil sa Kroisovi a nepražil ho.

Po Kýrovi vládol jeho syn Kambýses. Kambýsés odišiel bojovať s Etiópčanmi, odišiel do púšte a tam, veľmi trpiac hladom, postupne zjedol celú svoju armádu. Uvedomil si náročnosť takéhoto systému a ponáhľal sa vrátiť do Memphisu. Tam vtedy oslavovali otvorenie nového Apisu.

Pri pohľade na tohto zdravého, dobre živeného býka sa naňho vyrútil kráľ vychudnutý na ľudské mäso a prišpendlil ho vlastnou rukou a zároveň aj jeho brata Smerdiza, ktorý sa mu točil pod nohami.

Jeden šikovný kúzelník to využil a vyhlásil sa za Falošný Smerdiz a okamžite začal kraľovať. Peržania sa radovali:

Nech žije náš kráľ Falošný Smerdiz! kričali.

V tom čase kráľ Cambyses, úplne posadnutý hovädzím mäsom, zomrel na ranu, ktorú si sám spôsobil, keď chcel ochutnať vlastné mäso.

Tak zomrel najmúdrejší z východných despotov.

Po Kambýsovi vládol Darius Hystaspes, ktorý sa preslávil ťažením proti Skýtom.

Skýti boli veľmi odvážni a krutí. po bitke sa konali hostiny, pri ktorých sa pilo a jedlo z lebiek čerstvo zabitých nepriateľov.

Tí z bojovníkov, ktorí nezabili ani jedného nepriateľa, sa pre nedostatok riadu nemohli zúčastniť hostiny a slávnosť sledovali z diaľky, sužovaní hladom a výčitkami svedomia.

Keď sa Skýti dozvedeli o prístupe Daria Hystaspesa, poslali mu žabu, vtáka, myš a šíp.

Týmito nenáročnými darmi si mysleli, že obmäkčia srdce hrozivého nepriateľa.

Veci však nabrali úplne iný smer.

Jeden z bojovníkov Dariusa Hystaspesa, ktorý bol veľmi unavený z potulovania sa so svojím pánom v cudzích krajinách, sa podujal interpretovať skutočný význam skýtskeho posolstva.

To znamená, že ak vy Peržania nebudete lietať ako vtáky, hryziete ako myš a neskáčete ako žaba, nikdy sa nevrátite do svojho domova.

Darius nemohol ani lietať, ani skákať. Bol na smrť vystrašený a prikázal otočiť hriadele.

Darius Hystaspes sa preslávil nielen týmto ťažením, ale aj svojou rovnako múdrou vládou, ktorú viedol s rovnakým úspechom ako vojenské podniky.

Starovekí Peržania sa spočiatku vyznačovali odvahou a jednoduchosťou správania. Ich synovia sa učili tri predmety:

1) jazdiť;

2) strieľať z luku a

3) povedz pravdu.

Mladík, ktorý nezložil skúšku zo všetkých týchto troch predmetov, bol považovaný za ignoranta a nebol prijatý do štátnej služby.

Ale postupne sa Peržania začali oddávať rozmaznanému spôsobu života. Prestali jazdiť, zabudli strieľať z luku a nečinne trávili čas a prerezali lono pravdy. V dôsledku toho začal obrovský perzský štát rýchlo upadať.

Predtým perzskí mladí jedli iba chlieb a zeleninu. Skazení žiadali polievku (330 pred Kr.). Alexander Veľký to využil a dobyl Perziu.

-----------------
„Všeobecná história spracovaná satyrikonom“ má dodnes jedinečné a nesporné miesto: máme pred sebou takmer jediný príklad čierneho humoru u nás – najmä čierneho, ak si spomenieme na aké pokračovanie táto „história“ mal v 20. storočí.
Kniha, ktorú vytvorili veľkí satirikovia svojej doby - Teffi, Averčenko, Dymov a O. L. d "Or.
Čo bolo vtipné na začiatku 20. storočia, zostalo rovnako vtipné (a poučné) aj na začiatku 21. storočia.
..........................................................................
Copyright: Všeobecná história: Satyricon

„Všeobecná história spracovaná satyriconom“- populárna humoristická kniha vydaná časopisom "Satyricon" v roku 1910, v ktorej sú parodované svetové dejiny.

Všeobecná história spracovaná "Satyricon"
Žáner	satira
Autor	Teffi, Osip Dymov, Arkady Averchenko, O. L. D'Or
Pôvodný jazyk	ruský
dátum písania	1909
Dátum prvého uverejnenia	1910
nakladateľstvo	Petrohrad: M.G. Kornfeld

Práca pozostáva zo 4 sekcií:

Publikácia

Prvýkrát sa v 46. čísle „Satyricon“ na rok 1909 objavila informácia o pripravovanom vydaní vtipnej „Všeobecnej histórie“:

„Všetci každoroční predplatitelia dostanú ako bezplatnú prílohu prepychovo ilustrované vydanie VŠEOBECNÝCH HISTÓRIÍ, ktoré z jeho pohľadu upravil Satyricon, ed. A. T. Averčenko. (Aj keď naše „Všeobecné dejiny“ nebude odporúčať Vedecký výbor, ktorý je pri ministerstve národného školstva, ako príručku pre vzdelávacie inštitúcie, táto kniha poskytne predplatiteľom jedinú príležitosť nahliadnuť do historickej minulosti národov – v úplne novom a úplne originálnom osvetlení). „VŠEOBECNÁ HISTÓRIA“ bude veľký zväzok, umelecky vytlačený na dobrom papieri, s množstvom ilustrácií od najlepších ruských karikaturistov.

Kniha vyšla ako príloha, potom bola niekoľkokrát samostatne dotlačená, keďže bola veľmi populárna.

Problémy so 4. dielom

Časť „Ruská história“ končí vlasteneckou vojnou v roku 1812, ale to ju nezachránilo pred problémami s cenzúrou.

Vydanie z roku 1910 má 154 strán, keďže vyšlo bez neho, v roku 1911 vyšiel zväzok 240 strán vrátane chýbajúcej časti. Vydanie z roku 1912 sa opäť ukázalo ako bez cenzurovanej časti.

Neskôr sa 4. diel predsa len dočkal pokračovania - O. L. D'Or. „Mikuláš II. Dobrotivý. Koniec „Ruskej histórie“, publikovanej v roku 1912 „Satyricon“ “(Petersburg, Typ.: "Literacy", 1917. 31 strán).

V roku 1922 vyšla 4. časť s dodatkom u autora ako samostatná kniha pod názvom: O. L. D'Or. "Ruská história za Varjagov a Varjagov". Príloha obsahuje kapitoly o

Dnes sú „Všeobecné dejiny, spracované satyrikonom“, kniha, ktorá vyšla v roku 1911 a dodnes sa teší pozornosti a láske širokej verejnosti, vnímaná ako akási vizitka toho najžiarivejšieho fenoménu domácej satiry a humoru, domácej literatúry a publicistiky, ktorá sa už sto rokov dozadu nazýva „Satyricon“ a satyrikonisti.

Pre komický efekt, ako viete, je dôležitejší kontext ako text, a preto humor, nehovoriac o satire, rýchlo zastaráva. „Všeobecné dejiny, spracované satyrikonom“, však už vstupujú do druhého storočia svojej existencie. D.I. Ilovaisky, ktorého početné a opakovane tlačené učebnice dejepisu boli hlavným predmetom posmechu satyrikonistov v ich knihe, je už dávno preč. v archívoch jeho diela objekt paródie už dávno nie je relevantný, ale paródia samotná žije ďalej, čo opäť potvrdzuje zásadu pripisovanú slávnemu britskému vtipu Bernardovi Shawovi: „Človek, ktorý píše o sebe a jeho doba je jediná, ktorá píše o všetkých ľuďoch a všetkých časoch.“

Na našej webovej stránke si môžete bezplatne a bez registrácie stiahnuť knihu „Všeobecné dejiny spracované „Satyricon“ od Arkadyho Averčenka, Nadeždy Teffi, Osipa Dymova, Orshera Iosifa Ľvoviča vo formáte epub, fb2, prečítať si knihu online alebo si ju kúpiť v internetový obchod.