Den 7 augusti 1705 slutfördes bygget i byn Krasnoye, Moskva-provinsen. Kyrka för att hedra evangelisten Johannes och belysning utfördes av Archimandrite Lavrenty från Donskoy-klostret i Moskva. Kyrkan byggdes på bekostnad av kungen av Kakheti och Imereti Bagrationi Archil Vakhtangievich. Templet byggdes för att rädda hans son, befälhavaren för det ryska artilleriet under slaget vid Narva, en general - sergeant-major, som varit i svensk fångenskap sedan 1700.
Senare lade prins Dadiani Alexander Petrovich till två kapell till kyrkan. Det högra kapellet till ära för de heliga apostlarna Petrus och Paulus byggdes och invigdes 1795. År 1786 hade Archimandrite Theophylact av Savvino-Storozhevsky-klostret redan invigt det vänstra kapellet till ära för St. Alexander av Svir. Vid det här laget hade kyrkoförsamlingen redan mer än hundra personer.
1812, efter fransmännens förstörelse, invigdes kyrkan igen. S:t Alexander av Svirskijs kapell återinvigdes dock för att hedra Alexander Nevskij, den välsignade prinsen.
Tegelkyrkan som vi kan se idag tillhör den "åttkantiga med fyrkantiga e"-typen av tempel. Initialt Johannes evangelistens kyrka i byn Krasnoe bestod av en liten matsal och en södra gång. På 1800-talet utökades strukturen genom att lägga till en norra gången och en vestibul med symmetriska torn på gångarna. Det ena tornet var försett med en klocka, det andra hade ett klocktorn. Det fanns sex vackra klockor på klocktornet, den största riktiga campanen som vägde mer än 1600 kilo. Den tidigare arkitektoniska utsmyckningen av fasaderna ersätts av gips, och byggnaden antar egenskaperna hos en sen provinsiell empirestil.
Med etableringen av sovjetmakten stängdes templet, templets sista rektor utsattes för förtryck. Kupolen och klocktornen är förstörda. I oktober 1969 påbörjade byrådet i Krasnopakhorsky en större översyn av kyrkobyggnaden. Efter att ha öppnat golvet upptäckte byggarna en smal stenkorridor under. Denna passage sträckte sig från väst till öst. En lucka och stentrappor som gick ner upptäcktes inuti. Vidare hade korridoren tre grenar i olika riktningar. Det finns en uppfattning om att passagerna ledde till gården som ligger i närheten, till ravinen till vänster om kyrkan och till växthuset som ligger på det personliga territoriet. Alla passager var blockerade.
1991 återlämnades templet till troende, och en aktiv restaurering påbörjades omedelbart. Efter 20 år, i början av 2012, behövde templet återigen repareras. Men klocktornen, som förlorades under sovjettiden, förekommer inte längre i ensemblen av detta antika monument av lokal betydelse, vilket är exakt hur templet är listat i Roskultura-registret. För närvarande på plats Johannes evangelistens kyrka i Krasnoe Klockorna ringer, men klockorna är placerade nära marken på läktare under ett tak.

Denna kyrka byggdes 1703 av den imeretian tsaren Archil Vakhtangovich Bagrationi på löfte av hans son Tsarevich Alexander och invigdes 1710. Kyrkan har två kapell: de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus - det högra kapellet, byggt och invigt 1786, och den helige ädle prinsen Alexander Nevskij - det vänstra kapellet, byggt och invigt 1795; båda gångarna byggdes av prins Alexander Petrovich Dadiani. Till en början invigdes den helige välsignade prins Alexander Nevskys kapell i den vördnadsvärde Alexander av Svirskys namn. Efter 1831 kallas detta kapell redan överallt som Alexander Nevskijs kapell.

Templets arkitektur är vanlig för den tiden: själva kyrkan var en oktagon på en fyrkant, en altarabsid låg intill den från öster, en matsal från väster, ett klocktorn var fäst vid den västra sidan av matsalen. , och en liten förlängning norr om klocktornet.

Templet hade plattband på fönstren och åttkantiga flikar gjorda av hugget tegel, tegelväggarna var putsade med murbruk och vitkalkade. Torn byggdes ovanför kapellen, och ett klocktorn byggdes på det ena tornet och en klocka installerades på det andra. Det fanns sex klockor: den största vägde 103 pund 29 pund (1661 kg).

Golvet i mittgången och matsalen var av järn och i sidogångarna var det sten. Bland de gamla ikonerna i templet fanns bilden av aposteln Johannes teologen, enligt legenden, hämtad från Grekland av tempelskaparen tsar Archil.

På 1800-talet utökades byggnaden med tillägget av en norra gången och en vestibul med parade klocktorn, designade i empiretraditionen. Numera påminner bara de nedre våningarna, som reser sig fult över taket, om klocktornen, symmetriskt placerade i förhållande till huvudentrén. För kyrkans servicebehov placerades en liten klockstapel under en baldakin i närheten.
Det verkar ovanligt att framhäva dekorativa detaljer på den vitkalkade ytan av väggarna med en ockra färg.

Gipsen dolde den tidigare arkitektoniska behandlingen av fasaderna, och monumentet fick sena provinsimperiumformer. Under sovjettiden demonterades klocktornet och kyrkans överhuvud.

I slutet av tjugotalet av 1900-talet stängdes templet. Här fanns en klubb, ett tryckeri, en tyngdlyftningshall och åttakanten användes som bostadshus. Sedan blev templet tomt och användes endast som dryckesställe och toalett.

Det finns en legend att under Sovjetunionen, vid tiden för bildandet av den sovjetiska makten, togs kyrkoredskap ut ur kyrkan St. Johannes evangelisten. Men det fanns ingen asfalt, lastbilarna, fullastade, fastnade och fastnade i leran. Den första tillgängliga brädan från karossen placerades under hjulen. Lastbilen tog sig ur och körde iväg, men brädan stod kvar. Efter en tid grävdes den här brädan ur leran och gömdes. Senare tvättades den och återfördes till kyrkan - det visade sig vara en av ikonerna, den enda som överlevde. Den här ikonen har genomgått flera restaureringar, men de säger att ett särskilt nitiskt öga kan hitta ett slitbanemärke...

1990 återöppnades templet för tjänst. Till en början serverades bönestunder i det bäst bevarade Petrus- och Pauluskapellet. Den 21 maj 1991, på minnesdagen av den helige evangelisten Johannes teologen, firades den gudomliga liturgin i den södra gången i de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus kyrka för första gången efter ett långt uppehåll sedan 1929.

I kyrkan finns ett relikvieskrin med en partikel av relikerna av den helige biktfadern Lukas (Voino-Yasenetsky).

Kristi heliga uppståndelse PÅSK

Fredagen i Stilla veckan

Ikon för Guds moder "Livgivande vår".

Lördag i ljusa veckan.

Anti-påsk.

2:a påskdagen, aposteln Thomas.

Radonitsa. Åminnelse av de döda.

St. Stefan, biskop Velikopermsky (1396).

Åminnelse av avlidna krigare

App. Från de 70 Jason och Sosipater, jungfrur från Kerkyra och andra som led med dem (I).

3:e söndagen i påsk, heliga myrrabärande kvinnor.

3:e veckan i påsk. Ap. Jakob Zebedeus (44).

Sankt Ignatius Brianchininov, biskop. Kaukasiska (1967).

VMC. Irina (I-II).

4:e veckan i påsk, om den förlamade.

Höger Job den Långmodige.

Aposteln och evangelisten Johannes teologen (98-117).

TEMPLETS BETYDNINGSFÖST

Mitten av pingsten.

Överföring av relikerna av Saint och Wonderworker Nicholas från Myra i Lykien till Bar (1087).

Sschmch. Hermogenes, patriark av Moskva och hela Ryssland, underverkare.

5:e veckan i påsk, om samariten.

Mts. Jungfrun Glyceria och martyren med henne. Laodikea, fångvaktare (ca 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) och stor kn. Evdokia, i nunnorna Euphrosyne (1407).

6:e veckan i påsk, om den blinde.

Att hitta relikerna från St. Alexia, Metropolitan Kiev, Moskva och All Rus', mirakelarbetare (1431).

Ge tillbaka till påskhelgen. Högtiden för Herrens himmelsfärd.

Herrens himmelsfärd

App. Från 70 Karp och Alpheus (I).

7:e söndagen efter påsk, heliga fäder av det första ekumeniska rådet (325).

Johannes evangelistens kyrka

i byn Krasnoye, Moskva.

Kyrkan i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens namn med de heliga överapostlarna Petrus och Paulus kapell (höger kapell) och den helige ädle prinsen Alexander Nevskij (vänster kapell) ligger i Krasnoye Selo på den höga stranden av floden Stradanka nära dess sammanflöde med Pakhra, cirka fem kilometer från staden Troitsk. Kyrkan byggdes 1703 av den imeretian tsaren Archil Vakhtangovich Bagrationi på löfte av hans son Tsarevich Alexander och invigdes 1710. Den högra gången byggdes och invigdes 1786, och den vänstra byggdes 1795; båda dessa kapell byggdes av prins Alexander Petrovich Dadiani.

Det första omnämnandet av Johannes evangelistens kyrka i byn Krasnoe går tillbaka till januari 1702, då ”vapenhusguldsmederna Isai Vasiliev och Ivan Mikhailov kontraherade vid ikonmålaren Kuzma Grigorievs och Miritinsky Tsarevich Alexander Archilovichs vapenförråd, från hans ikonmålare Nefed Gavrilov för att förgylla 4 apostoliska bälten, profetiska och korsfästelsens märke.” Huvudbyggnaden stod tydligen klar 1703, men sedan under flera år till var bristerna undanröjda. År 1706 skriver kung Archil:

Den mäktigaste tsaren, den mest nådiga suveränen.

Förr i tiden Sovereign, 1703, på löfte av sin son Tsarevich Alexander i Moskva-distriktet, i min egendom nära Moskva i byn Krasnoe Pakhovo, byggde jag också en stenkyrka i den helige aposteln och evangelisten Johannes namn. Teolog, men den kyrkan är ännu inte invigd.

Allra nådiga suverän, jag ber Ers Majestät att ge en vigd stadga om den nybyggda kyrkan från den patriarkala statskassan.

Ers Majestäts undersåte, tsar Archil av Imereti. » « december 1706.

Men "det året var den kyrkan inte upplyst eftersom den inte var helt utsmyckad på grund av böndernas fattigdom", utan den invigdes först 1710 den 25 september av Archimandrite från Donskoy-klostret Lavrenty.

År 1706 vägrade Daria Archilovna byn till Sofya Alexandrovna, som var gift med prins Yegor Leontyevich Dadiani, så godset kom i Dadianis ägo. I slutet av 1700-talet - början av 1800-talet ägdes godset av Alexander Petrovich Dadiani; uppenbarligen utmärkt genom sin kärlek till kyrkan, påbörjade han en stor rekonstruktion av templet. Han fick templet i den för den tiden vanliga formen: själva kyrkan var en oktagon på en fyrkant, en altarabsid låg intill den från öster, en matsal från väster, ett klocktorn var fäst vid den västra sidan av kyrkan. matsal och en liten utbyggnad norr om klocktornet. Templet hade plattband på fönstren och åttkantiga flikar gjorda av hugget tegel, tegelväggarna var putsade med murbruk och vitkalkade, vilket kan ses av de överlevande fragmenten.

Kyrkans församling var tydligen stor, eftersom 1774 tillfördes en diakon till kyrkans prästerskap, vilket var sällsynt för de kringliggande kyrkorna, och prins Alexander beslutade att bygga ut kyrkan. I juni 1784 ingav han en framställning där han skrev: ”... i mitt arv... finns en kyrka... av en stenbyggnad i all välstånd, ehuru för att korrigera gudstjänsten på vintern inte finns ett enda kapell, för vilket ändamål jag önskar bygga ett kapell i denna teologiska kyrkas matsal i de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus namn igen, och dessutom, på den verkliga kyrkan, kommer oktagonen att blockeras igen."

Detta följdes av en resolution: " spärra av det och presentera en plan för kapellet för hela kyrkan, med innebörden av var kapellet ska vara." Så här kom planen över 1784 års kyrka till oss med de föreslagna utbyggnaderna: till höger ett kapell och till vänster "en måltid som återigen kommer att serveras av byggnaden i kapellets kapell."

Men under byggnationen blev det stora avvikelser från den planerade planen: en altarabsid tillfördes gången, gången och utbyggnaden till matsalen utökades åt väster (detta kan ses från de västra fönstren i högra gången som ändrades eller nytillverkad vid klocktornets byggande och från det blockerade fönstret nära sydöstra pelaren samma klockstapel), ändrades fönstrens placering och pelaren mellan matsalens fönster togs inte bort för att vidga passagen. till bilagan. Två år senare, i augusti 1786, avslutades arbetet och prins Alexander skickade in en "högst ödmjuk begäran" om att välsigna och inviga kapellet. Prosten i byn Varvarin, prästen Peter Ilyin, lämnade in en "mest ödmjuk rapport" att kapellet var "byggt och i gott skick med all kyrklig prakt" och bifogade en inventering av kapellets egendom. Det står att i den silverpläterade och "på anständiga ställen" förgyllda ikonostasen i tre nivåer fanns "bilder av pittoresk och skicklig konst", ovanför de kungliga dörrarna "gjordes en cirkel där strålglansen etablerades." Kyrkan var "inifrån podshchekoturin" (d.v.s. putsad) och "målade både valvet och väggarna i altaret och i kyrkan med målningar." Som vanligt följde "dekretet från Hennes kejserliga majestät Autokraterna över hela Ryssland" - att inviga kapellet, vilket utfördes den 19 september 1786 av Archimandrite Theophylact från Savvino-Storozhevsky-klostret.

Sju år gick och prins Alexander lämnade in en ny petition - att tillåta att ett kapell byggs i den norra matsalen i munken Alexander Svirskys namn (troligen hans helgon; femaltarskyrkan med Alexander Svirskys kapell i byn) av Bogorodskoye, Vatutinki, var också redan demonterad vid den tiden), förutom detta, ovanför kapellen, "bygge över ett kapell ett klocktorn och ovanför det andra kapellet ett torn som liknar det klocktornet, på vilket en klocka kommer att placeras; och mellan dem, för att dekorera templet, en veranda med pelare och en fronton, och alltsammans, såväl som det gamla bordet, ska täckas med järn." Två år senare, i augusti 1795, var allt redan byggt och kapellet var redo för invigning, vilket var rapporten från dekanus i byn Voronov, prästen Alexei Vasiliev. Den 9 augusti beslutade Moskvas kyrkliga konsistorium att skicka ett dekret för att belysa kapellet av Sretensky-ärkeprästen Johannes och att utfärda antiminerna till Chudov-sacristanen, vilket genomfördes (antiminerna utfärdades från Chudov-klostret).

Fem år senare, som ingen annan efter tsar Archil, skickade prins Alexander, som var avundsjuk på dekorationen av templet, en ny petition:

från den allra heligaste styrande synoden av ämbetet till medlemmen av den högste serafimen, biskop av Dmitrov, kyrkoherde i Moskva Maya 22 dagar 1800. Från artilleriet, pensionerad kapten av rang av major, prins Alexander Petrov, son till Dadian

Mest ödmjuk begäran!

I arvetI Zvenigorod-distriktet, Khatunsky Tithe, i byn Krasnoe Pakhovo, finns också en stenkyrka i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens namn med två kapell av de högsta apostlarna Petrus och Paulus; och pastor Alexander Svirsky. I vilken den riktiga kyrkan plockades och väggarna målades; En del av pincetten och målningarna skadades på vissa ställen i botten av golvet. Det är därför jag har en önskan att rätta till alla skador; och plocka allt från utsidan.

Av denna anledning: Ers Eminens, ber jag högst ödmjukt om denna min begäran att fatta ert ärkepastorala beslut och förtjäna att rätta till den ovan nämnda skadan och plockningen.

Maj "" dag, 1800 - Kapten av major rang, prins Alexander, prins Petrov, son Dadian, satte sin hand på begäran från Artilerin.

Vid putsning av templets utsida slogs gamla väggdekorationer och fönsterramar av. Ur en modern persons synvinkel har templet förlorat en mycket vacker dekordetalj, men på den tiden verkade den nu tråkiga gipsen kanske inte så vanlig som den gör nu.

Prins Alexander Petrovich Dadiani dog den 26 januari 1811 vid 58 års ålder. Hans kropp vilar i Donskoy-klostret nära det sydöstra hörnet av den stora katedralen.

Snart attackerades Ryssland av fransmännen. När de flyttade längs Great Kaluga Road förstörde de många kyrkor, inklusive kyrkan i Krasnoye Selo. Fransmännen var främst intresserade av guld och silver - de slet sönder kläderna från ikonerna, plundrade alla kyrkans bruksföremål, förutom de bevarade, kyrkan tappade antimensionerna i kapellen, kläder från tronerna och altaren, fanor och flera ikoner . Som tur var sattes inte kyrkan i brand.

Mellan 1813 och 1831 återinvigdes Alexander Svirskys kapell i den välsignade prins Alexander Nevskijs namn. Kanske invigdes det på detta sätt efter fransmännen på grund av stigande patriotiska känslor. Efter 1831 kallas detta kapell redan överallt som Alexander Nevskijs kapell.

År 1829 kan det ha skett en större renovering i kyrkan, eftersom den 30 maj i år utfärdades en ny antimension till kyrkan av prästen Sergei Gruzinsky. Kanske gjordes ikonostasen på nytt, eftersom metriken för 1887 nämner ikonostasen "ny, trä, med förgyllda sniderier, ristningarna föreställer en vingård", ikonostasen var 4-skiktad, toppen av de kungliga dörrarna var "halvcirkelformad med en skål .”

I samma metrik beskriver prästen Nikolai Pavlov Gromov andra nu förlorade detaljer om templet: korsen på kyrkan och sidokapellen var 8-uddiga järn, med kedjor som går ner till huvudena, det fanns kronor överst på korsen, en halvmåne vid foten, kors på båda klocktornen fanns järn 4-uddiga. Kupolerna och taket täcktes med järn och målades grönt.

Det var sex klockor:

i den första vikten 103 pund 29 pund - 1661 kg,

i den andra - 29 pund 37 pund - 481 kg,

i den tredje - 7 pund 14 pund - 118 kg,

på resten var vikten inte angiven.

Golvet i mittgången och matsalen var av järn och i sidogångarna och mittaltaret var det sten. Bland de gamla ikonerna i templet fanns bilden av aposteln och evangelisten Johannes teologen, enligt legenden, hämtad från Grekland av tempelbyggaren, kung Archil.

År 1908 gjordes flera ändringar av templet: en ny entrédörr gjordes, nya fönsterramar och "spritvärme" installerades - en källare grävdes under templet, en kamin installerades där och värmekanaler lades under templet. golv. Ritningar av templet från tiden då "andlig uppvärmning" installerades har också bevarats.

Den stormiga förändringsandan av alla etablerade goda saker som fördes in i Ryssland genom "fönstret som skärs in i Västeuropa" fröna till hedendomens ogräs, som växte där under eran av återupplivandet av antika grekiska värderingar för att ersätta kristna. . Dessa frön spirade, blomstrade under det senaste århundradet, och vårt folk blomstrade med dem, och under detta århundrade skördar vi frukterna. Förstörelsen av inre fromhet ledde till döden av extern dekanat, och templets utseende efter dess stängning i slutet av tjugotalet började återspegla tillståndet för människors själar: korsen störtades, klocktornen, vars ringning upphetsade dem till gudstjänster och varje god gärning, förstördes. Inuti var templet, liksom själen, fyllt av alla slags fåfänga, så att bönen helt upphörde att bedjas i det: det fanns en klubb, ett tryckeri, en tyngdlyftningshall; Oktagonen, enligt legenden, användes också som bostadshus. Till slut började templet vara tomt, skattjägare vandrade ibland in där. Och.

Hösten 1990 kom ljusa dagar igen i templets historia: genom ansträngningar från framtida församlingsmedlemmar började templet rensas från skräp, abbot Theodore (Volchkov), rektor för den närliggande Bylovskaya-kyrkan i namnet på ärkeängeln Mikaels mirakel, höll den första bönegudstjänsten i det bäst bevarade Petrus och Paulus kapell. Byggnaden överlämnades till sockensamfälligheten. På nyårsafton 1991 var fönstren i gången glasade, och snart dök upp värme där - en bukspis. Bönegudstjänster blev regelbundna och under våren gjordes en tillfällig ikonostas.

Västra fasaden. november 1998

Sommaren 1997 röjde församlingsmedlemmar i templet The Holy Mother of God Spring, som ligger nära Stradan, enligt legenden, bär namnet "Thunder". Denna källa är förmodligen mer än 250 år gammal, vilket framgår av ett mynt från 1748 som präglats av kejsarinnan Elizabeth som hittades i den under röjningen. I de avsatta lagren i källan upptäcktes också skärvor av forntida maträtter och holländsk fajans, som uppenbarligen inte kunde ha kommit dit under sovjetmaktens år. Källan har sitt utseende att tacka för ett åskväder, varefter under ett träd på flodens strand. Stradan, som rinner ut i floden. Pakhru, en källa började flöda, och på trädet fanns en ikon av Guds Moder. Vid rengöring av källan upptäcktes att dess väggar var kantade med vit sten, som användes för att dekorera kyrkan, och djupet var mer än 2 meter. Vid firandet av Jungfru Marias Dormition 1997 fick kyrkans församlingsmedlemmar, ledda av Fr. Mikael gick i en procession av korset till källan, där dess invigning ägde rum.

Sedan dess har processioner av församlingsmedlemmar till källan för att hälla heligt vatten eller bada i det blivit regelbundna. Sedan 1998 har församlingsmedlemmar utfört trettondagsbad och dousing, ledd av en präst, i den heliga Guds moder källan vid floden. Lidande, vars namn överensstämmer med Jordan och Kristi lidande, som med sin död försonade våra synder, från vilka vi årligen rensas i vår "lilla Jordan".

Vintern 1997-1998 fortsatte arbetet med restaurering ochluftvärmeanordning från ett autonomt koleldat pannhus. Centralvattenvärme togs bort eftersom det hade blivit oöverkomligt dyrt. Golven i kyrkan öppnades och nya luftkanaler lades eller gamla som ledde till kapellet reparerades. Peter och Paul. Samtidigt påbörjades förberedande arbeten i kapellet för att installera dopetsnälla du. Den gamla golvbeläggningen togs bort och bestod av tre lager från olika perioder. Det övre keramikgolvet, anlagt på 1900-talet, innehöll i sprickorna rester av smält bly, som kom dit under en brand i det tryckeri som byggdes i kapellet under sovjettiden. De två nedre beläggningarna var gjorda av vita kalkstensplattor - ett karakteristiskt material för utsmyckning av många kyrkor nära Moskva och Moskva.

Östra fasaden av templet. 2000

I mitten av kapellet restes en grund för den planerade dopfunten. Ett stängt avlopp byggdes från basen av typsnittet tillJag är det "heliga vattnet" som leder utanför templet i den "heliga brunnen", som grävdes sommaren 1998. Brunnens djup är mer än 5 meter, insidan är fodrad med rött tegel. Den ”Heliga brunnen” ovan jordbyggnaden är också byggd i rött tegel och är mer än 5 meter hög. Krönar honom o mässingskupol med ett kors. Projektet för konstruktion och dekoration av den "heliga brunnen" utfördes av konstnären Anna Yaguzhinskaya.

Sommaren 1998 påbörjades arbetet med att rekonstruera taket över matsalen och gången på ap. Peter och Paul och byggandet av ett nytt tak över kapellet St. Välsignade prins Alexander Nevskij. Samtidigt med öppningen av taket påbörjades även arbetet med att bygga det andra södra klocktornet ovanför ap-gången. Peter och Paul, vars höjd på väggarna nu når mer än 3 meter. Höjden på gångväggarna ap. Peter och Paul höjdes till en höjd av cirka 1,5 meter till nivån på väggarna i matsalen och kapellet St. bok Alexander Nevsky samtidigt som templets stil bibehålls. Längs hela templets omkrets, förutom portiken, återställdes en vit stengesims från självtillverkade block, vilket sparade betydande pengar. De började omge templet med en ny tegelvägg, byggd längs konturen av den återstående grunden av den gamla muren. Samma sommar, med medel insamlade av församlingsmedlemmar och sponsorer, köptes en tomt (~20 tunnland) bredvid kyrkan tillsammans med ett hus - en före detta prosphora. Tyvärr, på grund av dess förfall, var huset tvungen att demonteras, eftersom det inte längre gick att reparera. När det kalla vädret började 1998 fortsatte restaureringsarbetet inuti templet. Under denna period byggdes en torr källare under matsalens golv för husbehov. Efter detta lades ett enda betonggolv i byggnadens huvudgång. Johannes teologen och matsalen, sedan i kapellet St. Peter och Paul. Solean byggdes också ut och arbetet påbörjades med att avsluta väggarna med kalkputs i koret. Förberedande arbete har också påbörjats för att rensa lokalerna i kapellet St. bok Alexander Nevsky för sommararbete.

Med början av sommaren 1999, det förfallna järntaket över matsalen och kapellet St. bok Alexander Nevskij. Taket ovanför kapellet, som helt hade förfallit, rasade. Kapellets väggar har förstärkts. Räls och kanaler läggs ovanför gången för konstruktion av tak och tak. Alla gamla bjälkar som höll upp det gamla taket byttes ut mot nya. Under sommaren och hösten byggdes ett tak över både kapellen, matsalen och verandan och täcktes med rödbruna plåtpannor. De ständiga läckorna i tinningen har upphört. På sommaren installerades grundstenen för ett monument över ryska soldater som dog i krig på templets territorium. Under höst-vinterperioden fortsatte efterarbetet i altaret i huvudkapellet i namnet St. Johannes teologen.

På hösten fördes elva klockor till kyrkan för klockstapeln, gjorda med donationer från sponsorer vid ett militärt företag i staden Sarov, platsen för förhärligande av den helige Serafim av Sarov. Huvudklockornas vikter är 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg och 93 kg. Nu finns det bara 15 klockor i templet. I slutet av november, med välsignelse av Metropolitan Juvenaly av Krutitsy och Kolomna, i kapellet St. Peter och Paul, installerades en typsnitt av rostfritt stål i form av ett kors med rundade ändar som mäter 2,5 x 2,5 m längs korsets huvudaxel och ett djup på 1,5 m. Slutarbetet med typsnittet pågår för närvarande, men det första dopet har redan ägt rum i den. För närvarande utvecklas ett förbättrat projekt för återuppbyggnad och restaurering av templet, med hänsyn till det utförda arbetet. Kyrkosamfundet firade 2000-årsjubileet av Kristi födelse med tackböner för restaureringen och förstärkningen av kyrkan.

Under hela denna tid utförde församlingsmedlemmarna restaurerings- och reparationsarbeten på kyrkogemenskapens hus, vars skick vid tidpunkten för överlåtelsen var akut och obeboeligt. Grund och träväggar förstärktes, vilka sedermera kläddes med klaffar på ut- och insidan, två nya kaminer och en öppen spis anlades, en gemensam matsal och kök inreddes, bostäder för arbetare och väktare, vattenförsörjning installerades, samt en verkstad för ikonmålning och snickeri anordnades och utrustades. Det finns en liten trädgård och grönsaksträdgård nära huset. Kyrkan och församlingshuset har förvandlats. För närvarande är den värd för söndagsklasser och klasser för lärare i ett speciellt program med svårt sjuka barn med autistiskt syndrom, som betalas av samhället och sponsorer. För barn till församlingsmedlemmar vid jul och påsk anordnas barnkalas och föreställningar med priser och godsaker, där barnen själva och deras föräldrar deltar.

2001 Arkivmaterial om kyrkan tillhandahölls vänligt av Vyacheslav Tyutin.

Senaste åren

I slutet av januari 2000, fr. Mikhail befriades från sina uppgifter som rektor för templet på egen begäran på grund av sitt hälsotillstånd. Den 18 januari 2000, med välsignelse av Metropolitan Juvenaly, Fr. Igor (Igor Anatolyevich Nikandrov). Då började prästen Fr. tjäna hos honom i kyrkan. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)

Under deras tjänst gjordes mycket arbete för att förbättra och försköna templet, ett marmorgolv lades i tempelbyggnaden, rinnande vatten installerades och centralvärme kopplades in och en vacker stor ljuskrona hängdes under kupolen. Templets insida var putsad och kalkad; Området runt kyrkan sattes i ordning: ett permanent staket byggdes, stigar asfalterades, längs vilka rabatter anlades. Allt detta gjordes med aktivt deltagande av församlingsmedlemmar och deras insatser.

Ett tillfälligt klocktorn är byggt i det fria under en baldakin, ringningen av dess fem klockor hörs långt i området.

Särskilt bör nämnas ikonostasen. Den uppfördes genom hela församlingens insatser under flera år. Nu framträder han i all sin prakt. Den snidade trädekoren gjordes av ett team av ristare under ledning av den begåvade mästaren Yu.V. Kusin. Ikonerna målades av ärftliga ikonmålare från staden Mstera, Vladimir-regionen, under ledning av V.A. Lebedeva. De är gjorda enligt traditionen som är karakteristisk för Mstera, vars högsta blomning inträffade i början av 1900-talet.

Allt arbete utfördes med donationer från församlingsmedlemmar, allt från "änkakvalstret" till stora bidrag. Ikonostasen i kapellet St. apostlarna Petrus och Paulus. Men det finns fortfarande mycket arbete att göra: det är nödvändigt att göra en ikonostas i kapellet St. Prins Alexander Nevskij, för att måla templets inre väggar och valv. Det krävs mycket ansträngning för att hålla templet och tomten i anständigt skick.

Vi hoppas att Guds hjälp inte kommer att stoppa det gudomliga arbetet
restaurering av denna och andra kyrkor för frälsning av mänskliga själar och i den kommer en bön att bedjas "för förskönarna, förskönarna och offrarna av detta heliga tempel", tills Gud behagar att göra slut på denna värld för att komma i hans härlighet och belöna var och en efter hans angelägenheter.Godskomplexet Krasnoye, som förutom templet inkluderar Saltykovs godshus, ett uthus och en park, ingår i det statliga registret som ett arkitektoniskt monument - ett kulturarvsobjekt, dess status skyddas av staten.

Ansökan .

HISTORISK REFERENS

JOHN BOGOSLOVENS KYRKA I RÖTT HERRET

(Pakhovo, Krasnaya Pakhra)

Medan bostadskomplexet och det ekonomiska fastighetskomplexet i Krasnoye hade en komplex historia i flera etapper av dess utveckling (detaljer om det, såväl som om alla de berömda ägarna av byn, som bytte namn mer än en gång genom århundradena, beskrivs i en annan speciell referens skriven av oss) är bygghistorien för det lokala templet mycket kortare och mycket enklare.

Tydligen var den nu existerande stenkyrkan St. Johannes evangelisten den allra första kyrkobyggnaden i detta befolkade område. Denna slutsats följer oundvikligen av de dokumentära bevis som vi har. Fram till 1703 kallades Krasnoe och Pakhovo också som en by, det vill säga de uppträdde som en bosättning utan kyrka. Pakhovo uppträder som sådan enligt dokument under alla dess ägare under hela 1600-talet: under prinsarna av Cherkasy (1627 - 1648) och Miloslavsky (1648 - 1699).

En liknande situation (det vill säga frånvaron av en kyrka) etableras enligt handlingarna från 1500-talet, när ägarna till byn först var små patrimoniala markägare Pakhovs, som gav den ett nytt namn istället för det tidigare - Zubtsovo (Zubtsovskaya), och sedan (från slutet av 1560-talet) - Moskva Simonov-klostret. Samtidigt talar de nämnda handlingarna (1535 - 1536, 1553 - 1554 och 1568 - 1569) om Pakhov eller Zubtsov som en by.

Idén om att bygga ett tempel i hans egendom nära Moskva - Krasnoye, Pakhovo eller Pakhovo - kom till den imeretianske prinsen Aleksaidr Archilovich någonstans i slutet av 1690-talet. Efter att ha fått byn till full ägo 1699 efter hans hustru Fedosya Ivanovnas död (nee Miloslavskaya, vars hemgift inkluderade detta ärftliga arv), hade Tsarevich Alexander inte tid att förverkliga sin plan, eftersom han snart gick till teatern i militära operationer - att befalla det ryska artilleriet i fälttåget mot svenskarna. Efter att ha deltagit i den misslyckade belägringen av Narva för ryssarna, den 20 november 1700, tillfångatogs han av fienden, från vilken han aldrig kunde återvända och dog där i början av 1711.

Under den fångna prinsens frånvaro tog hans far, den tidigare Imeretian- och Kakhetikungen Archil Vakhtangovich, som slutligen bosatte sig i Ryssland 1699, hand om sin egendom och alla ekonomiska angelägenheter. Det var han som lämnade in en petition den 6 maj 1703 för tillstånd att utföra” löftet från min son Alexander att bygga en stenkyrka i teologen Johannes namn i Moskvadistriktet, i hans egendom nära Moskva, i byn Krasnoye, Pakhovo...” Den 24 december samma år följde tillstånd från den patriarkaliska skattkammaren att godkänna den mark som den tilldelats av fäderneärvda ägaren för den framtida kyrkan. I december 1706 inlämnade tsar Archil en ny petition till samma orden, där han redan rapporterade: "Jag byggde en stenkyrka i apostel-evangelisten Johannes teologens namn, men den kyrkan har ännu inte blivit invigd." Det "invigda brevet" som begärdes för detta tillfälle utfärdades, men invigningen av templet försenades något. Det är känt att det åtminstone fram till 1709 ännu inte hade ägt rum (data från folkräkningsboken). Men 1712 var kyrkan otvivelaktigt redan aktiv, ty då betalades ”kyrkohyllning”. Vid tidpunkten för öppnandet av Johannes-teologens kyrka inkluderade den en "domstol av präster", "en domstol för sextoner", "en domstol för sextoner" och en "domstol för malvabönder" och dess församlingen bestod av en "domstol av patrimonial gods" och 100 gårdar med "medelbönder".

Stentemplet, byggt genom tsar Archils ansträngningar enligt hans son Tsarevich Alexanders löfte i Krasnoe-godset, är ett typiskt exempel på Moskvas barockarkitektur vid 1600- och 1700-talens skiftning. Byggnaden byggdes av tegel och dess ursprungliga dekorativa utsmyckning innehöll många vita stendetaljer (källare, fönsterbågar, etc.). Den arkitektoniska kompositionen byggdes av en för oss okänd arkitekt, med fokus på den då populära typen av tempel - "åttkantiga på fyrkantiga". Själva kyrkan, som var en tvåhög kubikvolym med parvisa fönsteröppningar, anslöts av en halvcirkelformad absid i öster och en liten matsal i väster. Det fanns ett kapell kopplat till matsalen på varje sida.

Alla dessa element ingick som komponenter i planeringsstrukturen för den nuvarande byggnaden av Johannes evangelistens kyrka, som bildades efter dess återuppbyggnad och utbyggnad någonstans i mitten av 1800-talet, då hela Krasnoe egendom, inklusive huvudhuset, genomgick rekonstruktion. Sedan lades en andra gång (nästan symmetrisk mot söder) till kyrkan på norra sidan. På de västra (änd-) fasaderna av båda gångarna restes parade klocktorn, och mellan dem fanns en huvudingång till templet med en vit stentrappa som leder till en fyrspaltig portik krönt med en kraftig triangulär fronton. Samtidigt gömdes byggnadens ursprungliga inredning under ett lager gips. Alla fasader fick en ny enhetlig Empire-design och en karakteristisk tvåfärgad (gul-vit) målning. Här och där (på den östra kanten av oktagonen, i nischfall på norra gången) dök pittoreska "inlägg" - bilder - upp. Det rekonstruerade templet fick utseendet av ett helt vanligt, men ganska bra exempel på rysk arkitektur av senklassicismen i sin provinsgårdsversion.

Därefter genomgick monumentet vissa förändringar i sitt utseende. Men de är redan förknippade med förlusten av sin ursprungliga funktion på 1900-talet och alla negativa konsekvenser som följer av detta.

Den postrevolutionära nedläggningen av kyrkan och användningen av dess byggnad för ekonomiska och andra olämpliga syften ledde till att enskilda element försvann eller att de förvrängdes. Efter kollapsen av den åttakantiga trumman och kupolen som krönte åttakanten på 1960-talet gick en del av templets färdigställande, som spelade den viktigaste rollen i konstruktionen av den arkitektoniska kompositionen, förlorad. Ungefär samtidigt eller något tidigare tillkom den norra fasaden tillbyggnader av trä (som nu saknas). En plankförlängning med en trappa som leder uppåt placerades på fyrkantens norra kant, och därför förvandlades det andra ljusets västra fönster till en dörr som skar ut öppningen. Efter att ovannämnda trävestibul och trappa tagits bort förblev spår av förändringar av fönsteröppningarna i samband med deras konstruktion synliga på de nyöppnade fasaderna. Byggnadens södra flygel (södra gången) genomgick också förändringar (fönsteröppningar var delvis blockerade etc.). Alla de listade förändringarna är lätta att läsa på fasaderna och utarbetandet av ett restaureringsprojekt för monumentet för mitten av 1800-talet. bör inte stöta på stora svårigheter.

Kyrkan i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens namn med de heliga förstatronsapostlarna Petrus och Paulus kapell (höger kapell) och den helige ädle prinsen Alexander Nevskij byggdes 1703 av den imeretiske kungen Archil Vakhtangovich Bagrationi den löftet om sin son Tsarevich Alexander och invigdes 1710. Den högra gången byggdes och invigdes 1786 och den vänstra 1795. Båda kapellen byggdes av prins Alexander Petrovich Dadiani. Det fanns sex klockor: i den första vikten var det 103 pund 29 pund - 1661 kg, i den andra - 29 pund 37 pund - 481 kg, i den tredje - 7 pund 14 pund - 107 kg, på resten var vikten inte anges. Golvet i mittgången och matsalen var av järn och i sidogångarna var det sten. Bland de gamla ikonerna i templet fanns bilden av aposteln Johannes teologen, enligt legenden, hämtad från Grekland av tempelskaparen tsar Archil.

Beläget i byn Krasnoe på den höga stranden av floden Stradanka, fem kilometer från staden Troitsk.

Moskvaregionen i Podolsk dekanat byggdes 1703 av den imeretian tsaren Archil Vakhtangovich Bagrationi på löfte av sin son Tsarevich Alexander och invigdes 1710. Kyrkan har två kapell: de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus - det högra kapellet, byggt och invigt 1786, och den helige ädle prinsen Alexander Nevskij - det vänstra kapellet, byggt och invigt 1795; båda gångarna byggdes av prins Alexander Petrovich Dadiani. Till en början invigdes den helige välsignade prins Alexander Nevskys kapell i den vördnadsvärde Alexander av Svirskys namn. Efter 1831 kallas detta kapell redan överallt som Alexander Nevskijs kapell.

Templets arkitektur är vanlig för den tiden: själva kyrkan var en oktagon på en fyrkant, en altarabsid låg intill den från öster, en matsal från väster, ett klocktorn var fäst vid den västra sidan av matsalen. , och en liten förlängning norr om klocktornet. Templet hade plattband på fönstren och åttkantiga flikar gjorda av hugget tegel, tegelväggarna var putsade med murbruk och vitkalkade. Torn byggdes ovanför kapellen, och ett klocktorn byggdes på det ena tornet och en klocka installerades på det andra. Det fanns sex klockor: den största vägde 103 pund 29 pund (1661 kg).

Det första omnämnandet av Johannes evangelistens kyrka går tillbaka till 1702.

I slutet av tjugotalet av 1900-talet stängdes templet. Här fanns en klubb, ett tryckeri, en tyngdlyftningshall och åttakanten användes som bostadshus. Sedan blev templet tomt och användes endast som dryckesställe och toalett.

1990 återöppnades templet för tjänst. Till en början serverades bönestunder i det bäst bevarade Petrus- och Pauluskapellet. Den 21 maj 1991, på minnesdagen av den helige evangelisten Johannes teologen, firades den gudomliga liturgin i den södra gången i de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus kyrka för första gången efter ett långt uppehåll sedan 1929.

http://www.podolskoe.ru/krasnoe/main.htm

Som ett resultat av återuppbyggnaden fick huvuddelen av templet sena empiredrag. På 1990-talet. Som ett resultat av restaureringsarbetet återfördes den äldsta delen, det "riktiga" templet med en absid, till sitt ursprungliga Moskva-barockutseende. Bland helgedomarna i det återupplivade templet förtjänar en relikvieskrin med en partikel av relikerna från St. Lukas, ärkebiskop av Simferopol, uppmärksamhet. Johannes evangelistens kyrka, som en del av den arkitektoniska ensemblen i Krasnoe-godset, är ett kulturarv av regional betydelse (Resolution från Moskvaregionens regering av den 15 mars 2002 nr 84/9). Nu är templet en del av S:t Nicholas dekanat i Moskva stift (stad, vikariat för nya territorier).

Johannes evangelistens kyrka byggdes 1706, gjord av sten. I framställningen som lämnades in till den lokala Prikaz den 6 maj 1703 från den imeritinska tsaren Archil, står det skrivet: "löftet från min son Alexander att bygga i Moskvadistriktet, i hans egendom nära Moskva, i byn Krasnoye, Pakhovo , även en stenkyrka i Johannes teologens namn, och av den kyrkan ger han prästen och prästen 10 fjärdedelar av mark och 10 kopek hö hö,” och bad att denna mark skulle godkännas för denna kyrka och att den patriarkala statsordningen underrättas om detta.

Som ett resultat av denna framställning informerade den lokala orden den 24 december samma år den patriarkala orden att marken med höfält godkändes för Johannes evangelistens kyrka, som skulle byggas i byn Krasnoe, Pakhovo också. I december 1706 gick tsar Archil Vakhtangievich Imeritinsky in i den patriarkala staten Prikaz med en petition där han förklarade: "förr i tiden, suverän, 1703, på löfte av min son Tsarevich Alexander i Moskvadistriktet, i hans egendom nära Moskva, i byn Krasnoe, Pakhovo, också byggde jag en stenkyrka i apostelns och evangelisten Johannes teologens namn, men den kyrkan har ännu inte invigts,” och bad om att få ett invigt brev från den patriarkala orden. År 1709 invigdes inte Johannes teologens kyrka, och när den invigdes var den inte synlig från dokumenten.

Pakhovo enligt skrivarböcker från 1627 - 28. det fanns en by vid floden Pakhra, Moskva-distriktet, Lukomsky-lägret, ”en egendom åt prins Ivan Borisovich Cherkassy; i byn fanns en bojargård med affärsmän och en stallgård, och bortom Pakhrafloden, på färjan, fanns det 3 Bobyl-hushåll med 4 personer.” Byarna omfattade Gorki och Gavrilovka vid Pakhrafloden och Stradan på floden. Stradaniya floden. År 1646 ägdes denna egendom av brorsonen till prins I.B. Cherkassky, prins Yakov Cherkassky.

År 1648 beviljades det till Ilya Danilovich Miloslavsky, och från honom övergick det 1668 till hans brorson Ivan Mikhailovich Miloslavsky, efter vars död det gick till Imeritin-prinsen Alexander Archilovich, gift med Fedosya Mikhailovna Miloslavskaya. Under denna ägare, byn Pakhovo, blev Krasnoe också en by. Efter Tsarevich Alexander Archilovich, som dog 1711, gick godset till hans syster prinsessan Daria Archilovna, och hon gav upp det i sitt andliga testamente 1728 till sin egen systerdotter Sofya Alexandrovna, som var gift med prins Yegor Leontyevich Dadian.

1816 ägdes byn Pakhov av prinsarna: Dmitry, Alexander och Sergei Saltykov, som ärvde den från sin far, prins Nikolai Ivanovich, och mamma, prinsessan Natalya Vladimirovna Saltykov.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Historiskt material om kyrkor och byar på 1600- och 1700-talen." Nummer 7, Przemysl och Khotun-tionde i Moskvadistriktet. Moskva, universitetets tryckeri, Strastnoy Boulevard, 1889