Vilken ikon av Guds moder ska jag be för? Ikon för Guds moder "Ilyinskaya" (Chernigov) Chernigov Guds moder.

Ilinsko-Chernigov-ikonen för Guds moder målades 1658 av ikonmålaren Grigory Konstantinovich Dubensky, en munk Gennadij.

Elias-Chernigov ikon för Guds moder. 1600-talet

År 1662, i 8 dagar, från 16 till 24 april, rann tårar från ikonen. Samma år attackerade tatarerna Chernigov och förstörde den. Vid midnatt bröt de sig in i treenighetsklostret, gick in i kyrkan, välte ikonerna där, tog alla redskap, men den mirakulösa bilden av den Allra Heligaste Theotokos med alla dess dekorationer förblev orörd. En osynlig kraft tillät inte de ogudaktiga att närma sig den heliga ikonen. Himmelens drottning tillät inte heller fiender att komma in i grottan av Sankt Antonius av Pechersk, där bröderna i klostret gömde sig.

Plötsligt flydde tatarerna, som om de var skrämda av en obegriplig syn.

Guds moders mirakel från hennes Chernigov-ikon beskrevs av den helige Demetrius av Rostov (28 oktober och 21 september) i boken "The Irrigated Fleece". Senare skrev Johannes av Tobolsk († 1715, firas den 10 juni) om Tjernigov-ikonen för Guds moder.

Gethsemane Chernigov kloster av Treenigheten-Sergius Lavra

I Gethsemane Chernigov-klostret i Treenigheten-Sergius Lavra finns en mirakulös kopia av den berömda Chergigov-Ilya-ikonen för Guds Moder.

Chernigov-Getsemane ikon för Guds moder

Ikonen för Guds moder av Chernigov-Getsemane målades på duk på 1700-talet. och överfördes 1852 till Treenigheten-Sergius Lavra av Alexandra Grigorievna Filippova, som vördnadsfullt behöll den i ett kvarts sekel. Denna ikon kom till henne som en välsignelse från Khotkovo-prästen John Alekseev, som i sin tur fick den från en munk av Treenigheten-Sergius Lavra. På inrådan av den helige Antonius (Medvedev), arkimandriten, kyrkoherde för den heliga treenigheten Sergius Lavra, placerades ikonen i en nybyggd grottkyrka för att hedra den helige ärkeängeln Mikael, som invigdes den 27 oktober 1851 av Metropolitan Philaret av Moskva, som deltog aktivt i byggandet av Getsemane-klostret. Sålunda absorberade ikonen de nådfyllda strömmarna i hela den ryska kyrkans historia; den fick välsignelsen av Sankt Antonius av Pechersk, Sankt Sergius av Radonezh, hans föräldrar, schemamunkarna Cyril och Maria, och slutligen, 1800-talets asketer. Dessa andliga förbindelser avslöjades försynt genom Chernigov-Getsemane-ikonen för Guds Moder.

På dagen för kyrkans nyår, den 1 september (14 f.Kr.), 1869, inträffade det första mirakulösa helandet från ikonen. En kvinna som hade lidit av avslappning av hela kroppen i 9 år, vetenskapligt kallad förlamning, som inte ens läkare kunde hjälpa, bad uppriktigt och uthärdade sin sjukdom utan att klaga, som en ersättning och prov på tro och kärlek till Gud och Herren , efter att ha renat och stärkt henne genom testet, kröntes hennes prestation av tålamod med hälsa, inte bara andlig, utan också, slutligen, fysisk. Efter detta mirakel flödade strömmar av helande och Guds hjälp i en riklig ström genom denna ikon till det ortodoxa folket, som om vårfloden strömmade ut enligt en lag som en gång var klokt och noggrant sammansatt, så miraklens härlighet och hjälp av denna Getsemane-helgedom spred sig.

Allt om religion och tro - "bön till Chernigov Guds moder" med en detaljerad beskrivning och fotografier.

Ilyinsko - Chernigov Ikon för Guds moder

Beskrivning av ikonen för Guds moder "CHERNIGOV" (ILINSKAYA) :

Ikonen för Vår Fru av Chernigov Ilyinskaya blev känd 1662 i Trinity Ilyinsky-klostret nära Chernigov. Genom böner till Guds Moder framför Hennes mirakulösa bild räddades klostret från tatarerna som attackerade klostret. Från 16 april till 24 april bevittnade nästan alla invånare i Chernigov hur tårar rann från denna ikon av Guds moder. Strax efter detta plundrade tatarerna Chernigov och härjade dess omgivningar. Munkarna i Elias-klostret, efter att ha bett till den himmelske förebedjaren framför Hennes ikon, tog sin tillflykt till en grotta.

Oavsett hur hårt tatarerna som bröt sig in i klostret försökte ta smyckena i besittning som prydde den mirakulösa ikonen för Guds moder, tillät en osynlig kraft dem inte att röra vid helgedomen. Samma osynliga kraft stötte bort tatarerna varje gång de försökte komma in i grottan där munkarna gömde sig. Skrämda av det obegripliga fenomenet flydde tatarerna.

Den mirakulösa kopian (kopian) av Elias-Chernigov-ikonen av Guds moder, glorifierad i Getsemane-klostret nära Treenigheten-Sergius Lavra, började kallas GETHSIMANE CHERNIGOV-ikonen för den allra heligaste Theotokos.

För närvarande finns den ursprungliga Elias-Chernigov-ikonen av den heliga jungfru Maria tillsammans med Yelets-Chernigov-ikonen i Chernigov Dormition Yelets-klostret, som återupplivades 1992.

Bön till den allra heligaste Theotokos framför hennes ikon, kallad "Chernigov" (Ilyinskaya)

Åh, allra heligaste fru, min fru Theotokos, himmelska drottning, rädda och förbarma dig över mig, din syndfulla tjänare, från fåfängt förtal, från alla olyckor och olyckor och plötslig död. Förbarma dig över mig i dygnets timmar och på morgonen och på kvällen, och bevara mig alltid: skydda mig stående och sittande, och se till att jag går på varje stig, och sörj för att jag sover i nattetid, täcka och gå i förbön. Skydda mig, Lady Theotokos, från alla mina fiender, synliga och osynliga, och från varje ond situation. Var på varje plats och vid varje tidpunkt Guds Moder, en oöverstiglig mur och en stark förbön. Åh, allra heligaste fru Jungfru Maria, acceptera min ovärdiga bön och rädda mig från en fåfäng död, och ge mig omvändelse innan slutet. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Du framstår för mig som hela livets väktare, den renaste! Befria mig från demoner i dödens stund! Må du vila i frid även efter döden! Vi tillgriper din barmhärtighet, jungfru Maria, förakta inte våra böner i sorger, utan befria oss från bekymmer, o rena och välsignade. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Amen.

Läs även på vår hemsida:

Ikoner av Guds moder– Information om typerna av ikonmålning, beskrivningar av de flesta ikoner av Guds Moder.

De heligas liv– Avsnitt tillägnat ortodoxa heligas liv.

För början Christian– Information till de som nyligen kommit till den ortodoxa kyrkan. Instruktioner i andligt liv, grundläggande information om templet, etc.

Litteratur– Samling av viss ortodox litteratur.

Ortodoxi och ockultism– Ortodoxins syn på spådomar, extrasensorisk perception, det onda ögat, korruption, yoga och liknande "andliga" metoder.

Guds moders bön framför hennes ikon, (ikonen för Guds moder "GETHSEMANE" (CHERNIGOV))

ikonen för Guds moder "GETHSEMANE (CHERNIGOV GETHSEMANE)"

Bön till den allra heligaste Theotokos framför Hennes ikon, kallad "Chernigov" (Getsemane)

O Allra Heliga Jungfru! Kristi mor, vår Guds, himmelens och jordens drottning! Lyssna till våra själars mycket smärtsamma suckande, se ner från Din heliga höjd på oss, som med tro och kärlek dyrkar Din Renaste Bild: se, vi är nedsänkta i synder och överväldigade av sorger, titta på Din bild, som om Du levde med oss, vi ber våra ödmjuka böner, inte imamer För det finns ingen annan hjälp, ingen annan förbön och tröst, förutom Du, o Moder till alla som sörjer och är belastade. Hjälp oss de svaga, tillfredsställ vår sorg, vägled oss som är vilse på rätt väg, läka våra smärtsamma hjärtan och rädda de hopplösa. Ge oss resten av våra liv att tillbringa i frid och omvändelse, ge oss en kristen död, och vid Din Sons yttersta dom kommer den barmhärtige förbedjaren att visa sig för oss, må vi alltid sjunga, förhärliga och förhärliga Dig, den gode förebedjaren av den kristna rasen, med alla dem som har behagat Gud. Amen.

Troparion Den allra heligaste Theotokos framför Hennes ikon, kallad "Chernigov-Getsemane"

Mest rena Lady Theotokos, alla kristnas hopp, det finns inget annat hopp än imamerna, min helt obefläckade dam, Lady Theotokos, Kristi moder min Gud. Likaså, förbarma dig och befria mig från all min ondska och be din barmhärtige Son och min Gud att förbarma sig över min förbannade själ och att befria mig från evig plåga och att ge mig hans rike.

Det är en trogen kopia (kopia) av en annan Chernigov-ikon av Guds Moder - ILYINSKAYA, som blev känd 1662 i Trinity Ilyinsky Monastery nära Chernigov. Många kopior av den mirakulöst bevarade ikonen dök upp, varav en hamnade i grottkyrkan för att hedra St. Ärkeängeln Mikael i Getsemane-klostret nära Treenigheten-Sergius Lavra.

Det första miraklet inträffade från ikonen den 1 september 1869: helandet av den 28-åriga bondekvinnan i Tula-regionen, Thekla, som tidigare hade varit i fullständig avkoppling i cirka 9 år. Saint Innocentius, Moskvas metropolit, träffade själv den helade kvinnan och gav efter ett grundligt förhör sin välsignelse att utföra bönsång framför den berömda ikonen.

Från den tiden började många helande strömma från Chernigov-ikonen av Guds moder i Getsemane, som var och en vederbörligen intygades i klostret. Så, två veckor efter helandet av den sjuka Thekla, blev en bonde botad från galenskapsangrepp, som hans släktingar, efter att ha hört talas om den mirakulösa ikonen, förde till Getsemane-klostret.

1922, efter stängningen av Chernigov-klostret, överfördes ikonen för Guds Moder till Moskva till kyrkan i namnet St Sergius av Radonezh i Rogozhskaya Sloboda. När templet stängdes 1938 och de flesta av Guds moders ikoner brändes på gården, räddades den mirakulösa bilden och överfördes till en kristen familj från Moskva-regionen, men efter det spåret av ikonen av Guds moder var förlorad. Numera vördas i Getsemane-klostret en kopia (kopia) av Chernigov-Getsemane-ikonen av den heliga jungfru Maria.

Besökare i grupp Gäster, kan inte lämna kommentarer till denna publikation.

Ikon för Guds moder "Chernigov-Ilyinskaya"

Inför Chernigov-Ilyinskaya-ikonen för den allra heligaste Theotokos ber de om helande från förlamning och avslappning, smittkoppor, sjukdomar i benen, ögon och blindhet, demonisk besättning, attacker från mörka krafter och befrielse från plötslig död.

Bön till den allra heligaste Theotokos före hennes ikon "Chernigov-Ilyinskaya"

O Allra Heliga Fru, min Fru Theotokos, Himmelska Drottning, rädda och förbarma dig över mig, Din syndfulla tjänare, från fåfängt förtal, från all olycka och olycka och plötslig död. Förbarma dig över mig i dygnets timmar och på morgonen och på kvällen, och bevara mig alltid: skydda mig stående och sittande, och se till att jag går på varje stig, och sörj för att jag sover i nattetid, täcka och gå i förbön. Skydda mig, Lady Theotokos, från alla mina fiender, synliga och osynliga, och från varje ond situation. Var på varje plats och vid varje tidpunkt Guds Moder, en oöverstiglig mur och en stark förbön. Åh, allra heligaste fru Jungfru Maria, acceptera min ovärdiga bön och rädda mig från en fåfäng död, och ge mig omvändelse innan slutet. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Du framstår för mig som hela livets väktare, den renaste! Befria mig från demoner i dödens stund! Må du vila i frid även efter döden! Vi tar vår tillflykt under Din barmhärtighet, jungfru Guds Moder, förakta inte våra böner i sorger, utan befria oss från bekymmer, o ren och välsignad. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Amen.

Vi prisar Dig, Allra Heligaste Jungfru, Kristi Moder, vår Gud, och ärar Din heliga bild, från vilken du utstrålar helande till alla som strömmar till Dig med tro.

Bön till Chernigov Guds moder

Ilyinsko-Chernigov ikon för Guds moder

I Trinity Ilyinsky Monastery, nära Chernigov, på Boldinaberget, finns en mirakulös bild av Guds Moder, kallad Ilyinsky-Chernigovsky, skriven 1658 av munken Gennadij, som innan han blev munk kallades Grigory Konstantinovich Dubensky.

Sankt Johannes av Tobolsk (+ 1715, firas den 10 juni) skrev om Chernigov-ikonen för Guds moder.

Ilyinskaya-Chernigov ikon för Guds moder

Innan ikonen ber de om läkning från förlamning, smittkoppor, bensjukdom, attacker från mörka krafter och plötslig död.

Bön till ikonen för Guds moder "Ilyinsko-Chernigov"

Åh, allra heligaste fru, min fru Theotokos, himmelska drottning, rädda och förbarma dig över mig, din syndfulla tjänare, från fåfängt förtal, från all olycka och olycka och plötslig död. Förbarma dig över mig i dygnets timmar och på morgonen och på kvällen, och bevara mig alltid: skydda mig stående och sittande, och se till att jag går på varje stig, och sörj för att jag sover i nattetid, täcka och gå i förbön. Skydda mig, Lady Theotokos, från alla mina fiender, synliga och osynliga, och från varje ond situation. Var på varje plats och vid varje tidpunkt Guds Moder, en oöverstiglig mur och en stark förbön. Åh, allra heligaste fru Jungfru Maria, acceptera min ovärdiga bön och rädda mig från en fåfäng död, och ge mig omvändelse innan slutet. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Du framstår för mig som hela livets väktare, den renaste! Befria mig från demoner i dödens stund! Må du vila i frid även efter döden! Vi tar vår tillflykt under Din barmhärtighet, jungfru Guds Moder, förakta inte våra böner i sorger, utan befria oss från bekymmer, o ren och välsignad. Allra Heligaste Theotokos, rädda oss. Amen.

Den mest rena damen Theotokos, / alla kristnas hopp, / utan något annat hopp, är inte imamerna utom du, / min helt obefläckade fru, lady Theotokos, / Kristi mor min Guds. / Förbarma dig därför och befria mig från all min ondska / och bön din barmhärtige Son och min Gud, / må han förbarma sig över min förbannade själ, / och må han befria mig från evig plåga och ge mig sitt rike.

Iveron Icon of the Most Holy Theotokos – tisdag i Stilla veckan, 25 februari, 13 april, 6 maj, 26 oktober

Chernigov-ikonen för Guds moder

Ikoner för Guds moder är den ortodoxa kyrkans egendom. Var och en av dem innehåller den mirakulösa kraften, kärleken och barmhärtigheten från Guds Moder för behoven hos dem som ber.

Chernigov-ikonen, populärt känd som Getsemane-ikonen, gjorde sig känd redan på 1600-talet. Det finns en version att denna ikon inte är något annat än en kopia (kopia) skriven från Elias-bilden av Guds Moder, men det finns inga bevis för detta. Detta är en av de berömda och mirakulösa bilderna av den heliga jungfrun, som tillhör en speciell typ. Detta är trots allt en gråtande ikon som inte bara kan lyssna orörligt, utan också kan strömma myrra, tårfyllt medlidande troende.

Historien om Chernigov-ikonen av Jungfru Maria

Troende tillkännagav Chernigov-ikonen 1662. Vid den tiden vilade hon inom väggarna i Trinity-Ilyinsky-klostret. På grund av många böneförfrågningar riktade till Guds moder, befriades Guds kloster från tatarernas attacker. Innan den heliga damen besvarade bönerna rann tårar från hennes bild. I exakt nio dagar såg invånarna i Chernigov Guds moder, tvätta sig med tårar, medlidande med troende. Efter en tid attackerade utlänningar staden, orsakade irreparabel skada för troende, härjade det omgivande området och dödade många oskyldiga människor. Templets nybörjare lämnade det efter att ha bett till Guds moder och hittat tillflykt och frälsning i grottornas djup.

Tatarerna bröt sig in i templet, men hur mycket de än försökte stjäla smyckena på ikonerna, spred en osynlig kraft dem runt omkring och släppte dem inte in i grottorna där troende och präster tog sin tillflykt. Fienderna var så skrämda av det obegripliga fenomenet att de föredrog att gömma sig från staden. Efter detta mirakel började mirakulösa fenomen utgå från Chernigov-ikonen, som var och en bevittnades.

Var är det mirakulösa ansiktet

Efter miraklet som Chernigov-ikonen visade för världen och invånarna i Chernigov, ingick den i Getsemane-klostrets egendom och förblev där till 1922. I år övergavs klostret, och Guds moders ansikte skickades till Moskvakyrkan uppkallad efter St. Sergius av Radonezh. Men ikonen stannade inte där länge: 1938 plundrades klostret och många helgedomar brändes offentligt på gården. Den ortodoxa familjen lyckades rädda och dölja det heliga ansiktet i sitt hem, men efter detta är bildens spår och historia förlorat. Dess läge är fortfarande inte klart, så troende ber till den nuvarande listan, som ligger i det återupplivade Chernigov Dormition Yelets-klostret.

Beskrivning av Chernigov-ikonen för Guds moder

Ikonen visar majestätiskt Guds moder med barnet i famnen. Deras kroppar är täckta med lyxiga och vackra dräkter, vilket visar oss deras himmelska status. Den heliga familjens huvuden är dekorerade med kronor - en symbol för deras kungarike över den syndiga världen. Jesusbarnet välsignar de troende med en handgest, och i hans andra hand finns en helig lista som uppmanar att hedra alla Guds bud.

Hur hjälper Chernigov-ikonen för Guds moder?

Guds moder är den första heliga förebedjaren och böneboken för alla kristna troendes liv. Bön nära hennes Chernigovs ansikte kommer att mjuka upp hjärtat, få en att omvända sig och hjälpa en att finna frid i själen och rädda en från många synder. De anropar damen i stunder av förtvivlan, olycka och plåga. Det hjälper och lindrar plötslig död, djävulska attacker och obotliga sjukdomar. Ger även stöd i kampen mot blindhet, smittkoppor och förlamning.

Bön till Guds moder nära den heliga bilden

"Åh, himmelska fru, heliga moder och himlens drottning, vi ber dig, hör och rädda mig, en syndfull tjänare (ditt namn). Befria mitt liv från fåfänga lögner, ondska, olika katastrofer, olyckor, plötsliga dödsfall. Förbarma dig över mitt liv på morgonen, kvällen och natten. Må varje timme som levts på jorden passera under ditt skydd. Skydda mig när jag sover, sitter, ligger och går, och täck mig som med ett täcke med din nåd. Bara du, himlens drottning, är en stark och oförstörbar mur som skiljer mig och djävulens nätverk åt, så låt mig inte fastna i detta. Skydda min själ och min kropp från fiender som är synliga och osynliga, som en sköld, täck mig. Åh, fru och älskarinna, rädda mig förgäves från döden och ge mig ödmjukhet till mina dagars slut. Du ensam är vår vårdare och varje troendes hopp. Vi undervisar vid dina fötter, vänd dig inte bort från oss, befria oss från problem och lidande. Må du vara prisad och välsignad för alltid och alltid. Amen".

Firande dag

Dagen för vördnad av Chernigov-ikonen för Guds moder kommer att äga rum årligen den 29 april (16 april, gammal stil). På firandets dag får böner till Guds moder speciell kraft, och hjälpen från hennes ikon fördubblas.

Guds moder är en av de första förebedarna och beskyddaren av varje ortodox kristen troendes liv. Hon hjälper alla som kommer till henne med brinnande och uppriktiga böner, med tro i sina själar och kärlek till Kristus i sina hjärtan. Bön är nyckeln till framgång, och hjälper varje person att bli lyckligare. Vi önskar dig stark tro, framgång, och glöm inte att trycka på knapparna och

Tidning om stjärnor och astrologi

varje dag färska artiklar om astrologi och esoterism

Dagen för ikonen för Guds moder "Snabb att höra"

I den ortodoxa världen finns en speciell ikon som är populär i alla länder. Hennes namn är "Quick to Hear", eftersom det hon ombeds göra är .

22 december: böner på dagen för ikonen för Guds moder "Oväntad glädje"

Det finns många ikoner inom ortodoxin, men vissa är särskilt vördade av troende. En av dessa ikoner är bilden.

Den 20 november är dagen för ikonen för Guds moder "Leaping of the Child"

Inom ortodoxin och kristendomen i allmänhet finns det ett stort antal ikoner som kan kallas mirakulösa. En av dessa är.

Ikon för Guds Moder "Addition of Mind"

Bilden av Guds Moder är älskad och vördad av kristna från hela världen. Ikonen "Increasing Mind" har en rad.

Ikon för Guds moder "Oväntad glädje"

Bland de heliga mirakulösa ikonerna för Guds moder är bilden av "Oväntad glädje" särskilt vördad. Bön framför denna ikon är kapabel.

Ikon för Guds moder "Ilinsko-Chernigovskaya".

Högtidsdagen: 29 april (16 april, gammal stil), ikonen för Guds moder "ILINSK-CHERNIGOV" - be om läkning från förlamning, smittkoppor, bensjukdom, attacker från mörka krafter, från plötslig död.

Bön till den allra heligaste Theotokos framför Hennes ikon, kallad "Chernigov" (Ilyinskaya).

Elias-Chernigov ikon för Guds moder.

Ikonen blev känd 1662 i Trinity Elias-klostret nära Chernigov. Genom böner till Guds Moder framför Hennes mirakulösa bild räddades klostret från tatarerna som attackerade klostret. Från 16 april till 24 april bevittnade nästan alla invånare i Chernigov hur tårar rann från denna ikon. Strax efter detta plundrade tatarerna Chernigov och härjade dess omgivningar. Munkarna i Ilinsky-klostret, efter att ha bett till den himmelske förebedjaren framför Hennes ikon, tog sin tillflykt till en grotta. Oavsett hur hårt tatarerna som bröt sig in i klostret försökte ta smyckena i besittning som prydde den mirakulösa ikonen, en osynlig. våld tillät dem inte att röra vid helgedomen. Samma osynliga kraft stötte bort tatarerna varje gång de försökte komma in i grottan där munkarna gömde sig. Skrämda av det obegripliga fenomenet flydde tatarerna En mirakulös kopia (kopia) av Elias-Chernigov-ikonen, känd i Getsemane-klostret. nära Treenigheten-Sergius Lavra., började kallas Getsemane Chernigov-ikonen för den välsignade jungfru Maria..

För närvarande finns den ursprungliga Elias-Chernigov-ikonen av den heliga jungfru Maria tillsammans med Yelets-Chernigov-ikonen. i Chernigov Assumption Yelets-klostret, återupplivat 1992.

Heliga: liv, minne, lidande

Andra ikoner:

Ikon för Guds Moder Syndare

Ikon av St John Climacus

Ikon för Vladimirs Guds moder

Ikon av Saint Sampson

Ikon av helgonet och underverkaren Tikhon från Zadonsk, Voronezh

Ikon för de heliga martyrerna Florus och Laurus

Ikon för Guds moder "Kaluga"

Ikon för Guds moder Yakhromskaya

Ikon för hieromartyren Zotik, Syropiter, Presbyter

Ikon för den helige store martyren Nikita

Ikon av St. Sergius, underverkare av Radonezh

Ikon av Saint Alexy, Metropolitan of Moscow och All Rus', Wonderworker

Ikon av Johannes den barmhärtige

Ikon av Saint John Chrysostom, ärkebiskop av Constantine City

Den 14 september, på dagen för kyrkans nyår, hedrar kyrkan minnet av Tjernigov Getsemane-ikonen av Guds moder.
Den här dagen leddes festgudstjänsten i katedralen för att hedra Chernigov Getsemane-ikonen för Guds moder av kyrkoherdenÄrkebiskop av Sergiev Posad Theognost av den heliga treenigheten Lavra av Sergius, som firar med bröderna i klostret.
Tjernigov Getsemane-ikonen målades på duk på 1700-talet och är en exakt kopia av Ilyinsky Chernigov-ikonen, som låg i Trinity Ilyinsky-klostret nära Chernigov, på Boldinaberget, där på 1000-talet. Munken Antonius av Pechersk arbetade en tid. Den helige Demetrius av Rostov tillägnade boken "The Irrigated Fleece" till en beskrivning av miraklen från denna ikon, som började 16-24 april 1662, och slutade som han skrev: "Slutet på boken, men inte miraklen av Allra heligaste Theotokos, för vem kan räkna dem.” Den välsignade kraften hos denna ikon manifesterades också i dess kopior.
Chernigovsk och jag Elias ikon för Guds modervar skänkt till Gef sjömän ki th skete adelsmannen e A lexandro th Grigorievno th Filippovo y. Hennes far tjänstgjorde i Archangelsk, där han på grund av det hårda klimatet blev sjuk och plötsligt dog på väg till Moskva. Alexandra Grigorievna, tillsammans med sin mor och två yngre systrar, stannade nära Khotkovsky-klostret. Där överlämnade modern sina döttrar till en nunna som hon kände, och hon åkte själv till Moskva, där hon blev mycket sjuk och inte kunde återvända till sin familj på flera månader. Alexandra Grigorievna och hennes systrar bodde vid den tiden i prästen John Alekseevs hus, i rummet där det fanns en stor ikon av Guds moder av Chernigov Ilyinskaya målad på duk. Den äldsta dottern fick inga nyheter från sin mor och bad innerligt inför bilden av Jungfru Maria. Snart återvände mamman helt frisk, och barnen såg detta som en underbar hjälp, kände ännu större vördnad för ikonen, och redan nästa dag efter deras ankomst serverades en tacksägelsebönsgudstjänst till Guds Moder. När familjen skulle till Moskva bad Alexandra Grigorievna prästen att göra en kopia av ikonen, som han svarade att han skulle lämna över själva bilden så snart Filippovs bosatte sig på en ny plats. I september 1826 accepterade Alexandra Grigorievna ikonen, som omedelbart klistrades på ny duk och återställdes.
1852 beslöts attplacera ikonen för Guds moder på platsvar är hon skulle vara värda äranoch lagras. Alexandra Grigorievna sidrådfrågat om detta mednamn stnikom av Treenigheten-Sergius LavraChimandrit Anthonyäta, med vars välsignelse bilden transporterades till grottkyrkan i Getsemane-klostret.
Snart började den mirakulösa förhärligandet av ikonen för Guds moder. Det första mest anmärkningsvärda och dokumenterade miraklet från Chernigov Getsemane-ikonen ägde rum i1869 Sedan dess har helande beviljats de lidande som ber inte bara vid själva bilden utan också framför dess listor.
Det första mirakel med vilket Herren var glad att fira St.yat ikon, ägde rum på kyrkodagendet nya året (1 september). Den dagen fick en bondkvinna från Tula-provinsen, Fekla Adrianova, helande, efter att ha lidit av fullständig förlamning i åtta år tidigare. Läkarna kunde inte hjälpa henne, och på hennes begäran började de ta patienten till heliga platser. Detta medförde en liten lättnad från lidande, men först vid ankomsten till Getsemane-klostret inträffade ett mirakel av helande. När hon, orörlig, bars in i Guds ärkeängel Michaels grotttempel, kände Thekla, enligt hennes bekännelse, en viss rädsla kombinerad med glädje. De som hjälpte henne förde den sjuka kvinnan till ikonen för Guds Moder, och sedan sa Thekla högt: "Släpp mig." Fram till dess var de bondkvinnor som hade stöttat henne förvånade över att se hur Thekla reste sig på egen hand och omedelbart föll nedböjda framför ikonen. Efter ivrig bön reste sig bonden på fötter igen och kunde på egen hand, om än understödd av sina följeslagare, närma sig andra helgedomar i kyrkan.
Metropoliten Innocentius av Moskva, som anlände till Lavra för S:t Sergius-festen, efter att ha hört talas om det mirakulösa helandet som ägde rum i Getsemane-klostret, ville träffa den helade kvinnan, pratade personligen med henne och frågade om hennes liv, sjukdom och mirakulöst helande genom Guds Moders kraft. Nästa dag, den 26 september, anlände Metropolitan till klostret i Getsemane och beordrade att en bönsgudstjänst skulle utföras inför den mirakulösa ikonen av Guds moder. Från den tiden började många och varierande mirakel strömma rikligt från ikonen för Vår Fru av Chernigov från Getsemane. Alla dessa mirakel bevittnades vederbörligen av ögonvittnen.
Härligheten av ikonen för Guds moder spred sig med extraordinär hastighet. Utmattade av lidande och sjukdom, törsta efter fysiskt och andligt helande, gick människor av olika klasser med fast tro till den mirakulösa ikonen, och Guds nåd lämnade dem inte. I början av nittonhundratalet. mer än 100 mirakel bevittnades.
1922, efter stängningen av Getsemane-klostret, överfördes ikonen till Moskva till kyrkan i namnet St. Sergius av Radonezh i Rogozhskaya Sloboda. När templet stängdes 1938, och de flesta av ikonerna brändes på gården, räddades den mirakulösa bilden och överfördes till en from familj från Moskva-regionen, men efter det gick spåret av ikonen förlorat. Numera, i Getsemane-klostret, vördas en kopia av Tjernigov Getsemane-ikonen av den heliga jungfru Maria.
Dyrbara smycken och diversee hängen på ikonen, en majestätisk katedral, uppförd över grottorna och nu återställd genom de troendes iver, välsignadeGuds moders mirakulösa hjälp, är de mest vältaliga vittnena till de otaliga mirakel som utförs här av hennes underbara ikon. Därför anser för närvarande varje pilgrim som besöker den heliga treenigheten Sergius Lavra att det är sin plikt att också besöka Gethsemane Chernigov-sketsen för att vörda den mirakulösa Chernigov-ikonen för Guds moder som finns där.

Den ortodoxa kyrkan kallar Guds moders ikoner för sin skatt, för i var och en av dem är den mirakulösa kraften, kärleken och rena barmhärtigheten från Guds moder gömd för de som ber. Enligt en version är ikonen för Guds moder - Chernigov, eller populärt Getsemane - en kopia (eller kopia) skriven från Ilyinsky-bilden av Guds moder. Det är sant att det inte finns en enda bekräftelse på detta faktum.

Gråtikonens historia

Man började prata om Chernigov-ikonen redan på 1600-talet - när den 1662 vilade innanför murarna i Trinity-Ilyinsky-klostret. Det var då som Guds kloster räddades från tatarernas attacker tack vare troendes många böner. Invånarna i Chernigov såg tårar rinna från bilden av den heliga damen, och några dagar senare attackerade utlänningar staden, förstörde den och dödade många oskyldiga människor. Efter böner till Guds moder lämnade templets noviser det och hittade sin räddning i grottornas djup.

Tatarerna lyckades bryta sig in i det heliga klostret, men de kunde inte stjäla smyckena på ikonerna. En för dem okänd styrka skingrade dem från ikonerna och släppte inte in dem i grottorna där de överlevande troende och präster gömde sig. De otrogna var så skrämda av den osynliga kraften att de föredrog att gömma sig från staden. Sedan dess började nya magiska fenomen komma från den underbara ikonen, som bevittnades.

Guds moder är den första förebedjaren och böneboken för alla kristna troendes liv.

Mirakel om denna ikon beskrevs av Saint Dmitry of Rostov i boken "Irrigated Fleece". När han avslutade den skrev han: "Slutet på boken, men inte mirakel av den Allra Heligaste Theotokos, för vem kan räkna dem."

År 1852 donerade adelsdamen Alexandra Grigorievna Filippova en mirakelverkande ikon till Getsemane-klostret.

Efter en tid började glorifieringen av ikonen för Guds moder igen. Så 1869 hände det första otroliga miraklet från Getsemane-ikonen, vilket dokumenterades. Sedan den tiden har magiska helande beviljats till bedjande kristna, inte bara från själva provet, utan också från en lista (kopior) bredvid.

Ikonens mirakel började spridas med extraordinär hastighet och människor av alla klasser med orubblig tro gick till den mirakulösa ikonen av Guds Moder efter plåga, lidande och sjukdom. Kristna längtade efter fysiskt och andligt helande, och Guds barmhärtighet övergav dem inte.

I början av 1900-talet hade mer än hundra mirakel redan dokumenterats.

Bön före ikonen

Den himmelska statusen för de som avbildas i ikonen - Guds moder med barnet i famnen - indikeras av deras majestätiska klädsel. Kronorna som pryder den heliga familjens huvuden anses vara en symbol för deras kungarike över världen. Baby Jesus välsignar alla troende med en gest av sin hand. Den heliga listan i Jesu andra hand uppmuntrar oss att läsa och hålla fast vid Guds bud.

Den mirakulösa Chernigov-ikonen för Guds moder: vad dess anhängare ber om och texten i bönen hittar du nedan.

Åh, allra heligaste Jungfru, Kristi Moder, vår Gud, Himmelens och jordens Drottning! Hör våra själars mycket plågsamma suckar, se ner från din heliga höjd på oss, som med tro och kärlek dyrkar din rena bild: se, vi är nedsänkta i synder och överväldigade av sorger, ser på T ylande bild, som om Ti bor hos oss, vi ber våra ödmjuka böner, inte imamerna, för det finns ingen annan hjälp, ingen annan förbön och tröst, förutom Du, o Moder till alla som sörjer och är belastade. Hjälp oss, de svaga, släcka vår sorg, vägleda oss, de vilsna, på rätt väg, läka våra smärtsamma hjärtan och rädda de hopplösa. Ge oss resten av våra liv att tillbringa i frid och omvändelse, ge oss en kristen död och vid Din Sons sista dom kommer den barmhärtige representanten att visa sig för oss, må vi alltid sjunga, förhärliga och Vi älska dig, som den gode förebedjaren av den kristna rasen, med alla dem som har behagat Gud. Amen.

Troende kristna kallar på det helige i desperata stunder av mental ångest, olycka och olycka. De ber om uppmjukning av hjärtat och sjukdomar.

Att hitta frid i själen, bli av med synder, obotliga sjukdomar, plötslig död och få stöd i kampen mot sådana sjukdomar som smittkoppor, blindhet och förlamning - det här är vad ikonen för Chernigov Guds moder hjälper till med.

För närvarande finns den ursprungliga Elias-Chernigov-ikonen av den heliga jungfru Maria tillsammans med Yelets-Chernigov-ikonen i Chernigov Dormition Yelets-klostret, som återupplivades 1992.

Troparion, ton 5

Den mest rena Lady Theotokos, / alla kristnas hopp, / bortom allt annat hopp är imamerna, utom Du, / min helt obefläckade Lady, Lady Theotokos, / Kristi Moder min Gud, / de förbarma dig och befria mig från all min ondska, / och be den barmhärtige Sonen Din och min Gud,/ må han förbarma sig över min fördömda själ/ och må han befria mig från evig plåga// och göra mig värdig sitt Rike.

Översättning: Den mest rena frun Theotokos, alla kristnas hopp, eftersom vi inte har något annat hopp utom Du, min helt obefläckade fru, fru Theotokos, Kristi moder min Gud, förbarma dig därför och befria mig från alla mina olyckor, och be Din barmhärtiga Son och min Gud att förbarma sig över min olyckliga själ och må han befria mig från evig plåga och göra mig värdig Hans Rike.

(firande 16 april), mirakulös bild, målad 1658 av mån. Trinity-Ilyinsky (Boldinsky) kloster i Chernigov av Gennadij (Dubensky) under abboten. Zosima (Tishevich) och Lazar (Baranovich), ärkebiskop. Chernigov; modern plats okänd.

Historien om skapandet av ikonen och mirakel från I. Ch. och. beskrevs av ett vittne till händelserna i St. Demetrius, Met. Rostovsky, i verken "The Miracle of the Most Heliga och Blessed Virgin Mary" (Novgorod-Seversky, 1677) och "Irrigated Fleece" (1: a upplagan - Chernigov, 1683). St nämner också vissa mirakel. John (Maksimovich), Metropolit. Tobolsky, i det poetiska verket "Till Jungfru Maria" (Chernigov, 1707). År 1662 från I.Ch och. Ett mirakel av tårar inträffade, som varade från den 16 april till den 24 april, och i samband med detta sattes en dag av firande för ikonen. Samma år attackerade tatarerna Chernigov, härjade staden och dess omgivningar, inklusive Trinity-Ilyinsky-klostret, men som St. Demetrius av Rostov, ikonen och dess dyrbara ram förblev oskadda. Bröderna som gömde sig i underjordiska grottor räddades också. Sedan 1600-talet fall av mirakel från I.Ch. och. registreras med särskild omsorg. I "The Fleece Irrigated" av St. Dimitri Rostovsky beskrev i detalj 24 mirakel (efter timmar på dygnet) av helande från alla typer av sjukdomar hos invånarna i Chernigov och det omgivande området. Listan över mirakel fylldes på med nytryck av boken. Så senast 1696 fanns det 56 fall av läkning (5 - från blindhet, 3 - från bensjukdom, 3 - från "gostets" (reumatism), 1 - från avslappning, 15 - från demonisk besättning, 14 - från grumling av sinnet , 15 - från olika kroniska sjukdomar) och 1 fall av återuppståndelse av en ungdom. På 1800-talet också intygat flera gånger. healings från I. Ch. och.: en Romny-handlare från feber (1865), en Chernigov-flicka från en psykisk störning (1874, dagen för ikonens firande), ett barn från en stark feber (1887 eller 1888) ), en son till en Poltava godsägare från difteri (till 1898), stabskapten från Sveaborg från en kronisk sjukdom (till 1898), etc. En anhängare till ikonen var St. Anthony (Smirnitsky), ärkebiskop. Voronezh och Zadonsky.

Innan trefaldighetskatedralen byggdes i klostret (1679-1695) fanns ikonen i Eliaskyrkan. nära grottorna, till höger vid pelaren närmast ikonostasen. Åren 1786-1794. I samband med förberedelserna, men inte ägde rum, öppnandet av universitetet vid Trinity-Ilyinsky-klostret i Chernigov, placerades ikonen i antagandekatedralen i Yelets Chernigov-klostret för att hedra den heliga jungfru Marias sovsal. På 1800-talet hon var i katedralen bara på sommaren. För vintern överfördes bilden till ett varmt rum. Kristi födelse placerades i en speciell ikonlåda bakom den högra kören. I början. XX-talet på vintern I. Ch. och. låg i Sretenskaya-kyrkan. En ersättningsikon fanns kvar i biskopens kammare och i katedralen. Den mirakulösa bilden försvann efter stängningen av Trinity-Ilyinsky Monastery (1924).

I kon. XVII-talet för ikonen på initiativ av ärkebiskopen. Lazar (Baranovich) och på bekostnad av Hetman I. S. Mazepa (vars initialer och vapen fanns på ikonfodralet) gjorde de en silverram och ikonfodral (ej bevarad). Kronan med ädelstenar donerades av Chernigov-översten V. Dunin-Borkovsky, som 1687 fick helande från ikonen. Måtten på ikonen (1 arshin 5 vershok x 14,5 vershok - 93,37 × 64,45 cm) när den placerades i ikonfodralet ökades på grund av att den var omgiven av en ram täckt med silverplåtar med ytterligare bilder präglade på dem (2 arshin 2 a vershka för 1 arshin 6 vershkov (151,24 × 97,8 cm) tillsammans med ramen). Plåtar med inskriptionerna fästes på ikonhöljet: "Denna heliga bild av Guds moder, kallad Ilyinskaya-Chernigovskaya, skrevs 1658." "Det mirakulösa flödet av tårar i den här bilden skedde tydligen 1662, från den 16:e till den 24:e april." "År 1662 var det en invasion av tatarerna i staden Chernigov, men händerna på de onda saracenerna kunde inte röra denna mirakulösa bild." 1897 ersattes ramen med en ny, tillverkad i Moskva av M. N. Ryndin med donationer från invånarna i Chernigov. Det fanns en inskription på den: "Denna silverrock byggdes i stället för den gamla, som hade förfallit, med välsignelse av biskop Anthony av Chernigov och Nizhyn genom flit av villiga donatorer från staden Chernigov. För att beställa denna dräkt sändes Hierodeacon Varlaam till Moskva till mästaren M. N. Ryndin, 1897. Vikten i denna dräkt är 33 pund. 29 z.”

Hedrande listor

I. Ch. och., gjorda till slut. XVII-XVIII århundraden, fanns i alla kyrkor i Chernigov.

För närvarande tid i Yeletsky Assumption Monastery i Chernigov, vördas 2 listor. Det första (slutet av 1700-talet) motsvarar storleken på den mirakulösa bilden och kommer från Trinity-Ilyinsky-klostret, där det låg från början av det stora fosterländska kriget fram till stängningen av klostret 1962 (under denna period klostret var för kvinnor). Från den dag det stängdes hölls bilden av Mon. Agnia, som överförde honom till Yelets-klostret efter hans återfödelse i klosterlivets kloster. 1996 återställdes ikonen av R. M. Bogolyub. I mon-re anses bilden vara den ursprungliga bokstaven på mon. Gennady (Dubensky), trots den ikonografiska diskrepansen med den mirakulösa ikonen, vars bild utan ram finns inspelad i börjans fotografi. XX-talet Det är möjligt att denna ikon var en kopia som placerades i Trinity-katedralen i Trinity-Ilyinsky-klostret på vintern i stället för den mirakulösa bilden. Dr. ikon (1800-talet), mindre i storlek, dekorerad med en silverram från 1800-talet. Hon var i klostret tills det stängdes i början. 20-talet XX-talet, sedan hålls av en nunna i Kiev, som 1988 överlämnade den till abboten i Kiev Pechersk Lavra, biskop. Jonathan. Sedan 1994 har bilden funnits i klostret; den kan identifieras med början som nämns i litteraturen. XX-talet lista över I.Ch. och. i en silverkasel, gjord på jungfrun Claudias bekostnad.

I Gamaleevsky Kharlampiev hona. Klostret inhyste en lokalt vördad lista (slutet av 1600-talet - 1:a hälften av 1700-talet, ej bevarad) gjord för detta kloster. Han överlevde hästens förödande brand. 1800-talet, hade en silverkasel ( Filaret (Gumilevsky), ärkebiskop. Gamaleevsky Kharlampiev kloster. Chernigov, 1862. S. 42).

I c. apostlarna Petrus och Paulus c. Repki (Gorodnyansky-distriktet, Chernigov-provinsen) där fanns en av de tidiga kopiorna (fram till 1742; inte bevarad) av den mirakulösa bilden. Från början fanns ikonen i Trefaldighetskyrkan. (1742). beskrivning av Chernigov stift. Chernigov, 1874. Bok 6. S. 227).

I Voskresenskaya-kyrkan. i staden Sosnitsa, Chernigov-provinsen. en lista tillhandahölls (ej bevarad), gjord 1774 på uppdrag av diakonen. Jacob Berezhny. Ordern var uppenbarligen förknippad med minnet av helandena på slutet. XVII-talet från I.Ch och. invånare i Sosnitsa Agafya Ulasova och Ioann Andreevich, som beskrevs av St. Demetrius av Rostov i "Det bevattna fleece". Bilden var dekorerad med ett silverförgyllt kapsel och hade en poetisk inskription.

I c. i namn av St. Peter, Metropolitan Moskovsky, i Ulyanka i St. Petersburg fanns en lista (ej bevarad), gjord, som man trodde, i Trinity-Ilyinsky-klostret 1696 och donerad av dess abbot. Lavrentij (Krschanovich) imp. Peter I efter Azovfälttåget (Sakharov. 1851; Monastyrsky. 1880; Chernevsky. 1884; Karpinsky. 1913). Det fanns en uppfattning om att den ursprungligen låg i Assumption Cathedral i Moskvas Kreml, varifrån den 1708, tillsammans med vissa föremål av tempelredskap, transporterades till St. Petersburg till en nybyggd kyrka. i namn av St. Petra. Templets historia kan pålitligt spåras först från 1722. Bilden målades i olja på södra ryska. sätt (182,24 × 111,13 cm), dess sammansättning motsvarade sammansättningen av den mirakulösa I. Ch. och. i en bildram. Bilden av Guds moder med barnet kompletterades med stämplar på den övre och sidomarginalen, på den nedre marginalen fanns det allegoriska scener som förhärligade kejsaren. Peter I, och 2 långa inskrifter-offer. Ikonen var dekorerad med en silverkasel med ädelstenar, tillverkad vid 1700- och 1800-talens skiftning.

Ursprunget och dateringen av listan (ej bevarad) från uppståndelsekatedralen i Smolny-klostret är okända. Ikonen upptäcktes på 50-talet. XIX århundradet i lagret av gamla kyrkliga saker i klostret och placerade i katedralen på order av dess rektor N.F. Raevsky. Kanske tillhörde ikonen ursprungligen en av nunnorna i klostret och efter hennes död gick den in i klosterkyrkan i Equal Apostles namn. Maria Magdalena, efter avskaffandet av klostret (1835) överfördes till katedralen. Finns i 1800-talslitteraturen. identifikation av denna bild med ikonen som donerats av kejsaren. Peter I 1696 och överfördes till kejsaren. Elizaveta Petrovna mon-rue, har ingen anledning. Måtten på ikonlistan är mindre än de ursprungliga måtten (71,12×49 cm), ikonografierna skiljer sig från varandra: listan innehåller ingen bild av en ram med ytterligare scener och texter. Vid tidpunkten för glorifieringen hade bilden ingen mantel eller kronor. Omständigheterna kring glorifieringen av ikonen är oklara. En version återspeglas i populärlitteraturen, enligt vilken ikonen hittades den 18 juni 1851, enligt beskrivningen av en viss underofficer, till vilken bilden dök upp i en dröm. Med tillstånd av St. Petersburg Metropolitan. Nikanor (Klementyevsky), den förvärvade bilden placerades i katedralen nära den högra pelaren, och bönetjänster serverades framför den. Den blev snart den mest vördade ikonen i katedralen, den var inkapslad i en förgylld ram och dekorerad med en förgylld silverram med ädelstenar. 1891 byggdes ett förgyllt ikonfodral till ikonen till minne av kejsarens mirakulösa frälsning. Alexander III och hans familj 17 okt. 1888 Sedan 1892, på förvandlingens högtid, bars ikonen i processioner runt lokala fabriker. Flera saker har spelats in från bilden. mirakler: genom böner framför ikonen undkom hyrbilsgården, som tillhörde köpmannens änka A. G. Prokofieva, eld; före detta Syster till Mercy A.A. Korobova blev botad från en ögonsjukdom; fru till en bonde i Tver-provinsen. O. Arsenyeva 21 november 1901 blev hon botad från sjukdomen, som hon led i 6 år (Obraztsov. 1873; Borovsky. 1900; Nikiforovsky. 1914).

I Getsemane för att hedra Chernigov-ikonen för Guds moder, en lista över I. Ch. och. (93,35 × 66,68 cm), vars historia kan spåras från början. XIX århundradet Han var i prästen Khotkovskys hus för att hedra förbönen av den allra heligaste Theotokos i klostret St. Ivan Alekseev, som fick ikonen från en av TSL-munkarna. 1826 välsignade prästen flickan Alexandra Grigorievna Filippova, som bodde i hans hus, med denna ikon, som senare bestämde sig för att överföra bilden till templet. Med TSL-guvernörens välsignelse placerades ikonen i Archs grotttemplet. Mikael i Getsemane-klostret gjordes en exakt lista för Filippova, som hon testamenterade till kyrkan i House of Charity vid TSL. Det första miraklet från ikonen - helandet av bondekvinnan Fekla Elchishcheva från avkoppling - inträffade den 1 september. 1869. Sammanlagt har ca. 100 healings, var bilden allmänt vördad i Ryssland. På grund av tillströmningen av tusentals pilgrimer till klostret byggdes en katedral med ett huvudaltare för att hedra I. Ch. (1886-1897, invigd 1893), där en kopia av den mirakulösa bilden placerades. Innan den mirakulösa ikonen överfördes till klostret gjordes en silverförgylld krona med ädelstenar och ett diamantlås för den. 1870, på Princes bekostnad. G.I. Gruzinsky, vars dotter blev botad från feber tack vare ikonen, gjorde A.M. Postnikov en silverram. Brokaden hängande höljet till ikonen och sammetsluften donerades 1874 till änkan Anna Sergeeva Kokareva, som blev botad från värkande ben efter att ha bett framför ikonen. Dussintals lampor från pilgrimer hängde framför ikonen. Många kopior gjordes från ikonen, några av dem blev också kända för sina mirakel. De flesta av dessa listor skapades i schemats kloster. tyska (Gomzin). Ikoner för hans arbete fanns i St. Petersburg, Saratov, Chernigov, i kapellet St. Sergius av Radonezh vid Ilyinsky-porten i Moskva, Jerusalem och berget Athos. Fram till 1922 fanns ikonen kvar i klostret, sedan överfördes den till kyrkan. i namn av St. Sergius av Radonezh i Rogozhskaya Sloboda i Moskva. Efter stängningen av templet 1938 är dess öde okänt. 3 exemplar av ikonen förvarades i TSL: i trefaldighetskatedralens vestibul (som tidigare stod i kyrkan för att hedra I. Ch. i klostret), i matsalen. St. Sergius av Radonezh och i klostrets matsal (med ytterligare bilder av den kommande St. Basilius den store och vise Antipas av Pergamon). 13 sep. 2004 återlämnades den första av de nämnda listorna till klostret.

I Uspensky kvinnor. Mon-re i Perm fanns en exakt lista (ej bevarad) på bilden från Getsemane-klostret. Den skrevs i TSL 1874 för de nyinrättade fruarna. samhälle i Perm, omvandlat till ett kloster 1881 ( Serafim (Kuznetsov), abbot. Perm Uspensky förstklassiga kvinnor. vandrarhem kloster (i Perm stift). N. Novg., 1913. S. 25). Initiativtagaren till överföringen av ikonen var rektor för Kazan-kyrkan byggd 1873 (första klosterbyggnaden), präst. Grigory Ostromov; medel för att måla ikonen tilldelades av klostrets välgörare, handelsbröderna Fjodor och Grigory Kamensky. 1875 dekorerades ikonen med förgyllda silverkronor med stenar. Innan denna lokalt vördade bild bjöds ofta på bön med välsignelse av vatten och en akatist.

I det ryska Oliveklostret i Jerusalem finns troligen en kopia av ikonen från Getsemane-klostret av schema-abboten. tysk (Gomzin), förd till det ryska klostret. pilgrimer i början XX-talet Till en början placerades ikonen i altaret i den ofärdiga matsalen. i namn av St. Philaret of the Barmhärtige överfördes sedan till katedralen och placerades i ikonhuset till höger framför ikonostasen. Snart började ikonen njuta av speciell vördnad: varje morgon och kväll ber klostrets systrar framför den. I klostret fick bilden det lokala namnet "Quick of Olives". Dyrbara kronor för ikonen gjordes på bekostnad av klostret; bilden dekorerades med många gåvor i tacksamhet för hjälpen. Alla R. 80-tal XX-talet alla dyrbara dekorationer och bihang till ikonen stals (Veselkina T. Sju dagar på Olivberget // Russian Inok. 2007. Nr. 57(220) (Elektronisk resurs: www.russian-inok.org)).

I c. I de tolv apostlarnas namn fanns i Kreml i Moskva en bild som nämns i litteraturen från andra halvan. XIX - tidigt XX-talet (t.ex.: De tolv apostlarnas och patriarkalens kyrka, numera Synodal House. M., 1869. S. 5) som färdigställd för patriarken Nikon 1658 samtidigt med I.Ch. och. i Chernigov. Men historisk information som bekräftar denna version har inte hittats (i synnerhet ikonen nämns inte i beskrivningen av detta tempel av I.M. Snegirev: Snegirev I.M. Monuments of Moscow Antiquity. M., 1842-1845).

Ikonografi

tillhör traditionen. Hodegetria-typ: välsignelsen Baby med en rulla i vänster hand sitter på Guds moders vänstra hand. Huvudena på Guds moder och barnet är lätt lutade mot varandra, barnets ben är tätt sammanförda. Figuren av Guds moder har en nästan generationsmässig kant, karakteristisk för södra och västra ryssarna. Guds moder ikonografi på 1600-talet. Guds moders maforium konvergerar på hennes bröst i en vinkel så att ett fragment av klänningen är synligt. Bebisen är klädd i en vit skjorta med krage. Med mindre skillnader var denna version utbredd på ukrainska. och vitryska. ikonografi. Ett utmärkande drag i ikonografin av I. Ch. och. är en gest av barnets hand sträckt fram för att välsigna. Identiska eller ganska likartade kompositionslösningar finns i ett antal andra mirakulösa bilder av Guds moder förknippade med Vitryssland och Ukraina (Borkolabovskaya, Trigorskaya, Poddubetskaya, Gerbovetskaya ikoner av Guds moder).

Kopior av den mirakulösa bilden avbildade ofta kronor på jungfruns och barnets huvuden, som var frånvarande från själva ikonen, men fanns på dess ram. Kronorna avbildades första gången i en gravyr från 1683 i boken. St. Dimitri Rostovsky "Irrigerad fleece". Uppenbarligen blev denna gravyr en modell för ukrainska. och ryska ikoner, och på sådana listor upprepades den identifierande inskriptionen vanligtvis längst ner (ikon 1778, Chernigov State Historical and Architectural Museum-Reserve).

I kon. XVII-talet i Chernigov-länderna fanns listor gjorda inte från en gravyr, utan direkt från den mirakulösa I.Ch. (utan kronor och inskription nedan), med en rundad topp (ikon från Assumption Cathedral i Novgorod-Seversky, Chernigov State Historical and Architectural Museum-Reserve). Det är möjligt att de återger den ursprungliga formen av den mirakulösa bilden, som kunde ha lagts till i de övre hörnen till en rektangel när man gjorde en ram och ett ikonfodral för den. XVII-talet (på ett gammalt fotografi av en ikon utan ram finns en märkbar skillnad mellan de övre hörndelarna, målade med blommönster i folkikonmåleriets anda, och ikonmåleriets professionella nivå). På vissa listor XVIII - tidigt. XX-talet (särskilt ryssar, som går tillbaka till den mirakulösa ikonen av Getsemane-klostret) i bilden finns en grafisk beteckning på bildens halvcirkelformade färdigställande - figuren av Guds Moder är så att säga inskriven i bågen (bågen var inte avbildad på gravyren och listor från den).

Avsaknaden av en identifierande inskription är karakteristisk för många. ukrainska listor över mirakulösa ikoner från olika tider, de identifieras endast av ikonografi. Dessa inkluderar bilden från ikonostasen c. VMC. Catherine i Kiev (KPMZ), under vilken Sinai-metochion existerade. Följande Det är därför 2 ikoner av denna typ kom till Sinai från Kiev som en del av uppsättningar med 4 ikoner för den lokala raden av ikonostas av små kyrkor. Den första målades av Osip Beletsky 1838 (ikonostas av aposteln Johannes teologen från Sinaiklostret); 2:a - av mästare Theodotus 1844 (Profeten Moses kyrka i Paranklostret i Sinai).

Förutom gravyren som illustrerar "Irrigated Fleece", på ukrainska. Andra bilder av I. Ch och. är kända i grafik: träsnitt gjorda i Kiev Pechersk Lavra; mejselstick av 1727 av mån. Gabriel på order av Hierom. Irinarcha (Bugushevich), där Jungfrun och Barnet presenteras i en ram av blommor och akantusblad (Rovinsky. Folkbilder. Bok 3. Nr 1262, 1263).

På ryska skildringskonst I. Ch. och. dök upp i början av 1600- och 1700-talet, modellen för dem var en gravyr från Chernigov-utgåvorna av "The Irrigated Fleece". Ett av de tidiga exemplen är målningarna av sådden. veranda c. profet Elia i Jaroslavl (slutet av 1600-talet): själva ikonen är avbildad i valvet, på vardera sidan om det finns 2 scener från bildens historia. Till början XVIII-talet De första kända Moskva-listorna över I.Ch. och. (Statens historiska museum; privat samling). Legenden om I.Ch. och. blev en del av lö. "The Most Bright Sun" av Simeon Mokhovikov (National Library of Moscow State University. No. 10536-22-71. L. 99 vol., 1715-1716) och illustrerades med en gravyr av G. P. Tepchegorsky (1713-1714). Efteråt bilder I.Ch. och. var vanligtvis inkluderade i ikonbågarna av Guds moder-bilder, inklusive denna ikon finns på den tidigaste av dem - av mästaren på Armory Chamber of Ivan Dorofeev, 1722 (privat samling). I kon. XVIII-talet träffa I.Ch och. med frimärken som illustrerar akatisten till Guds moder (ikon av Yakim Maximov, 1780, VSMZ). Känd ukrainska ikoner för denna ikonografi, som fanns i Ryssland från slutet. XVII-talet (lokal rad av ikonostasen av Heliga Trefaldighetskyrkan i Ostankino i Moskva, Resurrection Cathedral i Uglich). Bland proverna av I. Ch. och. på tidig ryska metallgravyr XVII - 1:a halvlek. XVIII-talet (Ibid. nr 1259-1261) - signerad gravyr av M. Nekhoroshevsky från 1749, där bilden kompletteras med utvalda helgon i runda frimärken.

Vid 1600- och 1700-talsskiftet. I Moskva dök en speciell version av ikonografin av I. Ch. och. upp, där ikonen placerades i en ram med ytterligare bilder. Denna kopia upprepar nästan exakt den mirakulösa ikonen av Trinity-Ilinsky-klostret tillsammans med dess silverikonram. På ramens topp- och sidofält finns allegoriska kompositioner inneslutna i ovala medaljonger som förhärligar Guds Moder, som liknas vid fruktbara träd: oliv, ceder, palm och cypress. Bilden i det nedre fältet har ändrats, även om kompositionsstrukturen i allmänhet motsvarar ikonramen. Om ramen i mitten avbildade Hetman Mazepas vapen, var det på vardera sidan om det ett militärläger under månen och en stad upplyst av solen, sedan på ikonerna för en komplex design i mitten av det nedre fältet det ryska vapnet med bilden av Azov-ikonen för Guds moder presenteras, till vänster är en plan för militära operationer nära Azov, till höger är en solbelyst utsikt över Trinity-Ilyinsky-klostret med en procession av korsa. Bilden åtföljs av 2 långa inskriptioner-offer som glorifierar kejsaren. Peter I. 2 ikoner av denna typ har bevarats: från ett okänt tempel (början av 1700-talet, GMIR), från ca. St. Chariton the Confessor i Moskva (ca 1718, Tretyakov Gallery). De bevarade ikonerna är typiska för Moskvas konstnärliga tradition under 1:a kvartalet. XVIII-talet Den obevarade bilden från c. tillhörde samma typ. St. Peter i Ulyanka i St Petersburg, känd från beskrivningar. Det är möjligt att denna sista bild var ukrainsk. ursprung, eftersom gamla beskrivningar nämner sydryska. hans målarstil. Det finns en stark åsikt i litteraturen att bilden av sådan ikonografi målades i Chernigov Trinity-Ilyinsky-klostret 1696 och sedan presenterades för abboten av klostrets abbot. Lavrenty (Krsjonovich) personligen till Peter I i Moskva till minne av Azovs seger, även om inga dokumentära bevis har identifierats. Kanske uppstod denna åsikt på grund av det faktum att alla 3 Moskva-ikonerna i denna utgåva innehöll liknande texter av offerter på uppdrag av abbotarna. Lazarus, som slutar med orden: "...Den ödmjukaste pilgrimen Lavrenty Krisonovich, abbot för det heliga treenighetsklostret i Ilyinsky i Chernigov och hans bröder, för det till er kungliga majestät." Den exakta upprepningen av ikonografi och texter är baserad på antagandet om en gemensam källa, som antingen kan vara en ikon (alla exempel på en specialutgåva har liknande storlekar, motsvarande storleken på den mirakulösa ikonen tillsammans med ramen), eller några oöverlevd gravyr publicerad i Trinity-Ilyinsky Monastery at abbot. Lawrence för att hedra Azovs seger.

På 1700-talet i rysk ikonmålning finns det en förenklad version av denna version av ikonografi, där det inte finns någon bild på det nedre fältet av ramen (tidigt 1700-tal, Church of the Deposition of the Robe på Donskaya Street i Moskva; sent 1700-tal, privat samling, Tyskland).

Källa: Demetrius av Rostov, St. Fleece är bevattnat. Chernigov, 1683, 17026; John (Maksimovich), St. Tobolsky. Jungfru Maria. Chernigov, 1707; Velichko S.V. Krönika över händelserna i sydväst. Ryssland på 1700-talet. K., 1851. T. 2. S. 24.

Lit.: Sacharov I.P. Anmärkning för granskning av antikviteter. Sankt Petersburg, 1851. S. 39; Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), biskop. Beskrivning av Ilyinskaya Chernigov-ikonen för Guds moder med symboliska bilder av kejsar Peter I:s triumf vid tillfångatagandet av Azov, presenterad för honom av Chernigov-abboten. Lavrentij Krsjonovich tillsammans med sina bröder 1696 // Moskva. EV. 1872. Nr 26. S. 182-184; Obraztsov Z. E., präst. Uppståndelsekatedralen för alla utbildningsinstitutioner, kallad Smolnyj, i St. Petersburg // Ist.-stat. information om S:t Petersburgs stift. S:t Petersburg, 1873. Nummer. 3. sid. 294-295; Shangin I., diac. Legenden om mirakel. Ikon för Guds moder av Chernigov-Ilyinskaya. Chernigov, 1875; Monastyrsky [S. OCH.]. Information om ikonen för Chernigov-Ilyinskaya Guds moder, presenterad för Peter den store efter fångsten av Azov 1696 // Kh. 1880. Del 1. s. 195-201; Chernevsky A. Ts Metropolitan Peter på Ulyanka // Ist.-stat. information om S:t Petersburgs stift. S:t Petersburg, 1884. Nummer. 8. sid. 140-156; Milovidov I., präst. Legenden om mirakel. ikonen för Guds moder, kallad Chernigov, belägen i grotttemplet i Getsemane-klostret, som ligger nära den heliga treenigheten Lavra av St. Sergius. [Serg. P.] 18968; Legenden om mirakel. Chernigov-ikonen för Guds moder, belägen i grotttemplet i Getsemane-klostret nära Treenigheten-Sergius Lavra, med en beskrivning av templet i detta mirakels namn. ikoner. M., 1896; Borovsky I.V. Om historien om den mirakulösa glorifieringen av ikonen för Guds moder av Chernigov-Ilyinskaya i St. Petersburgs uppståndelsekatedral / kommunikation: prot. F. N. Nikiforovsky. S:t Petersburg, 1900; Dobrovolsky P.M. Den mirakulösa ikonen för Guds moder av treenigheten-Ilyinskaya Chernigov: Ist. huvudartikel. Chernigov, 1900; Shrines of Chernigov / Ed.: prot. I. G. Pokrovsky. S:t Petersburg, 1900; Efimov A. N., präst. Chernigov-Ilyinsky mirakel. Ikon för Guds moder // Chernigov Eizv., 1906. Delvis inofficiell. Nr 11, 13, 14, 16-21. sid. 8-9; Vasyutinsky F.I., prot. Chernigov, dess heliga kyrkor, mirakulösa ikoner och lokalt vördade helgedomar // Ibid. 1911. Nr 13. S. 352-400; Kyrkamålningar liv i Chernigov stift från 9 århundraden av dess historia. K., 1911; Karpinsky K.T., präst. Information om ikonen för Guds moder av treenigheten-Ilyinskaya av Chernigov, presenterad för kejsaren efter tillfångatagandet av Azov 1696. Peter den store // Tro och liv. Chernigov, 1913. Nr 13. S. 45-55; Nikiforovsky F.N., prot. Chernigov Elijah Ikon av Guds moder i Smolny Resurrection Cathedral i St. Petersburg. S:t Petersburg, 1914; Mumrikov A., diac., Kozlova V., Lorenz M. Bevattnad fleece - hela universum Moder: Till 120-årsdagen av glorifieringen av Chernigov-ikonen för Guds moder // ZhMP. 1989. nr 1. s. 66-72; Kruming A. A. Book of St. Demetrius av Rostov "Irrigated Fleece" som tänds. källa till berättelser ”Rus. folkbilder" och ikonmålning // Filevskie readings: Abstracts. 4:e Int. konf. 16-19 maj, 1995 M., 1995. P. 41-44; Putsko V. G. Mazepina sribna shata i Chernigov // Rodovid. Chernigov, 1996. Nr 2(14). sid. 112-116; Veronica (Terehova), mån. Chernigov Yeletsky Holy Dormition kvinnor. mån-ry. K., 1999. sid. 59-62; Zvezdina Yu. N. Ikon "Vår Fru av Ilyinskaya av Chernigov": Vissa drag i det allegoriska programmet från 1696 // Museum, samhälle, religion: Aspekter av interaktion: Material från de IX religiösa forskarna i S:t Petersburg. Tors. St Petersburg, 2002. s. 28-30; hon är likadan. Ikon "Our Lady of Ilyinskaya Chernigov" 1696 - en gåva till Peter I till minne av Azovs seger // Filevskie-läsningar: Abstracts. 9:e vetenskapliga konf. 10-13 okt. 2006 M., 2006. P. 26-28; hon är likadan. Bilden av Guds moder av Ilyinskaya av Chernigov i målningen av ca. Profeten Elia i Jaroslavl och allegoriska gravyrer av Kievpressen // XII vetenskaplig. Tors. minne I. P. Bolottseva. Yaroslavl, 2008. s. 35-42; Mirakulösa och lokalt vördade ikoner av Heliga Ryssland, som lyser på det ukrainska landet. K., 2004. Del 1. s. 198-201; 2005. Del 2. s. 230-233; Dneprova N. Rysslands helgedomar // Ortodoxa. Moskva: Gas. 2004. Nr 19. P. 7; Adrug A. Den mirakulösa ikonen för den "illinska Guds moder". Chernihiv, 2006.

N. I. Komashko