Tempel i nytt mileschema. Nya Miletus

20 km från Moskvas ringväg österut, strax söder om staden Zheleznodorozhny, ligger byn Novy Milet.
På grund av det ovanliga namnet för vår region finns det olika versioner av dess ursprung. Den mest populära versionen är att en av drottningarna, som passerade här, utbrast: "Vilken härlig sommar!" På något sätt har jag svårt att tro det här. Man vet aldrig var och vad drottningarna skrek.
Men jag tror mer på ursprungsversionen från den antika grekiska Milet. Under postpetrintiden var allt antikt grekiskt på modet.
1.

Godset gick från hand till hand: Tsarina Sophia, Elizaveta Petrovna, kansler Vorontsov.
2.

Chefen för S:t Petersburgs vetenskapsakademi och Ryska akademin, prinsessan E.R., besökte ofta här. Dashkova, född Vorontsova.
3.

I början av 1800-talet. Miletus övergår till Golitsynerna, sedan som ett arv till Ukhtomskys.
4. St Nicholas the Wonderworker på absiden av templet

1818 brann barockpalatset i sten som byggdes av Rastrelli själv. Allt som återstår av parken är en enorm damm. Enligt legenden, för att få vattnet i dammen att se genomskinligt ut, var botten av reservoaren kantad med vit sten.
5. Tillbedja korset framför templets altare

6. Lekplats och lusthus på plats

År 1904, på bekostnad av industrimannen och köpmannen S.I. Orlov, byggdes en ny församlingskyrka i tegelkyrkan i namnet St Nicholas the Wonderworker. Tomten donerades av prinsessan Ukhtomskaya till minne av sin man.
7. Klocktorn

På 1930-talet templet stängdes och drabbades av betydande förstörelse. Byggnaden användes som lager, och sedan inrymde den en verkstad för en lokal elektromekanisk anläggning. Efter kriget byggdes en klubb med en biografsal i templet, och på senare år - ett gym. Byggnaden delades upp i två våningar, klocktornet förstördes, kupolen revs och inredningen var helt förlorad.
8.

9. Damm mittemot

3,5 km norr om New Miletus, i den södra utkanten av Zheleznodorozhny, i Savvino-mikrodistriktet, ligger Herrens förvandlingskyrka.
Det första skriftliga omnämnandet av det går tillbaka till 1623. Då var det i förfall på grund av församlingsbornas fattigdom.
Den nya kyrkan grundades 1870. Den byggdes med frivilliga donationer från 2 656 församlingsbor. Prins S. Ukhtomsky donerade en stor summa, vars aska vilar vid templets norra vägg. Bygget varade i 42 år. 1894 uppfördes ett nytt klocktorn.
10.

11. Framställare sitter nära ingången till templet.

1905 byggdes kyrkobyggnaden om med två kapell. Medel för detta donerades av I.K. Polyakov, chef för Savvinskaya Manufactory.
12.

Den tidigare rektorn för templet, ärkeprästen John Mukhin, dog på natten den 30/12/10, han blev ett offer för rån. Mördarna attackerade prästen på grund av donationer från församlingsmedlemmarna, som han bar hem från templet på natten.
13.

Det sista templet för idag är Nikolo-Arkhangelsky. Nu är detta Nikolo-Arkhangelsk-distriktet i Balashikha.
14.

Kyrkoplatsen i byn Nikolskoye-Arkhangelskoye har varit känd sedan 1500-talet. - Byn kallades då "Stupishino, Zvorykino också" och tillhörde den gamla furstefamiljen Tureninerna. 1651 förvärvades byn av prins Dolgorukov. Åren 1676-1677 För att ersätta den förfallna byggdes en ny träkyrka i ärkeängeln Mikaels namn. Från den tiden fick byn namnet Arkhangelskoye.
15.

16. Templet ligger på en kyrkogård.

Byggaren av det nuvarande templet var prins Alexander Vladimirovich Dolgorukov. Tio år tidigare, 1760, brann en träkyrka för att hedra St Nicholas the Wonderworker i grannbyn Nikolskoye. Därför förenades 1767 socknen i byn Nikolskoye med Arkhangelsk-församlingen och började kallas Nikolo-Arkhangelsk. Byggandet av den nya kyrkan med ett klocktorn tog lång tid och slutfördes först 1773.
Templet byggdes i Moskvas barockstil, tegel med vita steninsatser, putsad.
17.

18. Mosaik

19. Under sovjettiden var kyrkan inte stängd.

20. Ikonostas

21. En märklig struktur i form av en betongkupol på en trumma upptäcktes på templets territorium. Varför står han?

22. Förrevolutionära begravningar finns också bevarade på kyrkogården

23. Kostya Sokolov levde bara 5 år (1901-1906)

Tempelpräst i början av 1900-talet. det fanns en präst Ioann Derzhavin(1873-1937), numrerad bland Rysslands nya martyrers och biktfaders råd.

Hieromartyr John föddes den 25 maj 1878 i byn Anufrievo, Nikolsk volost, Ruza-distriktet, Moskva-provinsen, i familjen till psalmläsaren Nikolai Derzhavin.

1894 tog han examen från Kolomenskoye Theological School och 1901 från Moskvas teologiska seminarium och utnämndes till lärare i församlingsskolan vid Guds moders födelsekyrka i byn Vikhorevo, Serpukhov-distriktet, och från 1902 till 1904 var han lärare och lärare i juridik i Gorshkovskaya-kyrkan, församlingsskolan i Guslitsky-distriktet i Bogorodsky-distriktet.

Han gifte sig, och därefter fick han och hans fru Pelagia Petrovna nio barn.

Den 7 augusti 1904 ordinerade biskop Dmitrovsky, kyrkoherde i Moskvas stift Trifon (Turkestan), Ivan Nikolaevich till prästadömet till St. Nicholas Church i byn Milet, Bogorodsky-distriktet.

Från den tiden blev han lärare i juridik vid Miletus Zemstvo Primary School.

För hans vördnadsfulla utförande av prästerliga plikter och för hans nitiska predikande av Guds ord, belönades Fader John 1911 med en sätesduk.

Dekanens rapport noterade att fader John Derzhavin, "utmärkt av sin ödmjuka och vänliga karaktär, åtnjuter respekten och kärleken från sina församlingsmedlemmar."

Tempel i byn Miletos byggdes på en egendom som tillhörde Golitsyn-prinsarna av Ukhtomsky. Först i början av 1900-talet uppträdde här en sockenkyrka.

Församlingen var liten till antalet, och i och med början av förföljelsen av den ryska ortodoxa kyrkan och trons nedgång blev den helt avfolkad. Fader John och hans familj levde i fattigdom och sålde allt de kunde från sin egendom, men prästen lämnade inte socknen.

1929 intensifierades förföljelsen av den rysk-ortodoxa kyrkan och myndigheterna började leta efter falska vittnen och förhöra dem.

Den 22 mars 1930 dömde OGPU-trojkan prästen till tre års exil i Northern Territory och en rekommendation gavs att avslå alla förfrågningar om att mildra hans öde.

Den 12 februari 1935 fick han i uppdrag att tjäna i kyrkan i byn Novo-Alexandrovka, Shakhovsky-distriktet, Moskva-regionen, och den 5 mars 1937 i Trefaldighetskyrkan i byn Kamenka, Noginsk-regionen; han bodde med sin familj i byn Milet, Reutov-distriktet.

För sin osjälviska och oklanderliga tjänst upphöjdes Fader John till rang av ärkepräst och belönades med ett kors med dekorationer.


Den 29 november 1937 arresterades han och fängslades i staden Noginsk. Prästen anklagades för aktiv kontrarevolutionär verksamhet, men fader John erkände sig oskyldig.

Den 3 december 1937 dömde NKVD-trojkan fader John till döden. Ärkeprästen John Derzhavin sköts den 15 december 1937 och begravdes i en okänd grav.

Liturgiska böcker om. Ioanna (Derzhavina):

År 2000, vid jubileumsrådet för biskopar i den rysk-ortodoxa kyrkan, Fr. John Derzhavin, som en som led för tron, helgonförklarades vid rådet för nya martyrer och bekännare i Ryssland.

Vid mötet med stiftets liturgiska kommission den 3 juli 2017 godkände Metropolitan Juvenaly av Krutitsky och Kolomna prästernas troparion, kontakion och bön. Ioann Derzhavin.

Troparion, ton 2

Den underbara färgen på den andliga ängen / de nya martyrerna i den ryska kyrkan / visade sig för dig, den gode herden, Sankt Johannes / för dig, som undervisade andliga barn i tron, / var inte rädd för hård förföljelse / och svält, fattigdom, uthärdande fängelse fängelse, / du avvisade falska anklagelser ./ För denna skull, för martyrskapets skull, ger dig Kristus hjältemodets hjälte,/ Be om våra själars frälsning.

Kontaktion, ton 8

Din oövervinnerliga tros plågoande övervann inte / och skilde dig inte från Guds kärlek, / därför att du, som en god Kristi krigare, stod emot de gudlösa, / du var inte rädd för förtal och fängelse / och du bekände Herre ända till döden. / Dessutom, genom att prisa dina bedrifter, ropar vi varmt:/ Hieromartyr John,/ ber till den barmhärtige Guden att rädda våra själar.

Bön

O utvalde och Kristi helgon, Hieromartyr Johannes, utsmyckning till den ryska kyrkan, god vegetation och röd frukt i vårt land, representant och mentor för dina släktingar!
Under förföljelsen av de gudlösa förde du fram den ortodoxa trons frälsande bekännelse från din själs skattkammare, och den gode herden visade sig för trogna människor, lade ner din själ för Kristus och hans får och drev bort de häftiga vargarna.
Se nu på oss, era ovärdiga barn, som åkallar er med en öm själ och ett ångerfullt hjärta. Be till Herren Gud att förlåta våra synder och befria oss från helvetets band och den eviga plågan. Bekräfta oss i den heliga tron, lär oss att alltid göra Guds vilja och hålla kyrkans bud. Var vår herde - trons regel, en krigare - en andlig ledare, en god läkare för de sjuka, en tröstare för de ledsna, en förebedjare för de förföljda, en mentor för de unga, en medkännande far och en varm bönebok för alla, för genom era böner må Heliga Rus bevaras i ortodoxin och ständigt förhärligas i hennes namn är den allra heligaste Treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande för evigt och alltid. Amen.

New Miletus Church of St. Nicholas

Tempeladress: Moskva-regionen, Balashikha-distriktet, by. Novo-Milet, st. Parkovaya, 7, Telefon: 522-66-26

På 1930-talet stängdes templet och under åren av gudlösa svåra tider utsattes det för betydande förstörelse och skändning: byggnaden användes som ett lager och sedan inrymde det en verkstad för en lokal elektromekanisk anläggning. Under det stora fosterländska kriget tillverkades här fältkök, liksom uppvärmda tankar för tankning av tankar med diesel på vintern. Efter kriget byggdes en klubb med en biografsal i templet, och på senare år - ett gym. Byggnaden var uppdelad i två våningar, klocktornet förstördes, kupolen revs, inredningen, alla helgedomar och ikoner var helt förlorade. Endast resterna av målning på valven har överlevt.

I år återlämnades templet till det ortodoxa samfundet. Hittills har omfattande restaureringsarbeten utförts, byggnaden har röjts från tillbyggnader och ändringar har tagits bort. Ett team av mycket professionella murare från Nizhny Novgorod restaurerade det konstnärliga tegelverket: fönsterramar, taklister och absid. Den dekorativa utsmyckningen av gesimsen och den yttre dekorationen av templet, präglad av återhållsamhet och nåd, återställdes; gipsarbete utfördes inuti templet: de linjära konturerna av de strukturella elementen i interiören återställdes, väggarna förbereddes för freskmålning.

Nära templet, på platsen för en lantlig kyrkogård, förstörd under efterkrigsåren, restes ett kors och en blomsterträdgård byggdes. Ett pannrum byggdes och gasvärme installerades. Nya fönster installerades i templet, mosaikgolvet rengjordes och förstärktes. Ikoner förekom också: både gamla, i ramar och nymålade; bland de senare finns en ikon av den helige Gerasim av Jordanien med en partikel av heliga reliker.

En komplicerad konstruktionsoperation genomfördes under installationen av kyrkans kupol och kors, när, med en stor skara människor, efter en bönsgudstjänst, kupolen som satts ihop på marken lyftes upp på kyrkans tak med en kraftfull kran, och det ortodoxa korset lyste på det i guld. Tempelbyggnaden blev återigen ett dominerande inslag i det lokala landskapet.

Templets rektor, prästen Mikhail Egorov, restaurerar inte bara templet och utför tjänster, utan undervisar också i söndagsskolan och tar hand om de sjuka på det lokala sjukhuset.

Gudstjänster hålls i templet.

Tegelkyrkan byggdes i pseudo-rysk stil på prinsessan L.M. Ukhtomskayas land på bekostnad av köpmannen Sergei Orlov. Betydligt skadad på 1930-talet. och återhämtar sig nu sakta.

Vissa källor om arkitekturen i Moskva-regionen talar om Metlakh-plattor, som används för att lägga golvet i templet. Du kan glömma detta. Nya plattor lades sommaren 2006, men Metlakh-plattorna finns inte längre.Av tempelfreskerna har bara en liten del överlevt under den stora kupolen och då i mycket dåligt skick. Nu försöker man hitta medel för restaurering.

Mycket nära Savvin, i den antika byn Miletus, finns St. Nicholas-kyrkan. I forntida tider tillhörde dessa länder den kungliga familjen Romanovs. Godset Miletus, "Sweet Summer", tillhörde prinsessan Sophia, som här hade stenkammare med 20 rum. Senare donerade Elizaveta Petrovna godset till greve M.I. Vorontsov, och hans arvingar sålde i början av 1800-talet till prins D.V. Golitsin. Som hemgift övergick godset till Ukhtomskys furstar; och dess sista ägare var Kologrivavs. I Miletus besökte hon upprepade gånger sin bror A.R. Vorontsova Prinsessan E.R. Dashkova, som ledde Sankt Petersburgs vetenskapsakademi.

Bildandet av godskomplexet började i mitten av 1700-talet, när M.I. Vorontsov byggde ett magnifikt stenpalats här, uppenbarligen enligt Rastrellis design, och anlade en vanlig trädgård med det. Senare, vid sekelskiftet av 1900-talet, hade godset en enorm, 60 dessiatiner, lind-, tall- och björkpark, en stor damm med öar, byggd i början av 1700-talet. Dess botten var kantad med vit sten. Från huset till dammen gick en kilometerlång syrengränd med marmorstatyer och vaser. Bevis på klassicismens era, som förde mode för grekisk konst och litteratur till Ryssland, är namnet på byn - Miletus (Miletus är en gammal stad i Jonien, ett kommersiellt och kulturellt centrum i antiken, och var ett av de bästa exemplen av stadsplaneringskonst). Vorontsovpalatset brann ner 1818, men fram till 1920-talet fanns ruinerna av en barockbyggnad i sten kvar på gården.

1904 byggdes en ny församlingskyrka. Kyrkobyggnaden och en liten lindpark, förenade av en gemensam planeringsaxel, är det enda som finns kvar av det en gång vidsträckta godset. Tegelstenen, putsad inuti S:t Nikolaikyrkan, uppfördes enligt Muses design på bekostnad av industrimannen och köpmannen Sergej Iljitj Orlov, som hade en egen färgverkstad i Milet. Tomten donerades av prinsessan Ukhtomskaya till minne av sin man. Templet kännetecknades av utmärkt akustik och rik inredning: kostnaden för ikonostasen var en tiondel av de medel som spenderades på konstruktionen.

Templets arkitektur är eklektisk; de blygsamma motiven av exteriördekorationen går tillbaka till 1600-talet. Templets pelarlösa dubbelhöjda fyrkant med halvcirkelformad absid är täckt med ett vackert valv; den avslutas med ett kapitel om en död trumma. Templet har ett betongmosaikgolv, som utmärks av ett utsökt färgschema. Bredvid templet fanns ett prästhus, ett porthus och en stor kyrkogård med en furstegrav.

Templets prästerskap var den helige martyren John (Derzhavin) och sextonen Sergius Protopopov, som senare ordinerades till prästadömet och tjänade i Herrens förvandlingskyrka i Savvino.

På 1930-talet stängdes templet och under åren av gudlösa svåra tider utsattes det för betydande förstörelse och skändning: byggnaden användes som ett lager och sedan inrymde det en verkstad för en lokal elektromekanisk anläggning. Under det stora fosterländska kriget tillverkades här fältkök, liksom uppvärmda tankar för tankning av tankar med diesel på vintern. Efter kriget byggdes en klubb med en biografsal i templet, och på senare år - ett gym. Byggnaden var uppdelad i två våningar, klocktornet förstördes, kupolen revs, inredningen, alla helgedomar och ikoner var helt förlorade. Endast resterna av målning på valven har överlevt.

1993 återlämnades templet till det ortodoxa samfundet. Hittills har omfattande restaureringsarbeten utförts, byggnaden har röjts från tillbyggnader och ändringar har tagits bort. Ett team av mycket professionella murare från Nizhny Novgorod restaurerade det konstnärliga tegelverket: fönsterramar, taklister och absid. Den dekorativa utsmyckningen av gesimsen och den yttre dekorationen av templet, präglad av återhållsamhet och nåd, återställdes; gipsarbete utfördes inuti templet: de linjära konturerna av de strukturella elementen i interiören återställdes, väggarna förbereddes för freskmålning.

Nära templet, på platsen för en lantlig kyrkogård, förstörd under efterkrigsåren, restes ett kors och en blomsterträdgård byggdes. Ett pannrum byggdes och gasvärme installerades. Nya fönster installerades i templet, mosaikgolvet rengjordes och förstärktes. Ikoner förekom också: både gamla, i ramar och nymålade; bland de senare finns en ikon av den helige Gerasim av Jordanien med en partikel av heliga reliker.

En komplicerad konstruktionsoperation genomfördes under installationen av kyrkans kupol och kors, när, med en stor skara människor, efter en bönsgudstjänst, kupolen som satts ihop på marken lyftes upp på kyrkans tak med en kraftfull kran, och det ortodoxa korset lyste på det i guld. Tempelbyggnaden blev återigen ett dominerande inslag i det lokala landskapet.

Templets rektor, prästen Mikhail Egorov, restaurerar inte bara templet och utför tjänster, utan undervisar också i söndagsskolan och tar hand om de sjuka på det lokala sjukhuset.

Berättelse. Miletos gods, "Sweet Summer", enligt legenden, tillhörde familjen Romanov och var residens för prinsessan Sophia, som här hade stenkammare med 20 rum, senare Elizabeth Petrovnas egendom.

Efter 1741 skänktes godset till gr. M. I. Vorontsov. I början av 1800-talet. såldes av hans arvingar till prinsen. D. A. Golitsyn, sedan genom släktskap övergick den till Ukhtomskys furstar. De sista ägarna av godset är Kologrivavs. Det magnifika palatset, som förmodligen byggdes enligt V.V. Rastrellis design i mitten av 1700-talet, brann ner 1818.

1904, nära det senare huset, på bekostnad av industrimannen och köpmannen S.I. Orlov, enligt Muses design, byggdes en ny sockentegelkyrka i namnet St. Nicholas underverkaren. Tomten skänktes av prinsen. Ukhtomskaya till minne av sin man.

Templet kännetecknades av utmärkt akustik och rik dekoration. Den tredelade rymdplaneringsstrukturen, vissa mönster och blygsamma motiv av den yttre dekorationen av templet, går tillbaka till exemplen från 1600-talet. Byggnadens övergripande sammansättning kompletteras av ett fyrkantigt klocktorn vid basen.

På 1930-talet templet stängdes och drabbades av betydande förstörelse och vanhelgande. Byggnaden användes som lager, under kriget tillverkades här fältkök och uppvärmda tankar för tankning av tankar på vintern. Efter kriget byggdes en biografsal i templets lokaler, sedan ett gym. Klocktornet förstördes, kapitlen revs, inredningen var helt förlorad, alla helgedomar och ikoner stals. Endast resterna av målning på valven har överlevt. 1993 återlämnades templet till det ortodoxa samfundet. Hittills har omfattande restaureringsarbeten utförts.