რომანის "ობლომოვის" შექმნის ისტორია. თემა, იდეა, პრობლემატიკა, კომპოზიცია

შესავალი

რომანი "ობლომოვი" გონჩაროვმა დაწერა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში - შემობრუნების მომენტში ყმის რუსეთისთვის, რომელიც აღინიშნა სწრაფი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ცვლილებებით. ნაწარმოებში მწერალმა წამოჭრა არა მხოლოდ იმ ეპოქისთვის მწვავე თემები, არამედ დაისვა მარადიული კითხვები ადამიანის სიცოცხლის მიზანსა და ადამიანის არსებობის აზრთან დაკავშირებით. გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ პრობლემატიკა მოიცავს სხვადასხვა სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ თემას, ავლენს ნაწარმოების ღრმა იდეოლოგიურ არსს.

Სოციალური პრობლემები

გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ ძირითადი პრობლემები უკავშირდება ცენტრალური თემანაწარმოებები - „ობლომოვიზმი“. ავტორი ასახავს მას, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სოციალურ ფენომენს, ტენდენციურს რუსი მიწის მესაკუთრეთა მთელი ფენისთვის, რომლებიც რჩებიან თავიანთი ოჯახის ძველი ტრადიციებისა და ფეოდალური ეპოქის არქაული, პატრიარქალური ცხოვრების წესისადმი. "ობლომოვიზმი" ხდება რუსული საზოგადოების მწვავე მანკიერება, აღზრდილი ზნე-ჩვეულებებისა და ცნებების საფუძველზე, რომლებიც ეფუძნება სხვა ადამიანების - ყმების შრომის გამოყენებას, ასევე უდარდელი, ზარმაცი, უსაქმური ცხოვრების იდეალების კულტივირებას.

„ობლომოვიზმის“ თვალსაჩინო წარმომადგენელია მთავარი გმირირომანი - ილია ილიჩ ობლომოვი, აღზრდილი ძველი მიწის მესაკუთრის ოჯახში შორეულ სოფელ ობლომოვკაში, აზიის მოსაზღვრე. სამკვიდროს დაშორება ევროპიდან და ახალი ცივილიზაციისგან, „კონსერვაცია“ ჩვეულ, გაზომილ დროში და არსებობაში, რომელიც მოგვაგონებს ნახევრად მძინარეს - ობლომოვის სიზმრის მეშვეობით ავტორი ასახავს ობლომოვიზმს მკითხველის წინაშე, რითაც ხელახლა ქმნის სიმშვიდისა და სიმშვიდის ატმოსფერო ილია ილიჩთან ახლოს, სიზარმაცესა და დეგრადაციასთან, დამახასიათებელია დანგრეული მამულით, ძველი ავეჯით და ა.შ.

რომანში „ობლომოვიზმი“, როგორც რუსი მიწის მესაკუთრეთათვის დამახასიათებელი პირველყოფილი რუსული ფენომენი, ეწინააღმდეგება ევროპულ საქმიანობას, მუდმივ დამოუკიდებელ მუშაობას, უწყვეტ სწავლას და საკუთარი პიროვნების განვითარებას. ნაწარმოებში ახალი ფასეულობების მატარებელია ობლომოვის მეგობარი, ანდრეი ივანოვიჩ შტოლცი. ილია ილიჩისგან განსხვავებით, რომელიც იმის მაგივრად, რომ საკუთარი პრობლემები მოაგვაროს, ეძებს ადამიანს, რომელსაც შეუძლია მისთვის ყველაფერი გააკეთოს, თავად სტოლცი უხსნის გზას მის ცხოვრებაში. ანდრეი ივანოვიჩს არ აქვს დრო, რომ იოცნებოს და ააშენოს ციხესიმაგრეები ჰაერში - ის თავდაჯერებულად მიიწევს წინ, იცის როგორ მიიღოს ის, რაც ცხოვრებაში სჭირდება საკუთარი შრომით.

"ობლომოვის" სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

ეროვნული ხასიათის საკითხი

მკვლევართა უმეტესობა რომანს „ობლომოვს“ განსაზღვრავს, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ნაშრომს, რომელიც დაკავშირებულია წიგნში გამოვლენილი პრობლემების თავისებურებებთან. „ობლომოვიზმის“ თემის შეხებამ გონჩაროვი კითხვებს ვერ აარიდა ეროვნული ხასიათირუსული და ევროპული მენტალიტეტის განსხვავებასა და მსგავსებაზე დაყრდნობით. შემთხვევითი არ არის, რომ ეროვნული ზღაპრებით აღზრდილი რუსული მენტალიტეტისა და რუსული ღირებულებების მატარებელს ობლომოვს ეწინააღმდეგება რუსი ბურჟუაზი ქალისა და გერმანელი მეწარმის ოჯახში დაბადებული პრაქტიკული და შრომისმოყვარე შტოლცი.

ბევრი მკვლევარი ახასიათებს Stolz-ს, როგორც ერთგვარ მანქანას - სრულყოფილ ავტომატიზირებულ მექანიზმს, რომელიც მუშაობს თავად მუშაობის პროცესისთვის. თუმცა, ანდრეი ივანოვიჩის სურათი არანაკლებ ტრაგიკულია, ვიდრე ოცნებებისა და ილუზიების სამყაროში მცხოვრები ობლომოვის სურათი. თუ ილია ილიჩს ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს მხოლოდ ცალმხრივი „ობლომოვის“ ღირებულებები, რაც მისთვის წამყვანი გახდა, მაშინ შტოლცისთვის დედისგან მიღებული ღირებულებები, „ობლომოვის“ ღირებულებების მსგავსი, ევროპული, „გერმანული“ იყო სავსე. მამის მიერ დანერგილი ღირებულებები. ანდრეი ივანოვიჩი, ისევე როგორც ობლომოვი, არ არის ჰარმონიული პიროვნება, რომელშიც რუსული სულისკვეთება და პოეზია შეიძლება შერწყმული იყოს ევროპულ პრაქტიკულობასთან. ის მუდმივად ეძებს საკუთარ თავს, ცდილობს გაიგოს თავისი ცხოვრების მიზანი და მნიშვნელობა, მაგრამ ვერ პოულობს მათ, რაც დასტურდება სტოლცის მთელი ცხოვრების მანძილზე დაახლოების მცდელობით ობლომოვთან, როგორც პირველყოფილი რუსული ფასეულობებისა და გონების სიმშვიდის წყარო. , რაც მას აკლდა ცხოვრებაში.

"ზედმეტი გმირის" პრობლემა

რომანში „ობლომოვი“ შემდეგი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები მომდინარეობს ეროვნული პერსონაჟის გამოსახვის პრობლემადან - ზედმეტი ადამიანის პრობლემა და ადამიანის თვითიდენტიფიკაციის პრობლემა იმ დროში, რომელშიც ის ცხოვრობს. ობლომოვი რომანში კლასიკური ზედმეტი გმირია, მის ირგვლივ საზოგადოება მისთვის უცხოა, მისთვის რთულია ცხოვრება სწრაფად ცვალებად სამყაროში, აბსოლუტურად განსხვავებით მისი მშვიდი მშობლიური ობლომოვკასგან. ილია ილიჩი თითქოს წარსულშია ჩაფლული - მომავლის დაგეგმვის დროსაც კი მას მაინც წარსულის პრიზმაში ხედავს, სურდა მომავალი ისეთივე ყოფილიყო, როგორიც მისი წარსული იყო, კერძოდ, ობლომოვკაში ბავშვობის მსგავსი. რომანის ბოლოს ილია ილიჩი იღებს იმას, რაც სურს - ატმოსფერო, რომელიც სუფევს აგაფიას სახლში, თითქოს აბრუნებს მას ბავშვობაში, სადაც საკუთარი, მოსიყვარულე დედაის მუდმივად აფუჭებდა მას და იცავდა მას ყოველგვარი შოკისგან - გასაკვირი არ არის, რომ აგაფია ძალიან ჰგავს ობლომოვის ქალებს.

ფილოსოფიური საკითხები

სიყვარულის თემა

რომანში ობლომოვი გონჩაროვი ეხება უამრავ მარადიულ ფილოსოფიურ კითხვებს, რომლებიც დღესაც აქტუალურია. ნაწარმოების წამყვანი ფილოსოფიური თემაა სიყვარულის თემა. გმირებს შორის ურთიერთობის გამოვლენისას ავტორი ასახავს რამდენიმე სახის სიყვარულს. პირველი არის რომანტიკული, სავსე გრძნობებითა და შთაგონებით, მაგრამ წარმავალი ურთიერთობა ოლგასა და ობლომოვს შორის. შეყვარებულებმა ერთმანეთის იდეალიზირება მოახდინეს, წარმოსახვაში ქმნიდნენ შორეულ სურათებს, განსხვავებით რეალური ადამიანებისგან. გარდა ამისა, ოლგასა და ობლომოვს განსხვავებული გაგება ჰქონდათ სიყვარულის არსის შესახებ - ილია ილიჩმა დაინახა გოგონას სიყვარული შორეულ თაყვანისცემაში, მიუწვდომლობაში, მათი გრძნობების არარეალურობაში, ხოლო ოლგა მათ ურთიერთობას აღიქვამდა, როგორც ახალი, რეალური გზის დასაწყისს. გოგონასთვის სიყვარული მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოვალეობასთან, რაც ავალდებულებდა ილია ილიჩი ობლომოვის "ჭაობიდან" გამოეყვანა.

ობლომოვისა და აგაფიას სიყვარული სულ სხვანაირად ჩანს. ილია ილიჩის გრძნობები უფრო ჰგავდა შვილის სიყვარულს დედის მიმართ, ხოლო აგაფიას გრძნობები იყო ობლომოვის უპირობო თაყვანისცემა, დედის ბრმა თაყვანისცემის მსგავსი, რომელიც მზად არის ყველაფერი მისცეს შვილს.

მესამე ტიპის სიყვარული გონჩაროვი ავლენს შტოლცისა და ოლგას ოჯახის მაგალითზე. მათი სიყვარული ძლიერი მეგობრობისა და ერთმანეთისადმი სრული ნდობის საფუძველზე დაიბადა, მაგრამ დროთა განმავლობაში სენსუალური, პოეტური ოლგა იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ მათ სტაბილურ ურთიერთობას ჯერ კიდევ აკლია ის დიდი ყოვლისმომცველი გრძნობა, რაც მას ობლომოვის გვერდით გრძნობდა.

ადამიანის ცხოვრების აზრი

რომანის „ობლომოვის“ მთავარი პრობლემა, რომელიც მოიცავს ყველა ზემოთ განხილულ თემას, არის საკითხი ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის, სრული ბედნიერების და მისი მიღწევის გზის შესახებ. ნაწარმოებში ვერცერთი გმირი ვერ პოულობს ნამდვილ ბედნიერებას - თუნდაც ობლომოვი, რომელიც ნაწარმოების ბოლოს სავარაუდოდ იღებს იმას, რაზეც მთელი ცხოვრება ოცნებობდა. მიძინებული, დამამცირებელი ცნობიერების ფარდის მეშვეობით, ილია ილიჩმა უბრალოდ ვერ გააცნობიერა, რომ განადგურების გზა ნამდვილ ბედნიერებამდე არ მიგვიყვანს. სტოლზს და ოლგას არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერები - მიუხედავად ოჯახური კეთილდღეობისა და მშვიდი ცხოვრებისა, ისინი აგრძელებენ რაღაც მნიშვნელოვანი, მაგრამ მიუწვდომელი დევნას, რასაც გრძნობდნენ ობლომოვში, მაგრამ ვერ დაიჭირეს.

დასკვნა

გამჟღავნებული კითხვები არ ამოწურავს ნაწარმოების იდეოლოგიურ სიღრმეს, არამედ წარმოადგენს მხოლოდ „ობლომოვის“ პრობლემების მოკლე ანალიზს. გონჩაროვი არ იძლევა კონკრეტულ პასუხებს კითხვაზე: რა არის ადამიანის ბედნიერება: მუდმივი წინსვლისა თუ გაზომილი სიმშვიდეში? ავტორი მხოლოდ აახლოებს მკითხველს ამ მარადიული დილემის გადაწყვეტასთან, საიდანაც სწორი გამოსავალი, ალბათ, არის ჩვენი ცხოვრების ორი წამყვანი პრინციპის ჰარმონია.

ნამუშევრების ტესტი

რომანის "ობლომოვის" შექმნის ისტორია. თემა, იდეა, პრობლემები, კომპოზიცია.

”მოთხრობა, თუ როგორ იტყუება და სძინავს ზარმაცი ობლომოვი

და რაც არ უნდა მეგობრობამ ან სიყვარულმა გააღვიძოს და აამაღლოს იგი,

ღმერთმა იცის რა ამბავია..."

1. რომანის იდეა „ობლომოვი.

რომანის იდეა "ობლომოვი" წარმოიშვა 1847 წელს, მაგრამ ნამუშევარი ნელ-ნელა შეიქმნა. 1849 წელსჟურნალ „სოვრმენნიკში“ გამოქვეყნდა ერთი თავირომანიდან "ობლომოვის ოცნება", რომელშიც მან პატრიარქალური მემამულის ცხოვრების საოცარი სურათი მოგვცა სიკაშკაშისა და სიღრმის მიხედვით. მაგრამ რომანის უმეტესი ნაწილი დაიწერა თითქმის 10 წლის შემდეგ, in 1857 წ, მარიენბადში (გერმანია), სადაც გონჩაროვს მინერალური წყლებით მკურნალობდნენ. ამ ათწლეულის განმავლობაში ავტორმა არა მხოლოდ ყურადღებით განიხილა ნაწარმოების მთელი გეგმა, არამედ სიუჟეტური სვლები და დეტალები. შემდგომში მწერალმა აღნიშნა, რომ მან „7 კვირის განმავლობაში დაწერა ობლომოვის თითქმის სამივე ბოლო ტომი“. გონჩაროვმა დიდი სამუშაო გააკეთა. დაღლილობამდე წერდა. "იმდენი ფული ვიშოვე, იმდენი ვაკეთე ამ ორ თვეში, რომ მის ცხოვრებაში ორს ამდენი არ დაუწერია."

AT 1858 წობლომოვი იყოდაასრულადა სრულად არ გამოქვეყნებულა 1859 წლამდე.

2. თემა, რომანის იდეა.

თემა არის თაობის ბედი, რომელიც ეძებს თავის ადგილს საზოგადოებაში, მაგრამ ვერ იპოვა სწორი გზა.

იდეა - აჩვენოს პირობები, რომლებიც წარმოშობს სიზარმაცეს და აპათიას, დააკვირდეს, როგორ გადის ადამიანი თანდათანობით, გარდაცვლილ სულად. " ვცადე ობლომოვში მეჩვენებინა, თუ როგორ და რატომ იქცევა ჩვენი ხალხი ნაადრევად ... ჟელედ - კლიმატი, წყალქვეშა გარემო, ძილიანი ცხოვრება და კიდევ უფრო პირადი, ინდივიდუალური თითოეული ვითარებისთვის.».

3. საკითხები

1) თავის რომანში მწერალმა აჩვენა რა ბატონობა საზიანო გავლენას ახდენს ცხოვრებაზე, კულტურაზე, მეცნიერებაზე . ამ ბრძანებების შედეგია სტაგნაცია და უძრაობა ცხოვრების ყველა სფეროში .

2) პირობები მემამულის ცხოვრება და კეთილშობილური განათლება ყვავი გმირში აპათია, ნებისყოფის ნაკლებობა, გულგრილობა .

3) პიროვნების დეგრადაცია და პიროვნების დაშლა.

4) გონჩაროვი დებს რომანში კითხვები ნამდვილის შესახებ მეგობრობა, სიყვარული, დაახლოებით ჰუმანიზმი.

დრო, გამოსახულია რომანში "ობლომოვი", დაახლოებით 40 წლის.

4. რომანის "ობლომოვის" მხატვრული ღირსებები. :

1) წარმოდგენილია რუსეთის ცხოვრების ფართო სურათი.

2) განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა გმირების შინაგანი მდგომარეობის აღწერას: პერსონაჟთა შინაგანი მონოლოგი და გამოცდილების გადაცემა ჟესტებით, ხმებით, მოძრაობებით.

3) პერსონაჟების ბუნების გამჟღავნების სისრულე მიიღწევა განმეორებითი დეტალის საშუალებით (ობლომოვისთვის - მოსასხამი და ჩუსტები).

5. რომანის სტრუქტურა:

ნაწილი 1 - ობლომოვი წევს დივანზე.

ნაწილი 2 - ობლომოვი მიდის ილიინსკისთან და შეუყვარდება ოლგა, მას კი შეუყვარდება იგი.

ნაწილი 3 - ოლგა ხედავს, რომ მან შეცდომა დაუშვა ობლომოვში და ისინი იშლება.

ნაწილი 4 - ოლგა დაქორწინდება სტოლზზე, ხოლო ობლომოვი დაქორწინდება სახლის მფლობელზე, სადაც ის ქირაობს ბინას - აგაფია მატვეევნა ნოე ხორბალი. ცხოვრობს ვიბორგის მხარეზე, მშვიდობა, გადაიქცევა "მარადიულ მშვიდობად".

« Სულ ეს არის. არავითარი გარეგანი მოვლენა, არანაირი დაბრკოლება... ხელს უშლის რომანტიკას. ობლომოვის სიზარმაცე და აპათია მოქმედების ერთადერთი წყაროა მთელ მის ისტორიაში.. ()

6. შემადგენლობა

ყველა მოქმედება ვითარდება მთავარი გმირის - ილია ილიჩ ობლომოვის გარშემო. ის თავის ირგვლივ აერთიანებს ყველა პერსონაჟს.რომანში მცირე მოქმედებაა. სცენარომანში - პეტერბურგი.

1. ექსპოზიცია - გამკაცრებულია პირველი ნაწილი და მე-2 ნაწილის 1.2 თავი, დეტალურად არის ნაჩვენები ობლომოვის პერსონაჟის ჩამოყალიბების პირობები.

2. ჰალსტუხი 3 და 5 სთ. ნაწილი 2 - ობლომოვის გაცნობა ოლგასთან. ობლომოვის გრძნობა ოლგას მიმართ სულ უფრო ძლიერდება, მაგრამ მას ეჭვი ეპარება, შეუძლია თუ არა სიზარმაცისგან თავის დაღწევა.

3. კლიმაქსი - მე-3 ნაწილის მე-12 თავი. ილია ილიჩი უცხადებს სიყვარულს ოლგას. მაგრამ მას არ შეუძლია შესწიროს თავისი სიმშვიდე, რაც იწვევს ურთიერთობების სწრაფ შეწყვეტას.

4. გამოყოფა- მე-3 ნაწილის 11, 12 თავი, სადაც ნაჩვენებია ობლომოვის გადახდისუუნარობა და გაკოტრება.

რომანის მე-4 თავში - გმირის შემდგომი გაქრობა. ის თავისთვის იდეალურ პირობებს პოულობს ფსენიცინას სახლში. ის ისევ კაბით წევს დივანზე მთელი დღე. გმირი განიცდის საბოლოო კოლაფსს. ოლგასა და შტოლცის ურთიერთობა.

ეპილოგში – თავი 11, ნაწილი 4, გონჩაროვი საუბრობს ობლომოვის გარდაცვალება, ზახარის, სტოლცისა და ოლგას ბედი.ეს თავი განმარტავს „ობლომოვიზმის“ მნიშვნელობას.

შესავალი

Სოციალური პრობლემები

გონჩაროვის რომანის „ობლომოვის“ ძირითადი პრობლემები დაკავშირებულია ნაწარმოების ცენტრალურ თემასთან – „ობლომოვიზმთან“. ავტორი ასახავს მას, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სოციალურ ფენომენს, ტენდენციურს რუსი მიწის მესაკუთრეთა მთელი ფენისთვის, რომლებიც რჩებიან თავიანთი ოჯახის ძველი ტრადიციებისა და ფეოდალური ეპოქის არქაული, პატრიარქალური ცხოვრების წესისადმი. "ობლომოვიზმი" ხდება რუსული საზოგადოების მწვავე მანკიერება, აღზრდილი ზნე-ჩვეულებებისა და ცნებების საფუძველზე, რომლებიც ეფუძნება სხვა ადამიანების - ყმების შრომის გამოყენებას, ასევე უდარდელი, ზარმაცი, უსაქმური ცხოვრების იდეალების კულტივირებას.

„ობლომოვიზმის“ თვალსაჩინო წარმომადგენელია რომანის მთავარი გმირი - ილია ილიჩ ობლომოვი, რომელიც აღიზარდა აზიის მოსაზღვრე შორეულ სოფელ ობლომოვკაში ძველ მიწათმფლობელის ოჯახში. სამკვიდროს დაშორება ევროპიდან და ახალი ცივილიზაციისგან, „კონსერვაცია“ ჩვეულ, გაზომილ დროში და არსებობაში, რომელიც მოგვაგონებს ნახევრად მძინარეს - ობლომოვის სიზმრის მეშვეობით ავტორი ასახავს ობლომოვიზმს მკითხველის წინაშე, რითაც ხელახლა ქმნის სიმშვიდისა და სიმშვიდის ატმოსფერო ილია ილიჩთან ახლოს, სიზარმაცესა და დეგრადაციასთან, დამახასიათებელია დანგრეული მამულით, ძველი ავეჯით და ა.შ.

"ობლომოვის" სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები

ეროვნული ხასიათის საკითხი

მკვლევართა უმეტესობა რომანს „ობლომოვს“ განსაზღვრავს, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ნაშრომს, რომელიც დაკავშირებულია წიგნში გამოვლენილი პრობლემების თავისებურებებთან. „ობლომოვიზმის“ თემის შეხებამ გონჩაროვი ვერ აიცილა ეროვნული ხასიათის საკითხები, რუსული და ევროპული მენტალიტეტის განსხვავებებიდან და მსგავსებებიდან გამომდინარე. შემთხვევითი არ არის, რომ ეროვნული ზღაპრებით აღზრდილი რუსული მენტალიტეტისა და რუსული ღირებულებების მატარებელს ობლომოვს ეწინააღმდეგება რუსი ბურჟუაზი ქალისა და გერმანელი მეწარმის ოჯახში დაბადებული პრაქტიკული და შრომისმოყვარე შტოლცი.

"ზედმეტი გმირის" პრობლემა

რომანში „ობლომოვი“ შემდეგი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები მომდინარეობს ეროვნული პერსონაჟის გამოსახვის პრობლემადან - ზედმეტი ადამიანის პრობლემა და ადამიანის თვითიდენტიფიკაციის პრობლემა იმ დროში, რომელშიც ის ცხოვრობს. ობლომოვი რომანში კლასიკური ზედმეტი გმირია, მის ირგვლივ საზოგადოება მისთვის უცხოა, მისთვის რთულია ცხოვრება სწრაფად ცვალებად სამყაროში, აბსოლუტურად განსხვავებით მისი მშვიდი მშობლიური ობლომოვკასგან. ილია ილიჩი თითქოს წარსულშია ჩაფლული - მომავლის დაგეგმვის დროსაც კი მას მაინც წარსულის პრიზმაში ხედავს, სურდა მომავალი ისეთივე ყოფილიყო, როგორიც მისი წარსული იყო, კერძოდ, ობლომოვკაში ბავშვობის მსგავსი. რომანის დასასრულს, ილია ილიჩი იღებს იმას, რაც სურს - ატმოსფერო, რომელიც სუფევს აგაფიას სახლში, თითქოს მას ბავშვობაში აბრუნებს, სადაც მისი ძვირფასი, მოსიყვარულე დედა მუდმივად აფუჭებდა მას და იცავდა მას ყველანაირი აჯანყებისგან - ეს ასე არ არის. გასაკვირია, რომ აგაფია ძალიან ჰგავს ობლომოვის ქალებს.

ფილოსოფიური საკითხები

სიყვარულის თემა

ადამიანის ცხოვრების აზრი

დასკვნა

ნამუშევრების ტესტი

ი.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნაწარმოები, რომელიც აღწერს ადამიანის ცხოვრებას ყველა მხრიდან. რომანის მთავარი გმირი ილია ილიჩ ობლომოვია. ეს არის საშუალო დონის მიწის მესაკუთრე, რომელსაც აქვს საკუთარი საოჯახო ქონება. ბავშვობიდანვე შეეჩვია ჯენტლმენობას იმის გამო, რომ ვინმეს აძლევდა და აკეთებდა, რის გამოც შემდგომ ცხოვრებაში ის გახდა ლოფერი. ავტორმა თავისი პერსონაჟის ყველა მანკიერება აჩვენა და სადღაც აზვიადებდა კიდეც. თავის რომანში გონჩაროვი იძლევა „ობლომოვიზმის“ ფართო განზოგადებას და იკვლევს ჩამქრალი ადამიანის ფსიქოლოგიას. გონჩაროვი ეხება "ზედმეტი ადამიანების" პრობლემას, აგრძელებს პუშკინისა და ლერმონტოვის ნაშრომებს ამ თემაზე. ონეგინისა და პეჩორინის მსგავსად, ობლომოვმაც ვერ იპოვა თავისი სიძლიერის გამოყენება და გამოუცხადებელი აღმოჩნდა.

ობლომოვის სიზარმაცე, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია მისთვის დაკისრებული ამოცანის გააზრების შეუძლებლობასთან. შესაძლოა, საკუთარი სამუშაო რომ ეპოვა, მუშაობაც კი დაეწყო, მაგრამ ამისთვის, რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად განსხვავებულ პირობებში უნდა განვითარებულიყო, ვიდრე განვითარდა. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან ბოროტი ჩვევა განავითარა მასში მორალური მონობა. მონობა იმდენად არის გადაჯაჭვული ობლომოვის თავადაზნაურობასთან, რომ, როგორც ჩანს, მათ შორის ზღვარის გაყვანის ოდნავი შესაძლებლობაც არ არსებობს. ობლომოვის ეს მორალური მონობა, ალბათ, მისი პიროვნებისა და მთელი ისტორიის ყველაზე ცნობისმოყვარე მხარეა. ობლომოვის გონება ბავშვობიდან ისე იყო ჩამოყალიბებული, რომ ობლომოვის ყველაზე აბსტრაქტულ მსჯელობასაც კი ჰქონდა უნარი შეჩერებულიყო მოცემულ მომენტში და შემდეგ არ დაეტოვებინა ეს მდგომარეობა, ყოველგვარი რწმენის მიუხედავად. ობლომოვი, რა თქმა უნდა, ვერ აცნობიერებდა მის ცხოვრებას და ამიტომ იყო დაღლილი და მოწყენილი ყველაფრისგან, რაც უნდა გაეკეთებინა. მსახურობდა - და ვერ ხვდებოდა, რატომ იწერებოდა ეს ქაღალდები; ვერ გაიგო, პენსიაზე გასვლაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვა და არაფერი დაწერა. ის სწავლობდა - და არ იცოდა, რისთვის შეეძლო მას ემსახურა მეცნიერება; ეს რომ არ იცოდა, გადაწყვიტა წიგნები კუთხეში დაედო და გულგრილად ენახა, როგორ ფარავდა მათ მტვერი. ის გავიდა საზოგადოებაში - და არ იცოდა როგორ აეხსნა თავისთვის, რატომ მიდიან ხალხი სტუმრად; ახსნის გარეშე მან მიატოვა ყველა ნაცნობი და დაიწყო დივანზე წოლა მთელი დღეები. ყველაფერი მობეზრდა და ეზიზღებოდა მას და ის გვერდით იწვა, სრული შეგნებული ზიზღით „ადამიანთა ჭიანჭველების საქმის“ მიმართ, რომლებიც თავს იკლავენ და ფუსფუსებენ ღმერთმა იცის რატომ...

მისი სიზარმაცე და აპათია არის აღზრდისა და გარემომცველი გარემოებების შექმნა. აქ მთავარია არა ობლომოვი, არამედ „ობლომოვიზმი“. თავის ამჟამინდელ თანამდებობაზე ვერსად ვერ იპოვა თავისი სურვილისამებრ, რადგან საერთოდ არ ესმოდა ცხოვრების აზრი და ვერ მიაღწია გონივრულ შეხედულებას სხვებთან ურთიერთობაზე. ობლომოვის დასაწყისი ცხოვრობს ზახარაში, გმირის სტუმრებში და ქვრივ ფშენიცინას ცხოვრებაში.

ზახარი მისი ბატონის ანარეკლია. არაფრის კეთება არ უყვარს, მხოლოდ ძილი და ჭამა უყვარს. ყველაზე ხშირად ჩვენ მას დივანზე ვხედავთ და ნებისმიერი მოქმედების მთავარი საბაბი იყო: "აბა, მე მოვიგონე ეს?"

ობლომოვის სტუმრებიც შემთხვევითი არ არიან. ვოლკოვი - საერო დენდი, დენდი; სუდბინსკი - ობლომოვის კოლეგა, რომელიც დააწინაურეს; პენკინი წარმატებული მწერალია; ალექსეევი უსახო ადამიანია. ობლომოვს შეეძლო ვოლკოვის მსგავსად სოციალური სენდი ყოფილიყო (და ქალებს მოსწონდათ ის, ძალიან ლამაზ ქალებსაც კი, მაგრამ მან გააშორა ისინი საკუთარ თავს), შეეძლო ემსახურა და ამაღლებულიყო, ისევე როგორც სუდბინსკი, შეიძლება გამხდარიყო მწერალი, როგორც პენკინი (სტოლცი, წიგნები მოაქვს მას წასაკითხად, ობლომოვი პოეზიაზე დამოკიდებულმა.. ობლომოვმა პოეზიაში აღფრთოვანება აღმოაჩინა...) და უსახო ალექსეევი გვეუბნება, რომ არჩევანი მაინც შეიძლება გაკეთდეს.

დ.ი. პისარევმა დაწერა, რომ "ობლომოვიზმის" კონცეფცია "ჩვენს ლიტერატურაში არ მოკვდება". რა არის "ობლომოვიზმის" ფესვები? გონჩაროვი ობლომოვის გამოსახულებაში ავლენს რუსი პატრიარქალური მემამულის ცხოვრებით გაოცებულ ხასიათის თვისებებს. „ობლომოვის სიზმარი“ არის ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც დარჩება ჩვენს ლიტერატურაში. ეს სიზმარი სხვა არაფერია, თუ არა თავად გონჩაროვის მცდელობა, გაიგოს ობლომოვისა და ობლომოვიზმის არსი. ბავშვობის დრო ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში: ეს ქმნის მის მორალურ საფუძველს, სიყვარულის, ოჯახის, საყვარელი ადამიანების, სახლის დაფასების უნარს. ”ჩვენი წინაპრები მალე არ ჭამდნენ…” - თქვა A.S. პუშკინმა. რუსი ადამიანისთვის სადილი ყოველთვის უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალო გაჯერება. ყველა საზრუნავს შორის „მთავარი საზრუნავი იყო სამზარეულო და ვახშამი. სადილზე მთელი სახლი შეიკრიბა და მოხუცი დეიდა საბჭოში მიიწვიეს. ყველამ თავისი კერძი შესთავაზა: სოუსს ცოტა ლაფშა ან კუჭი, ცოტა ტრიპები, ცოტა წითელი, ცოტა თეთრი სოუსი. „კვებაზე ზრუნვა ობლომოვკაში პირველი და მთავარი საზრუნავი იყო. ამ ზრუნვას ემორჩილებოდა ცხოვრების მთელი სისტემა. მისი გაჯერების სიმბოლო იყო ღვეზელი. სადილის შემდეგ ძილი მოვიდა. „ეს იყო ერთგვარი ყოვლისმომცველი, უძლეველი ოცნება, სიკვდილის ნამდვილი მსგავსება. ყველაფერი მკვდარია, მხოლოდ სხვადასხვანაირი ხვრინვა ყველა ტონში და რეჟიმში ჩქარობს ყველა კუთხიდან. ეს იყო ზღაპრის მსგავსი ცხოვრება, მაგრამ „ობლომოვიტებს სხვა სიცოცხლე არ სურდათ“. მათ ახასიათებდნენ:

უმოქმედობა, ინტერესების წვრილმანი;

გაჯერება ყველაფერში;

გიგანტური ღვეზელი და სამოვარი;

გაუნათლებელი მიწის მესაკუთრეები;

სიძუნწე (ფულისთვის);

ობლომოვიტებმა არასოდეს იცოდნენ სულიერი შფოთვა, ისინი არასოდეს შერცხვებოდნენ თავს ბუნდოვანი გონებრივი ან მორალური კითხვებით.

ეს სურათი გახდა მსოფლიო მნიშვნელობის უდიდესი განზოგადება. ის არის სიცოცხლის სტაგნაციის, უძრაობის, შეუზღუდავი ადამიანური სიზარმაცის (ადამიანის უნივერსალური თვისება) განსახიერება. ის ლეთარგიულ და ინერტულ არსებად იქცა.

მაგრამ არასწორია ობლომოვში მხოლოდ უარყოფითი გმირის დანახვა. იგი გამოირჩევა გულწრფელობით, გულწრფელობით, კეთილსინდისიერებით, რბილობით. კეთილია („გული ჭასავით ღრმაა“). ობლომოვი გრძნობს, რომ მასში "დახურულია, როგორც საფლავში, ნათელი და კარგი დასაწყისი". მას არ ძალუძს ბოროტება, დაჯილდოებულია მეოცნებეობით. ეს დადებითი თვისებები მასში ოლგა ილიინსკაიამ გამოავლინა. გონჩაროვი თავის გმირს სიყვარულის გამოცდას აყენებს. ოლგა იწყებს ობლომოვის სიყვარულით, მისდამი რწმენით, მისი მორალური გარდასახვით... დიდხანს და რთულად, სიყვარულითა და სათუთი ზრუნვით, ის მუშაობს ცხოვრების გასაღვიძებლად, ამ ადამიანში აქტიურობის გამოწვევაზე. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ ის ასე უძლურია სიკეთისთვის; უყვარს მასში თავისი იმედი, მისი მომავალი ქმნილება, ის ყველაფერს აკეთებს მისთვის, უგულებელყოფს კონვენციებსაც კი და დეკორატიულობას, მიდის მასთან მარტო, არავის უთქვამს და არ ეშინია, როგორც მას, დაკარგოს რეპუტაცია. მაგრამ გასაკვირი ტაქტით, იგი მაშინვე ამჩნევს ნებისმიერ სიცრუეს, რომელიც გამოიხატება მის ბუნებაში და უკიდურესად მარტივად უხსნის მას, თუ როგორ და რატომ არის ეს სიცრუე და არა სიმართლე. მაგრამ ობლომოვმა საერთოდ არ იცის სიყვარული და არ იცის რა უნდა ეძებოს სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში. ის ჩვენს წინაშე ჩნდება ნიღბების გარეშე, ჩუმად, ლამაზი კვარცხლბეკიდან რბილ დივანზე გადაყვანილი, მანტიის ნაცვლად მხოლოდ ფართო კაბით დაფარული. მთელი მისი ცხოვრება ერთი დიდი ოცნებაა. და ამ ჰიბერნაციის დროს ჩვენ გვიჩვენებენ იმ ადამიანის ცხოვრების სურათს, რომელიც მუდმივად უსვამს საკუთარ თავს ერთ კითხვას: "რა უნდა გავაკეთოთ?" მთელი მისი ქმედება იქამდე მიდის, რომ ის დივანზე წევს და ფიქრობს: „კარგი იქნებოდა, თუ...“ გონებაში უწყვეტი „განადგურება“ ტრიალებს, რომელსაც ვერ უმკლავდება.

ობლომოვი არის ადამიანი ფართო სულით და თბილი გულით. მას აქვს "გულწრფელი სიყვარული" ოლგას მიმართ, მას კი "თავის სიყვარული". იასამნისფერი ტოტი მათი სიყვარულის სიმბოლო ხდება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოლგამ მოახერხა ობლომოვის სიცოცხლის სურვილის დაბრუნება, მაგრამ ... იყო აღიარება და იყო შეთავაზება. ამ სიყვარულის გაგრძელება არ იყო განწირული. ობლომოვის სიყვარულმა ოლგა ძალიან შეცვალა. ის მომწიფდა, უფრო სერიოზული, სევდიანი გახდა.

და ობლომოვი? მან საბოლოოდ იპოვა თავისი ცხოვრებისა და სიყვარულის იდეალი. ვიბორგის მხარეს, A.M. ფშენიცინას სახლში, ილია ილიჩის გონებაში, ზღაპარი და რეალობა საბოლოოდ კარგავს საზღვრებს. ფსენიცინა ოლგა ილიინსკაიას სრული საპირისპიროა, ოლგას „თავის“ სიყვარული ეწინააღმდეგება ტრადიციულ „გულის“ სიყვარულს, რომელიც მიზნებით კი არ ხელმძღვანელობს, არამედ ცხოვრობს საყვარელი ადამიანებით. ობლომოვის მოსვლასთან ერთად აგაფია მატვეევნას ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით. ვიბორგის მხარე არის ობლომოვის ცხოვრების იდეალი, მისი საყვარელი ობლომოვკა.

ერთგული მეგობარი შტოლცი რომანის ბოლოს კიდევ ერთხელ ცდილობს ობლომოვის აწევას დივნიდან, მაგრამ უშედეგოდ. როგორც კი ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ მან მიაღწია ცხოვრების იდეალს, დაიწყო გმირის სიკვდილის პროცესი. ის მოკვდა ჩუმად და შეუმჩნევლად, როგორც ცხოვრობდა.

მაგრამ რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა რჩება: როგორი უნდა იყოს რუსი ადამიანი ზოგადად?

ობლომოვი, როგორც გავარკვიეთ, არ არის სრულყოფილი. შტოლცი ასევე არ არის სრულყოფილი გმირი. მის საქმიანობას საქმიანობისთვის აქვს საშინელი დამანგრეველი დასაწყისი. შტოლცი ვერ გრძნობს, იტანჯება, იტანჯება ისე, როგორც ამას ობლომოვი აკეთებს. მას აკლია წარმოსახვა. ის არასოდეს უსვამს საკუთარ თავს კითხვებს "რატომ?", "რატომ?", რაც ასე ატანჯა ობლომოვს. უმიზეზოდ გონჩაროვი წერს თავს, რომელშიც ობლომოვი იქ აღარ არის, მაგრამ შეგვიძლია მივყვეთ მისი შვილის, ანდრიუშას ბედს. შესაძლოა, მას განზრახული აქვს გახდეს რუსი ხალხის "პროტოტიპი". მას, ალბათ, ისეთივე სული ექნება, როგორიც მამას, მისი სიმდაბლე, სიკეთე. მაგრამ, შტოლცის სახლში აღზრდილი, ის შეიძენს საქმიან ჭკუას, შრომის სიყვარულს, ბედის დარტყმის წინააღმდეგობას. ის სტოლცზე და ობლომოვზე უკეთესი იქნება, ალბათ... მაგრამ ვინ იცის...

გონჩაროვის მიერ წამოჭრილი პრობლემა ობლომოვში რუსული ეროვნული ხასიათის ასახვაა. დობროლიუბოვმა ობლომოვის შესახებ დაწერა: "რუსული ცხოვრების ძირეული ტიპი". ყმის ცხოვრების წესმა ჩამოაყალიბა ორივე (ზახარი და ობლომოვი), ჩამოართვა შრომის პატივისცემა, აღზარდა უსაქმურობა და უსაქმურობა. ობლომოვის ცხოვრებაში მთავარი საქმე და სიზარმაცეა.

ობლომოვიზმთან, როგორც ღრმად უცხო და მავნე ფენომენთან, ჩვენ დაუღალავად უნდა ვიბრძოლოთ, გავანადგუროთ ის ნიადაგი, რომელზეც ის შეიძლება გაიზარდოს, რადგან ობლომოვი თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს.

ი.გონჩაროვის რომანი XIX საუკუნის მეორე ნახევრის უდიდესი ლიტერატურული ძეგლია. ეს ნაწარმოები ასახავს არა მხოლოდ იმდროინდელი ადამიანის ჩვეულ ცხოვრებას, არამედ მის მსოფლმხედველობას, აზრებს, ტანჯვას, ერთი სიტყვით, თავად ცხოვრებას! რომანში „ობლომოვის“ პრობლემები იმდენად საგულისხმოა, რომ მათზე ისევ და ისევ საუბარი ხდება საჭირო. ყველაფერი ძალიან ბუნდოვანი და ღრმაა.

გონჩაროვი "ობლომოვი". რომანის პრობლემები

ილია ილიჩის დამოკიდებულების წარმოშობა ძალიან აღსანიშნავია, მათ აქვთ საკუთარი ფესვები. თავი "ობლომოვის სიზმარი" გვიჩვენებს იმ ღრმა სულიერი ძილის მიზეზებს, რომლითაც მთავარი გმირი განიცადა. ამის სახელია "ობლომოვიზმი". ეს საშინელი სიტყვა ნაწარმოებში ინტერპრეტირებულია, როგორც ქვეცნობიერი ცხოვრების, საქმიანობის განვითარების, მაღალი შედეგებისა და მიღწევებისკენ სწრაფვის სურვილი.

შესაძლოა, გმირის ეს პერსონაჟი ჩამოყალიბდა იმის შედეგად, რომ ბავშვობაში ის ზედმეტად დაცული იყო, მაგრამ ეს ზრუნვა განვითარებისთვის საზიანო აღმოჩნდა, თანდათან შეზღუდა გონება და გული. თუ ეზოში უამინდობა იყო, მაშინ დედა-მამა ეზოში სასეირნოდ არათუ არ გაუშვეს, არამედ იმ დღეს „გერმანელთან“ სასწავლებლადაც არ გაუშვეს. ასეთი გადაჭარბებული მეურვეობა თანდათანობით აქცევდა ბიჭს განებივრებულ, არაადაპტირებულ არსებად. ეშინოდა სიცივის, ნებისმიერი ავადმყოფობის და დიდ დროს ატარებდა სახლში.

ცხოვრება და ცხოვრების წესი

ობლომოვის პრობლემები რომანში "ობლომოვი" დაუყოვნებლივ არ ჩანს მკითხველისთვის, მაგრამ თანდათან იხსნება იმის მიხედვით, თუ როგორ იწყებს მოთხრობის გმირი მათ რეალიზებას. ილია ილიჩი თითქოს ღრმა ძილში ცხოვრობს: არ აინტერესებს თავისი გარემო, არ სურს აქტიური სოციალური ცხოვრების წარმართვა - მას ეს მოსაწყენია. თავიდან მაინც გამოდიოდა სტუმრად, მერე კი საღამოები დაიღალა. მალე მან სამსახური დატოვა განყოფილებაში, რადგან მან გააწყენა. რაღაც მომენტში, ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ ის მდგომარეობა, რაც მას ჰქონდა, საკმარისი იყო მისთვის და მას აღარ სჭირდებოდა მუშაობა - მან ეს საჭიროდ არ მიიჩნია.

გმირის ნორმალური მდგომარეობა წევს. ის ისვენებს არა ფიზიკური ან გონებრივი დაღლილობისგან, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ არ იცის ცხოვრების სხვა გზა. მისთვის ეს ნორმაა. ილია ილიჩი თავის ყოველ მოქმედებაში ეძებს აზრს და, სანამ რაიმე მოძრაობას განახორციელებს, წინასწარ ფიქრობს მის სარგებლიანობაზე. ის სწრაფად იღლება, მობეზრდება წვრილმანი. სულს რაღაც ამაღლებული სწყურია, პოეტები „სწრაფად ურტყამდნენ მას“. მთავარ პერსონაჟს შეიძლება ეწოდოს ზედმეტად ნაზი და შთამბეჭდავი ბუნება. ობლომოვის შემოქმედების პრობლემები გამჭოლი და ღრმაა: როცა კითხულობ, თანაგრძნობის გრძნობა გეუფლება, მაგრამ არა დაგმობა.

მეგობრობის თემა

მიუხედავად გარკვეული რაზმისა და იზოლაციისა, ობლომოვს ჰყავს ერთადერთი ახლო მეგობარი - ანდრეი შტოლცი. ისინი ბავშვობაში დაუახლოვდნენ, როცა გიმნაზიაში ერთად სწავლობდნენ. თუმცა, სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ერთი გახდა მნიშვნელოვანი გავლენიანი პიროვნება, მეორე კი დარჩა გულუბრყვილო ბავშვად, რომელიც ცდილობს ყველგან დაიმალოს ცხოვრება. ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ ერთმანეთის მიყოლებით ვლინდება, მაგრამ თანდათან, უფრო და უფრო დამაინტრიგებელი და ხიბლავს მკითხველს.

შეხედულებების აშკარა წინააღმდეგობის მიუხედავად, ილია ილიჩს ძალიან უყვარს ანდრეი, გულწრფელად არის მიბმული მასზე. დიახ, და შტოლცი მზად არის ნებისმიერ შემთხვევაში დაეხმაროს მეგობარს და არაერთხელ გადაარჩინა იგი რთულ სიტუაციებში. ერთის ხასიათი ავსებს მეორის პიროვნებას. ისინი ორივე ინდივიდები არიან, თვითკმარი და გულწრფელები.

შეუდარებელი გრძნობა

სიყვარულის პრობლემა ობლომოვში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ოლგა ილიინსკაიას მოსვლასთან ერთად, ჩანდა, რომ გმირის ცხოვრება უნდა შეცვლილიყო. რაღაც მომენტში მასში ნამდვილად დაიწყო მოძრაობა ცვლილებისკენ: მან დაიწყო ოლგას მონახულება, იქ დიდხანს დარჩა და გოგონასთან ერთად ბაღში დადიოდნენ, უსმენდნენ კასტა დივას. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი გაჩერდა და გაიყინა: ობლომოვი ისევ თავის საყვარელ დივანზე დაწვა, სადილის შემდეგ და ნებისმიერ სხვა დროს დაძინების უფლება მისცა. ძალიან დასამახსოვრებელია ეპიზოდი, როდესაც გმირს მოუწია ახალგაზრდა ქალბატონთან წასვლა, მან თქვა, რომ ავად იყო და სახლში დარჩა. რატომ მოხდა ეს? შესაძლოა, ობლომოვი თავს უღირსად თვლიდა ოლგას მსგავსი გოგოს სიყვარულისა და მას არ ჰქონდა თავდაჯერებულობა.

მისთვის იმდენად რთული უნდა ყოფილიყო იმის დაჯერება, რომ შეიძლებოდა გულწრფელად უყვარდეთ, რომ უბრალოდ არ დაელოდა ამ სიმართლის დადასტურებას. ან იქნებ მთელი საქმე იმაშია, რომ ახალგაზრდა ქალბატონი არ ცდილობდა მიეღო გმირი ისეთი, როგორიც არის? რამდენადაც ოლგას უყვარდა საკუთარი ფანტაზიები, იმდენად უყვარდა ილია ილიჩი. შეგახსენებთ, რომ გოგონა მის შეცვლაზე ოცნებობდა, გეგმებიც კი შეადგინა, თუ როგორ გარდაიქმნებოდა იგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი არ იყო კმაყოფილი ობლომოვის ყოფილი იმიჯით. ნამდვილი სიყვარული შორს არის ასეთი მისწრაფებისგან. სწორედ ამ მიზეზით არის ის, რომ სათუთი, ამაღლებული გრძნობა, რომელიც ასე მოულოდნელად გაჩნდა მათ შორის, გაჟღენთილი "Casta Diva"-ს ტკბილი მელოდიით, არ ჰპოვა განვითარების მხარდაჭერა რეალობაში.

საქმისადმი დამოკიდებულება

ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროზე. ნებისმიერი აქტივობა, თუ ეს არ შეესაბამებოდა ილია ილიჩის შინაგან იმპულსებს, ამაზრზენი იყო მისთვის. სინამდვილეში, ის ბევრად უფრო ნებით დაუთმობს ერთ დღეს დასვენებას, ვიდრე სტუმრად წასვლას მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ გავლენიანი ადამიანების გაცნობა და სასარგებლო კონტაქტების დამყარება შეგიძლიათ.

უაზრო საქმიანობა მას არ შთააგონებდა. თუ არ არსებობდა ასეთი ობიექტი, რომელიც დროულად მიიპყრო მის ყურადღებას, მაშინ გმირის გაუთავებელი ოცნება გაგრძელდა, მხოლოდ ხანდახან შეწყვეტილი რაღაც საინტერესო. აქ მდგომარეობს ნაწარმოების მთავარი პრობლემა. ობლომოვი მოკლეს არა ავადმყოფობით, არამედ სიცოცხლის ჭეშმარიტი სურვილით.

სიცოცხლის აზრის ძიებაში

ილია ილიჩი ისეა მოწყობილი, რომ მისი სული გამუდმებით ეძებდა შთაგონების უხილავ წყაროს. სამსახურში წასვლა მძიმე შრომად აღიქვა და მალევე მიატოვა. მაგრამ სახლში ყოფნისას კი ვერაფერი იპოვა თავისთვის მნიშვნელოვანს, არ აკავებდა ფანტაზიას არაფრით, რაც მისგან ფაქტობრივად მძაფრ შინაგან ფიქრს ითხოვდა. ვერ იპოვა ამაღლებული იდეა, რომელიც წლების განმავლობაში ემსახურებოდა, გმირის გონება მობეზრდა და თანდათანობით დაიწყო ფოკუსირება ძილზე. ილია ილიჩს ჩაეძინა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ დიდი ხნის განმავლობაში სულითაც არ გაიღვიძა. რომან „ობლომოვში“ პრობლემები მართლაც აქტუალურია, ბევრზე დაფიქრებულხარ. რომანის წასაკითხად განსაკუთრებით გამოგადგებათ ის ადამიანები, რომლებიც ზრდასრულ ასაკში ჯერ კიდევ ეძებენ საკუთარ უნიკალურ გზას.

ამრიგად, ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ არაჩვეულებრივი ოსტატობითაა განხილული. იმ ლიტერატურულმა ნიჭმა, რომელსაც ი.გონჩაროვი ფლობდა, წარმოშვა შესანიშნავი ნაწარმოები, რომელიც დღეს არ კარგავს აქტუალობას.