მოთხრობის "მაკარ ჩუდრა" (გორკი) ანალიზი. მოთხრობის პრობლემები, სურათი, თემა და ცენტრალური იდეა „მაკარ ჩუდრას ისტორია მაკარ ჩუდრას ანალიზი

მოთხრობა „მაკარ ჩუდრა“ 1892 წელს დაიწერა და გორკის შემოქმედების ადრეულ პერიოდს განეკუთვნება. აქ განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა მისი რომანტიკული იდეალები. სიუჟეტი გადმოცემულია მთხრობელის გადმოსახედიდან. კადრირება - ზღვის აღწერა და საუბარი მოხუც ბოშასთან. ტექსტის შიგნით არის ლეგენდა ორი ბოშას სიყვარულზე, რომელსაც მაკარ ჩუდრა იხსენებს. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს ამბავი მოთხრობაში. ქვემოთ ნახავთ გორკის მოთხრობის „მაკარ ჩუდრას“ ანალიზს.

რომანტიზმის თავისებურებები მოთხრობაში "მაკარ ჩუდრა"

რომანტიზმის, როგორც ლიტერატურული ტენდენციის მთავარი მახასიათებელია ორმაგობა: სამყაროს დაყოფა რეალურად და იდეალად. სიუჟეტი ასახავს თავისუფლების, სილამაზის, სიმღერისა და მუსიკის იდეალურ სამყაროს, მშვენიერ თავისუფლებისმოყვარე ადამიანებს. უკვე ექსპოზიციაში მაკარ ჩუდრა უპირისპირებს ქალაქელების მარადიულ მცენარეულობას, მათ სამარცხვინო მონობას თავისუფლებასა და სამყაროს გაგებას. ადამიანები, გმირის თქმით, იმისთვის არ იბადებიან, რომ „დედამიწა გათხარონ“. ის ფიქრობს ადამიანზე: „იცის მან თავისი ნება? გასაგებია სტეპის ფართობი? ზღვის ტალღის ხმა ახარებს მის გულს? ეს არის ცხოვრების აზრი და მიზანი: სამყაროს გაგებაში, მისი საიდუმლოებების ცოდნა. კიდევ რა ირკვევა, როდესაც ვაანალიზებთ მოთხრობას „მაკარ ჩუდრა“?

რომანტიზმში ყურადღების ცენტრშია განსაკუთრებული გმირი, თავისუფალი, ლამაზი, რომელიც დგას გარემომცველ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა. მოთხრობის ასეთი გმირები არიან ლოიკო ზობარი და რადდა. ყველაზე მეტად ისინი აფასებენ თავისუფლების იდეალს. გმირებს ხელმძღვანელობენ გრძნობები, ვნება და არა მიზეზი.

პეიზაჟი რომანტიზმში არ არის მხოლოდ მოქმედების ფონი, ის ატარებს განსაკუთრებულ სემანტიკურ დატვირთვას. რომანტიკოსების სიყვარული ზღვისა და მთის ხედების მიმართ ცნობილია. სწორედ ზღვისა და მთების უსაზღვრო სივრცეებში შეუძლია გამოავლინოს განსაკუთრებული გმირის თავისუფალი და ვნებიანი სული. ბუნების გამოსახვის მთავარი ტექნიკა არის პერსონიფიკაცია: "ზღვა მღეროდა პირქუშ და საზეიმო ჰიმნს", "შემოდგომის ღამის სიბნელე კანკალებდა" და მორცხვად მოშორდა. მაკარ ჩუდრა, ფილოსოფოსი, ბრძენი ბებერი ბოშა, სრულ ერთობაშია გარემომცველ სამყაროსთან, ტალღების წყნარ შხეფთან, ზღვის სილამაზესთან.

ფინალში მთხრობელი თითქოს იდეალურ სამყაროშია ჩაძირული: ზღვის მელოდია მიიზიდავს იქ, სადაც მარადიულ ცეკვაში ტრიალებს ამაყი ლოიკო ზობარი და მშვენიერი რადა.

მოთხრობის „მაკარ ჩუდრას“ ანალიზი - კონფლიქტი

მოკლე მოთხრობაში გორკი რამდენიმე სერიოზულ თემას ეხება. ეს არის კითხვები თავისუფლებისა და მონობის, ადამიანური ცხოვრების აზრის, ბუნებისა და მთლიანად სამყაროს მშვენიერების, სიყვარულისა და სიამაყის შესახებ.

კონფლიქტი თავისუფლების – მონობის ანტითეზას ეფუძნება. მაკარ ჩუდრასთვის თავისუფლება არის ცხოვრებით ტკბობის შესაძლებლობა, რაიმე შეზღუდვის არარსებობა. ლოიკო და რადდა აფასებენ, უპირველეს ყოვლისა, პიროვნულ თავისუფლებას, დამოუკიდებლობას სხვა ადამიანებისგან, არა მხოლოდ გარეგანი, არამედ შინაგანი. ისინი ყველაფერზე მაღლა აყენებენ ნებას, თუნდაც სიყვარულზე მაღლა. ეს არის მთავარი კონფლიქტი. გმირების შეყვარება ნიშნავს სხვა ადამიანის დამორჩილებას, მაგრამ მათ ეს არ შეუძლიათ, ეს ეწინააღმდეგება მათ ბუნებას. აქედან გამომდინარე, იქმნება მოჯადოებული წრის სიტუაცია. შემთხვევითი არ არის, რომ რადდა ამბობს: „უილ, ლოიკო, შენზე მეტად მიყვარს. და მე არ შემიძლია შენს გარეშე ცხოვრება, ისევე როგორც შენ არ შეგიძლია ჩემ გარეშე ცხოვრება. ” თუნდაც მოკლე ანალიზიმოთხრობა „მაკარ ჩუდრა“ საშუალებას გვაძლევს ნათლად გავიგოთ ეს აზრი.

მშვენიერ ბოშა ქალს მხოლოდ ძლიერი მამაკაცის შეყვარება შეუძლია, რომელსაც საკუთარ თავს ვერ დაუმორჩილებს, მაგრამ, შეყვარებული, საკუთარ თავს არ დაემორჩილება. ის თავის შეყვარებულს დავალებას აძლევს, რათა გამოსცადოს და წინასწარ იცის, რომ ლოიკო არ შეასრულებს პირობას, რომ თაყვანი სცეს მას მთელი ბანაკის წინაშე. ამიტომ, როცა ბოშა მკერდში დანას ურტყამს, რადდა გაღიმებული ამბობს, რომ იცოდა რას გააკეთებდა. იღიმება, რადგან გმირმა ჩააბარა ხასიათის სიმტკიცისა და თავისუფლების სიყვარულის გამოცდა, რადას სიყვარულის ღირსი აღმოჩნდა. მაგრამ პარადოქსი მდგომარეობს იმაში, რომ სიყვარული და სიამაყე შეუთავსებელი იყო, ამიტომ გმირები კვდებიან.

ამ სტატიაში წარმოდგენილი იყო მოთხრობის „მაკარ ჩუდრას“ ანალიზი. ვიმედოვნებთ, რომ ეს სტატია თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა. ჩვენი ლიტერატურული ბლოგი შეიქმნა მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებებისა და მათი ავტორების სხვადასხვა ასპექტების გამოკვეთის მიზნით. ასევე წაიკითხეთ

ნაწარმოები ეკუთვნის მწერლის ადრეულ შემოქმედებას და მისი პირველი ნაწარმოებია, რომელიც დაიწერა ტფილისში მისი ერთ-ერთი მეგობრის გავლენით.

ჟანრის მიხედვითნაწარმოები რომანტიზმის სტილში მოთხრობილია.

კომპოზიციის სტრუქტურასიუჟეტი მოთხრობაში გადმოცემულია როგორც ლეგენდა, მოქცეული მთხრობელის ფილოსოფიური მსჯელობით, რომლის სახელითაც მიმდინარეობს თხრობა.

ნაკვეთი. ნაწარმოების ექსპოზიცია წარმოადგენს ორმოცდათვრამეტი წლის ბოშას ისტორიას ბოშათა ორი წარმომადგენლის სიყვარულის ისტორიაზე, წარმოდგენილი ზობარისა და რადას სახით, რომლებიც ძლიერი, თავისუფლებისმოყვარე პიროვნებები არიან, რომელთა ბედი. ტრაგიკული აღმოჩნდება.

Გამორჩეული მახასიათებლებისიუჟეტი არის ავტორის მიერ თავისებური ბოშური მეტყველების გამოყენება, რაც მას განსაკუთრებულ არომატს ანიჭებს, რაც წარმოადგენს კომპოზიციური სტრუქტურის მნიშვნელოვან ელემენტს. გარდა ამისა, მოთხრობა გამოირჩევა მწერლის სტილის, სიბრძნისა და უბრალო ხალხთან ურთიერთობის უჩვეულო ფილოსოფიური პათოსით, რომელიც გამოიხატება საოცრად წვნიანი, მელოდიური და პოეტური ენით ფერადი გამომხატველი შედარებების, პერსონიფიკაციებისა და მეტაფორების სახით, რაც ქმნის სიუჟეტს. ზღაპრის, ლეგენდის მოგონება.

Მთავარი თემასიუჟეტი შედგება თავისუფლების, შინაგანი და ფიზიკური, ადამიანური ხასიათისა და ნების, სიამაყისა და ამბიციების საზღვრების, სიყვარულისა და მისი სიძლიერის ასახვაში.

მთავარი გმირისიუჟეტი არის მოხუცი ბოშა მაკარ ჩუდრა, წარმოდგენილი მელანქოლიური ადამიანის სახით, მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ გულგრილი, რომელიც ცხოვრების მიზნად საკუთარ ბედნიერებას მიიჩნევს. სწორედ გმირი უყვება მთხრობელს სხვა მთავარი გმირების სიყვარულის ისტორიას რადას და ზობარის პიროვნებაში, რომლებმაც ამაყი, თავისუფლებისმოყვარე, ეგოისტი ახალგაზრდები ვერ გადაარჩინეს საკუთარი სიყვარული, რის შედეგადაც გოგონა დაიღუპა. საყვარლის ხელით, შემდეგ კი მისი სიკვდილი, რაც რადას მამის შურისძიება გახდა.

ძირითადი საკითხებინაწარმოები ავტორის მსჯელობაა არა მხოლოდ საკუთარი ეგოსთვის ცხოვრების აუცილებლობის შესახებ, არამედ საყვარელი ადამიანის, თუნდაც ძვირფასი თავისუფლებისთვის თავგანწირვის უნარის შესახებ.

სიუჟეტის ორიგინალობაროგორც ჩანს, მწერალი იყენებს ბუნებრივ ჩანახატებს გაუთავებელი სამხრეთ სივრცის სახით, რომელიც გამოხატავს ბუნების სიმშვიდესა და დიდებულებას ადამიანის არსებობის უმნიშვნელოობისა და ადამიანური პრობლემებისა და ტანჯვის წვრილმანობის წინაშე.

ნამუშევარი მდგომარეობს საკუთარი თავისუფლების შენარჩუნების აუცილებლობაში, მაგრამ სიყვარულში ბედნიერების, სისასტიკისა და ეგოიზმის უარყოფის უნარში, რაც ადამიანის არსებობის განუყოფელი ნაწილია. მწერალი მკითხველს უჩვენებს ზედმეტი სიამაყისა და ეგოიზმის გამოვლენის შედეგებს, რაც არის ადამიანური დრამები და ტრაგედიები.

ვარიანტი 2

"მაკარ ჩუდრა" არის მ. გორკის ყველაზე ადრეული ნაბეჭდი ნამუშევარი, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ თავის ნამდვილ სახელს უწოდებდა - A.M. Peshkov. იგი პირველად გამოქვეყნდა გაზეთ „კავკაზში“ 1892 წელს, ხელმოწერილი იყო ავტორის ფსევდონიმით - მ.გორკი, რომლის მიხედვითაც მწერალი მალევე გახდა ცნობილი მთელ მსოფლიოში.

ნაწარმოების მთავარი გმირი არის მოხუცი ბოშა, სახელად მაკარ ჩუდრა, რომლის მთავარი ცხოვრებისეული ღირებულება იყო თავისუფლება და მას არ გაცვლიდა მსოფლიოს არც ერთ სიმდიდრეზე. მისი აზრით, გლეხი იგივეა, რაც მონა და იმისთვისაა დაბადებული, რომ მთელი ცხოვრება მიწა გუნას. მისი თავისუფლების აღვირახსნილი სურვილი გამოიხატება მის მიერ მოთხრობილი ლეგენდის მთავარი გმირების გმირებში. ისინი საკუთარ სიყვარულს აღიქვამენ როგორც ძლიერ ჯაჭვს, რომელიც აკავშირებს მათ თავისუფლებასა და დამოუკიდებლობას.

ისინი ერთმანეთს სიყვარულს აღიარებენ, მაგრამ ამავდროულად თითოეული მათგანი ცდილობს დომინირებას, რაც საბოლოოდ იწვევს სერიოზულ უთანხმოებას ურთიერთობაში, შემდეგ კი გმირების სიკვდილამდე. ამგვარად, სიამაყე და სიყვარული, რომელთა გამოვლინებაც მაქსიმუმს აღწევს, ვერ ახერხებენ ერთმანეთთან შეგუებას. მაკარისთვის უცნაური გმირებიმოთხრობილი ლეგენდები თავისუფლების სიყვარულის მაგალითია. თუ თავისუფლებასა და სიცოცხლეს შორის არის არჩევანი, ადამიანმა უნდა აირჩიოს პირველი, რაც ლეგენდის გმირებმა - ლოიკო ზობარმა და რადამ გააკეთეს.

სიუჟეტის კიდევ ერთი თვისებაა ნაწარმოების ავტორის თითქმის შეუმჩნეველი ყოფნა. მისი გამოსახულება სტრიქონებს შორისაა შესაძლებელი, მკითხველი გამოცნობს მის ყოფნას, ხედავს, რომ ავტორი სრულად არ იზიარებს მაკარ ჩუდრას თვალსაზრისს. ავტორი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ლოიკოსა და რადას სიამაყემ ისინი სამუდამო მარტოობასა და ბედნიერების შეუძლებლობამ გააწირა. რაც არ უნდა დამოუკიდებლები იყვნენ ისინი, შედეგად ისინი თავად ხდებიან იმ თავისუფლების მონებად, რომელსაც ასე აფასებენ. მათ არ შეუძლიათ სიყვარულის სახელით მსხვერპლის გაღება, საყვარელი ადამიანის გულისთვის.

პერსონაჟების გრძნობების გამოხატვაში და საკუთარი ხედვის ჩვენებაში ავტორს ეხმარება ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა ლანდშაფტის ჩანახატი, რომლის ცენტრში ზღვაა, წყლის ელემენტის ძალა. სიუჟეტის დასაწყისში სიმშვიდეა, მხოლოდ მცირე ნიავი ეშვება წყლის ზედაპირზე, ბუჩქები კი ნაპირზე შრიალებს. გმირებს შორის კონფლიქტის მომწიფებასთან ერთად, ამინდი უფრო და უფრო უარესდება, წვიმს იწყებს, ქარი ძლიერდება, ზღვა შრიალებს და ღრიალებს, თითქოს საზეიმო და პირქუში ჰიმნს უმღერის ამაყ შეყვარებულებს.

გორკის ნაწარმოების მაკარ ჩუდრას დეტალური ანალიზი

ნაწარმოებში არის რომანტიზმის ორიენტაცია და მთავარი იდეარომანტიზმი არის გმირების სიყვარული თავისუფლებისადმი. გმირები უარყოფენ საზოგადოების ზოგადად მიღებულ გზას, მათ აქვთ საკუთარი შეხედულებები სამყაროსა და ინტერესების შესახებ.

გმირი ყოველთვის მარტოა, ის ვერ პოულობს კმაყოფილებას საზოგადოებასთან ურთიერთობისას. და კომუნიკაცია ძირითადად ბუნებასთან ხდება. მაკარ ჩუდრა რომანტიკული ისტორიაა. ლოიკო ზობარისა და რადას ურთიერთობის ამბავი გვეხმარება მოხუცი ბოშას ნამდვილი პერსონაჟის გამოვლენაში.

მაკარი მოხუცი ბოშაა და ცხოვრებაში მისი მთავარი სიყვარული თავისუფლებაა. ის მოგვითხრობს ორ შეყვარებულზე, რომლებისთვისაც თავისუფლება ცხოვრების მთავარი მიზანი და აზრია. რად უყვარს ნებისყოფა, რომ თავისუფლების ეს სიყვარული ლოიკოს სიყვარულსაც კი დაჩრდილავს.

შედეგად, მაკარი ასკვნის, რომ ამ სიტუაციიდან ერთადერთი გამოსავალი სიკვდილია. ბოშა ხომ ვერ ღალატობს თავისუფლების სიყვარულს და ასევე ვერ უღალატებს სიყვარულს საყვარელი ადამიანის მიმართ. და ამავდროულად სიყვარულის გრძნობით, ვერც ლოიკო და ვერც რად ვერ დაიმორჩილებენ სიამაყეს და დაემორჩილებიან ერთმანეთს.

და ამიტომ მაკარი სრულიად ეთანხმება ახალგაზრდა წყვილის ქმედებებს, რადგან ასე ამტკიცებს ადამიანი ნებისყოფის სიყვარულს. ახალგაზრდებს ისე უყვარდათ ერთმანეთი, რომ მეგობრის გარეშე ცხოვრება არ შეეძლოთ.

მაგრამ რადამ ლოიკოს უთხრა, რომ მთელი ბოშების ბანაკის წინ მის ფეხებთან თაყვანისმცემლით დაემტკიცებინა მისი სიყვარული. საპასუხოდ გულში დანა ჩაიკრა, რადას მამამ მაშინვე მოკლა ლოიკო. ასეთია თავისუფლების სიყვარული ბოშებს შორის.

ბოშები ყველაფერზე მეტად აფასებენ თავისუფლებას, ამიტომ უმოძრაო ცხოვრების წესი და მუშაობა მათთვის არ არის. ისინი მზად არიან იმოგზაურონ მთელი ცხოვრება და უყვართ თავისუფლება და ბუნება ყველა მატერიალურ ღირებულებასა და კომფორტზე მაღლა.

ბოშები აღიარებენ სიყვარულს, ურთიერთდამოკიდებულებას და არ ერევიან თავისუფლებაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის სრულიად მიტოვებულია. თუ ეს ხელს უშლის თავისუფლებას. ავტორი მკითხველს ცხოვრების განსხვავებულ წესს უჩვენებს. და მასზე ნეიტრალურად საუბრობს და სრულად არ უჭერს მხარს და არ მოუწოდებს მას.

ის უბრალოდ მკითხველს უჩვენებს ცხოვრების განსხვავებულ წესს, რომელშიც ბოშები თავისუფლებისმოყვარე და დამოუკიდებელნი არიან საზოგადოებრივი აზრიდა პოზიცია საზოგადოებაში ცხოვრების წესი. ის მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას იყოს განსაკუთრებული და არა როგორც ყველა.

მაკარი ახალგაზრდა მსმენელს უყვება ისტორიას შეყვარებულ ბოშებზე. არის რომანტიკულად მიდრეკილი, უყვარს ბუნება, ცხოვრება და ყველაფერი ლამაზი. მაკარი კი მას ბოშების ახალგაზრდა წყვილის მაგალითს აძლევს, რომელშიც ლოიკო კეთილი, თავისუფლებისმოყვარე და გულახდილი ბიჭია.

გოგონა ძალიან, ლამაზი, ამაყი და თავხედია და ამ გაუგებრობისა და ერთმანეთისადმი მორჩილების გამო მათი სიყვარული ტრაგედიით დასრულდა. რასაც მაკარი გამოხატავს როგორც სიყვარულის შედეგებს და საუბრობს იმაზე, რომ უნდა გიყვარდეს ნება და ბუნება.

ნაწარმოების მთავარი იდეა და მიზანი ძლიერი და მამაცი ადამიანების ჩვენებაა. მაკარი სიუჟეტში იხსენებს თავის კოლეგას და მაშინვე ამბობს, რომ ადამიანებით ვაჭრობა არ ემორჩილება ადამიანების კანონებს. ყოველივე ამის შემდეგ, იმდენი იცხოვრეს და მხოლოდ მონა მფლობელებმა გააკეთეს ეს საზიზღარი ქმედებები.

და ამიტომ, ის სრულად არ იღებს არც მონობას და არც ადამიანებს, რომლებიც თაყვანს სცემენ და ემორჩილებიან სხვა ადამიანების ნებას.

მოთხრობაში ყველაზე მნიშვნელოვანია მამაცი და დაუოკებელი ბოშები. მაკარი და მთელი ბანაკი რადას და ლოიკოს ცხოვრების წესს მისდევენ. მოთხრობაში ბოშები ყველაზე მამაცი და უშიშარი ხალხია, რომლებიც არაფრის შიშით იბრძვიან თავიანთი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ანა პავლოვნა ადუევა რომანში გონჩაროვის ჩვეულებრივი ისტორია

  ანა პავლოვნა ადუევა - გონჩაროვის რომანის მთავარი გმირის დედა " ჩვეულებრივი სასწაული„მიუხედავად იმისა, რომ რომანში მისი როლი მეორეხარისხოვანია, ის ძალიან ნათელი და დასამახსოვრებელი პიროვნებაა, 50 წლამდე ასაკისაა, ჰყავს ერთი ვაჟი – ალექსანდრე.

• კომპოზიცია ბაზაროვი და პაველ კირსანოვი შედარებითი მახასიათებლები

  სხვადასხვა თაობის შეჯახება, განსხვავებული შეხედულებები არის პრობლემა, რომელიც არასოდეს შეწყვეტს აქტუალობას. ყველაზე ნათელი მაგალითია ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები". ამ ნაწარმოებში I.S. ტურგენევი ოსტატურად ავლენს

• კომპოზიცია მზარეული მოთხრობაში შავი ქათამი, ან პოგორელსკის მიწისქვეშა მკვიდრნი

  მზარეული არის ქალი, რომელიც მუშაობს იმ პანსიონის სასადილო ოთახში, სადაც ის მოდის. მთავარი გმირიმუშაობს. გარეგნულად, ის საკმაოდ არაჩვეულებრივია და საკმაოდ გამოიყურება

• კომპოზიცია ჩემი ზაფხულის არდადეგები

  დიდი ხნის ნანატრი ზაფხული აქ არის. სამი თვის დასვენება. ჩემმა მშობლებმა გადაწყვიტეს ეს არა ქვეყნად გაეტარებინათ, არამედ ზღვაზე წამეყვანათ. გარუჯვა და ჯანმრთელობის გაუმჯობესება. იმიტომ რომ სიცხეს ვერ ვიტან

• ტოლსტოის საყვარელი გმირები რომანში ომი და მშვიდობა

  ლეო ტოლსტოი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომლებიც საკმაოდ ღიად გამოხატავენ შეფასებებს საკუთარი ნაწარმოებების გმირების მიმართ. გამონაკლისი არც მისი ცნობილი ეპიკური რომანია „ომი და მშვიდობა“.

თავისუფლების პრობლემაყოველთვის აწუხებდა სიტყვის მხატვრები. ზუსტად თავისუფლებამიმზიდველი იყო რომანტიული გმირებისთვის. მისი გულისთვის ისინი მზად იყვნენ სიკვდილისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, რომანტიზმმა, როგორც ლიტერატურულმა მიმართულებამ, ჩამოაყალიბა საკმაოდ განსაზღვრული კანონი: განსაკუთრებული პიროვნება, რომელიც განსაკუთრებულ მოთხოვნებს უყენებს მსოფლიოს. მაშასადამე, გმირი სიდიდის ბრძანებით აღემატება მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, ამიტომ საზოგადოება, როგორც ასეთი, უარყოფილია მის მიერ. ეს არის გმირის ტიპიური მარტოობის მიზეზიც: მისთვის ეს ბუნებრივი მდგომარეობაა და გმირი გამოსავალს პოულობს მხოლოდ ბუნებასთან, უფრო ხშირად კი ელემენტებთან.

მაქსიმ გორკი თავის ადრეულ თხზულებაში აღნიშნავს რომანტიზმის ტრადიციები, მაგრამ მეოცე საუკუნის კონტექსტში მისი შემოქმედება განისაზღვრება ნეორომანტიული.

1892 წელს პირველი რომანტიკული ამბავი "მაკარ ჩუდრა", რომელშიც მოხუცი ბოშა მკითხველის წინაშე რომანტიკული პეიზაჟით გარშემორტყმული ჩნდება: ის მოცულია "ბნელი შემოდგომის ღამე"მარცხნივ ხსნის უსაზღვრო სტეპს და მარჯვნივ უსასრულო ზღვას. მწერალი საშუალებას აძლევს მას ისაუბროს საკუთარ თავზე, მის შეხედულებებზე და ლოიკო ზობარისა და რადას ამბავი, რომელიც მოხუცი მწყემსი მოჰყვა, გამოვლენის მთავარ საშუალებად იქცევა. მთავარი გმირის სურათირადგან მოთხრობას მისი სახელი ჰქვია.

რუდზე და ლოიკოზე საუბრისას ჩუდრა საკუთარ თავზე უფრო მეტს საუბრობს. მისი პერსონაჟის შუაგულში ერთადერთი დასაწყისია, რომელსაც ყველაზე ღირებულად - მაქსიმუმს თვლის თავისუფლების სურვილი. გმირებისთვის ნება ასევე უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში. რუდში სიამაყის გამოვლინება იმდენად ძლიერია, რომ ლოიკო ზობარის სიყვარულიც კი ვერ არღვევს მას: „არავინ მყვარებია, ლოიკო, მაგრამ მიყვარხარ. ასევე, მე მიყვარს თავისუფლება! უილ, ლოიკო, შენზე მეტად მიყვარს..

რომანტიკულ პერსონაჟში სიყვარულსა და სიამაყეს შორის ასეთი დაუძლეველი წინააღმდეგობა მაკარ ჩუდრას აბსოლუტურად ბუნებრივად აღიქვამს და მისი მოგვარება მხოლოდ სიკვდილით არის შესაძლებელი: რომანტიული გმირივერ შესწირავს ვერც მის უსაზღვრო სიყვარულს და ვერც აბსოლუტურ სიამაყეს. მაგრამ სიყვარული გულისხმობს თავმდაბლობას, თავგანწირვას და საყვარელი ადამიანისადმი დამორჩილების უნარს. და სწორედ ამას არ შეუძლიათ ჩუდრას მიერ მოთხრობილი ლეგენდის გმირები.

რა შეფასებას აძლევს მაკარ ჩუდრა ამ პოზიციას? მას მიაჩნია, რომ მხოლოდ ასე უნდა გაიგოს რეალურმა ადამიანმა, რომელიც მიბაძვის ღირსია და მხოლოდ ასეთი პოზიციით არის შესაძლებელი პირადი თავისუფლების შენარჩუნება.

მაგრამ ეთანხმება თუ არა ავტორი თავის გმირს? როგორია ავტორის პოზიცია და როგორია მისი გამოხატვის საშუალებები? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, აუცილებელია აღინიშნოს მნიშვნელოვანი კომპოზიციური თვისება ადრეული სამუშაოებიგორკი - ყოფნა მთხრობელის იმიჯი. ერთი შეხედვით, ეს არის შეუმჩნეველი სურათი, რადგან ის არ ვლინდება რაიმე ქმედებებში. მაგრამ თავად მწერლისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამ ადამიანის პოზიცია, მოხეტიალე, რომელიც გზაზე ხვდება სხვადასხვა ადამიანებს.

მაქსიმ გორკის თითქმის ყველა ადრეული რომანტიული ნაწარმოები განასახიერებს როგორც ნეგატიურ ცნობიერებას, რომელიც ამახინჯებს ცხოვრების რეალურ სურათს, ასევე პოზიტიურ ცნობიერებას, რომელიც ავსებს ცხოვრებას უმაღლესი მნიშვნელობითა და შინაარსით. ავტობიოგრაფიული გმირის მზერა კი, როგორც ჩანს, არჩევს ყველაზე კაშკაშა პერსონაჟებს - როგორიცაა მაკარ ჩუდრა.

დაე, მან საკმაოდ სკეპტიკურად მოისმინოს გმირი-მთხრობელის წინააღმდეგობები, მაგრამ ეს არის დასასრული, რომელიც აყენებს ყველა წერტილს "და"-ზე ავტორის პოზიციაზე. როდესაც მთხრობელი, გაუთავებელი სტეპის სიბნელეში ჩახედვისას, ხედავს, თუ როგორ იყვნენ ბოშები ლოიკო ზობარი და რადდა. "ღამის სიბნელეში შეუფერხებლად და ჩუმად შემოტრიალდა"და არავითარ შემთხვევაში "ლამაზი ლოიკო ვერ დაეწია ამაყ რადას", თავის პოზიციას ამხელს. დიახ, აღფრთოვანება ჟღერს ამ სიტყვებში, მაგრამ მოაზროვნე მკითხველმა იცის ასეთი სისხლიანი შედეგის ამაოება: სიკვდილის შემდეგაც კი ლოიკო ვერ იქნება მშვენიერი რადას ტოლფასი.

რომანტიზმის საუკეთესო ტრადიციების შესაბამისად, მაქსიმ გორკიმ გამოიყენა მრავალი გამოხატვის საშუალება თავის მოთხრობაში. მთავარი გმირების აღწერისას ის იყენებს ჰიპერბოლას: რადას სილამაზე მხოლოდ ვიოლინოზე შეიძლება დაკვრა, ლოიკოს ულვაშები კი მხრებზე ედო და ხვეულებს ერეოდა. მეტყველების თვისებების გადმოსაცემად, განსაკუთრებით ძველი ჩუდრა, შემოაქვს მიმართვები, შუამავლები, რიტორიკული ძახილები.

მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პეიზაჟი, მაგრამ არა მარტივი, მაგრამ ანიმაციური, სადაც მაკარი აკონტროლებს ტალღებს და ზღვა მღერის პირქუშ, მაგრამ ამავე დროს საზეიმო ჰიმნს ამაყი სიმპათიური ბოშების მიმართ.

მოთხრობა „ჩელკაშ“ ეხება მ.გორკის ადრეულ რომანტიკულ ნაწარმოებებს. ის შედის ე.წ მაწანწალა ისტორიების ციკლში. მწერალს ყოველთვის აინტერესებდა ხალხის ეს „კლასი“, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
გორკი მაწანწალებს თვლიდა საინტერესო „ადამიანურ მასალად“, რომელიც, როგორც იქნა, საზოგადოების გარეთ იყო. მათში მან დაინახა თავისი პიროვნების იდეალების თავისებური განსახიერება: ”მე დავინახე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობენ ”უბრალო ადამიანებზე” უარესად, ისინი მათზე უკეთ გრძნობენ და აცნობიერებენ საკუთარ თავს და ეს იმიტომ, რომ ისინი არ არიან ხარბები, არ ახრჩობენ. ერთმანეთს, ნუ დაზოგავთ ფულს“.
მოთხრობის თხრობის ცენტრში (1895) ორი ერთმანეთის დაპირისპირებული გმირია. ერთ-ერთია გრიშკა ჩელკაში, „ძველი მოწამლული მგელი, რომელიც კარგად იცნობს ჰავანელებს, მთვრალი და ჭკვიანი, გაბედული ქურდი“. ეს უკვე მოწიფული ადამიანია, ნათელი და არაჩვეულებრივი ბუნება. მისნაირი მაწანწალების ბრბოშიც კი ჩელკაში გამოირჩეოდა მტაცებლური ძალითა და მთლიანობით. გასაკვირი არ არის, რომ გორკი მას ქორს ადარებს: ”მან მაშინვე მიიპყრო ყურადღება სტეპის ქორთან მსგავსებით, მისი მტაცებელი სიგამხდრით და ამ მიზნობრივი სიარულით, გარეგნულად გლუვი და მშვიდი, მაგრამ შინაგანად აღელვებული და ფხიზლად, როგორც ამ ფრინველის წლები. მტაცებელი, რომელსაც იგი ჰგავდა” .
სიუჟეტის წინსვლისას ვიგებთ, რომ ჩელკაში ცხოვრობს გემების ძარცვით და შემდეგ თავისი ნადავლის გაყიდვით. ასეთი აქტივობები და ცხოვრების წესი საკმაოდ შეეფერება ამ გმირს. ისინი აკმაყოფილებენ მის მოთხოვნილებას თავისუფლების, რისკის, ბუნებასთან ერთიანობის, საკუთარი ძალის გრძნობისა და შეუზღუდავი შესაძლებლობების მიმართ.
ჩელქაში გმირია სოფლიდან. ის ისეთივე გლეხია, როგორიც მოთხრობის სხვა გმირი – გავრილა. მაგრამ რა განსხვავებულია ეს ხალხი! გავრილა ახალგაზრდაა, ფიზიკურად ძლიერი, მაგრამ სულით სუსტი, საწყალი. ჩვენ ვხედავთ, როგორ ებრძვის ჩელქაში ზიზღს ამ „ახალგაზრდა ძროხის“ მიმართ, რომელიც ოცნებობს სოფლად აყვავებულ და კარგად გამოკვებავ ცხოვრებაზე და ურჩევს კიდეც გრიგოლს, თუ როგორ „უკეთესად მოერგოს“ ცხოვრებაში.
ცხადი ხდება, რომ ეს განსხვავებული ხალხივერასოდეს იპოვის საერთო ენას. მართალია მათ ერთი და იგივე ფესვები აქვთ, მაგრამ მათი ბუნება, ბუნება სრულიად განსხვავებულია. მშიშარა და სუსტი გავრილას ფონზე ჩელქაშის ფიგურა მთელი ძალით ჟღერს. ეს კონტრასტი განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატება იმ მომენტში, როცა გმირები „სამსახურში წავიდნენ“ – გრიგოლმა გავრილა თან წაიყვანა, ფულის შოვნის საშუალება მისცა.
ჩელქაშს უყვარდა ზღვა და არ ეშინოდა: „ფართო, თბილი გრძნობა მასში ყოველთვის აღიძვრებოდა ზღვაზე, მთელ მის სულს ფარავდა, ამქვეყნიური სიბინძურისგან ცოტათი წმენდდა. მას ეს აფასებდა და მოსწონდა საკუთარი თავის საუკეთესოდ დანახვა აქ, წყალსა და ჰაერს შორის, სადაც ფიქრები სიცოცხლეზე და თვით სიცოცხლეზე ყოველთვის კარგავს - პირველს - სიმკვეთრეს, მეორე - ფასს.
ეს გმირი აღფრთოვანებული იყო დიდებული ელემენტის, "უსასრულო და ძლიერი" ხილვით. ზღვა და ღრუბლები ერთ მთლიანობაში გადახლართული, შთააგონებს ჩელკაშს თავისი სილამაზით, მასში „ამაღელვებელი“ მაღალი სურვილებით.
გავრილაში ზღვა სულ სხვა განცდებს იწვევს. იგი ხედავს მას, როგორც შავ მძიმე მასას, მტრულ, მომაკვდინებელ საფრთხეს. ერთადერთი გრძნობა, რასაც ზღვა იწვევს გავრილაში, არის შიში: „მასში მხოლოდ საშინელია“.
განსხვავებულია ამ გმირების ქცევაც ზღვაზე. ნავში ჩელკაში პირდაპირ იჯდა, მშვიდად და თავდაჯერებულად უყურებდა წყლის ზედაპირს, წინ, თანაბრად აკავშირებდა ამ ელემენტთან: ”მჯდომარე მწვერვალთან, მან საჭით ამოჭრა წყალი და მშვიდად იყურებოდა წინ, სურვილით სავსე. იარე დიდხანს და შორს ამ ხავერდოვანი ზედაპირის გასწვრივ." გავრილას კი ზღვის სტიქია აჭიანურებს, ახვევს მას, აგრძნობინებს თავს არარაობად, მონად: „... ძლიერი ჩახუტებით მოჰკიდა გავრილას მკერდს, მორცხვ ლუკმაში ჩასჭიდა და ჯაჭვით მიაჯაჭვა. ნავის სკამამდე ..."
მრავალი საფრთხის დაძლევის შემდეგ გმირები უსაფრთხოდ ბრუნდებიან ნაპირზე. ჩელქაშმა ნაძარცვი გაყიდა და ფული მიიღო. სწორედ ამ მომენტში ვლინდება პერსონაჟების ნამდვილი ბუნება. თურმე, ჩელქაშს სურდა გავრილას იმაზე მეტი მიეცა, ვიდრე დაჰპირდა: ამ ბიჭმა შეახო მას თავისი ამბავი, სოფლის ამბები.
აღსანიშნავია, რომ ჩელქაშის დამოკიდებულება გავრილას მიმართ არ იყო ცალსახა. "ახალგაზრდა წიფელმა" გააღიზიანა გრიგორი, მან იგრძნო გავრილას "უცხოობა", არ მიიღო. ცხოვრების ფილოსოფია, მისი ღირებულებები. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, წუწუნით და ლანძღვით ამ კაცს, ჩელქაშს არ აძლევდა თავს უფლებას მისდამი სისაძაგლეს და სისულელეს.
გავრილა, ეს ნაზი, კეთილი და გულუბრყვილო ადამიანი, სულ სხვანაირი აღმოჩნდა. ის აღიარებს გრიგოლს, რომ სურდა მისი მოკვლა მათი მოგზაურობის დროს, რათა მთელი ნადავლი თავისთვის მიეღო. მოგვიანებით, ვერ გაბედავს გავრილა, ჩელქაშს ევედრება, მთელი ფული მისცეს - ასეთი სიმდიდრით იცხოვრებს სოფელში სამყურაში. ამის გულისთვის გმირი ჩელქაშის ფეხებთან იწევს, თავს იმცირებს, ივიწყებს ადამიანურ ღირსებას. გრიგოლში ასეთი საქციელი მხოლოდ ზიზღსა და ზიზღს იწვევს. და შედეგად, როდესაც სიტუაცია რამდენჯერმე იცვლება (ჩელკაშმა, ახალი დეტალების შესწავლის შემდეგ, ან აძლევს ან არ აძლევს ფულს გავრილას, გმირებს შორის სერიოზული ჩხუბი იწყება და ა.შ.), გავრილა იღებს ფულს. ის სთხოვს პატიებას ჩელკაშისგან, მაგრამ არ იღებს: გრიგოლის ზიზღი ამ საწყალი არსების მიმართ ძალიან დიდია.
არა შემთხვევით კარგიამბავი ხდება ქურდი და მაწანწალა. ამდენად, გორკი ხაზს უსვამს, რომ რუსული საზოგადოება არ აძლევს საშუალებას გამოავლინოს მდიდარი ადამიანური პოტენციალი. ის მხოლოდ გავრილებით კმაყოფილდება მონური ფსიქოლოგიით და საშუალო შესაძლებლობებით. არაჩვეულებრივ ადამიანებს, თავისუფლებისკენ, აზროვნების, სულისა და სულის ფრენისკენ მიმავალ ადამიანებს, ასეთ საზოგადოებაში ადგილი არა აქვთ. ამიტომ ისინი იძულებულნი არიან გახდნენ მაწანწალები, გარიყულები. ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ეს არის არა მხოლოდ მაწანწალების პირადი ტრაგედია, არამედ საზოგადოების ტრაგედია, მოკლებული მის მდიდარ პოტენციალს, საუკეთესო ძალებს.

ნაწარმოები „მოხუცი იზერგილი“ მაქსიმ გორკიმ 1895 წელს დაწერა. მოთხრობა ეკუთვნის გორკის ადრეულ ნაწარმოებებს. „მოხუცი იზერგილი“ გორკის ერთ-ერთი ნამუშევარია, რომელიც რომანტიზმის სულისკვეთებითაა აღსავსე. ყოველივე ამის შემდეგ, გორკი სამართლიანად ითვლება პირველმა, ვინც რომანტიზმი შემოიტანა რუსულ ლიტერატურაში. რომანტიკულ ნაწარმოებებს მწერლის შემოქმედებაში უზარმაზარი ადგილი უჭირავს. არაჩვეულებრივია მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ კომპოზიცია. თავად გორკიმ თქვა, რომ „მოხუცი იზერგილი“ ერთ-ერთი ნამუშევარია, რომელიც უმაღლეს დონეზე აშენდა, ის თავის ერთ-ერთ საუკეთესო ნამუშევრად მიიჩნია. კომპოზიცია ისეთია, რომ გორკი წერს მოთხრობას მოთხრობაში, უფრო სწორად, სამ ისტორიას მოთხრობაში. ნაწარმოები სამი ნაწილისგან შედგება: ლარას ლეგენდა, „მოხუცი ქალის იზერგილის“ ცხოვრება და დანკოს ლეგენდა. სამივე მოთხრობა განსხვავებულია, მაგრამ მათ აქვთ რაღაც საერთო და ეს საერთო მდგომარეობს იმაში, რომ გორკი ამ „სამი მოთხრობის“ საშუალებით ეძებს პასუხს კითხვაზე „ცხოვრების აზრის შესახებ“.
პირველი ნაწილი ლარას ლეგენდაა. მთავარი გმირი, რომელიც არის ახალგაზრდა მამაკაცი, არწივის შვილი და ჩვეულებრივი ქალი. ის არის ამაყი, თავისუფლებისმოყვარე, თავხედი, ეგოისტი და ამ თვისებების ფასიც გადაიხადა. თავს საუკეთესოდ თვლიდა, უგულებელყოფდა სხვა ადამიანების აზრს, ის მშვიდად ვერ ხვდებოდა საზოგადოებაში და ამიტომ ჩადის ისეთ გაბედულ საქციელს, როგორიც არის ერთ-ერთი უფროსის ქალიშვილის მკვლელობა. ამისთვის მან მიიღო სასჯელი, ყველაზე უარესი ნებისმიერი ადამიანისთვის, ეს არის საზოგადოებისგან განდევნა და მარტოობაში უკვდავება. ხალხი მას ლარას უწოდებს, რაც ნიშნავს გარიყულს. თავიდან ლარას მოსწონს მოვლენების ეს შედეგი, რადგან ის თავისუფლებისმოყვარე ადამიანი იყო, მაგრამ გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ მთავარი გმირი ხვდება ცხოვრების აზრს, მაგრამ უკვე გვიანია დამსახურებული სასჯელის ატანა. ის დარჩა უკვდავი და მარტოსული, დრომ გაახმა და ჩრდილად აქცია, რომელიც ხალხს მის არსებობას ახსენებდა.
მეორე ნაწილი ავტობიოგრაფიულია. მოხუცი ქალი იზერგილი თავის ცხოვრებაზე ყვება. მისი ისტორიიდან ვიგებთ, რომ მას ბევრი მამაკაცი ჰყავდა და ყველა უყვარდა, როგორც ეს მას ნამდვილად ეჩვენებოდა. მისი ცხოვრება სავსე იყო მოგზაურობით, მან მოინახულა ქვეყნის მრავალი მხარე და მის ფარგლებს გარეთაც. ის თამაშობდა ხალხის გრძნობებზე, მაგრამ ამავე დროს ჰქონდა სიამაყე, რაც მის პირველ ადგილზე იყო. თუ უყვარდა, მაშინ მთელი გულით უყვარდა და ბედნიერებისკენ მიმავალ გზაზე ვერანაირი დაბრკოლება ვერ შეუშლიდა მას (პოსტზე ყარაულის მკვლელობა), ხოლო თუ ესროდა, მთლიანად, შეუქცევად და შეუქცევად ესროლა. ისევე, როგორც ლარას ლეგენდაში, გორკი ცდილობს დაგვანახოს საერთო ძაფი, რომელიც აკავშირებს ამ ამბებს. ეს არის ცხოვრების აზრი. მოხუცი ქალი ფიქრობს ბედზე და ამავე დროს ამბობს: „რა არის აქ ბედი? ყველას თავისი ბედი აქვს! ის აცნობიერებს ცხოვრების აზრს, ეს არის არა სიყვარულის საძიებლად მთელ მსოფლიოში ხეტიალი, არამედ მშვიდი, მშვიდი ცხოვრება რომელიმე სოფელში ქმართან და შვილებთან ერთად.
და ბოლოს, მესამე ნაწილი დანკოს ლეგენდაა. ლეგენდის მთავარი გმირი რომანტიული გმირი დანკოა. ის იყო სიმპათიური, მამაცი, ძლიერი, ნამდვილი ლიდერი, ხალხის წინამძღოლი, თავისუფლებისმოყვარე და უინტერესო. დანკო ერთ-ერთია იმ ადამიანთაგანი, ვინც მუდამ მამაცია, ის გადაწყვეტს დაეხმაროს თავის ხალხს, მიჰყავს მათ, რათა ხალხი გამოიყვანოს უღრანი ტყიდან. გზა იოლი არ იყო და როცა მთელი ხალხი აჯანყდა დანკოს, მან გული ამოგლიჯა მკერდიდან, რათა ხალხს გზა გაენათებინა და ადამიანებს სიყვარულით დამწვარი გულიდან გამოსული სიკეთე და სითბო ეჩუქებინა. მაგრამ როგორც კი ხალხი სასურველ მიზანს მიაღწია, აღარავის ახსოვდა მომაკვდავი დანკო, რომელსაც ასე უყვარდა ხალხი და ყველაფერს აკეთებდა იმისთვის, რომ ხალხი კარგად ეგრძნო თავი. სტეპის სივრცის ღამეში ანთებული ნაპერწკლები ხალხს ახსენებდა დიდებულ თავდაუზოგავ გმირს დანკოს, რომელიც ხედავდა თავისი ცხოვრების აზრს ხალხის დახმარებაში.
გორკის შემოქმედებაში რომანტიზმი ცენტრალურ ადგილს იკავებს. ნაშრომი „მოხუცი იზერგილი“ ამ ტენდენციის ერთ-ერთი აქტივია XIX საუკუნის ბოლოს ლიტერატურაში. გორკი სრულად ავლენს თავის აზრს ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ. ის აჩვენებს სამ თვალსაზრისს, რითაც მკითხველს დაუსვამს კითხვას დაფიქრებისთვის: "რა არის ცხოვრების აზრი?"

მაშა

1926 წელს გამოიცა ნაბოკოვის პირველი პროზაული ნაწარმოები „მაშა“. ამასთან დაკავშირებით, ჟურნალი Niva წერდა: ”ნაბოკოვი, მხიარულად, დაუღალავად ქარგავს საკუთარ თავს და ბედს თავისი ნამუშევრების ტილოზე სხვადასხვა ვარიაციებში. ოღონდ არა მხოლოდ საკუთარი, თუმცა ნაბოკოვს საკუთარ თავზე მეტად არავინ აინტერესებდა. ეს არის მთელი ადამიანური ტიპის ბედი – რუსი ემიგრანტი ინტელექტუალი“. მართლაც, ნაბოკოვისთვის უცხო ქვეყანაში ცხოვრება ჯერ კიდევ საკმაოდ რთული იყო. წარსული გახდა ნუგეში, რომელშიც იყო ნათელი გრძნობები, სიყვარული, სულ სხვა სამყარო. ამიტომ, რომანი მოგონებებზეა დაფუძნებული. არ არსებობს სიუჟეტი, როგორც ასეთი, შინაარსი ვითარდება როგორც ცნობიერების ნაკადი: დიალოგები მსახიობები, იკვეთება მთავარი გმირის შინაგანი მონოლოგები, სცენის აღწერილობები.

რომანის გმირმა, ლევ გლებოვიჩ განინმა, ემიგრაციაში ყოფნისას, დაკარგა ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისება. ის ცხოვრობს პანსიონატში, რომელიც მას არ სჭირდება და არ აინტერესებს, მისი მაცხოვრებლები განინს საცოდავად ეჩვენებათ და თვითონაც, ისევე როგორც სხვა ემიგრანტებს, არავის სჭირდება. განინი სწყურია, ზოგჯერ მას არ შეუძლია გადაწყვიტოს რა გააკეთოს: "შეცვალოს თუ არა სხეულის პოზიცია, ადგეს თუ არა, რომ წავიდეს და დაიბანოს ხელები, გააღოს თუ არა ფანჯარა ...". „ბინდის აკვიატება“ – ეს არის განმარტება, რომელსაც ავტორი აძლევს თავისი გმირის მდგომარეობას. მიუხედავად იმისა, რომ რომანი ნაბოკოვის შემოქმედების ადრეულ პერიოდს განეკუთვნება და მის მიერ შექმნილ ნაწარმოებებს შორის, ალბათ, ყველაზე „კლასიკურია“, მწერლისთვის დამახასიათებელი თამაში მკითხველთან აქაც არის წარმოდგენილი. გაუგებარია რა არის ძირეული მიზეზი: ან ემოციური გამოცდილება დეფორმირებს გარე სამყაროს, ან, პირიქით, მახინჯი რეალობა სულს აოხრებს. ისეთი განცდაა, რომ მწერალს ერთმანეთის წინ ორი დახრილი სარკე აქვს დადებული, რომლებშიც გამოსახულებები მახინჯად ირღვევა, გაორმაგდა და სამმაგდება.
რომანი "მაშენკა" აგებულია როგორც გმირის ხსოვნას მისი ყოფილი ცხოვრება რუსეთში, რომელიც შეწყვეტილია რევოლუციით და სამოქალაქო ომი; ამბავი მოთხრობილია მესამე პირში. განინის ემიგრაციამდე ცხოვრებაში იყო ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა - სიყვარული მაშენკას მიმართ, რომელიც სამშობლოში დარჩა და მასთან ერთად დაიკარგა. მაგრამ სრულიად მოულოდნელად, განინი ცნობს ფოტოზე გამოსახულ ქალში, ბერლინის პანსიონატში მეზობლის ცოლს ალფეროვს, მის მაშენკას. განინის მძიმე სევდა გადის, მისი სული ივსება წარსულის მოგონებებით: ოთახი პეტერბურგის სახლში, აგარაკი, სამი ვერხვი, ბეღელი მოხატული ფანჯრით, თუნდაც ველოსიპედის ბორბლის სპიკების ციმციმი. განინი კიდევ ერთხელ, როგორც ჩანს, ჩაეფლო რუსეთის სამყაროში, ინარჩუნებს "კეთილშობილური ბუდეების" პოეზიას და ოჯახური ურთიერთობების სითბოს. ბევრი მოვლენა იყო და ავტორი მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანს ირჩევს. განინი მაშენკას გამოსახულებას აღიქვამს, როგორც "ნიშანს, ზარს, ცაში აგდებულ კითხვას" და ამ კითხვაზე ის მოულოდნელად იღებს "ძვირფას, ლაღი პასუხს". მაშენკასთან შეხვედრა უნდა იყოს სასწაული, დაბრუნება იმ სამყაროში, რომელშიც განინი მხოლოდ ბედნიერი იქნებოდა. ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მეზობელს არ შეხვედროდა ცოლთან, განინი სადგურში აღმოჩნდება. მატარებლის გაჩერების მომენტში, რომლითაც იგი ჩამოვიდა, გრძნობს, რომ ეს შეხვედრა შეუძლებელია. და გაემგზავრება სხვა სადგურში ქალაქიდან გასასვლელად.

როგორც ჩანს, რომანში სასიყვარულო სამკუთხედის მდგომარეობაა ნავარაუდევი და სიუჟეტის განვითარება ამას უბიძგებს. მაგრამ ნაბოკოვი უგულებელყოფს ტრადიციულ დასასრულს. განინის ღრმა გრძნობები მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გმირების ურთიერთობის ნიუანსები. განინის უარს საყვარელთან შეხვედრაზე არა ფსიქოლოგიური, არამედ ფილოსოფიური მოტივაცია აქვს. მას ესმის, რომ შეხვედრა არ არის საჭირო, შეუძლებელიც კი, იმიტომ კი არა, რომ ის გარდაუვალს გულისხმობს ფსიქოლოგიური პრობლემებიარამედ იმიტომ, რომ დროს უკან ვერ დააბრუნებ. ამან შეიძლება გამოიწვიოს წარსულისადმი დამორჩილება და, შესაბამისად, საკუთარი თავის უარყოფა, რაც ზოგადად შეუძლებელია ნაბოკოვის გმირებისთვის.

რომანში "მაშენკა" ნაბოკოვი პირველად ეხება თემებს, რომლებიც მოგვიანებით არაერთხელ გამოჩნდა მის შემოქმედებაში. ეს არის დაკარგული რუსეთის თემა, რომელიც მოქმედებს როგორც გამოსახულება დაკარგული სამოთხედა ახალგაზრდობის ბედნიერება, ხსოვნის თემა, ამავდროულად წინააღმდეგობის გაწევა ყოვლისმომცველი დროისთვის და წარუმატებლობა ამ ამაო ბრძოლაში.

ვ.ნაბოკოვის შემოქმედებისთვის მეტად დამახასიათებელია მთავარი გმირის, განინის იმიჯი. მის ნამუშევრებში მუდმივად ჩნდებიან მოუსვენარი, „დაკარგული“ ემიგრანტები. მტვრიანი პენსია განინისთვის უსიამოვნოა, რადგან ის ვერასოდეს ჩაანაცვლებს სამშობლოს. პანსიონატში ცხოვრება - განინა, მათემატიკის მასწავლებელი ალფეროვი, მოხუცი რუსი პოეტი პოდტიაგინი, კლარა, მოცეკვავეები - აერთიანებს უსარგებლობა, ცხოვრებიდან ერთგვარი გარიყვა. ჩნდება კითხვა: რატომ ცხოვრობენ ისინი? განინი თამაშობს ფილმებში, ყიდის თავის ჩრდილს. ღირს ცხოვრება იმისთვის, რომ „ყოველ დილით ადექი და პრინტერთან მიდიხარ“, როგორც ამას აკეთებს კლარა? ან „ჩართულობის ძიებაში“, როგორც ამას მოცეკვავეები ეძებენ? საკუთარი თავის დასამცირებლად, ვიზის მათხოვრობა, ცუდი გერმანული ახსნა, როგორ აიძულებს პოდტიაგინს ამის გაკეთება? არცერთ მათგანს არ აქვს მიზანი, რომელიც გაამართლებდა ამ სავალალო არსებობას. ყველა მათგანი არ ფიქრობს მომავალზე, არ ეძებს მოწესრიგებას, ცხოვრების გაუმჯობესებას, დღეით ცხოვრებას. წარსულიც და სავარაუდო მომავალიც რუსეთში დარჩა. მაგრამ საკუთარი თავისთვის ამის აღიარება ნიშნავს საკუთარ თავს სიმართლე გითხრათ საკუთარ თავზე. ამის შემდეგ, თქვენ უნდა გამოიტანოთ გარკვეული დასკვნები, მაგრამ როგორ უნდა იცხოვროთ, როგორ შეავსოთ მოსაწყენი დღეები? და ცხოვრება სავსეა წვრილმანი ვნებებით, რომანებით, ამაოებით. ”პოდტიაგინი შევიდა პანსიონის დიასახლისის ოთახში, მოფერებით მოეფერა შავ მოსიყვარულე დაჩშუნდს, ყურები დაკრა, ნაცრისფერ მუწუკზე მეჭეჭა და ისაუბრა თავის ძველ, მტკივნეულ ავადმყოფობაზე და იმაზე, რომ დიდი ხანია აწუხებდა პარიზის ვიზა. , სადაც ქინძისთავები და წითელი ღვინო ძალიან იაფია“.

განინის კავშირი ლუდმილასთან ერთი წამითაც არ ტოვებს განცდას, რომ სიყვარულზე ვსაუბრობთ. მაგრამ ეს არ არის სიყვარული: ”და ლტოლვამ და შერცხვენილმა იგრძნო, როგორი უაზრო სინაზე, სევდიანი სითბო, რომელიც დარჩა იქ, სადაც ოდესღაც სიყვარული ძალიან სწრაფად სრიალებდა, აიძულებს მას ვნების გარეშე მიეჯაჭვოს მისი დამორჩილებული ტუჩების მეწამულ რეზინას…” ჰქონდა თუ არა განინს. ნამდვილი სიყვარული? როცა მაშენკა ბიჭობაში გაიცნო, შეუყვარდა არა ის, არამედ მისი ოცნება, მის მიერ გამოგონილი ქალის იდეალი. მაშა მისთვის უღირსი აღმოჩნდა. უყვარდა სიჩუმე, მარტოობა, სილამაზე, ეძებდა ჰარმონიას. ის იყო არასერიოზული, გაიყვანა იგი ხალხში. და "მან იგრძნო, რომ ნამდვილი სიყვარული მცირდება ამ შეხვედრებისგან." ნაბოკოვის სამყაროში ბედნიერი სიყვარული შეუძლებელია. ის ან ღალატთან არის დაკავშირებული, ან გმირებმა საერთოდ არ იციან რა არის სიყვარული. ინდივიდუალისტური პათოსი, სხვა ადამიანისადმი დამორჩილების შიში, მისი განკითხვის შესაძლებლობის შიში ნაბოკოვის გმირებს ავიწყდებათ. ხშირად მწერლის ნაწარმოებების სიუჟეტი სასიყვარულო სამკუთხედს ეფუძნება. მაგრამ მის ნამუშევრებში შეუძლებელია ვნებების სიმძაფრის, გრძნობების კეთილშობილების პოვნა, სიუჟეტი ვულგარულად და მოსაწყენად გამოიყურება.

რომანს „მაშენკა“ ახასიათებს ისეთი თვისებები, რომლებიც გამოიხატა ნაბოკოვის შემდგომ შემოქმედებაში. ეს არის ლიტერატურული ციტატების თამაში და ტექსტის აგება გაუგებარ და ხელახლა წარმოშობილ ლაიტმოტივებსა და სურათებზე. აქ ბგერები დამოუკიდებელი და მნიშვნელოვანი ხდება (ბულბულის სიმღერიდან, რაც ნიშნავს ბუნებრივ დასაწყისს და წარსულს, მატარებლისა და ტრამვაის ხმაურამდე, რომელიც განასახიერებს ტექნოლოგიების სამყაროს და აწმყოს), სუნი, განმეორებადი სურათები - მატარებლები, ტრამვაი, შუქი. , ჩრდილები, გმირების შედარება ფრინველებთან. ნაბოკოვმა, გმირების შეხვედრებსა და განშორებაზე საუბრისას, უდავოდ მიანიშნა მკითხველს "ევგენი ონეგინის" შეთქმულებაზე. ასევე, ყურადღებიან მკითხველს შეუძლია რომანში იპოვოთ სურათები, რომლებიც დამახასიათებელია A.A.-ს ლექსებისთვის. ფეტა (ბულბული და ვარდი), ა.ა. ბლოკი (გაცნობა ქარბუქში, ჰეროინი თოვლში). ამავდროულად, ჰეროინი, რომლის სახელიც რომანის სათაურშია მოთავსებული, მის ფურცლებზე არასოდეს ჩანდა და მისი არსებობის რეალობა ზოგჯერ საეჭვოდ ჩანს. თამაში ილუზიებითა და მოგონებებით მუდმივად მიმდინარეობს.

„მაკარ ჩუდრა“ მაქსიმ გორკის პირველი მოთხრობაა, ასე რომ, მან აჩვენა ახალგაზრდა მხატვრის მთელი გულწრფელობა, მისი რომანტიული ბუნება. მოთხრობა დაიწერა მომავალი მწერლის ბესარაბიაში ხეტიალის შთაბეჭდილებებზე, ბოშების თავისუფალ მოხეტიალე ცხოვრების გაცნობაზე, კაშკაშა პერსონაჟებზე, იმ ადგილების სივრცეში თანდაყოლილი თავისუფლების სულისკვეთებით. ეჭვგარეშეა, რომ გორკის მოთხრობა დამოკიდებულია პუშკინის ლექსზე „ბოშები“ (1824 წ.). მაგრამ "მაკარ ჩუდრა" სულაც არ არის პუშკინის ნაწარმოების გამეორება ახალ სურათებში სხვა ისტორიულ დროში. გორკისთვის პუშკინის ლექსი გახდა შთაგონების წყარო, ემსახურებოდა სიუჟეტური სიტუაციის განვითარების, სურათების შექმნის მაგალითს.

გორკი იყენებს მოთხრობის პერსონაჟებს შორის ურთიერთქმედების ტრადიციულ სქემას. გმირები ოთხი. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მოთხრობის მსმენელი და ავტორი-მთხრობელი, ანუ ეს სურათი ერთდროულად არის მოთხრობილ ამბავში და მის გარეთ. მეორე მნიშვნელოვანი ფიგურა არის მთხრობელი, მოხუცი ბოშა მაკარ ჩუდრა. აღვნიშნოთ, რომ პუშკინშიც ბოშა-მოხუცი ხანდახან ამ ხარისხში ჩნდება, მაგრამ არა იმ შემთხვევებში, როცა პოემაში უშუალო მოვლენები ხდება. და ბოლოს, ჯოხი რომანტიკული ამბავი- ორი ნათელი ბუნების სიყვარული: ახალგაზრდა ბოშა, რომელიც განასახიერებდა ძლევამოსილებას და თავისუფლებას, ლოიკო ზობარს და მშვენიერ ბოშას რადას, რომლის გამოსახულებაში იყო შერწყმული მთელი მიწიერი სილამაზე და დაუოკებელი ნება. ამგვარად, მკითხველი ბებერი ბოშას ისტორიიდან იგებს არაჩვეულებრივ ისტორია-ლეგენდას სიყვარულისა და თავისუფლების შესახებ, რომელსაც, თავის მხრივ, მთხრობელი ყვება. გამოდის, რომ სიუჟეტი სამი „ფილტრივით“ გადის: მისი უშუალო მონაწილეების პირადი გამოცდილება, ბოშას შეფასება და მსჯელობა და მთხრობელის მხატვრული გადახედვა.

კონფლიქტი მოთხრობაში „მაკარ ჩუდრაში“ ორი კუთხით შეიძლება იყოს წარმოდგენილი. პირველ რიგში ის აგრძელებს პუშკინის თემა„ბოშებში“. თუმცა, თუ პუშკინის რომანტიული ლექსი განასახიერებს იდეებს, რომლებიც სცილდება ამ ლიტერატურულ ტენდენციას, გორკი, პირიქით, ამტკიცებს რომანტიკულ იდეალს, მიუხედავად რეალობისა. ამიტომ სასიყვარულო კონფლიქტი პუშკინის ლექსში, რომელშიც მონაწილეობენ რუსი დევნილი ალეკო, ბოშა ზემფირა და ახალგაზრდა ბოშა, გორკიმ შეცვალა კონფლიქტი ორ ბოშას შორის, რომელთა შორის არანაირი ბარიერი არ არის, გარდა ნებისა, რომელიც მათ აქვთ. სიცოცხლეზე მეტი ფასეულობა. შესაბამისად, კონფლიქტი გორკის მოთხრობაში არა რეალისტური, როგორც პუშკინის, არამედ რომანტიულია.

რატომ უწოდა გორკიმ მოთხრობას „მაკარ ჩუდრა“, რადგან ის მხოლოდ მთხრობელია? როგორც ჩანს, ძველი ბოშას როლი ნაწარმოებში ძალიან მნიშვნელოვანია და არ შემოიფარგლება მთხრობელის ფუნქციით. მაკარ ჩუდრა ემსახურება სიუჟეტის იდეების ექსპონენტს ადამიანის პოზიციიდან, რომელიც არის სოციალური ცხოვრების მიღმა, მორალისა და ვალდებულებების უღლის მიღმა. ამ სურათის იდეოლოგიური მიზნის წყალობით, მაკარ ჩუდრას სიუჟეტური როლი იზრდება ბრძენი მასწავლებლის როლში, რომელიც გამოხატავს ახალგაზრდა მწერლის შინაგან აზრებს.

გორკის ადრეული ნამუშევრების რომანტიკული სული მოთხოვნადი აღმოჩნდა იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებაში, რომელსაც სჭირდებოდა ხმა, რომელიც ადასტურებდა თავისუფლებას, სიყვარულს და ადამიანურ ღირსებას. ადრეული გორკის ძალიან დამახასიათებელი ვიზუალური ტექნიკა იყო ის, რომ მან გააფართოვა პროზის ტრადიციული შესაძლებლობები ხელოვნების სხვა სახეობების მოზიდვით, როგორიცაა ფერწერა და გრაფიკა. ასეთია, მაგალითად, გმირის აღწერა: „აქ სიბნელიდან ამოჭრილი ცხენი, მასზე კაცი ზის და თამაშობს, ჩვენკენ მიმავალს“. ზმნა "ამოჭრა" ფერადი ეპითეტის მსგავსია და გორკის ეს სჭირდება ნათლად და თვალსაჩინოდ ხაზგასმით მთავარი სურათიმისი ადრეული შემოქმედება- ამაყი და თავისუფალი ადამიანი.

წყარო: Moskvin G.V. ლიტერატურა: 9 კლასი: 2 საათში ნაწილი 2 / გ.ვ. მოსკვინი, ნ.ნ. პურიაევა, ე.ლ. ეროხინი. - მ.: ვენტანა-გრაფი, 2016 წ

ჩეხოვმა ძალიან დააფასა გორკის მოთხრობები "ტიპებზე" და "სტეპში": ისინი შეესაბამებოდნენ ჩეხოვისა და მისი თანამედროვეების შემოქმედებას მკაცრი, სევდიანი და მოწყალე დამოკიდებულებით სამყაროსა და ყოველდღიური ცხოვრებისადმი. გორკის პოზიციის სიახლე კი გამოიხატა ადამიანისადმი ახალ მიდგომაში. მისთვის საკმარისი არ იყო იმის თქმა, თუ რამდენად ცუდად ცხოვრობენ ადამიანები. მისთვის საკმარისი არ იყო მკითხველს დამცირებულთა და ჩაგრულთა მოწყალება და სიყვარული ესწავლებინა. ცხოვრების ყველა სფეროში, გორკიმ დაიწყო მათი ძებნა, ვისაც შეუძლია ბედმა.

"გამოცდილი კაცის" მაკარ ჩუდრას ნახევრად ლეგენდარული ზღაპარი ახალგაზრდა ბოშების ლოიკო ზობარისა და დიდებული ჯარისკაცის დანილას ქალიშვილის რადას შესახებ, თავისუფლებისა და სიყვარულის ჰიმნივით ჟღერდა. მშვენიერი რადდა, მოსიყვარულე, დედოფალივით გაიღიმა. ლოიკო მთის არწივს ჰგავდა. მათი სიყვარული კაშკაშა, მოციმციმე ალით იწვა. მაგრამ იმ პირქუშ ცხოვრებაში, რომელიც ადამიანებმა შექმნეს, საყვარელ ადამიანს მოუწევს „დაუმორჩილოს იმ შებოჭილობას, რომელიც მათ ახშობდა“. ელვის ელვის მსგავსად, მათი სიყვარულიც ვერ ერწყმოდა ჩვეულებრივი, ბუნდოვნად ცოცხალი ადამიანების სამყაროს, რომლებიც მზად იყვნენ ან გაყიდონ ან იყიდონ ის, რასაც სიყვარულს უწოდებდნენ. ასეთ სიყვარულს რადი და ლოიკო - ორივე - სიკვდილს ამჯობინებდნენ. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ლეგენდის საფუძველი მათი სიყვარულის, ნებისყოფით სიმთვრალისა და უშიშარი სიკვდილის შესახებ, ნამდვილი ამბავია. გორკიმ დახატა ისეთი უჩვეულო პერსონაჟები, ისე ძლიერად გრძნობს სულებს, რომ მკითხველს წარმოუდგენია გმირული პროპორციების გმირები: მათ სურდათ სიყვარული-ნებისყოფა, რომელიც შეიძლება სიზმარში ნახოთ ან ზღაპარში გაიგოთ.

რომანტიკული ზღაპრის ატმოსფეროს ამყარებს ბუნების შესაბამისი აღწერილობა: ცივი ქარის ნაკადი, გაუთავებელი სტეპის სიმძიმე, ზღვის ტალღის ღვარცოფი, ცეცხლის კაშკაშა ალი, რომელიც აშორებდა სიბნელეს. შემოდგომის ღამე. რომანტიკულ სურნელს აძლიერებს ზობარის გაბედული ძარცვის ისტორია, რომელსაც არ ეშინოდა თავად სატანისა და მისი თანმხლებ პირების. და კიდევ უფრო მეტი - მიანიშნებს რადას გამოსახულების დემონურ ბუნებაზე: მაკარ ჩუდრა მონაცვლეობით უწოდებს მას ან "დაწყევლილ გოგოს", შემდეგ "დაწყევლილ რადას", შემდეგ "ეშმაკ გოგოს". თუმცა, ერთი შეხედვით საშინელი ეპითეტებისა და შედარებების მიუხედავად, ლეგენდის ზოგადი ტონი არის ჯადოსნური ზღაპრული, უაღრესად რომანტიული.

სახელის მნიშვნელობა

მაკარ ჩუდრა არის ძველი, ბრძენი ბოშას სახელი, რომელიც მოგვითხრობს რადას და ლოიკოს სევდიან სიყვარულის ისტორიას, რომელიც ლეგენდას მოგვაგონებს.

ნაწარმოების მთავარი თემა

ნაწარმოების მთავარი თემა ადამიანის ნებაა.

მაკარ ჩუდრამ თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე ბევრგან იმოგზაურა. ასაკის მატებასთან ერთად ის მხოლოდ უფრო მტკიცედ დარწმუნდა, რომ ადამიანის ბედნიერება მუდმივ მოძრაობაშია.

ღიმილით ბოშა ეხება ადამიანებს, რომლებიც მთელი ცხოვრება ერთ ადგილას იყვნენ. მიწასთან მიჯაჭვული და შრომის შემდეგ ისინი მონები ხდებიან. მაკარი თვლის, რომ ცხოვრება ისედაც ხანმოკლეა, რომ მასზე შეზღუდვები დაწესდეს და არასოდეს იცოდეს „სტეპის გაფართოება“ და „ზღვის ტალღის ხმა“.

მაკარი მაგალითს მოჰყავს ციხეში მისული ცხოვრებიდან. ბოშას მონობა სიკვდილზე უარესია. გაუთავებელი სივრცის ლტოლვისგან დაღლილმა მაკარმა კინაღამ თავი მოიკლა.

მოხუცი ბოშა ამაყობს, რომ ამაყ და თავისუფალ ხალხს ეკუთვნის. მისი სიტყვების გასამყარებლად ის ყვება ნამდვილ ამბავს, რომელიც მხოლოდ ბოშათა ბანაკში შეიძლებოდა მომხდარიყო.

ლოიკო ზობარი თანატომელებშიც კი გამოირჩეოდა თავისი ოსტატობითა და დაუფიქრებლობით. დანილოვის ქალიშვილი რუდიც მისთვის შესატყვისი იყო. ორი სიმპათიური და ამაყი ახალგაზრდა, როგორც ჩანს, ერთი შეხედვით აფასებდნენ ერთმანეთს. როგორც მამაკაცი, ლოიკო ცდილობდა გოგონას დამორჩილებას, მაგრამ იგივე ძლიერი და დაუოკებელი ხასიათის წინაშე აღმოჩნდა.

მაკარი შეგნებულად აფრთხილებს თანამოსაუბრეს, რომ ნებისმიერი ქალი საფრთხეს წარმოადგენს, რადგან ადრე თუ გვიან იგი იპყრობს მასზე შეყვარებული ადამიანის ნებას. რადას მოთხოვნა მთელი ბანაკის წინაშე მის ფეხებთან დაემხო, ლოიკოს ნებაყოფლობით მონობაში ჩავარდნას ნიშნავდა. ამაყ ბოშას აქამდე არავის დაუქნია თავი.

ორი დამოუკიდებელი პიროვნების ამ შეტაკებაში გამარჯვებული ვერ იქნება. ლოიკომ და რადამ დამორჩილების აუცილებლობას სიკვდილი ამჯობინეს. რადას წინათგრძნობა ჰქონდა, რომ შეყვარებულს ურჩევნია მისი მოკვლა, ვიდრე დამარცხების აღიარება. თავად ლოიკომ კი იცოდა, რომ მამა არ აპატიებდა მას საყვარელი ქალიშვილის მკვლელობას.

შეყვარებულები დაიღუპნენ, მაგრამ ბოშათა თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ იქცნენ. მათი სხეულები დიდი ხანია გაფუჭდა, მაგრამ ყველა ბოშას სულები კვლავ აწარმოებენ უკომპრომისო ბრძოლას მონობის ნებისმიერი გამოვლინების წინააღმდეგ.

საკითხები

ადრეულ ეტაპზე შემოქმედებითი გზაბუნებრივი იყო გორკის უკიდურესობამდე წასვლა. ნებისმიერ პრობლემას მწერალი წყვეტდა პრინციპით: ყველაფერი ან არაფერი. ამასთანავე, უმაღლეს ღირებულებად თავისუფლებას თვლიდა.

მოთხრობაში სასიყვარულო ურთიერთობების პრობლემა პირდაპირ წყდება. თუ აბსოლუტურად თავისუფალი სიყვარული შეუძლებელია, მაშინ გამოსავალი მხოლოდ ერთია - სიკვდილი. ავტორი, მაკართან ერთად, ამტკიცებს მოვლენების ამ განვითარებას, თუმცა ადამიანების უმეტესობისთვის ეს მაინც უცნაურად გამოიყურება.

ლოიკოსა და რადას ისტორია მშვენიერი ლეგენდაა და არა მოქმედების პირდაპირი გზამკვლევი. ეს არის ერთგვარი ჰიმნი თავისუფლების უძლეველ სურვილზე. სიყვარული ერთ-ერთი უძლიერესი ადამიანური გრძნობაა, მაგრამ მასაც არ უნდა მოჰყვეს ერთი ადამიანის მონობა და სხვისადმი დამორჩილება.

უფრო ფართო გაგებით, მოთხრობა "მაკარ ჩუდრა" ბადებს მთავარი პრობლემასაინტერესო ახალგაზრდა გორკი. ეს არის ჩაგვრისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლა, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ყველაზე ამაყი და თავისუფლებისმოყვარე ხალხი.