Charakteristika Matryony („Matryona Dvor“ od A. I

ako sa charakter hlavnej postavy odhaľuje v príbehu Matrenin Dvor a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Ketpol[guru]
„Neexistuje dedina bez spravodlivého muža“ (obraz Matryony v príbehu A. I. Solženicyna „ Matrenin dvor»)
Meno Alexandra Isajeviča Solženicyna bolo pred pár rokmi zakázané, no teraz máme možnosť obdivovať jeho diela, v ktorých preukazuje výnimočnú zručnosť v zobrazovaní ľudských charakterov, v pozorovaní osudov ľudí a ich chápaní. To všetko je obzvlášť živo odhalené v príbehu „Matryona Dvor“. Od prvých riadkov príbehu sa čitateľ dozvie o zdanlivo úplne nenápadnom a obyčajnom povojnovom živote ruskej dediny. Ale Solženicyn bol jedným z prvých, ktorí v ruskej literatúre druhej polovice 20. storočia definovali okruh tém a problémov „dedinskej prózy“, ktoré predtým neboli nadnesené alebo umlčané. A v tomto zmysle má príbeh „Matryona Dvor“ veľmi zvláštne miesto domácej literatúry.
V tomto príbehu sa autor dotýka takých tém, ako je morálny a duchovný život ľudí, vzťah medzi mocou a človekom, boj o prežitie, odpor jednotlivca voči spoločnosti. Spisovateľka sa zameriava na osudy jednoduchej dedinskej ženy Matreny Vasilievny, ktorá celý život pracovala na štátnom statku, no nie pre peniaze, ale pre „palice“. Vydala sa pred revolúciou a hneď od prvého dňa rodinný život zaoberal sa domácimi prácami. Príbeh „Matrenin Dvor“ sa začína tým, že rozprávač, bývalý sovietsky zajatec Ignatich, sa vracia do Ruska zo stepí Kazachstanu a usadí sa v dome Matryony. Jeho príbeh – pokojný a plný najrôznejších detailov a detailov – dáva všetkému opísanému osobitnú životnú hĺbku a autentickosť: „V lete roku 1956 som sa z prašnej horúcej púšte náhodne vrátil – len do Ruska.“
Matrena Vasilievna je osamelá žena, ktorá na fronte stratila manžela a pochovala šesť detí. Žila sama vo veľkom starom dome. "Všetko bolo vybudované dávno a zdravo, pre veľkú rodinu a teraz tam žila osamelá žena vo veku asi šesťdesiat rokov." Téma domova, ohniska je v tomto Solženicynovom diele vyslovená veľmi ostro a rozhodne.
Napriek všetkým ťažkostiam a ťažkostiam Matryona nestratila schopnosť reagovať na nešťastie niekoho iného. Hrdinka je strážkyňou kozuba, no toto jej jediné poslanie nadobúda skutočný rozmer a filozofickú hĺbku pod Solženicynovým perom. V jednoduchom živote Matreny Vasilievny Grigorievovej žiari tá istá neokázalá spravodlivosť, bez ktorej sa Rusko nemôže znovuzrodiť.
Sovietskym režimom si veľa vytrpela, celý život neúnavne pracovala, no za prácu nikdy nič nedostala. A iba láska a zvyk neustálej práce zachránili túto ženu pred každodennou túžbou a zúfalstvom. "Všimol som si: mala istý spôsob, ako získať dobrú náladu - prácu." Vzápätí buď schmatla lopatu a vykopala zemiaky. Alebo s taškou pod pažou išla po rašelinu. A potom s prúteným telom - na bobule v ďalekom lese. A poklonila sa nie kancelárskym stolom, ale lesným kríkom, a keď si zlomila chrbát bremenom, vrátila sa Matryona do chatrče už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom.
Bez nahromadenia „bohatstva“ a bez získania akéhokoľvek „dobra“ dokázala Matrena Grigorieva zachovať pre svoje okolie spoločenskú povahu a srdce schopné súcitu. Bola to vzácna osoba s nesmierne láskavou dušou, ktorá nestrácala schopnosť reagovať na cudzie nešťastie. Takže ani jedna orba sa bez nej nezaobišla. Spolu s ďalšími ženami sa zapriahla do pluhu a vliekla ho na seba. Matryona nemohla odmietnuť jej pomoc žiadnemu príbuznému, aj keby mala sama naliehavú záležitosť. Absencia akéhokoľvek vlastného záujmu a túžba zachovať „svoje“ dobro vedie k tomu, že Matryona rezignovane dáva Kire a jej manželovi hornú izbu, odrezanú od starého domu.
"Nebola škoda samotnej hornej miestnosti, ktorá zostala nečinná, pretože Matryona nikdy nešetrila vlastnou prácou ani dobrotou. A horná miestnosť bola aj tak odkázaná Kire. Ale bolo pre ňu hrozné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov ... A pre Matryonu to bol koniec jej života.“ V druhej časti príbehu sa čitateľ dozvedá o mladosti

ako sa charakter hlavnej postavy odhaľuje v príbehu Matrenin Dvor a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Ketpol[guru]
"Dedina nestojí bez spravodlivého človeka" (obraz Matryony v príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor")
Meno Alexandra Isajeviča Solženicyna bolo pred pár rokmi zakázané, no teraz máme možnosť obdivovať jeho diela, v ktorých preukazuje výnimočnú zručnosť v zobrazovaní ľudských charakterov, v pozorovaní osudov ľudí a ich chápaní. To všetko je obzvlášť živo odhalené v príbehu „Matryona Dvor“. Od prvých riadkov príbehu sa čitateľ dozvie o zdanlivo úplne nenápadnom a obyčajnom povojnovom živote ruskej dediny. Ale Solženicyn bol jedným z prvých, ktorí v ruskej literatúre druhej polovice 20. storočia definovali okruh tém a problémov „dedinskej prózy“, ktoré predtým neboli nadnesené alebo umlčané. A v tomto zmysle príbeh „Matryona Dvor“ zaujíma v ruskej literatúre veľmi zvláštne miesto.
V tomto príbehu sa autor dotýka takých tém, ako je morálny a duchovný život ľudí, vzťah medzi mocou a človekom, boj o prežitie, odpor jednotlivca voči spoločnosti. Spisovateľka sa zameriava na osudy jednoduchej dedinskej ženy Matreny Vasilievny, ktorá celý život pracovala na štátnom statku, no nie pre peniaze, ale pre „palice“. Pred revolúciou sa vydala a od prvého dňa rodinného života sa ujala domácich prác. Príbeh „Matrenin Dvor“ sa začína tým, že rozprávač, bývalý sovietsky zajatec Ignatich, sa vracia do Ruska zo stepí Kazachstanu a usadí sa v dome Matryony. Jeho príbeh – pokojný a plný najrôznejších detailov a detailov – dáva všetkému opísanému osobitnú životnú hĺbku a autentickosť: „V lete roku 1956 som sa z prašnej horúcej púšte náhodne vrátil – len do Ruska.“
Matrena Vasilievna je osamelá žena, ktorá na fronte stratila manžela a pochovala šesť detí. Žila sama vo veľkom starom dome. "Všetko bolo vybudované dávno a zdravo, pre veľkú rodinu a teraz tam žila osamelá žena vo veku asi šesťdesiat rokov." Téma domova, ohniska je v tomto Solženicynovom diele vyslovená veľmi ostro a rozhodne.
Napriek všetkým ťažkostiam a ťažkostiam Matryona nestratila schopnosť reagovať na nešťastie niekoho iného. Hrdinka je strážkyňou kozuba, no toto jej jediné poslanie nadobúda skutočný rozmer a filozofickú hĺbku pod Solženicynovým perom. V jednoduchom živote Matreny Vasilievny Grigorievovej žiari tá istá neokázalá spravodlivosť, bez ktorej sa Rusko nemôže znovuzrodiť.
Sovietskym režimom si veľa vytrpela, celý život neúnavne pracovala, no za prácu nikdy nič nedostala. A iba láska a zvyk neustálej práce zachránili túto ženu pred každodennou túžbou a zúfalstvom. "Všimol som si: mala istý spôsob, ako získať dobrú náladu - prácu." Vzápätí buď schmatla lopatu a vykopala zemiaky. Alebo s taškou pod pažou išla po rašelinu. A potom s prúteným telom - na bobule v ďalekom lese. A poklonila sa nie kancelárskym stolom, ale lesným kríkom, a keď si zlomila chrbát bremenom, vrátila sa Matryona do chatrče už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom.
Bez nahromadenia „bohatstva“ a bez získania akéhokoľvek „dobra“ dokázala Matrena Grigorieva zachovať pre svoje okolie spoločenskú povahu a srdce schopné súcitu. Bola to vzácna osoba s nesmierne láskavou dušou, ktorá nestrácala schopnosť reagovať na cudzie nešťastie. Takže ani jedna orba sa bez nej nezaobišla. Spolu s ďalšími ženami sa zapriahla do pluhu a vliekla ho na seba. Matryona nemohla odmietnuť jej pomoc žiadnemu príbuznému, aj keby mala sama naliehavú záležitosť. Absencia akéhokoľvek vlastného záujmu a túžba zachovať „svoje“ dobro vedie k tomu, že Matryona rezignovane dáva Kire a jej manželovi hornú izbu, odrezanú od starého domu.
"Nebola škoda samotnej hornej miestnosti, ktorá zostala nečinná, pretože Matryona nikdy nešetrila vlastnou prácou ani dobrotou. A horná miestnosť bola aj tak odkázaná Kire. Ale bolo pre ňu hrozné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov ... A pre Matryonu to bol koniec jej života.“ V druhej časti príbehu sa čitateľ dozvedá o mladosti

Medzi najlepšie diela A. I. Solženicyna samozrejme patrí príbeh „Matryona Dvor“ o jednoduchej ruskej žene s ťažkým osudom. Dopadlo na ňu veľa skúšok, ale hrdinka si až do konca svojich dní zachovala v duši lásku k životu, bezhraničnú láskavosť, pripravenosť obetovať sa pre blaho druhých. Článok ponúka čitateľovi popis obrazu Matryony.

"Matrenin Dvor": skutočný základ diela

Svoj vlastný napísal v roku 1959 a najprv ho nazval „Dedina nemá cenu bez spravodlivého“ (názov bol z cenzúrnych dôvodov následne zmenený). Prototypom hlavnej postavy bola Matryona Timofeevna Zakharova, obyvateľka obce Miltsevo, ktorá sa nachádza v regióne Vladimir. Spisovateľ s ňou po návrate z lágrov žil v rokoch svojho učenia. Pocity a myšlienky rozprávača preto do značnej miery odzrkadľujú názory samotného autora, od prvého dňa podľa svojho priznania cítil v dome ženy, ktorú nepoznal, niečo milé a srdcu blízke. Prečo to bolo možné, pomôže vysvetliť vlastnosti Matryony.

"Matrenin Dvor": prvé zoznámenie s hrdinkou

Rozprávač bol privedený do Grigorievovho domu, keď už boli zvážené všetky možnosti bytov pre osadu. Faktom je, že Matryona Vasilievna žila sama v starom dome. Všetkým jej majetkom bola posteľ, stôl, lavičky a gazdinou milované fikusy. Áno, aj vratkú mačku, ktorú žena zo súcitu zdvihla na ulici, a kozu. Nedostávala dôchodok, keďže na JZD jej namiesto pracovných dní dávali palice. Zo zdravotných dôvodov som už nemohol pracovať. Potom však s veľkými ťažkosťami vydala dôchodok za stratu manžela. Každému, kto sa na ňu obrátil, vždy v tichosti prišla na pomoc a za prácu si nič nebrala. Toto je prvá charakteristika Matryony v príbehu „Matryonin dvor“. K tomu môžeme dodať, že sedliačka tiež nevedela variť, hoci nájomník bol prieberčivý a nesťažoval sa. A párkrát do mesiaca ju prepadla ťažká choroba, keď žena nemohla ani vstať. Ale ani v tej chvíli sa nesťažovala a dokonca sa snažila nestonať, aby nerušila nájomníka. Autor zdôrazňuje Modré oči a žiarivý úsmev - symbol otvorenosti a láskavosti.

Ťažký osud hrdinky

História života pomáha lepšie porozumieť človeku. Bez nej bude aj charakteristika Matryony v príbehu „Matryonin dvor“ neúplná.

Roľníčka nemala žiadne vlastné deti: všetkých šesť zomrelo v detstve. Nevydala sa z lásky: niekoľko rokov čakala na ženícha spredu a potom súhlasila, že sa stane manželkou jeho mladšieho brata - čas bol ťažký a v rodine nebolo dosť rúk. Krátko po svadbe mladých sa vrátil Tadeáš, ktorý Yefimovi a Matryone nikdy neodpustil. Verilo sa, že na nich uvalil kliatbu a neskôr hrdinkin manžel zahynie v druhej svetovej vojne. A žena si vezme Kiru, najmladšiu dcéru Tadeáša, na výchovu a dá jej lásku a starostlivosť. O tom všetkom sa rozprávač dozvedel od hostiteľky a tá sa pred ním zrazu objavila v novom šate. Už vtedy si rozprávač uvedomil, ako ďaleko od skutočnosti bola jeho prvá charakteristika Matryony.

Matrenin dvor medzitým začal silnejšie priťahovať oči Tadeáša, ktorý si prial vziať veno, ktoré Kire pridelila jej adoptívna matka. Táto časť komory spôsobí smrť hrdinky.

Žiť pre iných

Matrena Vasilievna dlho predvídala problémy. Autorka opisuje svoje utrpenie, keď sa ukázalo, že počas krstu jej niekto zobral hrniec so svätenou vodou. Potom zrazu A pred rozborom miestnosti gazdiná vôbec nechodila sama. Zrútenie strechy znamenalo koniec jej života. Takéto maličkosti tvorili celý život hrdinky, ktorý žila nie pre seba, ale pre ostatných. A keď Matryona Vasilievna išla so všetkými ostatnými, tiež chcela pomôcť. Úprimný, otvorený, nezatrpknutý nespravodlivosťou života. Všetko prijímala tak, ako jej určil osud a nikdy nereptala. K tomuto záveru vedie charakteristika Matryony.

Matrenin Dvor končí opisom hrdinkinej pohrebnej scény. Hrá dôležitú úlohu pri pochopení toho, ako sa táto sedliacka žena líšila od ľudí, ktorí ju obklopovali. Rozprávač s bolesťou poznamenáva, že sestry a Tadeáš si okamžite začali deliť skromný majetok hostiteľky. A dokonca aj kamarátke, ako keby úprimne prežívala stratu, sa podarilo vyzliecť si blúzku. Na pozadí všetkého, čo sa dialo, si rozprávač zrazu spomenul na živú Matryonu, na rozdiel od všetkých ostatných. A uvedomil som si: je to spravodlivý muž, bez ktorého nestojí ani jedna dedina. Načo je dedina – celá zem je naša. Dokazuje to život a vlastnosti Matryony.

"Matryona Dvor" obsahuje autorovu ľútosť, že počas svojho života nemohol (rovnako ako ostatní) úplne pochopiť veľkosť tejto ženy. Preto možno dielo Solženicyna vnímať ako istý druh pokánia pred hrdinkou za duchovnú slepotu svoju i iných.

Ďalší bod je orientačný. Na zohavenom tele hrdinky jej svetlá tvár a pravá ruka zostali nedotknuté. „Bude sa za nás modliť na druhom svete,“ povedala jedna zo žien v príbehu „Matryona Dvor“. Charakter Matryony nás teda núti zamyslieť sa nad tým, že v blízkosti žijú ľudia, ktorí si v neznesiteľných podmienkach dokážu zachovať ľudskú dôstojnosť, láskavosť, pokoru. A čiastočne aj vďaka nim sú v našom svete stále plné krutosti, také pojmy ako súcit, súcit, vzájomná pomoc.

Solženicyn napísal príbeh "Matrenin Dvor" v roku 1959 a najprv ho nazval "Dedina nemá cenu bez spravodlivého človeka." Spisovateľ svojou charakteristickou úprimnosťou opísal hlavnú postavu a zhodnotil jej spoluobčanov už v názve, no neskôr sa mu zdalo, že je to príliš doslovné. Myšlienka však zostala zachovaná a pôvodná verzia názvu je spoľahlivým pomocníkom čitateľa pri pochopení autorovho zámeru.

Prečo je Matryona spravodlivá žena? Skeptik však povie, že obraz sa ukázal ako neuveriteľne asketický a tajne dobre mienený. Ale nebol vynájdený: Matryona je skutočná žena z dediny v regióne Vladimir, v ktorej autor nejaký čas žil. Solženicyn ju dobre poznal a bol si toho vedomý tragický osud. V tej dobe však všetky osudy niesli odtlačok utrpenia. Preto sa nedá povedať, že by si hrdinku autor príliš zidealizoval, pretože všelijaké informácie zaznamenával s novinárskou pedantnosťou a bol skôr publicista ako spisovateľ. Jeho príbeh možno porovnať s dielom Svetlany Aleksievich, nositeľky Nobelovej ceny za rok 2015, ktorá robila rozhovory s veteránmi a napísala rozsiahle dielo „Vojna nemá ženská tvár". Solženicyn rovnako zodpovedne a jasne odráža útrapy celej krajiny v osude jednej ženy. My, čo žijeme v spokojnosti a blahobyte, nedokážeme pochopiť jej túžbu darovať sa všetkým, ktorí to potrebujú, vytrhnúť si srdce, len aby pomohla iným. Je ťažké uveriť, že existovali takí hrdinskí a zároveň výstrední ľudia, ktorých neobklopila svätožiara slávy za ich tiché, nepoznané činy. Všetky jej deti zomreli, jej osobný život rozbila vojna, no ona stále žije matkina láska susedom, hoci si to nevážia. Spravodlivosť hrdinky spočíva v tom, že jej cit nemusí byť odmenený obojstranným citom.

Hlavným motívom diela je nepochopená povznesená duša. Bez nej nemôže stáť len dedina, ale celý svet. Len ona, zúbožená a slabá, zachraňuje okolitý svet pred konečným zničením. Chamtiví a utláčaní ľudia sa už nenávidia a hľadajú, ako zarobiť na skromnom dobrom suseda, a nie príležitosť pomôcť mu. Preto je smrť hlavnej postavy obzvlášť tragická: po jej zmiznutí je svet odsúdený na zánik. Solženicyn sa odvoláva na biblickú tradíciu o Sodome a Gomore: Boh nenašiel v mestách desať spravodlivých, a tak boli zničení. Rovnako trpký osud je podľa autora pripravený aj pre dedinu bez spravodlivej ženy.

Okrem toho je v práci naznačená téma života sovietskej dediny v 50. rokoch minulého storočia. Stará, osamelá žena je vyčerpaná a snaží sa aspoň nakŕmiť. Nie je tam palivo, nie je kde kosiť seno, všetci dedinčania sú nútení kradnúť rašelinu, namáhajú sa a riskujú väzenie. "Môj chrbát sa nikdy nezahojí," sťažuje sa Matrena. Žiadna podpora zo strany úradov pre živiteľov vlasti neexistuje, ale úradníkom sa podarilo zorganizovať byrokraciu aj v teréne:

„Chodí do obecného zastupiteľstva, ale tajomník tam dnes nie je, jednoducho tam nie je, ako sa to stáva na dedinách. Zajtra, potom choď znova. Teraz je tam sekretár, ale nemá pečať. Tretí deň ísť znova. A choďte na štvrtý deň, pretože slepo podpísali nesprávny kus papiera ... “

"Nepochopená a opustená ani jej manželom, ktorý pochoval šesť detí, ale nemal rád svoju spoločenskú, pre sestry cudziu, švagrinú, vtipnú, hlúpo pracujúcu pre iných zadarmo - nehromadila majetok na smrť." - takto zhŕňa rozprávač tento život . Matryone nikto nerozumel, nikto si to nevážil, obviňovali ju z nezáujmu a nehanebne využívali jej láskavosť. Pri vykonávaní „sedliackej práce“ sa žena nesťažovala a pokorne znášala bremeno niekoho iného. To bol zmysel jej života, ktorý vychádza z kresťanskej morálky: pokora, obetavosť a bezohľadná láska ku všetkým ľuďom.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

A analýza príbehu "Matryona Dvor"] niektoré stelesnila spoločné znaky, ktorá je vlastná ruskej roľníčke. Jej podobnosť s Turgenevovou Lukeryou z príbehu “ živé relikvie, so spravodlivým Leskovom.

Bolo by možné rozšíriť literárny rodokmeň Solženicynovej hrdinky. Má teda veľa spoločného s Platonom Karataevom. Rovnaká bezhraničná benevolencia k ľuďom, rovnaká jemnosť, nevinnosť, múdre srdce, pracovný návyk, melodická obrazná reč. Svetlé stránky ľudskej duše, ktoré Tolstoj s láskou odráža vo svojom hrdinovi, horia a trblietajú v Matryone. Ich vzhľad má dokonca niečo spoločné: pamätajte na jej „okrúhlu“ tvár (toto prívlastok sa opakuje viac ako raz), jej „žiarivý láskavý“ úsmev.

Alexander Solženicyn. Matrenin dvor. Autor číta

Tieto črty sa zreteľne prejavujú v necenzurovanom vydaní Matryona Dvor. Tu je napríklad to, ako sa zmenil príbeh Matryony o práci v kolchoze: „Ale oni nemajú prácu ani k stĺpu, ani k zábradliu: ženy budú stáť opreté o lopaty a čakajú na píšťalku od továreň bude čoskoro dvanásť /... / Po mne do práce - aby zvuk nebol...“ (text časopisu). V originálnej verzii tieto slová Matryony vyzerajú úplne inak: „Budeš stáť opretý o lopatu a čakať na píšťalku z továrne, ktorá bude čoskoro dvanásť /.../ Keď náhodou, sám fungovalo, takže nie zvuk nemal..." .

V záverečnom texte príbehu boli obnovené dotyky, ktoré svedčia o postoji Matryony k iným fenoménom sovietskej reality. „V tom roku bolo zvykom prijať dve alebo tri zahraničné delegácie týždenne, odprevadiť ich a vziať ich do mnohých miest, kde sa zhromaždili zhromaždenia /... / Matryona sa zamračila, nesúhlasne si povzdychla: „Idú, idú, niečo narazia. ” /... / V tom roku boli sľúbené umelé satelity Zeme. Matrena pokrútila hlavou od sporáka: „Och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och-och -och-och-och-och-och, niečo zmenia, v zime alebo v lete.“

Tmavá talnovská sedliacka žena cíti okolo seba nejaké problémy. „Ale jej čelo nezostalo dlho zakalené,“ poznamenáva autor. A svoj kríž nesie ticho, pokojne, odvážne. Práca pomáha Matryone udržať si duševný pokoj.

Má nielen úžasnú duchovnú silu, ale aj fyzickú. „Všetky moje tašky boli,“ spomína na to, ako pracovala v mladosti. A hoci vôbec nie je nebojácna (bojí sa ohňa, bleskov, vlakov), žije v nej statočná, odhodlaná duša. Ako o niečom celkom obyčajnom hovorí Matrena o „veršovom koni“: „Raz s úľakom zniesli sane do jazera, chlapi sa odrazili, no ja som chytil uzdu a zastavil som ju.“

Inokedy, keď chatrč v noci zapálila, Matrena si nevedela rady a ponáhľala sa zachraňovať svoje milované fikusy.