Analýza príbehu A.I. Solženicyn" Matrenin dvor"

Pohľad AI Solženicyna na dedinu v 50. a 60. rokoch 20. storočia sa vyznačuje tvrdou a krutou pravdou. Takže redaktor časopisu Nový svet» A.T. Tvardovský trval na zmene trvania príbehu „Matryona Dvor“ (1959) z roku 1956 na rok 1953. Bol to redakčný ťah v nádeji, že sa dostane na vydanie nové Solženicynovo dielo: udalosti v príbehu sa preniesli do obdobia pred chruščovským rozmrazením. Zobrazený obrázok zanecháva príliš bolestivý dojem. „Listy lietali okolo, padal sneh - a potom sa roztopil. Znova orať, zase siať, znova žať. A opäť poletovalo lístie a opäť napadol sneh. A jedna revolúcia. A ďalšia revolúcia. A celý svet sa obrátil hore nohami.

Príbeh je zvyčajne založený na prípade, ktorý odhaľuje charakter hlavného hrdinu. Solženicyn stavia svoj príbeh na tomto tradičnom princípe. Osud hodil hrdinu-rozprávača na stanicu s podivným názvom pre ruské miesta - Rašelinový produkt. Tu „stáli pred revolúciou a premohli ju husté, nepreniknuteľné lesy“. Potom ich však zoťali, priviedli až ku koreňu. V dedine už chlieb nepiekli, nič jedlé nepredávali – stôl sa stal vzácnym a chudobným. Kolektívi „do najbelších múch, všetci do JZD, všetci do JZD“ a seno pre kravy museli zbierať už spod snehu.

Charakter Hlavná postava príbeh, Matryona, autor odhaľuje cez tragickej udalosti- jej smrť. Až po jej smrti sa „predo mnou vznášal obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“. Autorka v celom príbehu neuvádza podrobný, konkrétny opis hrdinky. Len jeden portrétny detail autor neustále zdôrazňuje – Matryonin „žiariaci“, „milý“, „ospravedlňujúci sa“ úsmev. Ale na konci príbehu si čitateľ predstaví vzhľad hrdinky. Autorov postoj k Matryone cítiť v tonalite frázy, výbere farieb: "Z červeného mrazivého slnka, zamrznutého okna baldachýnu, teraz skráteného, ​​naplneného trochou ružovej - a Matryonina tvár zohriala tento odraz." A potom - priamy popis autora: "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím." Pamätám si hladkú, melodickú, prvotne ruskú reč Matryony, ktorá začínala „nejakým tichým teplým mrmlaním, aké majú babičky v rozprávkach“.

Okolitý svet Matryony v jej temnej chatrči s veľkou ruskou pecou je akoby pokračovaním samej seba, súčasťou jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuchotajúce za prepážkou, ktorých šelest pripomínal „vzdialený zvuk oceánu“, a huňatá mačka, ktorú Matryona zo súcitu zdvihla, a myši, ktoré sa ponáhľali za tapetou tragickej noci Matryoninej smrti, akoby sa samotná Matryona „neviditeľne rozbehla a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou. Obľúbené fikusy "naplnili osamelosť hostesky tichým, ale živým davom." Rovnaké fikusy, ktoré Matryona raz zachránila pri požiari, nemysliac na skromné ​​získané dobro. Fíkusy „vystrašené davom“ zamrzli v tú strašnú noc a potom ich navždy vyviedli z chatrče ...

Autor-rozprávač rozvíja príbeh Matryoninho života nie hneď, ale postupne. Za svoj život musela vypiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomenú lásku, smrť šiestich detí, stratu manžela vo vojne, pekelné práce na vidieku, ťažkú ​​chorobu, trpkú zášť voči JZD, ktorá z nej vyžmýkala všetku silu a potom to odpísala ako zbytočný odchod bez dôchodku a podpory. V osude Matreny sa sústreďuje tragédia vidieckej ruskej ženy - najvýraznejšia, do očí bijúca.

Ale na tento svet sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále rozjasňuje tvár. "Mala istý spôsob, ako získať späť svoju dobrú náladu - prácu." A v starobe Matryona nepoznala odpočinok: buď schmatla lopatu, alebo išla s taškou do močiara kosiť trávu pre svoju špinavobielu kozu, alebo chodila s inými ženami tajne kradnúť rašelinu na zimné podpaľovanie. z JZD.

"Matryona bola nahnevaná na niekoho neviditeľného," ale nemala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolektívnej farme bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek. Áno, a neodmietla pomôcť žiadnemu vzdialenému príbuznému alebo susedovi, bez tieňa závisti, ktorý neskôr nepovedal hosťovi o susedovej bohatej úrode zemiakov. Práca pre ňu nikdy nebola záťažou, "Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou." A nehanebne všetci okolo Matryony používali nesebeckosť.

Žila v chudobe, biedna, osamelá – „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci ju unisono odsudzovali, že je smiešna a hlúpa, zadarmo pracuje pre iných, vždy lezie do pánskych záležitostí (napokon sa dostala pod vlak, lebo chcela pomôcť sedliakom pretiahnuť sane cez prechod). Je pravda, že po smrti Matryony sa sestry okamžite hrnuli, „zmocnili sa chatrče, kozy a kachlí, zamkli jej hruď zámkom a z podšívky jej kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov. Áno, a polstoročná priateľka, „jediná, ktorá Matryonu v tejto dedine úprimne milovala“, ktorá pri tragickej správe pribehla v slzách, napriek tomu odišla a vzala so sebou Matryoninu pletenú blúzku, aby ju sestry nedostali. . Švagriná, ktorá spoznala Matroninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavou ľútosťou“. Všetci nemilosrdne využívali Matryoninu láskavosť a nevinnosť – a jednomyseľne ju za to odsúdili.

Významné miesto v príbehu venuje spisovateľ pohrebnej scéne. A to nie je náhoda. Všetci príbuzní a priatelia sa naposledy zišli v dome Matryony, v ktorej prostredí prežila svoj život. A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, ​​nikto ľudsky nesmútil. Na spomienkovej večeri veľa pili a nahlas povedali: "Vôbec nejde o Matryonu." Ako obvykle spievali „Eternal Memory“, ale „hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a do tejto večnej spomienky nikto nevkladal city“.

Smrť hrdinky je začiatkom úpadku, smrťou morálnych základov, ktoré Matryona posilnila svojím životom. Ako jediná v dedine si žila vo svojom svete: život si zariadila prácou, poctivosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, zachovala si dušu a vnútornú slobodu. Populárnym spôsobom, múdra, rozvážna, schopná oceniť dobro a krásu, usmievavá a spoločenská, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, zachovala si svoj „nádvorie“, svoj svet, zvláštny svet spravodlivých. Matryona však zomiera - a tento svet sa zrúti: jej dom je roztrhaný na kusy, jej skromné ​​veci sú chamtivo rozdelené. A nie je nikto, kto by chránil Matryonin dvor, nikto si ani nepomyslí, že s odchodom Matryony sa pominie niečo veľmi cenné a dôležité, čo nie je prístupné rozdeleniu a primitívnemu každodennému hodnoteniu.

„Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša krajina."

Trpký koniec príbehu. Autor pripúšťa, že po tom, čo sa stal príbuzným Matryony, nesleduje žiadne sebecké záujmy, napriek tomu jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony. Príbeh je akýmsi autorským pokáním, trpkou ľútosťou nad morálnou slepotou všetkých naokolo, vrátane jeho samého. Skláňa hlavu pred človekom nezaujatej duše, absolútne neopätovaný, bezbranný.

Napriek tragédii udalostí je príbeh udržiavaný na veľmi vrúcnom, jasnom a prenikavom tóne. Naladí čitateľa na dobré pocity a vážne úvahy.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

možnosť 1

1. Príbeh "Matryonin Dvor":

B) je založený na fikcii;

C) na základe výpovedí očitých svedkov obsahuje prvky fikcie.

2. Príbeh je vyrozprávaný v:

A) v prvej osobe

B) od tretej strany;

C) dvaja rozprávači.

3. Funkcia expozície v príbehu:

A) predstaviť čitateľovi hlavné postavy;

B) zaujať čitateľa záhadou, ktorá vysvetľuje pomalý pohyb vlaku pozdĺž úseku železničnej trate;

C) oboznámiť s miestom konania a naznačiť zapojenie rozprávača do toho, čo sa stalo

diania.

4. Rozprávač sa usadil v Talnove v nádeji, že nájde patriarchálne Rusko:

A) a bol rozrušený, keď videl, že obyvatelia sú k sebe nepriateľskí;

B) a nič neľutoval, lebo sa naučil ľudovej múdrosti a úprimnosti obyvateľov Talnova;

C) a zostal tam navždy.

5. Rozprávač, ktorý venuje pozornosť opisu každodenného života, hovorí o mačke stredného veku, koze, myšiach a šváboch, ktoré voľne žijú v dome Matryony:

A) neschvaľoval nepresnosť gazdinej, hoci jej o tom nepovedal, aby sa neurazil;

B) zdôraznil, že dobrému srdcu Matryony je ľúto všetkého živého a ukryla sa v dome tých

ktorý potreboval jej súcit;

C) ukázal detaily dedinského života.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 2

1. Na rozdiel od podrobného popisu Tadeáša je portrét Matryony skúpy na detaily:

"Gruhá tvár Matryony, previazaná starou vyblednutou vreckovkou, sa na mňa pozerala v nepriamych jemných odrazoch lampy ..." To umožňuje:

B) uviesť svoju príslušnosť k dedinčanom;

C) vidieť hlboký podtext v opise Matryony: jej podstata odhaľuje nie portrét, ale to, ako žije a komunikuje s ľuďmi.

2. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( ) sa volá:

3. O čom autor hovorí: „K našim predkom sa však musel dostať už zo samotnej doby kamennej, pretože zohriaty raz pred svitaním udrží po celý deň teplú potravu a pitie pre hospodárske zvieratá, potravu a vodu pre ľudí. A spať teplo.

5. Ako sa osud rozprávačky príbehu „Matryona Dvor“ podobá na osud autora A. Solženicyna?

5. Kedy bol napísaný príbeh „Matryonin Dvor“?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 3

1. Matryona rozprávala rozprávačovi Ignatichovi o svojom trpkom živote:

A) pretože sa nemala s kým porozprávať;

B) lebo aj on musel prežiť ťažké chvíle a naučil sa chápať a súcitiť;

C), pretože chcela byť ľutovaná.

2. Krátke zoznámenie s Matryonou umožnilo autorke pochopiť jej charakter. Bol:

A) láskavý, jemný, súcitný;

B) uzavretý, mlčanlivý;

C) prefíkaný, obchodník.

3. Prečo bolo pre Matryonu ťažké dať hornú miestnosť počas svojho života?

4. Čomu sa chcel rozprávač venovať v obci?

5. Uveďte, v mene koho sa rozprávanie vedie v Solženicynovom príbehu „Matryonin Dvor“

B) objektívne rozprávanie

D) okoloidúci

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 4

A) išiel po svätenú vodu pri krste;

B) plakala, keď počula v rádiu Glinkine romance a brala túto hudbu srdcom;

C) súhlasil s poskytnutím hornej miestnosti na zošrotovanie.

2. Hlavná téma príbehu:

A) pomsta Tadeáša Matryony;

B) odcudzenie Matryony, ktorá žila uzavretá a osamelá;

C) zničenie Matryoninho dvora ako prístavu láskavosti, lásky a odpustenia.

3. Raz v noci sa zobudím v dyme, ktorý sa ponáhľal zachrániť Matryonu?

4. Švagriná po smrti Matryony o nej povedala: "... hlúpa, pomáhala cudzincom zadarmo." Boli ľudia pre Matryonu cudzí? Ako sa volá tento pocit, na ktorom si Rusko podľa Solženicyna dodnes zakladá?

5. Uveďte druhé meno Solženicynovho príbehu „Matryonin Dvor“

A) "Prípad na stanici Krechetovka"

B) "Oheň"

C) „Dedina nestojí bez spravodlivých“

D) "obchod ako obvykle"

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 5

A) vyzdvihnúť hrdinskú pevnosť, dôstojnosť, pevnosť.

B) ukázať odolnosť niekdajšieho „dechtového hrdinu“, ktorý nepremárnil svoju duchovnú láskavosť a štedrosť;

C) jasnejšie odhaliť hnev, nenávisť, chamtivosť hrdinu.

2. Rozprávačom je:

A) umelecky zovšeobecnený charakter zobrazujúci úplný obraz udalostí;

B) herec príbeh s vlastným životným príbehom, sebacharakterizáciou a rečou;

C) neutrálny rozprávač.

3. Čím Matryona živila svojho nájomníka?

4. Ďalej."Ale Matryona v žiadnom prípade nebola nebojácna." Bála sa ohňa, bála sa blesku a predovšetkým z nejakého dôvodu...“

a) "Obec Torfoprodukt"

b) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“

c) "Bezchrbtová Matryona"

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 6

1. Zobrazujúc nárek príbuzných za zosnulú Matryonu,

A) ukazuje blízkosť hrdinov k ruskému národnému eposu;

B) zobrazuje tragiku udalostí;

C) odhaľuje podstatu sestier hrdinky, ktoré sa v slzách hádajú o dedičstvo Matryony.

2. Za tragickú predzvesť udalostí možno považovať:

A) strata vratkej mačky;

B) strata domu a všetkého, čo s tým súvisí;

C) nezhody vo vzťahoch so sestrami.

3. Matryonine hodiny mali 27 rokov a celý čas sa ponáhľali, prečo to hostiteľke neprekážalo?

4. Kto je Kira?

5. Aká je posledná tragédia? Čo nám chce autor povedať? Čo ho znepokojuje?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 7

1. Solženicyn nazýva Matryonu spravodlivou ženou, bez ktorej dedina podľa príslovia nestojí. Dospel k tomuto záveru:

A) keďže Matryona vždy hovorila správne slová, jej názor bol vypočutý;

B) pretože Matryona dodržiavala kresťanské zvyky;

C), keď sa mu vyjasnil obraz Matryony, blízko, ako jej život bez honby za dobrom, pre oblečenie.

2. Aké slová začínajú príbeh "Matryonin Dvor"?

3. Čo spája príbeh "Matryonin Dvor" a?

4. Aký bol pôvodný názov príbehu „Matryonin Dvor“?

5. Čo viselo „na stene pre krásu“ v dome Matryony?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 8

1. Matryona varila jedlo v troch liatinových hrncoch. V jednom - pre seba, v druhom - pre Ignaticha av treťom - ...?

3. Aký istý liek musela Matryona získať späť do dobrej nálady?

4. Aká udalosť alebo znamenie sa stalo Matryone pri krste?

5. Meno celé meno Matryona .

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 9

1. Akú časť domu odkázala Matryona svojej žiačke Kire?

2. O ktorom historickom období je príbeh?

a) po revolúcii

b) po druhej svetovej vojne

3. To, akú hudbu počula v rádiu, sa Matryone páčilo?

4. Aké počasie nazvala Matryona duelom?

5." Od červeného mrazivého slnka zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnené trochou ružovej - a Matryonina tvár zahrievala tento odraz. Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí…“ Ďalej.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 10

1. Na čo myslel Tadeáš, keď stál pri hroboch svojho syna a ženy, ktorú kedysi miloval?

2. Aká je hlavná myšlienka príbehu?

a) zobrazenie krutosti života sedliakov z dedín JZD

b) tragický osud dedinská žena

c) strata duchovných a morálnych základov spoločnosťou

d) zobrazenie typu excentrika v ruskej spoločnosti

3. ďalej: „Nepochopená a opustená ani manželom, ktorý pochoval šesť detí, no nepáčila sa jej družná povaha, sestrám cudzinec, švagriná, vtipná, hlúpo pracujúca pre iných zadarmo - nehromadila majetok do smrti. Špinavá biela koza, vratká mačka, fikusy…
Všetci sme žili vedľa nej a nechápali sme, že ona je tá pravá...“

4.

5. Aké umelecké detaily pomáhajú autorovi vytvárať obraz hlavnej postavy?

a) naklonená kat

b) zemiaková polievka

c) veľký ruský sporák

d) tichý, ale živý zástup fikusov

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 11

1. Aký je význam menapríbeh?

a) príbeh je pomenovaný podľa scény

b) Matrenin dvor - symbol zvláštnej štruktúry života, zvláštneho sveta

c) symbol zničenia sveta spirituality, dobra a milosrdenstva v ruskej dedine

2. Aká je hlavná myšlienka tohto príbehu? Čo dáva Solženicyn do obrazu starej Matryony?

3. Aká je vlastnosť obrazového systémupríbeh?

a) postavené na princípe párovania postáv

b) hrdinovia okolo Matryony sú sebeckí, bezcitní, využili láskavosť hlavnej postavy

c) zdôrazňuje osamelosť hlavnej postavy

d) určené na zvýraznenie charakteru hlavnej postavy

4. Napíšte, aký bol osud Matryony.

5. Ako žila Matryona? Bola v živote šťastná?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 12

1. Prečo Matryona nemala deti?

2. Čoho sa Tadeáš obával po smrti svojho syna a bývalej milovanej ženy?

3. Čo Matryona odkázala?

4. Ako sa dá charakterizovať obraz hlavnej postavy?

a) naivná, vtipná a hlúpa žena, ktorá celý život pracovala pre iných zadarmo

b) absurdná, chudobná, nešťastná, opustená stará žena

c) spravodlivá žena, ktorá sa žiadnym spôsobom neprehrešila proti zákonom morálky

a) umelecké detaily

b) na portréte

c) povaha opisu udalosti, ktorá je základom príbehu

e) vnútorné monológy hrdinky

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 13

1. Do akého typu tradičného tematického zaradenia patrí tento príbeh?

1) Dedina 2) vojenská próza 3) intelektuálna próza 4) mestská próza

2. Na aký typ literárnych hrdinov možno pripísať Matryone?

1) ďalšia osoba, 2) malý muž, 3) predčasný človek 4) spravodlivý človek

3. Príbeh "Matryonin Dvor" je napísaný v nasledujúcich tradíciách:

4. Epizóda zničenia domu je:

1) otvorenie 2) expozícia 3) vrchol 4) rozuzlenie

5. Tradície akého starovekého žánru možno nájsť v príbehu „Matryonin dvor“?

1) podobenstvá 2) eposy 3) epos 4) životy

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 14

1. Aký je pôvodný názov príbehu?

1) „Život nie je lož“ 2) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ 3) „Buď láskavý!“ 4) "Smrť Matryony"

2. Špecifický predmet rozprávania, označený zámenom „ja“ a prvou osobou slovesa, protagonista diela, prostredník medzi obrazom autora a čitateľa, sa nazýva:

3. Slová nájdené v príbehu "Nesúlad", "do škaredého", "izba" sa volajú:

1) odborné 2) nárečové 3) slová s preneseným významom

4. Vymenuj techniku, ktorú autor používa pri zobrazovaní postáv Matryony a Tadeáša:

1) protiklad 2) zrkadlová kompozícia 3) porovnanie

5. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( dedina - mesto - celá naša zem) sa volá:

1) hyperbola 2) gradácia 3) antitéza 4) porovnanie

Odpovede:

možnosť 1

1 - a

3 - in

4 - a

5 B

Možnosť 2

2- stupňovanie

3 - O ruskom sporáku.

Možnosť 3

3. „Nebola škoda samotnej komory, ktorá stála nečinná, keďže Matryona vo všeobecnosti nikdy nešetrila námahou ani dobrotou. A táto izba bola stále odkázaná Kire. No bolo pre ňu strašné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov.

4. učiteľ

Možnosť 4

3. Na podlahu začala hádzať fikusy, aby sa nezadusili dymom.

4. Spravodliví

Možnosť 5

1. v

2. 2.

3. „Kartón nelúpaný“, „kartónová polievka“ alebo jačmenná kaša.

4. Vlaky.

5. b

Možnosť 6

3. Len keby nezaostávali, aby neprišli neskoro ráno."

4. zrenica

5. Matryona hynie - Matryonin dvor hynie - Matryonin svet - zvláštny svet spravodlivých. Svet duchovna, dobra, milosrdenstva, o ktorom aj písali. Nikto si ani nepomyslí, že s odchodom Matryony sa pominie niečo cenné a dôležité. Spravodlivý Matryona - morálny ideál spisovateľa, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy jasné ostatným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich “ nestoja obec". Záverečné slová príbehu sa vracajú k pôvodnému názvu – “ Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“a naplňte príbeh o roľníckej žene Matryone hlbokým zovšeobecňujúcim filozofickým významom. Obec- symbol morálny život, národné korene človeka, dedina - celé Rusko.

Možnosť 7

1. AT

2. "V stoosemdesiatštyri kilometroch od Moskvy pozdĺž odbočky, ktorá vedie do Muromu a Kazane, na dobrých šesť mesiacov potom všetky vlaky akoby na dotyk spomalili."

3. Bol to on, kto jej dal to meno.

4. Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."

5. Rubeľové plagáty o obchode s knihami a o úrode.

Možnosť 8

1. koza.

2. O elektrine.

3. Job.

4. Chýba hrniec so svätenou vodou.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna

Možnosť 9

1. Horná izba.

2. d) 1956

2. Glinkine romániky.

3. Blizzard.

4. "V rozpore s tvojím svedomím."

Možnosť 10

1. "Jeho vysoké čelo bolo zatemnené ťažkou myšlienkou, ale táto myšlienka mala zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryonovových."

2. v)

3. "... spravodliví, bez ktorých podľa príslovia dedina nestojí."

4. Aké sú silné a slabé stránky Matryony? Čo pochopil Ignatic pre seba?

5. e) „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci“ úsmev

Možnosť 11

1. v

2. mravný ideál spisovateľa, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy jasné ostatným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich “ nestoja obec»

Možnosť 12

1. Zomrel

2. zachráňte polená hornej miestnosti pred ohňom a machináciami sestier Matryonovových.

3. skutočný významživot, pokorný

4. AT

Príbeh „Matryonin Dvor“ napísal Solženicyn v roku 1959. Prvý názov príbehu je „Neexistuje dedina bez spravodlivého človeka“ (ruské príslovie). Konečnú verziu titulku vymyslel Tvardovský, ktorý bol v tom čase redaktorom časopisu Nový Mir, kde bol príbeh publikovaný v roku 1963 v čísle 1. Na naliehanie redakcie bol začiatok príbehu zmenený a udalosti sa nepripisovali roku 1956, ale roku 1953, teda predchruščovovskej ére. Toto je kývnutie Chruščovovi, vďaka ktorého dovoleniu vyšiel prvý Solženicynov príbeh Jeden deň v živote Ivana Denisoviča (1962).

Obraz rozprávača v diele "Matryonin Dvor" je autobiografický. Po Stalinovej smrti bol Solženicyn rehabilitovaný, skutočne žil v dedine Milcevo (v príbehu Talnovo) a prenajal si kútik od Matryony Vasilievny Zakharovej (v príbehu Grigorieva). Solženicyn veľmi presne sprostredkoval nielen detaily života Mareninho prototypu, ale aj rysy života a dokonca aj miestny dialekt dediny.

Literárny smer a žáner

Solženicyn rozvinul tolstojovskú tradíciu ruskej prózy realistickým smerom. Príbeh v sebe spája znaky umeleckej eseje, samotného príbehu a prvkov života. Život ruskej dediny sa odráža tak objektívne a rôznorodo, že sa dielo približuje žánru „príbehu románového typu“. V tomto žánri sa charakter hrdinu ukazuje nielen v zlomovom bode jeho vývoja, ale zahŕňa aj históriu postavy, fázy jej formovania. Osud hrdinu odráža osud celej éry a krajiny (ako hovorí Solženicyn, krajiny).

Problémy

V centre príbehu morálne problémy. Stojí veľa ľudských životov za okupovanú oblasť alebo rozhodnutie diktované ľudskou chamtivosťou nevykonať druhú cestu traktorom? Materiálne hodnoty medzi ľuďmi sú cenené vyššie ako samotná osoba. Tadeáš prišiel o syna a kedysi milovanú ženu, jeho zaťovi hrozí väzenie a jeho dcéra je bez útechy. Hrdina však premýšľa, ako zachrániť polená, ktoré pracovníci na prechode nestihli spáliť.

Mystické motívy sú v centre problematiky príbehu. Ide o motív neuznaného spravodlivého a problém preklínania vecí, ktorých sa dotýkajú ľudia s nečistými rukami, sledujúci sebecké ciele. Thaddeus sa teda zaviazal zničiť Matryonin izbu, čím ju preklial.

Dej a kompozícia

Príbeh "Matryonin Dvor" má časový rámec. V jednom odseku autor hovorí o tom, ako vlaky spomaľujú na jednom z priecestí a 25 rokov po určitej udalosti. To znamená, že rám odkazuje na začiatok 80. rokov, zvyšok príbehu je vysvetlením toho, čo sa stalo na križovatke v roku 1956, v roku chruščovského topenia, keď sa „niečo začalo hýbať“.

Hrdina-rozprávač nachádza miesto svojho učenia takmer mystickým spôsobom, keď si na bazáre vypočul zvláštny ruský dialekt a usadil sa v „kondovskom Rusku“ v dedine Talnovo.

V strede pozemku je život Matryony. O jej osude sa rozprávačka dozvedá od seba (rozpráva, ako si ju Tadeáš, ktorý zmizol v prvej vojne, naklonil a ako sa vydala za jeho brata, ktorý zmizol v druhej). Ale hrdina zisťuje viac o tichej Matryone z vlastných pozorovaní a od iných.

Príbeh podrobne popisuje Matryoninu chatrč, ktorá stojí na malebnom mieste pri jazere. Chata hrá dôležitú úlohu v živote a smrti Matryony. Aby ste pochopili význam príbehu, musíte si predstaviť tradičnú ruskú chatrč. Matronina chata bola rozdelená na dve polovice: skutočnú obytnú chatu s ruskou pecou a hornú izbu (bola postavená pre najstaršieho syna, aby ho oddelil, keď sa ožení). Je to táto komora, ktorú Tadeáš rozoberá, aby mohol postaviť chatrč pre Matryoninu neter a svoju vlastnú dcéru Kiru. Chata v príbehu je animovaná. Tapeta, ktorá zostala za stenou, sa nazýva jej vnútorný plášť.

Fikusy v kadiach sú tiež obdarené živými črtami, ktoré rozprávačovi pripomínajú tichý, no živý dav.

Vývoj deja v príbehu je statickým stavom harmonického spolužitia rozprávača a Matryony, ktorí „nenájdu zmysel každodennej existencie v jedle“. Vrcholom príbehu je moment deštrukcie komory a dielo sa končí hlavnou myšlienkou a trpkou predzvesťou.

Hrdinovia príbehu

Hrdina-rozprávač, ktorého Matryona nazýva Ignatich, od prvých riadkov dáva jasne najavo, že pochádza z väzenských miest. Hľadá si prácu učiteľa v divočine, v ruskom vnútrozemí. Až tretia dedina mu vyhovuje. Ukázalo sa, že prvý aj druhý sú skazené civilizáciou. Solženicyn dáva čitateľovi jasne najavo, že odsudzuje postoj sovietskych byrokratov k človeku. Rozprávač pohŕda úradmi, ktoré Matryone nepripisujú dôchodok, nútia ju pracovať na kolchoze za palice, nielen že nedávajú rašelinu do pece, ale tiež zakazujú komukoľvek sa na ňu pýtať. Okamžite sa rozhodne nevydať Matryonu, ktorá varí mesačný svit, skrýva svoj zločin, za ktorý jej hrozí väzenie.

Po tom, čo veľa zažil a videl, rozprávač, stelesňujúci autorský pohľad, získava právo posúdiť všetko, čo pozoruje v dedine Talnovo - miniatúrnom stelesnení Ruska.

Matryona je hlavnou postavou príbehu. Autor o nej hovorí: „Tí ľudia majú dobré tváre, ktoré sú v rozpore so svojím svedomím. V momente zoznámenia je Matryona žltá a oči má zakalené chorobou.

Aby Matryona prežila, pestuje malé zemiaky, potajomky nosí z lesa zakázanú rašelinu (až 6 vriec denne) a tajne kosí seno pre svoju kozu.

V Matryone nebola žiadna ženská zvedavosť, bola jemná, neobťažovala otázkami. Dnešná Matryona je stratená stará žena. Autor o nej vie, že sa vydala ešte pred revolúciou, že mala 6 detí, no všetky rýchlo zomreli, "takže dve naraz nežili." Matryonin manžel sa z vojny nevrátil, ale zmizol. Hrdina tušil, že áno nová rodina niekde v zahraničí.

Matryona mala vlastnosť, ktorá ju odlišovala od ostatných dedinčanov: nezištne pomáhala všetkým, dokonca aj kolektívnej farme, z ktorej ju vylúčila choroba. V jej obraze je veľa mystiky. V mladosti vedela zdvihnúť vrecia akejkoľvek hmotnosti, zastavila cválajúceho koňa, predvídala svoju smrť a bála sa lokomotív. Ďalším znamením jej smrti je nádoba so svätenou vodou, ktorá sa stratila na Epiphany.

Zdá sa, že smrť Matryony bola nehoda. Ale prečo sa v noci jej smrti myši rútia ako šialené? Rozprávač naznačuje, že o 30 rokov neskôr zasiahla hrozba Matryoninho švagra Thaddeusa, ktorý sa vyhrážal, že Matryonu zotne, a jeho vlastného brata, ktorý sa s ňou oženil.

Po smrti sa odhalí svätosť Matryony. Smútiaci si všimnú, že ona, úplne zdrvená traktorom, má na modlitbu k Bohu len pravú ruku. A rozprávač upozorňuje na jej tvár, viac živú ako mŕtvu.

Dedinčania hovoria o Matryone s pohŕdaním, nerozumejú jej nezáujmu. Švagriná ju považuje za bezohľadnú, neopatrnú, nemá sklon hromadiť dobro, Matryona nehľadala vlastný prospech a pomáhala iným zadarmo. Dedinčania opovrhovali aj Matryoninou srdečnosťou a jednoduchosťou.

Až po jej smrti si rozprávač uvedomil, že Matryona, „nenaháňajúca sa za továrňou“, ľahostajná k jedlu a oblečeniu, je základom, jadrom celého Ruska. Na takomto spravodlivom stojí dedina, mesto a krajina („celá naša zem“). Kvôli jednému spravodlivému človeku, ako je to v Biblii, Boh môže ušetriť zem, ochrániť ju pred ohňom.

Umelecká originalita

Matryona sa pred hrdinom objaví ako rozprávková bytosť, ako Baba Yaga, ktorá neochotne zíde zo sporáka, aby nakŕmila princa, ktorý prechádza okolo. Ona, ako rozprávková babička, má pomocné zvieratká. Krátko pred smrťou Matryony vratká mačka odchádza z domu, myši, ktoré očakávajú smrť starej ženy, zvlášť šuštia. Ale šváby sú ľahostajné k osudu hostesky. Po Matryone zomierajú jej obľúbené fikusy, podobné davu: nemajú žiadnu praktickú hodnotu a po Matryoninej smrti sú odvezené do chladu.

A. N. Solženicyn, ktorý sa vracal z exilu, pôsobil ako učiteľ na škole Milceva. Býval v byte s Matrenou Vasilievnou Zakharovou. Všetky udalosti opísané autorom boli skutočné. Solženicynov príbeh „Matryonin dvor“ opisuje ťažký život kolchoznej ruskej dediny. Ponúkame na preskúmanie analýzu príbehu podľa plánu, tieto informácie je možné použiť pri práci na hodinách literatúry v 9. ročníku, ako aj pri príprave na skúšku.

Stručná analýza

Rok písania– 1959

História stvorenia– Spisovateľ začal pracovať na svojom diele o problémoch ruskej dediny v lete 1959 na krymskom pobreží, kde navštevoval svojich priateľov v exile. Vzhľadom na cenzúru sa odporúčalo zmeniť názov „Dedina bez spravodlivého“ a na radu Tvardovského sa príbeh spisovateľa nazval „Matryonin dvor“.

Téma– Hlavnou témou tohto diela je život a život ruského vnútrozemia, problémy vzťahov obyčajný človek s mocou, morálnymi problémami.

Zloženie- Rozprávanie je v mene rozprávača, akoby očami vonkajšieho pozorovateľa. Rysy kompozície nám umožňujú pochopiť samotnú podstatu príbehu, kde postavy dospejú k poznaniu, že zmysel života nie je len (a nie až tak) v obohacovaní, materiálnych hodnotách, ale v hodnotách morálnych. tento problém je univerzálny, a nie jedna dedina.

Žáner– Žáner diela je definovaný ako „monumentálny príbeh“.

Smer- Realizmus.

História stvorenia

Spisovateľov príbeh je autobiografický, skutočne po svojom vyhnanstve učil v dedine Milcevo, ktorá sa v príbehu volá Talnovo, a prenajal si izbu od Zakharovej Matreny Vasilievnej. Spisovateľ vo svojej poviedke zobrazil nielen osud jedného hrdinu, ale aj celú epochálnu predstavu o vzniku krajiny, všetky jej problémy a morálne princípy.

Ja sám význam mena„Matryonin dvor“ je odrazom hlavnej myšlienky diela, kde sa hranice jej dvora rozširujú na rozsah celej krajiny a myšlienka morálky sa mení na univerzálne problémy. Z toho môžeme vyvodiť záver, že história vzniku „Matryona Dvora“ nezahŕňa samostatnú dedinu, ale históriu vytvorenia nového pohľadu na život a na moc, ktorá vládne ľuďom.

Téma

Po analýze práce v Matrenin Dvor, je potrebné určiť Hlavná téma príbeh, zistiť, čo autobiografická esej učí nielen samotného autora, ale celkovo celú krajinu.

Život a práca ruského ľudu, ich vzťah s úradmi sú hlboko osvetlené. Človek pracuje celý život, stráca svoj osobný život a záujmy v práci. Vaše zdravie predsa bez toho, aby ste niečo dostali. Na príklade Matreny sa ukazuje, že celý život pracovala bez akýchkoľvek oficiálnych dokladov o svojej práci a nezarábala ani na dôchodok.

Všetky posledné mesiace svojej existencie boli vynaložené na zbieranie rôznych papierikov a byrokracia a byrokracia úradov viedli aj k tomu, že jeden a ten istý papier sa musel dostať viackrát. Ľahostajní ľudia sediaci za stolmi v kanceláriách si ľahko dajú zle pečať, podpis, pečiatku, nestarajú sa o problémy ľudí. Takže Matrena, aby dosiahla dôchodok, viac ako raz obchádza všetky prípady a nejako dosahuje výsledok.

Dedinčania myslia len na svoje obohatenie, pre nich neexistujú žiadne morálne hodnoty. Faddey Mironovich, brat jej manžela, prinútil Matryonu, aby počas svojho života dala sľúbenú časť domu svojej adoptívnej dcére Kire. Matryona súhlasila, a keď sa z chamtivosti zavesili na jeden traktor dve sane, vozík spadol pod vlak a Matryona zomrela spolu so svojím synovcom a traktoristom. Ľudská chamtivosť je nadovšetko, práve v ten večer prišla do jej domu jej jediná kamarátka, teta Máša, aby si zobrala sľúbenú maličkosť, až kým ju Matryonine sestry neukradli.

A Faddey Mironovich, ktorý mal vo svojom dome aj rakvu so svojím mŕtvym synom, ešte pred pohrebom stihol priniesť polená opustené na prechode a neprišiel ani vzdať hold pamiatke ženy, ktorá zomrela hroznou smrťou. kvôli jeho nepotlačiteľnej chamtivosti. Matrenine sestry jej najskôr zobrali peniaze na pohreb a začali deliť zvyšky domu, plakali nad rakvou svojej sestry nie od žiaľu a súcitu, ale preto, že to tak malo byť.

V skutočnosti, ľudsky, nikto nezľutoval Matryonu. Chamtivosť a chamtivosť zaslepili oči spoluobčanov a ľudia nikdy nepochopia Matryonu, že s jej duchovným vývojom stojí žena od nich v nedosiahnuteľnej výške. Je skutočne spravodlivá.

Zloženie

Udalosti tej doby sú opísané z pohľadu outsidera, nájomníka, ktorý býval v Matryoninom dome.

Rozprávač začína jeho rozprávanie z čias, keď si hľadal prácu učiteľa a snažil sa nájsť život v odľahlej dedine. Vôľou osudu skončil v dedine, kde žila Matryona, a rozhodol sa s ňou zostať.

V druhej časti, opisuje rozprávač ťažký osud Matryony, ktorá od mladosti nevidela šťastie. Jej život bol ťažký každodenná práca a starosti. Všetkých svojich šesť narodených detí musela pochovať. Matryona znášala veľa múk a smútku, ale nezatrpkla a jej duša nezatvrdla. Je stále pracovitá a nezaujatá, benevolentná a pokojná. Nikdy nikoho neodsudzuje, ku každému sa správa vyrovnane a milo, tak ako doteraz, pracuje vo svojej usadlosti. Zomrela pri pokuse pomôcť svojim príbuzným premiestniť jej vlastnú časť domu.

V tretej časti, rozprávač opisuje udalosti po smrti Matryony, tú istú bezduchosť ľudí, príbuzných a príbuzných ženy, ktorá po smrti ženy vletela ako vrany do zvyškov svojho dvora a snažila sa všetko rýchlo rozobrať. a plieniť, odsudzujúc Matryonu za jej spravodlivý život.

hlavné postavy

Žáner

Vydanie Matryony Dvorovej vyvolalo medzi sovietskymi kritikmi veľa kontroverzií. Tvardovský vo svojich poznámkach napísal, že Solženicyn je jediným spisovateľom, ktorý vyjadruje svoj názor bez ohľadu na autority a názory kritikov.

Všetci jednoznačne dospeli k záveru, že dielo spisovateľa patrí "monumentálny príbeh", takže vo vysokom duchovnom žánri sa uvádza opis jednoduchej ruskej ženy, ktorá zosobňuje univerzálne ľudské hodnoty.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 1601.

Tragédia života a osudu Matryony ... Matryona je hlavnou postavou Solženicynovho príbehu "Matryona Dvor". Osud hlavnej postavy nám približuje jej hosť, ktorý prišiel do dediny učiť. Tu v Talnove sa usadil so starenkou Matrenou, ktorá mala asi šesťdesiat rokov. Z príbehu vidíme, že Matryona je osamelá, no veľmi milá, sympatická žena. Je pripravená kedykoľvek bežať na pomoc komukoľvek v núdzi a nechať všetky svoje záležitosti.

Sama bude mať záhradku zarastenú, ale rada pomôže susedom v záhrade, pričom sa bude úprimne radovať z ich úrody. Žila v chudobe, každý deň chodila do práce, nikdy o nikom nediskutovala, všetkým pomáhala zadarmo. Keďže nemala vlastné deti, vychovala cudzie dieťa a nechala jej polovicu domu a hornú izbu ako dedičstvo. Práve žiak sa nechtiac stal príčinou Matreninej smrti, pretože na získanie pozemku bolo potrebné na ňom niečo postaviť, a tak sa dievča rozhodne presťahovať tam komoru. Práve počas prechodu, keď sa sane zasekli na železničnom priecestí, Matryona zomiera.

Aká je tragédia života a osudu Matryony?

Na otázku: „Aká je tragédia života a osudu Matryony?“, by som rád povedal, že tragédia je práve v čase, v ktorom sa narodila a žila táto žena, ktorú autor nazýva spravodlivou, pretože, keď zažila toľko smútku, nestratila svoju ľudskosť. Jej tragédiu má ťažký osud. Najprv si vojna vezme ženícha, potom manžela. Ťažké povojnové obdobie, hlad, zlá medicína, či skôr jej absencia, ju oberá o deti, všetky a to mala šesť detí. Nedostatok miezd, dôchodkov, ťažká kolektívna práca, susedské nepochopenie a odsudzovanie. To všetko spolu tvorí tragédiu života Matryony, ktorá sa navyše stala aj obeťou ľudskej chamtivosti, keď za svoju láskavosť a spoľahlivosť zaplatila životom.

Príbeh je veľmi zaujímavý a oboznamuje nás s ťažkým životom minulosti, so životom ľudí v ťažkých rokoch.