Aký je dvojaký význam názvu drámy Thunderstorm. Význam názvu drámy

Dráma Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“ bola napísaná počas vážnych reformných zmien v Rusku a vyšla v roku 1859. Ako v každom literárnom diele, význam názvu hry „Búrka“ obsahuje tému a myšlienku celého diela. Preto si vyžaduje podrobné posúdenie a analýzu.

čo je hra?

Skôr ako pristúpime k odpovedi na otázku, čo znamená názov hry „Búrka“, je potrebné definovať žáner tohto diela. Takže hra je literárne dielo určené na javiskové predstavenie. Jeho hlavnými vlastnosťami budú:

• Výstavba celej zápletky na dialógoch a monológoch postáv.
• Rozdelenie na časti, ktoré sa nazývajú akty alebo akcie, a scény.
• Autorove poznámky popisujúce prostredie a kostýmy postáv. Rovnako ako činy postáv.

Zvláštnosť drámy "Búrka"

Význam názvu hry A. N. Ostrovského "Búrka" priamo súvisí s žánrová originalita Tvorba. Faktom je, že literárni kritici sa stále nevedia zhodnúť na tom, čo je The Thunderstorm - dráma alebo tragédia.

Tragédia hry je spojená s obrazom Kateriny, ktorá je proti všetkým ostatným postavám. Dievča je veľmi odlišné od ľudí okolo nej, je to jasná a zasnená osoba. Jej konflikt so svetom je vopred určený, neľútostný a temný – môže len ničiť a ničiť.

Dramatická stránka hry sa prejavuje v sociálnom aspekte – každý hrdina má svoje sociálne postavenie, ktoré určuje jeho činy a charakter. Preto nie je možné ukončiť hru a priradiť ju k jednému zo žánrov.

Hrajte konflikt

Pred určením významu názvu hry „Búrka“ je potrebné vysporiadať sa s hlavným konfliktom tohto diela.

Po prvé, v dráme nie je jeden konflikt, ale hneď niekoľko. A prvá, ktorej sa kritika vždy venovala, je sociálna. Z tohto pohľadu sa Katerina javí ako stelesnenie ľudí, ktorí sú pobúrení a už nedokážu znášať tyraniu a tyraniu tých, ktorí sú pri moci, reprezentovaných Kabanikhom. Ďalším konfliktom, ktorý súvisí aj s konfrontáciou medzi Kabanikhou a Katerinou, je konflikt generácií.

No hlavnou a najdôležitejšou konfrontáciou v hre je Katerin boj so sebou samým. Vnútorný konflikt je oveľa hlbší ako vonkajší a má najhlbší význam. Dievča bojuje so zakázanou láskou. Keďže nevie, ako byť pokrytecká, je pod ranou verejnosti. A nakoniec jej nezostáva nič iné, len spáchať samovraždu.

Obraz Kateriny

Význam názvu hry „Búrka“ priamo súvisí s obrázkom Hlavná postava. Katerina sa pre Ostrovského stala nezvyčajnou ženskou postavou. Na pozadí predchádzajúcich hrdiniek spisovateľky vyniká subtílnym postojom, celistvosťou svojej osobnosti. Je to poetická a zasnená povaha s jasnou dušou a vznešenými ašpiráciami. Popis šťastný život pre ňu to vyzerá takto: vyšívanie, návšteva chrámu a modlitby, komunikácia s pútnikmi a nádherné sny o zlatých chrámoch a nádherných záhradách. Spisovateľ tým zdôrazňuje, že pre Katerinu je to nad materiálne veci.

Obraz dievčaťa je úzko spätý s obrazom vtáka a motívom letu. Katerinina túžba odletieť vnáša do rozprávania tému väzenia a zajatia. A spolu s nimi aj téma smrti, pretože duša sa môže oslobodiť a vzlietnuť len stratou svojej telesnej schránky.

Katerina má silný charakter, jej zmysel pre dôstojnosť je veľmi veľký. Je pre ňu veľmi ťažké žiť pod jednou strechou s Kabanikhou. Veď tam vládnu výčitky, despotizmus a tyrania zo strany hostiteľky, ale aj hlúposť, bezchrbtivosť a pokora ostatných obyvateľov.

Melanchólia objímajúca Katerinu v dome Marfy Ignatievny sa mieša s túžbou dievčaťa poznať pravú lásku. Pre Tikhon hrdinka nemôže zažiť tento pocit, pretože je slabá, hlúpa a duchovne chudobná. Katerina sa môže zamilovať iba do hodného, ​​láskavého človeka, odlišného od ostatných. A dievčaťu sa zdá, že to nachádza v Borisovi Grigorievičovi. Vnútorný konflikt hrdinky začína od začiatku stretnutí s mladým mužom. Je rozpoltená medzi svojimi citmi a povinnosťou voči manželovi.

Ale Katerina je oklamaná, Boris je obyčajný človek, ktorý sa neodváži dievča zachrániť. Katerina, ktorá si uvedomila, že si nemôže odpustiť a naďalej žiť v temnote, ktorá ju obklopuje, sa rozhodne spáchať samovraždu. Práve s touto epizódou je spojený význam názvu Ostrovského hry "Búrka", ktorú podrobnejšie zvážime nižšie.

Význam názvu hry

Názov drámy má veľa významov. Toto slovo Tikhon po prvý raz vysloví, keď sa pred odchodom lúči so svojou manželkou. Hrdina porovnáva Kabanikhu s blížiacou sa búrkou a teší sa, že sa aspoň na krátky čas zbaví jej útokov. Pri odpovedi na otázku, aký je symbolický význam názvu hry „Búrka“, môžeme povedať, že toto zosobnenie môže byť spôsobené tyraniou druhých, ako aj vyššími mocnosťami. A pokrýva všetkých hrdinov diela. Podlieha tomu aj Kateřina, ktorá sa bojí najvyššieho trestu za zradu manžela. Ani smrť nevystraší dievča tak, ako možný trest za hriechy.

Celý vývoj akcií v hre je podobný predbúrkovému času, ktorý určite skončí búrkou. Práve v strachu, ktorý rastie s približovaním sa živlov, je zmysel názvu hry „Búrka“. Je lepšie doplniť esej opisom tých scén v hre, kde postavy najjasnejšie prejavujú strach.

Záver

Dielo bolo prijaté kritikmi s veľkým nadšením a malo veľa interpretácií konfliktov, Hlavná téma a obraz Kataríny. Symbolickou hádankou sa stal aj význam názvu hry „Búrka“. Esej poskytnutá školské osnovy, opäť potvrdzuje, že záujem o túto kontroverznú kreáciu Ostrovského ešte neochabol.

Aký je dvojitý význam názvu drámy A. N. Ostrovského „Búrka“?

Ostrovského hry odzrkadľovali akoby v zrkadle celý život ruskej kupeckej triedy. Dráma „Búrka“ poskytuje čitateľovi spoľahlivý obraz tragédie, ktorá sa dá považovať za úplne bežný jav pre kupecké prostredie. Život a zvyky ruských obchodníkov boli schopné priviesť človeka k morálnej a fyzickej smrti a Ostrovskij vo svojich dielach ukazuje všetko hrozné v ich rutinných a typických okolnostiach, ktoré sprevádzajú takúto tragédiu. Jeden z obyvateľov mesta Kuligin hovorí: "Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!" Krutosť je tak úzko votkaná do života mesta a jeho obyvateľov, že nikoho ani nenapadne vzdorovať a pohoršovať sa nad tým. Všetci okolo sú nútení zmieriť sa s existujúcimi príkazmi a mravmi. Jediné, čo je v meste svetlé, čisté a krásne, je úžasne krásna príroda. Nie náhodou sa tomu hneď na začiatku diela vzdáva hold večná krása ktorá nezávisí od zloby a krutosti ľudí. Kuligin hovorí o kráse svojej rodnej prírody: „Tu, môj brat, päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volhu a nemôžem sa nabažiť všetkého.

Volga symbolizuje slobodu a každý človek v meste Kalinov závisí od ostatných krutá morálka a názory iných ľudí, často nespravodlivé. Preto je vo vzduchu zjavne akési dusno. V prírode k tomu dochádza pred začiatkom búrky.

“temné kráľovstvo” sa snaží zotročiť každého, kto má čo i len najmenšie predpoklady na samostatné myslenie či konanie. Všetci poslúchajú, takže predstavitelia „temného kráľovstva“, ako Kabanova a Dikoy, môžu slobodne stanoviť svoje vlastné pravidlá.

Kanec je mimoriadne hnusná postava, je krutá, túži po moci, no zároveň hlúpa a obmedzená. Je pokrytecká, v jej duši nie je ľútosť ani súcit s druhými. Hovoria o nej, že je pokrytečka, „oblečuje chudobným, ale doma sa úplne najedla“. Kabanikha neustále vyčíta všetkým naokolo, že jej neprejavujú náležitú úctu a rešpekt. Niet si ju však absolútne za čo vážiť. Kabanová tak otravuje jej domácnosť, že ju ticho nenávidia. Inak sa to jednoducho liečiť nedá.

Kabanová vyžaduje, aby ju všetci poslúchli. V hĺbke duše cíti, aká krehká je jej moc nad ostatnými. A to ju ešte viac hnevá a nenávidí všetkých naokolo. Aj ona je nešťastnou obeťou „temného kráľovstva“. Možno v mladosti bola iná, ale existujúci poriadok viedol k tomu, že sa zmenila na zlé a kruté stvorenie.

Kanec si nevie rozumieť ani s členmi vlastnej rodiny, medzi ktorými sa postupne vytvárajú iné vzťahy, než na aké je zvyknutá. Pre Marfu Ignatievnu je ťažké pochopiť, že každý človek je celý svet, celý vesmír. A preto má každý človek právo na svoj vlastný život, ktorý je vybudovaný podľa iných princípov, ako sú tie, ktoré ona hlása.

Kabanova je v meste považovaná za rešpektovanú a vplyvnú ženu. Ona a obchodník Wild tvoria „farbu“ mestskej šľachty. Nečudo, že v meste vládne taká dusná atmosféra, veď všetky poriadky zakladajú takí obmedzení a zlí ľudia. Stačí sa pozrieť na to, aký vzťah má obchodník Dikoy k ostatným: privlastnil si peniaze svojho synovca, ktorý zostal sirotou. A svojho synovca všemožne vydiera a vyhráža sa, že nedostane svoje peniaze, ak nebude dostatočne úctivý a nebude poslušný jeho vôli. Wild neplatí roľníkom peniaze, ponižuje ľudí, šliape po ich ľudskej dôstojnosti. Diviak a diviak - jedno pole bobúľ. Sú to extrémne sebeckí ľudia, ktorí si vážia iba seba a snažia sa nebrať ohľad na ostatných.

Katerina je spočiatku prezentovaná ako majiteľka úplne opačných vlastností, než aké sú charakteristické pre predstaviteľov kupeckého prostredia. Kateřina je zasnená a nedbalá Napriek tomu, že vyrastala v jednej kupeckej rodine, rodičia sa k nej správali úplne inak. Sama Katerina so smútkom spomína na svoje dievčenstvo: „Žila som, pre nič som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode. Moja matka vo mne nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať ... “. Kateřina je nútená vydať sa, ako to však bolo vo vtedajšej obchodnej spoločnosti zvykom. K manželovi neprechováva nič, a tak ju samotný život v dome Kabanovcov deprimuje. Kateřina sníva o slobode, radosti, o skutočnom, rušnom živote. A musí vegetovať v atmosfére všepohlcujúcej hlúposti, pokrytectva a klamstva.

Aký je dvojitý význam názvu drámy A. N. Ostrovského „Búrka“?

Aký je dvojitý význam názvu drámy A. N. Ostrovského „Búrka“?

Ostrovského hry odzrkadľovali akoby v zrkadle celý život ruskej kupeckej triedy. Dráma „Búrka“ poskytuje čitateľovi spoľahlivý obraz tragédie, ktorá sa dá považovať za úplne bežný jav pre kupecké prostredie. Život a zvyky ruských obchodníkov boli schopné priviesť človeka k morálnej a fyzickej smrti a Ostrovskij vo svojich dielach ukazuje všetko hrozné v ich rutinných a typických okolnostiach, ktoré sprevádzajú takúto tragédiu. Jeden z obyvateľov mesta Kuligin hovorí: "Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!" Krutosť je tak úzko votkaná do života mesta a jeho obyvateľov, že nikoho ani nenapadne vzdorovať a pohoršovať sa nad tým. Všetci okolo sú nútení zmieriť sa s existujúcimi príkazmi a mravmi. Jediné, čo je v meste svetlé, čisté a krásne, je úžasne krásna príroda. Nie náhodou sa hneď na začiatku diela vzdáva hold tejto večnej kráske, ktorá nezávisí od zloby a krutosti ľudí. Kuligin hovorí o kráse svojej rodnej prírody: „Tu, môj brat, päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volhu a nemôžem sa nabažiť všetkého.

Volga symbolizuje slobodu a každý človek v meste Kalinov závisí od iných, od krutých zvykov a názorov iných, často nespravodlivých. Preto je vo vzduchu zjavne akési dusno. V prírode k tomu dochádza pred začiatkom búrky.

„Temné kráľovstvo“ sa snaží zotročiť každého, kto má čo i len najmenšie predpoklady na samostatné myslenie či konanie. Všetci poslúchajú, takže predstavitelia „temného kráľovstva“, ako Kabanova a Dikoy, môžu slobodne stanoviť svoje vlastné pravidlá.

Kanec je mimoriadne hnusná postava, je krutá, túži po moci, no zároveň hlúpa a obmedzená. Je pokrytecká, v jej duši nie je ľútosť ani súcit s druhými. Hovoria o nej, že je pokrytečka, „oblečuje chudobným, ale doma sa úplne najedla“. Kabanikha neustále vyčíta všetkým naokolo, že jej neprejavujú náležitú úctu a rešpekt. Niet si ju však absolútne za čo vážiť. Kabanová tak otravuje jej domácnosť, že ju ticho nenávidia. Inak sa to jednoducho liečiť nedá.

Kabanová vyžaduje, aby ju všetci poslúchli. V hĺbke duše cíti, aká krehká je jej moc nad ostatnými. A to ju ešte viac hnevá a nenávidí všetkých naokolo. Aj ona je nešťastnou obeťou „temného kráľovstva“. Možno v mladosti bola iná, ale existujúci poriadok viedol k tomu, že sa zmenila na zlé a kruté stvorenie.

Kanec si nevie rozumieť ani s členmi vlastnej rodiny, medzi ktorými sa postupne vytvárajú iné vzťahy, než na aké je zvyknutá. Pre Marfu Ignatievnu je ťažké pochopiť, že každý človek je celý svet, celý vesmír. A preto má každý človek právo na svoj vlastný život, ktorý je vybudovaný podľa iných princípov, ako sú tie, ktoré ona hlása.

Kabanova je v meste považovaná za rešpektovanú a vplyvnú ženu. Ona a obchodník Wild tvoria „farbu“ mestskej šľachty. Nečudo, že v meste vládne taká dusná atmosféra, veď všetky poriadky zakladajú takí obmedzení a zlí ľudia. Stačí sa pozrieť na to, aký vzťah má obchodník Dikoy k ostatným: privlastnil si peniaze svojho synovca, ktorý zostal sirotou. A svojho synovca všemožne vydiera a vyhráža sa, že nedostane svoje peniaze, ak nebude dostatočne úctivý a nebude poslušný jeho vôli. Wild neplatí roľníkom peniaze, ponižuje ľudí, šliape po ich ľudskej dôstojnosti. Diviak a diviak - jedno pole bobúľ. Sú to extrémne sebeckí ľudia, ktorí si vážia iba seba a snažia sa nebrať ohľad na ostatných.

Katerina je spočiatku prezentovaná ako majiteľka úplne opačných vlastností, než aké sú charakteristické pre predstaviteľov kupeckého prostredia. Kateřina je zasnená a nedbalá Napriek tomu, že vyrastala v jednej kupeckej rodine, rodičia sa k nej správali úplne inak. Sama Katerina so smútkom spomína na svoje dievčenstvo: „Žila som, pre nič som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode. Moja matka vo mne nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať ... “. Kateřina je nútená vydať sa, ako to však bolo vo vtedajšej obchodnej spoločnosti zvykom. K manželovi neprechováva nič, a tak ju samotný život v dome Kabanovcov deprimuje. Kateřina sníva o slobode, radosti, o skutočnom, rušnom živote. A musí vegetovať v atmosfére všepohlcujúcej hlúposti, pokrytectva a klamstva.

Svokra sa snaží Katerinu ponížiť a ona musí len vydržať. Kateřina je jemná a zasnená, trpí nedostatkom lásky a starostlivosti. Je nudná, ponurá a smutná. Je absolútne nešťastná.Katerinin manžel je slabý a slabý človek, Kateřina ho nemiluje a on sa ani nesnaží chrániť svoju ženu pred jej zlou a nespravodlivou svokrou.

Láska k Borisovi je pre Katerinu odklonom od fádnosti a monotónnosti každodenného bezradného života. Katerina sa nevie vzdať svojich citov. Koniec koncov, láska je jediná vec, ktorú má čistá, svetlá a krásna. Katerina je otvorený a priamy človek, takže nedokáže skrývať svoje pocity, prispôsobuje sa prevládajúcim poriadkom v spoločnosti. Kateřina už nemôže zostať v tomto meste, opäť znášať ponižovanie svojej svokry. A rozhodne sa odísť so svojím milovaným. Ale on odmieta: „Nemôžem, Katya. Nechcem jedlo: posiela mi ho môj strýko." Katerina s hrôzou chápe, že bude musieť opäť žiť so svojím manželom a znášať príkazy Kabanikhy. Katerinina duša to nevydrží. Rozhodne sa vrhnúť do Volgy a nájsť slobodu v smrti.

Katerina príde o život vo chvíli, keď sa nad mestom strhla búrka. Búrka v prírode radikálne zmení atmosféru, zmizne horúci a dusivý opar. Smrť Kateriny bola pre spoločnosť rovnakou búrkou, ktorá prinútila ľudí pozrieť sa na svoje životy inak. Teraz už aj Katerin manžel chápe, kto môže za smrť ženy. Z tragédie obviňuje vlastnú matku: „Mami, ty si ju zničil! Ty, ty, ty...“

Smrť Kateriny bola znamením, ktoré prinútilo jej okolie prebudiť sa, otvoriť oči, ktoré boli dlho zahalené závojom klamstva, pokrytectva a pokrytectva. Tyrania, ľahostajnosť a ľudská ľahostajnosť k cudziemu osudu ničí ľudí nielen fyzicky, ale aj duchovne. Dráma sa volá „Búrka“, pretože búrka je v tomto diele nielen prírodným, ale aj spoločenským javom. V meste sa schyľovalo k výbušnej situácii a napokon sa tak stalo – pod vplyvom prostredia a ľudí naokolo nešťastnica dobrovoľne prišla o život.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.ostrovskiy.org.ru/.

Aký je dvojitý význam názvu drámy A. N. Ostrovského „Búrka“? Ostrovského hry odzrkadľovali akoby v zrkadle celý život ruskej kupeckej triedy. Dráma "Búrka"

Viac diel

Ostrovského hry odzrkadľovali akoby v zrkadle celý život ruskej kupeckej triedy. Dráma „Búrka“ poskytuje čitateľovi spoľahlivý obraz tragédie, ktorá sa dá považovať za úplne bežný jav pre kupecké prostredie. Život a zvyky ruských obchodníkov boli schopné priviesť človeka k morálnej a fyzickej smrti a Ostrovskij vo svojich dielach ukazuje všetko hrozné v ich rutinných a typických okolnostiach, ktoré sprevádzajú takúto tragédiu. Jeden z obyvateľov mesta Kuligin hovorí: "Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!" Krutosť je tak úzko votkaná do života mesta a jeho obyvateľov, že nikoho ani nenapadne vzdorovať a pohoršovať sa nad tým. Všetci okolo sú nútení zmieriť sa s existujúcimi príkazmi a mravmi. Jediné, čo je v meste svetlé, čisté a krásne, je úžasne krásna príroda. Nie náhodou sa hneď na začiatku diela vzdáva hold tejto večnej kráske, ktorá nezávisí od zloby a krutosti ľudí. Kuligin hovorí o kráse svojej rodnej prírody: „Tu, môj brat, päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volhu a nemôžem sa nabažiť všetkého.

Volga symbolizuje slobodu a každý človek v meste Kalinov závisí od iných, od krutých zvykov a názorov iných, často nespravodlivých. Preto je vo vzduchu zjavne akési dusno. V prírode k tomu dochádza pred začiatkom búrky.

„Temné kráľovstvo“ sa snaží zotročiť každého, kto má čo i len najmenšie predpoklady na samostatné myslenie či konanie. Všetci poslúchajú, takže predstavitelia „temného kráľovstva“, ako Kabanova a Dikoy, môžu slobodne stanoviť svoje vlastné pravidlá.

Kanec je mimoriadne hnusná postava, je krutá, túži po moci, no zároveň hlúpa a obmedzená. Je pokrytecká, v jej duši nie je ľútosť ani súcit s druhými. Hovoria o nej, že je pokrytečka, „oblečuje chudobným, ale doma sa úplne najedla“. Kabanikha neustále vyčíta všetkým naokolo, že jej neprejavujú náležitú úctu a rešpekt. Niet si ju však absolútne za čo vážiť. Kabanová tak otravuje jej domácnosť, že ju ticho nenávidia. Inak sa to jednoducho liečiť nedá.

Kabanová vyžaduje, aby ju všetci poslúchli. V hĺbke duše cíti, aká krehká je jej moc nad ostatnými. A to ju ešte viac hnevá a nenávidí všetkých naokolo. Aj ona je nešťastnou obeťou „temného kráľovstva“. Možno v mladosti bola iná, ale existujúci poriadok viedol k tomu, že sa zmenila na zlé a kruté stvorenie.

Kanec si nevie rozumieť ani s členmi vlastnej rodiny, medzi ktorými sa postupne vytvárajú iné vzťahy, než na aké je zvyknutá. Pre Marfu Ignatievnu je ťažké pochopiť, že každý človek je celý svet, celý vesmír. A preto má každý človek právo na svoj vlastný život, ktorý je vybudovaný podľa iných princípov, ako sú tie, ktoré ona hlása.

Kabanova je v meste považovaná za rešpektovanú a vplyvnú ženu. Ona a obchodník Wild tvoria „farbu“ mestskej šľachty. Nečudo, že v meste vládne taká dusná atmosféra, veď všetky poriadky zakladajú takí obmedzení a zlí ľudia. Stačí sa pozrieť na to, aký vzťah má obchodník Dikoy k ostatným: privlastnil si peniaze svojho synovca, ktorý zostal sirotou. A svojho synovca všemožne vydiera a vyhráža sa, že nedostane svoje peniaze, ak nebude dostatočne úctivý a nebude poslušný jeho vôli. Wild neplatí roľníkom peniaze, ponižuje ľudí, šliape po ich ľudskej dôstojnosti. Diviak a diviak - jedno pole bobúľ. Sú to extrémne sebeckí ľudia, ktorí si vážia iba seba a snažia sa nebrať ohľad na ostatných.

Katerina je spočiatku prezentovaná ako majiteľka úplne opačných vlastností, než aké sú charakteristické pre predstaviteľov kupeckého prostredia. Kateřina je zasnená a nedbalá Napriek tomu, že vyrastala v jednej kupeckej rodine, rodičia sa k nej správali úplne inak. Sama Katerina so smútkom spomína na svoje dievčenstvo: „Žila som, pre nič som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode. Moja matka vo mne nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať ... “. Kateřina je nútená vydať sa, ako to však bolo vo vtedajšej obchodnej spoločnosti zvykom. K manželovi neprechováva nič, a tak ju samotný život v dome Kabanovcov deprimuje. Kateřina sníva o slobode, radosti, o skutočnom, rušnom živote. A musí vegetovať v atmosfére všepohlcujúcej hlúposti, pokrytectva a klamstva.

Svokra sa snaží Katerinu ponížiť a ona musí len vydržať. Kateřina je jemná a zasnená, trpí nedostatkom lásky a starostlivosti. Je nudná, ponurá a smutná. Je absolútne nešťastná.Katerinin manžel je slabý a slabý človek, Kateřina ho nemiluje a on sa ani nesnaží chrániť svoju ženu pred jej zlou a nespravodlivou svokrou.

Láska k Borisovi je pre Katerinu odklonom od fádnosti a monotónnosti každodenného bezradného života. Katerina sa nevie vzdať svojich citov. Koniec koncov, láska je jediná vec, ktorú má čistá, svetlá a krásna. Katerina je otvorený a priamy človek, takže nedokáže skrývať svoje pocity, prispôsobuje sa prevládajúcim poriadkom v spoločnosti. Kateřina už nemôže zostať v tomto meste, opäť znášať ponižovanie svojej svokry. A rozhodne sa odísť so svojím milovaným. Ale on odmieta: „Nemôžem, Katya. Nechcem jedlo: posiela mi ho môj strýko." Katerina s hrôzou chápe, že bude musieť opäť žiť so svojím manželom a znášať príkazy Kabanikhy. Katerinina duša to nevydrží. Rozhodne sa vrhnúť do Volgy a nájsť slobodu v smrti.

Katerina príde o život vo chvíli, keď sa nad mestom strhla búrka. Búrka v prírode radikálne zmení atmosféru, zmizne horúci a dusivý opar. Smrť Kateriny bola pre spoločnosť rovnakou búrkou, ktorá prinútila ľudí pozrieť sa na svoje životy inak. Teraz už aj Katerin manžel chápe, kto môže za smrť ženy. Z tragédie obviňuje vlastnú matku: „Mami, ty si ju zničil! Ty, ty, ty...“

Smrť Kateriny bola znamením, ktoré prinútilo jej okolie prebudiť sa, otvoriť oči, ktoré boli dlho zahalené závojom klamstva, pokrytectva a pokrytectva. Tyrania, ľahostajnosť a ľudská ľahostajnosť k cudziemu osudu ničí ľudí nielen fyzicky, ale aj duchovne. Dráma sa volá „Búrka“, pretože búrka je v tomto diele nielen prírodným, ale aj spoločenským javom. V meste sa schyľovalo k výbušnej situácii a napokon sa tak stalo – pod vplyvom prostredia a ľudí naokolo nešťastnica dobrovoľne prišla o život.

Aký je dvojitý význam názvu drámy A. N. Ostrovského „Búrka“?

Ostrovského hry odzrkadľovali akoby v zrkadle celý život ruskej kupeckej triedy. Dráma „Búrka“ poskytuje čitateľovi spoľahlivý obraz tragédie, ktorá sa dá považovať za úplne bežný jav pre kupecké prostredie. Život a zvyky ruských obchodníkov boli schopné priviesť človeka k morálnej a fyzickej smrti a Ostrovskij vo svojich dielach ukazuje všetko hrozné v ich rutinných a typických okolnostiach, ktoré sprevádzajú takúto tragédiu. Jeden z obyvateľov mesta Kuligin hovorí: "Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!" Krutosť je tak úzko votkaná do života mesta a jeho obyvateľov, že nikoho ani nenapadne vzdorovať a pohoršovať sa nad tým. Všetci okolo sú nútení zmieriť sa s existujúcimi príkazmi a mravmi. Jediné, čo je v meste svetlé, čisté a krásne, je úžasne krásna príroda. Nie náhodou sa hneď na začiatku diela vzdáva hold tejto večnej kráske, ktorá nezávisí od zloby a krutosti ľudí. Kuligin hovorí o kráse svojej rodnej prírody: „Tu, môj brat, päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volhu a nemôžem sa nabažiť všetkého.

Volga symbolizuje slobodu a každý človek v meste Kalinov závisí od iných, od krutých zvykov a názorov iných, často nespravodlivých. Preto je vo vzduchu zjavne akési dusno. V prírode k tomu dochádza pred začiatkom búrky.

„Temné kráľovstvo“ sa snaží zotročiť každého, kto má čo i len najmenšie predpoklady na samostatné myslenie či konanie. Všetci poslúchajú, takže predstavitelia „temného kráľovstva“, ako Kabanova a Dikoy, môžu slobodne stanoviť svoje vlastné pravidlá.

Kanec je mimoriadne hnusná postava, je krutá, túži po moci, no zároveň hlúpa a obmedzená. Je pokrytecká, v jej duši nie je ľútosť ani súcit s druhými. Hovoria o nej, že je pokrytečka, „oblečuje chudobným, ale doma sa úplne najedla“. Kabanikha neustále vyčíta všetkým naokolo, že jej neprejavujú náležitú úctu a rešpekt. Niet si ju však absolútne za čo vážiť. Kabanová tak otravuje jej domácnosť, že ju ticho nenávidia. Inak sa to jednoducho liečiť nedá.

Kabanová vyžaduje, aby ju všetci poslúchli. V hĺbke duše cíti, aká krehká je jej moc nad ostatnými. A to ju ešte viac hnevá a nenávidí všetkých naokolo. Aj ona je nešťastnou obeťou „temného kráľovstva“. Možno v mladosti bola iná, ale existujúci poriadok viedol k tomu, že sa zmenila na zlé a kruté stvorenie.

Kanec si nevie rozumieť ani s členmi vlastnej rodiny, medzi ktorými sa postupne vytvárajú iné vzťahy, než na aké je zvyknutá. Pre Marfu Ignatievnu je ťažké pochopiť, že každý človek je celý svet, celý vesmír. A preto má každý človek právo na svoj vlastný život, ktorý je vybudovaný podľa iných princípov, ako sú tie, ktoré ona hlása.

Kabanova je v meste považovaná za rešpektovanú a vplyvnú ženu. Ona a obchodník Wild tvoria „farbu“ mestskej šľachty. Nečudo, že v meste vládne taká dusná atmosféra, veď všetky poriadky zakladajú takí obmedzení a zlí ľudia. Stačí sa pozrieť na to, aký vzťah má obchodník Dikoy k ostatným: privlastnil si peniaze svojho synovca, ktorý zostal sirotou. A svojho synovca všemožne vydiera a vyhráža sa, že nedostane svoje peniaze, ak nebude dostatočne úctivý a nebude poslušný jeho vôli. Wild neplatí roľníkom peniaze, ponižuje ľudí, šliape po ich ľudskej dôstojnosti. Diviak a diviak - jedno pole bobúľ. Sú to extrémne sebeckí ľudia, ktorí si vážia iba seba a snažia sa nebrať ohľad na ostatných.

Katerina je spočiatku prezentovaná ako majiteľka úplne opačných vlastností, než aké sú charakteristické pre predstaviteľov kupeckého prostredia. Kateřina je zasnená a nedbalá Napriek tomu, že vyrastala v jednej kupeckej rodine, rodičia sa k nej správali úplne inak. Sama Katerina so smútkom spomína na svoje dievčenstvo: „Žila som, pre nič som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode. Moja matka vo mne nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať ... “. Kateřina je nútená vydať sa, ako to však bolo vo vtedajšej obchodnej spoločnosti zvykom. K manželovi neprechováva nič, a tak ju samotný život v dome Kabanovcov deprimuje. Kateřina sníva o slobode, radosti, o skutočnom, rušnom živote. A musí vegetovať v atmosfére všepohlcujúcej hlúposti, pokrytectva a klamstva.

Svokra sa snaží Katerinu ponížiť a ona musí len vydržať. Kateřina je jemná a zasnená, trpí nedostatkom lásky a starostlivosti. Je nudná, ponurá a smutná. Je absolútne nešťastná.Katerinin manžel je slabý a slabý človek, Kateřina ho nemiluje a on sa ani nesnaží chrániť svoju ženu pred jej zlou a nespravodlivou svokrou.

Láska k Borisovi je pre Katerinu odklonom od fádnosti a monotónnosti každodenného bezradného života. Katerina sa nevie vzdať svojich citov. Koniec koncov, láska je jediná vec, ktorú má čistá, svetlá a krásna. Katerina je otvorený a priamy človek, takže nedokáže skrývať svoje pocity, prispôsobuje sa prevládajúcim poriadkom v spoločnosti. Kateřina už nemôže zostať v tomto meste, opäť znášať ponižovanie svojej svokry. A rozhodne sa odísť so svojím milovaným. Ale on odmieta: „Nemôžem, Katya. Nechcem jedlo: posiela mi ho môj strýko." Katerina s hrôzou chápe, že bude musieť opäť žiť so svojím manželom a znášať príkazy Kabanikhy. Katerinina duša to nevydrží. Rozhodne sa vrhnúť do Volgy a nájsť slobodu v smrti.

Katerina príde o život vo chvíli, keď sa nad mestom strhla búrka. Búrka v prírode radikálne zmení atmosféru, zmizne horúci a dusivý opar. Smrť Kateriny bola pre spoločnosť rovnakou búrkou, ktorá prinútila ľudí pozrieť sa na svoje životy inak. Teraz už aj Katerin manžel chápe, kto môže za smrť ženy. Z tragédie obviňuje vlastnú matku: „Mami, ty si ju zničil! Ty, ty, ty...“

Smrť Kateriny bola znamením, ktoré prinútilo jej okolie prebudiť sa, otvoriť oči, ktoré boli dlho zahalené závojom klamstva, pokrytectva a pokrytectva. Tyrania, ľahostajnosť a ľudská ľahostajnosť k cudziemu osudu ničí ľudí nielen fyzicky, ale aj duchovne. Dráma sa volá „Búrka“, pretože búrka je v tomto diele nielen prírodným, ale aj spoločenským javom. V meste sa schyľovalo k výbušnej situácii a napokon sa tak stalo – pod vplyvom prostredia a ľudí naokolo nešťastnica dobrovoľne prišla o život.