Какво е гордостта? Първият и основен грях е гордостта

Гордостта в християнството е най-сериозният от седемте смъртни гряха, който включва всички останали.

Гордостта е в основата или се пресича с такива пороци като алчност, завист и гняв. Например, желанието за обогатяване (Алчност) е причинено от факта, че човек иска да стане не просто богат, но по-богат от другите хора, той завижда (Завист), защото не допуска мисълта, че някой живее по-добре от него, той се дразни и ядосва (Гняв), когато друг човек не признава неговото превъзходство и т.н.

Какво е гордостта?

Какво е гордостта? И гордост, и гордост, и суета, можем да добавим тук - арогантност, арогантност, самонадеяност - всичко това са различни видове на едно основно явление - "фокусиране върху себе си". Гордостта е изключително самочувствие, с отхвърляне на всичко, което не е собствено, източник на гняв, жестокост и злоба, отказ от Божията помощ, „демонична крепост“. Във всеки случай, ако на човек му е трудно да поиска прошка, ако е чувствителен и подозрителен, ако помни злото и осъжда другите, тогава всичко това несъмнено са признаци на гордост.

Ние, хората, израснали в съветско време, от детството ни учеха, че гордостта е почти основната добродетел на съветския човек. Запомнете: „Човек звучи гордо“; „Съветите имат собствена гордост: те гледат отвисоко на буржоазията.“ И наистина, основата на всеки бунт е гордостта. Гордостта е грехът на Сатана, първата страст, появила се в света още преди създаването на хората. И първият революционер беше Сатаната.

Как Бог наказва греха на гордостта?

Брат : Питам ви, преподобни отче, кажете ми как Бог наказва греха на гордостта?

Старейшина : Слушай, брат Джон! За да си представим колко мерзка е гордостта пред Бога и как Той я наказва, достатъчно е да си спомним, че само поради този грях Сатана падна и беше изгонен от небето с всичките си ангели (виж: Откр. 12: 8-9). И за да разберем колко дълбока е бездната, в която пада обладаният от отвратителна гордост, нека си представим от каква слава и светлина падна Сатана и ангелите, съмишленици с него, в какъв позор изпаднаха и на какви мъки станаха виновни.

И за да можете да си представите това още по-добре, знайте, вашето братство, че Сатана, преди падането си от най-висшата светлина и слава, не беше някакво незначително Божие творение, а беше едно от най-красивите, най-сияещите, най-украсените и избрани създания, най-близки до Бога. Както се казва в Светото писание, той беше блестяща звезда сред редиците на небесните разумни. Той беше син на зората на вечерта и небесния Херувим, най-красивият, светъл и украсяващ своя Създател, Бог.

Писанието пише за това символично, чрез устата на пророк Езекиил, който казва на царя на Тир: Ти беше помазан херувим за засенчване и Аз те определих да направиш това; ти беше на светата Божия планина, ти ходеше между огнените камъни(Езек. 28:13-14). По същия начин пророк Исая нарича Сатана сияйна звезда и син на зората (виж: Ис. 14: 12). Виждаш ли, брате Йоане, каква слава имаше дяволът, каква красота и блясък, преди да падне в голямо падение?

И така, брате Йоане, от тези няколко свидетелства на Божественото Писание, мисля, че разбирате как Бог наказва гордостта и каква вреда причинява тя на тези, които я имат.

Брат : Наистина, преподобни отче, аз разбрах това съвсем ясно, но мисля, че Бог е определил това наказание само за Сатана и неговите ангели, защото те, както и ангелите, не биха могли да съгрешават така лесно, както ние. Но бих те помолил да ми кажеш как Бог наказва гордостта в човешкия род?

Старейшина : Знайте, ваше братство, че трябва да се каже много, за да се отговори на този въпрос. Но за да бъда кратък и за да си представим колко жестоко Бог наказва гордостта на хората, първо ще цитирам думите от Божествените Писания, от които виждаме как Бог е наказал нашите предци Адам и Ева за гордостта.

Брат : Но каква гордост са могли да имат нашите предци Адам и Ева, преподобни отче? Знам, че те бяха наказани от Бога не за гордост, а за непокорство, защото престъпиха Божията заповед и ядоха от забраненото дърво!

Старейшина : Знайте, ваше братство, брате Джон, че нашите първи родители Адам и Ева също страдаха от гордост и бяха съблазнени преди непокорството и престъплението на заповедта, защото първият признак на гордостта е пренебрегването на покорството

Това се виждаше и при нашите предци, когато презряха послушанието към Бога и престъпиха Неговата свещена заповед. За да изпита тяхното покорство, Бог им заповяда: Можете да ядете от всички райски дървета, но не трябва да ядете от дървото за познаване на доброто и злото, защото в деня, в който ядете от него, със сигурност ще умрете.(вж. Битие 2:16-17). Дяволът ги вдъхновява да ядат от това дърво, като казва, че не само няма да умрат, но и ще станат като богове, познаващи доброто и злото (виж: Бит. 3:5). И те, като послушаха змията, се осмелиха да престъпят Божията заповед и да ядат от забраненото дърво, въобразявайки си, че самите те ще станат богове! Затова божественият отец Максим Изповедник казва: „Както дяволът падна поради сънища, той направи същото, за да сънуват в ума си Адам и Ева, че ще станат точно като Бога и поради това мечтай те ще паднат »

Виждаш, прочее, брате Йоане, че едва след като нашите прадеди паднаха и си въобразиха в ума си, че ще станат като Бога, едва тогава те презряха послушанието към своя Създател и престъпиха Неговата заповед. Така че нека изясним това.

А за това как Бог наказа тяхната гордост и престъпване на заповедта, чуй, брате Йоане. Преди всичко те наследиха двойна смърт: смърт на тялото и смърт на душата, тоест влизането на душите им в ада. Второ, те бяха изгонени от Божия рай. Трето, земята беше прокълната заради техния грях. И четвърто, те бяха наказани от Бога и техния Създател, за да могат с труд и пот на челото си да получават храна за себе си на земята през всичките дни на живота си. За да им ражда земята тръни и накрая да се върнат в земята, от която са създадени (виж: Бит. 3: 18-19). След това наложи на Ева двойно наказание: за да ражда децата си в болка и за да бъде привлечена от съпруга си, тоест за да му бъде подчинена през цялото време.

Но най-голямото наказание и покаяние за тях беше духовната смърт, тоест да останат в ада и мъките 5508 години, тоест до идването на Изкупителя и възкресението на новия Адам от мъртвите, Христос.

Виж, брате Йоане, колко тежко беше Божието наказание за човешкия род за греха на гордостта. Чрез грешката на нашите праотци Адам и Ева цялата човешка раса остана под покаяние до пришествието на нашия Господ Исус Христос, Който със Своето безмерно смирение и Своето послушание до смърт на Кръста, изцели тяхната гордост и непокорство и премахна осъждане на смъртта от целия човешки род.

Нека това да се каже само за наказанието за греха на гордостта на нашите предци Адам и Ева, но ако искате да знаете за наказанието за други хора за този грях, тогава прочетете Светото писание. Там ще видите как Бог наказа децата на Израел (виж: Второзаконие 1: 43-44), как Той наказа гордостта на онези, които започнаха да строят Вавилонската кула (виж: Бит. 11: 4-8), как Той наказа гордостта на Навуходоносор, вавилонския цар (виж: Дан. 4: 22; 5: 20-23), и вие също ще научите за наказанието на цар Манасия (вижте: 2 Лет. 33: 11). И от много други места на Светото писание, старо и ново, ще научите колко много Бог мрази гордите хора.

Молитва за гордост

„ОТЧЕ, прости греховете ми и най-важния ми грях – гордостта ми. Тя е причината за моята болка и болката на другите хора, а следователно и за ТВОЯТА!

Раждането му е скрито във времето, но аз жъна плодовете му сега, защото моята гордост е причината за моята присъда. Точно както гордостта поражда осъждение, така осъждането поражда омраза. Разбрах защо се е родила. Причината е проста - не ТЕ видях в моя свят.

Не видях ТЕБ в събитията от моя живот, в моите близки, в хората около мен и се издигнах над ТЕБ, позволявайки си да ТЕ съдя (в майка ми, баща ми, жена ми, децата ми, любимите хора и просто хората около мен.Съдих ТЕБ във всички ТВОИ проявления, съдбите на хората и съдбите на народите, държавните закони и моралните закони... и т.н.).

ПРОСТИ, че разделих ТВОЯ свят и следователно ТЕБ на добро и зло, светлина и тъмнина. Сега разбрах, че всичко си ТИ! А самият живот е ТВОЯТ живот. А ТИ, като грижовен БАЩА, ме отгледа - твоето дете с голяма ЛЮБОВ и всичко, което се случи в живота ми, Е ОТ ТЕБ! И всичко беше за мен!

БЛАГОДАРЯ ВИ, ОТЧЕ, за ВАШИТЕ уроци. Защото всички събития в живота ми, от малки до големи, са само уроци по ЛЮБОВ - моят насъщен хляб, храна за моите мисли. БЛАГОДАРЯ ВИ, БЛАГОДАРЯ ВИ, БЛАГОДАРЯ ВИ!!!

Прекланям се пред враговете си, защото нямам врагове! Как може да си ми враг? Моят враг е мой приятел! Това е проява на ВАШАТА ЛЮБОВ! ТИ си станал такъв заради мен, за да ме накараш да се замисля, защото съм мързелив и блатото на фалшивия просперитет и спокойствие може да ме засмуче, а ТИ не ми позволяваш да загина.

И затова БЛАГОДАРЯ на моите врагове, защото това сте ВИЕ и ОТ ВАС БЕШЕ! И БЛАГОДАРЯ на моите приятели и близки, защото това е ВАШЕТО рамо, моята опора в живота ми.

Приемам живота такъв, какъвто е, защото как да не приема ТЕБ, ВАШИТЕ уроци. Всичко, което е, е от ТЕБ и за мое добро и затова БЛАГОДАРЯ за самата възможност да живея и приема моя път, колкото и труден да е той.

Приемам всички изпитания, които бяха, има и ще има в живота ми, защото ТО БЕШЕ от ТЕБ и за мен!

БЛАГОДАРЯ ТИ за всичко, което беше, е и ще бъде в живота ми - за радостта, за болката, за омразата и ЛЮБОВТА, защото БЕШЕ от ТЕБ и за мен!

Във всички изпитания обещавам да бъда верен на ТЕБ. Което значи ЛЮБОВ!

Аз избирам живота - служение, ОТЧЕ! Защото знам, че има само един начин да ВИ служа - С МОЯТА ЛЮБОВ! И знам, че се ражда в опита на самия живот, в болката и изпитанията, които ни изпращате. Но животът без ЛЮБОВ няма смисъл. Така те калцинираха живота ми до диамантено състояние и ако няма достатъчно дърва в пещта за топене, тогава ето моето тяло за ТЕБ, ГОСПОДИ.

Моля, приемете моята БЛАГОДАРНОСТ за живота, който сте живели! Това е ТВОЯТА ЛЮБОВ в моето сърце, аз съм я запазил, ОТЧЕ! Това е моята ЛЮБОВ в сърцето ми, научих се да ОБИЧАМ! И само ти, ОТЧЕ, знаеш мярката на моята ЛЮБОВ!

Аз съм твоя дъщеря, БАЩО!!!

И мярката на моята ЛЮБОВ е мярката на моята свобода.”
Източник - Константин Никулин. Свят на положителното.

Как да разпознаете гордостта в себе си?

На въпроса: „Как да разпознаем гордостта в себе си?“ - Яков, архиепископ на Нижни Новгород, пише следното:

„За да го разберете и усетите, забележете как се чувствате, когато хората около вас правят нещо не по вашия начин, против волята ви.
Ако това, което се ражда в теб преди всичко, не е мисълта за кротко поправяне на грешка, допусната от другите, а недоволство и гняв, тогава знай, че си горд и дълбоко горд.

Ако и най-малките неуспехи във вашите дела ви натъжават и причиняват скука и тежест и т.н. и мисълта, че Божието Провидение участва в нашите дела, не ви забавлява, тогава знайте, че сте горди и дълбоко горди.

Ако сте горещи към собствените си нужди и студени към нуждите на другите, тогава знайте, че сте горди и дълбоко горди.

Ако при вида на бедите на другите, дори и на враговете си, се чувстваш щастлив, а при вида на неочакваното щастие на ближните си се натъжаваш, тогава знай, че си горд и дълбоко горд.

Ако скромните забележки за вашите недостатъци са обидни за вас и похвалите за вашите безпрецедентни заслуги са приятни и възхитителни за вас, тогава знайте, че сте горди и дълбоко горди.

Какво друго можете да добавите към тези знаци, за да разпознаете гордостта в себе си? Просто ако човек е нападнат от страх, това също е признак на гордост.

Свети Йоан Лествичник пише за това така:

„Гордата душа е роб на страха; доверявайки се на себе си, тя се страхува от слабия звук на създанията и от самите сенки. Страхливите често губят ума си и с право. Защото Господ праведно оставя горделивите, за да научи другите да не бъдат високомерни.”

И той също пише: „Образът на изключителна гордост е, че човек, в името на славата, лицемерно показва добродетели, които не притежава.“
www.logoslovo.ru

PS.В днешния руски език думата гордост има няколко значения. Например „гордея се с постъпката му“ означава „радвам се или много одобрявам постъпката му“. Тази публикация говори изключително за „гордост“ в нейното духовно значение, което съществува главно преди 1917 г. В речника на Дал има следната дефиниция: „Горд – арогантен, високомерен, арогантен; помпозен, арогантен; който поставя себе си над другите." Този вид „гордост“ е темата на тази публикация.

Отървете се от гордостта, защото гордостта носи със себе си постоянни оплаквания и конфликти с близките; не позволява проблемите да се решават продуктивно и е признак на егоцентризъм, който не позволява на човек да върви напред по пътя на личностното развитие.

Как да се отървем от гордостта? Започнете с преглед на вашите принципи и вярвания, вашите „трябва“ и „трябва“ и се опитайте да ги замените с „искам“ и „би било хубаво“. За да откриете тези болезнени вярвания, които пораждат гордост, в най-обикновени житейски ситуации потърсете мисълта, която ви кара да се чувствате обидени или раздразнени.

Ако си позволите да се освободите за известно време от контрола, който ви пречи да осъзнаете тази мисъл, ако искате да бъдете откровени със себе си, определено ще можете да откриете сърцевината на вашите проблеми. Не осъждайте в мислите и думите си хората, които според вас са извършили неморални действия: в крайна сметка вашата гледна точка не е единствената и не е най-правилната, тя е просто различна. Не смятайте, че хората дължат или дължат нещо на вас лично или на света като цяло - това не е вярно. Опитайте се да правите добро тайно, скрито от хората. В края на краищата да правиш добро в името на това, че някой знае за него, не е егоистично: това също е резултат от гордост.

И успех на вас в този труден път - пътя на освобождаването от гордостта!

Човек е силно чувствителен човек, притежава колосален запас от енергиен потенциал и индивидуално изразява собственото си отношение към света около него. Днешните идеали на светското общество са научили обикновените хора да се гордеят с постиженията си и да пренебрегват заслугите на природата и самия Господ. Човек се хвали със своето родословие, високоплатена работа, интелигентност и външен вид.

Грехът на гордостта в Православието е неадекватно отношение към собствената личност, което води до грешки и причинява много проблеми.

Произходът и същността на гордостта

Хрониките казват: след като Бог създаде небесната армия, най-могъщият ангел на име Денница (Луцифер) не искаше да преклони коляно пред Създателя. Той се възгордял със силата си, събрал опозиционна армия и решил да вземе трона на Всемогъщия Бог под свой контрол. На небето се проведе колосална битка, но Денница загуби от армията на Архангел Михаил и падна в подземния свят, където сега живеят той и тъмните духове, лишени от блясъка и благодатта на Бог.

Луцифер не искаше да се преклони пред Създателя

Въпреки факта, че този порок е осми в списъка на страстите, той е първи по време, най-неукротим и свиреп, като див звяр. Гордостта произтича от суета, която е придружена от търсене на фалшива чест и похвала, както и от крайно завишено самочувствие. Човек, подвластен на тази разрушителна страст, се утвърждава в мнението, че е по-висок и по-достоен от другите във всички отношения.

За други грехове:

Скоро гордостта поражда осъждане и фалшиво утвърждаване на собствената правота. Напомпаното самочувствие прави такива хора несправедливи съдници.

важно! Хората, обхванати от страстта на гордостта, са склонни да се хвалят с постиженията си, смятайки ги за свои. Те забравят да обмислят помощта на околната среда и висшите сили.

Гордостта провокира човек да се издигне и да унижи онези, които се състезават или просто са наблизо. Често изгубените умове дори не осъзнават, че са били изложени на най-свирепия грях. С течение на времето тази страст поглъща душата и не й позволява да спре в несправедливостта.

Гордостта има признаци, които трябва да се различават.

Човек не е в състояние да спре: спрете да повдигате егото си и да обиждате и омаловажавате другите. Горделивите хора проявяват прекален егоизъм, суета, високомерие и често се хвалят с постиженията си.
Такива хора са податливи на оплаквания, които постоянно се натрупват и разширяват. Нещастните хора изпитват голямо раздразнение, когато събитията не се случват според техния сценарий.
Гордите хора отдават душите си на властта на тъмен гняв и омраза; обичат сарказма и презрението, наслаждавайки се на унижението и грешките на другите.

Човек, склонен към гордост, вярва, че е по-висок и по-достоен от другите

Тези знаци често се бъркат с добродетелни качества, когато триумфират в душата, заемайки челните редици на съзнанието. Страстите действат по такъв начин, че човек губи самоконтрол и получава импулс да причини зло.

За бележка! Често се случва Бог да донесе на хората точно тези пороци, които те виждат в другите. Нашата оценка на околната среда е непълна и винаги е грешка, тъй като в ума ни няма способност да проникне в дейностите и мислите на нашия съсед или дори на нашия враг. Виждаме само страсти, но не и покаяние. д

Божият син Исус не вини нещастните хора, изпаднали в ужасен грях. Той спомена, че докато житейският път не е приключил, има възможност да се коригира всичко и да се следва истинският път. Последната линия под живота се тегли от задгробния съд.

Разпокъсване и съблазняване

Пример за смирение дават истинските служители на Църквата: те са изпратени на заточение от „разбойнически съвети“, а някои умират в трудни условия. Никой от благочестивите светци обаче не призовавал за разделяне на християнството на части, тъй като знаели, че не е тяхно право да съдят човешките пороци.

Греховността на разкола е близка до гордостта и не се отмива дори от мъченическата кръв. Светите хора никога не са си позволявали да се възползват от индивидуалната власт и да ръководят своите последователи, те винаги са били предани на православната идея за християнството и Всемогъщия Създател.
Днешните лица, подаващи сигнали, се стремят да създадат отделна група, която ще има противоположни възгледи. Тази позиция е причинена от същата гордост, замъгляваща съзнанието и пречеща да се види истината в единството. Отцепилите се църкви смятат своята доктрина за най-свята и правилна - това е пътят, избран от разколниците и еретиците, чийто ум се укрепва от вярата в собственото им превъзходство.
Но рационалният вярващ трябва да разбере, че Църквата е една, въпреки съществуването на отделни групи, които се смятат за независими. За да се коригират такива практики, е необходимо да се спазва лично благочестие, без да изпадаме в глупави преценки.

Измамата е дейността на дявола, който е приел формата на ангел или самия Христос. Човек, пленен от демонични сили, е способен на подвизи, чудеса и на най-големи емоции. Основата на такива „прелести“ обаче е грехът на гордостта, защото човек, който е продал душата си, прави нещо необикновено само за слава, за показ, забравяйки за смирението.

Освобождаването от гордостта трябва да започне с осъзнаването на отговорността за живота ви

Дяволът изкушава слабохарактерните хора да извършат незаконно действие, да нарушат една или повече заповеди. Демоничните сили предизвикват лудост, като обещават материално богатство или фалшиво чувство за сигурност. Измамен народ или отделна личност убива, ограбва, получава временни и нищожни подаръци, но остава измамен, изгубил мира в душата си.

Гордостта се счита за най-опасната страст, защото често се развива в ужасна духовна болест, от която е изключително трудно да се очистиш.

важно! Този порок възниква като източник на груби мисли и негативно оцветени емоции. Хората, заразени с гордост, стават раздразнителни и агресивни. Точното виждане, различно от тяхното собствено, поражда изблици на гняв, завист, негодувание и съжаление. Скоро психологическото здраве на жертвата на суета е разрушено.

Методи за справяне с опасната страст

Любовта е най-висшата добродетел, напълно унищожаваща гордостта. Първо, православният вярващ трябва да обича Господа в сърцето си, а след това да прояви същото действие към ближния си, въпреки неговата поквара.

За духовната работа:

Гордостта в православието е силен порок, отклоняващ съзнанието към отчуждение и носещ много неприятности.

Често хората, обременени с тази страст, не виждат себе си отвън, обръщат прекомерно внимание на личността си и смятат победите само за своя заслуга. Подобно поведение провокира фрагментация, която носи голямо разрушение, негодувание, злоба и гняв.

важно! Искрено вярващите и обичащите Бога са в състояние да потиснат тази страст, като се идентифицират с цялото и дават най-доброто от себе си за доброто на другите.

Протоиерей Андрей Ткачев. Гордостта е коренът на всички грехове

Гордостта в християнството е най-сериозният от седемте смъртни гряха, който включва всички останали.

Какво е гордостта?

Как Бог наказва греха на гордостта?

Брат : Питам ви, преподобни отче, кажете ми как Бог наказва греха на гордостта?

Молитва за гордост

Приемам всички изпитания, които бяха, има и ще има в живота ми, защото ТО БЕШЕ от ТЕБ и за мен!

Във всички изпитания обещавам да бъда верен на ТЕБ. Което значи ЛЮБОВ!

Аз съм твоя дъщеря, БАЩО!!!

И мярката на моята ЛЮБОВ е мярката на моята свобода.”
Източник - Константин Никулин. Свят на положителното.

Как да разпознаете гордостта в себе си?

На въпроса: „Как да разпознаем гордостта в себе си?“ - Яков, архиепископ на Нижни Новгород, пише следното:

Свети Йоан Лествичник пише за това така:

И успех на вас в този труден път - пътя на освобождаването от гордостта!

Човек е емоционален човек, който е разработил свои собствени правила на живот. Той има огромен енергиен запас, чрез чувствата си той изразява собственото си отношение към другите и света, но с каква енергия са надарени мислите на този човек и какви емоции показва, когато общува с други хора, зависи единствено от него и неговите желания. Нека се опитаме да разберем по-нататък какво е гордостта и защо тя е грях за хората.

Гордостта - какво е това?

Гордост - чувство за пълно превъзходствособствената личност над другите. Това е неадекватна оценка на личната значимост. Проявата на гордост много често води до глупави грешки, поради които другите страдат. Този грях се проявява в арогантност, непроявяване на уважение към другите хора, техния живот и преживявания. Хората с повишено чувство на гордост имат повишено желание да се хвалят с постиженията си. Те смятат успеха си само за своя заслуга, без да вземат предвид помощта на другите и висшите сили в обикновени житейски ситуации и не признават помощта и подкрепата на другите.

На латински „гордост“ се превежда като „превъзходство“. Грях е, защото всяко качество на човека е заложено от Създателя. И да се смятате за източник на всичките си постижения в живота и че всичко около вас е резултат от личен труд е фундаментално погрешно. Критиката на действията и речта на други хора, обвиненията в некомпетентност, грубите подигравки - силно забавляват хората с гордост и им доставят неописуемо удоволствие.

Много често човек дори не осъзнава, че се подчинява на гордостта и смята, че това е някакво друго качество на неговия характер . Но след това става по-лошо– в резултат на това човек напълно се потапя в този грях. Как можете да го разпознаете в себе си и в другите хора, за да спрете навреме и да се предпазите от греха? За да направите това, трябва да се запознаете и да се научите да различавате следните признаци на грях:

Именно тези знаци често се бъркат със самата гордост., понякога приемат тези признаци като добродетели, но само когато заемат първо място в характера на човека и започнат да го ръководят. След това човекът не може да се контролира и това неминуемо води до увреждане на себе си и хората около него.

Има различни видове този грях. Това може да е тип гордост, свързан с възрастта. Когато възрастните се отнасят с пренебрежение към малките, защото те все още са много глупави и наивни поради възрастта си. Или, напротив, младите смятат, че по-възрастните не разбират нищо от съвременните тенденции и техните възгледи за живота са остарели.

Има гордост от знанието. Когато човек се смята за най-умен, а всички около него са глупаци.

Гордостта на красотата. Този грях засяга предимно жените, които се смятат за най-красивите, и други жени, недостойни за комплименти и любов.

Национална гордост. Хората вярват, че тяхната нация превъзхожда другите, а някои нации дори нямат право на съществуване. Пример за този грях може да се счита за възгледите на германците спрямо еврейската нация по време на Втората световна война? Защо това не е показател за пълната проява на гордост, а не резултат от пълното овладяване на греха от някои германци.

Има достатъчен брой видове гордост, всеки тип се проявява в една или друга област на човешкия живот и дейност.

Резултатите от този грях

Гордостта действа главно като източник на лоши мисли и емоции, които влияят негативно на състоянието и поведението на хората, с други думи, пречат им да живеят „правилен“ живот, тъй като напомпаното чувство за важността на собственото „аз“ става отправна точка на агресия към други хора. Други идеи за света пораждатвътре има проблясък на следните емоции: гняв, негодувание, омраза, презрение, завист и съжаление. Те водят преди всичко до пълно разрушаване на психичното здраве на човека и съответно на неговото съзнание.

Гордост и психология

Този грях често става признак на неправилно възпитание. В ранна възраст родителите често казват на детето си, че е по-добро от другите. Бебето обаче трябва да получава похвала и подкрепа, но само по конкретна, истинска причина. Фалшивата похвала ще създаде завишено самочувствие, което неизменно ще доведе до гордост. Такива деца, когато пораснат, няма да могат реалистично да оценят собствените си недостатъци. Пример за това е, че те не знаят от детството си за критика, отправена към тях, и няма да могат да я възприемат като възрастни.

По правило такъв грях носи раздор в общуването- в крайна сметка поддържането на приятелски отношения с горд човек е съмнително удоволствие. Никой не иска да се чувства унизен от самото начало, да слуша дълги монолози за нечие съвършенство и правота, липсата на стъпки към компромис няма да доведе до нищо добро. Гордият човек никога не признава талантите и способностите на друг.

Гордост в православието

Това е основният грях в православието, тъй като именно той е източникът на други човешки пороци: алчност, гняв. Спасението на душата на човека се основава на концепцията- Господ е над всичко. Тогава трябва да обичаш ближния си, жертвайки своите интереси и желания. Но гордостта не приема дълг към друг човек; тя няма чувство на съжаление. Добродетел, която изкоренява гордостта и смирението.

Сегашното общество налага мнението, че жената спокойно може и без мъжки представител. Гордостта при жените не признава семейство, в което мъжът е начело и неговото мнение е основното. Жените в такива връзки не признават, че съпругът им е прав, постоянно показват своята независимост като доказателство и се опитват да подчинят мъжа на себе си. За такива жени е важно да бъдеш лидер и победител, без да се отклоняваш от принципите си. Не е възможно такава жена да прави жертви за собственото си семейство. Съвременното общество ни рисува подобни картини..

Пълният контрол, навикът да „капе върху мозъка“ и женската раздразнителност отравят семейния живот. Всяка кавга приключва само след като мъжът признае собствената си грешка и егото на жената победи. Принудата на мъжа да хвали жената за всяко малко нещо понижава самочувствието му, поради което любовта умира. И мъжът иска да прекъсне всички връзки.

Отърви се от този грях

Когато човек осъзнае какъв грях носи в себе си, и има желание да се отървете от него, тогава веднага възниква въпросът: как да се отървете от него? Това не означава, че е много лесно да се направи. В края на краищата, за да се отървете от лошо качество на характера, трябва да преминете през дълъг и труден път, да разберете източниците на греха и най-важното - да положите всички усилия да се отървете от него, тъй като борбата ще бъде със себе си.

Освобождение от този грях -Пътят към познаването на себе си и Бог, всяка следваща стъпка трябва да бъде обмислена и уверена. За да направите това, трябва да запомните следните правила:

обичайте света около вас такъв, какъвто е;
научете се да възприемате всяка ситуация, която се случва в живота, без обида и възмущение, всеки път да показвате благодарност на Бог за това, което е изпратил, защото всички обстоятелства са нещо ново и полезно;
можете да видите положителните страни във всяка ситуация, въпреки че те не винаги са забележими на пръв поглед, тъй като осъзнаването често идва след известно време.

Борим се с гордостта

Има такива ситуациикогато самият човек вече не може да направи нищо със себе си, за да преодолее гордостта. В такава ситуация трябва да помолите за помощ вашите „старши другари“, да слушате техните мъдри инструкции и да можете да не им отказвате. Това ще ви помогне да поемете по истинския път, по пътя на съпротивата, а също така ще ви даде възможност да стъпите по-нататък по пътя на себепознанието.

Най-ефективният метод в борбата с греха е служенето на семейството, обществото, света и Бога. Отдавайки себе си на другите, човек се променя, защото средата става различна – по-чиста, по-светла и по-праведна. Не напразно мъдреците казват: „Променете себе си, всичко около вас ще се промени“.

"Грехът на Луцифер"

Когато се създал ангелският свят, небесната армия, един от най-висшите и могъщи ангели, Денница, не искала да бъде в покорство и любов към Бога. Той се възгордял със своята мощ и сила и пожелал да стане като самия Бог. Денница отнесе много ангели и на небето избухна война. Архангел Михаил и неговите ангели се бориха със Сатана и победиха злата армия. Сатаната-Луцифер падна като светкавица от рая в ада. И оттогава подземният свят, адът, е място, където живеят тъмни духове, място, лишено от светлината и благодатта на Бог.

Един бунтовник-революционер не може да не се гордее; той е продължител на делото на Луцифер на земята.

Комунизмът е квази-религия и като всяко вероизповедание има свое собствено „верую“ и свои заповеди. Техните „мощи”, „икони”, хоругви – хоругви и религиозни шествия – демонстрации. Болшевиките възнамеряваха само да построят рая на земята, без Бог, и, разбира се, всяка мисъл за смирение се смяташе за смешна и абсурдна. Какво смирение има, когато „наши сме, нов свят ще градим, който е бил нищо, ще стане всичко“.

Бог обаче не може да бъде подиграван, а и самата история е произнесла своята присъда над болшевиките. Не беше възможно да се построи рай без Бог; гордите планове бяха посрамени. Но въпреки че комунизмът падна, гордостта не намаля, просто придоби различни форми. Да се говори на съвременен човек за смирението също е много трудно. В крайна сметка едно пазарно капиталистическо общество, насочено към успех и кариерно израстване, също се основава на гордостта.

Въпреки че често чувате в изповедта, когато задавате въпрос за греха на гордостта, и отговорът е: „Каквото и да е, аз нямам гордост“. Една жена пише на Свети Теофан Затворник: „Говорих с моя духовен отец и му разказах различни неща за себе си. Направо ми каза, че съм горд и суетен. Отговорих му, че изобщо не се гордея, но не мога да търпя унижение и раболепие.” И ето какво й отговорил светецът: „Изпяха панихидата прекрасно. Не им позволявайте да ви обидят, за да знаят, че не могат да ви хванат с голи ръце. Виждаш ли, мислиш ли да го наречеш нещо, и то в твоето лице? Сега ще те присъдя: кое е най-доброто доказателство, че си горд, като твоя укор? Тя не е плод на смирение. И защо трябва да противоречиш на такова изречение?.. По-добре ти е, без да противоречиш, да се огледаш добре, за да видиш дали наистина има тази отвара в теб, което е крайно нелюбезно.“

И така, какво е гордостта и как се проявява този грях? Нека се обърнем отново към свети Игнатий (Брянчанинов): гордостта е „презрение към ближния. Предпочитайки себе си пред всички. Наглост. Мрак, тъпота на ума и сърцето. Приковавайки ги към земното. Хула. неверие. Фалшив ум. Неподчинение на Божия закон и на Църквата. Следвайки плътската си воля. Четене на еретични, покварени, суетни книги. Неподчинение на властите. Каустична подигравка. Изоставяне на Христовото смирение и мълчание. Загуба на простота. Загуба на любов към Бога и ближния. Фалшива философия. ерес. Безбожие. Невежество. Смърт на душата."

Съд и присъда

Свети Касиан Римлянин казва за гордостта, че макар да е последна в списъка от осем страсти, „но от начало и време е първа. Това е най-свирепият и най-неукротимият звяр."

Гордостта в поредицата от страсти идва след суетата, което означава, че произлиза от този порок и има своето начало в него. „Сиянието на светкавицата предсказва гръм, а гордостта предсказва появата на тщеславие“, поучава св. Нил Синайски. Търсенето на суета, суетна слава, възхвала, надуто самочувствие поражда превъзнасяне над хората: „Аз съм по-висок от тях, по-достоен; те са под мен." Това е гордост. Осъждането също е свързано с това чувство. Защо, ако съм по-висок от всички останали, това означава, че съм по-праведен, всички останали са по-грешни от мен. Повишеното самочувствие не ви позволява обективно да съдите себе си, но ви помага да бъдете съдия на другите.

Гордостта, започвайки от тщеславието, може да стигне до дълбините на ада, защото това е грехът на самия Сатана. Нито една от страстите не може да достигне такива граници като гордостта и това е нейната основна опасност. Но да се върнем на осъждането. Да осъждаш означава да съдиш, да изпреварваш Божия съд, да узурпираш правата Му (това също е страшна гордост!), защото само Господ, Който знае миналото, настоящето и бъдещето на човека, може да го съди. Монах Йоан Саввайцки разказва следното: „Веднъж дойде при мен монах от съседния манастир и го попитах как живеят отците. Той отговори: „Добре, според вашите молитви.“ Тогава попитах за монаха, който не се ползваше с добра репутация, и гостът ми каза: „Той изобщо не се е променил, отче!“ Като чух това, възкликнах: „Лошо!“ И щом казах това, веднага се зарадвах и видях Исус Христос разпнат между двама крадци. Тъкмо щях да се поклоня на Спасителя, когато изведнъж Той се обърна към приближаващите се ангели и им каза: „Изведете го, това е Антихристът, защото той осъди брат си преди Моя съд“. И когато, според словото на Господа, бях изгонен, дрехата ми беше оставена на вратата и тогава се събудих. „Горко ми“, казах тогава на брата, който дойде, „този ден ми е ядосан!“ "Защо така?" - попита той. Тогава му разказах за видението и забелязах, че мантията, която оставих, означаваше, че съм лишен от Божията защита и помощ. И оттогава прекарах седем години в скитане из пустините, без да ям хляб, без да се прикривам, без да говоря с хора, докато видях моя Господ, който върна мантията ми”, се казва в Пролога.

Ето колко страшно е да се направи преценка за човек. Благодатта се оттегли от аскета само защото той каза за поведението на брат си: „Лошо! Колко пъти на ден с мисли или думи даваме своята безпощадна оценка на ближния! Всеки път забравяйки думите на Христос: „Не съдете, за да не бъдете съдени” (Матей 7:1)! В същото време в сърцето си, разбира се, си казваме: „Никога не бих направил нещо подобно!“ И много често Господ, за наше поправяне, за да засрами нашата гордост и желание да осъждаме другите, ни смирява.

В Йерусалим живяла девица, която прекарала шест години в килията си, водейки аскетичен живот. Носеше риза и се отказа от всички земни удоволствия. Но тогава демонът на суетата и гордостта събуди в нея желание да осъжда другите хора. И Божията благодат я изостави поради прекомерна гордост и тя падна в блудство. Това стана, защото тя се трудеше не от любов към Бога, а за показност, в името на суетна слава. Когато се опиянила от демона на гордостта, светият ангел, пазител на целомъдрието, я напуснал.

Много често Господ ни позволява да изпадаме именно в тези грехове, за които осъждаме ближните си.

Нашите оценки за ближния са твърде непълни и субективни, ние не само не можем да надникнем в душата му, но често не знаем нищо за него. Христос не осъди явни грешници, нито блудници, нито прелюбодейци, защото знаеше, че земният път на тези хора още не е приключил и те могат да поемат пътя на поправянето и добродетелта. Само изпитанието след смъртта поставя финалната черта на всичко, което човек е направил в живота. Ние виждаме как човек греши, но не знаем как се разкайва.

Веднъж се върнах от едно гробище, където бях поканен да отслужа панихида, и жената, която ми се обади, ме помоли да й осветя колата. На освещаването присъстваше един мой приятел. Когато жената потегли с вече благословената нова чуждестранна кола, той каза: „Да, не е ясно, че тя се притеснява много да спечели пари за тази кола.“ Тогава му казах, че тази жена има голяма скръб, синът й беше убит неотдавна... Никога не можеш да съдиш за благосъстоянието на живота на човек по външния му вид.

Гордост и разделение

В наше време се появиха много „присмивачи” (както ги нарича апостол Юда), които постоянно намират поводи да се възмущават от църковната йерархия. Патриархът, видите ли, общува твърде много със светската власт, всички епископи са напълно заразени с пари и симония, свещениците също мислят само за доходи и се движат с мерцедеси. Появиха се специални вестници и сайтове, специализирани в изобличаване на епископата. Очевидно им се струва, че сега са дошли времената, когато „епископите дори няма да повярват във възкресението на Христос“. Изглежда, че има пълен упадък в благочестието и църковния живот.

Какво мотивира тези хора? Гордост. Кой им е дал такова право да изобличават епископи и свещеници и какво дават тези изобличения? Те само сеят вражда, объркване и разделение в сърцата на православните хора, които, напротив, сега трябва да се обединят.

Недостойни хора е имало сред свещениците и епископите по всяко време, а не само през 20-ти или 21-ви век. Нека се обърнем към „златния век” на православието, века на светостта и разцвета на богословието. IV век ражда такива стълбове на Църквата като светиите Василий Велики, Григорий Нисийски, Григорий Богослов, Атанасий Александрийски, Йоан Златоуст и много, много други. А ето какво пише св. Йоан Златоуст за този „златен век”: „Какво по-беззаконие, когато нищожни и изпълнени с много пороци хора получават почести за нещо, за което не бива да прекрачват църковния праг?. ... Сега лидерите на Църквата страдат от грехове ... Беззаконниците, обременени с хиляди престъпления, нахлуха в Църквата, данъчните земеделци станаха абати. Много от светите епископи от 4-ти век, включително самият св. Йоан, са изпратени на заточение от „разбойническите събори“ на йерарсите, а някои умират в изгнание. Но никой от тях никога не е призовавал към разцепление и разделение. Сигурен съм, че много хиляди хора биха последвали низвергнатите светци, ако искаха да създадат своя собствена „алтернативна църква“. Но светите мъже знаеха, че грехът на схизмата и разделението не може да бъде измит дори с кръвта на мъченичеството.

Не това правят съвременните изобличители; те предпочитат разцеплението пред подчинението на йерархията; това веднага показва, че са водени от същата гордост. Тя е в основата на всеки разкол. Колко много разколнически, катакомбни църкви се появяват сега, наричащи се православни! „Истинска православна църква“, „най-истинската православна църква“, „най-истинска“ и т.н. И всяка от тези фалшиви църкви от гордост се смята за по-добра, по-чиста, по-свята от всички останали. Същата страст на гордостта е вълнувала и вълнува староверците. Те са фрагментирани в огромен брой старообрядчески „църкви“, слухове, споразумения, които нямат комуникация помежду си. Както пише Свети Теофан Затворник: „Стотици глупави слухове и хиляди противоречиви споразумения“. Това е пътят на всички разколници и еретици. Между другото, цялото староверство не се основава на любов към стария обред, а на гордост и високо мнение за тяхната изключителност и правота и омраза към патриарх Никон и неговите последователи - никонианците.

Но нека кажем още малко за „мъмривците“, те трябва да помнят думите на св. Киприян Картагенски: „Комуто Църквата не е майка, Бог не е Отец“. Църквата е била, е и ще бъде, въпреки недостойнството на някои йерарси, които са съществували, както вече казах, през всички векове и времена. Бог ще ги съди, не нас. Господ казва: „Мое е отмъщението, Аз ще отплатя” (Римляни 12:19). А ние можем да коригираме Църквата само с едно нещо – личното си благочестие. Все пак и ние сме Църквата. „Спасете се и хиляди около вас ще се спасят“, е казал св. Серафим Саровски. И той знаеше това от собствения си духовен опит. Това са хората, които са малката закваска, която втасва цялото тесто. Малко количество мая може да надигне цял чайник. Но, между другото, според моите собствени наблюдения, „мутриците“ са склонни да изпитват трудности с личното благочестие и морал. Но има повече от достатъчно гордост.

Съблазняване

Един от най-ужасните и трудни за лечение видове гордост е прекрасно.

Прелест означава съблазняване. Дяволът мами човек, приемайки формата на ангел на светлината, светци, Божията майка и дори самия Христос. На измамен човек Сатаната дава най-големите духовни преживявания, той може да върши подвизи, дори чудеса, но всичко това е плен на демонични сили. И в основата на това е гордостта. Човекът се възгордял от своите духовни трудове и дела, извършил ги от суета, гордост, често за показ, без смирение и по този начин отворил душата си за действието на враждебните сили.

Свети Игнатий (Брянчанинов) в своето „Отечество” дава пример до какви ужасни последици може да доведе заблудата: „Казаха за един брат, който живял като отшелник в пустинята и много години бил мамен от демони, мислейки, че са ангели. От време на време баща му по плът идваше при него. Един ден един баща, отивайки да види сина си, взел със себе си брадва с намерението да нацепи дърва за себе си на връщане. Един от демоните, предупреждавайки идването на баща си, се явил на сина му и му казал: „Дяволът идва при теб в подобие на баща ти с цел да те убие, той има брадва със себе си. Предупреждаваш го, грабваш брадвата и го убиваш. Бащата дойде според обичая и синът, като грабна брадвата, го удари и го уби. Много е трудно човек, изпаднал в заблуда, да бъде изведен от това състояние, но такива случаи е имало. Както например с монах Никита Киево-Печерски. Изпаднал в заблуда, той успя да предскаже някои събития и запомни целия Стар завет. Но след усилената молитва на преподобните Киево-Печерски старци демонът го напуснал. След това той забрави всичко, което знаеше от книгите, и бащите му едва го научиха да чете и пише.

Случаи на демонично съблазняване се срещат и днес. Един млад мъж учеше с мен в семинарията, който се молеше и постеше много интензивно, но, очевидно, с погрешно, несмирено разположение на душата си. Студентите започнаха да забелязват, че той прекарва цял ден в четене на книги. Всички мислеха, че чете светите отци. Оказа се, че изучава книги за исляма и окултизма. Спрях да се изповядвам и причастявам. За съжаление той не можа да бъде изваден от това състояние и скоро беше изгонен.

Грехът на гордостта, който понякога започва с дребна суета и високомерие, може да прерасне в ужасна духовна болест. Ето защо светите отци наричат тази страст най-опасната и най-голямата от страстите.

Закълнете се с гордост

Как се борите с гордостта, презрението към ближните си и себепревъзнасянето? Какво може да се противопостави на тази страст?

Светите отци учат, че противоположната на гордостта добродетел е любовта. Повечето б О Най-голямата от страстите се бори с най-висшата добродетел.

Как да придобием любов към ближния?

Както се казва, лесно е да обичаш цялото човечество, но е много трудно да обичаш конкретен човек с всичките му недостатъци и слабости. Когато Господ беше попитан: „Коя е най-голямата заповед в закона?“ Той отговори: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голямата заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си” (Матей 22:37-39).

Любовта е велико чувство, което ни обединява с Бог, защото „Бог е любов“. Любовта е единственото щастие, тя може да ни помогне да преодолеем всички трудности и да победим гордостта и егоизма. Но не всеки правилно разбира какво е любовта. Приятните чувства, които изпитваме, когато към нас се отнасят добре, често се бъркат с любов, но това не е любов. „Ако обичаш онези, които те обичат, каква полза ще ти бъде? Не правят ли и бирниците същото?“ (Мат. 5:46). Много е лесно и приятно да обичаш човек, да си близо до него, когато той само ни прави щастливи. Но когато общуването с ближния не ни устройва по някакъв начин, ние веднага променяме отношението си към него, често диаметрално противоположно: „от любов към омраза има една стъпка“. Но това означава, че не сме обичали истинската любов, любовта ни към ближния е била консуматорска. Харесахме приятните усещания, свързани с него, а когато те изчезнаха, изчезна и любовта. Оказва се, че сме обичали човек като нещо, от което се нуждаем. Дори не като вещ, а като продукт, вкусна храна, защото все пак се грижим за любимата си вещ, например полираме каросерията на любимата си кола, редовно я обслужваме, купуваме всякакви бижута и т.н. Тоест дори в нещо, ако го обичаме, влагаме грижата и вниманието си. И ние обичаме храната само заради вкуса й, нищо повече; след като бъде изядено, вече не ни трябва. Толкова истинска любов дава, но не изисква. И това е истинската радост от любовта. Радостта да получиш нещо е материална, консуматорска радост, но в даването на някого е истинска, вечна.

Любовта е служба. Чудесен пример за това ни дава Сам Господ наш Иисус Христос, когато изми нозете на апостолите на Тайната вечеря, като каза: „И така, ако Аз, Господ и Учител, измих нозете ви, то и вие трябва да ги умиете. чужди крака. Защото ви дадох пример и вие да правите същото, както Аз направих на вас” (Йоан 13:14-15). И Христос ни обича не за какво да е (защото няма за какво особено да ни обича), а просто защото сме Негови деца. Дори и да са грешни, непокорни, духовно болни, родителите най-много обичат болното, слабо дете.

Чувството на любов не може да съществува без нашите усилия. Трябва да се отглежда в сърцето ви, да се затопля ден след ден. Любовта е съзнателно решение: „Искам да обичам“. И ние трябва да направим всичко, за да не изчезне това чувство, в противен случай нашето чувство няма да продължи дълго, то ще започне да зависи от много случайни причини: емоции, настроение, житейски обстоятелства, поведение на съседа и т.н. По друг начин е невъзможно да се изпълнят Христовите думи, защото ни е заповядано да обичаме не само близките – родители, съпрузи, деца, но и всички хора. Любовта се придобива с ежедневен труд, но наградата за този труд е голяма, защото нищо на земята не може да бъде по-високо от това чувство. Но в началото трябва буквално да се насилим да обичаме. Например, прибрахте се уморени, не чакайте някой да ви угоди, помогнете си, измийте, да речем, чиниите. Ако сте в лошо настроение, насилете се, усмихнете се, кажете добра дума, не изхвърляйте раздразнението си върху другите. Ако сте обиден от човек, смятате го за грешен, смятате се за невинен - насилете се, покажете любов и бъдете първият, който се помирява. И гордостта е победена. Но тук е много важно да не се гордеете със своето „смирение“. И така, образовайки се ден след ден, човек някога ще стигне до момента, в който вече няма да може да живее по различен начин: ще има вътрешна нужда да даде любовта си, да я сподели.

Много важен момент в любовта е да видите стойността на всеки човек, защото във всеки има нещо добро, просто трябва да промените често пристрастното си отношение. Само като култивираме любов към ближния в сърцата си, променим отношението си към него, научим се да виждаме добрите страни в него, ние стъпка по стъпка ще преодолеем гордостта и превъзнасянето в себе си. Любовта побеждава гордостта, защото гордостта е липса на любов към Бога и хората.

Как да се научим да обичаме Бог? Като възлюби Своето творение – човека. Човекът е образ Божий и е невъзможно да обичаме Праобраза и без любов да не уважаваме иконата, образа Божий. Не напразно апостол Йоан Богослов ни пише: „Който казва: „Обичам Бога“, а мрази брата си, той е лъжец; защото, който не обича брата си, когото вижда, как ще обича Бог, когото той не вижда? И имаме тази заповед от Него, че всеки, който люби Бога, да люби и брат си” (1 Йоан 4:20).

Вместо извода: „Царството небесно се отнема насила“

Пътят на борбата със страстите не е лесен и трънлив, често се изтощаваме, падаме, търпим поражения, понякога ни се струва, че нямаме повече сили, но отново ставаме и започваме да се борим. Защото този път е единственият за православния християнин. „Никой не може да служи на двама господари: защото или единия ще намрази, а другия ще обикне; или ще бъде ревностен за единия и ще пренебрегне другия” (Матей 6:24). Невъзможно е да служиш на Бога и да останеш роб на страстите.

Разбира се, никой сериозен бизнес не се прави лесно или бързо. Независимо дали пресъздаваме храм, строим къща, отглеждаме дете, лекуваме тежко болен, винаги са необходими много големи усилия. „Небесното царство се взема със сила, и онези, които използват сила, го вземат със сила“ (Матей 11:12). А придобиването на Царството Небесно е невъзможно без очистване от греховете и страстите. В славянския превод на Евангелието (винаги по-точен и образен) вместо глагола „вземат“ се използва думата „нуждае се“. И наистина, духовната работа изисква не просто усилие, а принуда, принуда, преодоляване на себе си.

Човек, който се бори със страстите и ги побеждава, бива увенчан от Господа за това. Веднъж монах Серафим Саровски беше попитан: „Кой в нашия манастир стои над всички пред Бога?“ А монахът отговорил, че е готвач от манастирската кухня, бивш войник по произход. Старейшината също каза: „Характерът на този готвач е естествено пламенен. Той е готов да убие човек в страстта си, но постоянната му душевна борба привлича голямото Божие благоволение към него. За борбата му се дава свише благодатната сила на Светия Дух, защото неизменно е Божието слово, което казва: „На този, който победи (себе си), ще дам място да седне при Мене и ще го облека бели одежди." И напротив, ако човек не се бори със себе си, той достига до страшна горчивина, която води до сигурна смърт и отчаяние.