პერსონაჟის კუტეიკინის მახასიათებლები კომედიური ქვეტყიდან. იგივე, ერემეევნა, ვრალმანი, კუტეიკინი და ციფირკინი

ფონვიზინი თავის ნაშრომში ცდილობდა აესახა იმდროინდელი პროვინციული თავადაზნაურობის მანკიერი ზნე. ცალკე თემა, რომელზეც ავტორი ცდილობდა მკითხველის ყურადღების გამახვილებას, არის ახალგაზრდა თაობის აღზრდის პრობლემა. კომედიის "ქვენაზარდის" მთავარი გმირების გამოსახულება და მახასიათებლები დაგეხმარებათ გაიგოთ, ვინ არის პოზიტიური და ვინ არის უარყოფითი პერსონაჟი. თითოეული მათგანი ინდივიდუალურია თავისებურად. ბევრი რამის გაგება შეიძლება მათი სახელებისა და გვარების წაკითხვით. მათი შემხედვარე ხედავ, რა ხასიათის მაჩვენებლებით არიან დაჯილდოვებულნი და რა არიან.

პროსტაკოვი

დიდგვაროვანი ქალი დაბადებით.მიტროფანუშკას დედა. არ მოსწონს ხალხი და მეუღლე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის ქმარს აცნობებს, რომ ის სახლში არავინ არის. ქალი მეთაური. გაუნათლებელი. უზნეო. გამოირჩევა განსაკუთრებული სისასტიკით ყმებთან მიმართებაში. ბოროტი, უხეში ქალი. სული არ სწყალობს ერთადერთ ვაჟს. აქვს ფულის გატაცება. მოგების გულისთვის და მოგება გადავა თავზე. ცბიერი და მზაკვრული. სწორედ მან შეიმუშავა გეგმა, თუ როგორ შემოეხვია ობოლი თითზე და ცოლად შეერთო შვილი. პროსტაკოვასთვის პირველ ადგილზე მიტროფანის მომავალია. ყველაფერი მისი საყვარელი ადამიანისთვის, მაგრამ თავად ვაჟი ძნელად აფასებს ყოვლისმომცველს დედობრივი სიყვარულიდა ზრუნვა.

პროსტაკოვი

პროსტაკოვას ქმარი.სრულად ემთხვევა სახელს. ასეთი უბრალო. ჰენპეკირებული. პასიური, სუსტი ნებისყოფის ადამიანი. მიჩვეული ვარ, რომ სახლში ყველაფერს ცოლი მართავს. ის ყოველთვის ცდილობს ასიამოვნოს მას, თორემ შეიძლება ცოლის ცხელი ხელის ქვეშ ჩავარდე და ის მისთვის რთულია. მას არაერთხელ მოუწია მეუღლისგან სახეში შლამის მიღება. უყვარს შვილი. გულში ამაყობს ერთადერთი მემკვიდრით. მართალია, გაუგებარია, რა შეიძლება იყოს სიამაყის მიზეზი, თუ ვაჟი, ზიზღის გარდა, ვერაფერს იწვევს.

მიტროფანი

კომედიის გმირი.პროსტაკოვების შვილი. ქვეტყე. თექვსმეტი წლის მოზარდი. სისი. მიჩვეული იყო, რომ დედა და მისი გარემოცვა ნებისმიერ სურვილს თითის დაჭერით ასრულებენ და ღმერთმა ქნას, ვინ არ ემორჩილება ახალგაზრდა ბატონს. განებივრებული, ეგოისტი ახალგაზრდა. უყვარს ფული. არ სცემს პატივს უფროსებს. უღირსი ახალგაზრდა კაცი. სწავლა მისთვის მძიმე შრომაა. მეცნიერების გრანიტი მისთვის ძალიან მკაცრია. Ზარმაცი. მაგრამ ქორწინების წინადადებამ ბიჭის ნამდვილი ინტერესი გამოიწვია. ეს იქნებოდა ასეთი გულმოდგინება და სწორი მიმართულებით. უცოდინარი და სულელი.

სკოტინინი

პროსტაკოვას ძმა.Დიდგვაროვანი. უყვარს ღორები და ფული. უცოდინარი. უხეში გაუნათლებელი. მზითის გამო ის მზად იყო სოფიაზე დაქორწინებულიყო, მის მიმართ გრძნობები არ ჰქონოდა. გაუნათლებელი, გაუნათლებელი კაცი. მისი დის ასლი.

სოფია

ობოლი. დიდგვაროვანი ქალი დაბადებით.სტაროდუმის დისშვილი, რომელიც პროსტაკოვებმა თავიანთი ფრთის ქვეშ აიყვანეს. ახალგაზრდა, სუფთა შემოქმედება. მდიდარი მემკვიდრე, რამაც გამოიწვია შეტაკება ბატონის შვილსა და სკოტინინს შორის. მან მიიღო კარგი განათლება. პატიოსანი, სამართლიანი. კარგი სულის კაცი. განსხვავდება რეაგირებით. ერთგული. უყვარს თავისი საქმრო მილო. მზად ხართ ბოლომდე იბრძოლოთ თქვენი სიყვარულისთვის.

სტაროდუმი

ბიძია სოფია.გოგონას მეურვე იძულებული გახდა დიდი ხნით დაეტოვებინა დისშვილი, რათა სიტუაცია გამოესწორებინა და ფეხზე დადგეს მისი სასიკეთოდ. კარგი მენტორი. სწორ რჩევას იძლევა. ძლიერი, ავტორიტეტული პიროვნება. ბრძენი, მოაზროვნე. Კეთილი. პატიოსანი შრომით მიღებული ყველაფერი. სწორხაზოვანი.

მილონი

სოფიას საქმრო.პატიოსანი, წესიერი ბიჭი. სამხედრო. გულწრფელად უყვარს სოფია. უაღრესად მორალური. განათლებული. მოკრძალებული. პატივი და სიმამაცე მისთვის ცარიელი სიტყვები არ არის. ღირსეული მატჩი ნებისმიერი გოგოსთვის.

პრავდანი

სახელმწიფო თანამშრომელი. ოფიციალური.პატიოსანი, წესიერი ადამიანი. ის დაკავებულია ყმების მიმართ სისასტიკით გამორჩეული მიწის მესაკუთრეთა დასჯით.

ციფირკინი, კუტეიკინი, ვრალმანი

ვაი ბატონის შვილის მასწავლებლებს.არცერთს არ მიუღია სათანადო განათლება. ყველა მათგანი ყოფილი უბრალო შრომისმოყვარეა.

ვრალმანიმუშაობდა კოჭედ. გერმანული. ასწავლის მიტროფანს უცხო ენას. მზაკვარი, მაამებელი. შეუძლია სისასტიკე და მოტყუება.

კუტეიკინიასწავლის არასრულწლოვანს წერა-კითხვას. დიაკონი. მისგან მასწავლებელი არ არის. გაანგარიშება. მშიშარა.

ციფირკინი.ყოფილი სამხედროებიდან. ასწავლის არითმეტიკას. კეთილი, პატიოსანი კაცი. როგორც მასწავლებელი, ის არაფერია.

ერემეევნა

ძიძა მიტროფანი.ჩვეულებრივი გლეხი ქალი. ქალი ერთგულად და თავდადებულად, ძაღლივით ემსახურება თავის ბედიას მთელი ცხოვრების მანძილზე. მოთმინებით იტანს შეურაცხყოფას, თავდასხმას, უკმაყოფილების გამოხატვის გარეშე. მიზერულ ხელფასს იღებს, მაგრამ არ ეყოფა გამბედაობა მოითხოვოს ხელფასის გაზრდა, ეს მის ხასიათში არ არის. იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის.

ტრიშკა

ციხის გლეხი.მკერავი სასამართლოში. არ აქვს პროფესიული სამკერვალო განათლება. სულელი არ არის. შეუძლია თავის თავზე ადგეს და აკოცა დიასახლისის შენიშვნების საპასუხოდ. განსხვავდება წინდახედულობით.

მთელი მისი აზრი და ინტერესი მხოლოდ მის ბაღს უკავშირდება. გოგოლი მასზე ამბობს: „ღორები მისთვის ისეთივე გახდა, როგორც ხელოვნების მოყვარულისთვის სურათების გალერეა! სითბოს და სინაზეს მხოლოდ ღორების მიმართ იჩენს. სკოტინინი არის მრისხანე ფეოდალი, გლეხებისგან გადასახადების "მოგლეჯვის" ოსტატი. სკოტინინი ხარბია. გაიგო, რომ სოფია ქმარს მოუტანს ქონებას, რომელიც ათი ათას შემოსავალს აძლევს, ის მზად არის გაანადგუროს მისი მეტოქე, მიტროფანი.

ერემეევნა, მიტროფანის ძიძა, დახატულია დიდი მხატვრული ძალით. ფონვიზინი დამაჯერებლად გვიჩვენებს, თუ რა გამანადგურებელი გავლენა მოახდინა ბატონობამ შინაურ მოხელეებზე, როგორ ამახინჯებს, ამახინჯებს მათ თანდაყოლილ კარგ თვისებებს. ადამიანური თვისებები, ავითარებს და ასწავლის მათ მონურ დამცირებაში. ერემეევნა ორმოცი წლის განმავლობაში მსახურობდა პროსტაკოვ-სკოტინინის თანამდებობაზე. ის თავდაუზოგავად არის თავდადებული მათ მიმართ, მონურად არის მიჯაჭვული სახლზე, აქვს მაღალგანვითარებული მოვალეობის გრძნობა. თავს არ ზოგავს, ის იცავს მიტროფანს. როდესაც სკოტინინს მიტროფანის მოკვლა სურს, იერემეევნა, „მიტროფანის ფარად აქცევს, გაბრაზებულია და მუშტებს აწევს“, როგორც ფონვიზინმა აღნიშნა, ყვირის: „ადგილზე მოვკვდები, მაგრამ ბავშვს არ გავცემ. სანსია, ბატონო, უბრალოდ გამოიჩინეთ თავი, თუ გნებავთ. ამ კედელებს დავაკაწრავ“. მაგრამ ეს ერთგულება და მოვალეობის გრძნობა იერემიევნასგან დამახინჯებულ, მონურ ხასიათს იძენს. მას არ აქვს ადამიანური ღირსების გრძნობა. არ არსებობს არა მხოლოდ სიძულვილი მათი არაადამიანური მჩაგვრელების მიმართ, არამედ პროტესტიც კი. ემსახურება თავის მტანჯველებს, "არ ზოგავს თავის მუცელს (ანუ სიცოცხლეს)," ერემეევნა მუდმივ შიშში ცხოვრობს, კანკალებს თავისი სასტიკი ბედიის წინაშე. „ოჰ, ის ტოვებს მას! სად უნდა წავიდე ჩემი თავი? - ყვირის სასოწარკვეთილებით და შიშით, ხედავს, როგორ უახლოვდება სკოტინინი მუქარით მიტროფანს. და როდესაც მილონი ერემეევნას სოფიას უბიძგებს, ერემეევნა ყვირის: "ჩემი პატარა თავი წავიდა!"

და ასეთი თავდაუზოგავი და ერთგული სამსახურისთვის ერემეევნა მხოლოდ ცემას იღებს და პროსტაკოვასა და მიტროფანისგან მხოლოდ ისეთ მოწოდებებს ისმენს, როგორც მხეცი, ძაღლის ქალიშვილი, მოხუცი ჯადოქარი, მოხუცი ღრიალი. მძიმე და ტრაგიკულია ერემეევნას ბედი, რომელიც იძულებული გახდა ემსახურა ბოროტ მემამულეებს, რომლებმაც ვერ დააფასეს მისი ერთგული სამსახური.

მართალი, სასიცოცხლოდ დამაჯერებელი კომედიაში არის მიტროფანის სახლის მასწავლებლების გამოსახულებები: ციფირკინი, კუტეიკინი, ვრალმანი.

გადამდგარი ჯარისკაცი Tsyfirkin - კაცი რიგი კარგი თვისებები. ის შრომისმოყვარეა: „არ მიყვარს უსაქმოდ ცხოვრება“, ამბობს ის. ქალაქში ის ეხმარება კლერკებს „ანგარიშის შემოწმებაში, შემდეგ შედეგების შეჯამებაში“ და „ბიჭებს თავისუფალ დროს ასწავლის“. (ფონვიზინმა აშკარა თანაგრძნობით დახატა ციფირკინის გამოსახულება. სხვა შუქზე ფონვიზინმა კუტეიკინს, რუსული და საეკლესიო სლავური ენების მასწავლებელს მისცა. დაუფიქრებლად ირჩევს ტექსტს: „მე შვიდი ჭია ვარ და არა კაცი, საყვედურია ხალხი", და განმარტავს კიდეც სიტყვას ჭია - "ანუ (ანუ) ცხოველი, პირუტყვი". ციფირკინის მსგავსად, იგი თანაუგრძნობს ერემეევნას. მაგრამ კუტეიკინი მკვეთრად განსხვავდება ციფირკინისგან ფულის უმადურობით. კუტეიკინის ენაზე, საეკლესიო სლავონიზმები. მკაცრად ხაზგასმულია - მის მიერ ამოღებული სულიერი გარემოდან და სასულიერო სასწავლებლიდან.

სატირულ შუქზე კომედიაში ასახულია გერმანელი ვრალმანი, თაღლითი მასწავლებელი, ლაკიანი სულის მქონე ადამიანი, სტაროდუმის ყოფილი მწვრთნელი. სტაროდუმის ციმბირში გამგზავრების გამო ადგილი დაკარგა, მასწავლებელი გახდა, რადგან ვერ იპოვა ადგილი ქოხისთვის. ბუნებრივია, ასეთი უცოდინარი „მასწავლებელი“ თავის მოსწავლეს ვერაფერს ასწავლიდა. ის არ ასწავლიდა მიტროფანის სიზარმაცეს და ისარგებლა პროსტაკოვას სრული უცოდინრობით.

დამანგრეველი და დაუნდობელი სატირა ავსებს პროსტაკოვას ოჯახის ცხოვრების წესს ამსახველ ყველა სცენას. მიტროფანის სწავლების სცენებში, ბიძის გამოცხადებებში ღორებისადმი სიყვარულის შესახებ, სახლის ბედიის სიხარბესა და თვითნებობაში, პროსტაკოვებისა და სკოტინინების სამყარო ვლინდება მათი სულიერი სიღარიბის ყველა სიმახინჯეში.

არანაკლებ დამღუპველი განაჩენი გამოთქვამს სცენაზე დამსწრე პოზიტიურ დიდებულთა ჯგუფს, რომელიც კონტრასტულად ეწინააღმდეგება მიტროფანის მშობლების ცხოველურ არსებობას. დიალოგები სტაროდუმსა და პრავდინს შორის. რომლებშიც ღრმა, ზოგჯერ სახელმწიფოებრივ პრობლემებს ეხება, ეს არის ვნებიანი პუბლიცისტური გამოსვლები, რომლებიც ასახავს ავტორის პოზიციას. სტაროდუმისა და პრავდინის გამოსვლების პათოსი ასევე ასრულებს ბრალდებულ ფუნქციას, მაგრამ აქ ბრალდება ერწყმის თავად ავტორის პოზიტიური იდეალების დადასტურებას.

ორი პრობლემა, რომლებიც განსაკუთრებით აწუხებდა ფონვიზინს, დევს The Undergrowth-ის ცენტრში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, თავადაზნაურობის ზნეობრივი დაკნინების პრობლემაა. Starodum-ის სიტყვებით. აღშფოთებით გმობს დიდებულებს, რომლებშიც თავადაზნაურობა, შეიძლება ითქვას, "დამარხული იყო თავის წინაპრებთან", სასამართლოს ცხოვრებიდან მოხსენებულ დაკვირვებებში, ფონვიზინი არა მხოლოდ აცხადებს საზოგადოების მორალური საფუძვლების დაცემას, ის ეძებს. ამ შემცირების მიზეზების გამო.

Starodum-ის ბოლო შენიშვნა, რომელიც მთავრდება ""-ით: "აი ბოროტების ღირსეული ნაყოფი!" - ფონვიზინის ტრაქტატის იდეოლოგიური დებულებების კონტექსტში მთელ პიესას განსაკუთრებულ პოლიტიკურ ჟღერადობას ანიჭებს. მიწის მესაკუთრეთა შეუზღუდავი ძალაუფლება გლეხებზე, უმაღლესი ხელისუფლების მხრიდან სათანადო მორალური მაგალითის არარსებობის გამო, გახდა თვითნებობის წყარო, რამაც გამოიწვია მათი მოვალეობებისა და კლასობრივი პატივის პრინციპების კეთილშობილების დავიწყება, ანუ მმართველი კლასის სულიერი გადაგვარება. ფონვიზინის ზოგადი მორალური და პოლიტიკური კონცეფციის ფონზე, რომელიც სპექტაკლში გამოხატულია პოზიტიური პერსონაჟებით, უბრალოების და პირუტყვის სამყარო ბოროტების ტრიუმფის საშინელ გაცნობიერებად გვევლინება.

„ქვეგანვითარების“ კიდევ ერთი პრობლემა განათლების პრობლემაა. საკმაოდ ფართოდ გაგებული, განათლება მე-18 საუკუნის მოაზროვნეთა გონებაში განიხილებოდა, როგორც ძირითადი განმსაზღვრელი ფაქტორი. მორალური ხასიათიპირი. ფონვიზინის იდეებში განათლების პრობლემამ სახელმწიფოებრივი მნიშვნელობა შეიძინა, რადგან ბოროტი საფრთხის წინაშე მყოფი საზოგადოებისგან ხსნის ერთადერთი საიმედო, მისი აზრით, წყარო - თავადაზნაურობის სულიერი დეგრადაცია - იყო ფესვგადგმული სათანადო განათლებაში.

ქვესკნელში დრამატული მოქმედების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ამა თუ იმ ხარისხით, ექვემდებარება განათლების პრობლემებს. მიტროფანის მოძღვრების სცენებიც და სტაროდუმის მორალიზაციის უმეტესობაც მას ექვემდებარება. ამ თემის განვითარების კულმინაცია უდავოდ არის მიტროფონის გამოკვლევის სცენა კომედიის მეოთხე მოქმედებაში. ეს სატირული სურათი, მასში შემავალი ბრალმდებელი, სარკაზმის ძალით მომაკვდინებელი, უბრალოების და პირუტყვის განათლების სისტემის სასჯელია. ამ სასჯელის გამოტანას უზრუნველყოფს არა მხოლოდ მიტროფანის უცოდინრობის თვითმხილველი, არამედ განსხვავებული აღზრდის მაგალითების ჩვენებაც. ეს არის, მაგალითად, სცენები, რომლებშიც Starodum ესაუბრება სოფიას და მილონს. -

თავისი დროის ვაჟი, ფონვიზინი, მთელი თავისი გარეგნობით და შემოქმედებითი ძიების მიმართულებით, ეკუთვნოდა მე-18 საუკუნის მოწინავე რუსი ხალხის წრეს, რომლებიც შეადგენდნენ განმანათლებელთა ბანაკს. ყველა მათგანი მწერალი იყო და მათი შემოქმედება გაჟღენთილია სამართლიანობისა და ჰუმანიზმის იდეალების დამტკიცების პათოსით. სატირა და ჟურნალისტიკა მათი იარაღი იყო. მათ ნაწარმოებებში ჟღერდა მამაცური პროტესტი ავტოკრატიის უსამართლობის წინააღმდეგ და ფეოდალების წინააღმდეგ გაბრაზებული ბრალდებები. ეს იყო მე-18 საუკუნის რუსული სატირის ისტორიული დამსახურება, რომლის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ფონვიზინი.

კომედიაში "ქვესკნელი" კუტეიკინი მოქმედებს როგორც საეკლესიო სლავური და რუსული ენების მასწავლებელი. სანამ მამაკაცი პროსტაკოვას სამსახურში მოხვდებოდა, ის სწავლობდა სემინარიაში, მაგრამ "სიბრძნის უფსკრულის" შიშით, მან თავად მიატოვა სკოლა. კუტეიკინის გამოსახულება "ქვესკნელში" არის ფონვიზინის მკვეთრი სატირა გაუნათლებელ მღვდლებზე (მანამდე ის კაცი სპეციალურად სწავლობდა როგორც სასულიერო პირი). პერსონაჟის მეტყველება გაჯერებულია საეკლესიო სლავური მონაცვლეობით, მაგრამ ისინი, გადახლართული სასაუბრო გამონათქვამებით, არ გამოიყურებიან სათანადოდ და მოკლებულია ორიგინალურ მაღალ სტილს.

გვარი "კუტეიკინი" მომდინარეობს ეკლესიის მსახურთა ირონიული მეტსახელიდან - "კუტეიკა", რომელიც დაკავშირებულია სამგლოვიარო კერძის კუტის სახელთან, რომელსაც მღვდლები ხშირად უმასპინძლდებოდნენ. სიხარბე, ეშმაკობა, მოგების სურვილი - ეს არის პერსონაჟის მთავარი ნიშნები. „ქვესკნელში“ კუტეიკინის დახასიათება სრულად ვლინდება კომედიის ფინალში, როცა კაცი იმაზე მეტ ანაზღაურებას ითხოვს, ვიდრე იმსახურებს.

კუტეიკინის გამოსახულება კომედიაში ახასიათებს უმეცარი, ხარბი და თავმოყვარე ნახევრად განათლებული მღვდლების მთელ სოციალურ კლასს, რომლებმაც, იცოდნენ მხოლოდ წიგნიერების საფუძვლები, აიღეს ახალგაზრდების განათლება. ამ პერსონაჟის ნაწარმოებში შეყვანისას ფონვიზინმა გამოავლინა განათლების მოძველებული ნორმები. ავტორმა ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ განმანათლებლობის ძლიერი, ყოვლისმომცველი განვითარებული პიროვნება საერო მასწავლებლებმა უნდა ასწავლონ შესაბამისი სახელმძღვანელოების მიხედვით და არა წერა-კითხვის უცოდინარი სემინარიელები ფსალმუნის მიხედვით.

”, არის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი კლასის ნაწარმოები. დრამატურგმა მასში, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილი შვილების უმეცარი უძველესი აღზრდა წარმოაჩინა; მეორეც, მემამულეების თვითნებობა, მათი არაადამიანური მოპყრობა ყმების მიმართ.

სპექტაკლის მთავარი გმირების შესახებ ქალბატონო პროსტაკოვა და მისი შვილი მიტროფანუშკა , შეგიძლიათ წაიკითხოთ მათზე მიძღვნილ სტატიებში ჩვენს საიტზე: ქალბატონი პროსტაკოვას დახასიათება ფონვიზინის „ქვემოში“და მიტროფანის დახასიათება ფონვიზინის "ქვესკნელში". შემდეგ ჩვენ გამოვყოფთ პიესის სხვა პერსონაჟებს.

ფონვიზინის "ქვეგანვითარების" გმირები

პროსტაკოვას ქმარი , მიტროფანის მამა, მორცხვი და სუსტი ნებისყოფის კაცია, ცოლისგან იმდენად დაჩაგრული და დაშინებული, რომ არც საკუთარი სურვილები აქვს და არც საკუთარი აზრი. - შენი თვალებით, - ეუბნება ის ცოლს, - ჩემი ვერაფერს ხედავს.

სკოტინინი, პროსტაკოვას ძმა , არის კომიკური სახე. იგი გამოსახულია ოდნავ კარიკატურულად ღორებისადმი მისი გადაჭარბებული გატაცებით, რასაც თავად ეშმაკურად განმარტავს შემდეგნაირად: ”ხალხი ჭკვიანები არიან ჩემს წინაშე, მაგრამ ღორებს შორის მე ყველაზე ჭკვიანი ვარ”. მან მიიღო ისეთივე აღზრდა, როგორიც მისმა დამ და ისეთივე უხეშია, როგორც ის: ღორებს ექცევა „ადამიანებზე წარმოუდგენლად უკეთესად“; მაგრამ მის მთელ ფიგურაში არის ერთგვარი კომიკური კარგი ბუნება, რომელიც, თუმცა, არაჩვეულებრივი სისულელეა. მისი სახელი, ისევე როგორც სხვა პერსონაჟების სახელები, აირჩია ფონვიზინმა მათი პერსონაჟების ან პროფესიის თვისებების შესაბამისად.

ფონვიზინი. ქვეტყე. მალის თეატრის სპექტაკლი

რამდენიმე დარტყმით, მაგრამ ძალიან ნათლად გამოსახულია მასწავლებელი მიტროფანი, გადამდგარი სერჟანტი ციფირკინი და სემინარიელი კუტეიკინი. ციფირკინიასწავლის მიტროფანის არითმეტიკას, როგორც ამას მისი სახელი მიუთითებს; ეს არის პატიოსანი მოხუცი ჯარისკაცი. კუტეიკინიამბობს, რომ სემინარიიდან კურსის დამთავრების გარეშე დატოვა: „სიბრძნის უფსკრულის შიშით“. ის სრულიად უცოდინარი ადამიანია; ერთადერთი, რაც მას დარჩა სემინარიაში ყოფნიდან, იყო ის, რომ ხშირად იყენებდა საეკლესიო სლავურ გამონათქვამებს; უფრო მეტიც, კუტეიკინი ხარბი და ხარბია, "დაუჯერებელი სული", როგორც მას პროსტაკოვა ახასიათებს.

კიდევ ერთი მასწავლებლის სახელია გერმანული ვრალმანი- ძალიან კარგად შედგენილი რუსული სიტყვისგან "მატყუარა" და გერმანული "mann" (კაცი). ვრალმანის პიროვნებაში, ფონვიზინი გვიჩვენებს, თუ როგორი უცხოელი მასწავლებლები ასწავლიდნენ იმ დღეებში კეთილშობილ ბავშვებს "ყველა მეცნიერებას". ვრალმანი დიდი ხნის განმავლობაში იყო ბორბალი: დაკარგა ადგილი, ის გახდა მასწავლებელი, მხოლოდ იმისთვის, რომ შიმშილით არ მომკვდარიყო. პროსტაკოვების სახლში მას, როგორც უცხოელს, განსაკუთრებული პატივი და უპირატესობა ენიჭება სხვა მასწავლებლებთან შედარებით. ის წელიწადში სამას რუბლს იღებს ხელფასს, პატიოსანმა ციფირკინმა კი მხოლოდ ათი უნდა მიიღოს. პროსტაკოვა ჩამოთვლის ყველა იმ სარგებელს, რასაც ვრალმანი მათგან იღებს სახლში: „ჩვენთან ერთად ვსხედვართ სუფრასთან; ჩვენი ქალები რეცხავენ მის თეთრეულს; სადაც საჭიროა - ცხენი; მაგიდასთან - ჭიქა ღვინო; ღამით - წიპწის სანთელი. პროსტაკოვა კმაყოფილია გერმანელით: "ის არ იპყრობს ბავშვს". მზაკვრულმა ვრალმანმა იპოვა მშვენიერი გზა, რათა მოეწონებინა ბედია, ამავდროულად მალავდა თავის უცოდინრობას: ის არამარტო არაფერს ასწავლის მიტროფანაუშკას, არამედ ხელს უშლის სხვა მასწავლებლებს მასთან სწავლაში, მიტროფანის სიზარმაცეში, ადიდებს მას ყველა შესაძლო გზით. გზა მისი თაყვანისმცემელი დედის წინაშე.

სახეში ერემეევნა, მიტროფანის „დედამ“, ფონვიზინმა პირველად წარმოაჩინა უსაზღვროდ ერთგული, თავდაუზოგავი ყმის ტიპი, რომელიც აისახა რუსულ ლიტერატურაში რამდენიმე სურათში, კაცი და ქალი. საველიჩში, " კაპიტნის ქალიშვილი » პუშკინიევსეიჩი "ბაროვ-შვილიშვილის ბავშვობაში" აქსაკოვინატალია სავიშნა - "ბავშვობა და მოზარდობა" ლევ ტოლსტოი. ცხოვრებაში ეს ტიპი ყველასთვის ცნობილია პუშკინის ძიძის, არინა როდიონოვნას სახით. დიახ, რამდენ ჩვენგანს აქვს ძვირფასი, საყვარელი სახე ასოცირდება სახელთან "ძიძა" ... გასაკვირია, რომ სწორედ ეს ტიპი გვხვდება მხოლოდ რუსულ ლიტერატურაში, რუს ხალხში!

მაგრამ განსხვავებით სხვა გმირებისა და მისი მსგავსი რუსი მწერლების გმირებისგან, ერემეევნა სრულიად უბედური, დაუფასებელი არსებაა: ტყუილად არ მსახურობს პროსტაკოვების სახლში! ორმოცი წლის ერთგული სამსახურისა და სიყვარულისთვის ის მხოლოდ შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას და ცემას იღებს. — შენთვის არ ვარ მოშურნე, დედა? აცრემლებული ეუბნება პროსტაკოვას: „შენ აღარ იცი როგორ ემსახურო... მოხარული ვიქნები არა მხოლოდ ეს... არ გეწყინოს შენი მუცელი... მაგრამ ყველაფერი საძაგელია“. ციფირკინი და კუტეიკინი ეკითხებიან მას, რამდენს იღებს იგი სამსახურისთვის? - "წელიწადში ხუთი მანეთი და დღეში ხუთი შლაკი", - პასუხობს სევდიანად ირემეევნა. მისი შინაური ცხოველი, მიტროფანუშკაც კი უხეშია და შეურაცხყოფას აყენებს მას.