ნარკვევი ლიტერატურაზე. ბაზაროვი და მისი წარმოსახვითი თანამოაზრეები

რომანი „მამები და შვილები“ ტურგენევის მხატვრული შემოქმედების მწვერვალია. ის იყო ერთ-ერთი პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც გააცნობიერა "შეგნებულად გმირული ბუნების აუცილებლობა, რათა ყველაფერი წინ წასულიყო" და მხატვრულად ხელახლა შექმნა ეს ბუნები უბრალო ადამიანის - დემოკრატი ევგენი ბაზაროვის იმიჯში. ეს, ძლიერი გონებითა და ხასიათით, მთელი რომანის ცენტრს ქმნის. ტურგენევმა ბაზაროვს აჩუქა გარეგნულად არც თუ ისე მიმზიდველი თვისებები: ”გრძელი და გამხდარი სახე ფართო შუბლით, მისი მუქი ქერა თმა, გრძელი და სქელი, არ მალავდა ფართო თავის ქალას დიდ გამონაყარს”, ავტორი აღტაცებით წერდა, რომ ”მისი მთელი გარეგნობა ბრწყინავდა ინტელექტით, სულიერი ძალით“.
ბაზაროვი გამოირჩეოდა შესანიშნავი გონებით, მას ჰქონდა ძლიერი ანალიტიკური და კრიტიკული გონება, გარკვეულწილად მშრალი და ცივი, უცხო არ იყო ირონიისა და სკეპტიციზმისთვის. თუ არა ყველა სფეროში, მაშინ მაინც იდეების, იდეალების, სოციალური მისწრაფებების არეალში ასეთი გონება ყოველთვის დაიცავს ადამიანს სივიწროვისგან, ცალმხრივობისგან, ფანატიზმისგან, არ დაუშვებს, რომ გახდეს იდეის მონა. , მონომანია.
ბაზაროვის უბრალო ხალხთან ურთიერთობაში უპირველეს ყოვლისა უნდა შეამჩნიოთ რაიმე პრეტენზიულობისა და სიტკბოს არარსებობა. ხალხს მოეწონება და ამიტომაც უყვართ მსახურებს ბაზაროვი, უყვართ ბავშვები, მიუხედავად იმისა, რომ ის მათთან არ ჭორაობს და არც ფულით და არც ჯანჯაფილით არ ახარებს. გლეხებს გული აქვთ ბაზაროვის მიმართ, რადგან მასში ხედავენ უბრალო და ჭკვიან ადამიანს, მაგრამ ამავე დროს ეს ადამიანი მათთვის უცხოა, რადგან არ იცის მათი ცხოვრების წესი, მათი საჭიროებები, მათი იმედები და შიშები. მათი ცნებები, რწმენა და ცრურწმენები.
ბაზაროვი შინაგანად თავისუფალი ადამიანია და სწორედ ამ შინაგან თავისუფლებას ის ასე ეჭვიანობით იცავს და მისი გულისთვის ასე აჯანყდება ოდინცოვას მიმართ გრძნობებზე. თუმცა, ბაზაროვი - როგორც მას მთელ რომანში ვხედავთ - ეს არის მოქმედებები, ყველა მისი სიტყვა, სერიოზული თუ სათამაშო, - ისინი თანაბრად არის მისი პიროვნების ნამდვილი გამოხატულება.
ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, უარმყოფელი, გამანადგურებელი. თავის უარყოფაში ის არაფერზე ჩერდება. მაგრამ რასაც გამოცდილება, ცხოვრებისეული პრაქტიკა ამოწმებს, ბაზაროვი არ უარყოფს. ასე რომ, ის მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ შრომა არის ადამიანის ცხოვრების საფუძველი და მოწოდება, რომ ქიმია სასარგებლო მეცნიერებაა, რომ ადამიანის მსოფლმხედველობაში მთავარია ბუნებრივ-მეცნიერული მიდგომა ყველაფრის მიმართ. ბაზაროვი საერთოდ არ აპირებს თავისი ცხოვრების შეზღუდვას წმინდა ემპირიზმით, რომელიც არ არის შთაგონებული რაიმე მიზნით. ამბობს, რომ თავს ემზადება „ბევრი საქმის“ გასაკეთებლად, მაგრამ რა არის ეს და რისკენ ისწრაფვის ბაზაროვი, გაურკვეველია. თვითონ არ ფიქრობს ამაზე, დრო არ მოსულა. ”ამჟამად ყველაზე სასარგებლოა უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი.
Მთავარი გმირიერთი გამოხატავს ახალ სოციალურ ძალებს, დანარჩენი პერსონაჟები ან მისი მტრები არიან ან უღირსი მიბაძვები. ბაზაროვის "წარმოსახვითი" მიმდევრები არიან სიტნიკოვი და კუკშინა. ეს პიროვნებები წარმოადგენენ "უტვინო პროგრესული და რუსული სტილის ემანსიპირებული ქალის" შესანიშნავად შესრულებულ კარიკატურას. სიტნიკოვისა და კუკშინას დროის პროდუქტი უწოდო, უაღრესად აბსურდი იქნება. ორივემ თავისი ეპოქიდან ისესხა მხოლოდ ზედა ფარდა და ეს ფარდა მაინც სჯობს მათ დანარჩენ ფსიქიკურ მემკვიდრეობას. სიტნიკოვი და კუკშინა ყოველთვის დარჩებიან სასაცილო პიროვნებებად. ბაზაროვი სიტნიკოვს საზიზღარი ირონიით ეპყრობა; მისი ვაჭრის სიბრმავე მისთვის ისეთივე ამაზრზენია, როგორც „ემანსიპე“ კუკშინას უსაქმურობა.
ბაზაროვი, სიტნიკოვის მიწვევით, მოდის კუკშინაში ხალხის სანახავად, საუზმობს, შამპანურს სვამს, ყურადღებას არ აქცევს სიტნიკოვის ძალისხმევას გამოიჩინოს თავისი აზროვნების გამბედაობა და კუკშინას მცდელობა, გამოიძახოს იგი ჭკვიან საუბარში და ბოლოს. ისე ტოვებს დიასახლისს დაემშვიდობება.
სიტნიკოვი მათ უკან წამოხტა.
- კარგი, რა? ჰკითხა მან და უცნაურად გაიქცა ახლა მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ. – ხომ გითხარი: მშვენიერი ადამიანია. აქ არის კიდევ რამდენიმე ქალი ჩვენთვის! ის თავისებურად უაღრესად მორალური ფენომენია!
- - მამის ეს ინსტიტუტიც მორალური მოვლენაა? - თქვა ბაზაროვმა და თითით გაიშვირა ტავერნა, რომელსაც იმ წამს გადიოდნენ.
- ისევ სიცილით ჩაიცინა სიტნიკოვმა. მას ძალიან რცხვენოდა თავისი წარმომავლობის და არ იცოდა, ბაზაროვის მოულოდნელი ტიკტიკით ლმობიერება ეგრძნო თუ განაწყენებული!
სიტნიკოვის მსგავსი უამრავი ადამიანია, რომლებსაც შეუძლიათ მარტივად და მომგებიანად აირჩიონ სხვისი ფრაზები, დაამახინჯონ სხვისი აზრი და ჩაიცვან როგორც პროგრესული. ცოტაა ჭეშმარიტი პროგრესული, ანუ მართლა ჭკვიანი, განათლებული და კეთილსინდისიერი ადამიანი, კიდევ უფრო ნაკლები ღირსეული და განვითარებული ქალია, მაგრამ, მეორე მხრივ, ბევრია სიკოფანტები, რომლებიც პროგრესირებულ ადამიანებში ხვდებიან, მხიარულობენ ფრაზების პროგრესირებით. , როგორც მოდური პატარა ნივთი, ან ჩადეთ მათში მათი ბინძური ხრიკების დასაფარად.
სიტნიკოვისა და კუკშინას ფონზე, ბაზაროვის პიროვნების გარკვეული თვისებები უფრო მკვეთრად და ნათლად არის განზე, ხაზგასმულია მისი უპირატესობა, ინტელექტი და სულიერი ძალა, რაც მოწმობს მის მარტოობას ქვეყნის არისტოკრატებს შორის. მათგან ის განსხვავდება გმირობით, თავდაჯერებულობით, „ნიჰილიზმის“ სისწორით, ანალიზის ძალითა და სოციალური ტემპერამენტით, პროტესტის შეუპოვრობით. ბაზაროვის დასასრული ტრაგიკულია, ის მარტო კვდება, მიმდევრებს არ ტოვებს.

ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" და მისი მთავარი გმირი უბრალო-დემოკრატი ბაზაროვი, თავად ავტორის განმარტებით, "უახლესი თანამედროვეობის გამოხატულება" იყო.
რომანი შეიქმნა გლეხური რეფორმის მომზადებისა და განხორციელების დროს, საზოგადოების ორ ძალას - ლიბერალებსა და რევოლუციონერ დემოკრატებს შორის ბრძოლის გააქტიურების კონტექსტში, ამ ორი ძალის შეჯახება აისახა ტურგენევის შემოქმედებაში.
ყველა ის პრობლემა, რომლის გარშემოც წარმოიშვა უთანხმოება ლიბერალებსა და დემოკრატებს შორის (რეფორმებისადმი დამოკიდებულება, მეცნიერების, ხელოვნების, ფილოსოფიის, ისტორიის და ა.შ.) რომანში ცხარე კამათის საგანი იყო. XIX საუკუნის 60-იანი წლების სოციალური აზროვნების მიმართულებები, არამედ მისი გამოხატვის დამახასიათებელი ნიშნები
რომანის მთავარი გმირი არის რაზნოჩინეც-დემოკრატი, რომელიც არის პრინციპული მოწინააღმდეგე მთელი თავადაზნაურობის, კეთილშობილი საზოგადოების ყველა კონცეფციის, განსაკუთრებით ლიბერალური, რომანტიული იდეალიზმის. დემოკრატების მსოფლმხედველობის იდეამ ხელი არ შეუშალა ტურგენევს. ძალიან საფუძვლიანად და გააზრებულად აღიქვამს თავისი გმირის პერსონაჟს. მას სურდა მასში რაიმე მიმზიდველი ეპოვა, ამიტომ მწერალმა ხაზი გაუსვა აზროვნების სიფხიზლეს, უტილიტარულ ორიენტაციას და ბაზაროვის თავისებურ სკეპტიციზმს - პრაქტიკული მოღვაწის სკეპტიციზმს, რომელიც მხოლოდ მის შემოქმედებას ენდობა.
ბაზაროვის გამოსახულებით, ტურგენევმა მცირე მინიშნება გააკეთა მისი ტიპის ხალხში დამალული ერთგვარი რევოლუციური შესაძლებლობების შესახებ: "მოსკოვი დაიწვა პენი სანთლისგან", "ჩვენ არც ისე ცოტა ვართ, როგორც თქვენ გგონიათ". მაგრამ რომანში ჯერ კიდევ არ არის მინიშნებები თავად გმირის აქტიური მუშაობის შესახებ.
Პოლიტიკური შეხედულებებიბაზაროვი ქვეყანაში არსებული ვითარების მკვეთრ კრიტიკაზეა დაყვანილი. ის დარწმუნებულია, რომ ლიბერალური ბრალმდებლები "არაფერზე კარგები არიან", არისტოკრატები "ნაგავი", რომ რეფორმა "ძლივს გამოგვდის", რომ ხალხი სავსეა უხეში ცრურწმენებით, რომ მიდრეკილია რუსი გლეხები. სიმთვრალე. ვერ ხედავს შემოქმედებით ძალას არც ხელისუფლებაში და არც თავადაზნაურობაში, ამას ვერ ხედავს არც ხალხში, არც გლეხურ გარემოში. ერთი სიტყვით, ბაზაროვს არ გააჩნია თანმიმდევრული სოციალურ-პოლიტიკური თეორია, მკაფიოდ გამოხატული იდეალები. ის ცდილობს გაანადგუროს კეთილშობილური იდეალიზმის ციხესიმაგრე უტილიტარული, მატერიალისტური მსოფლმხედველობის დახმარებით და ამიტომ არ ცნობს არცერთ ავტორიტეტს, არც ერთ პრინციპს. მას არ სჯერა პრაქტიკული გამოცდილების და სამეცნიერო ექსპერიმენტის გარდა. ის ისეთი მშვიდი, ცივი, ფხიზელი, ხანდახან ცინიკურიც კი არის.
ბაზაროვის მატერიალისტური შეხედულებები რომანში ძალიან ნათლად არის გამოვლენილი. მისი მატერიალიზმი არის ბუნებრივ-მეცნიერული, ფიზიოლოგიური, ექსპერიმენტული, ცდილობს თავისებურად ახსნას თუნდაც ის, რაც ფიზიოლოგიას სცილდება. მაგრამ ბაზაროვის მატერიალიზმი არ არის სავარძელი და არა აკადემიური. მას აქვს ძალიან აქტიური სოციალური ორიენტაცია: მატერიალისტური მრწამსი აიძულებს ბაზაროვს გამოაცხადოს თავი ყველა კეთილშობილური კულტურის მოსისხლე მტრად და დემოკრატიული კულტურის ჩემპიონად. აქ ის მოქმედებს როგორც ახალი დემოკრატიული იდეოლოგიის აქტიური მქადაგებელი, რომელიც საბუნებისმეტყველო ცოდნას ეფუძნება. მისი მნიშვნელობა არის რუსული საზოგადოების იდეოლოგიური და მორალური ემანსიპაცია.
კაუსტიკური ირონიით ბაზაროვი ამხელს კეთილშობილური საზოგადოების ილუზიებს. ის უარყოფს ბუნების სილამაზით აღფრთოვანებას და არ სურს მასში „ტაძრის“ დანახვა, არ აღიარებს ხელოვნებას, როგორც სილამაზის სამსახურს და ამცირებს ბრწყინვალე ხელოვანებსა და პოეტებს. რომანტიკულ სიყვარულზე მაღლა, რომელიც ქალს გააღმერთებს, პირდაპირ დასცინის. მაგრამ თავის უარყოფაში ბაზაროვი არ არის სკეპტიკოსი და არც „ნიჰილისტი“. რწმენაზე აღებული მარადიული პრინციპები, ის ეწინააღმდეგება რეალურ ცოდნას და სამეცნიერო ექსპერიმენტს. მას ბუნება ესმის, როგორც „სახელოსნო“, რომელშიც ადამიანი არის „მუშა“.
რაზნოჩინეც-დემოკრატში ხედავდა თავისთვის უცხო სამყაროს წარმომადგენელს, ტურგენევმა მაინც აჩვენა მასში ისეთი სიფხიზლე და აზროვნების დამაჯერებლობა, გრძნობების პირდაპირობა, ნებისყოფის სიმშვიდე, რამაც იგი არაჩვეულებრივ ფენომენად აქცია გამოსახულ სოციალურ გარემოში.
დაგმო რომანში დემოკრატის უტილიტარული რწმენები და უპირისპირდება მათ ლიბერალების რომანტიკულ-იდეალისტურ რწმენებთან, ტურგენევმა მაინც ვერ იპოვა მათ შორის ვინმე, ვინც თავდაჯერებულად და წარმატებით აჯობა "ნიჰილისტს", დაამარცხა იგი იდეოლოგიურ შეტაკებებში. კირსანოვების ოჯახში ბაზაროვი მაშინვე პოულობს თავის თაყვანისმცემლებს და იდეოლოგიურ მოწინააღმდეგეებს. მაგრამ ეს არასტაბილური გულშემატკივრები და სუსტი მეტოქეები არიან.
კირსანოვების უფროსი - არსებითად, დამარცხებული იყო და ფესვი გაიდგა. ტურგენევმა ხაზი გაუსვა მისი არისტოკრატული მანერებისა და პრეტენზიების კომიკურ ხასიათს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, სწორედ მისმა მწერალმა აქცია ბაზაროვის მთავარი მოწინააღმდეგე ჩხუბში, შემდეგ კი დუელში.
ნიკოლაი კირსანოვი ასევე ვერ შეძლებს სერიოზულად დაუპირისპირდეს ბაზაროვს. ის არის ლიბერალური მიწის მესაკუთრე, რომელმაც თავის მიწაზე დაიწყო „ფერმა“, ეკონომიკა, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფალ, სახელფასო შრომაზე. ის მოითხოვს აგრონომიულ გაუმჯობესებას, ამისთვის სწავლობს და ცდილობს „თანამედროვე მოთხოვნებთან გამკლავება“. თუმცა, სინამდვილეში, ნიკოლაი პეტროვიჩი ვიწრო აზროვნების ადამიანი აღმოჩნდება. მისგან ყველაზე მეტის მოლოდინი არის ის, რომ ფერმა არ გაკოტრდა და დაიწყებდა შემოსავლის გამომუშავებას. დანარჩენი კი საკმაოდ კმაყოფილია პუშკინით, ჩელოთი და ფენიჩკათი.
ასეთები არიან 60-იანი წლების თავადაზნაურობაში „მამები“, მაგრამ „შვილები“ არანაირად არ არიან მათზე ძლიერები. ავტორმა წარმოაჩინა ახალგაზრდა დიდგვაროვანი არკადი, როგორც მებრძოლი დემოკრატიის მორცხვი სტუდენტი, მამამისივით ვიწრო აზროვნების ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გაცვალოს თავისი მოწინავე იდეები გოგონას სიყვარულზე და ოჯახურ წრეში ბედნიერი არსებობისთვის. ბაზაროვი კი არკადის დამთმობად, ირონიულად ექცევა, ამდენად, დიდგვაროვანთა შორის ბაზაროვს არც ღირსეული მოწინააღმდეგე ჰყავს და არც ნამდვილი თანამოაზრეები. ეს უკანასკნელი, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა დემოკრატების ახალგაზრდებს შორის უნდა ყოფილიყო. ავტორს, რა თქმა უნდა, ესმოდა ეს შესაძლებლობა, მაგრამ არ ჩათვალა საჭიროდ მისი გამოვლენა რომანის სიუჟეტში. უნდოდა ბაზაროვს მარტო ეჩვენებინა. ბოლოს და ბოლოს, პროვინციულ ქალაქში მისვლისას კი არ ხვდება მისი დონისა და წრის ადამიანებს. აქ ხალხი მის მიმართ კეთილგანწყობას ანიჭებს, ამახინჯებს ეპოქის მოწინავე იდეებს, ცდილობს დაფაროს თავისი სულიერი სიცარიელე უახლესი ცნებებით, მოდური სიტყვებით. და ბაზაროვი ზიზღით შორდება მათ. ბაზაროვის შედარება სიტნიკოვთან და კუკშინასთან, მწერალმა ამით დაადგინა მისი პერსონაჟის მთელი მნიშვნელობა, მისი იდეოლოგიური მოთხოვნების მთელი სერიოზულობა. მაგრამ სიუჟეტის შემდგომი განვითარებით, ტურგენევი ცდილობდა დაემტკიცებინა მისი გმირის მატერიალისტური შეხედულებების შეუსაბამობა. მისი ხასიათისა და რწმენის გამოცდა იყო ოდინცოვასთან ურთიერთობა, რომლის წყალობითაც მას საკუთარი გამოცდილებიდან უნდა დარწმუნდა, რომ რომანტიული გრძნობები არსებობს და რომ ისინი ძალიან ღრმა და ძლიერია.
თუმცა, ჰეროინს, ტურგენევის ყოფილი ჰეროინებისგან განსხვავებით, ახალგაზრდა გოგონებს გულუბრყვილოობითა და გრძნობების უშუალობით, შეეძლო ბაზაროვი სასიყვარულო პაემანზე მიეყვანა. მწერალმა ოდინცოვა გამოაჩინა, როგორც გამორჩეული, ინტელექტუალური, ცნობისმოყვარე ადამიანი და ამავე დროს, როგორც მიმზიდველი, ლამაზი ქალი არისტოკრატული მანერებით. ასეთ ქალს შეეძლო „ნიჰილისტის“ დატყვევება, მის სულში აქამდე უცნობი გრძნობების აღძვრა, რის გამოც ანა სერგეევნას უარი მისთვის ასეთი მტკივნეული და ტრაგიკულია. ამ სცენარის კულმინაციაა ბაზაროვის სიყვარულის გამოცხადება. მაგრამ აქ არ არის ავტორისეული ირონია, რადგან ტურგენევისთვის სიყვარული ყოველთვის იყო ადამიანის უმაღლესი თვისებების გამოვლინება, მისი ზნეობის, პატივისა და სათნოების კრიტერიუმი. ბაზაროვი არა მხოლოდ განიცდის სასიყვარულო წარუმატებლობას, არა მხოლოდ კარგავს თავის ყოფილ ოპტიმიზმს და თავდაჯერებულობას, არამედ ახლებურად ფიქრობს, აქვს ახალი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი. ის ეუბნება არკადის, რომ ადამიანი ახლა მას უსასრულო სივრცეში და დროში რაღაც უმნიშვნელოდ ეჩვენება. ბაზაროვი დიდი ხნის განმავლობაში ტრიალებს მშობლების სახლში, შემდეგ უაზროდ ეფლირტავება ფენიჩკას და იღებს პაველ პეტროვიჩის გამოწვევას დუელში, რომლის აბსურდულობა თავადაც კარგად ესმის. მალე, პირქუში სკეპტიციზმი, დეპრესია იწვევს აუტოფსიის დაუდევრობას, ის იღებს სისხლის მოწამვლას და კვდება სიცოცხლის პრაიმში, სიკვდილის წინ საკუთარ თავს რუსეთისთვის არასაჭირო პიროვნებად უწოდებს.
გმირის ეს დასასრული ღრმად სიმბოლურია. მწერალი არ უკავშირებდა რუსეთის განახლებას ბაზაროვის მსგავს ადამიანებს, თუმცა, როგორც მშვენიერი მხატვარი, ის ელოდა ხალხის გაჩენას, რომლებსაც შეეძლოთ დიდი საქმეები და კეთილშობილური საქმეები. დუელში ბაზაროვის მორალური უპირატესობა კირსანოვზე უფრო მკაფიოდ გამოიხატა, ვიდრე მათ დავაში. და ბაზაროვმა მიიღო თავისი შემთხვევითი და აბსურდული სიკვდილი ისეთი სიმტკიცით, რაც მის იდეოლოგიურ ოპონენტებს არ შეეძლოთ და რამაც გმირის სიკვდილი მის აპოთეოზად აქცია.

და თუ მას ნიჰილისტს ეძახიან, მაშინ უნდა წაიკითხოს: რევოლუციონერი.
I.S. ტურგენევი.
ივან სერგეევიჩის რომანი „მამები და შვილები“ 1862 წელს გამოიცა. იგი შევიდა რუსული ლიტერატურის ხაზინაში. რომანში არ არის შეწყვეტა, სიუჟეტი, მკაცრად განხილული გეგმა; არსებობს მხოლოდ ტიპები და პერსონაჟები, სცენები და სურათები და მთელი რომანი
ცხოვრების ფენომენებისადმი ავტორის პირადი დამოკიდებულების მეშვეობით. ეს ფენომენები ჩვენთან ახლოსაა, მათში თითქოს საკუთარ თავს მსახიობებად ვხედავთ.
ტურგენევმა მოახერხა მამებსა და შვილებში დაეფიქსირებინა იდეოლოგიური ბრძოლის სიმწვავე რუსეთში მთავარ სოციალურ ძალებს შორის XIX საუკუნის ორმოცდაათიანი წლების ბოლოს. ერთის მხრივ, ლიბერალური დიდებულები (პაველ პეტროვიჩი, ნიკოლაი პეტროვიჩი და არკადი კირსანოვი), მეორეს მხრივ, დემოკრატი - რაზნოჩინეც ევგენი ბაზაროვი, იმ ახალი წარმოქმნილი ძალის წარმომადგენელი, რომელიც განზრახული იყო მალე შეესრულებინა უზარმაზარი პოლიტიკური როლი რუსეთის სოციალური განვითარება.
ტურგენევმა თავის გმირს დააჯილდოვა მატერიალისტური მსოფლმხედველობა, დიდი ნებისყოფა, ზუსტი მეცნიერებების სიყვარული, შრომის პატივისცემა, აჩვენა სიძულვილი მარხვისა და რუტინის მიმართ. მწერალმა ბაზაროვის ყველა ეს დადებითი თვისება რეალური ცხოვრებიდან აიღო.
ევგენი რომანში გამოხატავს აზრებს საზოგადოების სტრუქტურის შესახებ, აკრიტიკებს ცრურწმენებსა და ცრურწმენებს, ხალხის მონურ მორჩილებას. ეს ყველაფერი ბაზაროვის ნამდვილ დემოკრატიაზე საუბრის საფუძველს იძლევა.
თუმცა, ტურგენევის გმირი ასე არ რჩება მთელი რომანის განმავლობაში. მწერალი "მამები და შვილების" მეორე ნახევარში ცვლის ბაზაროვს გარეგნობას, ართმევს მას ხალხის რწმენას, რუსეთის მომავლის მიმართ, ანუ ხდის მას განსხვავებით ჭეშმარიტ რევოლუციონერ დემოკრატებს.
ტურგენევი ზომიერი ლიბერალი იყო, რევოლუციონერ დემოკრატებზე იმედებს ვერ ამყარებდა. ის მათ დიდ ძალად აღიქვამდა და თვლიდა, რომ ძალიან მალე ტოვებდნენ ისტორიულ ასპარეზს და გზას დაუთმობდნენ ახალ სოციალურ ძალებს. მაშასადამე, რევოლუციონერი დემოკრატები მწერალს ტრაგიკული მარტოხელები ჩანდნენ. მან ბაზაროვი ტრაგიკულ გმირად აქცია და აიძულა მოკვდა თითის შემთხვევითი ჭრილობის გამო.
მისი გმირი იზიდავს ტურგენევს უმეცრებისა და ცრურწმენის წინააღმდეგ ბრძოლის მგზნებარე სურვილით, ექსპერიმენტზე აგებული ჭეშმარიტი მეცნიერებისთვის.
ამიტომ, დემოკრატი-რაზნოჩინეცის იმიჯის შექმნით, მან ყურადღება გაამახვილა მის ისეთ რეალურ და დამახასიათებელ თვისებებზე, როგორიცაა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი გატაცება.
ბაზაროვი მხარს უჭერს გამოყენებით მეცნიერებას, სპეციფიურ ხელობას, რომელსაც შეუძლია ხალხის ათვისება, მას უყვარს თავისი პროფესია, არ იცის სხვა ცხოვრება, გარდა უსახლკარო, შრომისმოყვარე, ხანდახან სასტიკად მღელვარე ღარიბი სტუდენტის ცხოვრებისა.
ბაზაროვის მოძულეები არიან ადამიანები, რომლებიც ყურადღებას აქცევენ ევგენის სიმკაცრეს, სიმკაცრეს და ამ თვისებებს საყვედურობენ ზოგადი ტიპისთვის. ასეთ ადამიანებს შეიძლება შევახსენოთ სიტყვები ლექსიდან ა. პუშკინი: ”შეგიძლია იყოთ პრაქტიკული ადამიანი და იფიქროთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე.” ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ შეგიძლიათ იყოთ უკიდურესი მატერიალისტი და ამავდროულად იზრუნოთ თქვენს ტუალეტზე, იყოთ კეთილი მოსაუბრე.
რომანში ტურგენევი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს სასიყვარულო ინტრიგას. ის თავის გმირს სიყვარულში, ქალთან მიმართებაში გამოცდის.
ბაზაროვისა და ოდინცოვას ურთიერთობის დასაწყისს წინ უძღვის სცენები, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვანია გმირის ხასიათის გასარკვევად: გმირის შეტაკება თავის მთავარ ანტაგონისტ პაველ პეტროვიჩთან, კუკშინასთან და სიტნიკოვთან. ბაზაროვი არის მკვეთრი და ძლიერი გონების ადამიანი, გამორჩეული, ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის, პატიოსანი ბუნების. მისი სიძულვილი და სიყვარული გულწრფელი და ღრმაა. როდესაც მას მძიმე და ძლიერი ვნება დაეუფლა, მან მოახერხა მისი დამარცხება და აღმოჩნდა უფრო მაღალი და ჰუმანური ვიდრე ის ქალი, რომლისთვისაც "სიმშვიდე" უფრო ძვირფასია.
ისეთი ადამიანებისგან, როგორიც არის ბაზაროვი, გარკვეულ პირობებში, ვითარდებიან დიდი ისტორიული ფიგურები, ასეთი ადამიანები დიდხანს რჩებიან ძლიერები და შესაფერისი ნებისმიერი საქმისთვის, ისინი ყოველთვის მზად არიან გაცვალონ საქმიანობის ერთი სფერო სხვაზე, უფრო გასართობ და ფართოდ. მათი ცხოვრება დაკავშირებულია გარემომცველი სამყაროს ცხოვრებასთან. ისინი ეწევიან სასარგებლო მეცნიერებას, რათა ტვინს სამუშაო მისცენ ან მისგან პირდაპირი სარგებელი დალიონ საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. ბაზაროვი არის საქმიანი, ცხოვრების კაცი, მას აქვს დიდი ძალა, დამოუკიდებლობა. ენერგია. ის კვდება... მაგრამ მისი სიკვდილი უბედური შემთხვევაა. და სიკვდილის მომენტებშიც კი, ევგენი ბაზაროვი ერთგული რჩება თავისი რწმენის, თავისი იდეალების. მას სურს ცხოვრება, სამწუხაროა, რომ დაემშვიდობოს თვითშეგნებას, მის პიროვნებას, მაგრამ ახალგაზრდა ცხოვრებისგან განშორების ეს ტკივილი გამოიხატება არა რბილი სევდით, არამედ საკუთარი თავის მიმართ ზიზღით, როგორც უძლური არსების მიმართ. და ამ უხეში, აბსურდული შემთხვევის მიმართ, რომელმაც გაანადგურა და გაანადგურა მისი. სიყვარული ქალის, ვაჟების სიყვარული მამისადმი და
დედა სიყვარულს ერწყმის მომაკვდავი ადამიანის გონებაში სამშობლოსათვის, იდუმალი რუსეთის მიმართ, რომელიც ბაზაროვისთვის გადაუჭრელ საიდუმლოდ დარჩა.
პისარეევმა ბაზაროვის შესახებ თქვა: "მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი გარდაიცვალა, იგივეა, რაც დიდი სიკეთის შესრულება".
ევგენი ბაზაროვი უარყოფდა მუსიკას და პოეზიას, მაგრამ თანამედროვე მკითხველს იზიდავს ის, რომ ის იყო ხალხის ერთგული, პრინციპული, უყვარდა შრომა, დაეუფლა ზუსტ მეცნიერებებს, იყო თავისი იდეალების, რწმენის ერთგული, იყო მამაცი სიკვდილამდე.

თავის რომანში "მამები და შვილები" აჩვენა ახალი გმირის ტიპი - უბრალო, დემოკრატი, მატერიალისტი და ნიჰილისტი ბაზაროვი, ი. ტურგენევს მოუწია ნაშრომში ასახვა, თუ როგორ არის ეს ფენომენი ცხოვრებაში მარტოხელა, შემთხვევითი თუ ბუნებრივი. ამისათვის საჭირო იყო ეჩვენებინა, ჰყავდა თუ არა ბაზაროვს თანამოაზრეები. ერთ-ერთი მათგანი, მისი მეგობარი არკადი კირსანოვი, სრულად იზიარებს გმირის რწმენას, მაგრამ, როგორც ირკვევა, არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში. კეთილშობილური წარმომავლობა და აღზრდა, ოჯახური გრძნობების დათმობის უუნარობა, შემდეგ კი კატიას გავლენა აიძულებს გმირს დაუბრუნდეს თავისი წრის ტრადიციულ ღირებულებებს. არიან თუ არა სიტნიკოვი და კუკშინი ბაზაროვის მიმდევრები - ადამიანები, რომლებიც თავს "პროგრესულად" მიიჩნევენ? სიტნიკოვი ღვინის ფერმერის შვილია, კაცი, რომელიც გამდიდრდა ტავერნების მოვლა-პატრონობით. საზოგადოებაში ამას არ სცემენ პატივს და სიტნიკოვს რცხვენია მამის. თავის პორტრეტში ავტორი ხაზს უსვამს გმირის არაბუნებრივი ქცევას: შეშფოთებულ და მოუსვენარ გამომეტყველებას მის სახეზე, „და ის მოუსვენრად იცინოდა: რაღაც მოკლე, ხის სიცილით“. ის თავს ბაზაროვის „მოწაფედ“ თვლის და ამბობს, რომ მისი „აღორძინება“ მას ევალება, არ ამჩნევს არც მისი სიტყვების სიმდიდრეს და არც ლოგიკურ წინააღმდეგობებს: ბოლოს და ბოლოს, ბაზაროვისგან რომ გაიგო, რომ მან „არ უნდა აღიაროს ავტორიტეტები“, "აღფრთოვანება" იგრძნო თავად ბაზაროვთან მიმართებაში: "საბოლოოდ ვიპოვე კაცი!" პროგრესული შეხედულებები სიტნიკოვისთვის არის გზა საკუთარი თავის დამტკიცების გზა სხვების ხარჯზე, ისევე როგორც ქალბატონი ევდოქსია კუკშინასთვის. პირადი ცხოვრება არ ჰქონია, ქმარს დაშორდა, გარეგნულად ლამაზი არ არის, შვილები არ ჰყავს. მის ქცევაშიც ყველაფერი იყო, როგორც ავტორი ამბობს, „არც მარტივი, არც ბუნებრივი“. ყურადღების მისაპყრობად იგი შეუერთდა პროგრესულ მოძრაობას, მაგრამ მისთვის ეს მხოლოდ საბაბია საკუთარი თავის გამოსაჩენად, სხვებისთვის მისი ინტერესების სიგანის დემონსტრირებისთვის. იგი მსოფლიოში ცნობილ მწერალს ჯორჯ სენდს უწოდებს "ჩამორჩენილ ქალს" ემბრიოლოგიის სავარაუდო უცოდინრობის გამო, მაგრამ ელისეევიჩი, ვინმესთვის უცნობი, არის "ბრწყინვალე" ჯენტლმენი, რომელმაც დაწერა სტატია. კუკშინას ერთდროულად აინტერესებს ყველაფერი: ქიმია, ქალთა საკითხები, სკოლები - მაგრამ ყველაზე მეტად მას არ აწუხებს თავად პრობლემები, არამედ სურვილი, აჩვენოს თავისი ცოდნა თანამოსაუბრეებისთვის. პასუხების მოლოდინში სათითაოდ „ჩაყრის“ კითხვებს და კუკშინას თავმომწონე მონოლოგში მათ ადგილი არა აქვთ. ის აკრიტიკებს ყველა ქალს „ცუდად აღზრდის“ გამო, ხოლო ოდინცოვას „აზრის თავისუფლების“ არქონის გამო, მაგრამ, სავარაუდოდ, უბრალოდ შურს მისი სილამაზის, დამოუკიდებლობისა და სიმდიდრის გამო. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბურთზე, სადაც კუკშინა გამოჩნდა "ბინძური ხელთათმანებით, მაგრამ სამოთხის ჩიტით თმაში": იგი "ღრმად იყო დაჭრილი", რომ მათ ყურადღება არ მიაქციეს. რა თქმა უნდა, ბაზაროვი სერიოზულად არ აღიქვამს სხვა შამპანურის ბოთლზე საუბრებს და ასეთ ადამიანებს წმინდა კონსუმერისტურად ექცევა: „ჩვენ გვჭირდება სიტნიკოვები... მე მჭირდება ასეთი ბუჩქები. ღმერთებს არ ევალებათ ქოთნების დაწვა. ” უყურადღებოდ გრძნობს თავს, სიტნიკოვი განიხილავს ბაზაროვს და კირსანოვს კუკშინასთან და თვლის მათ "საპირისპირო ამაყად და უცოდინრად". თუმცა, ბაზაროვის გარდაცვალების შემდეგ, სიტნიკოვი პეტერბურგში აგრძელებს, მისივე დარწმუნებით, ბაზაროვის „საქმე“. ავტორი ირონიით აღწერს, თუ როგორ ემზადება „დიდებულ“ ელისეევიჩთან ერთად სიტნიკოვიც „დიდი იყოს“. სცემეს, მაგრამ „ვალში არ დარჩა: ერთ ბნელ სტატიაში, რომელიც ერთ ბნელ ჟურნალში იყო ამოტვიფრული, მან მიანიშნა, რომ ის, ვინც სცემა, მშიშარა იყო“. იგივე ირონიით, ტურგენევი ამბობს, რომ კუკშინა, რომელიც საბოლოოდ ჰაიდელბერგში მოხვდა, ახლა სწავლობს არქიტექტურას, "რომელშიც, მისი თქმით, მან აღმოაჩინა ახალი კანონები". ბაზაროვი მკვდარია და ყვავის მებრძოლი, თვითკმაყოფილი იგნორირება, პროგრესული იდეების ვულგარიზაცია, რისთვისაც ნამდვილი მებრძოლები მზად იყვნენ თავიანთი სიცოცხლე დაეთმოთ.

რომანი „მამები და შვილები“ ტურგენევის მხატვრული შემოქმედების მწვერვალია. ის იყო ერთ-ერთი პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც გააცნობიერა "შეგნებულად გმირული ბუნების აუცილებლობა, რათა ყველაფერი წინ წასულიყო" და მხატვრულად ხელახლა შექმნა ეს ბუნები რაზნოჩინცის - დემოკრატი ევგენი ბაზაროვის იმიჯში. ეს კაცი, გონებითა და ხასიათით ძლიერი, მთელი რომანის ცენტრია. ტურგენევმა ბაზაროვს აჩუქა გარეგნულად არც თუ ისე მიმზიდველი თვისებები: ”გრძელი და გამხდარი სახე ფართო შუბლით, მისი მუქი ქერა თმა, გრძელი და სქელი, არ მალავდა ფართო თავის ქალას დიდ გამონაყარს”, - წერდა ავტორი აღტაცებით, რომ ”მისი მთელი გარეგნობა ბრწყინავდა ინტელექტით, სულიერი ძალით“.
ბაზაროვი გამოირჩეოდა შესანიშნავი გონებით, მას ჰქონდა ძლიერი ანალიტიკური და კრიტიკული გონება, გარკვეულწილად მშრალი და ცივი, უცხო არ იყო ირონიისა და სკეპტიციზმისთვის. თუ არა ყველა სფეროში, მაშინ მაინც იდეების, იდეალების, სოციალური მისწრაფებების არეალში ასეთი გონება ყოველთვის დაიცავს ადამიანს სივიწროვისგან, ცალმხრივობისგან, ფანატიზმისგან, არ დაუშვებს, რომ გახდეს იდეის მონა. , მონომანია.
ბაზაროვის უბრალო ხალხთან ურთიერთობაში უპირველეს ყოვლისა უნდა შეამჩნიოთ რაიმე პრეტენზიულობისა და სიტკბოს არარსებობა. ხალხს მოეწონება და ამიტომაც უყვართ მსახურებს ბაზაროვი, უყვართ ბავშვები, მიუხედავად იმისა, რომ ის მათთან არ ჭორაობს და არც ფულით და არც ჯანჯაფილით არ ახარებს. გლეხებს გული აქვთ ბაზაროვის მიმართ, რადგან მასში ხედავენ უბრალო და ჭკვიან ადამიანს, მაგრამ ამავე დროს ეს ადამიანი მათთვის უცხოა, რადგან არ იცის მათი ცხოვრების წესი, მათი საჭიროებები, მათი იმედები და შიშები. მათი ცნებები, რწმენა და ცრურწმენები.
ბაზაროვი შინაგანად თავისუფალი ადამიანია და სწორედ ამ შინაგან თავისუფლებას ის ასე ეჭვიანობით იცავს და მისი გულისთვის ასე აჯანყდება ოდინცოვას მიმართ გრძნობებზე. თუმცა, ბაზაროვი - როგორც მას მთელ რომანში ვხედავთ - ეს არის მოქმედებები, ყველა მისი სიტყვა, სერიოზული თუ სათამაშო, - ისინი თანაბრად არის მისი პიროვნების ნამდვილი გამოხატულება.
ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, უარმყოფელი, გამანადგურებელი. თავის უარყოფაში ის არაფერზე ჩერდება. მაგრამ რასაც გამოცდილება, ცხოვრებისეული პრაქტიკა ამოწმებს, ბაზაროვი არ უარყოფს. ასე რომ, იგი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ შრომა არის სიცოცხლის საფუძველი და ადამიანის მოწოდება, რომ ქიმია სასარგებლო მეცნიერებაა, რომ ადამიანის მსოფლმხედველობაში მთავარია ბუნებრივ-მეცნიერული მიდგომა ყველაფრის მიმართ. ბაზაროვი საერთოდ არ აპირებს თავისი ცხოვრების შეზღუდვას წმინდა ემპირიზმით, რომელიც არ არის შთაგონებული რაიმე მიზნით. ამბობს, რომ თავს ემზადება „ბევრი საქმის“ გასაკეთებლად, მაგრამ რა არის ეს და რისკენ ისწრაფვის ბაზაროვი, გაურკვეველია. თვითონ არ ფიქრობს ამაზე, დრო არ მოსულა. ”ამჟამად ყველაზე სასარგებლოა უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი.
მთავარი გმირი მარტო გამოხატავს ახალ სოციალურ ძალებს, დანარჩენი პერსონაჟები ან მისი მტრები არიან ან უღირსი მიბაძვები. ბაზაროვის "წარმოსახვითი" მიმდევრები არიან სიტნიკოვი და კუკშინა. ეს პიროვნებები წარმოადგენენ "უტვინო პროგრესული და რუსული სტილის ემანსიპირებული ქალის" შესანიშნავად შესრულებულ კარიკატურას. სიტნიკოვისა და კუკშინას დროის პროდუქტი უწოდო, უაღრესად აბსურდი იქნება. ორივემ თავისი ეპოქიდან ისესხა მხოლოდ ზედა ფარდა და ეს ფარდა მაინც სჯობს მათ დანარჩენ ფსიქიკურ მემკვიდრეობას. სიტნიკოვი და კუკშინა ყოველთვის დარჩებიან სასაცილო პიროვნებებად. ბაზაროვი სიტნიკოვს საზიზღარი ირონიით ეპყრობა; მისი ვაჭრის სიბრმავე მისთვის ისეთივე ამაზრზენია, როგორც „ემანსიპე“ კუკშინას უსაქმურობა.
ბაზაროვი, სიტნიკოვის მიწვევით, მოდის კუკშინაში ხალხის სანახავად, საუზმობს, შამპანურს სვამს, ყურადღებას არ აქცევს სიტნიკოვის ძალისხმევას გამოიჩინოს თავისი აზროვნების გამბედაობა და კუკშინას მცდელობა, გამოიძახოს იგი ჭკვიან საუბარში და ბოლოს. ისე ტოვებს დიასახლისს დაემშვიდობება.
სიტნიკოვი მათ უკან წამოხტა.
- კარგი, რა? ჰკითხა მან და უცნაურად გაიქცა ახლა მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ. ”ბოლოს და ბოლოს, მე გითხარი: შესანიშნავი ადამიანი. აქ არის კიდევ რამდენიმე ქალი ჩვენთვის! ის თავისებურად უაღრესად მორალური ფენომენია!
- - მამის ეს ინსტიტუტიც მორალური მოვლენაა? თქვა ბაზაროვმა და თითით გაიშვირა ტავერნა, რომელსაც იმ მომენტში ისინი გადიოდნენ.
- ისევ სიცილით ჩაიცინა სიტნიკოვმა. მას ძალიან რცხვენოდა თავისი წარმომავლობის და არ იცოდა, ბაზაროვის მოულოდნელი ტიკტიკით ლმობიერება ეგრძნო თუ განაწყენებული!
სიტნიკოვის მსგავსი უამრავი ადამიანია, რომლებსაც შეუძლიათ მარტივად და მომგებიანად აირჩიონ სხვისი ფრაზები, დაამახინჯონ სხვისი აზრი და ჩაიცვან როგორც პროგრესული. ცოტაა ჭეშმარიტი პროგრესული, ანუ მართლა ჭკვიანი, განათლებული და კეთილსინდისიერი ადამიანი, კიდევ უფრო ნაკლები წესიერი და განვითარებული ქალია, მაგრამ ბევრია სიკოფანტები, რომლებიც პროგრესულ ადამიანებში ხვდებიან, მხიარულობენ ფრაზების პროგრესირებით, მოდური პატარავით. ნივთი, ან ჩადეთ მათში მათი ბინძური ხრიკების დასაფარად.
სიტნიკოვისა და კუკშინას ფონზე, ბაზაროვის პიროვნების გარკვეული თვისებები უფრო მკვეთრად და ნათლად არის განზე, ხაზგასმულია მისი უპირატესობა, ინტელექტი და სულიერი ძალა, რაც მოწმობს მის მარტოობას ქვეყნის არისტოკრატებს შორის. მათგან განსხვავდება გმირობით, თავდაჯერებულობით, „ნიჰილიზმის“ სისწორით, ანალიზის ძალითა და საზოგადოებრივი ტემპერამენტით, პროტესტის შეუპოვრობით. ბაზაროვის დასასრული ტრაგიკულია, ის მარტო კვდება, მიმდევრებს არ ტოვებს.

ახალი!
ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" დაიწერა 1861 წელს - იმ დროს, როდესაც რუსეთის საუკუნოვანი საფუძვლები იცვლებოდა. ნაწარმოების ერთ-ერთი თემაა მარადიული თემასიყვარული. რომანში ჩვენ ვხედავთ ნათელს სასიყვარულო ისტორიები: პაველ პეტროვიჩის სიყვარულის ისტორია ...

სადავო დიალოგებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რომანში ი. ტურგენევი "მამები და შვილები". ისინი რომანის გმირების დახასიათების ერთ-ერთი მთავარი ხერხია. გამოხატავს თავის აზრებს, თავის დამოკიდებულებას სხვადასხვა საგნებისა და კონცეფციების მიმართ, ადამიანი აღმოაჩენს საკუთარ თავს, თავის ...

ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვია. ის საკუთარ თავს ნიჰილისტს უწოდებს. ნიჰილიზმი არის რწმენა, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის აზროვნების მთელი წინა გამოცდილების უარყოფაზე, ტრადიციებისა და სოციალური ნორმების განადგურებაზე. რუსეთში ეს...

გაკვეთილის მიზნები: საგანმანათლებლო - მოსწავლეთა ცოდნის გაღრმავება გმირის პერსონაჟის შესახებ მისი რომანის სხვა პერსონაჟებთან შედარების გზით მათი რთული ურთიერთობების გამჟღავნების გზით; საგანმანათლებლო - გრძნობების კულტურის აღზრდა, სერიოზული დამოკიდებულება ...

სხვა ნამუშევრები თემაზე:

რომანი ავლენს ძველის, კარგად ჩამოყალიბებულის მსხვრევის სასტიკ და რთულ პროცესს სოციალური ურთიერთობები. ეს პროცესი რომანში გამოჩნდა, როგორც დესტრუქციული ელემენტი, რომელიც ცვლის ცხოვრების ჩვეულ მიმდინარეობას. ტურგენევი რომანს ისე აშენებს, რომ ბაზაროვი ნიჰილისტია, ხოლო პაველ კირსანოვი ყოველთვის ყურადღების ცენტრშია.

რომანის კონფლიქტის სრულად გასაგებად, უთანხმოების ყველა ელფერი უნდა გაიგოს. ევგენი ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. Ვინ არის. ეკითხებიან ბაზაროვს. კირსანოვები პასუხს ისმენენ. არკადია ნიჰილისტი.

ტურგენევის რომანი „მამები და შვილები“ დაიწერა ქალაქის შემოდგომაზე და ზამთარში, რომელშიც ნაჩვენებია ორი სოციალურ-პოლიტიკური ბანაკის ბრძოლა, რომლებიც რუსეთში 1900-იანი წლებისთვის განვითარდა. I.S. ტურგენევმა ასახა ეპოქის ტიპიური კონფლიქტი და წამოაყენა არაერთი აქტუალური პრობლემა.

რომანში. მამები და შვილები ი. მისი იმიჯი არაჩვეულებრივია და ამიტომ, ბედთან გაცნობას ვუხსნით, რომანში კამათის სცენები დიდ როლს თამაშობს.

რომანში. ტურგენევი მამები და შვილები ანტაგონისტი გმირები არიან. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი და ბაზაროვი. ეს გმირები ყველა ასაკში განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან. სოციალური პოზიციაგარეგნობის რწმენა.

კომპოზიცია არის ნაწარმოების მთავარი იდეის გამოვლენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება. ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" აგებულია მთავარი გმირების თანმიმდევრული თხრობისა და ბიოგრაფიის ერთობლიობაზე. რომ არა პრინცესა რ-ის ამბავი, მაშინ არ იქნებოდა პარალელიზმი ორი მთავარი გმირის: ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის ბედში.

ევგენი ბაზაროვისა და ანა სერგეევნა ოდინცოვას ურთიერთობა, რომანის გმირები ი. ტურგენევის "მამები და შვილები" არ გამოვიდა სხვადასხვა მიზეზების გამო. ბაზრების მატერიალისტი და ნიჰილისტი უარყოფს არა მარტო ხელოვნებას, ბუნების სილამაზეს, არამედ სიყვარულს, როგორც ადამიანის გრძნობას. ქალისა და მამაკაცის ფიზიოლოგიურ ურთიერთობას აღიარებს, ის თვლის, რომ სიყვარული „არის რომანტიზმი, სისულელე, სისულელე, ხელოვნება“.

1861 წლის რეფორმის წინა დღეს დაწერილი ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" ცენტრში არის თაობათა ურთიერთობის პრობლემა. იგი განიხილება როგორც „მამების“-ლიბერალების და „შვილების“-ნიჰილისტთა თაობების სოციალურ-ისტორიული კონფლიქტის, ისე ოჯახში მამებისა და შვილების მარადიული კონფლიქტის თვალსაზრისით.

ერთხელ ანა სერგეევნა ოდინცოვას, ბაზაროვისა და არკადის სამკვიდროში, რომანის გმირები ი. ტურგენევი "მამები და შვილები", ისინი ასევე იცნობენ მის დას კატიას, ახალგაზრდა ჩუმ გოგონას. ორივე ბაზაროვი და არკადი დაინტერესებულნი არიან ანა სერგეევნათ, მაგრამ თავად დიასახლისმა ამჯობინა დასვენება გაეტარებინა გრძელი სეირნობით და ბაზაროვთან საუბარში.

ბაზაროვის სურათი I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები". ავტორი: ტურგენევი ი.ს. ...მაგრამ როგორ შეიძლება ამქვეყნად სიყვარულის გარეშე ცხოვრება? სიმღერიდან 1861 წელს, ბატონობის გაუქმების წელს, ტურგენევმა დაწერა თავისი საუკეთესო რომანი „მამები და შვილები“, რომელიც მან მიუძღვნა დიდი რუსი უბრალო ბელინსკის ხსოვნას. რომანში ასახულია ეპოქის სუნთქვა.

ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის დავები წარმოადგენს კონფლიქტის სოციალურ მხარეს ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“. აქ ერთმანეთს ეჯახება არა მხოლოდ ორი თაობის წარმომადგენელთა განსხვავებული შეხედულებები, არამედ ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული პოლიტიკური თვალსაზრისიც. ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩი ყველა პარამეტრის შესაბამისად აღმოჩნდებიან ბარიკადების მოპირდაპირე მხარეს.

ავტორი და მისი გმირი ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" ავტორი: ტურგენევი ი. 1862 წელს ტურგენევმა დაწერა რომანი მამები და შვილები, რომლის ცენტრში მოათავსა ბაზაროვი, რევოლუციური დემოკრატიული ახალგაზრდობის წარმომადგენელი, გამოხატა თავისი დამოკიდებულება გმირის მიმართ.

ავტორი: ტურგენევი ი.ს. მამებისა და შვილების პრობლემა არსებობდა და, დიდი ალბათობით, ყოველთვის იარსებებს. ცხადია, ამიტომაც არის რომანი ი. ტურგენევის „მამები და შვილები“ კვლავ აქტუალურია. მწერლის მიერ გამოსახული ორი თაობა განსხვავდება არა იმდენად ასაკით, რამდენადაც საპირისპირო შეხედულებებითა და მსოფლმხედველობით: ძველი თავადაზნაურობა, არისტოკრატია და ახალგაზრდა რევოლუციურ-დემოკრატიული ინტელიგენცია.

ავტორი: ტურგენევი ი.ს. ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ კითხვისას მუდმივად ვხვდებით ავტორის მახასიათებლებსა და პერსონაჟების აღწერილობას, ავტორის შენიშვნებსა და სხვადასხვა კომენტარებს. გმირების ბედს ვგრძნობთ თავად ავტორის არსებობას. ავტორი ღრმად განიცდის ყველაფერს, რაზეც წერს. თუმცა, მისი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც რომანში ხდება, ორაზროვანია და არც ისე მარტივი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს.

რატომ არის ბაზაროვი მარტოსული (რომანის "მამები და შვილები" დაფუძნებული) ავტორი: ტურგენევი ი. ტურგენევის მეოთხე რომანი „მამები და შვილები“ გამოიცა 1862 წლის თებერვალში. რომანის მოქმედება ვითარდება 1859 წლის ზაფხულში, გლეხთა რეფორმამდე. სტატიაში "მამებთან და შვილებთან დაკავშირებით", ტურგენევმა აღიარა, რომ ბაზაროვის პროტოტიპი იყო ახალგაზრდა პროვინციელი ექიმი დიმიტრიევი, რომელიც გარდაიცვალა 1860 წლამდე ცოტა ხნით ადრე.

ვიზიტი ევდოქსია კუკშინაში. (XIII თავის ანალიზი ი.ს. ტურგენევის რომანიდან „მამები და შვილები“.) ავტორი: ტურგენევი ი.ს. ბაზაროვი და არკადი გუბერნატორიდან ბრუნდებოდნენ, როცა ისინი ბაზაროვის "მოსწავლემ" სიტნიკოვმა შეაჩერა და ევდოქსია კუკშინას მოსანახულებლად მიიწვია. იწყება თავი, რომლის არსზეც პისარევი ასე ლაპარაკობდა: „ახალგაზრდა სიტნიკოვი და ახალგაზრდა ქალბატონი კუკ-შინა წარმოადგენენ უტვინო პროგრესული და ემანსიპირებული ქალის მშვენივრად შესრულებულ კარიკატურას რუსულად...“

ესე შესახებ: "". ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები", დაწერილი 1861 წელს, სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიდიდი რომანისტი. ტურგენევი ყოველთვის გამოირჩეოდა ეპოქის გმირის დანახვის, ამოცნობის, საზოგადოების განწყობის შეგრძნების საოცარი უნარით. გამონაკლისი არც რომანი "მამები და შვილები" იყო.

პრინცესა რ-ის გამოსახულების ადგილი რომანში, მისი ფსიქოლოგიური დატვირთვა; გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის ბედში პრინცესა რ. პრინცესა და ოდინცოვა.

1862 წელს გამოქვეყნების შემდეგ ტურგენევის რომანმა „მამები და შვილები“ გამოიწვია კრიტიკული სტატიების აურზაური. არცერთმა საზოგადოებრივმა ბანაკმა არ მიიღო ტურგენევის ახალი ქმნილება.

ორი ბანაკის ბრძოლა - რევოლუციურ-დემოკრატიული და ლიბერალურ-ბატონური, "მამათა და შვილების" ბრძოლა - ასეთია ტურგენევის რომანის თემა.

„მამა-შვილების“ ურთიერთობა, მეჩვენება, ერთმანეთის გაუგებრობაა, ან თუნდაც, შესაძლოა, ერთმანეთის გაგების სურვილი. და ეს იწვევს უთანხმოებას და კამათს.

ავტორი: ტურგენევი ი.ს. რომანის "მამები და შვილები" ფურცლებზე შეგიძლიათ იპოვოთ რამდენიმე განსხვავებული ტიპებისიყვარული. პირველ რიგში, ეს არის მშობლებისა და შვილების სიყვარული. ნიკოლაი კირსანოვს ძალიან უყვარს თავისი შვილი და ყველაფერს აფრქვევს. არკადი უპასუხებს, თუმცა ცდილობს დაფაროს თავისი გრძნობები. რაც შეეხება ბაზაროვს, მას ძალიან უყვარს მშობლები, მაგრამ ამას არანაირად არ აჩვენებს.

ჩემი დამოკიდებულება ბაზაროვისადმი (დაფუძნებულია ი.ს. ტურგენევის რომანზე "მამები და შვილები") ავტორი: ტურგენევი ი. კირსანოვებს, განსაკუთრებით პაველ პეტროვიჩს, პირველი შეხვედრიდან არ მოეწონათ ბაზაროვი. არ მოსწონდა მისი მეტყველების მანერა, ჩაცმულობა, ქცევა. მათ შორის მუდმივი კონფლიქტი იყო, დაწყებული უბრალო საგნებიდან საზოგადოების პრობლემებამდე.

ი.ს. ტურგენევის რომანის სათაურის მნიშვნელობა "მამები და შვილები" ავტორი: ტურგენევი ი.ს. ტურგენევის მოსაზრებები და განსჯა... მხოლოდ წარსული თაობის დახასიათების მასალას იძლევა მისი ერთ-ერთი საუკეთესო წარმომადგენლის პიროვნებაში.

ბაზაროვი და მისი წარმოსახვითი თანამოაზრეები. (ი.ს. ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ მიხედვით) ავტორი: ტურგენევი ი.ს. ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები" და მისი მთავარი გმირი რაზნოჩინეც-დემოკრატი ბაზაროვი, თავად ავტორის განმარტებით, "უახლესი თანამედროვეობის გამოხატულება" იყო.

რომანის კონფლიქტის სრულად გასაგებად, უნდა გვესმოდეს უთანხმოების ყველა ელფერი ევგენი ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს შორის.

რომანში I.S. ტურგენევის „მამები და შვილები“ ასახავს რუსეთს მე-19 საუკუნის ორმოცდაათიანი წლების ბოლოს, იმ დროს, როდესაც დემოკრატიული მოძრაობა სულ ახლახან ძლიერდებოდა. და ამის შედეგად წარმოიქმნება კონფლიქტი საზოგადოების სხვადასხვა ფენას შორის - მათ შორის, ვინც ლიბერალური შეხედულებების მომხრე იყო და მათ შორის, ვინც დემოკრატიულ შეხედულებებს იცავდა.

შემთხვევით ან ბუნებრივად. ამისათვის საჭირო იყო ეჩვენებინა, ჰყავდა თუ არა ბაზაროვს თანამოაზრეები. ერთ-ერთი მათგანი, მისი მეგობარი არკადი კირსანოვი, სრულად იზიარებს გმირის რწმენას, მაგრამ, როგორც ირკვევა, არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში. კეთილშობილური წარმომავლობა და აღზრდა, ოჯახური გრძნობების დათმობის უუნარობა, შემდეგ კი კატიას გავლენა აიძულებს გმირს დაუბრუნდეს თავისი წრის ტრადიციულ ღირებულებებს. არიან თუ არა სიტნიკოვი და კუკშინი ბაზაროვის მიმდევრები - ადამიანები, რომლებიც თავს "პროგრესულად" მიიჩნევენ? სიტნიკოვი ღვინის ფერმერის შვილია, კაცი, რომელიც გამდიდრდა ტავერნების მოვლა-პატრონობით. საზოგადოებაში ამას არ სცემენ პატივს და სიტნიკოვს რცხვენია მამის. თავის პორტრეტში ავტორი ხაზს უსვამს გმირის არაბუნებრივ ქცევას: შეშფოთებულ და მოუსვენარ გამომეტყველებას მის სახეზე, „და ის უხერხულად იცინოდა: რაღაც მოკლე, ხის სიცილით“. ის თავს ბაზაროვის „მოწაფედ“ თვლის და ამბობს, რომ მისი „აღორძინება“ მას ევალება, არ ამჩნევს არც მისი სიტყვების სიმდიდრეს და არც ლოგიკურ წინააღმდეგობებს: ბოლოს და ბოლოს, ბაზაროვისგან რომ გაიგო, რომ მან „არ უნდა აღიაროს ავტორიტეტები“, "აღფრთოვანება" იგრძნო თავად ბაზაროვთან მიმართებაში: "საბოლოოდ ვიპოვე კაცი!" პროგრესული შეხედულებები სიტნიკოვისთვის არის გზა საკუთარი თავის დამტკიცების გზა სხვების ხარჯზე, ისევე როგორც ქალბატონი ევდოქსია კუკშინასთვის. პირადი ცხოვრება არ ჰქონია, ქმარს დაშორდა, გარეგნულად ლამაზი არ არის, შვილები არ ჰყავს. მის ქცევაშიც ყველაფერი იყო, როგორც ავტორი ამბობს, „არც მარტივი, არც ბუნებრივი“. ყურადღების მიპყრობის მიზნით, იგი შეუერთდა პროგრესულ მოძრაობას, მაგრამ მისთვის ეს მხოლოდ საბაბია საკუთარი თავის გამოსაჩენად, სხვებისთვის საკუთარი ინტერესების სიგანის დემონსტრირებისთვის. იგი მსოფლიოში ცნობილ მწერალს ჯორჯ სენდს უწოდებს "ჩამორჩენილ ქალს" ემბრიოლოგიის სავარაუდო უცოდინრობის გამო, მაგრამ ელისეევიჩი, ვინმესთვის უცნობი, არის "ბრწყინვალე" ჯენტლმენი, რომელმაც დაწერა სტატია. კუკშინას ერთდროულად აინტერესებს ყველაფერი: ქიმია, ქალთა საკითხები, სკოლები - მაგრამ ყველაზე მეტად მას არ აწუხებს თავად პრობლემები, არამედ სურვილი, აჩვენოს თავისი ცოდნა თანამოსაუბრეებისთვის. პასუხების მოლოდინში სათითაოდ „ჩაყრის“ კითხვებს და კუკშინას თავმომწონე მონოლოგში მათ ადგილი არა აქვთ. ის აკრიტიკებს ყველა ქალს „ცუდად აღზრდის“ გამო, ხოლო ოდინცოვას „აზრის თავისუფლების“ არქონის გამო, მაგრამ, სავარაუდოდ, უბრალოდ შურს მისი სილამაზის, დამოუკიდებლობისა და სიმდიდრის გამო. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბურთზე, სადაც კუკშინა გამოჩნდა "ბინძური ხელთათმანებით, მაგრამ სამოთხის ჩიტით თმაში": იგი "ღრმად იყო დაჭრილი", რომ მათ ყურადღება არ მიაქციეს. რა თქმა უნდა, ბაზაროვი სერიოზულად არ აღიქვამს სხვა შამპანურის ბოთლზე საუბრებს და ასეთ ადამიანებს ექცევა წმინდა მომხმარებლებად: „ჩვენ გვჭირდება სიტნიკოვები... მე მჭირდება ასეთი ბუჩქები. ღმერთებს არ ევალებათ ქოთნების დაწვა. ” უყურადღებოდ გრძნობს თავს, სიტნიკოვი განიხილავს ბაზაროვს და კირსანოვს კუკშინასთან და თვლის მათ "საპირისპირო ამაყად და უცოდინრად". თუმცა, ბაზაროვის გარდაცვალების შემდეგ, სიტნიკოვი პეტერბურგში აგრძელებს, მისივე დარწმუნებით, ბაზაროვის „საქმე“. ავტორი ირონიით აღწერს, თუ როგორ ემზადება „დიდებულ“ ელისეევიჩთან ერთად სიტნიკოვიც „დიდი იყოს“. სცემეს, მაგრამ „ვალში არ დარჩა: ერთ ბნელ სტატიაში, რომელიც ერთ ბნელ ჟურნალში იყო ამოტვიფრული, მან მიანიშნა, რომ ის, ვინც სცემა, მშიშარა იყო“. იგივე ირონიით, ტურგენევი ამბობს, რომ კუკშინა, რომელიც საბოლოოდ ჰაიდელბერგში მოხვდა, ახლა სწავლობს არქიტექტურას, "რომელშიც, მისი თქმით, მან აღმოაჩინა ახალი კანონები". ბაზაროვი მკვდარია და ყვავის მებრძოლი, თვითკმაყოფილი იგნორირება, პროგრესული იდეების ვულგარიზაცია, რისთვისაც ნამდვილი მებრძოლები მზად იყვნენ თავიანთი სიცოცხლე დაეთმოთ.