სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია. სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია სატირიკონის უძველესი ისტორიის რეზიუმე

რუსეთ-იმპერია

პეტრე დიდი

პეტრე დიდი ბრინჯაოს ცხენზე ამხედრებული გიგანტი იყო. პეტრემდე რუსეთი შეუვალი წვერიანი ქვეყანა იყო. ყველას - პირველი ბოიარიდან ბოლო საქმრომდე - გრძელი თმა ჰქონდა.

ერთ-ერთი კეთილშობილი უცხოელი, რომელიც რუსეთში დატოვა, როგორც გამოცდილი დურგალი, მაგრამ მოგვიანებით გახდა ისტორიკოსი, შემდეგნაირად აღწერს მაშინდელ რუსეთს:

"... ეს დიდი ქვეყანა, - წერს უცხოელი დურგალი, - სულ მკვრივია წვერით. წვერების გამო თავები არ ჩანს. კაპრიზე, ირწმუნება, რომ რუსეთი საგრაფო სახელმწიფოა. რა ღრმა ბოდვაა... რუსეთი უბრალოდ წვერიანი სახელმწიფოა.

პეტრე დიდმა გადაწყვიტა ქვეყნის გაწმენდა და უბრძანა გერმანელებს შეექმნათ შესაბამისი მანქანა ამ მიზნით. გერმანელებმა ორჯერ დაუფიქრებლად გამოიგონეს მაკრატელი და საპარსი, რამაც ძლიერი რევოლუცია მოახდინა ფიზიკისა და ქიმიის კანონებში. პირველად მოსკოვის ქუჩებში შემდეგში გაისმა ასეთი ცნობილი ოთხტერმინიანი ფორმულა: „ჭრიან, იპარსვიან, ხსნიან სისხლს“.

ვისაც არ სურდა თმის შეჭრა და გაპარსვა, მას „სისხლი აუხსნეს“.

საშინელებამ მოიცვა ბიჭები, რომლებიც ადრეული ასაკიდან იყვნენ მიჩვეულები გრძელი ნაცრისფერი წვერის ტარებას. ზოგიერთი მათგანი წვერების გადარჩენით გაიქცა შორეულ მამულებში. სხვები სხვადასხვა ხრიკებს იკავებდნენ: მეფესთან მიდიოდნენ გაპარსული მოხსენებით. სახლში მისულს გრძელი წვერი გაუკეთეს და თვითნებურად მოჭრეს ისინი, უხაროდათ, რომ ახალგაზრდა პეტრეს გვერდი აუარეს. ამას აკეთებდნენ ყოველდღე.

თუმცა მახვილგონიერი პეტრეს მოტყუება ადვილი არ იყო. მზაკვრები დაიფარეს და დასაჯეს...

როდესაც ყველა წვერი მოჭრეს, გაირკვა, რომ წვერების ქვეშ უმაღლესი წარჩინებულები ატარებდნენ განიერ, გრძელფარფლიან ქაფტანებს. ბოიარი ქაფტანების „სექსის პრობლემებიც“ მაკრატლით გვარდებოდა.

როდესაც ყველა გახდა წვეროსანი და უსქესო, პეტრემ თქვა:

ახლა ბიზნესისკენ! საკმარისია თითების ცემა და მეზობლების გაცინება. დავიწყოთ მეზობლების ცემა და ტირილი.

ბიჭებმა ამოისუნთქეს, მაგრამ გასაკეთებელი არაფერი იყო. მათ დაიწყეს პეტრეს სიამოვნების სწავლა მეზობლების ცემაში.

პეტრეს განათლება

პეტრე სახლში გაიზარდა.

მას ჯერ დეკანოზი ზოტოვი ასწავლიდა. მაგრამ მალე გაირკვა, რომ კლერკი ზოტოვი წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და არათუ წერა არ შეეძლო, არამედ რუსულად კითხვაც.

მათ დაიწყეს სხვა მასწავლებლების ძებნა, მაგრამ ვერ იპოვეს კომპეტენტური.

ბევრი მასწავლებელია, მაგრამ ცოტა წიგნიერი! ჩიოდნენ ბიჭები.

მაგრამ პეტრემ უკვე ბავშვობიდანვე გამოიჩინა უზარმაზარი გამძლეობა და ნებისყოფა. წერა-კითხვის მცოდნე კაცის თავი ათი ათასად იყო შეფასებული. მესინჯერები მოგზაურობდნენ მთელ ქვეყანაში, აგროვებდნენ შეკრებებს და ჰკითხეს:

ვინც წერა-კითხვის მცოდნეა, ასწიეთ ხელი! მაგრამ წერა-კითხვის უცოდინარი რუსეთი ხელებჩავარდნილი იდგა ახალგაზრდა, ცოდნის მწყურვალი ცარის წინაშე.

ვინ არის წიგნიერი? - მტკივნეულად ისმოდა რუსეთში.

და ერთ დღეს გავიგე:

ირგვლივ ხალხი საერთოდ უკმაყოფილო იყო იმით, რომ პიტერმა წერა-კითხვის სწავლა გადაწყვიტა.

არა ჩვეულებისამებრ! - წვერებში წუწუნებდნენ ბიჭები და ხალხი. - ანტიკურობის მცნებებიდან უკანდახევები.

მშვილდოსანი და მხიარული

როდესაც პეტრე გაიზარდა და ახალგაზრდა გახდა, მან დაიწყო დაინტერესება სახელმწიფო საქმეებით. პირველ მოვალეობას მან ყურადღება მშვილდოსნებზე მიაქცია. ესენი იყვნენ ლერწმებით, თვითმავალი თოფებით, დანებით, მოხრილი და სწორი საბერებით, ხელკეტებით, ცარის ზარებითა და მეფის ქვემეხებით ჩამოკიდებული ადამიანები.

მეომრები ხართ? პეტრემ ჰკითხა მათ.

მეომრები! - უპასუხეს მშვილდოსნებმა.

ვის შეებრძოლე? მშვილდოსნებმა ამაყად უპასუხეს:

წადი, მეფეო, ზამოსკვორეჩიეში, შეხედე ვაჭრებს, კლერკებს, სამხედროებს და არასამსახურს და თავად ნახავ, ვისთან იბრძოდი. თეა, იქ ერთი მთელი ცხვირსაც ვერ ნახავთ. ყველა მოსკოვის მაცხოვრებლის სახეზე წერია ჩვენი გამბედაობა. ახალგაზრდა პეტრემ დამცინავად შეხედა მშვილდოსნებს.

იცით, როგორ უნდა ებრძოლოთ უცხო მტრებს, როგორც მამაცურად? მსროლელები განაწყენებულები არიან.

რის სათქმელად თქვით, ბატონო, - უთხრეს მწარედ. - ბილწი ურწმუნოებს რომ ვაჩვენოთ ჩვენი ეროვნული სახე! დიდი პატივი! ჩვენ მათ ბრძოლებში ყველაზე მეტად ვაჩვენებთ ჩვენს ეროვნულ ზურგს... და დაამატეს და ფიქრობდნენ:

და როგორ შეებრძოლები მას, ურწმუნო, როცა იარაღი აქვს. ეს არ ჰგავს შენს ძმას, კლერკს.

ამ საუბრის შემდეგ პეტრემ დაურეკა მშვილდოსნების უფროსებს და ჰკითხა:

მოსკოვის მახლობლად ბევრი ბოსტნეული ბაღია?

Ბევრი! - უპასუხეს მშვილდოსანმა უფროსებმა.

საკმარისია მსროლელისთვის ყველა ბაღისთვის?

ამ შემთხვევაში გიბრძანებთ: მშვილდოსნები მოათავსეთ ბაღებში საშინელებად.

მშვილდოსანი საბოლოოდ აღმოჩნდა მათ ადგილებზე, მაგრამ მაინც პირველად. შემდეგ ჩიტებმა შეწყვიტეს მათი შიში. და პეტრემ დაიწყო ახალი არმიის შექმნა "სახალისო" კომპანიებისგან.

იმის გამო, რომ „სახალისოები“ არ ხელმძღვანელობდნენ საჯარო სკოლების ინსპექტორებს და არც საგამოცდო კარვების უფროსებს, საქმე სწრაფად წავიდა. „სასაცილოები“ ტყავიდან ამოძვრნენ, რათა უფრო სწრაფად გაიზარდონ და სანიმუშო ბრძოლებში მშვილდოსნებს მშვენივრად აჯობებდნენ.

პეტრემ გაიხარა, შეხედა მათ და გაიფიქრა:

თავს მალე ვიჩენთ! და მართლაც ნაჩვენები.

პეტრეს პირველი გამარჯვება

პეტრემ პირველი გამარჯვება მოიპოვა თურქებზე. ამან გააოცა გამარჯვებულებიც და დამარცხებულებიც.

ნაცემი ვართ?! - გაოცდნენ თურქები. - არ შეიძლება! ეს არის მართლმსაჯულების შეცდომა!

ნაცემი, ნაცემი! - აჩვენა ევროპისა და აზიის ყველა ხალხმა. - ნახე როგორ გაიქცეოდი. თურქებმა განაგრძეს მოწმეების დაკითხვა:

იქნებ უკან ვირბოდით, რუსები კი წინ? მაგრამ ხალხები მტკიცედ იდგნენ საკუთარ თავზე და აჩვენეს:

არა, შენ წინ გაიქცეოდი, რუსები კი უკან გაიქცნენ და ზურგში დაგირტყათ. შეხედე, ალბათ ჯერ კიდევ არის სისხლჩაქცევები.

თურქებმა ერთმანეთს ზურგი შეხედეს და აიძულეს ეღიარებინათ:

სინამდვილეში სისხლჩაქცევები...

სევდიანად ჩამოუშვეს თურქული ცხვირი თურქულ საბერებზე, მერე თვითონ ჩაიძირეს თურქულ ხალიჩებზე და დარდისგან თურქული ყავის დალევა დაიწყეს.

რუსებმაც არ დაიჯერეს, რომ გაიმარჯვეს და გულდასმით ჰკითხეს თვითმხილველებს:

თურქებს წინ გავიქეცით თუ უკან? თვითმხილველები ამშვიდებდნენ მათ:

ეჭვი არ შეგეპაროს! თურქები გააძევეს და ოსტატურად სცემე.

ჯარისკაცები წამოიწიეს.

მოგება მარტივია! უთხრეს ერთმანეთს.

ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე დამარცხება.

ბევრად უფრო უნარიანი. აი შენ დაარტყი და გაქებენ. მერე კი გცემენ და გსაყვედურობენ.

პირველ გამარჯვებას მოჰყვა მეორე, შემდეგ მესამე, მეოთხე და ყველა სხვა გამარჯვება. ომი დასრულდა თურქებისგან აზოვის აღებით. ამ უკანასკნელმა მალევე ისწავლა რუსულად საუბარი და წერა. შემდგომში მან სრულიად დაკარგა გონება და დაიწყო ფელეტონების წერა რუსულ გაზეთებში, ხელმოწერით სრული სახელით: „ვლ.აზოვი“.

პეტრე ძალიან ამაყობდა თურქებზე გამარჯვებით და მათგან აზოვის აღებით.

სასულიერო პირებმა წუწუნი დაიწყეს.

პეტრე ნავიგატორი

პეტრე დიდამდე რუსი ხალხი იყო თხრიან ხალხი. რუსები ძალიან გაბედულად ბანაობდნენ, ზაფხულობით მდინარეში ბანაობდნენ. კარგად ცურავდნენ ზურგზე და მუცელზე. მაგრამ მათ ძალიან სუსტი წარმოდგენა ჰქონდათ სასამართლოს შესახებ. ერთ დღეს, პიტერმა, ნიკიტა ივანოვიჩ რომანოვის ბეღლების დათვალიერებისას, იქ დაინახა "რუსული ფლოტის ბაბუა".

„ბაბუა“ სულ ჭიებმა შეჭამეს და მტვერი გადმოასხა, თითქოს სახელმწიფო საბჭოს წევრის.

რა არის ეს? ჰკითხა პეტრემ. პეტრესთან დაახლოებულებმა სწორი პასუხი ვერ გასცეს.

ეს არის ტროფი! - თქვა ერთმა ახლობელმა.

ტროფი? Რისთვის?

ასეთ ღარებში ჩვენი წინაპრები ახალშობილ შვილებს აბანავდნენ. ხალხი იმ დღეებში მაღალი იყო. ყოველი ახალშობილი ხუთი საჟენი იყო.

პეტრემ უნდობლად გააქნია თავი. კიდევ ერთმა გარემოცვამ, რომელსაც პირველი გარემოცვის დახრჩობა სურდა, ტუჩები ეშმაკური ღიმილით მოასწრო და მხურვალედ თქვა:

არ დაუჯერო ამ მაამებელს, ჩემო ბატონო! მას სურს მოიპოვოს კეთილგანწყობა და ამიტომ ამბობს, რომ ეს მისთვის უცნობი საგანი არის ღარები. ეს არ არის ღერო, არამედ ძველი იარაღი.

ტყუის, - იყვირა პირველმა მიახლოებულმა. - ეს თოფი კი არა, ღარია!

რუსი ხალხი დიდხანს კამათობდა, მაგრამ ამ დროს გამოჩნდა გერმანელი ტიმერმანი და აუხსნა, რომ ნაპოვნი საგანი ინგლისური ნავი იყო. პიტერმა მაშინვე მიიღო ინგლისელი რუსულ სამსახურში, ბრძანა მისი შეკეთება ნაჯახით, ხერხით და პლანერით. "რუსული ფლოტის ბაბუა" მალევე გაცურა პერეიასლავის ტბაზე, რომელსაც აკონტროლებდა პეტრეს ძლიერი ხელი.

ცოტა ხანში „ბაბუას“ ჰყავდა ამხანაგები, რომლებიც ხალისიანად მირბოდნენ ტალღებზე. ახალგაზრდა მეფესთან დაახლოებულმა პირებმა საყვედურით შეხედეს ახალგაზრდა პეტრეს ახალ იდეას და წვერებს აქნევდნენ და ამოისუნთქეს:

რუსი კაცის გემზე ბანაობა ხომ კარგია. ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი მიწა! კიდევ რატომ გვჭირდება წყალი?

პეტრე თავიდან ცდილობდა შეეწინააღმდეგა:

მაგრამ ბრიტანელები ცურავდნენ ... მაგრამ მათ უპასუხეს მას:

ასე რომ, ბრიტანელები. ორი არშინი მიწა აქვთ. მათ ზღვა სჭირდებოდათ. რისთვის ვართ? ხალხიც დრტვინავდა:

წყალი გვაძლევენ დასალევად და დასაბანად. ცოდვაა მასზე ბანაობა რაიმე სახის კიდობანში.

პეტრე განაგრძობდა გემების მშენებლობას. იალქნები უფრო და უფრო ხშირად იწყებდნენ ციმციმს იაუზასა და პერეიასლავსკის ტბებზე.

ხალხში დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ პეტრე ანტიქრისტე იყო. მეზღვაურობა უკვე ზედმეტად ამაზრზენი იყო რელიგიური სულებისთვის...

ომი შვედებთან

რატომ დაიწყო ომი შვედებთან, უცნობია. ისტორიკოსები ასეთ შემთხვევებში მუდმივად მალავენ ნამდვილ მიზეზს.

მაგრამ მეომარი ანთებული იყო. კარლ XII მაშინ მეფობდა შვედეთში.

მეთორმეტეც რომ ხარ, მე მოგაცემი! - თქვა პეტრემ.

კარლი ეკუთვნოდა "მორბენალთა" სექტას. მთელი ცხოვრება გარბოდა ვინმესთან ან ვინმესთან.

ის გაიქცა პოლტავას მაზეპაში, მაგრამ ვორსკლამ და რუსმა ჯარისკაცებმა მასზე დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინეს და ის პოლტავადან თათრებში გაიქცა. თათრებთან იგი უკმაყოფილო იყო კუმისით და სულთანთან გაიქცა. შეიტყო, რომ სულთანს ბევრი ცოლი ჰყავს. ჩარლზ XII იჩქარა გაქცევა ცდუნებისგან სამშობლოში, სადაც მას მარტოხელა ცოლი არ ჰყავდა. შვედეთიდან ის გაიქცა პოლონელებში. ის კვლავ გაიქცა პოლონელებს. სიკვდილმა, ქუსლებზე მისდევდა კარლს, ძლივს მოახერხა მისი გადალახვა რაიმე ბრძოლაში და მან სასწრაფოდ ისარგებლა ამ შესაძლებლობით.

პეტრე სულ ერთ ადგილას იდგა და საქმეს აკეთებდა - აშენებდა, გეგმავდა, თესავდა, თლიდა. შედეგად, პეტრე გახდა გამარჯვებული.

პოლტავას ბრძოლა

აღმოსავლეთი ახალი გათენებასავით იწვა. უკვე დაბლობზე, ქვემეხები ბორცვებს აფრქვევდნენ. კვამლის ჟოლოსფერი ღრუბლები დილის სხივებისკენ ზეცამდე ავიდა.

ქვემეხებმა უნებურად იღრიალა. ყოველ ჯერზე ტვირთავდნენ ბალიშიდან და აიძულებდნენ შვედებს ესროლათ. შვედებმაც ისროლეს, მაგრამ ცუდად. ჩარლზ XII-მ კიდევ ერთი ფრენის შემდეგ ფეხი დაიზიანა და სიარული არ შეეძლო.

ბრძოლის დასაწყისშივე პეტრემ უბრძანა თავის ჯარებს გამარჯვება და ჯარებმა ვერ გაბედეს დაუმორჩილებლობა. ჩარლზ XII-ს არ უფიქრია ამის გაკეთება და მისმა ჯარებმა არ იცოდნენ როგორ მოქცეულიყვნენ: გაიმარჯვოს თუ დამარცხდნენ.

მცირეოდენი ყოყმანის შემდეგ, შვედებმა ორი ბოროტებიდან უფრო მცირე აირჩიეს - დამარცხება...

პატარა რუსი ჰეტმან მაზეპას არსებობამ მათ ჯარში დიდი წვლილი შეიტანა შვედების დამარცხებაში. ჰეტმანი უაღრესად განათლებული კაცი იყო და სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდა ძლიერი სიყვარულიქორწინებამდე. ქორწინების ხელოვნებაში მაზეპა არ იცნობდა მეტოქეებს, მაგრამ ის ცუდი გამგებელი იყო. ბრძოლის უუნარობით მან ხელახლა დაინფიცირდა მთელი შვედური არმია და მან ვერ გაუძლო პეტროვსკის ჯარების შემოტევას.

შვედები გაიქცნენ. ვინც გაქცევას ეზარებოდა, პეტრეს ჩაბარდა. კარლი და მაზეპა არც თუ ისე ზარმაცობდნენ და გაიქცნენ. პოლტავას ბრძოლის შემდეგ, შვედებმა მეხუთეზე ჩამოიხრჩო ცხვირი. და ასე ჩამოკიდებენ დღემდე. რუსებმა პეტრეს მეთაურობით თავი მაღლა ასწიეს. ამაყი ჯარები მუსიკის ხმაზე დაბრუნდნენ პეტერბურგში.

ხალხი გარეგნულად გაიხარა და ყვიროდა "ჰურა", მაგრამ შინაგანად წუწუნებდნენ პეტრეს.

ფანჯარა ევროპისკენ

დაამარცხა ვინც უნდა, პეტრემ გადაწყვიტა ევროპისკენ ფანჯარა გაეჭრა.

დროა, - თქვა მან, - ხალხს შევხედოთ და თავი დავანახოთ!

საერო და სულიერმა წარჩინებულებმა დაიწყეს მეფის შეგონება.

კარგ საქმეს არ აკეთებ! - თქვეს დიდებულებმა. - ფანჯარა საცოდავი რამეა. წმინდა სიძველის მიხედვით არ მოქმედებ, მეფეო. საერო მაღალჩინოსნები დიპლომატიური მხრიდან მივიდნენ და გადასცეს:

ფანჯარა, ბატონო, საშიში რამ არის. გაჭრა ფანჯარა და შვედი მოერგება მას.

და ჩვენ მას კისერში ჩავსვამთ! პიტერს გაეცინა. - წავა.

შვედი წავა, გერმანელი ფანჯრიდან გაივლის.

რატომ არის გერმანელი ფანჯარაში? კარში შევუშვით.

მერე ფანჯრიდან გერმანელი გამოვა.

რატომ გამოვიდოდა?

გერმანელებს კი ასეთი ჩვევა აქვთ. თუ კარში არ გაუშვით, ის ფანჯრიდან შემოვა. კარში შეუშვი, ფანჯრიდან გამოვა და გამოვა. ასეთი პერსონაჟი.

პეტრემ ჩაიცინა და ფანჯრის ჭრა განაგრძო. პეტრემ გაჭრა, საერო და სულიერი წარჩინებულები ღამით მოვიდნენ და ფანჯარაში აიღეს. პეტრეს გული არ დაუკარგავს და დაჟინებით განაგრძობდა თავის საქმეს. როდესაც სამუშაო დასრულდა და მოჭრილი ფანჯრიდან ახალი შუქი შემოვიდა, დიდებულები საშინელებით დათვრნენ და შესძახეს:

ვაი ჩვენ! ვაი ჩვენ!

და დაიწყო მათსა და პეტრეს შორის ფარული ბრძოლა. ყოველ ღამე დიდებულები ჯიუტად ახურავდნენ ევროპისკენ გაჭრილ ფანჯარას ბალიშებით. დილით პეტრემ ბალიშები ამოიღო, მსჯავრდებული დამნაშავეები გადაასახლა და სიკვდილით დასაჯა კიდეც. მაგრამ ღამით ახალი წარჩინებულები მოვიდნენ და ახალი ბალიშები მოიტანეს. და პეტრეს სიკვდილამდე ეს საიდუმლო ბრძოლა გაგრძელდა.

რუსმა ხალხმა ვერასოდეს მოახერხა ევროპას სათანადოდ დანახვა პეტრეს სიცოცხლეში.

პეტრ-რედაქტორი

A.S. Suvorin იმ დროს მხოლოდ ათი წლის იყო და Novoye Vremya ჯერ არ არსებობდა. და გაზეთი საჭირო იყო.

უხსოვარი დროიდან რუსი ხალხი ცნობილია იმით, რომ გაზეთის გარეშე ცხოვრება არ შეეძლო. Gostinodvorets წარმოუდგენლად მოწყენილი იყო, მოკლებული იყო ტაბლოიდის ჟურნალისტებისთვის ქრთამის მიცემის სიამოვნებას. მინისტრები წუხდნენ:

არავინ შეაქო ჩვენს ქმედებებს. ნახევარი სამეფო ცხენისთვის... დამნაშავე, მწერლისათვის! დიდი ხალხი ტიროდა:

როცა მოვკვდებით, ვინ დაწერს ჩვენს ნეკროლოგებს? მოდი მოვკვდეთ, როგორც უკრაინელები ამბობენ, „და ნეკროლოგს არ მივიღებთ“.

მაშინ პეტრემ თავად გადაწყვიტა გაზეთის გამოცემა. ორჯერ დაუფიქრებლად, მან შეიტანა შუამდგომლობა, რომ ნებართვა გამოექვეყნებინა გაზეთი სახელწოდებით Chimes, მოსკოვის სახელმწიფოსა და მეზობელი სახელმწიფოების ყველა სახის საქმეზე.

გაზეთი საკმაოდ თამამად წარიმართა. ეს შეეხო არა მხოლოდ პოლიციას, გერმანიას და სასულიერო პირებს, არამედ უმაღლეს წარჩინებულ პირებსაც. თუმცა, გაზეთი არასოდეს ყოფილა ჩამორთმეული და რედაქტორი არასოდეს დაჯარიმებულა და არც კი გაგზავნეს კრესტიში.

თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ Chimes-ის დროს გაზეთის მუშაკები სიტყვის სრული თავისუფლებით სარგებლობდნენ.

ეს იყო საუკეთესო პერიოდი რუსულ პერიოდულ პრესაში.

ხალხი წუწუნებდა.

მეცნიერებები და ხელოვნება

მეცნიერებებიდან და ხელოვნებებიდან მოწყალე ღმერთმა იხსნა პეტრინემდე ღვთისმოსავი რუსეთი. გეოგრაფიით მხოლოდ კაბინეტი იყო დაინტერესებული. ისტორია - ასევე კაბები. უმაღლესი ფენის ადამიანები თავიანთ ღირსებაზე დაბლა თვლიდნენ მეცნიერებით დაკავებას.

ქუჩის ბიჭები განაგებდნენ ხელოვნებას - ისინი ძერწავდნენ ძალიან რთულ ფიგურებს თოვლისგან და ღობეებზე სხვებზე უარესი ნახშირით ხატავდნენ. უხსოვარი დროიდან რუსი ხალხი გრძნობდა ლიტერატურის მოწოდებას და პეტრეს დროს ლიტერატურა, თუმცა ზეპირი, მაგრამ დიდად აყვავდა.

შემოქმედებითმა ხალხმა თავისი სული დაასხა ლირიკულ ნაწარმოებებში, რომლებიც შეეხო როგორც რუსებს, ისე უცხოელებს. ამ ელეგიებიდან ზოგიერთი ჩვენამდე მოვიდა. ერთ-ერთი მათგანი ასე დაიწყო:

ნც, ფეხი მომიწიე, აი, დიდ! ოხ ლადო! თბილი ბუმბულის საწოლის ქვეშ, აი, დი! ოხ ლადო!

პროზაული ნაწერებიდან ჩვენამდე მოვიდა შესანიშნავი ზღაპრები, რომლებშიც ნათქვამი იყო პირველ რუს ავიატორ ბაბა იაგაზე, რომელიც დაფრინავდა ჰაერზე მძიმე აპარატზე - ნაღმტყორცნებით. პეტრეს ეს ყველაფერი საკმარისი არ ჩანდა. - ბევრია, - თქვა მან, - მაგრამ მეცნიერება ცოტა! შეგიძლია ცოტა ისწავლო.

მან დაიწყო მინისტრებით, დაჯდა ისინი ABC-ში. მინისტრები ტიროდნენ და სწავლა არ სურდათ. პეტრემ მათ ხელკეტით აჯობა და მოკლე დროში გაუგონარ შედეგებს მიაღწია - თითქმის ყველა მინისტრმა წერა-კითხვა სულ რაღაც ორ-სამ წელიწადში ისწავლა. ამისთვის პეტრემ დააჯილდოვა ისინი წოდებებითა და წოდებებით და მხოლოდ მაშინ გაიგეს, რომ მოძღვრების ფესვი მწარეა და მისი ნაყოფი ტკბილი.

პეტრეს მეფობის ბოლოს თითქმის არ იყო სასამართლოს გენერალი, რომელიც ჯვარს მოაწერდა ხელს. მის მეფობაში დაიყარა რუსული წერილობითი ლიტერატურის პირველი ქვა - დაიბადა პეტრე ვიაჩესლავ ივანოვის ბრძანებით, რომელიც იმ დროს ცნობილი გახდა ტრედიაკოვსკის სახელით.

პეტრეც ძალიან ზრუნავდა ხელოვნებაზე. ხალხმა ეს რომ დაინახა, ფარულად ტიროდა მწუხარებით და მხურვალედ ლოცულობდა წმიდა რუსეთის მეცნიერების, ხელოვნებისა და ლიტერატურისგან განთავისუფლებისთვის.

იმ დროს რუსი ხალხი ჯერ კიდევ ჭეშმარიტ ღვთისმოსაობაში იყო.

პეტრეს შტაბი

პეტრე დიდი ხნის განმავლობაში ირჩევდა თავის თანამშრომლებს, მაგრამ აირჩია, უშედეგოდ კი არ ჩამოახრჩო ისინი, არამედ აიძულა ისინი ბიზნესის კეთებაში. მისი მეფობის პირველ წლებში იგი გარშემორტყმული იყო ბიჭების თანამშრომლებით.

მაგრამ როდესაც ბოლო წვერი გაიპარსეს, პეტრემ დაინახა, რომ ისინი არ იყო შესაფერისი რუსეთის სამსახურისთვის და დაიწყო თანამშრომლების არჩევა ჩვეულებრივი ხალხისგან. ბიჭებიც არ იყვნენ კმაყოფილი მეფით. კერძოდ, მათ არ მოეწონათ ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდა მეფემ ისინი ჯოხით სცემა.

რა ღირს რუსეთი მსოფლიოში, - წუწუნებდნენ ბიჭები, - ჯოხებით გვიცემინეს, პეტრემ კი ჯოხი მოიტანა. Სირცხვილია.

და ბიჭების პატრიოტულმა გულმა ისე განიცადა, რომ საჭრელი ბლოკიც კი არ ანუგეშა მათ.

ადრე სცემეო, - თქვეს, - და მერე აღასრულე. და მერე კლუბით... რა ვართ, ბრიტანელები თუ ფრანგები, რომ კლუბით დაგვამარცხონ? თქვენ გვაძლევთ ბათოგი...

უბრალო ხალხიდან არჩეულ წარჩინებულთა შორის გამოირჩეოდა მენშიკოვი. პეტრემ ის ღვეზელების გასაყიდად წაიყვანა.

ღვეზელების გაყიდვა მაინც იცის! - თქვა პეტრემ. - და ბიჭებმა არც კი იციან როგორ.

მენშიკოვის, როგორც წარჩინებულის ვაჭრობა გაცილებით მომგებიანი ჩანდა, ვიდრე ღვეზელის დამზადება, და ის გულმოდგინედ შეუდგა ახალ საქმეს. დაინახა, რომ მენშიკოვთან ექსპერიმენტი წარმატებული იყო, პეტრე უფრო მეტად მიეყრდნო უბრალო ხალხს. პეტრემ სთხოვა თითოეულ ახალ კანდიდატს ღირსეული კანდიდატისთვის:

ბიჭებისგან?

და თუ შემკითხველმა დადებითად უპასუხა, პეტრემ უთხრა მას:

წადი, ძმაო, საიდან მოხვედი! მე არ მჭირდება თეთრები.

როდესაც კანდიდატმა უარყოფითად უპასუხა, პიტერმა იგი მასთან მიიყვანა და სამსახური მისცა.

შემდგომში ბევრი გრაფი და უფლისწული გადაიცვა უბრალოებად და შევიდა პეტრეს სამსახურში. როდესაც მოტყუება აღმოაჩინეს, პეტრე არ გაბრაზებულა. ასე რომ, მუშების საფარქვეშ, პრინცები დოლგორუკი, შერემეტევი, ტოლსტოი, ბრიუსი და სხვები მოქმედებდნენ როგორც პეტრეს დიდებულები.

მენშიკოვს, დაკნინებულ წლებში, ენატრებოდა ღვეზელის დამზადების ხელობა და ერთ დღეს გონებაში აზრმა გაუელვა:

რატომ არ არის რუსეთი ღვეზელი?

და მან ჩუმად დაიწყო ამ ტკბილი ღვეზელის გაყიდვა... და დანარჩენ თანამშრომლებს შორის იყვნენ მენშიკოვის იმიტატორები. პეტრე ნელ-ნელა ეკიდა „პიმენებს“, მაგრამ ეს უკიდურესი ზომაც კი იშვიათად ასწორებდა მათ.

დურგლის მეფე

პეტრე დიდი ხშირად მოგზაურობდა საზღვარგარეთ.

მარად სახელმწიფო საქმეებით დაკავებული, ერთხელ საარდამში პატიოსან ჰოლანდიელს გაარტყა. საარდამის მაცხოვრებლები დღესაც ამაყობენ ამ ისტორიული დარტყმით და ცხვირს ატრიალებენ ჰოლანდიის სხვა ქალაქების მაცხოვრებლების წინაშე.

ჩვენ არავინ ვართ! ამაყად ამბობენ საარდამელები. - პეტრე დიდმა თავად აირჩია ერთ-ერთი ჩვენი მოქალაქისთვის პირის დარტყმა.

საარდამის ხალხი რომ გაახარა, პეტრე გაემგზავრა ამსტერდამში, სადაც ხუროს შესწავლა დაიწყო. თეშას ჟურნალები, მან არაერთხელ გაიფიქრა:

ასე ჩავიცვამ ბიჭებს.

ამის შემდეგ, პეტრეს უნდა ეღიარებინა, რომ მორის ჭრა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე ბოიარის თესვა... მიუხედავად ამისა, სიცოცხლის ბოლომდე, პეტრემ არ გაუშვა ცული და პლანშეტი სამეფო ხელებიდან... და სანამ სიცოცხლის ბოლოს იგი დარჩა დიდ "ცარ-დურგლად"...

პეტრე გარდაიცვალა, გაცივდა დამხრჩვალი ჯარისკაცების გადარჩენისას. დიდი ნავიგატორი ჯარისკაცების გადარჩენისას არ დაიხრჩო. მხოლოდ ორასი წლის შემდეგ, მოქანდაკე ბერენშტამმა ჩაძირა იგი თავისი ძეგლით სენატის მოედანზე ...

რუსეთი ძლიერად წინ წაიწია გენიალური გიგანტის ძლევამოსილი ხელით. მაგრამ... ყველაფერი არ გაკეთებულა.

პეტრემ რუსეთი წვერიანი იპოვა და დაბნეული დატოვა.

პეტრეს მემკვიდრეები

ეკატერინე II-მდე პეტრეს მემკვიდრეები გარკვეულწილად ჰგავდნენ თანამედროვე რუსული გაზეთების რედაქტორებს. ხელმოწერილია რედაქტორის მიერ, ხოლო მეორე რედაქტირებულია ...

პეტრეს შემდეგ ეკატერინე პირველი გამოცხადდა იმპერატორად. მენშიკოვის ხელმძღვანელობით.

ეკატერინე პირველის შემდეგ ტახტზე ახალგაზრდა პეტრე II ავიდა. მართავდა მენშიკოვს, შემდეგ კი დოლგორუკის.

პეტრე II გარდაიცვალა. ანა იოანოვნა გვირგვინი დადგა. ბაირონი ხელმძღვანელობდა.

ანა იოანოვნა შეცვალა ანა ლეოპოლდოვნამ. მართავს ოსტერმანი.

ანა ლეოპოლდოვნა ელიზავეტა პეტროვნამ ჩამოაგდო. მართავდა ლესტოკს, შემდეგ კი რაზუმოვსკის.

ელიზაბეთის შემდეგ ტახტზე პეტრე III ავიდა. ყველა, ვინც პეტრეს ქვეშ ცხოვრობდა, მართავდა და ვინც არ იყო ძალიან ზარმაცი.

დიდებულები ორ პარტიად გაიყვნენ: 1) გადასახლებულები და 2) ციმბირში გადასახლებულები. ძალიან ხშირად, ერთ ღამეში, გადასახლებულები გადასახლებულთა პარტიაში გადადიოდნენ და პირიქით.

მენშიკოვი გადაასახლეს, გადაასახლეს, სანამ ის შემთხვევით ციმბირში არ გადაასახლეს დოლგორუკებმა. დოლგორუკიმ გაგზავნა ქვეყანაში, სადაც მაკარი ხბოებს არ მართავს, ბირონს. ბირონი მიუნხენმა გადაასახლა, თუმცა თავად გერმანელი იყო. მინიჩმა ლესტოკი გადაასახლა. ლესტოკი გადაასახლა ბესტუჟევ-რიუმინმა, რომელიც გადასახლებულთა პარტიიდან გადასახლებულთა პარტიაში გადავიდა.

უძლიერეს დიდებულებს ჩემოდნები მუდამ შეკრული ჰქონდათ, მოულოდნელი გადასახლების შემთხვევაში. ზაფხულში, ყველაზე მძაფრ სიცხეში, დროებითი მუშაკების სახლებში ბეწვის ქურთუკები და თექის ჩექმები შორს არ იმალებოდა.

ციმბირში ზაფხულშიც კი ცივა! - თქვეს დიდებულებმა. დროებითი მუშაკი რომ გახდა, დიდებულმა შეძლებისდაგვარად ცდილობდა ხალხი ციმბირში გადაესახლებინა. ეს გაკეთდა არა ბრაზისგან, არამედ გონების პრაქტიკულობისგან. ყველა დროებითი თანამშრომელი ფიქრობდა:

რაც მეტ დიდებულს გავგზავნი ციმბირში, მით უფრო ბედნიერი ვიქნები მოგვიანებით.

ასე რომ, თანდათანობით დაიწყო ციმბირის დასახლება. ციმბირში პიონერები დროებითი მუშები აღმოჩნდნენ, რამაც მაშინდელ ჭკუას ხუმრობის საფუძველი მისცა:

როგორც ხედავთ, დროებითი მუშები გამოგადგებათ რაღაცაში...

ეკატერინე დიდი

ეკატერინეს კარზე კაცი არწივს ჰგავდა.

ყველა გენერალი, ყველა კარისკაცი არწივი იყო. ასე რომ, ისინი ისტორიაში შევიდნენ კოლექტიური ფსევდონიმით "ეკატერინეს არწივები".

მთავარი არწივი შორსმჭვრეტელი და განთქმული იყო იმით, რომ მუდმივად კბენდა ფრჩხილებს. მისი სახელი იყო "თავრიდის პრინცი პოტიომკინი". მას მეტსახელად "ტაურიდი" შეარქვეს, რადგან ცხოვრობდა ტაურიდის სასახლეში შპალერნაიაზე, სადაც ამჟამად სახელმწიფო დუმაა განთავსებული.

პოტიომკინი წარმოშობით ძალიან ღარიბი ოჯახიდან იყო, რამაც იგი წინ წამოიწია. არწივის მსგავსად მას ზოგჯერ უყვარდა ცოცხალი სისხლით კვება, მაგრამ წმინდა რუსეთში ცოცხალი სისხლი თითქმის არ იყო. ბირონმა დალია ბოლო...

თავად ეკატერინეს ჰქონდა შესანიშნავი ლიტერატურული ნიჭი და უფრო ბედნიერ პირობებში იგი მწერლის ბრწყინვალე კარიერას გააკეთებდა. მაგრამ ქვეყნის საკეთილდღეოდ მან არ გაჰყვა ვარდებით მოფენილი მწერლების გზას, არამედ სხვა გზა აირჩია.

მაგრამ იმდროინდელი ცენზურის წყალობით, ეკატერინე დიდის ნაშრომებმა ვერ დაინახა დღის სინათლე და მხოლოდ თხუთმეტი წლის წინ გამოიცა, როდესაც ცენზურა დროებით ცოტა უფრო ლიბერალური გახდა.

ლიტერატურის გარდა, ეკატერინე დიდი ასევე ხელმძღვანელობდა ძალიან წარმატებულ მეომრებს თურქებთან და არანაკლებ წარმატებით აწყობდა სახელმწიფოს საშინაო საქმეებს.

პირველი კანონმდებლები

მეფობის დასაწყისიდანვე ეკატერინემ აიღო ახალი სახელმწიფო სისტემის პროექტი.

დავურეკავ ხალხის წარმომადგენლებს! ეკატერინემ გადაწყვიტა. ხალხმა თავად გადაწყვიტოს, როგორ იცხოვროს საუკეთესოდ.

დაიწყეს სახალხო წარმომადგენლობითი საკანონმდებლო კომისიის მოწვევა. ცოლებმა ქმრები ტირილით მიაცილეს პეტერბურგში.

კანონმდებლებთან მივიყვან! ყვიროდნენ ცოლები. ჩვენი თავები წავიდა...

უხუცესებმა ლოცვაში ჩურჩულებდნენ:

ღმერთმა მოგცათ, რომ უსაფრთხოდ შეასრულოთ თქვენი საკანონმდებლო მოვალეობა.

დეპუტატები მოსკოვში ჩავიდნენ და წარმოუდგენლად გაუკვირდათ, რომ არ სცემეს და ციხეში არ ჩასვეს. პირიქით, იმპერატრიცა უბრძანა მათ კეთილგანწყობა მოეპყრათ და ციხეში კი არა, სახიანი პალატაში ჩასვეს. იმპერატრიცამ შეიმუშავა „მანდატი“, რომელშიც დეპუტატებს კანონების შემუშავება სთხოვეს. დეპუტატები გულმოდგინედ შეუდგნენ სამუშაოს დილიდან საღამომდე და ბოლოს განაცხადეს:

დასრულდა!

გახარებულმა ეკატერინემ ჰკითხა:

Რა გააკეთეს? დეპუტატებმა განაცხადეს:

შენ ბევრი გააკეთე, დედა იმპერატრიცა. ჯერ „ბრძენის“ წოდება გადაწყვიტეს... გაოცებული დარჩა ეკატერინა.

რაც შეეხება კანონებს?

კანონები?! რა კანონებია. კანონები მგელი არ არის - ისინი არ გაიქცევიან ტყეში. და თუ გაიქცევიან, მით უკეთესი. დაე, მგლებმა და დათვებმა კანონით იცხოვრონ...

შეაჩერა თავისი გაღიზიანება, ეკატერინემ კვლავ ჰკითხა:

კიდევ რა გააკეთეს?

გადაწყვიტეს, დედა იმპერატრიცა, კიდევ ერთი ტიტული მოგიტანეთ: „დიდი“.

ეკატერინე ნერვიულად შეაწყვეტინა მათ:

და ბატონობა განადგურდა?

ბატონობა! უპასუხეს დეპუტატებმა. -რატომ მეჩქარება? კაცები დაელოდებიან. რა მათ? კარგად გამოკვებავებული, გაჭედილი, გაჭედილი... დაელოდებიან.

Რა გააკეთე? რატომ დაგირეკეს? დეპუტატებმა წვერს საგრძნობლად მოიფერეს.

და ჩვენ ბევრი რამ გავაკეთეთ. მუშაობდნენ, დედა იმპერატრიცა. და იმუშავა.

რა განავითარეთ?

კიდევ ერთი სათაური შეგიმუშავეთ, დედა: „მამულის დედა“. Რა არის ეს?

ეკატერინე ხედავდა, რომ რაც უფრო მეტი საკანონმდებლო კომისია იჯდა, მით მეტი ტიტული და ნაკლები კანონი ექნებოდა.

Სახლში წასვლა! უთხრა მან დეპუტატებს. - წადი, ტიმოშკი. შენს გარეშე ცუდია, მაგრამ შენთან უფრო უარესია.

პროვინციები და მამულები

1775 წელს ეკატერინე დიდმა რუსეთი პროვინციებად დაყო. ასე გაკეთდა. შეკრიბეს რამდენიმე სოფელი და უთხრეს:

ამიერიდან თქვენ სოფლები კი არა, ქალაქები ხართ! სოფლებმა თავები აიჩეჩა და დრტვინვა:

აჰა, ქალაქები!.. და გვეგონა, რომ სოფელში დავიბადეთ და სოფლებში მოვკვდებით.

მაგრამ, იმდენი თავის დახეხვის შემდეგ, რამდენიც უნდათ, სოფლები ქალაქებად იქცნენ. მერე გერმანელი წაიყვანეს და გამგებლად დანიშნეს. წასვლის წინ გერმანელს აცნობეს:

თქვენ მართავთ პროვინციას!

გერმანელს წინააღმდეგი არ იყო. პირიქით, თავი დაუქნია და ღირსეულად უპასუხა:

გუდა! ჩემი გუბერნატორი ადრეული ასაკიდანვე დაემორჩილა... გუბერნატორს კარგად ვიქნები.

ახალ პროვინციებში ხალხი სამ მამულად იყოფოდა და მკაცრად იცავდა შარვლისა და ფეხსაცმლის კვალიფიკაციას. ვისაც ხელუხლებელი ჩექმები და შარვალი ჰქონდა, ის ვაჭრების კლასში შეიყვანეს. ვისაც დახეული ჩექმები ჰქონდა, მაგრამ შარვალი ხელუხლებელი იყო, საშუალო ფენაში ხვდებოდა. ხელოსანთა კლასს შეადგენდნენ ისინი, ვისი ჩექმებიც ფაფას ითხოვდნენ და შარვლები ვენტილირებული იყო.

სამივე მამულს მიენიჭა ქრთამის მიცემის თავისუფლება მეოთხე სამკვიდროსთვის - თავადაზნაურობისთვის ...

იმ დროს უკანასკნელი ქონება შეადგენდა პოლიციას, პოლიციას და სამართლიანობას ქვეყანაში. საჭირო იყო მისთვის ქრთამის მიცემა... საბედნიეროდ, მეთვრამეტე საუკუნის დიდებულები ჭკვიანი ხალხი იყვნენ: მათ არ აკლდათ ის, რაც მათ ხელში ცურავდა და ყველა სხვა კლასი თავს შედარებით კარგად გრძნობდა.

ომები თურქებთან

მრავალი წლის განმავლობაში ეკატერინე აწარმოებდა ომს თურქებთან. არსებითად, მხოლოდ ეკატერინე იბრძოდა. თურქები მხოლოდ "ალა! ალა" ყვიროდნენ. და უკან დაიხია. ყოველი ახალი ომის წინ თურქი მეთაურები გულმოდგინედ ეკითხებოდნენ რუს მეთაურებს:

რომელი ქალაქები გინდათ წაგვართვათ ჩვენგან? რუსებმა ქალაქები დაასახელეს.

ნუთუ ვერ შეადგინე სია?

რუსმა სარდლებმა შეადგინეს იმ ქალაქების სია, რომელთა აღებასაც აპირებდნენ თურქებისგან და გაუგზავნეს ფაშებს. ფაშებმა წაიკითხეს სია და სასწრაფოდ უბრძანეს თავიანთ ჯარებს იარაღი დაეტოვებინათ და პანიკურად გაქცეულიყვნენ.

მაშინაც უფრო ადვილი იყო თურქებთან ბრძოლა, ვიდრე სტუდენტური დემონსტრაციით. სტუდენტურ დემონსტრაციებზე მაინც ყვირიან და თურქები, უმეტეს შემთხვევაში, გაქცევისას არ არღვევდნენ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს.

პოტიომკინმა დაპყრობილი მიწები სოფლებით ააშენა და გლეხებთან დასახლდა. დროთა განმავლობაში აღმოჩნდა, რომ სოფლებიც და გლეხებიც დეკორატიული იყო. სოფლები დადგა სტანისლავსკიმ სამხატვრო თეატრიდან, გლეხებს კი ჩირიკოვი, იუშკევიჩი და დიმოვი თამაშობდნენ. ამბობდნენ კიდეც, რომ თურქები, რომლებთანაც პოტიომკინი იბრძოდა, დეკორატიულები იყვნენ.

თუმცა, ეკატერინეს ქვეშ დაპყრობილი მიწები იყო ნამდვილი, წვნიანი და შესანიშნავ ნაყოფს იძლეოდა.

ეკატერინეს თანამგზავრები

ეკატერინეს ყველა თანამოაზრე იყო ძალიან ნიჭიერი, ახალგაზრდა და მოხუცი. ეკატერინეს მეფობის პირველ წლებში გრიგორი ორლოვი ძალიან პოპულარული იყო. ეს იყო დიდი სახელმწიფო მოღვაწე. ერთი ხელით ასწია სასამართლოს მძიმე ვაგონი. გრიგორი ორლოვის ძმა ალექსეი ბრწყინვალე დიპლომატი იყო. მას შეეძლო ოთხი ცხენის დაჭერა ერთი ხელით.

მიუხედავად ამისა, მან ვერ შეინარჩუნა თავისი გავლენა სასამართლოზე და მალე მისი ძალაუფლება პოტიომკინს გადაეცა. ბოლო არწივი იყო გრაფი ზუბოვი, ცნობილი იმით, რომ მას არ გააჩნდა რაიმე ნიჭი.

ეს ჩვენი ოჯახია! თქვა ახალგაზრდა არწივმა, არცთუ ამპარტავნების გარეშე. - ჩვენ, ზუბოვები, ნიჭზე მაღლა ვართ!

სუვოროვი ყველაზე ცნობილი გახდა "ეკატერინეს არწივებს" შორის. სუვოროვსა და სხვა მეთაურებს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავება იყო. სუვოროვი იყო ექსცენტრიკი მშვიდობის დროს და გმირი ომში... სუვოროვი მამალივით მშვენივრად მღეროდა და ამას ნაპოლეონიც კი ვერ აკეთებდა.

ერთხელ სუვოროვის "ყვავამ" მტერი სრულიად დაამარცხა და ჩვენი ჯარი სამარცხვინო მარცხისგან იხსნა. ეს მოხდა შემდეგნაირად.

მტერზე თავდასხმისას სუვოროვმა შენიშნა, რომ მისი ჯარი სამჯერ აღემატება ჩვენსას. გამარჯვების იმედი არ ჰქონდა, სუვოროვი ცხენით აფრინდა მტრის ცხვირწინ და იმღერა "ყვავი". მტრის ჯარი გაჩერდა და კამათობდა.

ეს არის გენერლის მიერ დანიშნული მამალი! - იყვირა ერთმა.

არა, ეს მამლის მიერ დანიშნული გენერალია! სხვები კამათობდნენ.

და სანამ ისინი კამათობდნენ, სუვოროვმა ბრძანა, რომ ყველას შემოეხვიათ და ტყვედ წაეყვანათ. და იყო კიდევ ერთი არწივი, რომლის ბედი ძალიან სევდიანი იყო - ოდებს წერდა. ლეშის ჭამა ამ არწივმა დიდხანს იცოცხლა და თითქმის ტრაგიკულად დაასრულა დღეები - სახალხო განათლების მინისტრმა. ამ არწივის სახელი, რომელიც ხან ღრუბლების ქვეშ აფრინდა, ხან მიწაზე ცოცავდა, იყო დერჟავინი.

მეცნიერება, ხელოვნება და ლიტერატურა

ეკატერინეს დროს მეცნიერებამ და ხელოვნებამ დიდი პროგრესი განიცადა.

სამოვარი გამოიგონეს. როდესაც ის გამოიგონეს, გერმანელებს სურდათ მიეღოთ სამოვარი, მაგრამ იქამდე ვერ მიაღწიეს. ამაოდ უბრძანებდნენ უცხოეთის მთავრობები თავიანთ ელჩებს რუსეთში:

აუცილებლად გაიგეთ სამოვარის დამზადების საიდუმლო.

რაც არ უნდა ეცადეს ელჩები, ვერაფერს მიაღწიეს. რუსები ამ საიდუმლოს მკაცრად ინახავდნენ. შემდეგ მათრახი და რკალი გაუმჯობესდა. ბევრი მხატვარი და მოქანდაკე იყო, ვინც დღეს ბევრჯერ უკეთ ხატავდა და ძერწავდა. სამწუხაროდ, ჩვენამდე არც ამ დიდი ადამიანების სახელებია და არც მათი დიდი შემოქმედება.

ლიტერატურამ დიდი წინ წაიწია. ყველამ დაწერა. პროფესორებმა, გენერლებმა, ახალგაზრდა ოფიცრებმა შეადგინეს პოეზია და პროზა. საუკეთესო რუსი მწერლები იყვნენ ვოლტერი და ჟან-ჟაკ რუსო. საუკეთესო რუსი პოეტები იყვნენ ვერგილიუსი და პინდარი. ყველა დანარჩენი: ლომონოსოვი, სუმაროკოვი, ფონვიზინი და სხვები - მუდმივად ბაძავდნენ მათ.

ლიტერატურაში ყველაზე მომგებიანი ვაჭრობა ოდების წერა იყო. პოეზიის ეს კეთილშობილური სახეობა არა მხოლოდ კარგად კვებავდა, აცმევდა და ატარებდა პოეტებს, არამედ ამაღლებდა მათ წოდებებს.

ოდის მწერლები ბედნიერები იყვნენ, მაგრამ სხვა მწერლებიც აყვავდნენ. ზოგადად, ყველაფერი აყვავდა.

პაველ I

პავლე პირველს არ უყვარდა ხუმრობები. ტახტზე ასვლიდან რამდენიმე დღეში მან ბრძანება გასცა:

რუსეთი, ააშენე!

ყველა არ იყო მომზადებული ამ გუნდისთვის და. ბუნებრივია, იყო შეფერხება .............................................. ...

მაგრამ სანამ რუსეთი ისწავლიდა ლაშქრობას და ნაბიჯ-ნაბიჯ სიარულს, პავლე პირველი გარდაიცვალა და ტახტი ალექსანდრე პირველმა დაიკავა.

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ხალხი ბრინჯაოს იყენებდა ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როდესაც ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, გამოგონებები მაშინ იშვიათი იყო და ხალხი ნელ-ნელა გამოგონებდა; ამიტომ, რაღაცას იგონებენ - ახლა მათ საუკუნესაც უწოდებენ გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლის მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ამით წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფოებრივი ცხოვრება, რომელზეც ეფუძნება მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, ნოეს ვაჟის იაფეთისგან შთამომავლები და სახელები ისე დაარქვეს, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები წესიერ საზოგადოებაში მიუღებელია

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთი და ასეთიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. უძველესი ისტორიით ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე, გარეშე. წესრიგი, მიზეზი და მიზანი. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაიბნევა, რომ გარეთ არ გამოხვალ.

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა განცალკევებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და საქმეს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ, მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. უპირველეს ყოვლისა, ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილზე, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც წაართვა. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებულად არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ამ ღმრთისმშობლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტეს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა გმობის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს აწკაპუნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო გამორჩეული, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით და არ ელოდა ამ თავაზიანობას მათი შთამომავლებისგან.

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაარკვიეს და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრებს ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით ურტყამდნენ, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და უმარტივესი იყო ასურ ტიგლაფ აბუ ჰერიბ ნაზირ ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც ახალგაზრდა მეფეს დედამისმა მისცა მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფემ გააჩინა მამრობითი, მდედრობითი ან სხვა ჩვილი, მაშინვე დაჯდა სპეციალურად გაწვრთნილი მოხელე და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილები. როცა შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, მას სხვა შეცვალეს და ასე გრძელდებოდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელებზე დასვეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათების მიხედვით, თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს ჰქონდათ ძალიან მაღალი პარიკმახერის ხელოვნება, რადგან ყველა მეფეს წვერი ჰქონდა დახვეული თანაბარი, მოწესრიგებული კულულებით.

თუკი ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, მაშინ შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არამარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ პარიკმახერის მაშებს. რადგან ასურელები ასახავდნენ მხეცებს მუდამ ერთნაირი მანებითა და კუდებით დახვეული, როგორც მათი მეფეების წვერები.

მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ბოლო ასურეთის მეფე არის, მოკლედ, აშურ ადონაი აბან ნიპალი. როცა მიდიელებმა მის დედაქალაქს ალყა შემოარტყეს, მზაკვრულმა აშურმა ბრძანა, ცეცხლი გაეკეთებინათ მისი სასახლის მოედანზე; შემდეგ, მთელი თავისი ქონება მასზე დადო, ის ყველა ცოლთან ერთად ავიდა ზემოთ და, როგორც იქნა, დაიწვა მიწაზე.

იმედგაცრუებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა „იანა“-ზე: ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა „sy“.

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და შეასრულეს ქალბატონები, ხოლო სპარსეთის მეფე ასტიაგესს ჰყავდა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობით გაკვირვებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგეს ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე იმეფებდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

- და ოქროს მეშვეობით ცრემლები მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

კარისკაცმა, რომელიც თავის საქმეზე იყო, ეს საქმე მწყემს მეგობარს მიანდო. მწყემსმა უცოდინრობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს მათრახით დაეჯახათ. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი ბავშვის ფართო ბუნებით დაინტერესდა. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

ეს კირია! მხოლოდ ჩვენს ოჯახში იციან ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

ასაკში შესვლის შემდეგ კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი შეწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:

- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

- ასეთი სიტყვები, - აღიარა მან მეგობრებს, - არასოდეს მსმენია ამ შემწვარისაგან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენის თვალებში მტვრის გადაყრა სურდა, კროისოსმა აჩვენა მას თავისი საგანძური და დაცინვის მიზნით ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე მეტად. ბედნიერი კაციმსოფლიოში.

სოლონი რომ ჯენტლმენი ყოფილიყო, რა თქმა უნდა, იტყოდა „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი უბრალო კაცი იყო, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნება და თქვა, რომ „სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის თავის თავს, რომ ბედნიერია“.

ვინაიდან კროისოსი იყო მეფე, რომელიც წლების მანძილზე განვითარდა, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანები საერთოდ იშვიათად საუბრობენ, ამიტომაც არ მოუწევდათ ბედნიერებით დაიკვეხნიდნენ და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.

ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ გამოწვა.

კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, წავიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილით ძლიერ ტანჯული, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის ჩქარობდა მემფისში დაბრუნებას. იქ იმ დროს აღნიშნეს ახალი აპის გახსნა.

ამ ჯანსაღი, კარგად ნაკვები ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ ტრიალებდა ძმა სმერდიზი.

ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:

- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! იყვირეს.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე მოკვდა ის ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტი.

კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა დღესასწაულები, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.

იმ მეომრებს, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, კერძების ნაკლებობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.

დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ სკვითებმა მას გაუგზავნეს ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი.

ამ უპრეტენზიო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შერბილებულიყვნენ ძლიერი მტრის გული.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

დარიუს ჰისტასპეს ერთ-ერთმა მეომარმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავის ბატონთან უცხო ქვეყნებში ყოფნით, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.

"ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები არ იფრინავთ ჩიტებივით, არ გღინთავთ როგორც თაგვი და არ ხტუნებით ბაყაყივით, თქვენ არასოდეს დაბრუნდებით სახლში."

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპე ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ თავისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც სამხედრო საწარმოებს.

ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მანერების უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლიდნენ:

1) გასეირნება;

2) მშვილდიდან სროლა და

3) თქვი სიმართლე.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უმეცრად ითვლებოდა და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.

მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენოსნობა, დაავიწყდათ მშვილდიდან სროლა და უსაქმოდ დროის გატარების დროს საშვილოსნოს ჭეშმარიტებას აჭრიდნენ. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.

ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს ჭამდნენ. კორუმპირებულებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.

ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;

2) დასავლური - დასავლეთში;

3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთი და, ბოლოს და ბოლოს,

4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.

საბერძნეთის ეს ორიგინალური დაყოფა დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის თვალში.

საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.

ისინი მკვდარ ენაზე საუბრობდნენ და ღმერთებსა და გმირებზე მითების წერას ეწეოდნენ.

ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა ავგენის თავლების დასუფთავებით და ამით ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი მისცა. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა კაცმა ცოლ-შვილი მოკლა.

ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზრობის გამო მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. შედეგად, ეპიდემია მთელ ქვეყანაში გავრცელდა და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუხდა თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად მოგზაურობა.

სამხრეთ საბერძნეთში ტროას ომის მითი, ანუ „ლამაზი ელენა“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.

ეს ასე იყო: მეფე მენელაუსს (კომიკოსის მოყვარული) ჰყავდა ცოლი, რომელსაც მეტსახელად უწოდეს მისი სილამაზით და იმის გამო, რომ მას ნაჭრიანი კაბა ეცვა, მშვენიერი ელენე. ის პარიზმა გაიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.

ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.

მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდელ კალჩას ფრაზას: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ დღესაც მოჰყავს მრავალი ფელეტონისტი, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში შესვლის საშუალება რომ მისცემოდათ, ოდისევსმა ხის ცხენი დაამზადა და ჯარისკაცები დააყენა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები ცხენიდან გადმოვიდნენ და უყურადღებო მტრები დაიპყრეს.

ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა საკუთარი სიამოვნებისთვის. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა ახალი გმირები აირჩიეს თავისთვის და უღალატა ქმრებს, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.

მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ სახლში არ დაბრუნდა, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა გააკეთა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შეხვედრისთვის მოსამზადებლად.

მას ერთგული პენელოპა ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან შორდებოდა.

მოსარჩელეებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ მან თქვა, რომ ოცდაათი მოსარჩელის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი და მოატყუა უბედური, გადადო ქორწილის დღე. დღისით ქსოვდა პენელოპე, ღამით ნაქსოვს ურტყამდა და ამავდროულად მისი ვაჟი ტელემაქე. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. „ოდისეა“ ხატავს ყოველდღიურ ნახატებს და სოციალურ წეს-ჩვეულებებს.

ორივე ეს ლექსი მიჩნეულია უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებად, რომლის სახელიც ანტიკურ ხანაში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა ჩვენი თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომლებიც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლების მიტოვებას!

ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.

საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:

2) მეომრები და

თითოეულმა შეასრულა თავისი ფუნქცია.

მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხმა პირველი ორი კატეგორიის მოწონება ან უკმაყოფილება გამოხატა "შერეული წუწუნით".

მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ღმერთების შთამომავალი იყო (ცუდი ნუგეში ცარიელ ხაზინაში) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფმა კეთილშობილმა კაცებმაც თავიანთი გვარი ღმერთებისგან გამოიყვანეს, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.

ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარზე წინ გამოვიდნენ და გამოირჩეოდნენ იარაღის ბრწყინვალებით. მათ ზემოდან ჩაფხუტი ფარავდა, ჭურვი შუაში და ფარი ყველა მხრიდან. ასე ჩაცმული კეთილშობილი ქმარი ორთავიანი ეტლით ბრძოლაში ავიდა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.

ყველა გაფანტულად იბრძოდა, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც კი შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი ესაუბროთ თავიანთ სამხედრო ექსპლუატაციებზე, რაც არავის უნახავს.

მეფის, მეომრებისა და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდა ყოფილი მეფეები, ყოფილი მეომრები და ყოფილი ხალხი.

ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო მის პოზიციასთან შედარებით აღმოსავლეთის ხალხებში.

ბერძენი ქალი ეყრდნობოდა საოჯახო საქმეს, ტრიალებდა, ქსოვდა, რეცხავდა ტანსაცმელს და სხვა საოჯახო საქმეებს, ხოლო აღმოსავლელი ქალები იძულებულნი იყვნენ დრო უსაქმურობაში და ჰარემის სიამოვნებაში გაეტარებინათ დამღლელი ფუფუნებაში.

ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ადამიანებთან და ბევრ ოჯახში ისინი ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და თუნდაც უხამსად, საშინელ გაოგნებაში აყენებდნენ მათ გამომგონებელ ადამიანებს.

ერთ-ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლაც, ღმერთები

ეს გაბედნიერებს

როცა ჩვენი პატივი

სომერსო, სალტო

გაფრინდება?!

შემდგომი ცხოვრების კონცეფცია ბერძნებს შორის ძალიან ბუნდოვანი იყო. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნეს პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათარებს). მართალნი ბედნიერები იყვნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ აქილევსმა, რომელიც ამ საკითხებში მცოდნე იყო, გულახდილად აღიარა: „სჯობია დღეგამოშვება იყო დედამიწაზე, ვიდრე მეფობა მიცვალებულთა ყველა ჩრდილზე“. მსჯელობა, რომელმაც მთელი ანტიკური სამყარო დაარტყა თავისი კომერციალიზმით.

ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივცემული ორაკული იყო დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებულმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.

ჰექსამეტრებით გამართული მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ არათანმიმდევრული სიტყვების მოსასმენად და მათი თავისებურად ინტერპრეტაციისთვის.

ბერძნები ამფიქტიონის სასამართლოში გაასამართლეს.

სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია იყო დელფოში, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.

თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლოში გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან რთული ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ დაამახინჯებდნენ სულებს და არ დაიცავდნენ ნათესავებს, მათ შემდეგი ფიცი დადეს: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები ამფიქტიონოვის კავშირში. ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობის დროს, ასევე ომის დროს. ”

მხოლოდ და ყველაფერი!

მაგრამ ეს აჩვენებს, თუ რა ზეადამიანური ძალა გააჩნდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. არც ერთ მათგანს არ დაუჯდა, თუნდაც ყველაზე გადატვირთულს, ქალაქის დანგრევა ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცითა და სხვა სისულელეებით კი არ შეურაცხყოფდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.

ბერძნები ინახავდნენ ქრონოლოგიას მათი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები იმაში მდგომარეობდა, რომ ძველი ბერძენი ახალგაზრდები ეჯიბრებოდნენ სიძლიერესა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით იყო, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს დაიწყო მისი ისტორიიდან ხმამაღლა წაკითხვა. ამ აქტმა მიიღო თავისი სათანადო ეფექტი; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მიიჩქაროდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე იმ ფულისთვისაც კი, რომელსაც ამბიციური ჰეროდოტე გულუხვად დაჰპირდა მას. თამაშები თავისით შეწყდა.

ლაკონია შეადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და თავისი სახელი მიიღო იქ მცხოვრებთა ლაკონურად გამოხატვის გზით.

ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.

ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.

სპარტას ჰქონდა წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გარშემორტყმული კედლებით და: მოქალაქეთა გამბედაობა უნდა ემსახურებოდა მის დაცვას. ეს, რა თქმა უნდა, ქალაქის ადგილობრივ მამებს ყველაზე უარეს პალიზადზე ნაკლები დაუჯდათ. ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ ყოველთვის ჰყავდათ ორი მეფე ერთდროულად. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ამ ბაქანალიას წერტილი დაუსვა.

ლიკურგე სამეფო ოჯახიდან იყო და ძმისშვილს უვლიდა.

თან თავისი სამართლიანობით გამუდმებით ყველას თვალებში აპარებდა, როცა გარშემო მყოფთა მოთმინებამ საბოლოოდ აიფეთქა, ლიკურგუსს მოგზაურობა ურჩიეს. ითვლებოდა, რომ მოგზაურობა განავითარებდა ლიკურგუსს და როგორღაც იმოქმედებდა მის სამართლიანობაზე.

მაგრამ, როგორც ამბობენ, ეს ერთად სევდიანია, მაგრამ ცალკე მოსაწყენი. სანამ ლიკურგუს ეგვიპტელი მღვდლების გარემოცვაში მოასწრებდა, მისმა თანამემამულეებმა მისი დაბრუნება მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და დაამტკიცა თავისი კანონები სპარტაში.

ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად თბილი მადლიერების შიშით, მან ჩქარა მოკვდა შიმშილით.

რატომ დაუტოვეთ სხვებს ის, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლიათ! იყო მისი ბოლო სიტყვები.

სპარტელებმა დაინახეს, რომ მისგან ქრთამი იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისთვის.

სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ მამულებად: სპარტელები, პერიეკები და ჰელოტები.

სპარტელები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, აკეთებდნენ ტანვარჯიშს, დადიოდნენ შიშველი და ზოგადად ტონს ადგენდნენ.

აკრძალული იყო პერიაკამის ტანვარჯიში. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.

ჰელოტებს, ანუ, ადგილობრივი ჭკუის სიტყვით, "ქვე-ეკ"-ს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა თავიანთ მხარეზე გადასასვლელად მოიგონეს ეგრეთ წოდებული კრიპტია, ანუ, უბრალოდ, გარკვეულ საათზე მათ მოკლეს ყველა შეხვედრილი ჰელოტი. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.

სპარტანელი მეფეები დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ, მაგრამ მცირე დამსახურებით. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონებისადმი ერთგულება.

ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე იყო და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს თავიანთი ცნებების მიხედვით ცხოვრების ყველაზე მოკრძალებული წესი ენიშნებოდათ. მაგალითად, მამაკაცებს სახლში სადილის უფლება არ ჰქონდათ; ისინი მხიარულ საზოგადოებაში შეიკრიბნენ ეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც ჩვენს დროში არისტოკრატული ფენის მრავალი ადამიანი აკვირდებოდა, როგორც ხახიანი სიძველის რელიქვია.

მათი საყვარელი საკვები იყო შავი ღორის ბულიონი, სისხლი, ძმარი და მარილი. ეს ღვეზელი, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიული მეხსიერება, დღესაც მზადდება ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას "ბრანდახლისტას" სახელით იცნობენ.

ტანსაცმელში სპარტელები ასევე ძალიან მოკრძალებულები და უბრალოები იყვნენ. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ ტუალეტში, რომელიც შედგებოდა გვირგვინი თავზე და ფლეიტისგან მარჯვენა ხელში. ჩვეულებრივ დროს მათ უარყვეს ეს.

აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. უმეტესად ისინი მაშინვე ხოცავდნენ. ამან ისინი გამბედაობა და დაჟინებული გახადა.

მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვიროდნენ დარტყმის დროს. ოცი წლის ასაკში სპარტიატმა ჩააბარა გამოცდა ამ საგანში სამაგისტრო ატესტატისთვის. ოცდაათი წლისა გახდა მეუღლე, სამოცი წლის ასაკში გათავისუფლდა ამ მოვალეობისგან.

სპარტელი გოგონები დაკავებულნი იყვნენ ტანვარჯიშით და იმდენად განთქმული იყვნენ თავიანთი მოკრძალებითა და სათნოებით, რომ მდიდარი ხალხი ყველგან ცდილობდა ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, რათა სპარტელი გოგონა შვილებისთვის სველი მედდად მიეღოთ.

მოკრძალება და უფროსების პატივისცემა ახალგაზრდების უპირველესი მოვალეობა იყო.

სპარტელ ახალგაზრდას შორის ყველაზე უხამსი ხელები იყო. მოსასხამი რომ ეცვა, ხელებს მოსასხამის ქვეშ მალავდა. თუ ის შიშველი იყო, მაშინ ის მათ სადმე აყრიდა: სკამის ქვეშ, ბუჩქის ქვეშ, თანამოსაუბრის ქვეშ, ან, ბოლოს და ბოლოს, თვითონ დაჯდა მათზე (ძვ. წ. 900 წ.).

ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ ლაკონურად ლაპარაკს, ანუ მოკლედ და ძლიერად. მტრის ხანგრძლივ მორთულ წყევლას სპარტანელმა მხოლოდ უპასუხა: „სულელისაგან მესმის“.

სპარტაში ქალს პატივს სცემდნენ და ხანდახან ლაპარაკის უფლებასაც აძლევდნენ, რასაც იყენებდა ბავშვების აღზრდისა და მზარეულისთვის სადილის შეკვეთისას და ბევრს. ასე რომ, ერთმა სპარტელმა ქალმა, ფარი მისცა შვილს, ლაკონურად თქვა: "მასთან ან მასზე". მეორემ კი, როცა მზარეულს შესაწვავად მამალი მისცა, ლაკონურად თქვა: „თუ ზედმეტად მოხარშე, მე გავბერავ“.

როგორც სპარტელი ქალის მამაკაცურობის ამაღლებული მაგალითი მოყვანილია შემდეგი ამბავი.

ერთ დღეს ქალმა, სახელად ლენამ, რომელმაც იცოდა უკანონო შეთქმულების შესახებ, რათა შემთხვევით არ გამოეთქვა შეთქმულების სახელი, ენა უკბინა და გამოფურთხა ლაკონურად:

მოწყალე სუვერენებო და მოწყალე სუვერენებო! მე, ქვემორე ხელმომწერ სპარტელ ქალს, მაქვს პატივი გითხრათ, რომ თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენ სპარტელ ქალებს შეგვიძლია დაბალი საქმეები, როგორიცაა:

ა) დენონსაციები

ბ) ჭორაობა

გ) მისი თანამზრახველების ექსტრადიცია და

დ) ცილისწამება

მაშინ ძალიან ცდებით და ჩემგან ასეთ რამეს არ მოელით. და მოხეტიალემ უთხრას სპარტას, რომ მე აქ ენა გამოვფურთხე, ჩემი სამშობლოს ტანვარჯიშის კანონების ერთგული.

გაოგნებულმა მტრებმა ლენას კიდევ ერთი „ე“ ჩასვეს და ის გახდა ლეენა, რაც „ლომს“ ნიშნავს.

სპარტის დაცემა

მუდმივმა ბანაობამ და ლაკონურმა საუბარმა საგრძნობლად დაასუსტა სპარტელების გონებრივი შესაძლებლობები და ისინი ბევრად ჩამორჩნენ განვითარებაში სხვა ბერძნებს, რომლებიც ტანვარჯიშისა და სპორტის სიყვარულის გამო მათ "სპორტებს" უწოდებდნენ.

სპარტელები ომობდნენ მესენიელებთან და ერთხელ ისე შეშინდნენ, რომ დახმარებისთვის გაგზავნეს ათენელები. მათ, სამხედრო იარაღების ნაცვლად, გაგზავნეს ისინი პოეტ ტირტეუსის დასახმარებლად, რომელსაც საკუთარი ლექსები ჰქონდა დამუხტული. მისი წაკითხვის გაგონებაზე მტრები აკანკალდნენ და გაიქცნენ. სპარტელები დაეპატრონნენ მესენიას და ჰეგემონია მოუტანეს საკუთარ თავს.

მეორე ცნობილი რესპუბლიკა იყო ათენი, რომელიც მთავრდებოდა კონცხ სუნიუსთან.

მარმარილოს მდიდარმა საბადოებმა, ძეგლებისთვის შესაფერისი, ბუნებრივად წარმოშვა დიდებული კაცები და გმირები ათენში.

ათენის - უაღრესად არისტოკრატული რესპუბლიკის - მთელი მწუხარება სწორედ ეს იყო. რომ მისი მოსახლეობა იყოფოდა ფილებად, დიმებად, ფრატრიებად და იყოფოდნენ პარალიებად, პედიაკებად და დიაკარებად. გარდა ამისა, ისინი ასევე იყოფოდნენ ევპატრიდებად, გეომარებად, დემიურგებად და სხვადასხვა წვრილმანებად.

ყოველივე ეს იწვევდა მუდმივ არეულობას და არეულობას ხალხში, რომელსაც იყენებდნენ საზოგადოების მწვერვალები, იყოფდნენ არქონტებად, ეპონიმებად, ბასილეუსებად, პოლემარქებად და ტესმოტეტებად და ავიწროებდნენ ხალხს.

ერთი მდიდარი ევპატრიდი, პილონი, ცდილობდა ამ საკითხის მოგვარებას. მაგრამ ათენელი ხალხი იმდენად უნდობლობდა მის ვალდებულებებს, რომ პილონი, სხვა ბერძენი კანონმდებლების მაგალითზე, სასწრაფოდ გაემგზავრა.

სოლონმა, ღარიბმა კაცმა, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული, მოგზაურობის გამოცდილება შეიძინა და ამიტომ, საკუთარი თავისთვის ცუდი შედეგების შიშის გარეშე, გადაწყვიტა ქვეყნისთვის სარგებელი მიეღო მისთვის ძლიერი კანონების დაწერით.

მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად მან თავი შეშლილად მოაჩვენა და დაიწყო ლექსების წერა სალამის კუნძულზე, რაზეც საუბარი არ იყო წესიერ ბერძნულ საზოგადოებაში, რადგან ეს კუნძული მეგარამ დიდი სირცხვილით დაიპყრო. ათენელები.

სოლონის მიღება წარმატებით დასრულდა და მას დაევალა კანონების შემუშავება, რომლითაც მან ძალიან ფართოდ ისარგებლა და დაყო მოსახლეობა, სხვა საკითხებთან ერთად, პენტაკოზიომედიმნებად, ცეოგიტებად და თეტაებად (განთქმული იმით, რომ „4 მანეთის ღირებულების მდიდრული ბრილიანტი. გაიყიდა ერთი რუბლით მხოლოდ კიდევ ერთი კვირა").

სოლონი სერიოზულ ყურადღებას აქცევდა ოჯახურ ცხოვრებასაც. მან პატარძალს აუკრძალა ქმარს სამზე მეტი კაბის მოტანა მზითვად, მაგრამ ქალისგან უკვე შეუზღუდავი რაოდენობით მოკრძალება მოითხოვა.

თექვსმეტ წლამდე ათენელი ახალგაზრდები სახლში იზრდებოდნენ და სრულწლოვანებამდე დაკავებულნი იყვნენ ტანვარჯიშითა და გონებრივი განათლებით, რაც იმდენად ადვილი და სასიამოვნო იყო, რომ მას მუსიკასაც კი ეძახდნენ.

გარდა ზემოაღნიშნულისა, ათენის მოქალაქეებს ეკისრებოდათ მკაცრი მოვალეობა მშობლების პატივისცემაზე; როცა მოქალაქეს რომელიმე მაღალ სახელმწიფო თანამდებობაზე ირჩევდნენ, კანონი ავალდებულებდა, წინასწარ გამოეძიებინათ, პატივს სცემს თუ არა მშობლებს და ლანძღავს თუ არა, რა სიტყვებით.

ძველი ბერძენი სახელმწიფო მრჩეველის წოდებაზე მსურველს უნდა გაესწორებინა დეიდისა და რძლის პატივისცემის მოწმობა. ამან გამოიწვია ბევრი უხერხულობა და სირთულე ამბიციური ადამიანის გეგმებისთვის. ხშირად ადამიანი იძულებული ხდებოდა უარი ეთქვა მინისტრობის პორტფელზე ვიღაც ბებერი ბიძის ახირებით, რომელიც ბაზარში ყიდის დამპალ ტკბილეულს. ის აჩვენებს, რომ საკმარისად პატივს არ სცემდნენ და მთელი კარიერა კაპუტია.

გარდა ამისა, უმაღლეს ხელისუფლებას მუდმივად უნდა ეკითხა, რას აკეთებდნენ მოქალაქეები და დაესაჯა უსაქმური ხალხი. ხშირად ხდებოდა, რომ ნახევარი ქალაქი ტკბილი კერძის გარეშე იჯდა. უბედურების ტირილი აღწერის გარეშე იყო.

პისისტრატე და კლისთენე

თავისი კანონების დამტკიცების შემდეგ, სოლონმა არ დააყოვნა მოგზაურობა.

მისი არყოფნით ისარგებლა მისმა ნათესავმა, ადგილობრივმა არისტოკრატმა პიზისტრატუსმა და თავისი მჭევრმეტყველებით დაიწყო ათენის ტირანიზაცია.

დაბრუნებულმა სოლონმა ამაოდ დაარწმუნა იგი გადაეფიქრებინა. დანგრეულმა პიზისტრატმა არ მოუსმინა არცერთ არგუმენტს და თავისი საქმე გააკეთა.

უპირველეს ყოვლისა, მან დააარსა ზევსის ტაძარი ლომბარდიაში და გარდაიცვალა პროცენტის გადაუხდელად.

მის შემდეგ ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღეს მისმა ვაჟებმა ჰიპიასმა და ჰიპარქოსმა, რომლებსაც ნაცნობი ცხენების სახელი დაარქვეს (ძვ. წ. 526 წ.). მაგრამ ისინი მალე ნაწილობრივ მოკლეს, ნაწილობრივ გააძევეს სამშობლოდან.

მაშინ გამოვიდა სახალხო პარტიის ხელმძღვანელი კლეისთენე და დაიმსახურა მოქალაქეების ნდობა და დაყო ისინი ათ ფილად (წინა ოთხის ნაცვლად!) და თითოეული ფილა დიმებად. არეულობამ დატანჯულ ქვეყანაში მშვიდობა და სიმშვიდე დიდხანს არ გამეფებულა.

გარდა ამისა, კლეისთენესმა მოიფიქრა გზა, რათა თავი დაეღწია უსიამოვნო მოქალაქეებს ფარული ხმის მიცემის, ანუ ოსტრაციზმის გზით. იმისათვის, რომ მადლიერ ადამიანებს არ ჰქონდეთ დრო, რომ ეს სასიამოვნო სიახლე საკუთარ თავზე გამოსცადონ, ბრძენი კანონმდებელი სამოგზაუროდ წავიდა.

მუდმივად იყოფა ფილად, დიმასა და ფრატიად, ათენი სწრაფად დასუსტდა, როგორც სპარტა დასუსტდა, ზუსტად არანაირად არ იყოფა.

"სადაც არ უნდა გადააგდოთ - ყველაფერი სელია!" ისტორიკოსებმა ამოისუნთქეს.

დანარჩენი საბერძნეთი

იმავე გზას გაჰყვნენ მეორეხარისხოვანი ბერძნული სახელმწიფოები.

მონარქიები თანდათანობით შეიცვალა მეტ-ნაკლებად არისტოკრატიული რესპუბლიკებით. მაგრამ ტირანებმა არც იღრიჭეს და დროდადრო ხელში აიტაცეს უზენაესი ძალაუფლება და, საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობით ხალხის ყურადღება გადაიტანეს, განამტკიცეს თავიანთი პოზიცია, შემდეგ კი, ამ უკანასკნელის დაკარგვის შემდეგ, დაიძრნენ. მოგზაურობა.

სპარტამ მალევე გააცნობიერა მისი უხერხულობა ერთდროულად ორი მეფის ყოლაში. ომის დროს მეფეებს, რომლებსაც სურდათ კეთილგანწყობა, ორივე წავიდნენ ბრძოლის ველზე. და თუ ერთდროულად ორივე დაიღუპნენ, მაშინ ხალხი კვლავ უნდა წაეყვანათ არეულობისთვის და სამოქალაქო დაპირისპირებისთვის, ახალი წყვილის არჩევა.

თუ მხოლოდ ერთი მეფე წავიდა ომში, მაშინ მეორემ გამოიყენა შესაძლებლობა, მთლიანად ამოეწურა თავისი ძმა და მთლიანად დაიპყრო სპარტა.

ეს იყო რაღაც თავის დაკარგვა.

ყოველი ახალი კანონის დამტკიცების შემდეგ კანონმდებლების გამგზავრების აუცილებლობამ საბერძნეთი საგრძნობლად გააცოცხლა.

კანონმდებლების მთელი ბრბო ესტუმრა ამა თუ იმ მეზობელ ქვეყანას, მოაწყო ისეთი რამ, როგორც ჩვენი თანამედროვე სოფლის მასწავლებლების ექსკურსიები.

მიმდებარე ქვეყნები წავიდნენ საკანონმდებლო საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. გასცემდნენ ფასდაკლებულ წრიულ ბილეთებს (Rundreise), გააკეთეს ფასდაკლება სასტუმროებში. შეზღუდული პასუხისმგებლობის კომპანია Memphis and Mercury United Boat Company-მა ტურისტები უფასოდ მიიყვანა და მხოლოდ სთხოვა, გზაში არ აეტეხათ აურზაური ან ახალი კანონები.

ამრიგად, ბერძნები გაეცნენ მეზობელ ტერიტორიებს და მოაწყვეს კოლონიები.

პოლიკრატები და თევზის ნაჭრები

კუნძულ სამოსზე ცნობილი გახდა ტირანი პოლიკრატე, რომელსაც ზღვის თევზი ტანჯავდა. რაც არ უნდა ჩააგდო პოლიკრატესმა ნაგავი ზღვაში, თევზმა მაშინვე გამოათრია იგი საკუთარ მუცელში.

ერთხელ მან წყალში ჩააგდო დიდი ოქროს მონეტა. მეორე დილით მას საუზმეზე შემწვარი ორაგული მიართვეს. ტირანმა ხარბად მოჭრა. Ო ღმერთო! თევზში წლიური თორმეტიდან ერთ დღეში დებდა თავის ოქროს პროცენტით.

ეს ყველაფერი დიდი უბედურებით დასრულდა. ისტორიკოსების ცნობით, „სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ტირანი სპარსელმა სატრაპმა მოკლა.

შეშლილი ჰეროსტრატე

ქალაქი ეფესო განთქმული იყო ქალღმერთის არტემისის ტაძრით. ჰეროსტრატემ დაწვა ეს ტაძარი თავისი სახელის სადიდებლად. მაგრამ ბერძნებმა, როდესაც გაიგეს, რა მიზნით ჩაიდინეს ეს საშინელი დანაშაული, გადაწყვიტეს ბოროტმოქმედის სახელი სასჯელად დაეტოვებინათ.

ამისთვის დაიქირავეს სპეციალური მაცნეები, რომლებიც მრავალი ათწლეულის განმავლობაში მოგზაურობდნენ მთელ საბერძნეთში და გამოაცხადეს შემდეგი ბრძანება: „არ გაბედოთ გაიხსენოთ გიჟური ჰეროსტრატეს სახელი, რომელმაც ამბიციურობის გამო დაწვა ქალღმერთის არტემიდას ტაძარი“.

ბერძნებმა ისე კარგად იცოდნენ ეს ბრძანება, რომ ღამით შესაძლებელი იყო რომელიმე მათგანის გაღვიძება და კითხვა: „ვინ დაივიწყო? და ის უყოყმანოდ უპასუხებდა: „შეშლილი ჰეროსტრატე“.

ასე სამართლიანად დაისაჯა დამნაშავე ამბიციური კაცი.

ბერძნული კოლონიებიდან აღსანიშნავია სირაკუზაც, რომლის მკვიდრნი განთქმულნი იყვნენ სულისა და სხეულის სისუსტით.

მებრძოლი სპარსელები. მილტიადესი მარათონზე

სპარსეთის მეფე დარიოსს ძალიან უყვარდა ბრძოლა. კერძოდ, მას სურდა ათენელთა დამარცხება. იმისათვის, რომ როგორმე არ დაევიწყებინა საყოფაცხოვრებო საქმეებში მისი ეს მტრები, ის თავს აციებდა. ყოველ დღე სადილზე მსახურებს ავიწყდებოდათ სუფრაზე რაღაცის დადება: ან პური, ან მარილი, ან ხელსახოცი. თუ დარიუსმა შენიშვნა გაუკეთა დაუდევარი მსახურებს, მათ უპასუხეს მას გუნდში მისივე სწავლების მიხედვით: ”და შენ, დარიუშკა, გახსოვს ათენელები? ..”.

გაბრაზებულმა დარიოსმა თავისი სიძე მარდონიოსი ჯარით გაგზავნა საბერძნეთის დასაპყრობად. მარდონიუსი დამარცხდა და სამოგზაუროდ წავიდა, დარიუსმა კი ახალი ჯარი შეკრიბა და მარათონში გაგზავნა, ვერ მიხვდა, რომ მილტიადესი მარათონზე იპოვეს. ჩვენ არ გავაფართოვებთ ამ ქმედების შედეგებს.

ყველა ბერძენი ადიდებდა მილტიადესის სახელს. მიუხედავად ამისა, მილტიადესს სიცოცხლის სიკვდილით დასრულება მოუწია. პაროსის ალყის დროს იგი დაიჭრა და ამის გამო თანამოქალაქეებმა მას ჯარიმა მიუსაჯეს, იმ საბაბით, რომ დაუდევრად ეპყრობოდა თავის კანს, რომელიც ეკუთვნის სამშობლოს.

სანამ მილტიადესს მოასწრო თვალის დახუჭვა, ათენში უკვე ადგა ორი კაცი - თემისტოკლე და არისტიდე.

თემისტოკლე იმით გახდა ცნობილი, რომ მილტიადესის დაფნები არ აძლევდნენ ძილის საშუალებას (ძვ. წ. 483 წ.). ბოროტი ათენელი ენები დარწმუნდნენ, რომ მან უბრალოდ გამოტოვა მთელი ღამე და ყველაფერი თავის თავზე გადააგდო. კარგი, ღმერთი იყოს მასთან. გარდა ამისა, თემისტოკლემ ყველა გამოჩენილი მოქალაქის სახელი და პატრონიმი იცოდა, რაც ამ უკანასკნელისთვის ძალიან მაამებელი იყო. თემისტოკლეს წერილები ათენელი ახალგაზრდობის ნიმუშად დაისახა: „...და მე ქედს ვიხრი მამაჩემის, ოლიგარქ კიმონოვიჩის, დეიდა მატრონა ანემპოდისტოვნას, ჩვენი ძმისწულის, კალიმაჩ მარდარიონოვიჩის წინაშე და ა.შ.

არისტიდეს კი მხოლოდ სამართლიანობას ეწეოდა, მაგრამ ისე გულმოდგინედ, რომ თანამოქალაქეებში კანონიერი აღშფოთება გამოიწვია და ოსტრაციზმის დახმარებით გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

ლეონიდასი თერმოპილეში

მეფე ქსერქსესი, დარიუს ჰისტასპესის მემკვიდრე, ბერძნებთან უთვალავი (მაშინ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ წინასწარი შეფასების გაკეთება) ჯარით წავიდა. ააგეს ხიდები ჰელესპონტზე, მაგრამ ქარიშხალმა გაანადგურა ისინი. შემდეგ ქსერქსესმა გამოკვეთა ჰელესპონტი და სიმშვიდე მაშინვე დამკვიდრდა ზღვაში. ამის შემდეგ ჭრა შემოიღეს ყველა სასწავლო დაწესებულებაში.

ქსერქსესი თერმოპილეში წავიდა. ბერძნებს მხოლოდ იმ დროს ჰქონდათ დღესასწაული, ამიტომ წვრილმანებთან გამკლავების დრო არ იყო. მათ გაგზავნეს მხოლოდ სპარტანის მეფე ლეონიდასი ათიოდე თანამემამულესთან ერთად გადასასვლელის დასაცავად.

ქსერქსესმა გაგზავნა ლეონიდასთან იარაღის გაცემის მოთხოვნით. ლეონიდმა ლაკონურად უპასუხა: „მოდი და წაიღე“.

მოვიდნენ სპარსელები და წაიღეს.

მალე სალამინის ბრძოლა გაიმართა. ქსერქსესი ბრძოლას თავისი მაღალი ტახტიდან უყურებდა.

დაინახა, თუ როგორ სცემდნენ მას სპარსელები, აღმოსავლელი დესპოტი ტახტიდან ფეხდაფეხ ჩამოვარდა და გამბედაობა დაკარგა (ძვ. წ. 480 წ.), დაბრუნდა აზიაში.

შემდეგ იყო ბრძოლა ქალაქ პლატეასთან. ორაკულებმა იწინასწარმეტყველეს დამარცხება იმ არმიისთვის, რომელიც პირველად შევიდა ბრძოლაში. ჯარებმა დაიწყეს ლოდინი. მაგრამ ათი დღის შემდეგ იყო დამახასიათებელი ბზარი. ამან დაარღვია მარდონიუსის მოთმინება (ძვ. წ. 479 წ.) და მან დაიწყო ბრძოლა და დამარცხდა სრულიად და სხეულის სხვა ნაწილებში.

ჰეგემონიის დროები

თემისტოკლეს ინტრიგების წყალობით ჰეგემონია ათენელებს გადაეცა. ათენელებმა ოსტრაციზმის გზით გაგზავნეს ჰეგემონიის ეს მოყვარული სამოგზაუროდ. თემისტოკლე სპარსეთის მეფე არტაქსერქსესთან წავიდა. მან მას დიდი საჩუქრები გადასცა იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მის მომსახურებას. მაგრამ თემისტოკლემ მოატყუა დესპოტის ნდობა. საჩუქრები მიიღო, მაგრამ სამსახურის ნაცვლად, მშვიდად მოიწამლა თავი.

არისტიდიც მალე გარდაიცვალა. რესპუბლიკამ ის პირველ კლასში დაკრძალა და ქალიშვილებს სოლონური მზითევი გადასცა: სამი კაბა და მოკრძალება.

თემისტოკლეს და არისტიდეს შემდეგ ათენის რესპუბლიკაში, წინა პლანზე გამოვიდა პერიკლე, რომელმაც იცოდა, როგორ ეცვა თავისი მოსასხამი.

ამან დიდად აამაღლა ათენელთა ესთეტიკური მისწრაფებები. პერიკლეს გავლენით ქალაქი მორთული იყო ქანდაკებებით და ბრწყინვალება შეაღწია ბერძნების შინაურ ცხოვრებაში. ისინი ჭამდნენ დანებისა და ჩანგლების გარეშე, ქალები კი არ იმყოფებოდნენ, რადგან ეს სპექტაკლი უსინდისოდ ითვლებოდა.

თითქმის ყველა ადამიანს სადილის მაგიდასთან ჰყავდა ფილოსოფოსი. შეწვაზე ფილოსოფიური მსჯელობის მოსმენა ძველ ბერძენთათვის ისეთივე საჭირო იყო, როგორც რუმინული ორკესტრი ჩვენი თანამედროვეებისთვის.

პერიკლე მფარველობდა მეცნიერებებს და წავიდა ასპასიასთან ფილოსოფიის შესასწავლად.

საერთოდ, ფილოსოფოსები, თუნდაც ჰეტერები არ იყვნენ, დიდი პატივით სარგებლობდნენ. მათი გამონათქვამები ეწერა დელფოში აპოლონის ტაძრის სვეტებზე.

ამ გამონათქვამებიდან საუკეთესოა ფილოსოფოსი მიკერძოება: "ნუ გააკეთებ ბევრ რამეს", რომელიც მხარს უჭერდა ბევრ ზარმაცი ადამიანს ბუნებრივ გზაზე და ფილოსოფოსი თალეს მილეტელი: "გარანტია მოგიტანს ზრუნვას", რაც ბევრს ახსოვს, როდესაც ისინი ახსოვს. აკანკალებული ხელით დაადო ფორმა მეგობრულ კუპიურს.

პერიკლე ჭირით გარდაიცვალა. მის სასიკვდილო სარეცელთან შეკრებილი მეგობრები ხმამაღლა წარმოთქვამდნენ მის ღვაწლს. პერიკლემ უთხრა მათ:

– ყველაზე კარგი დაგავიწყდა: „ჩემს ცხოვრებაში არავის არ ვაიძულებდი სამგლოვიარო კაბის ჩაცმას“.

ამ სიტყვებით ბრწყინვალე მჭევრმეტყველს სურდა ეთქვა, რომ სიცოცხლეში არ მომკვდარა.

ალკიბიადე

ალკიბიადესი ცნობილი იყო თავისი ველური ცხოვრების წესით და მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად ძაღლს კუდი მოსჭრა.

შემდეგ ათენელებმა, როგორც ერთმა ადამიანმა, ალკიბიადესს მიანდეს ფლოტის მეთაურობა. ალკიბიადესი უკვე წასული იყო ომში, როცა დააბრუნეს და აიძულეს ემსახურა პირველ რიგში იმ ქუჩის სკანდალის გამო, რომელიც მან წასვლის წინ გამოიწვია. ის გაიქცა სპარტაში, მერე შეინანა და ისევ ათენში გაიქცა, მერე მოინანია დაუფიქრებელი მონანიება და ისევ სპარტაში გაიქცა, შემდეგ ისევ ათენში, შემდეგ სპარსელებთან, შემდეგ ათენში, შემდეგ ისევ სპარტაში, სპარტიდან ათენში.

გიჟივით დარბოდა, წარმოუდგენელ სიჩქარეს ავითარებდა და გზაზე ყველაფერს ანადგურებდა. უკუდო ძაღლმა ძლივს გაუძლო მას და მოკვდა მეთხუთმეტე რბენაზე (ძვ. წ. 412 წ.). მის ზემოთ არის ძეგლი, რომელზეც სპარტელები ლაკონურად წარწერენ: „მოხეტიალე, მოვკვდი“.

დიდი ხნის განმავლობაში ალკიბიადესი გიჟივით დარბოდა სპარტიდან ათენამდე, ათენიდან სპარსელებამდე. უბედური მოწყალების გამო უნდა დახვრიტეს.

ერთ დღეს ათენელ მოქანდაკეს მოულოდნელად შეეძინა ვაჟი, რომელსაც მეტსახელად სოკრატე უწოდეს მისი სიბრძნისა და ფილოსოფიის სიყვარულისთვის. ეს სოკრატე სიცივესა და სიცხეს ყურადღებას არ აქცევდა. მაგრამ ეს არ იყო მისი ცოლი ქსანტიპე. უხეში და გაუნათლებელი ქალი სიცივისას გაიყინა და სიცხისგან ორთქლი გამოვიდა. ფილოსოფოსი შეუპოვარი სიმშვიდით ეპყრობოდა ცოლის ნაკლოვანებებს. ერთხელ, ქმართან გაბრაზებულმა ქსანტიპემ თავზე ვედრო გადაისხა (ძვ. წ. 397 წ.).

მოქალაქეებმა სოკრატეს სიკვდილი მიუსაჯეს. მოწაფეებმა პატივცემულ ფილოსოფოსს უკეთესად მგზავრობა ურჩიეს. მაგრამ მან უარი თქვა სიბერის გამო და სიკვდილამდე დაიწყო ჰემლოკის დალევა.

ბევრი ირწმუნება, რომ სოკრატეს ვერაფერში დაადანაშაულებენ, რადგან ის მთლიანად მისმა სტუდენტმა პლატონმა გამოიგონა. ამ ისტორიაში სხვები მოიცავს მის მეუღლეს ქსანტიპეს (ძვ. წ. 398 წ.).

მაკედონია

მაკედონიაში ცხოვრობდნენ მაკედონელები. მათი მეფე, ფილიპე მაკედონელი, ჭკვიანი და მოხერხებული მმართველი იყო. შეუჩერებელ სამხედრო მცდელობებში მან დაკარგა თვალები, მკერდი, გვერდი, ხელები, ფეხები და ყელი. ხშირად რთულ სიტუაციებში მას თავი აკარგვინებდა, ამიტომ მამაცი მეომარი სრულიად მსუბუქად რჩებოდა და ერთი მუცლის ბარიერის დახმარებით მართავდა ხალხს, რომელიც, თუმცა, მის ენერგიას ვერ აჩერებდა.

ფილიპე მაკედონელმა გადაწყვიტა საბერძნეთის დაპყრობა და დაიწყო თავისი ინტრიგები. მის წინააღმდეგ გამოვიდა ორატორი დემოსთენე, რომელმაც პირი პატარა კენჭებით აავსო, დაარწმუნა ბერძნები, წინააღმდეგობა გაეწიათ ფილიპეს, რის შემდეგაც მან პირში წყალი აიღო. საუბრის ამ ხერხს ფილიპიკეს უწოდებენ (ძვ. წ. 346 წ.).

ფილიპეს ვაჟი იყო ალექსანდრე მაკედონელი. მზაკვარი ალექსანდრე გამიზნულად დაიბადა სწორედ იმ ღამეს, როცა შეშლილმა ბერძენმა ჰეროსტრატემ ტაძარი გადაწვა; მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ შეუერთდეს ჰეროსტრატეს დიდებას, რაც მან სრულიად მიაღწია წარმატებას.

ალექსანდრეს ბავშვობიდან უყვარდა ფუფუნება და ექსცესები და თავად მიიღო ბუკეფალოსი.

მრავალი გამარჯვების მოპოვების შემდეგ ალექსანდრე ძლიერ ავტოკრატიაში ჩავარდა. ერთხელ მისმა მეგობარმა კლიტუსმა, რომელმაც ერთხელ სიცოცხლე გადაარჩინა, უმადურობის გამო უსაყვედურა. საპირისპიროს დასამტკიცებლად ალექსანდრემ მაშინვე საკუთარი ხელით მოკლა უსამართლობა.

ცოტა ხნის შემდეგ მან მოკლა რამდენიმე მეგობარი, უმადურობის საყვედურის შიშით. იგივე ბედი ეწიათ სარდალს პარმენიონს, მის ვაჟს ფილონს, ფილოსოფოსს კალისთენესს და ბევრ სხვას. მეგობრების მკვლელობის ამ თავშეუკავებლობამ შეარყია დიდი დამპყრობლის ჯანმრთელობა. ის ჭარბად ჩავარდა და სიკვდილზე ბევრად ადრე გარდაიცვალა.

იტალიის გეოგრაფიული სურათი

იტალია ძალიან თბილი კლიმატის მქონე ფეხსაცმელს ჰგავს.

რომის დასაწყისი

ალაბალონგში მეფობდა კეთილგანწყობილი ნუმიტორი, რომელიც ბოროტმა ამულიუსმა ჩამოაგდო ტახტიდან. ნუმიტორის ქალიშვილს, რეა სილვიას, ვესტალი გაუკეთეს. მიუხედავად ამისა, რეამ გააჩინა ორი ტყუპი, რომლებიც მან ჩაწერა ომის ღმერთის მარსის სახელით, რადგან ქრთამები გლუვია. ამისთვის რეა მიწაში დამარხეს და ბავშვების აღზრდა მწყემსმა ან მგელმა დაიწყო. აქ ისტორიკოსები განსხვავდებიან. ზოგი ამბობს, რომ მათ მწყემსი მგლის რძით აჭმევდა, ზოგი - მწყემსის რძეზე. ბიჭები გაიზარდნენ და მგლის მიერ წაქეზებულებმა დააარსეს ქალაქი რომი.

თავიდან რომი ძალიან პატარა იყო - არშინი და ნახევარი, მაგრამ შემდეგ სწრაფად გაიზარდა და სენატორები შეიძინა.

რომულუსმა მოკლა რემუსი. სენატორებმა რომულუსი ცოცხლად აიყვანა სამოთხეში და დაამტკიცა თავიანთი ძალაუფლება.

საჯარო დაწესებულებები

რომაელი ხალხი იყოფა პატრიციებად, რომლებსაც ჰქონდათ საზოგადოებრივი მინდვრების სარგებლობის უფლება და პლებეებად, რომლებიც იღებდნენ გადასახადების გადახდის უფლებას.

გარდა ამისა, იყვნენ პროლეტარებიც, რომლებზეც გაფართოება უადგილოა.

ძმები ტარქვინიევები და კ0

რომში რამდენიმე მეფე ზედიზედ შეიცვალა. ერთ-ერთი მათგანი - სერვიუს ტულიუსი - მოკლა მისმა სიძემ ტარკვინიუსმა, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი ვაჟებით. ფირმის „ძმები ტარქვინიევი და თანა“ ვაჟები გამოირჩეოდნენ მოძალადე ხასიათით და შეურაცხყოფდნენ ადგილობრივი ლუკრეციუსის ღირსებას. ვიწრო აზროვნების მამა ამაყობდა თავისი ვაჟებით, რისთვისაც მას მეტსახელად ტარკვინიუს ამაყი შეარქვეს.

ბოლოს ხალხი აჯანყდა, შეცვალა სამეფო ძალაუფლება და განდევნა ტარკვინიუსი. მთელ კომპანიასთან ერთად წავიდა სამოგზაუროდ. რომი გახდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

მაგრამ ტარკვინიუსს დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდა თავის წილთან შეგუება და რომის წინააღმდეგ საომრად წავიდა. მან, სხვა საკითხებთან ერთად, მოახერხა ეტრუსკების მეფე პორსენას შეიარაღება რომაელთა წინააღმდეგ, მაგრამ ვიღაც მუციუს სკაევოლამ მას ყველაფერი გააფუჭა.

მუზიომ გადაწყვიტა პორსენას მოკვლა და თავისი ბანაკისკენ გაემართა, მაგრამ უაზროდ მოკლა სხვა. ამ ღონისძიების დროს მშიერმა მუზიომ საკუთარი სუფრის მომზადება დაიწყო, მაგრამ ძროხის ნაჭერის ნაცვლად, უაზროდ, საკუთარი ხელი ცეცხლში ჩადო.

მეფე პორსენამ ცხვირი აუწია (ძვ. წ. 502 წ.): "შემწვარი სუნი ასდის!" სუნთან მივედი და მუციუსი გავხსენი.

-რას აკეთებ უბედურო?! – წამოიძახა შეძრწუნებულმა მეფემ.

- ვახშამი ვამზადებ, - უპასუხა ლაკონურად გაუცრუვებულმა ახალგაზრდამ.

ამ ხორცის ჭამას აპირებ? პორსენა კვლავ შეშინებული იყო.

- რა თქმა უნდა, - ღირსეულად უპასუხა მუზიომ, მაგრამ მაინც ვერ შეამჩნია თავისი შეცდომა. ეს რომაელი ტურისტების საყვარელი საუზმეა.

პორსენა დაიბნა და დიდი დანაკარგებით უკან დაიხია.

მაგრამ ტარკვინიუსი მალე არ დამშვიდებულა. მან სირბილი განაგრძო. რომაელებს საბოლოოდ მოუწიათ ცინცინატის გუთანიდან გამოგლეჯა. ამ მტკივნეულმა ოპერაციამ კარგი შედეგი გამოიღო. მტერი დამშვიდებული იყო.

მიუხედავად ამისა, ტარკინიან შვილებთან ომებმა შეარყია ქვეყნის კეთილდღეობა. პლებეები გაღატაკდნენ, წავიდნენ წმინდა მთაზე და დაემუქრნენ, რომ ააშენებდნენ საკუთარ ქალაქს, სადაც ყველა თავისი პატრიცი იქნებოდა. მათ ძლივს ამშვიდებდა იგავი კუჭის შესახებ.

ამასობაში დეკემვირები წერდნენ კანონებს სპილენძის დაფებზე. ჯერ ათი, შემდეგ კიდევ ორი ​​დაემატა სიმტკიცისთვის.

შემდეგ მათ დაიწყეს ამ კანონების სიძლიერის ცდა და ერთ-ერთმა კანონმდებელმა შეურაცხყოფა მიაყენა ვირჯინიას. ვირჯინიის მამა ცდილობდა გამოესწორებინა ქალიშვილს გულში დანა, მაგრამ ამან არავითარი სარგებელი არ მოუტანა უბედურ ქალს. დაბნეული პლებეები ისევ წმინდა მთაზე წავიდნენ. დეკემვირები სამოგზაუროდ დაიძრნენ.

რომაული ბატები და გაქცეულები

გალების უთვალავი ლაშქარი გადავიდა რომში. რომაული ლეგიონები დაიბნენ და, ფრენისკენ მიბრუნებული, ქალაქ ვეიაში დაიმალეს, დანარჩენი რომაელები დასაძინებლად წავიდნენ. ამით ისარგებლეს გალებმა და ავიდნენ კაპიტოლიუმზე. და აქ ისინი გახდნენ მათი უმეცრების მსხვერპლი. ბატები კაპიტოლიუმზე ცხოვრობდნენ და ხმაური რომ გაიგეს, ყვირილი დაიწყეს.

- ვაი ჩვენ! - თქვა ბარბაროსთა წინამძღოლმა ამ ჩაცინის გაგონებაზე. რომაელები უკვე იცინიან ჩვენს დამარცხებაზე.

და მაშინვე უკან დაიხია მძიმე დანაკარგებით, წაიყვანა დაღუპულები და დაჭრილები.

დაინახეს, რომ საშიშროებამ გაიარა, რომაელი გაქცეულები გადმოვიდნენ თავიანთი ვეიდან და, ცდილობდნენ, ბატებს არ შეეხედათ (შერცხვენილი იყვნენ), თქვეს რამდენიმე უკვდავი ფრაზა რომაული იარაღის პატივის შესახებ.

გალიის შემოსევის შემდეგ რომი ძლიერ განადგურებული იყო. პლებეები კვლავ დაიძრნენ წმინდა მთაზე და კვლავ დაემუქრნენ თავიანთი ქალაქის აშენებით. საქმე მანლიუს კაპიტოლინუსმა მოაგვარა, მაგრამ დროში მოგზაურობის დრო არ მოასწრო და ტარპეის კლდიდან გადააგდეს.

შემდეგ გამოიცა ლიკინის კანონები. პატრიციებმა დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღეს ახალი კანონები და პლებეები ბევრჯერ წავიდნენ წმინდა მთაზე, რათა მოესმინათ იგავი კუჭის შესახებ.

მეფე პიროსი

პიროსი, ეპირუსის მეფე, დაეშვა იტალიაში დიდი ჯარით, რომელსაც ოცი ომის სპილო ხელმძღვანელობდა. პირველ ბრძოლაში რომაელები დამარცხდნენ. მაგრამ მეფე პიროსი ამით არ დაკმაყოფილდა.

რა პატივია, როცა საჭმელი არაფერია! წამოიძახა მან. „კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და დავრჩები ჯარის გარეშე. დამარცხება არ ჯობია, მაგრამ ჯარი სრულ კოლექციაში გყავდეს?

სპილოებმა პიროსის გადაწყვეტილება მოიწონეს და მთელი კომპანია დიდი სირთულის გარეშე გააძევეს იტალიიდან.

პუნიკური ომები

სიცილიის დაუფლების მსურველი რომაელები შევიდნენ ბრძოლაში კართაგენთან. ასე დაიწყო პირველი ომი რომაელებსა და კართაგენელებს შორის, მეტსახელად პუნიკური ცვლილების გამო.

პირველი გამარჯვება რომის კონსულ დუნლიუსს ეკუთვნოდა. რომაელებმა მას თავისებურად გადაუხადეს მადლობა: გადაწყვიტეს, რომ მას ყველგან თან ახლდეს კაცი ანთებული ჩირაღდნით და მუსიკოსი, რომელიც ფლეიტაზე უკრავს. ეს პატივი დიდად აფერხებდა დუნლიუსს საყოფაცხოვრებო და სასიყვარულო საქმეებში.უბედური სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

ამ მაგალითმა საზიანო გავლენა მოახდინა სხვა მეთაურებზე, ასე რომ, მეორე პუნიკური ომის დროს, კონსულები, ჩირაღდნით ფლეიტის შოვნის შიშით, გაბედულად დაიხიეს მტრის წინაშე.

კართაგენელებმა ჰანიბალის მეთაურობით რომს შეუტიეს. სციპიონმა, პუბლიუსის ძემ (ვინ არ იცნობს პუბლიუსს?) პუნიკური შეტევა ისეთი მხურვალებით მოიგერია, რომ აფრიკელის წოდება მიიღო.

146 წელს კართაგენი დაანგრიეს და გადაწვეს. სციპიონმა, აფრიკელის ნათესავმა, შეხედა ცეცხლმოკიდებულ კართაგენს, ფიქრობდა რომზე და კითხულობდა ტროას; რადგან ძალიან რთული და რთული იყო, ტიროდა კიდეც.

ხასიათის შეცვლა და კატო

რომაული სახელმწიფოს ძლიერებას დიდად შეუწყო ხელი ცხოვრების წესის ზომიერებამ და მოქალაქეთა ხასიათის სიმტკიცემ. მათ არ რცხვენოდათ სამუშაოს და მათი საკვები იყო ხორცი, თევზი, ბოსტნეული, ხილი, ფრინველი, სანელებლები, პური და ღვინო.

მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ყველაფერი შეიცვალა და რომაელები ზნეობის ფემინურობაში ჩავარდნენ. მათ ბევრი რამ მიიღეს ბერძნებისგან თავისთვის საზიანო. დაიწყეს ბერძნული ფილოსოფიის შესწავლა და აბანოში წასვლა (ძვ. წ. 135 წ.).

მკაცრი კატონი აჯანყდა ამ ყველაფრის წინააღმდეგ, მაგრამ დაიჭირეს თანამოქალაქეებმა, რომლებმაც ის დაიჭირეს ბერძენი ექსტემპორალის თამაშისას.

მარიუსი და სულა

ციმბრის უთვალავი ლაშქარი გამოჩნდა იტალიის ჩრდილოეთ საზღვრებზე. სამშობლოს გადარჩენის ჯერი იყო მარიამის და სულას.

მარიუსი ძალიან სასტიკი იყო, უყვარდა ყოველდღიური ცხოვრების სიმარტივე, არ ცნობდა ავეჯს და ყოველთვის იჯდა კართაგენის ნანგრევებზე. იგი მომწიფებულ ასაკში გარდაიცვალა ჭარბი სასმელისგან.

ასეთი არ იყო სულას ბედი. მამაცი სარდალი თავის მამულში მოკვდა უზომო ცხოვრებიდან.

ლუკულუსი და ციცერონი

ამასობაში რომში პროკონსული ლუკულუსი თავისი დღესასწაულებით დაწინაურდა. ის თავის მეგობრებს ჭიანჭველების ენებით, კოღოს ცხვირით, სპილოს ფრჩხილებითა და სხვა წვრილმანი და მოუნელებელი საკვებით ეპყრობოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

რომი კი კინაღამ დიდი შეთქმულების მსხვერპლი გახდა, რომელსაც სათავეში ედგა ვალებით დატვირთული არისტოკრატი კატილინა, რომელიც გეგმავდა სახელმწიფოს ხელში ჩაგდებას.

ადგილობრივი ციცერონი მას დაუპირისპირდა და თავისი მჭევრმეტყველების დახმარებით გაანადგურა მტერი.

ხალხი მაშინ უპრეტენზიო იყო და მსმენელთა გულზე მოქმედებდა ისეთი ატეხილი ფრაზებიც, როგორიც არის... „O tempora, o mores“. ციცერონს მიენიჭა „სამშობლოს მამის“ წოდება და მას ფლეიტით დაჯილდოვებული მამაკაცი.

იულიუს კეისარი და პირველი ტრიუმვირატი

იულიუს კეისარი დაბადებით განათლებული ადამიანი იყო და იზიდავდა ხალხის გულებს.

მაგრამ მისი გარეგნობის ქვეშ იმალებოდა მგზნებარე ამბიცია. ყველაზე მეტად მას სურდა რომელიმე სოფელში პირველი ყოფილიყო. მაგრამ ამის მიღწევა ძალიან რთული იყო და რომშიც კი პირველი ყოფილიყო სხვადასხვა ინტრიგები. ამისათვის იგი შევიდა ტრიუმვირატში პომპეუსთან და კრასუსთან და, გალიაში გადასვლის შემდეგ, დაიწყო თავისი ჯარისკაცების კეთილგანწყობის მოპოვება.

კრასუსი მალე გარდაიცვალა და შურით გატანჯულმა პომპეუსმა კეისრის რომში დაბრუნება მოითხოვა. კეისარს, არ სურდა ჯარისკაცების მოგებული განწყობის განშორება, ეს უკანასკნელი თავისთან მიიყვანა. მდინარე რუბიკონს მიაღწია, იულიუსი დიდი ხნის განმავლობაში (ძვ. წ. 51 - 50 წწ.) ტრიალებდა მის თვალწინ, ბოლოს თქვა: "საკვები ჩამოსხმულია" - და ავიდა წყალში.

პომპეუსი ამას არ ელოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოდ.

შემდეგ კატონი გამოვიდა კეისრის წინააღმდეგ, იგივე კატონის შთამომავალი, რომელიც ბერძნული გრამატიკისთვის იყო ნასამართლევი. ის, ისევე როგორც მისი წინაპარი, ძალიან უიღბლო იყო. ეს მათი ოჯახი იყო. ის პენსიაზე გავიდა უტიკაში, სადაც სისხლით მოკვდა.

იმისთვის, რომ როგორმე განესხვავებინა იგი წინაპრისგან და ამავე დროს პატივი სცეს მის ხსოვნას, მას მეტსახელი უცკი შეარქვეს. მცირე ნუგეში ოჯახს!

დიქტატურა და კეისრის სიკვდილი

კეისარმა გამარჯვებები იზეიმა და რომში დიქტატორი გახდა. მან ბევრი სიკეთე გააკეთა ქვეყნისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მან მოახდინა რომაული კალენდრის რეფორმა, რომელიც უზუსტესი დროიდან დიდ აშლილობაში იყო, ისე, რომ მეორე კვირაში იყო ოთხი ორშაბათი ზედიზედ და ყველა რომაელი ფეხსაცმლის მთვრალი იყო; თორემ, მეოცე დღეს ორი თვე უცებ გაქრებოდა და ანაზღაურების გარეშე მსხდომი ჩინოვნიკები უმნიშვნელოდ ჩავარდნენ. ახალ კალენდარს ჯულიანი ერქვა და ზედიზედ 365 დღე ჰქონდა.

ხალხი კმაყოფილი დარჩა. მაგრამ ვიღაც იუნიუს ბრუტუსმა, კეისრის საკიდმა, რომელიც ოცნებობდა კვირაში შვიდი პარასკევი ჰქონოდა, შეთქმულება მოაწყო კეისრის წინააღმდეგ.

კეისრის მეუღლემ, რომელსაც საშინელი სიზმარი ესიზმრა, ქმარს სთხოვა, არ წასულიყო სენატში, მაგრამ მისმა მეგობრებმა თქვეს, რომ ქალის ოცნებების გამო მოვალეობების დაზოგვა უხამსი იყო. კეისარი წავიდა. სენატში მას თავს დაესხნენ კასიუსი, ბრუტუსი და სენატორი, სახელად უბრალოდ კასკა. კეისარმა მოსასხამში ჩაიცვა, მაგრამ, სამწუხაროდ, არც ამ სიფრთხილეს უშველა.

შემდეგ მან წამოიძახა: "და შენ, ბრუტუს!" ისტორიკოს პლუტარქეს თქმით, ამავე დროს ის ფიქრობდა: „მე არ გაგიკეთებია იმდენი სიკეთე, ღორო, რომ ახლა დანით მიდიხარ ჩემზე!“

შემდეგ იგი პომპეის ქანდაკებას ფეხებთან დაეცა და ძვ.წ. 44 წელს გარდაიცვალა.

ოქტავიუსი და მეორე ტრიუმვირატი

ამ დროს კეისრის ძმისშვილი და მემკვიდრე ოქტავიუსი რომში დაბრუნდნენ. თუმცა, მგზნებარე ანტონიმ, კეისრის მეგობარმა, მოახერხა მემკვიდრეობის ხელში ჩაგდება და კანონიერ მემკვიდრეს ერთი ძველი ჟილეტი დაუტოვა. ოქტავიუსი, ისტორიკოსების აზრით, მცირე ზომის კაცი იყო, მაგრამ მაინც ძალიან მზაკვარი. კეისრის ვეტერანებისთვის საჩუქრად მხურვალე ანტონისაგან მიღებული ჟილეტიც მაშინვე გამოიყენა, რამაც ისინი თავის გვერდით მიიზიდა. მცირე ნაწილი ასევე დაეცა ხანდაზმულ ციცერონს, რომელმაც დაიწყო ანტონის განადგურება იმავე გამოსვლებით, რომლითაც მან ერთხელ გაანადგურა კატილინი. ისევ სცენაზე გავიდა "O tempora, o mores". ეშმაკმა ოქტავიუსმა მაამებდა მოხუცს და თქვა, რომ იგი მას პაპად თვლიდა.

მოხუცის გამოყენებით ოქტავიუსმა მოიშორა ნიღაბი და ალიანსში შევიდა ანტონისთან. მათ კიდევ ერთი ლეპიდუსი მიეჯაჭვა და ახალი ტრიუმვირატი ჩამოყალიბდა.

მგზნებარე ანტონი ეგვიპტის დედოფლის კლეოპატრას ბადეში მალევე ჩავარდა და განებივრებულ ცხოვრების წესში ჩავარდა.

ამით ისარგებლა მზაკვრელმა ოქტავიუსმა და უთვალავი ლაშქრებით გაემგზავრა ეგვიპტეში.

კლეოპატრა მიცურავდა თავის გემებზე და მონაწილეობდა ბრძოლაში, უყურებდა ანტონიუსს მწვანე, მეწამული, მეწამული, ყვითელი თვალები. მაგრამ ბრძოლის დროს დედოფალს გაახსენდა, რომ დაავიწყდა საკუჭნაოს გასაღებები და უბრძანა გემებს მშვილდოსანი სახლში მიებრუნებინათ.

ოქტავიუსი იყო ტრიუმფალური და დანიშნა ადამიანი ფლეიტით.

კლეოპატრამ მისთვის ბადეების მოწყობა დაიწყო. მან მხურვალე ანტონის მოახლე გაუგზავნა შემდეგი სიტყვებით: "ქალბატონმა ბრძანა, თქვა, რომ ისინი გარდაიცვალნენ". ანტონი საშინლად დაეცა ხმალზე.

კლეოპატრა განაგრძობდა ბადეების გაშლას, მაგრამ ოქტავიუსმა, მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, მტკიცედ უარყო მისი ხრიკები.

ოქტავიუსმა, რომელმაც ყოველივე ზემოთქმულის გამო მიიღო ავგუსტუსის სახელი, დაიწყო სახელმწიფოს უსასრულოდ მართვა. მაგრამ მან არ მიიღო სამეფო ტიტული.

- Რისთვის? - მან თქვა. „მოკლედ დამიძახეთ იმპერატორი.

ავგუსტუსმა ქალაქი აბანოებით შეამკე და გენერალი ვარუსი სამი ლეგიონით გაგზავნა ტევტობურგის ტყეში, სადაც ის დამარცხდა.

ავგუსტუსმა სასოწარკვეთილმა დაიწყო კედელზე თავის ცემა და სიმღერა: „ვარ, ვარ, დამიბრუნე ჩემი ლეგიონები“.

ეგრეთ წოდებული "ბარბაროსული უფსკრული" სწრაფად ჩამოყალიბდა კედელში (ძვ. წ. 9) და ავგუსტუსმა თქვა:

„კიდევ ერთი ასეთი მარცხი და უთავო დავრჩები.

ავგუსტანის დინასტია პომპეზურობით დაეცა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

კალიგულამ, გერმანიკუსის ვაჟმა, უსაქმურობით აჯობა თავის წინამორბედებს. მას ზედმეტად ეზარებოდა ქვეშევრდომების თავების მოჭრაც კი და ოცნებობდა, რომ მთელ კაცობრიობას ერთი თავი ჰქონოდა, რომელიც მას სასწრაფოდ შეეძლო მოეჭრა.

ამ ზარმაცმა მაინც გამონახა დრო ცხოველების საწამებლად. ასე რომ, მისი საუკეთესო ცხენი, რომელზედაც თვითონ აჯდა და წყალს ატარებდა, საღამოობით სენატში იჯდა.

მისი გარდაცვალების შემდეგ (მცველის შუამავლობით) ხალხიც და ცხენებიც უფრო თავისუფლად სუნთქავდნენ.

კალიგულას ბიძა კლავდიუსი, რომელმაც ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო, ხასიათის სისუსტით გამოირჩეოდა. ამით ისარგებლეს, კლავდიუსთან დაახლოებულმა პირებმა გამოუტანეს სასიკვდილო განაჩენი მის ცოლს - გარყვნილ მესალინას - და დაქორწინდნენ ღრმად გახრწნილ აგრიპინაზე. ამ ცოლებიდან კლავდიუსს შეეძინა ვაჟი, ბრიტანნიკი, მაგრამ ნერონი, ღრმად გახრწნილი აგრიპინას ვაჟი პირველი ქორწინებიდან, ტახტზე ავიდა.

ნერონმა ახალგაზრდობა მიუძღვნა ნათესავების განადგურებას. მერე ხელოვნებას და სამარცხვინო ცხოვრების წესს დაუთმო თავი.

რომის ხანძრის დროს მან, ისევე როგორც ნებისმიერმა ნამდვილმა ძველმა რომამელმა (ბერძენიც), ვერ გაუძლო ტროას ცეცხლის წაკითხვას. რისთვისაც იგი ეჭვმიტანილი იყო ცეცხლის წაკიდებაში.

გარდა ამისა, ის ისე მღეროდა, რომ კარისკაცების ყველაზე ყალბი სულები ხანდახან ვერ იტანენ ყურის ბარბის ამ შეურაცხყოფას. უსირცხვილო თხამ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო საბერძნეთში გასტროლები, მაგრამ შემდეგ შეჩვეული ლეგიონებიც კი აღშფოთდნენ და ნერონმა დიდი უკმაყოფილებით მახვილით გაიჭრა თავი. თვითკრიტიკის ნაკლებობისგან მოკვდა, ტირანმა წამოიძახა: „რა დიდი ხელოვანი კვდება“.

ნერონის გარდაცვალების შემდეგ პრობლემები დაიწყო და ორ წელიწადში რომში სამი იმპერატორი შეიცვალა: გალბა, რომელიც ჯარისკაცმა მოკლა სიძუნწისთვის, ოტო, რომელიც გარდაიცვალა გარყვნილი ცხოვრებით და ვიტელიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი ხანმოკლე, მაგრამ დიდებული სამეფო უზომო სიძულვილით.

მონარქიის ამ მრავალფეროვნებამ დიდად დააინტერესა რომაელი ჯარისკაცები. მათთვის სასიამოვნო იყო, დილით ადგომა, ოცეულის მეთაურის კითხვა: „და ვინ მეფობს დღეს ჩვენთან, ბიძა?“

შემდგომში ბევრი დაბნეულობა წარმოიშვა, რადგან მეფეები ძალიან ხშირად იცვლებოდნენ და მოხდა ისე, რომ ახალი მეფე მოვიდა ტახტზე, როდესაც მის წინამორბედს ჯერ არ ჰქონდა დრო სათანადოდ მოკვდა.

მეფეებს ჯარისკაცები საკუთარი გემოვნებითა და შიშით ირჩევდნენ. ისინი მიიღეს მათი დიდი ზრდისთვის, ფიზიკური სიძლიერისთვის, საკუთარი თავის ძლიერი გამოხატვის უნარისთვის. შემდეგ დაიწყეს უშუალოდ ტახტებით ვაჭრობა და მიჰყიდეს მას, ვინც ყველაზე მეტს გასცემდა. "რომაულ მაცნეში" ("Nuntius Romanus") მუდმივად იბეჭდებოდა რეკლამები:

”კარგი ტახტი ჩუქნიან იაფად, მწირად შენახულ, გონივრულ ფასად.”

ან: „მე ვეძებ ტახტს აქ თუ პროვინციაში. ანაბარი მაქვს. თანახმა ვარ წასვლაზე."

რომაული სახლების კარიბჭესთან ბილეთები სავსე იყო:

„ტახტი მარტოხელა ქირავდება. ჰკითხეთ უნტერ მარდარიანს.

რომი გარკვეულწილად დაისვენა თვინიერი და მორცხვი იმპერატორის, მეტსახელად ნერვას მეფობის დროს და კვლავ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, როდესაც ჩემოდუსი ტახტზე ავიდა.

კომოდს დიდი ფიზიკური ძალა ჰქონდა და ადგილობრივ ფარსში ბრძოლა გადაწყვიტა.

"რომან ბურსმა" ("Bursiania Romana") გამოაქვეყნა მთავრობის მიერ შთაგონებული სტატიები კომოდუსის ექსპლოიტეტების შესახებ.

"...ახლა კი მასიური ავეჯი ბურთად ტრიალებს, ერთმანეთში ირევა ილიურ ხვლიკთან და ამ უკანასკნელს აჯილდოვებს ცქრიალა მაკარონითა და ორმაგი ნელსონებით."

ახლობელი ხალხი ჩქარობდა არასასიამოვნო კომოდის მოსაშორებლად. ის ახრჩობდა.

ბოლოს იმპერატორი დიოკლეტიანე მეფობდა, რომელმაც ზედიზედ ოცი წელი თვინიერად დაწვა ქრისტიანები. ეს იყო მისი ერთადერთი ნაკლი.

დიოკლეტიანე იყო დალმატიელი და თავისუფლების შვილი. ერთმა წინასწარმეტყველმა მას უწინასწარმეტყველა, რომ ტახტს დაიკავებდა, როცა ღორი მოკლავდა.

ეს სიტყვები ჩაიძირა მომავალი იმპერატორის სულში და მრავალი წლის განმავლობაში ის არაფერს აკეთებდა, გარდა ღორების დევნისა. ერთხელ, ვიღაცისგან რომ გაიგო, რომ პრეფექტი აპრი ნამდვილი ღორი იყო, მაშინვე დაკლა პრეფექტი და მაშინვე ტახტზე დაჯდა.

ამრიგად, თვინიერ იმპერატორს ცნობილი მხოლოდ ღორები ახსოვდათ. მაგრამ ამ უბედურებამ ისე დაიღალა ხანშიშესული მონარქი, რომ მან მხოლოდ ოცი წელი იმეფა, შემდეგ უარყო ტახტი და წავიდა სამშობლოში, დალმაციაში, რადიშის დასათესად, აცდუნა თავისი თანამმართველი მაქსიმიანე ამ სასარგებლო ოკუპაციისკენ. მაგრამ მან მალე კვლავ ითხოვა ტახტი. დიოკლეტიანე მტკიცედ დარჩა.

"მეგობარო", თქვა მან. - თუ ნახე, დღეს რა ტურფა დაიბადა! აბა, ტურფა! ერთი სიტყვა - ტურფა! მე ვარ ახლა სამეფოში? კაცი ბაღს ვერ ასწრებს, შენ კი არაფრით ადიხარ.

და მართლაც, მან გამოზარდა გამორჩეული ტურფა (305 წ.).

რომაული ცხოვრება და კულტურა

მოსახლეობის კლასები

რომის სახელმწიფოს მოსახლეობა ძირითადად სამი კლასისგან შედგებოდა:

1) კეთილშობილი მოქალაქეები (ნობელები);

2) თავმდაბალი მოქალაქეები (საეჭვო პირი) და

დიდგვაროვან მოქალაქეებს სხვა მოქალაქეებთან შედარებით ბევრი მნიშვნელოვანი უპირატესობა ჰქონდათ. ჯერ ერთი, მათ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება. მთავარი უპირატესობა იყო წინაპრების ცვილის გამოსახულებების სახლში გამოფენის უფლება. გარდა ამისა, მათ ჰქონდათ უფლება საკუთარი ხარჯებით მოეწყოთ სახალხო ზეიმი და ზეიმი.

უცოდინარი მოქალაქეები ცუდად ცხოვრობდნენ. მათ არ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება, არ ჰქონდათ ჯარისკაცებად მსახურობის უფლება და სამწუხაროდ გამდიდრდნენ ვაჭრობითა და მრეწველობაში.

მონები მშვიდობიანად ამუშავებდნენ მინდვრებს და აწყობდნენ აჯანყებებს.

გარდა ამისა, რომში სენატორები და მხედრებიც იყვნენ. ისინი ერთმანეთისგან იმით განსხვავდებოდნენ, რომ სენატორები ისხდნენ სენატში, მხედრები კი ცხენებით.

სენატი იყო ადგილი, სადაც ისხდნენ სენატორები და სამეფო ცხენები.

კონსულებს მოეთხოვებოდათ ორმოც წელზე მეტი ასაკი. ეს იყო მათი მთავარი ხარისხი. კონსულებს ყველგან თან ახლდა თორმეტი კაციანი თანხლებით, ჯოხებით ხელში, სასწრაფოდ, თუ კონსულს სურდა ტყიანი ადგილიდან ვინმეს მათრახით გაძევება.

პრეტორებმა კვერთხის შემწეობა მხოლოდ ექვს ადამიანზე გაანაწილეს.

სამხედრო ხელოვნება

რომაული არმიის დიდებულმა ორგანიზაციამ დიდი წვლილი შეიტანა სამხედრო გამარჯვებებში.

ლეგიონების ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ ეგრეთ წოდებული პრინციპები - გამოცდილი ვეტერანები. ამიტომ რომაელი ჯარისკაცები პირველივე ნაბიჯებიდანვე დარწმუნდნენ, რამდენად საზიანოა მათი პრინციპების დათმობა.

ლეგიონები ძირითადად შედგებოდა მამაცი მეომრებისგან, რომლებიც დაბნეულნი იყვნენ მხოლოდ მტრის დანახვისას.

რელიგიური ინსტიტუტები

რომაულ ინსტიტუტებს შორის პირველი ადგილი რელიგიურმა ინსტიტუტებმა დაიკავა.

მთავარ მღვდელს ეძახდნენ pontifex maximus, რაც ხელს არ უშლიდა მას დროდადრო მოეტყუებინა თავისი სამწყსო სხვადასხვა ხრიკებით, რომლებიც დაფუძნებული იყო ხელების მოხერხებულობასა და სისწრაფეზე.

შემდეგ მოჰყვნენ ავგუსტების მღვდლები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ იმით, რომ შეხვედრისას ერთმანეთს გაღიმების გარეშე ვერ უყურებდნენ. მათი მხიარული სახეების დანახვისას დანარჩენმა მღვდლებმა მკლავებში ჩასრიალდნენ. მრევლები, რომლებიც ბერძნულ ხრიკებში რაღაცას ხვდებოდნენ, სიცილით კვდებოდნენ, მთელ ამ კომპანიას უყურებდნენ.

თავად პონტიფექსი მაქსიმუსმა, ერთ-ერთ ქვეშევრდომს შეხედა, მხოლოდ უმწეოდ ატრიალებდა ხელს და კანკალებდა ცელქი სენილური სიცილისგან.

ამავდროულად, ვესტალ ქალწულებმაც გაღიმდნენ.

ცხადია, რომ ამ მარადიული ხახუნის გამო რომაული რელიგია სწრაფად დასუსტდა და გაფუჭდა. ვერც ერთი ნერვი ვერ გაუძლებდა ასეთ ჩხვლეტას.

ვესტალები იყვნენ ქალღმერთ ვესტას ქურუმები. ისინი აირჩიეს კარგი ოჯახის გოგოებიდან და მსახურობდნენ ტაძარში სამოცდათხუთმეტი წლის ასაკამდე უბიწოებით. ამ პერიოდის შემდეგ მათ დაქორწინების უფლება მიეცათ.

მაგრამ რომაელი ახალგაზრდები იმდენად პატივს სცემდნენ ასეთ გამოსაცდელ სიწმინდეს, რომ ცოტამ თუ გაბედა მისი ხელყოფა, თუნდაც ორმაგი სოლონოვის მზითვით (ექვსი კაბა და ორი მოკრძალებით).

თუ ვესტალი დროს წინ უსწრებსდაარღვია აღთქმა, ცოცხლად დამარხეს და მისი შვილები, რომლებიც ჩაწერილია სხვადასხვა მარსზე, მგლებმა გაზარდეს. იცოდნენ რომულუსისა და რემუსის ბრწყინვალე წარსული, რომაელი ვესტალები დიდად აფასებდნენ მგლების პედაგოგიურ შესაძლებლობებს და თვლიდნენ, რომ ისინი ჩვენი სწავლული სამლოცველოები იყვნენ.

მაგრამ ვესტალების იმედები ამაო იყო. მათმა შვილებმა რომი აღარ დააარსეს. სიწმინდისთვის ჯილდოდ, ვესტალ ქალწულებმა მიიღეს პატივი და უკანა ნიშნები თეატრებში.

გლადიატორული ბრძოლები თავდაპირველად რელიგიურ რიტუალად ითვლებოდა და იმართებოდა დაკრძალვის ადგილებში "გარდაცვლილის ცხედრის შესარიგებლად". ამიტომ ჩვენს მებრძოლებს, როცა აღლუმზე გამოდიან, ყოველთვის ისეთი სამგლოვიარო სახეები აქვთ: აქ აშკარად ვლინდება ატავიზმი.

თავიანთ ღმერთებს თაყვანისცემის დროს რომაელებმა არ დაივიწყეს უცხო ღმერთები. იმის გამო, რომ რაღაც ცუდია, რომაელები ხშირად იტაცებდნენ სხვის ღმერთებს.

რომის იმპერატორებმა, ისარგებლეს თავიანთი ხალხის ღმერთის სიყვარულით და გადაწყვიტეს, რომ კარაქით ფაფა არ გააფუჭო, შემოიღეს საკუთარი პიროვნების თაყვანისცემა. თითოეული იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ სენატმა იგი ღმერთებს შორის დაასახელა. შემდეგ ისინი მსჯელობდნენ, რომ ამის გაკეთება ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო, სანამ იმპერატორი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო: ამ უკანასკნელს შეეძლო ამგვარად აეშენებინა ტაძარი თავისთვის თავისი სურვილისამებრ, ხოლო ძველ ღმერთებს ყველაფერი უნდა დაკმაყოფილებულიყვნენ.

გარდა ამისა, მის სახელზე დაწესებულ დღესასწაულებსა და რელიგიურ ცერემონიებს ვერავინ ადევნებდა თვალს ისე გულმოდგინედ, როგორც თავად ღმერთი, რომელიც პირადად ესწრებოდა. ეს ძალიან გამამხნევებელი იყო მრევლისთვის.

ფილოსოფიური სკოლები

რომში ფილოსოფიით მხოლოდ ფილოსოფოსები არ იყვნენ დაკავებულნი: ოჯახის ყველა მამას უფლება ჰქონდა სახლში ფილოსოფოსი ეთქვა.

გარდა ამისა, ყველას შეეძლო მიეკუთვნებინა რაიმე სახის ფილოსოფიური სკოლა. ერთი თავს პითაგორალად თვლიდა, რადგან ლობიოს ჭამდა, მეორე კი ეპიკურელად იმიტომ, რომ სვამდა, ჭამდა და მხიარულობდა. ყოველი უსირცხვილო ირწმუნებოდა, რომ საზიზღარს აკეთებდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ცინიკურ სკოლას ეკუთვნოდა. მნიშვნელოვან რომაელებს შორის ბევრი იყო სტოიკოსები, რომლებსაც საზიზღარი ჩვევა ჰქონდათ სტუმრების გამოძახება და ნამცხვრის დროს ძარღვების დაუყოვნებლივ გახსნა. ეს არაკეთილსინდისიერი მიღება სტუმართმოყვარეობის სიმაღლედ ითვლებოდა.

სახლის ცხოვრება და ქალის პოზიცია

რომაელთა საცხოვრებლები ძალიან მოკრძალებული იყო: ერთსართულიანი სახლი ფანჯრების ნაცვლად ხვრელებით - მარტივი და საყვარელი. ქუჩები ძალიან ვიწრო იყო, ეტლები მხოლოდ ერთი მიმართულებით მოძრაობდნენ, რათა ერთმანეთს არ შეხვედროდნენ.

რომაული საკვები მარტივი იყო. ისინი დღეში ორჯერ ჭამდნენ: შუადღისას ლანჩს (პრანდიუმი) და ოთხ საათზე ლანჩს (კოენა). გარდა ამისა, დილით საუზმობდნენ (ფრიშტიკი), საღამოს ვახშმობდნენ და ჭამებს შორის ჭიაყელას შიმშილობდნენ. ამ მკაცრმა ცხოვრების წესმა რომაელები ჯანმრთელი და ხანგრძლივ ადამიანებად აქცია.

პროვინციებიდან რომში მიიტანეს ძვირადღირებული და გემრიელი კერძები: ფარშევანგი, ხოხობი, ბულბული, თევზი, ჭიანჭველა და ეგრეთ წოდებული "ტროას ღორები" - porcns trojanus - სწორედ იმ ღორის ხსოვნას, რომელიც პარიზმა დარგა ტროას მეფე მენელაოსს. ამ ღორის გარეშე არც ერთი რომაელი არ იჯდა მაგიდასთან.

თავიდან რომაელი ქალები ქმრებს სრულად ემორჩილებოდნენ, შემდეგ დაიწყეს არა იმდენად ქმრის სიამოვნება, რამდენადაც მისი მეგობრები და ხშირად მტრებიც კი.

ბავშვების აღზრდა მონებს, მათ მგლებს რომ დაუტოვეს, რომაელმა მატრონებმა გაიცნეს ბერძნული და რომაული ლიტერატურა და გამოირჩეოდნენ კვერნაზე დაკვრაში.

განქორწინებები იმდენად ხშირად ხდებოდა, რომ ხანდახან მატრონას არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა ქორწინება ერთ მამაკაცთან, რადგან ის უკვე მეორეზე ქორწინდებოდა.

ყოველგვარი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, ამ პოლიგამიამ, ისტორიკოსების აზრით, გაიზარდა „მარტოხელა მამაკაცების რაოდენობა და შემცირდა მშობიარობა“, თითქოს მხოლოდ დაქორწინებულ მამაკაცებს ჰყავთ შვილები და არა დაქორწინებულ ქალებს!

ხალხი კვდებოდა. უყურადღებო მატრონები მხიარულობდნენ, დიდად არ აინტერესებდათ ბავშვის გაჩენა.

ცუდად დასრულდა. ზედიზედ რამდენიმე წლის განმავლობაში მხოლოდ ვესტალები იმშობიარებდნენ. ხელისუფლება შეშფოთდა.

იმპერატორმა ავგუსტუსმა შეამცირა მარტოხელა მამაკაცების უფლებები, ხოლო დაქორწინებული მამაკაცები, პირიქით, საკუთარ თავს უფლებას აძლევდნენ ბევრი გადაჭარბების უფლებას. მაგრამ ყველა ამ კანონს არ მოჰყოლია ზუსტად არაფერი. რომი მკვდარია.

აღზრდა

რომაელთა განათლება სახელმწიფოს აყვავების ეპოქაში ძალიან მკაცრად იყო დადგენილი. ახალგაზრდებს მოეთხოვებოდათ მოკრძალებული და უფროსების მორჩილება.

გარდა ამისა, თუ რამეს ვერ გაიგებდნენ, სეირნობისას შეეძლოთ ვინმეს ახსნა ეთხოვათ და პატივისცემით მოესმინათ.

როდესაც რომი დაეცა, ახალგაზრდების განათლებაც შეირყა. მან დაიწყო გრამატიკისა და მჭევრმეტყველების სწავლა და ამან ძალიან გააფუჭა მისი ხასიათი.

ლიტერატურა

ლიტერატურა აყვავდა რომში და განვითარდა ბერძნების გავლენით.

რომაელებს ძალიან უყვარდათ წერა და რადგან მონები მათთვის წერდნენ, თითქმის ყველა რომაელი, ვისაც წიგნიერებული მონა ჰყავდა, მწერლად ითვლებოდა.

რომში გამოვიდა გაზეთი "Nuncius Romanus" - "The Roman Herald", რომელშიც თავად ჰორაციუსი წერდა ფელეტონებს დღის თემაზე.

იმპერატორებმაც არ უარყვეს ლიტერატურა და დროდადრო გაზეთში ათავსებდნენ მძლავრი კალმის რაიმე სახის ხუმრობას.

შეიძლება წარმოვიდგინოთ რედაქტორების შიში, როდესაც იმპერატორი, თავისი ლეგიონების სათავეში, დანიშნულ დღეს საფასურის სანაცვლოდ გამოჩნდა.

იმ დღეებში მწერლებს, მიუხედავად ცენზურის ნაკლებობისა, ძალიან რთული პერიოდი ჰქონდათ. თუ ტახტზე ესთეტი იჯდა, უბედურ პოეტს უბრძანა, თავი ჩამოეხრჩო სტილში ან ლიტერატურულ ფორმაში ოდნავი შეცდომისთვის. საუბარი არ ყოფილა პატიმრობის ან ჯარიმით ჩანაცვლების შესახებ.

იმპერატორები ჩვეულებრივ ყველაფერს ითხოვდნენ ლიტერატურული ნაწარმოებიბრწყინვალე და დამაჯერებელი სახით ისაუბრა თავისი პიროვნების დამსახურებაზე.

ამან ლიტერატურა ძალიან ერთფეროვანი გახადა და წიგნები ცუდად იყიდებოდა.

ამიტომ მწერლებს უყვარდათ სადღაც სიჩუმესა და განმარტოებაში ჩაკეტვა და იქიდან უკვე თავის კალამს აძლევდნენ თავისუფლებას. თავისუფლების მიცემის შემდეგ, მათ მაშინვე დაიწყეს მოგზაურობა.

ერთმა დიდებულმა, სახელად პეტრონიუსმა, რომში (ძნელი დასაჯერებელია!) სატირიკონის გამოქვეყნების სასაცილო მცდელობა გააკეთა! შეშლილმა წარმოიდგინა, რომ ეს ჟურნალი შესაძლოა ისეთივე წარმატებული ყოფილიყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში, როგორც მეოცე საუკუნეში.

პეტრონიუსს ჰქონდა საკმარისი საშუალება (ყოველდღე ჭამდა კოღოს წარბებს არაჟანში, თან ახლდა წიწაკაზე), მას ჰქონდა განათლებაც და ხასიათის გამძლეობაც, მაგრამ, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ოცი საუკუნე ვერ მოითმინა. ის გაკოტრდა თავისი უდროო წამოწყებით და აბონენტების დაკმაყოფილების შემდეგ გარდაიცვალა, უფრო მეტიც, ძარღვებიდან სისხლდენა გაუღვივდა მეგობრებს.

"სატირიკონი დაელოდება ყველაზე ღირსეულს", - ეს იყო დიდი მხილველის ბოლო სიტყვები.

სამართლის მეცნიერება

როდესაც მეტ-ნაკლებად ყველა პოეტი და მწერალი ჩამოიხრჩო, რომაული მეცნიერებისა და ლიტერატურის ერთმა დარგმა მიაღწია განვითარების უმაღლეს საფეხურს, კერძოდ, სამართლის მეცნიერებას.

არცერთ ქვეყანაში არ იყო იურისტების ისეთი მასა, როგორიც რომში იყო და მათი მოთხოვნილება ძალიან დიდი იყო.

ყოველ ჯერზე, როცა ტახტზე ახალი იმპერატორი მოდიოდა, რომელმაც თავისი წინამორბედი მოკლა, რაც ზოგჯერ წელიწადში რამდენჯერმე ხდებოდა, საუკეთესო ადვოკატებს უნდა დაეწერათ ამ დანაშაულის სამართლებრივი დასაბუთება საჯარო გამოცხადებისთვის.

ასეთი დასაბუთების შედგენა უმეტესწილად ძალიან რთული იყო: მას განსაკუთრებული რომაული იურიდიული ცოდნა სჭირდებოდა და ბევრმა იურისტმა ამ საკითხზე მოძალადე თავი დაანება.

ასე ცხოვრობდნენ ანტიკური ხანის ხალხები, გადავიდნენ იაფფასიანი სიმარტივიდან ძვირადღირებულ ბრწყინვალებაზე და, განვითარებული, დაეცა უმნიშვნელო.

ზეპირი კითხვებისა და წერილობითი პრობლემების ნიმუშები ანტიკური ისტორიის გადახედვისთვის

1. მიუთითეთ განსხვავება მემნონის ქანდაკებასა და პიტიას შორის.

2. სპარსელ ქალებზე სოფლის მეურნეობის გავლენის მიკვლევა.

3. მიუთითეთ განსხვავება ცრუ სმერდიზსა და მარტივ სმერდიზს შორის.

4. გაავლეთ პარალელი პენელოპეს მომთხოვნებსა და პირველ პუნიკურ ომს შორის.

5. მიუთითეთ განსხვავება გარყვნილ მესალინასა და ღრმად გახრწნილ აგრიპინას შორის.

6. ჩამოთვალეთ რამდენჯერ შეძრწუნდნენ და რამდენჯერ დაიბნენ რომაული ლეგიონები.

7. გამოხატეთ საკუთარი თავი რამდენჯერმე ლაკონურად, საკუთარი პიროვნებისადმი ზიანის მიყენების გარეშე (სავარჯიშო).

უძველესი ისტორია (იმედი ტაფი)

წინასიტყვაობა

რა არის ისტორია, როგორც ასეთი - არ არის საჭირო ახსნა, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია - ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული თვალსაზრისით, არ ჩაერთო რაიმე ამბავში. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება მომხდარი ინციდენტი უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს აქვს თავისი მკაცრი ქვედანაყოფი და კლასიფიკაცია.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც დაემართა რომაელებს, ბერძნებს, ასურელებს, ფინიკიელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მეცნიერებმა, თუმცა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეწოდოს), მიუხედავად ამისა, სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ხალხი ბრინჯაოს იყენებდა ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როდესაც ბრინჯაოს იარაღს ქვის დახმარებით ამზადებდნენ;

3) რკინა, როცა რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის დახმარებით.

საერთოდ, გამოგონებები მაშინ იშვიათი იყო და ხალხი ნელ-ნელა გამოგონებდა; ამიტომ ცოტას მოიგონებენ - ახლა მათ საუკუნესაც ეძახიან გამოგონების სახელს.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე საუკუნის სახელი უნდა შეიცვალოს: პილიულიარის ხანა, საბურავის დაფქვა, სინდეტიკონის ხანა და ა.შ. და ა.შ. საერთაშორისო ომები.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, გააძლიერეს და განავითარეს ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ ოჯახებად დაყოფილმა დაიწყეს პალისადებით შემოღობვა, რომლის მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ამით წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფოებრივი ცხოვრება, რომელზეც ეფუძნება მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, ნოეს ვაჟის იაფეთისგან შთამომავლები და სახელები ისე დაარქვეს, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი;

2) სემიტები – ანუ ბინადრობის უფლების გარეშე – და

3) ჰამიტები, ადამიანები წესიერ საზოგადოებაში მიუღებელია

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის იყოფა ქრონოლოგიურად ასეთი და ასეთიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, ეკიდებოდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე წესრიგის გარეშე. მიზეზი ან მიზანი. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. თორემ ისე დაიბნევა, რომ გარეთ არ გამოხვალ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე თავის თავს უვლიდა განცალკევებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროდადრო ის მცირე რაოდენობით ფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და საქმეს შორის იყო ჩასმული, შრება და მყარ გარსად იქცევა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. რამდენიმე ათეულ ათას წელზე ნაკლებ დროში ეგვიპტის მოსახლეობამ აღადგინა კეთილდღეობა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის დარაჯები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევენ, მუმია თითებით დაამტვრიონ.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. ყველაზე მეტად ისინი შემონახული იყო ძველი თებეს ადგილას, მეტსახელად მათი თორმეტი კარიბჭის რიცხვით "ასი კარიბჭე". ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე რომ, ზოგჯერ დიდი იქცევა სასარგებლოდ!

ეგვიპტის ძეგლები ხშირად დაფარულია წარწერებით, რომელთა გარჩევა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. მღვდლები ყველაზე მნიშვნელოვან კასტას მიეკუთვნებოდნენ. ძალიან რთული იყო მღვდელმსახურებაში მოხვედრა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცვა დედამიწის სივრცე სულ მცირე ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლები კისერამდე იყვნენ, რადგან, გეოგრაფიის გარდა, მათ თაყვანისცემაც უწევდათ და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ სხვა მღვდელს უჭირდა ერთი საათის განმავლობაში მაინც წაართვა. გეოგრაფია მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებულად არჩევითი ღვთიური პატივის მიცემისას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ამ ღმრთისმშობლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტეს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა გმობის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს აწკაპუნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო გამორჩეული, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით და არ ელოდა ამ თავაზიანობას მათი შთამომავლებისგან.

ბაბილონი

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთი

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაარკვიეს და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრებს ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით ურტყამდნენ, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და მარტივი იყო ასურ-ტიგლაფ-აბუ-ჰერიბ-ნაზირ-ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც ახალგაზრდა მეფეს დედამისმა მისცა მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფემ გააჩინა მამრობითი, მდედრობითი ან სხვა ჩვილი, მაშინვე დაჯდა სპეციალურად გაწვრთნილი მოხელე და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილები. როცა შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, მას სხვა შეცვალეს და ასე გრძელდებოდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელებზე დასვეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათების მიხედვით, თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს ჰქონდათ ძალიან მაღალი პარიკმახერის ხელოვნება, რადგან ყველა მეფეს წვერი ჰქონდა დახვეული თანაბარი, მოწესრიგებული კულულებით.

თუკი ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, მაშინ შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არამარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ პარიკმახერის მაშებს. რადგან ასურელები ასახავდნენ მხეცებს მუდამ ერთნაირი მანებითა და კუდებით დახვეული, როგორც მათი მეფეების წვერები.

მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ასურეთის უკანასკნელი მეფე, მოკლედ, არის აშურ-ადონაი-აბან-ნიფალი. როცა მიდიელებმა მის დედაქალაქს ალყა შემოარტყეს, მზაკვრულმა აშურმა ბრძანა, ცეცხლი გაეკეთებინათ მისი სასახლის მოედანზე; შემდეგ, მთელი თავისი ქონება მასზე დადო, ის ყველა ცოლთან ერთად ავიდა ზემოთ და, როგორც იქნა, დაიწვა მიწაზე.

იმედგაცრუებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

სპარსელები

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა „იანა“-ზე: ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა „sy“.

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და შეასრულეს ქალბატონები, ხოლო სპარსეთის მეფე ასტიაგესს ჰყავდა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობით გაკვირვებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგეს ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე იმეფებდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

და ცრემლები ოქროში მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

კარისკაცმა, რომელიც თავის საქმეზე იყო, ეს საქმე მწყემს მეგობარს მიანდო. მწყემსმა უცოდინრობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს მათრახით დაეჯახათ. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი ბავშვის ფართო ბუნებით დაინტერესდა. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

ეს კირია! მხოლოდ ჩვენს ოჯახში იციან ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

ასაკში შესვლის შემდეგ კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი შეწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:

ო, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

ასეთი სიტყვები, - აღიარა მან მეგობრებს, - არასოდეს მსმენია ამ შემწვარისაგან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის ჩაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და დაცინვის მიზნით ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე ბედნიერ ადამიანად მსოფლიოში.

სოლონი რომ ჯენტლმენი ყოფილიყო, რა თქმა უნდა, იტყოდა „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი უბრალო კაცი იყო, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნება და თქვა, რომ „სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის თავის თავს, რომ ბედნიერია“.

ვინაიდან კროისოსი იყო მეფე, რომელიც წლების მანძილზე განვითარდა, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანები საერთოდ იშვიათად საუბრობენ, ამიტომაც არ მოუწევდათ ბედნიერებით დაიკვეხნიდნენ და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.

ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ გამოწვა.

კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპელებთან საბრძოლველად, წავიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილისგან ძლიერ ტანჯულმა, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის ჩქარობდა მემფისში დაბრუნებას. იქ იმ დროს აღნიშნეს ახალი აპის გახსნა.

ამ ჯანსაღი, კარგად ნაკვები ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ ტრიალებდა ძმა სმერდიზი.

ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:

გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! იყვირეს.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე მოკვდა ის ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტი.

კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა დღესასწაულები, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.

იმ მეომრებს, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, კერძების ნაკლებობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.

დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ სკვითებმა მას გაუგზავნეს ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი.

ამ უპრეტენზიო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შერბილებულიყვნენ ძლიერი მტრის გული.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

დარიუს ჰისტასპეს ერთ-ერთმა მეომარმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავის ბატონთან უცხო ქვეყნებში ყოფნით, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.

ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ, სპარსელები, ჩიტებივით არ დაფრინავთ, თაგვივით არ ღეჭავთ და ბაყაყივით ხტუნავთ, აღარასოდეს დაბრუნდებით სახლში.

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპე ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ თავისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც სამხედრო საწარმოებს.

ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მანერების უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლიდნენ:

1) გასეირნება;

2) მშვილდიდან სროლა და

3) თქვი სიმართლე.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უმეცრად ითვლებოდა და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.

მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენოსნობა, დაავიწყდათ მშვილდიდან სროლა და უსაქმოდ დროის გატარებით, ჭეშმარიტების საშვილოსნო ამოჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.

ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს ჭამდნენ. კორუმპირებულებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

-----------------
„სატირიკონის მიერ დამუშავებულ ზოგად ისტორიას“ დღემდე უნიკალური და უდავო ადგილი უჭირავს: ჩვენ თვალწინ გვაქვს შავი იუმორის თითქმის ერთადერთი მაგალითი ჩვენს ქვეყანაში - განსაკუთრებით შავი, თუ გავიხსენებთ, როგორი გაგრძელებაა ეს „ისტორია“. ჰქონდა მე-20 საუკუნეში.
მათი დროის დიდი სატირისტების - ტეფის, ავერჩენკოს, დიმოვის და ო.ლ. დ "ორ.
ის, რაც სასაცილო იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ისეთივე სასაცილო (და ინფორმატიული) დარჩა 21-ე საუკუნის დასაწყისში..
..........................................................................
საავტორო უფლება: ზოგადი ისტორია: სატირიკონი

"სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია"- პოპულარული იუმორისტული წიგნი, რომელიც გამოსცა 1910 წელს ჟურნალმა "სატირიკონმა", რომელშიც მსოფლიო ისტორია პაროდია.

სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია
ჟანრი	სატირა
ავტორი	ტეფი, ოსიპ დიმოვი, არკადი ავერჩენკო, O. L. D'Or
ორიგინალური ენა	რუსული
დაწერის თარიღი	1909
პირველი გამოქვეყნების თარიღი	1910
საგამომცემლო სახლი	პეტერბურგი: მ.გ. კორნფელდი

ნამუშევარი შედგება 4 ნაწილისგან:

გამოცემა

პირველად, ინფორმაცია იუმორისტული "ზოგადი ისტორიის" მომავალი გამოცემის შესახებ გამოჩნდა 1909 წლის "სატირიკონის" 46-ე ნომერში:

”ყველა წლიური აბონენტი მიიღებს უფასო დანამატს THE GENERAL HISTORY-ის მდიდრულად ილუსტრირებული გამოცემას, რომელიც რედაქტირებულია Satyricon-ის მიერ მისი გადმოსახედიდან, რედ. A.T. ავერჩენკო. (მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი „ზოგადი ისტორია“ არ იქნება რეკომენდაცია ეროვნული განათლების სამინისტროსთან არსებული სამეცნიერო კომიტეტის მიერ, როგორც სახელმძღვანელო საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის, ეს წიგნი აბონენტებს მისცემს ერთადერთ შესაძლებლობას გადახედონ ხალხთა ისტორიულ წარსულს - სრულიად ახალ და სრულიად ორიგინალურ განათებაში). „ზოგადი ისტორია“ იქნება დიდი ტომი, მხატვრულად დაბეჭდილი კარგ ქაღალდზე, საუკეთესო რუსი კარიკატურისტების უამრავი ილუსტრაციით.

წიგნი გამოიცა დანართად, რის შემდეგაც ცალ-ცალკე რამდენჯერმე დაიბეჭდა, რადგან დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

პრობლემები მე-4 ნაწილთან დაკავშირებით

ნაწილი "რუსეთის ისტორია" მთავრდება 1812 წლის სამამულო ომით, მაგრამ ამან არ გადაარჩინა იგი ცენზურის პრობლემებისგან.

1910 წლის გამოცემა 154 გვერდიანია, როგორც მის გარეშე გამოვიდა, 1911 წელს გამოიცა 240 გვერდიანი ტომი, დაკარგული ნაწილის ჩათვლით. 1912 წლის გამოცემა კვლავ აღმოჩნდა ცენზურის გარეშე.

მოგვიანებით, მე-4 ნაწილმა კვლავ მიიღო გაგრძელება - O. L. D'Or. „ნიკოლოზ II კეთილმსახური. "რუსული ისტორიის" დასასრული, რომელიც გამოქვეყნდა 1912 წელს "სატირიკონის" მიერ.(პეტერბურგი, ტიპ.: „წერა-კითხვა“, 1917 წ. 31 გვ.).

1922 წელს მე-4 ნაწილი დამატებით გამოსცა ავტორმა ცალკე წიგნად სათაურით: O. L. D'Or. "რუსეთის ისტორია ვარანგებისა და ვარიაგების ქვეშ". დანართი შეიცავს თავებს

დღეს სატირიკონის მიერ დამუშავებული „ზოგადი ისტორია“, წიგნი, რომელიც გამოიცა 1911 წელს და დღემდე სარგებლობს ფართო საზოგადოების ყურადღებითა და სიყვარულით, აღიქმება როგორც შიდა სატირისა და იუმორის ყველაზე ნათელი ფენომენის ერთგვარ სავიზიტო ბარათად. საშინაო ლიტერატურა და ჟურნალისტიკა, რომელსაც ასი წლის წინ „სატირიკონი“ და სატირიკონისტები ეძახდნენ.

კომიკური ეფექტისთვის, მოგეხსენებათ, კონტექსტი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ტექსტი, რის გამოც იუმორი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სატირაზე, სწრაფად მოძველდება. მიუხედავად ამისა, „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“ უკვე არსებობის მეორე საუკუნეში შედის. დ.ი. მისი ნამუშევრების არქივში პაროდიის ობიექტი დიდი ხანია არ იყო აქტუალური, მაგრამ თავად პაროდია ცხოვრობს, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ცნობილ ბრიტანელ ბერნარდ შოუს მიკუთვნებულ მაქსიმას: ”ადამიანი, რომელიც წერს საკუთარ თავზე და მისი დრო ერთადერთია, ვინც წერს ყველა ადამიანზე და ყველა დროზე."

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ არკადი ავერჩენკოს, ნადეჟდა ტეფის, ოსიპ დიმოვის, ორშერ იოსიფ ლვოვიჩის წიგნი "სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია" უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე epub, fb2 ფორმატში, წაიკითხეთ წიგნი ინტერნეტით ან იყიდეთ წიგნი ონლაინ მაღაზია.