Ideová a umelecká originalita tragédie P. Corneilla „Horác

Pierre Corneille

Brilantný zástupca francúzsky klasicizmus, prísne, slávnostné a veľkolepé umenie, bol mužom tretieho stavu, neúspešným právnikom.

Zdá sa, že muž žil 2 životy. 56 rokov žil život pokojného, ​​tichého provinčného človeka, mal 7 detí, nevyhral ani jeden súdny spor, lebo nerozprával dobre, no keď vzal pero, spod neho sa liali čiary, čo prešlo aj do francúzštiny.v podobe porekadiel (fajn ako Sid).

Jazykom zviazaný právnik poznal veľkú slávu, 2 roky bitky s kardinálom Richelieu (Richelieu odhodil zábrany, ale Corneille vyhral). Dlho ho nechceli uviesť na francúzsku akadémiu (provinciu), ale potom, keď už bolo napísané „Sid“, storočie nešetrilo epitetami, ktoré mu boli adresované.

"SID"

V roku 1606 sa objavila tragikomédia Sid, v ktorej sa sústreďovali hlavné problémy a konflikty prvej tretiny storočia. Tj: boj kráľa s feudálnymi slobodnými; otázka, či byť alebo nebyť centralizovaným štátom; konflikt medzi rodinným a občianskym; vlastenecká téma obrany vlasti, na ktorú útočia cudzinci; ale hlavne sa v diele objavil zvláštny hrdina, ktorý na pochybách váha sám za seba v beznádejnej situácii našiel východisko, rozhodol sa o svojom osude (Richelieu si to nemohol odpustiť), nespoliehajúc sa ani na vôľu kráľa, ani na rozhodnutie feudálov, ani na tradície. Bol to odvážny človek, ktorý riešil problémy sám.

Dej je elementárny: po prvé, dej sa odohráva v Španielsku. Španielsky kráľ, ktorý sa ešte nestal absolútnym panovníkom a nevolá sa kráľ, ale volá sa, rovnako ako ostatní, je Don (Don Fernando), ešte nie je absolútnym panovníkom. Tento kráľ vyberie učiteľa pre svojho syna a žiadateľom je Don Gomez, voľnomyšlienkársky feudálny pán, a starý muž Don Diego, ktorý bol kedysi veľkým a slávnym bojovníkom, ktorý pomohol zjednotiť územie, no teraz je starý. Pri výbere medzi nimi si kráľ prirodzene vyberie Dona Diega. Don Gomez je pobúrený, že je vybraný neduživý starý muž. V tom istom diele pred nami: vulgárna hádka feudálov a epický príbeh o tom, ako boli nepriatelia zahnaní späť; a náreky, a vyznania, a ľúbostné duety, t.j. život v jeho rôznych projekciách. Don Gomez dal facku starcovi (v očiach všetkých klesol nielen sám sebe, ale aj cti Dona Diega) a ak túto facku nezmyje krv, hanba padne na celú rodinu.

Dcéra Dona Gomeza - Jimena a syn Dona Diega - Rodrigo sa milujú, sú zasnúbení. Ak Rodrigo zabije Jimeninho otca, Jimena stratí, a ak odmietne bojovať, tak hanbu z jeho priezviska nezmyje a Jimena nebude môcť milovať nehodných.

Prvýkrát sa na francúzskom javisku postavil hrdina, ktorý samostatne vymýšľal možnosti, ako konať v situácii, z ktorej nebolo východiska, keď o Jimena aj tak príde.

Táto schopnosť samostatne si vybrať svoj vlastný osud v beznádejnej situácii bola veľmi dôležitá.

V Side Corneille vytvára zvláštnu víziu lásky. Láska v Corneille v jeho dielach je vždy zdieľaná vášeň, triumfálna, ktorú prežívajú tí najušľachtilejší ľudia. A hlavne - ktoré nemôžu preškrtnúť žiadne životné okolnosti, ani tie najtragickejšie (zabiť otca nevesty).

V prvom rade je zvykom myslieť, pretože volajú ho prísny Corneille, je to spevák hrdinskej povahy, ale predovšetkým je to spevák zdieľanej, radostnej, šťastnej lásky, ktorá stojí nad všetkými prekážkami. Toto je najušľachtilejší, povznášajúci pocit človeka.

Corneille váhá a rozhoduje sa postaviť na tú či onú stranu, no napriek tomu sa rozhodne zdvihnúť meč proti Jimeninmu otcovi a zabije ho. V Corneillovom texte nie je žiadny konflikt medzi láskou a povinnosťou. Zabitím Jimeniho otca, pretože tak sa vyvinuli životné okolnosti a láska mladých ľudí je nad spletitosťami života, nad uznávanými pravidlami správania. Toto je niečo, čo sa nedá zabiť. So svojím mečom (meč je jednou z hlavných postáv diela) prichádza Don Rodrigo do domu Jimeny.

Odsúdiť ťa k túžbe, ktorú som mal milovať

Zmyť hanbu a zaslúžiť si ťa

(Keby som nepozdvihol svoj meč proti tvojmu otcovi, nebol by som hoden ako muž, ktorý bránil svojho otca, teba)

Ale v plnej miere splácam svoj dlh voči svojmu otcovi a cti

Musím sa stať obeťou tej správnej pomsty

... podáva k nej meč: "V krvi zabitého nech sa šíri ten, kto ho zabil."

Jimena: „Bohužiaľ, hoci nás nepriateľstvo ďaleko oddelilo. Rodrigo, nebudem ti vyčítať. A keď som vzdal hold utrpeniu môjmu osudu, neobviňujem vás. plačem pre teba. To, že si to splnil, bola len priama povinnosť ... zachoval si si svoju slávu a ja vydržím svoju ťažkú ​​cestu až do konca .. Keď som stratil otca, strácam teba, v mene pýchy môjho milovaného ... Ani vášeň mi nemôže povedať, aby som bol nesmelý pred tvojou popravou. Mal by som byť ako ty – nebojácny a drsný. Povinnosť mi prikázala hoden sa pomstiť. Hodný ťa - mal by ťa zabiť.

Tu ide o neriešiteľný konflikt – lásky je hodný len ten, kto je čestný a ušľachtilý, kto chráni svojich starších. Zdá sa, že na pódiu stoja dvaja nepriatelia a začína niečo, čo Corneille nedokázal odpustiť, začína sa milostný duet. Bolo to nezvyčajne nové: nad tradíciami, súbojmi, bojmi bola láska dvoch stvorení, za ktorú nemožno vtiahnuť do tohto krvavého konfliktu. Bolo to odvážne, nové. Boli to jednotlivci a osobnosť je vždy nebezpečná.

Zdá sa, že konflikt je neriešiteľný. Žena sa nemôže zapojiť do boja, ale nájde si niekoho, kto sa jej zastane.

Na vyriešenie tohto konfliktu Corneille predstaví druhú intrigu – druhú dejovú líniu. Totiž: krajina je napadnutá Maurami. A nie je čas riešiť rodinné problémy. A tu je Rodrigo úžasný. Cudzinci útočia na krajinu, musíte to povedať kráľovi, musíte požiadať o jeho požehnanie - a toto je čas, kedy sa Maurovia môžu zmocniť krajiny. Bez toho, aby ho požiadal o povolenie, ide poraziť nepriateľov. Hádzanie na šaty kráľa (klam) ... rovnako impulzívny, rovnako temperamentný ... miluje aj Jimena, ako miluje svoju vlasť. Rodrigo vedie armádu, porazí Maurov, ktorí po ňom hádžu transparenty a volajú ho Sid (v preklade „pán“). Stáva sa prvým bojovníkom štátu, víťazom. Toto už nie je len Don Rodrigo, toto je pravá ruka kráľa. Keď kráľovi hovorí o svojich skutkoch, žiada o odpustenie, že nepožiadal o povolenie poraziť nepriateľov. Pred bránami paláca stojí Jimena, ktorá hovorí, že áno, vyhral, ​​ale môj otec nevstane.

Nový konflikt medzi rodinnou povinnosťou (Jimena) a začiatkom štátu (už to nie je Rodrigo, ale Sid – záchranca vlasti). Vo svojej spálni sa modlí ku všetkým nepriateľom... chápe rozdiel medzi donom Rodrigom a víťazom Sidom... myslí si, že nedajbože sa nenájde človek, ktorý by Sidovi víťazovi zhodil rukavicu. Ale je tu Don Sancho, ktorý je zamilovaný do Jimeny a v jej mene vstupuje do bitky a Rodrigo musí bojovať. A tu Corneille dokonale ukazuje ženskú psychológiu. Rozdiel medzi mužskou a ženskou psychológiou je zobrazený mimoriadne presne. Keď sa mužovi povie nie, pochopí, že áno. A žena chápe, že nie - je to "možno." Keď Ximena vyzýva a v jej mene musí Don Sancho bojovať proti Cidovi, Rodrigo verí, že chce, aby zomrel a on nebude bojovať a jednoducho skloní meč. A s rovnakým mečom prichádza do spálne do Chimene, aby sa rozlúčil.

Potom, čo si v domovine cenil ako to najlepšie nad vášňou, je česť, ale vášeň je nad životom. Toto bola Corneilleova drzosť. A Jimena chápe, že Sid sklopí meč a nechá sa zabiť, musí povedať pravdu: "Ak je nad tebou volanie smrti také silné, pamätáš si našu vášeň, môj drahý Rodrigo." Podľa zákona o súboji by mal ísť tomu, kto vyhrá: "Poraziť ma, aby ma nedali niekomu, kto je ohavný srdcom aj mysľou." Hlavná postava- odvážny základ, ktorý sa stretol s nepriateľstvom u Recheliera - jasná láska mladých k morálke, k tradíciám, svetlá láska, ktorá víťazí vo svojej večnosti.
Rodrigo, inšpirovaný Jimenou, ide do duelu.

Jimena sa modlí, aby vyhral Cid, no do Jimeninej spálne vchádza Don Sancho s Cidovým mečom. Podarí sa mu povedať polovicu frázy: "Tieto zbrane sú pri vašich nohách, ležia ..." potom sa pokúsi niečo povedať, ale nedokáže preraziť prúd Chimeniných slov. Plače zo svojho podielu, objavuje sa kráľ, ktorému hovorí o svojej veľkej láske k Sidovi, že ide do kláštora. Keď ju omrzia reči, Don Sancho povie, že nie je všetko tak, ako si predstavovala, počas súboja mu Sid vyrazil meč z rúk, no zabiť ho nechcel – daroval mu život a meč víťaza, prikázal priviesť Jimenu.
Objaví sa Rodrigo, hovorí, že neprišiel pre násilnú korisť, pýta sa, čo má robiť, aby aspoň na minútu zabudla na smrť svojho otca. Corneille medzi sebou pestuje (a to je 17. storočie) tú vášeň, ktorá zúri v srdciach mladých ľudí a ktorú nemožno zabiť ničím a problémy manželstva. Pretože ísť do rúk niekoho, kto zabil tvojho otca, je úplne iná vec, ako milovať niekoho, kto zabil tvojho otca. A Corneille tieto dva milostné momenty veľmi jemne, veľmi inteligentne oddeľuje. Jimena nemôže zabiť svoju lásku k Rodrigovi, no nemôže si ho ani vziať.

A to dozrieva, s ktorým sa potom začne 19. storočie: „Plynutie času viac ako raz legitimizovalo to, čo sme považovali za zločinecký začiatok.“ Kráľ hovorí, že čas zahojí mnohé rany a nuansy. Tie. Rodrigo je poslaný, Mauri opäť útočia, aby bránil krajinu pred Maurmi. Možno raz Jimena bude môcť zabudnúť na smrť svojho otca a stane sa jeho manželkou, pretože ho miluje. Práca má ale zatiaľ otvorený koniec.

The Sid je skvelé dielo, ktoré preslávilo Corneille.

Pierre Corneille. Sid.

Sid je hrdina španielskej reconquisty. Jeho skutočné meno je Rodrigo Diaz de Bivar. Po dobytí Maurov sa z Rodriga stáva Cid, čo sa z arabčiny prekladá ako majster.

Corneillova hra „Sid“ je napísaná v žánri klasicizmu, je založená na rodinnom a milostnom konflikte. Podľa zákona žánru ide o celkom jednoduchú zápletku. Kompozícia je postavená podľa logickej harmónie a lakonizmu. Rodrigo a Jimena nemôžu byť spolu pre hádku svojich otcov: Jimenin otec dal facku Rodrigovmu otcovi, Rodrigo sa zastáva otcovej cti.

Don Diego

Rodrigo, si odvážny?

Don Rodrigo

S odpoveďou by som nečakal

Keby si nebol môj otec.

V týchto riadkoch sa prejavujú vzletné impulzy hrdinov, charakteristické pre tento žáner, s ktorými sa budeme neustále stretávať ďalej v texte.

Don Diego

<…>A meč, ktorý je už pre mňa ťažký v boji,

Za trest a pomstu ti dávam.

Choďte - a s odvahou odpovedzte odvážne:

Takúto urážku dokáže zmyť len krv.

Zomri alebo buď zabitý<…>

V tomto žánri vidíme aj ilustráciu Boileauovej tézy o konflikte: vždy sa viaže na city a rozum a zahŕňa ich boj.

Don Rodrigo

<…>Na trpkú pomstu sa pustil do bitky pravice<…>

Sme utláčaní nesprávnym osudom zo všetkých strán,

Som pomalý, nehybný a duch je zmätený, bezmocný

Dostať strašnú ranu.<…>

Som oddaný vnútornej vojne;

Moja láska a česť v nezmieriteľnom boji:

Postav sa za svojho otca, zriekni sa svojho milovaného!

Je tu aj ďalší konflikt – láska. Rodrigo miluje kastílsku infantku Doñu Urracu, ktorá sa pre svoje postavenie v spoločnosti nikdy nemôže stať manželkou rytiera, a aby upokojila svoje city, priviedla Rodriga k Jimene. A počas celej hry dieťa túži a trápi sa.

A teraz Rodrigo zmyje hanbu zo svojej rodiny tým, že zabije otca Jimeny, ktorý nedokáže prekonať horkosť straty. Jej učiteľka Elvira hovorí Rodrigovi, ktorý prišiel, že Jimenu možno nazvať nečestnou. Ukazuje konflikt medzi súkromným a verejným.

<…>Okolo jej problémov začnú zlé reči,

Že dcéra zavraždeného znáša stretnutia s vrahom.

Jimena sa chce pomstiť Rodrigovi, ktorého stále miluje.

<…>Žiaľ! Moja duša je jedna z polovíc

Ďalší je zabitý a prikázaná povinnosť je hrozná,

Aby som pomstil pozostalého za mŕtvych.

Rodrigo žiada Jimenu, aby si vzala život. Ona odmieta. Udalosti sa však vyvinú tak, že Rodrigo „odrazil vzrastajúcu armádu“ Maurov, za čo ho začali nazývať Sid. Toto víťazstvo ho preslávilo. Don Fernando, prvý kráľ Kastílie, sa snaží presvedčiť Jimenu, aby „upokojila nadmerné pudy“ a bola vďačná, pretože zachránil jej „milované srdce“. Teraz jej česť nehrozí, no rozhodne sa pomstiť milencovi oznámením boja medzi Sidom a Donom Sanchom. Vznešený Sid z toho vychádza ako víťaz, nechce zabiť toho, kto bojuje za Chimene. Nechýba ani komediálny prvok (nie nadarmo sa hra prvýkrát volala tragikomédia): pri pohľade na krvavý meč, ktorý priniesol Don Sancho, si Jimena je istá, že ide o krv porazeného Sida.

Don Rodrigo

Priniesol som pre teba svoj život ako darček na privítanie.

Za všetko, čo si Rodrigo zaslúži pred krajinou,

Mám zaplatiť?

A odsúd ma na mučenie bez konca,

Že máš na rukách krv môjho otca?

Don Fernando ľahko vyrieši otázku manželstva Jimeny a Sida: pošle ho do zbraní proti moslimom, v dôsledku čoho bude mať Jimena čas prežiť všetko.

Don Fernando

Musíte zvýšiť svoj podiel tak vysoko,

Stať sa vašou manželkou považovala za česť.

Treba povedať o záujmoch štátu, ktorý kráľ zosobňuje, ako o tom výrečne hovorí jeho posledná veta:

A upokojiť jej nevyriešenú bolesť

Pomôže zmena dní, váš meč a váš kráľ,“ vysvetľuje don Fernando rytierovi. Slovo kráľ je tu veľmi dôležité.

Charakteristický je aj jazyk písania hry, ktorý tiahne k veľkoleposti. Príkladom je napríklad to, že slovo „diamant“ sa v rečiach Infanta nahrádza starším – „adamante“ alebo – „zomrieť“ v slovách Dona Diega na – „zomrieť“.

Tiež je potrebné objasniť, že práca je veľmi stručná. Udalosti sa odvíjajú extrémnou rýchlosťou podľa jedného z postulátov klasického žánru a ovplyvňujú len večer a polovicu nasledujúceho dňa, nie náhodou sa Sidov výkon odohráva na mori, a nie na súši, pretože by nemal mal čas sa s nimi vyrovnať za jednu noc!

Don Rodrigo

A teraz, vo svetle hviezd, v tme ticha,

Flotila tridsiatich plachiet sa kĺže s morským prílivom<…>

Pierre Corneille(1606-1684) - tvorca klasickej tragédie vo Francúzsku. Koncom dvadsiatych rokov sa mladý provinciál, ktorý sa pripravoval na právnika, začal vášnivo zaujímať o divadlo a nasledoval turné súboru v rodnom Rouene do Paríža. Tu sa zoznámil s doktrínou klasicizmu a postupne prešiel od raných komédií a tragikomédií k žánru, ktorý teoretici klasicizmu schvaľovali ako najvyšší. Corneillova prvá pôvodná hra The Sid, uvedená v januári 1637, priniesla národnú slávu. U verejnosti mala obrovský úspech, odvtedy sa do francúzštiny dostalo príslovie „Je to krásne ako Sid“. Dá sa však „The Sid“ považovať za ukážkovú klasicistickú tragédiu? Je pravda, že príbeh francúzskej klasickej tragédie sa začína „Sidom“? Odpovede na tieto otázky nemôžu byť jednoznačné.

Hra podľa španielskeho materiálu vyvolala nevôľu kardinála Richelieua. Španielsko bolo v tom momente hlavným vonkajším nepriateľom Francúzska, Francúzi viedli dlhé vojny so Španielskom o postavenie dominantnej európskej veľmoci a Corneille v tejto situácii rozohráva hru, v ktorej sú Španieli ukázaní ako statoční a vznešení ľudia. Hlavný hrdina navyše pôsobí ako záchranca svojho kráľa, je v ňom niečo vzdorovité, anarchické, bez čoho nemôže byť skutočné hrdinstvo- to všetko prinútilo Richelieu zaobchádzať so "Sidom" opatrne a inšpirovať "Posudok Francúzskej akadémie k tragikomédii" Sid "" (1638), ktorý obsahoval veľmi vážne výčitky týkajúce sa ideologického a formálneho plánu hry. To znamená, že Corneille nepreberá dej z antiky, ale má silnú historickú a literárnu tradíciu; dej má šťastný koniec, v tragédii nemožný. Corneille sa odchyľuje od alexandrijského verša, miestami prechádza do zložitejších strofických foriem vypožičaných zo španielskej poézie. Čo je teda na Side tragické? Ide o prvú hru v dejinách francúzskej literatúry, ktorá stelesňovala hlavný filozofický a morálny problém klasicizmu – konflikt povinnosti a citu.Na titulnej strane hry je autorské označenie žánru – „tragikomédia“. Tragikomédia je barokový, zmiešaný žáner, ostro kritizovaný klasicistami. Podtitul „tragikomédia“ Corneille naznačuje, že jeho hra má šťastný koniec, nepredstaviteľný pre tragédiu, ktorá by sa mala skončiť smrťou hlavných postáv. "Sid" nemôže skončiť tragicky, pretože jeho dejové zdroje siahajú do stredovekých španielskych romancí o Sidovej mladosti. Sid v tragédii je rovnaký skutočný hrdina z Reconquisty Rodrigo Diaz, ktorý je chovaný v španielčine. hrdinský epos"Pieseň môjho Sida". Len ďalšia epizóda z jeho života je prevzatá - príbeh jeho manželstva s Jimenou, dcérou grófa Gormasa, ktorú zabil v súboji. Bezprostredným zdrojom pre Corneille bola okrem španielskych romancí aj hra „Mládež Cida“ (1618) od španielskeho dramatika Guillena de Castra.Rodrigo, vášnivo zamilovaný do Jimeny, je nútený vyzvať na súboj otca svojej milovanej, grófa Gormasa, ktorý urazil jeho otca Dona Diega. Rodrigo váhá medzi láskou a povinnosťou rodinnej cti, bolí ho strata Jimeny, no napokon si svoju synovskú povinnosť splní. Po smrti svojho otca nemôže Ximena zo dňa na deň prestať Rodriga milovať a ocitne sa v presne tej istej situácii: musí urobiť rovnako bolestivú voľbu medzi láskou a dcérinou povinnosťou pomstiť sa otcovmu vrahovi. dokonalá hrdinka, ako jej milenec, Ximena požaduje od kráľa smrť Rodriga. V noci však Rodrigo vedie oddiel, ktorý odrazí prekvapivý útok Maurov. Jeho vlastenecký čin a verná služba kráľovi sú impulzom k úspešnému rozuzleniu. Kráľ rozhodne o súboji medzi Rodrigom a obrancom Jimeny, donom Sanchom: kto vyhrá tento súboj, dostane ruku Jimeny. Keď sa don Sancho objaví pred Jimenou, trasúci sa očakávaním – poslal ho k nej Rodrigo, ktorý ho porazil –, ona v presvedčení, že Rodrigo bol zabitý, odhalí svoje skutočné pocity. Potom je Ximena nútená vzdať sa pomsty za svojho otca a kráľ určí čas na ich svadbu s Rodrigom.Hra s nápadnou symetriou rozvíja konflikt medzi citom – horúcou a vzájomnou láskou – a najvyššími požiadavkami na osobnú česť. Hrdinovia navonok prísne dodržiavajú povinnosť cti, ale veľkosť Corneille je v tom, že ukazuje agóniu pri plnení tejto povinnosti. Prvú ťažkú ​​voľbu urobil Rodrigo:Som oddaný vnútornej vojne; L moja láska a česť v nezmieriteľnom boji: zakročte za svojho otca, zrieknite sa svojho milovaného! Volá po odvahe, ona ju drží za ruku

mne. Ale bez ohľadu na to, čo si vyberiem - zmeniť lásku na hore Alebo vegetovať v hanbe - A tam, a tu nie je koniec trápeniu. Ó, zlé osudy zrady! Mám zabudnúť na popravu

drzý? Mám popraviť otca mojej Jimeny?

A potom v slávnych strofách, na konci prvého dejstva, Rodrigo uvádza všetky argumenty sporu so sebou samým a pred očami diváka prichádza k správnemu rozhodnutiu. Neskôr Chimene nájde rovnako silné a rovnako rozumné slová, ktorými opíše svoje muky:Žiaľ! Jedna z polovíc mojej duše bola zabitá Druhou a povinnosť, ktorá mi prikázala pomstiť preživšieho za stratených, je hrozná.

Corneillovi hrdinovia v každom momente tragédie presne vedia, čo majú vo svojej situácii robiť, a introspekcia im pomáha v boji s osobnými pocitmi. Obetujú nádej na osobné šťastie kvôli povinnosti.Rodinná povinnosť pomsty je archaickým reliktom v hodnotovom systéme nastupujúceho buržoázneho sveta. Hamlet váhal s kmeňovou pomstou a hrdinovia Corneille, plne si vedomí svojej povinnosti, sa rozhodli pre pomstu a odmietli milovať. Takýto vývoj konfliktu je skutočne tragický a vylučuje možnosť osobného šťastia. Corneille však nachádza zápletku a psychologické riešenie konfliktu tak, že do hry vnáša ešte jednu, vyššiu gradáciu povinnosti, pred ktorou rovnako mlčí povinnosť individuálnej lásky aj feudálna povinnosť rodinnej cti. Touto najvyššou povinnosťou je povinnosť k svojmu panovníkovi, k svojej krajine, ktorá je v hre hodnotená ako jediná správna. Dodržiavanie tejto najvyššej povinnosti vyraďuje Rodriga z poľa bežných noriem, odteraz je národným hrdinom, záchrancom trónu a vlasti, kráľ je mu vďačný a zaviazaný, preto všetky požiadavky povinnosti, ktoré sú platný pre Obyčajní ľudia, sú vo vzťahu k nemu štátnou nevyhnutnosťou zrušené. A táto morálna lekcia robí zo Sida ukážkové dielo raného klasicizmu.

Corneilleho metódy a techniky tvorby postáv sú rovnako typické pre klasicizmus. Národ v ére Richelieu sa nachádzal v „hrdinskom“ období histórie a hrdina Corneille bol povolaný uskutočniť sen o skutočnej veľkosti a vznešenosti. Svojou silou, bezúhonnosťou a nezlomnosťou prebúdza v divákovi a čitateľovi nadšené prekvapenie (obdiv). Je potrebné poznamenať, že hrdinovia Corneille sú nezmenení: pozitívni vo svojej lojalite, negatívni vo svojom podvode. Zdá sa, že odolávajú vonkajším vplyvom, vo svojej lojalite k sebe v každej scéne „trafia jeden bod“. ich vnútorný svet podaný priestorovo, čo zodpovedá tradičným predstavám o podstate hrdinstva. Samozrejme, Corneillovo Španielsko je čistá konvencia, je nepravdepodobné, že by si niekto pomýlil hrdinov „Sida“ so španielskymi hidalgami, sú to Francúzi z éry Ľudovíta XIII.

Kornelevova tragédia s množstvom pohybu, častými zmenami postavenia postáv voči sebe akoby ilustruje atomistickú filozofiu 17. storočia: jej postavy, rovnako ako častice hmoty u Descarta, sa spočiatku pohybujú vo všetkých smeroch, postupne narážajú svojimi ostrými rohmi o seba, sú umiestnené „v dobrom poriadku“ a nakoniec nadobúdajú „veľmi dokonalú podobu Sveta“.

V „Posudku Francúzskej akadémie...“ sú zaznamenané početné Corneillove odchýlky v „Sidovi“ od noriem klasicizmu (prítomnosť vedľajšej dejovej línie Infanta zamilovaného do Sida; údajné neskromné ​​správanie Jimeny, ktorá pod za žiadnych okolností sa nemôže stať manželka vraha jej otca; nepravdepodobný konglomerát udalostí v zápletke). Táto kritika zhora mala na Corneilla paralyzujúci účinok - odišiel do Rouenu a o dva roky sa vrátil do Paríža s novými hrami napísanými v plnom súlade nielen s duchom, ale aj s literou klasicizmu - "Horác" a " Cinna“.Najvyššia sláva Corneille prišla v tridsiatych a štyridsiatych rokoch, a hoci ešte veľmi dlho pracoval pre divadlo, v druhej polovici storočia ho vystriedali noví veľkí dramatici. Racine povyšuje klasickú tragédiu na novú úroveň a Moliere vytvára klasickú komédiu.

REPREZENTÁCIA 1. dejstvo Elvira povie svojej zverenkyni Jimene, že Don Gomez, jej otec, a Don Diego, Rodrigov otec, súhlasili s jej sobášom s Rodrigom; Jimena však predvída nešťastie. Infanta, ktorá miluje Rodriga, sa prizná svojej dôverníčke Leonore, ako trpí: jej vysoké postavenie jej zakazuje čo i len pomyslieť na svadbu s Rodrigom; Infanta sa snaží udusiť svoju lásku tým, že privedie Rodriga bližšie k Jimene. Don Gomez, rozzúrený, že nie on, ale Don Diego, bol vybraný za vychovávateľa kráľovského syna, dal facku svojmu rivalovi (tretia scéna). Don Diego, najprv zúfalý (scéna 4), pričaruje svojho syna, aby ho pomstil (scéna 5). Rodrigo, ktorý zostal sám, osciluje medzi cťou svojej rodiny a láskou k Jimene. Nakoniec sa rozhodne pomstiť svojho otca (šiesta scéna).

2. dejstvo Don Gómez sa napriek kráľovým príkazom odmieta ospravedlniť donovi Diegovi; Rodrigo ho vyzve na súboj (tretia scéna). Ustaranú Chimenu upokojí Infanta, ktorá sa neskôr Leonore prizná, že teraz, keď sa ich otcovia hádajú, dúfa v hádku medzi Rodrigom a Chimenou. Kráľ sa rozhodne potrestať Dona Gomeza, keď sa dozvie, že ho Rodrigo už zabil. Jimena a Don Diego prichádzajú ku kráľovi súčasne: ona, potrestať vraha; on, aby ho chránil (ôsma scéna). 3. dejstvo Rodrigo sa odváži prísť do Jimeny; Elvira ho núti skrývať sa, kým sa Jimena nevráti. Jimena odmietne vyzvať do nej zamilovaného dona Sancha na súboj s Rodrigom, no napriek tomu sa Jimena neskôr Elvire prizná, že sa plánov na pomstu nevzdá. Tu prichádza Rodrigo. Svoj život ponúkne Jimene, ktorá mu dá najavo, že ho rovnako miluje (štvrtá scéna). Nečakaný útok Maurov ohrozuje mesto: Don Diego vyzýva Rodriga, aby viedol odpor (šiesta scéna).

ZDROJE

5. dejstvo Rozlúčková scéna Rodriga a Jimeny: Rodrigo sa nechá zabiť. Jimena ho prosí, aby to nerobil (prvá scéna). Infanta, presvedčená, že milencov už nič nerozdelí, sa rozhodne pre zmierenie. Po bitke sa Jimene zjaví Don Sancho: bez toho, aby ho nechala prehovoriť, Jimena, mysliac si, že Rodrigo je mŕtvy, dáva priechod svojim citom (piata scéna); kráľ jej povie, čo sa skutočne stalo: Sid porazil svojho protivníka, ale ušetril ho a poslal za Jimenou, aby jej oznámil túto novinu. Jimena už nemôže žiadať Rodrigovu smrť: už teraz je každému jasné, že ho miluje. Kráľ jej radí, aby sa vzdala plánov na pomstu a dáva jej rok na smútok za otcom; potom sa bude musieť vydať za Rodriga. Rodrigo bude musieť celý ten čas na bojiskách predvádzať nové výkony. Nie je presne známe, prečo sa Corneille začal zaujímať o zápletku čerpanú zo španielskej literatúry. V Rouene bola veľká španielska kolónia; jedna z týchto španielskych rodín, Chalons (Halones), bola nejakým spôsobom príbuzná Corneilles. Možno práve vďaka Chalonom začal Corneille čítať španielske texty v dobe, keď bolo Španielsko v móde? Iste je známe, že dramatik sa v roku 1635 zoznámil s jednou španielskou zbierkou Rodomontades; odtiaľ si Corneille požičal Matamoru, postavu, ktorú zahrnul do svojej Comic Illusion. V tom istom čase Corneille číta hru Guillena de Castra (1569-1631), ktorá vyšla v roku 1618: Mocedades del Cid („Cidova mládež“). Práve vďaka tejto hre sa objaví Corneillovo majstrovské dielo. Sid je národný španielsky hrdina. Jeho skutočné meno je Rodrigo Bivar (Vivar); Sid (z arab. „sedieť“ – majster) žil v druhej polovici 11. storočia, bojoval s Maurmi a dobyl ich mesto Valenciu. Už počas života Sida začal jeho obraz získavať legendy.

Obrovský úspech "Sida" nemohol vzbudiť závisť. Mnohí veria, že prvým podnecovateľom útokov proti Corneille bol kardinál Richelieu; hovoria, že Corneille svojvoľne opustil spoločnosť piatich autorov, ktorých Richelieu prijal do svojich služieb. Všemocnému kardinálovi sa navyše mohla nepáčiť chvála Španielska, s ktorým bolo Francúzsko vo vojne, ako aj obrana zakázaných duelov. To všetko je možné, no kardinál sa o „Sidovi“ nijako nevyjadril a dokonca udelil šľachtu Corneillovmu otcovi (marec 1637), čo bolo nepriamym dôkazom kardinálovho obdivu ku Corneille.

POSTAVY Zápletkou konfliktu je rozhodnutie kráľa vymenovať Dona Diega, Sidovho otca, za mentora svojho syna. Dôsledky hádky medzi arogantným Donom Gomezom, otcom Jimeny, a škrupulóznym vo veciach cti Donom Diegom, dopadnú na ich deti. mládež Rodrigo(budúceho Sida) vysvetľuje možno svoje váhanie, no treba uznať, že má veľa rozumu: volí jediné správne riešenie, lebo ak nepomstí svojho otca, stratí česť aj Jimeninu úctu; ak pomstí potupu svojho otca, stane sa slávnym a tým vzbudí u Jimeny len väčší rešpekt. Rodrigo si teda ponechá a dôstojnosť a získajte obdiv ostatných, vrátane Jimeny. Dosiahnuť to však stojí Rodriga veľa utrpenia. Zdravý a odhodlaný Sid je prvým príkladom hrdinu Corneille, ktorý zápasí so svojimi vášňami, no nedokáže ich udusiť, čo by ho robilo neľudským. Rodrigo všetku svoju energiu vkladá do plnenia povinnosti, ktorú považuje za najdôležitejšiu. Rodrigo má veľké šťastie, že sa stretol v Jimena tvoja spriaznená duša. Aj Ximeno je vystavená ťažkej skúške a jej postavenie po smrti milovaného otca je ešte ťažšie ako postavenie Rodriga, pretože. je to ona, kto sa musí domáhať spravodlivosti a prekonávať prekážky, ktoré nachádza v sebe i v iných. Podporuje ju zmysel pre vlastnú povesť: Rodrigo jej v tom ide príkladom a Jimena nemôže prejaviť slabosť, ktorá by ju urobila nehodnou Rodriga. Jimena, ktorá požaduje Rodrigovu smrť v prítomnosti ostatných a pričaruje mu žiť, keď sú sami, ukazuje, koľko skúšok musí žena vybojovať o svoju česť, bez toho, aby obetovala svoju povinnosť alebo lásku. Všetky ostatné postavy vytvárajú podmienky, v ktorých sa odhaľujú kvality dvoch hlavných postáv. Všetky postavy sú však ľudské, patria do sveta, v ktorom je miesto pre hrdinstvo. Každá postava je svojím spôsobom hrdinská. Don Gomez je príkladom veľkého veliteľa, ktorý sa po dosiahnutí vrcholu vyznamenaní považuje za potrebného pre štát a netoleruje nič, čo by mohlo zatemniť jeho slávu. Krutá a zúrivá povaha, obdivuje však odvahu Rodriga, ktorý ho, veľkého bojovníka, vyzval na súboj. Pýcha dodáva tomuto obdivu nádych blahosklonnej ľútosti, no v tejto postave odhaľuje aj niečo ľudské. Don Diego predstavuje oddanosť zákonom rodinnej cti. Niet v ňom najmenších pochýb, keď pre svoje zásady vystaví svojho malého syna smrteľnému nebezpečenstvu príkazom, aby vyzval na súboj slávneho bojovníka Dona Gomeza. Don Diego má aj politickú prezieravosť: v momente všeobecného nebezpečenstva vymenuje svojho syna za hlavného veliteľa, aby ukázal kráľovi, že bezpečnosť štátu sa smrťou dona Gomeza neskončila a že krajina má nový , ešte lepšie, veliteľ. Takže, aj keď vek bráni Donovi Diegovi pomstiť svoju vlastnú česť, vo svojom synovi nachádza prostriedky, ako si zachovať svoju česť a prestíž. To však neznamená, že Don Gomez je neľudský otec: chápe, čo Rodrigo obetuje, keď súhlasí s vyzvaním Jimeninho otca na súboj. Don Diego a Rodrigo, ktorí patria k rôznym generáciám, majú rôzne predstavy o láske: starý muž považuje lásku v porovnaní so slávou za slabosť. Infanta je vyliečená z beznádejnej lásky štedrosťou: navrhuje Rodriga Jimene a odmieta byť jej rivalkou. Infanta navyše veľmi dobre vie, že ju Rodrigo nemiluje. Don Sancho, statočný a galantný pán, riskuje život kvôli Jimene, no na konci hry sa pokloní pred noblesou, ktorej oplývajú Rodrigo a Jimena. Infanta a Don Sancho nie sú zbytočné postavy, ktoré predstavujú druh nešťastnej lásky, ktorú zažívajú vznešení ľudia. Čo sa týka kráľ Je plný blahosklonnosti a dobrej povahy. V jeho povahe je však aj majestátnosť. Aby si udržal moc nad svojimi vazalmi, potrebuje zručnosť aj rovnováhu. Je to on, kto dáva posledný bod konfliktu, ktorý sa postavil proti dvom veľmožom jeho dvora, Rodrigovi a Jimenovi. Zlo nemá v tejto hre miesto. Dokonca aj bezmyšlienkovité gesto hnevu, ktorému sa Don Gomez poddáva, sa nám zdá ospravedlniteľné. Žiadna z postáv nie je antipatická. Čo sa týka samotného Corneilla, aj keby chcel potešiť verejnosť, v žiadnom prípade sa nechystal kritizovať Richelieuovu politiku. Bol to ale on, kto provokoval svojich rivalov zložením správy, v ktorej sa chválil svojou prevahou. Jedným z Corneillových rivalov boli Scuderi, ktorí v apríli 1637 publikovali „Observations sur“ le Cid „(Poznámky o Cidovi“). Že zápletka nestojí za nič Že porušuje hlavné pravidlá dramatickej básne, Že je v ňom veľa zlých básní, Že takmer všetko, čo je v ňom pekné, bolo ukradnuté. Štvrtý počet jasne poukazuje na plagiátorstvo; tretí korešponduje s kritikou niektorých riadkov, ktoré sú z hľadiska štýlu napísané zle.

Najzaujímavejšie sú ale prvé dva body obžaloby. Scuderi znamená "Sid" nie je nič podobné antická tragédia, ani súčasná Corneillova módna tragikomédia: „Sid“ drží diváka v neustálom napätí a všetko sa vysvetľuje až ku koncu; takýto obrat nevyhovoval tradícii. Druhý bod bol pre Corneilleho najnebezpečnejší: Corneille bol vo všeobecnosti obvinený z toho, že chcel zmeniť dramatickú techniku ​​na anarchiu. Scuderi tvrdí, že v Corneillovej hre nie je žiadna dôveryhodnosť (ako môžete predpokladať, že toľko udalostí sa zmestí do 24 hodín?); prečo toľko nepotrebných postáv, najmä Infanta a don Sancho. V hre podľa Scuderiovcov nie je dodržané dekórum: správanie Jimeny, ktorá miluje vraha svojho otca, je jednoducho poburujúce. V reakcii na obvinenie Scuderi Corneille napísal Lettre apologetique. Potom Scuderi chceli, aby sa Francúzska akadémia rozhodla; Cornell s tým súhlasil. Kým sa však Akadémia rozhodovala, rozhorela sa kontroverzia „Sid“. Nakoniec v októbri Richelieu dal jasne najavo, že chce skoncovať so všetkým tým hlukom.		Gerard Philippe ako Rodrigo (Sid)

V decembri sa objavil Sentiments de l "Academie sur" le Cid(Názor akadémie na "Sid"); v tomto diele nebol Corneille chválený, len zmiernil niektoré obvinenia zo strany Scuderi. Corneille však bol ešte viac obviňovaný z nedodržiavania dramatických pravidiel. Corneille bol hlboko zahanbený rozhodnutím akadémie. Napriek tomu, že nasledujúce tragédie Corneille (napríklad „Horace“) presne dodržiavajú všetky pravidlá, Corneille neuznal Scuderiho obvinenia týkajúce sa „Cida“ za správne. Kontroverzia okolo Corneillovho Sida je predovšetkým literárnym sporom, najdôležitejším a najvýznamnejším v celej histórii divadla tejto epochy, v ktorom ide o to, či zvíťazí barokové alebo klasické divadlo.

Príloha:

Majestátne obrazy drsných hrdinov so silnou vôľou vyjadrujú myšlienku vlasteneckej povinnosti, chápanej ako služba štátu v osobe kráľa. Tému charakteristickú pre klasicizmus – stret osobných záujmov s verejným dlhom – rieši Corneille v prospech dlhu, hoci zároveň s veľkou silou zobrazuje tragiku ľudského cítenia, potlačenú absolutistickou štátnosťou.

Corneille. Sid. film z roku 1961

Najlepším Corneillovým výtvorom je jeho raná hra „Sid“ (tragikomédia, čo znamená „tragédia so šťastným koncom“ – zmiešaný žáner neakceptovaný v klasicizme). Dej je prevzatý zo stredoveku Španielsky epos, no obrazy a problémy odrážajú francúzsky život 17. storočia.

Hra je presiaknutá hrdinským pátosom. Mladý muž Rodrigo a dievča Jimena, ktorí sa milujú, obetujú svoju lásku v mene povinnosti, v tomto prípade povinnosti boja za česť svojich otcov: Rodrigo v súboji zabije otca Jimeny, ktorý urazil svojho otca s fackou do tváre; Jimena zasa požaduje popravu Rodriga za vraždu jej otca. Duchovný konflikt oboch je vyjadrený s veľkou silou, najmä v slávnom monológu Rodriga vo fenoméne VI prvého dejstva:

Venujem sa vnútornej vojne:
Moja láska a česť v nezmieriteľnom boji:
Postav sa za svojho otca, zriekni sa svojho milovaného!
Volá po odvahe, ona ma drží za ruku.

Láska, ktorú Rodrigo a Jimena obetujú, je vykreslená ako veľký hrdinský cit. Každý z nich po tejto obeti sníva o smrti. Majestátne a zároveň dojímavé je dejisko ich stretnutia po vražde, ktorá im zablokovala cestu za šťastím. Obaja ani na chvíľu neustúpia od svojej krutej povinnosti, ale rozlúčením sa úprimne vyjadria svoju ľudskú bolesť.

Najvyššie hrdinstvo je tu vyjadrené v tom, že láska sama kladie prísne požiadavky a neznáša slabosť a hanbu. Ako vysvetľuje Rodrigo Jiméne, k vyriešeniu vnútorného sporu v prospech dlhu ho podnietila myšlienka, že

Že ten udatný ma videl,
Utláčaných treba nenávidieť.

Ximena odpovedá Rodrigovi:

Ten, kto je vás hodný, by vás mal zabiť.

Rodrigo je heroizovaný ako ideálny bojovník, oddaný povinnosti a cti, ako vlastenec, ktorý pri obrane svojej vlasti koná tie najvyššie činy a ako milenec, pripravený zomrieť pre svoju lásku.

Ocenil ako najlepší vo vlasti,
Nad vášňou je povinnosť a vášeň je nad životom.

Jeho charakter sa teda nestáva schematickým stelesnením jednej črty, sila citu mu dodáva živosť a presvedčivosť.

Hra je vo svojej štruktúre veľmi jasná. Hlavný problém odhaľujú početné hádky postáv a logicky jasná symetrická protikladnosť obrazov: na jednej strane je Rodrigo jediný syn s láskou a povinnosťou k otcovi; na druhej strane v rovnakej pozícii je Jimena jedinou dcérou. Predovšetkým ako sudca, kráľ,

K logickému odhaleniu konfliktu prispieva aj čistý zvuk verša. Medzi klasicistami rým expresívne zdôrazňuje význam frázy. S paralelnou štruktúrou dvoch poetických línií alebo dvoch polovíc verša Corneille vytvára ostré juxtapozície:

Jimena:
Kvôli dcére stratil otca!

Don Diego:
Vrátil česť svojmu otcovi!

V „Sidovi“ však absolutistická ideológia nie je ani zďaleka dôsledne vyjadrená! Víťazstvo povinnosti sa ukáže ako neúplné: Jimena sa nakoniec musí vydať za vraha svojho otca. Hrdinami hry sú nezávislí feudáli, ktorí sa ťažko odstavujú od svojich bývalých slobôd; páchajú zodpovedné činy na vlastné nebezpečenstvo a riziko, bojujú v súbojoch, proti ktorým Richelieu v tom čase urputne bojoval. Najbezuzdnejší z nich - otec Jimeny - si dovolí kritizovať rozhodnutie kráľa neúctivým tónom.

V hre sa striktne nedodržiavajú umelecké pravidlá klasicizmu. Nezodpovedal im ani žáner tragikomédie, ani španielska stredoveká (namiesto antická) zápletka. Za porušenie slušnosti bola považovaná aj facka na pódiu. Široko interpretované tri jednoty: scéna sa mení v rámci toho istého mesta, trvanie akcie Corneille sa predĺžilo na 36 hodín a počas tohto obdobia, slovami Puškina, „nakopili udalosti až na 4 mesiace“. Jednota konania je narušená úlohou infantky, dcéry kráľa; jej láska k Rodrigovi, mladíkovi nekráľovskej krvi, navyše urážala súdne normy.

Za všetky tieto rekolekcie bol „Sid“ na žiadosť kardinála Richelieu, napriek obrovskému úspechu u verejnosti, odsúdený Francúzskou akadémiou.

Pierre Corneille (1606-1684) – francúzsky básnik a dramatik, tvorca najväčšieho diela klasicizmu, hry „Sid“, ktorá sa stala vrcholom jeho tvorby.

postavy:
Don Fernando, prvý kráľ Kastílie
Doña Urraca, Infanta z Kastílie.
Don Diego, otec Dona Rodriga.
Don Gomez, gróf Gomez, otec Jimeny.
Don Rodrigo, milovník Jimeny.
Don Sancho je zamilovaný do Jimeny.
Don Arias, Don Alonso – kastílski šľachtici
Jimena, dcéra Dona Gomeza.
Leonor, vychovávateľka Infanta.
Elvira, vychovávateľka Chimene.
Stránka.
Infanta.

Žáner "Sida" - tragikomédia, (teda tragédia so šťastným koncom). Corneille ho namaľoval v roku 1636. Hrdinom hry je Don Rodrigo, ktorého volali Sid za vojenské zásluhy. V prvom dejstve hry dôjde k hádke medzi grófom Gomezom a Donom Diegom, počas ktorej gróf dá Diegovi facku. Gomez odmieta bojovať a nepovažuje starého muža za dôstojného súpera. Potom Diego požiada svojho syna, aby jeho urážku zmyl krvou páchateľa. Rodrigo je zmätený:

"Našťastie som bol konečne tak blízko."Ó, zlé osudy zrady! —A v tej chvíli je môj otec urazený,A páchateľom bol Chimene otec.Som oddaný vnútornej vojne;Moja láska a česť v nezmieriteľnom boji:Postav sa za svojho otca, zriekni sa svojho milovaného!

V druhom dejstve kráľ povie grófovi, aby sa Diegovi ospravedlnil, ale už je neskoro: Rodrigo a Gomez idú na súboj. Jimena tiež stojí pred voľbou medzi citom a povinnosťou, a predsa sa rozhodne brániť česť svojho zosnulého otca:

„Potrestajte mladého blázna odvahou:Vzal život tomu, kto potreboval korunu;Svoju dcéru pripravil o otca.

V treťom dejstve sa Rodrigo popraví a príde k pokániu Jimene:

„Po poprave páchateľa idem na popravu aj ja.Sudca je moja láska, sudca je moja Jimena.Získať jej nepriateľstvo je horšie ako zrada,A prišiel som zarobiť, ako uhasenie múk,Tvoj súd zo sladkých pier a smrť zo sladkých rúk."

Ale Infanta ho od tohto stretnutia odhovára. Jimena sa jej prizná, že miluje Rodriga, a keď sa pomstila, zomrie. Potom vyjde vrah jej otca a ponúkne jej, aby ho zabila rovnakým mečom, ale Jimena sa spolieha na kráľa. V tomto čase Maurovia útočia na Sevillu. Diego ponúkne svojho syna, aby viedol tím. Vo štvrtom dejstve sa Rodrigo vracia ako hrdina. Kráľ sa teší zo svojho činu. Jimena vyhlási, že sa vydá za niekoho, kto pomstí jej otca. Sancho, ktorý je do nej už dlho zamilovaný, sa rozhodne bojovať. V piatom akte sa Sancho vracia a hlási, že Rodrigo mu vyrazil meč z rúk, no nezabil toho, kto chráni Jimena. Potom dá kráľ Jimene rok "osušte slzy“ a Rodrigo zatiaľ predvedie výkony:

„Dôveruj v seba, v kráľovské slovo;Chimena je pripravená dať ti znova svoje srdce,A utíšiť v nej nevyriešenú bolesťZmena dní, váš meč a váš kráľ vám pomôžu!

„Sid“ od Pierra Corneilleho ako dielo klasicizmu

Čo je klasicizmus? Stručne

Klasicizmus vznikol vo Francúzsku koncom 17. a 18. storočia. Manifestom žánru je dielo Boileaua „Poetické umenie“. Hlavným konfliktom v klasicizme je boj medzi citom a povinnosťou. Hrdinovia by si zároveň mali vždy vyberať hlavou, nie srdcom.

Hlavné črty klasicizmu na príklade hry "Sid":

Hrdina musí byť vždy sám sebou. V hre si postavy vyberú povinnosť a dodržia ju až do konca. Koncept hrdinstva v hre „Sid“ naznačuje, že Rodrigo musí v sebe prekonať neprimeraný hlas pocitov, čo z neho robí „Sida“, a nie víťazstvo nad Maurmi. Jeho hlavným triumfom je nadradenosť vôle a rozumu nad vášňami.

- Jednota formy a obsahu, ale hlavna rola prehráva obsah.

- Tragikomédia je napísaná vo veršoch jasným a presným jazykom, bez prebytočných trópov.

„Hrdina si vždy musí zvoliť povinnosť pred citom. Poháňa ho racionalizmus, nie romantické pudy. V hre „Sid“ si obaja hrdinovia plnia povinnosť, Corneille ukazuje, aká ťažká je pre nich táto voľba. Pre povinnosť obetujú šťastie, no napokon im autor za odmenu dáva nádej na šťastný koniec.

Dráma je založená na skutočných historických udalostiach. Rodrigo Diaz je skutočná postava, ktorá bola hrdinom Reconquisty. Obraz Sida nie je fiktívna postava.

- Počet aktov musí byť striktne nepárny (3,5, zriedka 7). V Corneillovej hre „Sid“ je 5 aktov.

- Problematika "The Sid" plne zapadá do klasického repertoáru tej doby: konflikt citov a povinnosti, mysle a srdca, verejného a osobného.

Pravidlo trojice v klasicizme na príklade Corneillovej hry „Sid“:

- Miesta. Celá akcia sa odohráva na jednom mieste – v meste Sevilla, čo má nejednoznačný výklad, keďže ide o rozšírenú scénu akcie.

- Čas. Podľa kánonov klasicizmu by akcia nemala trvať dlhšie ako jeden deň. Hra sa odohráva počas dvoch dní. Prvý deň dôjde k hádke medzi grófom a Diegom, v noci na mesto zaútočia Maurovia, na druhý deň kráľ podá Jimene ruku a srdce Rodriga.

- Akcie. Počas celej hry by sa mala rozvíjať jedna dejová línia, jeden konflikt. Dejovú líniu narúša rola kráľovskej dcéry Infanta, ktorá je nadovšetko zamilovaná do Dona Rodriga.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!