Kompozícia na tému nihilizmus a nihilisti v románe I. S.

21. júna 2015

Sám Bazarov sa však považuje za predstaviteľa úplne nového svetového pohľadu, ktorý spája ľudí, ktorí snívajú o radikálnej zmene Ruska. Hrdina románu neustále zdôrazňuje svoju angažovanosť v duchu doby, generácie „podvracačov“. Bazarov verí, že ešte príde čas, aby jeho generácia začala konať, ale zatiaľ je úlohou Gilizmu revolúcia vedomia, zničenie „zastaraných shihských hodnôt“.

Ale miera jeho osobnosti, jeho mimoriadny charakter a sila mysle vytvárajú niečo, čo nezapadá do rámca typického predstaviteľa generácie. Zložité prelínanie osobného a všeobecného určuje tú hĺbku, nejednoznačnosť Turgenevovho hrdinu, o ktorej Raya dodnes vyvoláva búrlivé debaty. Ideologickí oponenti Bazarova majú črtu, ktorá ich spája do jediného spoločenského obrazu – všetci sú šľachtici.

A syn plukovného lekára hrdo hovorí o svojej blízkosti k ľuďom a slovo raznochinets, ktoré sa stalo synonymom novej generácie, sa mení na symbol historickej výzvy jedného panstva voči druhému. Nihilizmus je len vonkajším plášťom sociálnej konfrontácie medzi šľachticmi a raznochinmi; boj ideí je založený na úplne iných motívoch ako spory medzi vedcami rôznych škôl. Bazarov veľmi cíti rozdiel medzi sebou a obyvateľmi Maryin a Nikolsky. Turgenevovým hrdinom je práca a tí, s ktorými je na návšteve, sú „bar“. Navyše pre Bazarova nie je práca len vynútenou nevyhnutnosťou, ale aj základom jeho osobnej dôstojnosti.

Cíti sa ako muž činu a povolanie lekára v Bazarovom posudku je skvelou príležitosťou priniesť ľuďom konkrétny prospech. Životný štýl a názory „starých romantikov“ sa mu zdajú beznádejne zastaralé, nezodpovedajúce duchu doby. Šľachtici pre Bazarov sú ľudia, ktorí vedia iba hovoriť, neschopní skutočnej akcie. Nihilizmus pre Bazarova je za týchto podmienok jediným možným spôsobom boja proti zotrvačnosti jeho krajiny. Prístup liberálov k životu, ich metódy zmeny reality sa úplne vyčerpali. Výpoveď k ničomu nevedie, na mieste jedného „zneucteného“ úradníka sa okamžite objaví ďalší, o nič lepší.

Viera v princípy, vo večné základy ľudského správania Rusku nič neprináša, liberáli sú bezmocní pred zotrvačnosťou ľudí a pred egoizmom úradov. Úplné popretie je spôsob, ako zmeniť vedomie, zničiť postoje, ktoré sa sami neospravedlnili. Namiesto viery rozum, namiesto teórií experiment, namiesto umenia veda. Neberte nič ako samozrejmosť, všetko si overte skúsenosťou, dôverujte len faktom a vlastnej mysli – to je krédo jeho nihilizmu. Bazarov zároveň hrdo hovorí, že sa urobil sám, že nie je závislý od okolností, od prostredia, od času.

A tu začínajú tie črty hlavného hrdinu románu, ktoré z neho robia typického predstaviteľa generácie individualitu. Už dávno sa poznamenalo, že pokiaľ ide o silu mysle a silu charakteru, Bazarov sa v románe nestretáva so svojimi rovnocennými protivníkmi. Výnimkou je Odintsova, ale medzi Bazarovom a Odintsovou je ideologický konflikt načrtnutý len navonok, no v skutočnosti máme pred sebou lásku. Bazarov otec, Arkady a sestry Odintsovové jednomyseľne veria, že majú osobu, ktorá je predurčená na skvelú budúcnosť. Osud župného lekára je navyše na človeka takýchto rozmerov príliš „malý“.

Áno, a sám Bazarov sa neustále cíti ako vodca a nie ako obyčajný účastník udalostí. Život jeho rodičov je pre neho bezvýznamný, chýba mu to najdôležitejšie – boj so sebou samým a vonkajšími okolnosťami. Považuje sa za človeka schopného meniť seba aj ostatných. Názory Kirsanovovcov sú pre Bazarova „nesprávne“, pretože vznešené hodnotenie ľudí nedáva hrdinovi príležitosť stať sa tvorcom histórie. Bazarov v sebe cíti schopnosti, ktoré mu dávajú právo uplatniť si úlohu jedného z reformátorov Ruska. Krajina je na pokraji veľkých zmien a toto je vždy éra rýchleho nárastu talentovaných ľudí.

Ambície, vôľa a znalosti dávajú Bazarovovi právo na vedenie, na jedno z prvých miest v reformnom procese, či už ide o reformy „zhora“ alebo reformy „zdola“. Ale dráma románu spočíva v tom, že myseľ, ambície a vôľa Bazarova zostávajú „nenárokované“ érou. Vláda nepotrebuje spojencov, nechce sa s nikým deliť o moc. Záujmy Ruska pre najvyššie kruhy sú v porovnaní s ich vlastným blahobytom druhoradé. Sebeckosť úradov „vytláča“ talentovaných ľudí zdola do opozície, no ani tu nemajú podporu.

Pre sedliakov je Bazarov rovnaký „pán“ ako Kirsanovci či otec hrdinu. Ani vonkajšia jednoduchosť, ani túžba pomáhať ľudu nedokáže prekonať nedôveru, odveké odcudzenie roľníka od každého vzdelaného, ktorý stojí vyššie na spoločenskom rebríčku. Áno, a sám Bazarov sa neskláňa pred ľuďmi, naopak, považuje sa za toho, kto ukáže masám „správnu“ cestu.

Smrť Bazarova je svojím spôsobom symbolická a logická. Hrdinu románu jeho doba nepotrebuje, je zbytočný vo svete ovládanom tradíciami, ktoré sa rozvíjali v priebehu storočí. Hrdina románu sa zdal byť uprostred dvoch síl – ľudu a šľachty, takmer rovnako nepochopiteľný a pre oboch cudzí. Nezahynie nihilista, ale človek, ktorý by mohol zaujať dôstojné miesto v ruských dejinách. V tom spočíva originalita Turgenevovho románu, ktorý čitateľovi predstavil jedného hrdinu a typického predstaviteľa generácie a všetky práva vyhradené 2001-2005 výnimočnú osobnosť. Preto je také ťažké uzatvoriť hrdinu románu, jeho vnímanie je také nejednoznačné a história „otcov a synov“ je v ruštine taká dlhotrvajúca.

Potrebujete cheat sheet? Potom to uložte - " Nihilizmus a nihilisti v románe I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia". Literárne spisy!

Nihilizmus je zvláštny trend sociálneho myslenia, ktorý vznikol v Rusku v polovici 19. storočia. Popieranie tradičných hodnôt bolo hlavnou črtou celej generácie mladých ľudí, no v Turgenevovom románe predstavuje nihilizmus v skutočnosti iba jeden človek, Jevgenij Bazarov. Sitnikov a Kukšina len odtieni autenticitu hlavného hrdinu; ich obrazy podáva autor otvorene satirickým spôsobom. Navyše v systéme obrazov románu je Bazarov proti nielen svojim imitátorom, ale aj všetkým ostatným postavám. Môže za to autorovo presvedčenie, že hrdina románu je pre Rusko predčasný. Samotný Bazarov sa však považuje za predstaviteľa úplne nového svetonázoru, ktorý spája ľudí, ktorí snívajú o radikálnej zmene ruského života. Hrdina románu neustále zdôrazňuje svoju angažovanosť v duchu doby, generácie podvratníkov. Bazarov verí, že ešte príde čas, aby jeho generácia začala konať, ale zatiaľ je úlohou gilizmu revolúcia vedomia, deštrukcia zastaraných hodnôt. Ale miera jeho osobnosti, originalita charakteru a sila mysle vytvárajú obraz, ktorý nezapadá do rámca typického predstaviteľa generácie. Zložité prelínanie osobného a všeobecného určuje hĺbku, nejednoznačnosť Turgenevovho hrdinu, ktorá dodnes vyvoláva búrlivú polemiku. Ideologickí oponenti Bazarova majú črtu, ktorá ich spája do jediného spoločenského obrazu, všetci sú šľachtici. A syn plukovného lekára hrdo hovorí o svojej blízkosti k ľuďom a slovo raznochinets, ktoré sa stalo synonymom novej generácie, sa mení na symbol historickej výzvy jedného panstva voči druhému. Nihilizmus je len vonkajším plášťom sociálnej konfrontácie medzi šľachticmi a raznochinmi; boj ideí je založený na úplne iných motívoch ako spory vedcov z rôznych škôl. Bazarov si veľmi dobre uvedomuje rozdiel medzi sebou a obyvateľmi Maryin a Nikolsky. Turgenevov hrdina je pracovitý muž a tí, s ktorými býva, sú barom. Navyše pre Bazarova nie je práca len nútenou nevyhnutnosťou, ale aj základom jeho osobnej dôstojnosti. Cíti sa byť mužom činu a povolanie lekára v Bazarovom posudku je výbornou príležitosťou priniesť ľuďom konkrétny úžitok. Životný štýl a názory starých romantikov sa mu zdajú beznádejne zastaralé, nezodpovedajúce duchu doby. Šľachtici pre Bazarov sú ľudia, ktorí vedia iba hovoriť, neschopní skutočnej akcie. Nihilizmus pre Bazarova je za týchto podmienok jediným možným spôsobom boja proti zotrvačnosti jeho krajiny. Prístup liberálov k životu, ich metódy zmeny reality sa úplne vyčerpali. Obvinenie k ničomu nevedie, na mieste jedného ohrdnutého úradníka sa hneď objaví ďalší, o nič lepší. Viera v princípy, vo večné základy ľudského správania Rusku nič neprináša, liberáli sú bezmocní tak pred zotrvačnosťou ľudí, ako aj pred egoizmom úradov. Úplné popretie je spôsob, ako zmeniť vedomie, zničiť životné postoje, ktoré sa sami neospravedlnili. Namiesto viery rozum, namiesto teórií experiment, namiesto umenia veda. Neberte si nič na vieru, všetko si overte skúsenosťou, dôverujte len faktom a vlastnej mysli – to je krédo jeho nihilizmu. Bazarov zároveň hrdo hovorí, že sa urobil sám, že nie je závislý od okolností, od prostredia, od času. A tu začínajú tie črty hlavného hrdinu románu, ktoré ho z typického predstaviteľa generácie menia na osobnosť, individualitu. Už dlho sa zistilo, že pokiaľ ide o silu mysle a silu charakteru, Bazarov sa v románe nestretáva s rovnocennými protivníkmi. Odintsov je výnimkou, ale medzi Bazarovom a Odintsovou iba navonok existuje ideologický konflikt, ale v skutočnosti máme milostný príbeh. Otec Bazarov, Arkady a sestry Odintsovové jednomyseľne veria, že majú pred sebou muža, ktorý je predurčený na skvelú budúcnosť. Pripusťme, že osud župného lekára je pre človeka takýchto rozmerov primalý. Áno, a sám Bazarov sa neustále cíti ako vodca a nie ako obyčajný účastník udalostí. Život rodičov pre neho nemá zmysel, je zbavený najdôležitejšieho boja so sebou samým a vonkajšími okolnosťami. Považuje sa za človeka schopného meniť seba aj ostatných. Názory Kirsanovcov sú pre Bazarova nesprávne, pretože vznešené hodnotenie ľudí nedáva hrdinovi príležitosť stať sa tvorcom histórie. Bazarov v sebe cíti schopnosti, ktoré mu dávajú právo uplatniť si úlohu jedného z reformátorov Ruska. Krajina je na pokraji veľkých zmien a toto je vždy éra rýchleho nárastu talentovaných ľudí. Ambície, vôľa a znalosti dávajú Bazarovovi právo na vedenie, na jedno z prvých miest v reformnom procese, či už ide o reformy zhora alebo zdola. Ale dráma románu spočíva v tom, že myseľ, ambície a vôľa Bazarova zostali nevyžiadané érou. Vláda nepotrebuje spojencov, nechce sa s nikým deliť o moc. Záujmy Ruska pre najvyššie kruhy sú v porovnaní s ich vlastným blahobytom druhoradé. Sebeckosť moci tlačí talentovaných ľudí z radov do opozície, no ani tu nemajú podporu. Pre sedliakov je Bazarov rovnaký pán ako Kirsanovci alebo otec hrdinu. Ani vonkajšia jednoduchosť, ani túžba pomáhať ľudu nedokáže prekonať nedôveru, odveké odcudzenie roľníka od každého vzdelaného, ktorý stojí vyššie na spoločenskom rebríčku. Áno, a sám Bazarov sa pred ľuďmi neskláňa, naopak, považuje sa za toho, kto ukáže masám správnu cestu. Smrť Bazarova je svojím spôsobom symbolická a prirodzená. Hrdinu románu jeho doba nepotrebuje, je zbytočný vo svete ovládanom tradíciami, ktoré sa rozvíjali v priebehu storočí. Hrdina románu sa zdal byť uprostred dvoch síl ľudu a šľachty, pre oboch takmer rovnako nepochopiteľný a cudzí. Nezahynie nihilista, ale človek, ktorý by mohol zaujať dôstojné miesto v ruských dejinách. V tom spočíva originalita Turgenevovho románu, ktorý čitateľovi predstavil jedného hrdinu a typického predstaviteľa generácie a vynikajúcej osobnosti. Preto je také ťažké uzatvoriť hrdinu románu, jeho vnímanie je také nejednoznačné a história otcov a detí v ruskej literatúre je taká dlhoveká.

Román „Otcovia a synovia“ má zložitú štruktúru a viacúrovňový konflikt. Navonok predstavuje rozpor medzi dvoma generáciami ľudí. Ale tento večný konflikt otcov a detí komplikujú ideologické a filozofické rozdiely. Úlohou Turgeneva bolo ukázať zhubný vplyv určitých filozofických prúdov na modernú mládež, najmä nihilizmu.

čo je nihilizmus?

Nihilizmus je ideologický a filozofický smer, podľa ktorého neexistujú a nemôžu byť autority, žiaden z postulátov by sa nemal brať na vieru. Bazarov nihilizmus (ako sám poznamenáva) je nemilosrdným popieraním všetkého. Nemecký materializmus slúžil ako filozofický základ pre formovanie nihilistickej doktríny. Nie je náhoda, že Arkadij a Bazarov ponúkajú Nikolaja Petroviča namiesto Puškina, aby si prečítal Buechnera, najmä jeho dielo Hmota a sila. Pozícia Bazarova sa formovala nielen pod vplyvom kníh, učiteľov, ale aj zo živého pozorovania života. Bazarovove citáty o nihilizme to potvrdzujú. V spore s Pavlom Petrovičom hovorí, že by rád súhlasil, keby mu Pavel Petrovič predložil „aspoň jedno rozhodnutie v našom modernom živote, v rodinnom alebo verejnom živote, ktoré by nespôsobilo úplné a nemilosrdné popretie“.

Základné nihilistické predstavy hrdinu

Bazarov nihilizmus sa prejavuje v jeho postoji k rôznym sféram života. V prvej časti románu sa stretávajú dve myšlienky, dvaja predstavitelia staršej a mladšej generácie - Jevgenij Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov. Okamžite k sebe pociťujú nechuť a potom si veci urovnajú v polemikách.

čl

Bazarov najostrejšie hovorí o umení. Považuje to za zbytočnú sféru, ktorá človeku nedáva nič iné ako hlúpy romantizmus. Umenie je podľa Pavla Petroviča duchovná sféra. Práve vďaka nemu sa človek rozvíja, učí sa milovať a myslieť, rozumieť druhému, spoznávať svet.

Príroda

Bazarovova recenzia prírody vyzerá trochu rúhavo: „Príroda nie je chrám, ale dielňa. A človek v ňom je robotník. Hrdina nevidí jej krásu, necíti s ňou harmóniu. Na rozdiel od tejto recenzie sa Nikolaj Petrovič prechádza záhradou a obdivuje krásu jari. Nedokáže pochopiť, ako to všetko Bazarov nevidí, ako môže zostať tak ľahostajný k Božiemu stvoreniu.

Veda

Čo oceňuje Bazarov? Nemôže mať predsa ostro negatívny postoj ku všetkému. Jediná vec, v ktorej hrdina vidí hodnotu a prínos, je veda. Veda ako základ poznania, rozvoj človeka. Samozrejme, aj Pavel Petrovič ako aristokrat a predstaviteľ staršej generácie oceňuje a rešpektuje vedu. Pre Bazarova sú však ideálom nemeckí materialisti. Pre nich neexistuje láska, náklonnosť, city, človek je pre nich len organický systém, v ktorom prebiehajú určité fyzikálne a chemické procesy. Naklonený k rovnakým paradoxným myšlienkam a Hlavná postava román Otcovia a synovia.

Bazarov nihilizmus je spochybňovaný, skúša ho autor románu. Vzniká tak vnútorný konflikt, ktorý sa už neodohráva v dome Kirsanovcov, kde sa každý deň hádajú Bazarov a Pavel Petrovič, ale v duši samotného Jevgenija.

Budúcnosť Ruska a nihilizmus

Bazarov ako predstaviteľ vyspelého smeru Ruska sa zaujíma o jeho budúcnosť. Takže podľa hrdinu, aby ste vybudovali novú spoločnosť, musíte najprv „vyčistiť miesto“.

oh, to znamená? Samozrejme, vyjadrenie hrdinu možno interpretovať ako volanie po revolúcii. Rozvoj krajiny musí začať zásadnými zmenami, zničením všetkého starého. Bazarov zároveň vyčíta generácii liberálnych aristokratov ich nečinnosť. Bazarov hovorí o nihilizme ako o najúčinnejšom smere. Ale stojí za to povedať, že samotní nihilisti ešte nič neurobili. Bazarovove činy sa prejavujú iba slovami. Turgenev teda zdôrazňuje, že postavy – predstavitelia staršej a mladšej generácie – sú si v niečom veľmi podobné. Eugenove názory sú veľmi desivé (potvrdzujú to Bazarovove citáty o nihilizme). Veď na čom je vôbec štát postavený? O tradíciách, kultúre, vlastenectve. Ale ak neexistujú autority, ak si nevážite umenie, krásu prírody, ak neveríte v Boha, čo potom ľuďom zostáva? Turgenev sa veľmi bál, že by sa takéto predstavy mohli naplniť, že Rusko to potom bude mať veľmi ťažké.

vnútorný konflikt v románe. test lásky

Zarov sa k nemu správa s očividným pohŕdaním. Kukshina je emancipovaná žena, jednoducho lajdácka, hlúpa a drzá. To je asi všetko, čo sa dá o postavách povedať. Ak sú to predstavitelia nihilizmu, do ktorého Bazarov vkladá také veľké nádeje, aká je potom budúcnosť krajiny? Od tej chvíle sa v duši hrdinu objavujú pochybnosti, ktoré sa zintenzívnia, keď stretne Odintsovú. Sila a slabosť Bazarovovho nihilizmu sa prejavuje práve v kapitolách, ktoré hovoria o hrdinových milostných citoch. Ostro sa stavia proti svojej láske, pretože je to všetko hlúpy a zbytočný romantizmus. Jeho srdce mu však hovorí niečo iné. Odintsova vidí, že Bazarov je inteligentný a zaujímavý, že v jeho myšlienkach je určitá pravda, ale ich kategorický charakter prezrádza slabosť a pochybnosť jeho presvedčenia.

Turgenevov postoj k svojmu hrdinovi

Nie nadarmo sa okolo románu „Otcovia a synovia“ rozpútala búrlivá kontroverzia. Po prvé, téma bola veľmi aktuálna. Po druhé, veľa zástupcov literárna kritika boli rovnako ako Bazarov zanietení filozofiou materializmu. Po tretie, román bol odvážny, talentovaný a nový.

Existuje názor, že Turgenev odsudzuje svojho hrdinu. Že ohovára mladú generáciu, vidí v nej len to zlé. Ale tento názor je nesprávny. Ak sa bližšie pozriete na postavu Bazarova, potom v ňom môžete vidieť silnú, cieľavedomú a ušľachtilú povahu. Bazarov nihilizmus je len vonkajším prejavom jeho mysle. Turgenev sa skôr cíti sklamaný, že taký talentovaný človek je posadnutý takým neopodstatneným a obmedzeným učením. Bazarov nemôže vzbudzovať obdiv. Je smelý a smelý, je šikovný. Ale okrem toho je aj milý. Nie náhodou sú k nemu priťahované všetky sedliacke deti.

Čo sa týka hodnotenia autora, to sa najplnšie prejavuje vo finále románu. Bazarov hrob, ku ktorému prichádzajú jeho rodičia, je doslova ponorený do kvetov a zelene, spievajú nad ním vtáky. Pre rodičov je neprirodzené pochovávať svoje deti. Neprirodzené bolo aj presvedčenie hlavného hrdinu. A príroda, večná, krásna a múdra, potvrdzuje, že Bazarov sa mýlil, keď v nej videl iba materiál na dosiahnutie ľudských cieľov.

Turgenevov román „Otcovia a synovia“ teda možno považovať za odhalenie nihilizmu. Bazarov postoj k nihilizmu nie je len záväzkom, je to životná filozofia. Ale toto učenie spochybňujú nielen predstavitelia staršej generácie, ale aj samotný život. Zamilovaný a trpiaci Bazarov zomiera na následky nehody, veda mu nedokáže pomôcť a nad jeho hrobom je matka príroda stále krásna a pokojná.

Čo Turgenev myslí pod nihilizmom?

Turgenev, jeden z najlepší spisovatelia klasik ruskej literatúry, spomína, že po svojom návrate do Petrohradu, keď práve vyšiel jeho román, zistil, že tento termín si už mnohí obyvatelia mesta osvojili. V tom čase, v roku 1862, vypukli v Petrohrade požiare a prvé, čo spisovateľ po príchode do Petrohradu počul, bolo použitie výrazu „nihilisti“ pre podpaľačov.

Čo Turgenev myslí pod nihilizmom? Román začal písať v čase, keď ešte nebolo zrušené poddanstvo, keď v spoločnosti narastala revolučná nálada a na tomto pozadí sa zreteľne vynárali myšlienky popierania a ničenia starých poriadkov, starých autorít a zásad. Román názorne ukazuje myšlienky demokratického hnutia, ktoré sa formuje a rozvíja v znamení popretia poriadku šľachetno-poddanskej spoločnosti, vznešenej kultúry, starého sveta.

Nihilizmus je z pohľadu spisovateľa popretím starých princípov a základov.

Spisovateľ vo svojom diele vyzdvihuje morálne, filozofické a politické otázky a nastoľuje večnú otázku vzťahu medzi otcami a deťmi. Zdôrazňuje dôležitosť lásky, priateľstva, formovania osobnosti, ako aj dôležitosť toho, aby si každý človek vybral to svoje životná cesta a sebaurčenie.

Obraz Bazarova v diele je obdarený jasnými črtami nihilistu, hrdina otvorene odporuje všetkým starým princípom, čo sa stáva príčinou Bazarovho vnútorného konfliktu a nepriateľského nedorozumenia zo strany ľudí okolo neho.

Turgenev v románe demonštroval, že nihilistická filozofia nie je životaschopná. Zámerne maľoval obrazy zbedačených ruských poddanských dedín, aby ukázal sociálnu nerovnosť v krajine, nespravodlivú vládu štátu zo strany vládnucej triedy. Zároveň však Bazarovov nihilizmus v románe Otcovia a synovia spolu s jeho hrdinom zostáva sám, pretože jeho myšlienky a svetonázor neakceptovali ani jeho najbližší priaznivci - Kukshin, Sitnikov a Arkady, ktorí zradili jeho ideály.

Bazarov, ktorý existenciu lásky popieral, nakoniec podstúpil jej skúšky, ktoré nevydržal a zlomil. Nihilistický hrdina, ktorý tvrdil, že tajomný ženský pohľad nie je nič iné ako umelecký nezmysel, sa zamiluje do Anny Odintsovej a s hrôzou v sebe objaví prítomnosť romantiky. Celá tragédia situácie spočíva v tom, že Bazarovova láska sa ukázala ako nerecipročná, odsúdená na zánik.

Video o Bazarovovom nihilizme v románe "Otcovia a synovia"

Román končí smrťou Bazarova, ktorý sa nakazil týfusom pri otváraní mŕtvoly sedliaka. Pred smrťou hrdina ukáže všetko svoje najlepšie vlastnosti: poetická láska k Anne, nežné, láskavé city k rodičom, ktoré boli predtým skryté pod vonkajšou tvrdosťou, odvaha, silný duch, smäd po živote.

Turgenev týmto finále ukazuje čitateľovi osobnosť Bazarova, ako človeka so silnou vôľou, ktorý dokáže ovplyvňovať ostatných. Keďže však spoločnosť ešte nebola pripravená prijať jeho svetonázor, tento hrdina sa ukázal ako „nadbytočný“ - jeho čas ešte neprišiel.

Turgenev teda celkom jasne odhalil koncept „nihilizmu“ v románe „Otcovia a synovia“ na príklade svojho hrdinu Bazarova. Hrdina všetkých čias a národov, ktorý sa narodil na mieste, kde neexistuje sociálna spravodlivosť a blahobyt.

Čo je nihilizmus v modernom zmysle?

Od čias Turgeneva nadobudol pojem „nihilizmus“ postupne rozšírenejší význam. Takže dnes sa tento výraz používa vo filozofii, politike a v Každodenný život. Avšak na otázku "Čo je nihilizmus?" existuje jednoznačná definícia: ide o svetonázor, pozíciu, ktorá nielen spochybňuje, ale aj kategoricky popiera všeobecne uznávané hodnoty: ideály, morálne normy, formy spoločenského života, všeobecne uznávané koncepcie morálky. Existuje niekoľko druhov nihilizmu:

morálny nihilizmus.
právny nihilizmus.
mereologický nihilizmus.
Epistemologické.
Metafyzický.
Filozofický a ideologický nihilizmus.

Nihilista je človek, ktorý neuznáva žiadnu autoritu, neprijíma žiadne zásady viery, kritizuje akýkoľvek uhol pohľadu, nech je akýkoľvek.

Morálni nihilisti majú pozíciu popierania morálnych aj nemorálnych základov.

právny nihilizmus- negatívny postoj k právu, ktorý môže byť vyjadrený v rôznej miere intenzity. Rozlišujú sa teda pasívne a aktívne formy právneho nihilizmu.

Pasívnu formu charakterizuje nedôvera v právne možnosti. Právni nihilisti neuznávajú pozitívnu úlohu práva v spoločnosti.
Aktívna forma je vyjadrená nepriateľským postojom k zákonom, presadzovaním osobného svetonázoru medzi ľuďmi okolo. Takýchto občanov možno nazvať aj anarchistami.

Video o právnom nihilizme

Právny nihilizmus môže byť vlastný tak spoločnosti ako celku, ako aj sociálnej skupine alebo jednotlivému občanovi, ale žiadna z uvedených kategórií úmyselne neporušuje právne normy. To znamená, že právni nihilisti iba neuznávajú právo a neveria v jeho spoločenskú hodnotu.

Východiskom takéhoto postoja k všeobecne stanoveným právnym normám je nedôvera k úradom, posudzovanie zákonov ako pokynov vlády. Príčinou rozvoja takýchto občianskych pozícií môže byť aj príklad beztrestnosti úradníka, rozpor medzi predpismi zákonov a realitou, nekalým konaním spravodlivosti a pod. právami a ochranou pred svojvôľou.

Epistemologickí nihilisti charakterizuje ich negatívny postoj k poznaniu.

Nihilizmus v Rusku

Nihilizmus existuje len v Rusku a postsovietskych krajinách. Obyvateľom západoeurópskych krajín však takýto jav nie je vlastný. Takéto zmýšľanie sa začalo formovať v 50. – 60. rokoch 19. storočia. Ich hlavnými ideológmi sú Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Leninovi boli vlastné aj niektoré nihilistické črty, hoci žil v inej dobe.

Napriek tomu, že ruský nihilizmus znamenal popretie Boha, ducha, duše, noriem a vyšších hodnôt, tento jav je stále považovaný za náboženský jav, keďže vznikol na duchovnej pravoslávnej pôde. Základom čistého ruského nihilizmu je pravoslávne popieranie sveta, pocit, že svet je v zlom, postoj k bohatstvu, luxusu, tvorivému prebytku v umení a myšlienkach ako hriechy.

Nihilizmus Nietzsche

Nihilizmus Nietzscheho, nemeckého filozofa a filológa, znamená znehodnotenie vysokých hodnôt. To znamená, že spojil hodnoty a povahu človeka, ktorý ich znehodnocuje a zároveň sa ich snaží držať. Nietzsche tvrdil, že ak človek spadne, nemali by ste sa k nemu otáčať ramenom. Ak bola osoba zasiahnutá pravým lícom, nemali by ste ho nahradiť ľavým. Tiež veril, že súcit je pre človeka deštruktívnou vlastnosťou, a preto popieral súcit s ostatnými.

Nihilizmus v Nietzscheho filozofii je myšlienka nadčloveka, stelesnenie kresťanského ideálu, slobodného vo všetkých ohľadoch. Učil reagovať na silu silou, byť odvážny, smelý, spoliehať sa len na seba. dobrí ľudia považoval za pokrytcov, pretože nikdy nehovoria pravdu osobne. Preto, ako tvrdil, správny človek je zlý človek, ktorý nešetrí svojich blízkych.

Dôsledky nihilizmu

Dnes sa mnohí hádajú, či je nihilizmus choroba alebo liek na choroby. Filozofia nihilistov popiera také hodnoty, ako sú morálne princípy a duchovný život - láska, príroda, umenie. Ale ľudská morálka je založená práve na týchto základných pojmoch.

Každý rozumný človek by mal pochopiť, že na svete existujú také hodnoty, ktoré nemožno poprieť: láska k životu, láska k ľuďom, honba za šťastím a pôžitok z krásy.

Ako vnímaš nihilistov? Považujete Bazarova v Turgenevovom románe za skutočného nihilistu? Podeľte sa o svoj názor v komentároch.

Román „Otcovia a synovia“ napísal I.S. Turgenev v roku 1862, rok po zrušení poddanstva. Dej románu sa odohráva v roku 1859 v predvečer reformy. Je celkom prirodzené, že hlavné herecký hrdina objavuje sa nový hrdina ruskej literatúry – nihilistický revolucionár, demokrat obyčajných ľudí.

Pôvod Bazarov

Evgeny Vasilyevich Bazarov pochádza z jednoduchej roľníckej rodiny. Jeho starý otec „oral zem“, jeho otec a matka žijú skromne a jednoducho, pričom sa starajú o budúcnosť svojho syna – dali mu vynikajúce lekárske vzdelanie. Bazarov, ktorý z prvej ruky pozná život roľníkov, si je dobre vedomý toho, že prichádzajú významné zmeny. V jeho mysli dozrel plán na reštrukturalizáciu spoločenského poriadku, ktorý spočíva v absolútnom zničení minulosti a vybudovaní nového sveta.

Bazarov - nový človek. Je to nihilista, materialista, nepodlieha ilúziám, všetko si overuje empiricky. Bazarov má rád prírodné vedy, celý deň pracuje a hľadá niečo nové.

Osobnosť je podľa Bazarova človek so znalosťami. Je si istý, že je to práca, ktorá robí človeka človekom. Evgeny Vasilievich sa vždy nájde tam, kde budú jeho vedomosti užitočné. Je to prospešné

Očakáva to od iných hrdinov a „nadbytočných“ ľudí, ako aj od ľudí novej formácie.

Bazarov je vo svojich vyjadreniach často hrubý a drsný: o ženách, o minulosti, o pocitoch. Zdá sa mu, že toto všetko bráni budovaniu zdravej spoločnosti budúcnosti. Všetkých, ktorí nevedia pracovať, ľudstvo nepotrebuje. V mnohých ohľadoch to možno považovať za nesprávne. Čo stojí len za popretie základných hodnôt ľudskej existencie: lásky, úcty, princípov, prírody ako chrámu, ľudskej duše.

Význam hrdinu pre spoločnosť

Pravdepodobne ruská spoločnosť potrebovala takýchto ľudí, aby ju rozprúdila, prinútila ju pozerať sa na všetko, čo sa deje zvonku. Noví ľudia sa v spoločnosti objavujú iba v obdobiach historických zvratov, majú zvláštnu duchovnú silu, vytrvalosť a nezlomnosť, schopnosť neskrývať sa pred pravdou a byť k sebe úprimní aj na pokraji smrti.

Nihilista Bazarov veľmi dobre chápe, že život nikdy nebude ľahký, od každého človeka budú potrebné obete. A je na ne pripravený bez toho, aby zmenil jediný gram svojho presvedčenia. Vďaka tomu je najatraktívnejšia pre súčasníkov aj súčasného čitateľa.

Láska v živote Bazarova

Sila jeho spirituality siaha až do Bazarovovej lásky k Anne Odintsovej, silnej a nezávislej žene. Uchvátila ho jej myseľ, originalita jej názorov na aktuálne dianie. Uvedomujúc si, že pre neho nemôže obetovať všetko, vyzná sa jej zo svojich citov. Zdá sa, že neopätovaná láska k Anne Sergejevnej ho vyradí z obvyklého spôsobu života. Ale zdá sa mi, že keby do toho nezasiahla smrť, Bazarov mohol prekonať seba a svoje nešťastné pocity, o ktorých si myslel, že sú slabosťou jeho vlastnej osobnosti.

Odhaľovanie Bazarovovej teórie

Niekedy zvláštne a nezvyčajné, hrdina I.S. Turgeneva poteší čitateľov súborom vlastností „dokonalého človeka“: statočnosť, odhodlanie, vytrvalosť, schopnosť presvedčiť atď., hoci s Bazarovom nie je možné dohodnúť sa na všetkom. Jeho teória zlyháva a hrdina si to uvedomuje – krása, láska a láskavosť sa stávajú neoddeliteľnou súčasťou jeho duše. A spolu s nimi zomiera, nenašiel žiadne využitie pre svoje presvedčenie.

Román „Otcovia a synovia“ má zložitú štruktúru a viacúrovňový konflikt. Navonok predstavuje rozpor medzi dvoma generáciami ľudí. Toto večné však komplikujú ideologické a filozofické rozdiely. Úlohou Turgeneva bolo ukázať zhubný vplyv určitých filozofických prúdov na modernú mládež, najmä nihilizmu.

čo je nihilizmus?

Nihilizmus je ideologický a filozofický smer, podľa ktorého neexistujú a nemôžu byť autority, žiaden z postulátov by sa nemal brať na vieru. (ako sám poznamenáva) je nemilosrdné popieranie všetkého. Nemecký materializmus slúžil ako filozofický základ pre formovanie nihilistickej doktríny. Nie je náhoda, že Arkadij a Bazarov ponúkajú Nikolaja Petroviča namiesto Puškina, aby si prečítal Buechnera, najmä jeho dielo Hmota a sila. Pozícia Bazarova sa formovala nielen pod vplyvom kníh, učiteľov, ale aj zo živého pozorovania života. Bazarovove citáty o nihilizme to potvrdzujú. V spore s Pavlom Petrovičom hovorí, že by rád súhlasil, keby mu Pavel Petrovič predložil „aspoň jedno rozhodnutie v našom modernom živote, v rodine alebo na verejnosti, ktoré by nespôsobilo úplné a nemilosrdné popretie“.

Základné nihilistické predstavy hrdinu

čl

Príroda

Bazarovova recenzia vyzerá trochu rúhavo, nie je to chrám, ale dielňa. A človek v nej je robotník." Hrdina nevidí jej krásu, necíti s ňou harmóniu. Na rozdiel od tejto recenzie sa Nikolaj Petrovič prechádza záhradou, obdivuje krásu jari. Nedokáže pochopiť, ako to robí Bazarov toto všetko nevidí, ako môže zostať taký ľahostajný k Božiemu stvoreniu.

Veda

Čo oceňuje Bazarov? Nemôže mať predsa ostro negatívny postoj ku všetkému. Jediná vec, v ktorej hrdina vidí hodnotu a prínos, je veda. Veda ako základ poznania, rozvoj človeka. Samozrejme, aj Pavel Petrovič ako aristokrat a predstaviteľ staršej generácie oceňuje a rešpektuje vedu. Pre Bazarova sú však ideálom nemeckí materialisti. Pre nich neexistuje láska, náklonnosť, city, človek je pre nich len organický systém, v ktorom prebiehajú určité fyzikálne a chemické procesy. Hlavný hrdina románu „Otcovia a synovia“ inklinuje k rovnakým paradoxným myšlienkam.

Budúcnosť Ruska a nihilizmus

Bazarov ako predstaviteľ vyspelého smeru Ruska sa zaujíma o jeho budúcnosť. Takže podľa hrdinu, aby ste vybudovali novú spoločnosť, musíte najprv „vyčistiť miesto“. Čo to znamená? Samozrejme, vyjadrenie hrdinu možno interpretovať ako volanie po revolúcii. Rozvoj krajiny musí začať zásadnými zmenami, zničením všetkého starého. Bazarov zároveň vyčíta generácii liberálnych aristokratov ich nečinnosť. Bazarov hovorí o nihilizme ako o najúčinnejšom smere. Ale stojí za to povedať, že samotní nihilisti ešte nič neurobili. Bazarovove činy sa prejavujú iba slovami. Turgenev teda zdôrazňuje, že postavy – predstavitelia staršej a mladšej generácie – sú si v niečom veľmi podobné. Eugenove názory sú veľmi desivé (potvrdzujú to Bazarovove citáty o nihilizme). Veď na čom je vôbec štát postavený? O tradíciách, kultúre, vlastenectve. Ale ak neexistujú autority, ak si nevážite umenie, krásu prírody, ak neveríte v Boha, čo potom ľuďom zostáva? Turgenev sa veľmi bál, že by sa takéto predstavy mohli naplniť, že Rusko to potom bude mať veľmi ťažké.

vnútorný konflikt v románe. test lásky

V románe sú dve kľúčové postavy, ktoré údajne hrajú portrétovú rolu. V skutočnosti odrážajú Turgenevov postoj k nihilizmu, odhaľujú tento fenomén. Bazarov nihilizmus začína chápať trochu inak, aj keď nám to autor priamo nehovorí. Takže v meste sa Evgeny a Arkady stretávajú so Sitnikovom a Kukshinou. Sú to pokrokoví ľudia, ktorých zaujíma všetko nové. Sitnikov je prívržencom nihilizmu, vyjadruje obdiv k Bazarovovi. Sám sa zároveň správa ako šašo, vykrikuje nihilistické heslá, celé to vyzerá smiešne. Bazarov sa k nemu správa s očividným pohŕdaním. Kukshina je emancipovaná žena, jednoducho lajdácka, hlúpa a drzá. To je asi všetko, čo sa dá o postavách povedať. Ak sú to predstavitelia nihilizmu, do ktorého Bazarov vkladá také veľké nádeje, aká je potom budúcnosť krajiny? Od tej chvíle sa v duši hrdinu objavujú pochybnosti, ktoré sa zintenzívnia, keď stretne Odintsovú. Sila a slabosť Bazarovovho nihilizmu sa prejavuje práve v kapitolách, ktoré hovoria o hrdinových milostných citoch. Ostro sa stavia proti svojej láske, pretože je to všetko hlúpy a zbytočný romantizmus. Jeho srdce mu však hovorí niečo iné. Odintsova vidí, že Bazarov je inteligentný a zaujímavý, že v jeho myšlienkach je určitá pravda, ale ich kategorický charakter prezrádza slabosť a pochybnosť jeho presvedčenia.

Turgenevov postoj k svojmu hrdinovi

Nie bez dôvodu sa okolo románu „Otcovia a synovia“ rozvinula búrlivá kontroverzia. Po prvé, téma bola veľmi aktuálna. Po druhé, mnohí predstavitelia literárnej kritiky boli rovnako ako Bazarov nadšení filozofiou materializmu. Po tretie, román bol odvážny, talentovaný a nový.

Turgenevov román „Otcovia a synovia“ teda možno považovať za odhalenie nihilizmu. Bazarov postoj k nihilizmu nie je len životnou filozofiou. Ale toto učenie spochybňujú nielen predstavitelia staršej generácie, ale aj samotný život. Zamilovaný a trpiaci Bazarov zomiera na následky nehody, veda mu nedokáže pomôcť a nad jeho hrobom je matka príroda stále krásna a pokojná.

Roman I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ vyšiel v roku 1862. Okamžite upútala pozornosť širokých kruhov verejnosti v Rusku a odvtedy stále vzbudzuje veľký záujem čitateľov tak závažnosťou otázok, ktoré sú v nej kladené, ako aj svojimi umeleckými hodnotami. V tejto práci sa Turgenevovi podarilo nastoliť hlboké politické, filozofické a estetické problémy, zachytiť skutočné životné konflikty, odhaliť podstatu ideologického boja medzi hlavnými spoločenskými silami v Rusku koncom 50-tych a začiatkom 60-tych rokov XIX.

Obraz Jevgenija Bazarova - hlavnej postavy románu - šokoval predstavivosť celej čitateľskej verejnosti. V ruskej literatúre bol prvýkrát zobrazený raznochinets-demokrat - muž veľkej vôle a silného presvedčenia. K. A. Timiryazev, vynikajúci prírodovedec, ho z hľadiska spoločenského významu porovnal s historickou osobnosťou Petra Veľkého: „Ten a druhý boli v prvom rade stelesnením „večného robotníka“, v každom prípade „na tróne“ alebo v dielni vedy ... Oboje stvorené, ničiace “. Hlavný konflikt medzi demokratickým hrdinom a liberálmi je formulovaný slovami Bazarova adresovanými Arkadijovi Kirsanovovi: „Nemáš ani drzosť, ani hnev, ale mladú odvahu a mladé nadšenie, to nie je vhodné pre našu vec. je ďalej ako ušľachtilá pokora alebo nemôže dosiahnuť ušľachtilý var, a to nič. Ty napríklad nebojuješ — a už si predstavuješ, že sa máš dobre — ale my chceme bojovať." Aké sú názory tohto hrdinu, ktorý sa tak chopí zbraní proti „ušľachtilej pokore“ šľachticov a vyzýva svojich budúcich podobne zmýšľajúcich ľudí na „boj“? Turgenev obdaril Bazarova zvláštnym postojom k filozofii, politike, vede a umeniu. Len objasnením tejto originality možno pochopiť všetky činy hrdinu, jeho nedôslednosť, jeho vzťah k iným postavám románu.

Bazarov je nihilista, popierač, ničiteľ. Vo svojom popieraní sa nezastaví pred ničím. Prečo Turgenev videl hrdinu svojej doby v Bazarove? Na románe začal pracovať v čase, keď ešte nedošlo k zrušeniu poddanstva, keď ešte rástli revolučné nálady a predovšetkým myšlienky popierania a deštrukcie vo vzťahu k starým poriadkom, starým autoritám a zásadám. nápadný. Treba poznamenať, že Bazarovov nihilizmus nie je absolútny. Bazarov nepopiera to, čo je overené skúsenosťami a životnou praxou. Je teda pevne presvedčený, že práca je základom života a povolaním človeka, že chémia je užitočná veda, že hlavnou vecou v svetonázore človeka je prírodno-vedecký prístup ku všetkému. Bazarov hovorí, že sa pripravuje na „veľa vecí“, avšak o aké veci ide a o čo presne sa Bazarov usiluje, zostáva nejasné. „V súčasnosti je najužitočnejšie popierať – popierame,“ hovorí. Bazarov je hovorcom myšlienok vyspelého demokratického hnutia, ktoré sa formovalo a rozvíjalo v znamení popierania všetkého, čo historicky spájalo s šľachticko-poddanskou spoločnosťou, so vznešenou kultúrou, so starým svetom. V tých rokoch išlo v kruhoch vyspelej študentskej mládeže predovšetkým o ničenie starého, teda všetkého, čo tvorilo základ života v predreformnom Rusku. Herzen napísal: "Nebudujeme, lámeme sa, nevraciame nové odhalenie, ale odstraňujeme starú lož." To isté deklaruje aj Bazarov.

Ako nihilistické názory hrdinu ovplyvňujú jeho vzťahy s ostatnými postavami románu?

Keď Arkadij informoval svojho strýka a otca, že Bazarov je nihilista, pokúsili sa dať vlastnú definíciu tohto slova. Nikolaj Petrovič povedal: "Nihilista...toto je z latinského nihil, nič, pokiaľ môžem povedať; preto toto slovo znamená osobu, ktorá...ktorá nič neuznáva?" Pavel Petrovič okamžite zdvihol: "Povedz: kto nič nerešpektuje." Arkadij im vysvetlil: "Nihilista je osoba, ktorá sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorá neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, ako rešpektovaný je tento princíp." Pavel Petrovič však zostal na svojom názore: nihilista je človek, „ktorý si nič neváži“. Spočiatku neprikladal Bazarovovým presvedčeniam vážnu dôležitosť a považoval ho za prázdneho kritika. Čoskoro však stratil pokoj a sebavedomie. Ukázalo sa, že Bazarov nie je taký prázdny a bezpečný, ako si pôvodne myslel, pretože poprel všetko, čo bolo Pavlovi Petrovičovi blízke a drahé a čo bolo podstatou jeho existencie, a tento nihilista, súdiac podľa jeho vyjadrení, „bude konať." Bazarov bol zas presiaknutý stále väčším opovrhnutím a iróniou voči liberálnemu „aristokratovi“. V tomto starostlivo sledovanom ideologickom a psychologickom procese akumulácie a rastu, najskôr hlbokej nevraživosti a antipatie a potom priameho nepriateľstva, sa odrážala samotná realita tej doby. Ak vo vzťahoch medzi demokratmi a liberálmi koncom 40. rokov 19. storočia prevládala nevraživosť, irónia, polemické strety, tak koncom 50. rokov 19. storočia sa tieto vzťahy stali nezmieriteľne nepriateľskými. Ich stretnutia v rovnakom prostredí okamžite vyvolali spory a konflikty. Podľa očitých svedkov takéto spory vznikli medzi samotným Turgenevom a demokratickými kritikmi. Turgeneva rozzúril pohľad na vždy pokojného a sebavedomého Dobrolyubova a pokúsil sa s ním vyvolať spor, neuznávajúc jeho zásady. Dobrolyubov zase povedal, že sa nudil s Turgenevom a odmietol jeho názory na život. Psychológiu týchto sporov, ich podstatu a podobu, možno v trochu prehnanej podobe, preniesol Turgenev na stránky svojho románu.

Turgenev teda postavil do centra románu muža z demokratického tábora a uznal jeho silu a dôležitosť a v mnohom s ním nesympatizoval. Svojho hrdinu obdaril nihilistickým postojom k umeniu a dal najavo, že jeho názory nezdieľa. Spisovateľ zároveň nezačal zisťovať dôvody Bazarovho negatívneho postoja k umeniu. Nie je však ťažké uhádnuť, aké sú tieto dôvody. Bazarov a jeho podobne zmýšľajúci ľudia (v skutočnosti a nie v románe, keďže ich v románe nemá) popierali umenie, pretože v 50. a 60. rokoch 19. storočia ho niektorí básnici a kritici postavili nad naliehavé občianske, politické úlohy. že z ich pohľadu malo byť v prvom rade vyriešené. Namietali proti ľuďom, ktorí sa snažili postaviť umenie nad spoločensko-politické problémy, aj keď išlo o diela takých géniov ako Raphael alebo Shakespeare. Toto robí Bazarov a vyhlasuje: „Rafael nestojí ani cent“; „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik," atď. Nechce obdivovať krásu prírody: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." Turgenev tu samozrejme nemôže podporovať svojho hrdinu. V dejinách ruskej literatúry snáď nebolo žiadneho takého významného spisovateľa, ktorý by miloval prírodu tak úprimne, nezištne a nežne a tak naplno, všestranne odrážal jej krásu vo svojom diele.

Zdá sa, že problém nihilizmu nebol pre spisovateľa len zaujímavý, ale trpel ním, pretože prívrženci tohto smeru popierali veľa toho, čo mu bolo drahé. Zjavenie takéhoto smeru však malo naznačovať, že v sociálny poriadok Pre Rusko je zrelá kríza a pre mnohých sa fascinácia nihilistickými názormi stala zúfalým pokusom nájsť cestu z nej. Možno Turgenev trochu preháňal a vyjadril podstatu tohto smeru, ale vďaka tomu sa problém nihilizmu stal ešte naliehavejším. Spisovateľ ukázal všetku nekonzistentnosť nihilistických názorov a nútil hlavného hrdinu, aby tu a tam vstúpil do sporu sám so sebou. Bazarov v mnohých ohľadoch protirečil jeho presvedčeniu: v romantická láska do Odintsovej, v súboji s Pavlom Petrovičom a pod.

Jevgenij Bazarov je najpríťažlivejším, najvýznamnejším, ale aj najkontroverznejším hrdinom Turgenevovho románu Otcovia a synovia. On, na rozdiel od „nie skutočného nihilistu“, jeho priateľ Arkady Kirsanov, je tým najskutočnejším nihilistom. čo je nihilizmus? Bazarov stály odporca, starnúci aristokrat Pavel Petrovič Kirsanov, vyčítajúci mladému raznochincovi - obdivovateľovi prírodných vedeckých metód a odporcovi všetkých a rôznych autorít - nihilizmu, znamená týmto slovom nevyberané popieranie výdobytkov moderny (v podmienkach Ruska - ušľachtilá) civilizácia, neuznávanie ustálených noriem správania v spoločnosti. Bazarov v spore s Pavlom Petrovičom vyhlasuje: „Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné... V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie - popierame. - Všetko? - Všetko. - Ako? Nielen umenie , poézia ... ale aj... „Všetko," zopakoval Bazarov s nevýslovným pokojom. „Ale dovoľte," začal Nikolaj Petrovič. „Všetko popierate, alebo presnejšie povedané, všetko ničíte... Prečo? , "Už to nie je naša vec... Najprv musíme vyčistiť miesto." Protagonista filmu „Otcovia a synovia“ vlastne volá po revolúcii, po zničení existujúceho spoločenského poriadku, aby bolo pohodlnejšie vybudovať krásnu Nový svet v súlade so socialistickými ideálmi. Bazarov zároveň verí v tvorivú silu vedy a popiera akýkoľvek význam poézie a umenia. Tvrdí, že „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“, že „Rafael nestojí ani cent“, že Puškin je „nezmysel“. Bazarov neverí slovám, je celý muž činu a ironicky vyhlasuje Pavlovi Petrovičovi: "Aristokratizmus, liberalizmus, pokrok, princípy... len si pomyslite, koľko cudzích... a zbytočných slov! Ruský človek nepotrebuje sú za nič." Turgenev so svojím hrdinom sympatizuje, no ako poctivý umelec prejavuje aj neatraktívne črty „nových ľudí“. Bazarov je presvedčený, že pracuje pre dobro ľudí. Nikdy sa mu však nepodarí nájsť spoločnú reč s mužom. Bazarov ho dráždi, zaobchádza s ním so zjavnou iróniou: „No, povedz mi svoje názory na život, brat, pretože v tebe, ako hovoria, vo všetkej sile a budúcnosti Ruska, sa od teba začne nová éra v histórii ...“ Nihilisti k ľuďom, ako nezávislá sila, neveria a spoliehajú sa hlavne na seba, dúfajú, že roľníci sa neskôr nechajú uniesť pozitívnym príkladom raznočinských revolucionárov. Spisovateľ nazval Bazarov „výrazom našej najnovšej modernosti“. Neskôr sa ľudia tohto typu, ktorí sa objavili v Rusku v predvečer zrušenia nevoľníctva, nazývali nielen „nihilisti“, ale aj „šesťdesiatnici“ - v čase, keď začali svoju činnosť, ktorá sa zhodovala s desaťročím reforiem. Bazarovcom sa však reformná cesta nepáčila, chceli radikálnejšie a rýchlejšie zmeny. Zároveň nebol dôvod pochybovať o ich osobnej nezaujatosti. Sám Turgenev v jednom zo svojich listov vypovedal: „Všetci skutoční popierači, ktorých som poznal, bez výnimky (Belinskij, Bakunin, Herzen, Dobroljubov, Spešnev atď.), pochádzali od relatívne láskavých a čestných rodičov. A to je veľký význam: toto berie činiteľom, popieračom každý tieň osobného rozhorčenia, osobnej podráždenosti Idú svojou cestou len preto, že sú citlivejší na požiadavky ľudový život "Je pravda, že Bazarov inštinkt pre život ľudí jednoducho nestačí. Avšak presvedčenie, že vie, ako by mali roľníci žiť pre svoje šťastie, je určite prítomné v Turgenevovom hrdinovi. Turgenev v jednom zo svojich listov opísal svoju víziu obrazu Bazarova : "Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly mimo pôdy, silnej, zlomyseľnej, čestnej, - a predsa odsúdenej na smrť, - pretože stále stojí v predvečer budúcnosti ..." Autor "Otcovia a synovia“ veril, že čas Bazarova ešte nenastal, hoci nepochyboval, že skôr či neskôr by takíto ľudia mali v Rusku zvíťaziť. A ďalší veľký ruský spisovateľ Vladimir Nabokov, viac ako sto rokov po vydaní Turgenevovho románu , keď vo svojej vlasti dlho vládli potomkovia niekdajších nihilistov, vysoko ocenil obraz prvého nihilistu v ruskej literatúre: „Turgenev dokázal realizovať svoj plán: vytvoriť mužskú postavu mladého ruského muža, nie vôbec ako novinár bábka socialistického formátu a zároveň zbavená akejkoľvek introspekcie. Netreba dodávať, že Bazarov je silný muž, a ak by prekročil tridsaťročný míľnik... určite by sa mohol stať veľkým mysliteľom, slávnym lekárom alebo aktívnym revolucionárom." Turgenevovi sa podarilo vytvoriť živú postavu a nie štupľová postava ilustrujúca akúsi štamprlíkovú predstavu " Bazarov tiež pozná pocit lásky, čo trochu zjemňuje jeho drsnú dušu. Odintsová, Bazarovova milovaná, sa ho však napriek tomu vzdala: "Prinútila sa dosiahnuť určitú líniu, prinútila sa pozrieť za ňou – a videla za ňou ani nie priepasť, ale prázdnotu... či škaredosť.“ Spisovateľ nechal čitateľom na výber: čo v Bazarovej duši stále číha – je to len imunita voči kráse alebo ľahostajnosť voči životom iných? ľudí všeobecne. Bazarovovi však smrť zjavne nie je ľahostajná. Je si vedomý: „Áno, choď skúsiť poprieť smrť. Ona ťa zaprie, a je to!" V hlavnom hrdinovi „Otcov a synov" je okrem nihilizmu a viery v praktický rozum aj niečo, čo priťahuje sympatie čitateľov k Bazarovovi. Zároveň extrémy Bazarovho nihilizmu v r. románu odporuje samotný živý život v podaní Turgeneva kritik N. N. Strachov upozornil na túto dôležitú okolnosť od Turgenevových súčasníkov: „Keď sa na obraz románu pozrieme pokojnejšie a s určitým odstupom, ľahko si všimneme, že hoci je Bazarov hlavou a ramená nad všetkými ostatnými tvárami, hoci na javisku majestátne prechádza, víťazoslávne, uctievaný, rešpektovaný, milovaný i oplakávaný, je tu však niečo, čo celkovo nad Bazarovom stojí. Čo je to? Pri bližšom pohľade zistíme, že toto je najvyššie – nie niektoré tváre, ale život, ktorý ich inšpiruje. Nad Bazarovom - ten strach, tá láska, tie slzy, ktoré inšpiruje. Nad Bazarovom je javisko, na ktorom prechádza.

Čaro prírody, čaro umenia, ženská láska, rodinná láska, rodičovská láska, dokonca náboženstvo, to všetko - živé, plné, mocné - tvorí pozadie, na ktorom je Bazarov vykreslený... Čím ďalej, v románe . .. postava Bazarova sa stáva pochmúrnejšou a intenzívnejšou, ale zároveň sa pozadie obrazu stáva jasnejším a jasnejším.“ Bazarov, ako mnohí iní predstavitelia jeho generácie, je netrpezlivý. Usiluje sa o rýchle zmeny, a to aj počas svojho života.Eugéne sa neponára do duše individuálna osoba , s presvedčením, že ľudia sú všetci rovnakí. Aby im to prospelo, je potrebné len napraviť spoločnosť – a ľudia prestanú trpieť. Bazarov hovorí svojmu priateľovi Arkadijovi Kirsanovovi: "Keď sa pozeráte zboku a z diaľky na hluchý život, ktorý tu vedú "otcovia", zdá sa: čo je lepšie? Jedzte, pite a vedzte, že konáte najsprávnejšie. Ale nie: túžbu prekoná Chcem sa s ľuďmi miešať, aspoň im nadávať, ale makať s nimi. Dalo by sa povedať, že posledná veta predstavuje krédo ruského nihilizmu (alebo, čo je to isté, revolucionárov – veď Turgenev v jednom zo svojich listov poukázal na to, že ak Bazarov „nazývajú nihilistom, tak to treba čítať“ : revolučný"). Nihilisti sú pripravení ostro kritizovať nielen úrady, ale aj ľudí: za temnotu, pokoru, zotrvačnosť. A pri tom – sú pripravení potrápiť sa s roľníkmi – ale len v omši, so všetkými naraz. A v tom istom rozhovore s Arkadym sa Bazarov ostro stavia nad všetkých, vrátane ľudí, v prospech ktorých on sám a jeho súdruhovia pracujú: „Keď stretnem človeka, ktorý by predo mnou nešetril... vtedy sa zmením môj názor na seba.Nenávidieť! Prečo ste napríklad dnes povedali, keď ste prechádzali okolo chaty nášho prednostu Filipa, je taká pekná, biela, - tak ste povedali, Rusko dosiahne dokonalosť, keď posledná sedliacka izba , a k tomu by mal prispieť každý z nás ... A ja som začal nenávidieť tohto posledného sedliaka Filipa či Sidora, pre ktorého musím vyliezť z kože a ktorý mi ani nepoďakuje ... a prečo by som mal ďakujem mu?, bude bývať v bielej chatrči a zo mňa vyrastie lopúch, no dobre? V Turgenevovom románe Bazarov koncentruje najlepšie aj najhoršie črty ruskej revolučnej mládeže konca 50. - začiatku 60. rokov 19. storočia - v predvečer éry veľkých reforiem. Vtedy už bola samozrejmosťou otázka zrušenia poddanstva a išlo len o podmienky roľníckej reformy. Mládež heterogénnej generácie Bazarov presadzovala radikálne premeny a dúfala, že sa spoľahne na roľníkov, vychová ich v boji za svoje pria, Bazarov láka svojou energiou, odhodlaním, vášňou pre objavovanie prírody, pre každodennú prácu. Nie bezdôvodne na začiatku románu spisovateľ zdôraznil, že zatiaľ čo Arkady nečinne trávil čas, Bazarov pracoval. Hlavný hrdina však odpudzuje svojou netoleranciou, popieraním poézie, umenia, všetkého, čo súvisí s duchovným životom človeka, snaží sa to redukovať na prirodzené fyziologické procesy. Turgenev ukazuje Bazarovovu nadradenosť aj nad najlepšími predstaviteľmi starej vznešenej generácie, no stále sa možno podvedome obáva, že časom takíto ľudia ovládnu spoločnosť. Do istej miery spája svoje nádeje s „falošnými“ nihilistami ako Arkadij Kirsanov. Silou charakteru, intelektuálnym tlakom a polemickým umením je určite podradený svojmu priateľovi Bazarovovi. Avšak vo finále „Otcov a synov“ to bol Arkady, ktorý sa „stal horlivým vlastníkom“ a „farma“ (Kirsanovov majetok) začala prinášať „pomerne významný príjem“. Mladý Kirsanov má všetky šance úspešne zapadnúť do ruskej poreformnej reality a pohoda majiteľa by mala postupne viesť k viac šťastný život a jeho zamestnancov. K postupnému, pomalému, ale istému zlepšovaniu životných podmienok ľudí vďaka ekonomickému pokroku a „malým skutkom“, ktoré by v prospech väčšiny obyvateľstva mali vykonávať predstavitelia vzdelaných vrstiev, vrátane šľachty, ktorí nesusedia ani s vládou, ani s revolučným táborom, vložil Turgenev svoje nádeje.