Témou dehonestácie v príbehu je kapitánova dcéra. Kompozícia na tému: Česť a hanba v príbehu A.S. Puškina "Kapitánova dcéra"

"Zachovaj si česť od mladosti." Alexander Sergejevič Puškin vzal toto príslovie (presnejšie časť príslovia) ako epigraf svojho príbehu „ Kapitánova dcéra“, zdôrazňujúc, aká dôležitá je pre neho táto otázka. Pre neho, ktorý si nedovolil urobiť ani jeden riadok poézie odrazovým mostíkom ku kariére, ktorý vnímal uniformu komorného junkera ako urážku, ktorý vykročil k smrtiacej bariére, aby mu ani tieň ohovárania a ohovárania neunikol. by padol na meno, ktoré patrí Rusku.
Puškin pri vytváraní obrazu mladého dôstojníka Petruše Grineva ukazuje, ako sa v ruských rodinách formoval pojem česť a s ňou spojená povinnosť, ako sa vernosť vojenskej prísahe odovzdávala z generácie na generáciu osobným príkladom. Na začiatku príbehu máme pred sebou obyčajného ušľachtilého podrastu, ktorý sa naučil čítať a písať od nevoľníka, ktorý vie viac posúdiť „vlastnosti chrtieho psa“ ako o francúzskych „a iných vedách“. Bezmyšlienkovite sníva o službe v garde, o budúcom veselom živote v Petrohrade.
Ale jeho otec, ktorý slúžil pod grófom Minichom a odišiel do dôchodku, keď Catherine nastúpila na trón, má o službe inú predstavu.

Pošle svojho syna do armády: „Nech slúži v armáde, nech ťahá za remienok, nech šnupe pušný prach, nech je vojakom, nie šamatónom.“ Jediný odporúčací list starému kolegovi obsahuje prosbu držať svojho syna „na uzde“, jediné slovo na rozlúčku so synom je príkaz nezháňať pohladenie, neodhovárať od služby a chrániť si svoju česť.
Petrušove prvé samostatné kroky sú smiešne a absurdné: opil sa s prvým dôstojníkom, ktorého stretol, stratil sto rubľov v biliarde. O jeho chápaní kódexu dôstojníckej cti však vypovedá fakt, že prehru zaplatil. To, že počas snehovej búrky dal náhodnému spoločníkovi na pomoc baranicu a pol vodky, je o jeho schopnosti byť vďačný. Petrusha priťahuje jednoduchá a čestná rodina kapitána Mironova, je znechutený klebetami a ohováraním Švabrina. Grinev, ktorý vyzýva Shvabrina na súboj za urážlivé slová o Mashe, si nemyslí, že by sa tak mal správať dôstojník, jednoducho ľudsky chráni dievča pred ohováraním.
Shvarbin je presný opak Grineva. Tento bývalý petrohradský gardista tu a tam koná nečestne, bez váhania a zdá sa, že aj bez pokánia porušuje aj tie najobyčajnejšie ľudské normy. V snahe pomstiť sa Máši za to, že si ho odmietla vziať, ohovára dievča, bez akýchkoľvek pochybností ubližuje Petrušovi, pričom využíva skutočnosť, že nepriateľ je rozptýlený, a zdá sa, že neváha napísať list Petrušiným rodičom, v ktorom očierňuje svoju nevestu.
V čase ťažkých skúšok dokonale pochopiť slabosť posilňovania Belogorská pevnosť, Petrusha vie určite: "Našou povinnosťou je brániť pevnosť až do posledného dychu." Bez chvíľky zaváhania, bez rozmýšľania o nezmyselnosti tohto činu, len s jedným mečom vychádza za brány pevnosti spolu so svojimi veliteľmi. Tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu sa pripravuje „zopakovať odpoveď svojich veľkorysých druhov“ a skončí na popravisku. Na ďalšom stretnutí s podvodníkom, počas osobného rozhovoru, mu Grinev tvrdo odpovedá: „Som prirodzený šľachtic, prisahal som vernosť cisárovnej: nemôžem ti slúžiť.“ Mladý muž nemôže robiť kompromisy a sľubuje, že nebude bojovať proti Pugachevovi.
Na rozdiel od Pyotra Grineva Shvabrin mení svoju prísahu a prechádza na stranu podvodníka, aby si zachránil život, získal pozíciu veliteľa a moc nad Mashou. Puškin neukazuje moment zrady. Vidíme iba výsledok - Shvabrin, "orezaný v kruhu a v kozáckom kaftane", ako keby zmenil svoju prísahu a zmenil svoje prestrojenie. Petrusha, verný svojej dôstojníckej povinnosti, prichádza do Orenburgu a predkladá jeden návrh za druhým, aby oslobodil Belogorskú pevnosť a zachránil Mashu. Ale velenie sa nezaujíma o osud dcéry kapitána Mironova, ktorý hrdinsky zomrel „za matku cisárovnú“, viac sa zaujíma o bezpečnosť svojej vlastnej kože a mier. Grinev, unavený z napodobňovania aktivít v lenivej šarvátke, dojatý Mashou prosbou, svojvoľne odchádza do Pugačeva. Chápe, že takéto porušenie disciplíny je v rozpore s dôstojníckou cťou, no momentálne je nad slepým písmenom kódexu, ktorý chráni život a česť dievčaťa, ktoré mu úplne dôverovalo.
Povinnosť a česť Petruše vyrastajú zo skutočnej ľudskosti, z pocitu zodpovednosti za blízkych. Takže napríklad nemôže opustiť Savelicha, ktorý zaostal na zlom koni, ako väzňa Pugačevitov. V skutočnosti morálny postoj pre ľudí neexistujú žiadne maličkosti a maličkosti. Po úprimnom priznaní Pugačevovi, že jeho nevesta je dcérou kapitána Mironova, Grinev hovorí: „Rád by som vám zaplatil životom za to, čo ste pre mňa urobili. Len nevyžaduj to, čo je v rozpore s mojou cťou a kresťanským svedomím “... Keď je Máša prepustená a zdalo by sa, že si človek môže užiť šťastie, pošle Petruša dievča k rodičom a on sám sa pripojí k Zurinovmu oddeleniu, nezabúdajúc o vojenskej povinnosti voči vlasti.
Všetko správanie Petruše je správaním silného a celistvého človeka, aj keď veľmi mladého. V jeho postoji k ľuďom a k povinnostiam nie je ani kvapka sebectva. A opäť sa pred nami objavuje protiklad obrazu Grineva Shvabrin, ktorý žije podľa zásady: "Ak nie mne, tak komukoľvek." Je to on, kto si uvedomí, že Masha sa mu vymyká z rúk, zradí ju Pugachevovi, bez návalu svedomia a akéhokoľvek súcitu, čím ohrozí život dievčaťa. Po potlačení Pugačevovho povstania, obvinený ako zradca, Švabrin ohovára Grineva. A opäť, Petrusha robí morálnu a čisto ľudskú voľbu a rozhodla sa nepomenovať Mashu Mironovú, pretože samotná „myšlienka zamotať jej meno medzi hanebné ohováranie darebákov a priviesť ju do konfrontácie tvárou v tvár s nimi“ sa zdá byť neznesiteľná. jemu.
To isté platí o Petrušovom otcovi: nedesí ho poprava syna, ale hanba: „Môj predok zomrel na mieste popravy, brániac to, čo považoval za svätyňu svojho svedomia; môj otec trpel spolu s Volynským a Chruščovom. Ale aby šľachtic zmenil prísahu, spojil sa so zbojníkmi, s vrahmi, s nevoľníkmi na úteku!.. Hanba a hanba našej rodine!..“
Pre Petrusha je výber ešte ťažší - medzi jeho dehonestáciou, či skôr poctou, ktorú nedokáže obhájiť bez toho, aby obetoval česť svojho milovaného dievčaťa. Keby Grinev starší poznal skutočné dôvody, ktoré bránili Petrušovi povedať čokoľvek na svoju obranu, svojmu synovi by rozumel. Pretože majú rovnaký koncept cti a povinnosti – rodina, trpeli. Puškin. ... V septembri 1836 Puškin dokončil prácu na Kapitánovej dcére. A v januári 1837, keď bránil svoju česť a česť svojej manželky, vykročil k bariére smrti.

Teraz čítate: Téma cti a hanby v príbehu A. S. Puškina "Kapitánova dcéra"

V procese čítania príbehu A.S. Puškinovej „Kapitánovej dcére“ sa do popredia dostáva okrem iných aj téma cti a necti. Dielo stavia do protikladu dvoch hrdinov, ktorí zastávajú rozdielne pozície, pokiaľ ide o pojem česť - Shvabrin a Grinev.

Obaja hrdinovia patria k šľachte, približne v rovnakom veku. Osud ich dal dokopy v pevnosti Belogorsk proti ich vôli. Grineva poslal do služby jeho otec a Shvabrin sem bol vyhnaný kvôli účasti na v tom čase zakázanom súboji.

Súboj bol vždy spojený s odvahou a cťou. Preto sa na začiatku príbehu Shvabrin čitateľovi javí ako osoba s vysokými morálnymi zásadami. V povedomí prostého ľudu, ktorého predstaviteľkou je Vasilisa Yegorovna, je však súboj obyčajnou vraždou. Takáto definícia súboja kladnej hrdinky príbehu spochybňuje vznešenosť hrdinu.

Testovanie hrdinov v ťažkých podmienkach

Skutočná podstata človeka sa odhaľuje v najťažších chvíľach života. Pre postavy Kapitánovej dcéry je takouto skúškou dobytie pevnosti Pugačevovými rebelmi. Pre Shvabrina je hlavnou vecou zachrániť si vlastný život. Za to prejde na stranu rebelov, stane sa Emelyanovou pravou rukou v procese odvety proti obyvateľom pevnosti Belogorsk.

Petya Grinev sa neponižuje až do servility. Je odhodlaný zdieľať osud kapitána Mironova. Pocit dôstojnosť pre neho nad strachom zo smrti. Vidno to na scéne odmietnutia pobozkať podvodníkovi ruku.

Postoj hrdinov k Mashe Mironovej

Postoj Shvabrina a Grineva k Mashe Mironovej je iný. Peter dievča obdivuje, prejavuje jej svoj obdiv v podobe básní venovaných jej. Shvabrin, naopak, pošliape povesť dievčaťa a jej rodiny do blata. Nemá rád Mashu. To dokazuje postoj k Mashe po dobytí pevnosti lupičmi - Shvabrin ju mučil, vyhrážal sa, že ju vydá rebelom, mučil ju hladom a vydieral.

Záver

V dôsledku toho sa Pyotr Grinev stáva prívržencom skutočnej cti v príbehu, ktorý bránil svoje zásady a dôstojnosť, vernosť svojmu slovu a láske. Shvabrin, dokonca aj na konci príbehu, pokračuje v ohováraní Grineva a snaží sa ho utopiť spolu s ním na súde.

V epigrafe k príbehu: „Starajte sa o česť od mladosti“ môžeme predpokladať autorov postoj k problému cti a necti. Súhlas s A.S. Pushkin, verím, že keď raz zradí, človek sa navždy stane zradcom.

Hnevá ma, že sa zabudlo na slovo „česť“,
A aká je česť ohovárania za očami.

V. Vysockij

V pevnosti Belogorskaya, kam bol poslaný slúžiť mladý dôstojník, sa stretol s. Bol to skúsenejší dôstojník, ktorý kedysi slúžil v strážach, ale za účasť v súboji bol vyhnaný na predmestie Ruskej ríše. Téma cti a hanby v Kapitánovej dcére je najvýraznejšie vyjadrená v činoch tohto literárneho hrdinu.

Z mladých ľudí sa stali priatelia. Služba ich nezaťažovala, neboli žiadne cvičenia, žiadne recenzie. Shvabrin a Grinev sa často stretávali, trávili čas rozhovormi a hrami. Grinev si požičal francúzske romány od Shvabrina a dokonca sa pokúsil o poéziu. Vo svojej prvej milostnej básni spomenul Mášu. Shvabrin kritizoval poéziu začínajúceho spisovateľa a nenechal si ujsť príležitosť uraziť. Vždy hovoril o dievčati nestranne a dokonca sa mu v očiach Grineva najskôr podarilo vytvoriť o nej zlú mienku.

Je pravda, že Pyotr Andreevich si veľmi rýchlo uvedomil, že Shvabrin márne ohováral dievča, ktoré bolo inteligentnou a pôsobivou mladou dámou. Ale nevedel, že Shvabrin nebol ľahostajný k Mashe, nerozumel, prečo sa Shvabrin takto správal k dcére veliteľa pevnosti. A keď Shvabrin opäť osočoval dievča, Grinev ostro obvinil svojho priateľa z klamstva a ohovárania. Švabrin vyzval Grineva na súboj.

Ľudia sú obzvlášť bystrí v kritickej situácii. Skúsený duelant Shvabrin trval na súboji. Prvý duel bol zmarený, pretože vynaliezavý Grinev požiadal Ivana Ignaticha, aby bol jeho druhým. Čo Ivan Ignatich nielen odmietol, ale rozrušil zadosťučinenie. Shvabrin sa stále snažil o súboj, hoci si bol dobre vedomý toho, že ho Grinev spravodlivo obvinil, no chcel to využiť na svoje účely. Druhýkrát zišli duelanti dolu k rieke.

Grinev dobre ovládal meč a Shvabrin sa musel brániť. Tu pre šťastie Švabrina zvolal Grinev. Otočil sa a Shvabrin využil túto chvíľu a prepichol mladíkovi rameno. Toto bol Shvabrinov nečestný čin, pretože musel počkať, kým sa Grinev dostane do bojovej pozície.

Zatiaľ čo Grinev ležal niekoľko dní v bezvedomí, Shvabrin napísal výpoveď Petra Andrejeviča jeho otcovi. Dúfal, že jeho otec dosiahne presun do inej pevnosti, alebo dokonca odvolá syna zo služby. Grinev dostal prísne pokarhanie od svojho otca a odmietnutie požehnať jeho manželstvo s Mashou, ale zostal v pevnosti.

Medzi ostatnými vrstvami vynikala šľachta v Rusku. Prvým princípom vznešeného svetonázoru bolo presvedčenie, že vysoké postavenie šľachtica ho zaväzuje byť etalónom vysokých morálnych vlastností. "Komu je veľa dané, od toho sa bude veľa vyžadovať." Výchova ušľachtilého potomka bola zameraná na zlepšenie morálnych vlastností: mal byť statočný, čestný, osvietený nie preto, aby dosiahol nejaké výšky (sláva, bohatstvo, vysoká hodnosť), ale preto, že je šľachtic, pretože mu už bolo dané. veľa a malo by to tak byť.

Takéto boli Grinevove predstavy o cti a očakával, že Shvabrin bude rovnaký, pretože bol tiež šľachtic. Nemohol uveriť nečestné skutky jeho súdruh, ale fakty hovorili inak. Shvabrin nehanebne prekročil pojem vznešená česť.

Grinev sa o tom opäť presvedčí po chvíli, keď bude pevnosť napadnutá. Shvabrin zabudne na prísahu cisárskemu dvoru a bude jedným z prvých, kto prisahá vernosť podvodníkovi, bude mu slúžiť, zatiaľ čo Grinev pod trestom smrti odmietne slúžiť atamanovi, bez ohľadu na to, aké argumenty Savelyich uvádza. Obzvlášť nechutná bola v Grinevových očiach scéna, keď Švabrin ležal pri nohách Pugačeva a prosil o milosť.

Pyotr Andrejevič sa pred lupičom správa dôstojne, úprimne mu odpovedá, ako si myslí. A Pugačev má k mladému mužovi skutočný rešpekt. Pri komunikácii s ním Grinev na minútu nezabudne na prísahu a dokonca sa pokúsi presvedčiť Pugacheva, aby sa vzdal milosti cisárovnej. Náčelník to však odmieta.

Keď vyšetrovaný Shvabrin počas vypočúvania hovoril o svojich priateľoch, mlčal o dcére kapitána Mironova. Ale neurobil to z lásky k Mashe a nie z túžby ochrániť dievča pred výsluchmi, ale preto, že pochopil, že Masha je jediný svedok schopný svedčiť na Grinevovu obranu. Samotný Grinev nechcel zapojiť Mashu do procesu, snažil sa ju chrániť pred vyšetrovaním a bol pripravený ísť na tvrdú prácu, aby mala pokoj. Zdalo by sa, že čin je jeden, ale myšlienky sa ukázali byť iné. Česť a hanba Grineva a Shvabrina prechádzajú celým dielom v kontraste.

Grinev sa teda napriek svojmu mladému veku za akýchkoľvek najťažších a kritických okolností správal dôstojne a svojimi činmi dokazoval svoju príslušnosť k šľachte. nepoctivý človek Naopak, Shvabrin už dávno zabudol na vznešenú morálku. Ukázal svoju hrdosť a spomenul si na príslušnosť k triede, keď potreboval ďalší dôvod na súboj.

Rovnako ako v príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ rozvíja tému cti a necti?

Túto tému nastavuje už epigraf k dielu – ruština príslovie"Zachovaj si česť od mladosti." Otec dáva rovnakú rozlúčku s Petrušom Grinevom, keď jeho syna odvádza na vojenskú službu. A samotný čin Andreja Petroviča Grineva, ktorý namiesto Petrohradu posiela svojho syna na „hluchú a vzdialenú stranu“, aby sa Petruša stal skutočným dôstojníkom, ho charakterizuje ako muža cti a povinnosti. Grinevs - starý šľachtický rod. Puškin zdôrazňuje závažnosť morálky Andreja Petroviča, jeho múdrosť, sebaúctu.

Téma cti a necti sa v zápletke Puškinovho príbehu mení. Je tu stelesnená ako česť šľachty (Grinevova biliardová prehra so Zurinom), tak aj ako obrana cti dámy (Grinevov súboj so Švabrinom). Hlavným významom pojmu „česť a hanba“ v „Kapitánovej dcére“ je však vojenská česť, lojalita k prísahe, lojalita k povinnostiam k vlasti. Táto téma je stelesnená aj v histórii Grinevovho vzťahu s Pugačevom. Po zajatí pevnosti Belogorsk Pugachev zachránil hrdinu pred trestom smrti a omilostil ho. Grinev ho však nemôže uznať za suveréna, keďže chápe, kým v skutočnosti je. Riskuje svoj vlastný život, odmieta slúžiť Pugachevovi a zostáva verný vojenskej prísahe.

Téma cti je stelesnená v ďalších epizódach románu. Tu Ivan Kuzmich Mironov odmieta uznať podvodníka za suverénneho. Napriek zraneniu si svoju povinnosť veliteľa pevnosti plní až do konca. Radšej zomrie, ako by mal zradiť svoju vojenskú povinnosť. Hrdinsky zomiera aj Ivan Ignatich, poručík posádky, ktorý odmietol prisahať vernosť Pugačevovi.

Téma dehonestácie je v Kapitánovej dcére ilustrovaná Shvabrinovým správaním. Táto postava je v príbehu protikladom rodiny Grinevovcov. V kontraste s týmito hrdinami vyjadruje Puškin svoju obľúbenú myšlienku: stará domorodá šľachta si zachovala to najlepšie ľudské vlastnosti- odvaha, vytrvalosť, zmysel pre povinnosť. Od samého začiatku sa Shvabrin správa nedôstojne: zo žiarlivosti ohovára Mashu Mironovú. Keď Pugačev dobyl pevnosť, Shvabrin okamžite prešiel na stranu rebelov a zradil štátnu prísahu. K osirelej Máši sa správa nečestne a nemorálne a násilne ju drží pri sebe. Shvabrin je na konci románu tiež nečestný: zajatý vojskami cisárovnej informuje o Grinevovi, ktorý je obvinený zo zrady.

Téma cti a povinnosti sa v deji nerozlučne prelína s témou milosrdenstva. Čo je pre Grineva skúškou jeho cti, pre Pugačeva sa ukazuje byť skúškou láskavosti a milosrdenstva. Aké je postavenie autora v príbehu? A.S. Puškin v príbehu potvrdzuje model konfrontácie medzi kódexom cti a absolútnymi morálnymi štandardmi. A vidíme, že jediné, čo môže človeku pomôcť prežiť v ťažkej situácii, je vnútorný hlas svedomia. Preto je "Kapitánova dcéra" považovaná za najväčšie dielo, ktoré obsahuje kresťanské, pravoslávne pravdy.

Hľadané tu:

• česť a potupa kapitánova dcéra
• kapitánova dcéra česť a neúcta
• esej o cti a necti v príbehu kapitánova dcéra

V diele A.S. Pushkinova česť „Kapitánova dcéra“ sa ukazuje ako jedna z hlavných hodnôt človeka. Myslím si, že všetky hlavné postavy majú na to svoj vlastný názor.
Najprv musíte pochopiť, čo to je. Česť je dôstojnosť, niečo, čo vyvoláva a udržiava všeobecný rešpekt, pocit hrdosti. Dehonestácia je výčitka, urážka, hanba.
Pyotr Grinev, hlavný hrdina románu, sa čitateľovi javí ako vznešený muž. Počas vojny a súdneho procesu zostáva verný Máši, na ktorej by sa mohol ospravedlniť, keby sám povedal pravdu o svojej láske, aj keď mu rodičia zakázali vziať si také dievča, Grinev je napriek tomu stále pripravený urobiť to. všetkých. Rôzne skúšky ho mohli prekážať, bolo veľa príležitostí opustiť dievča, ale Hlavná postava vedený svojimi konceptmi cti robí takmer nemožné - po dohode s Pugačevom vytrhne korisť darebákom, pričom zostane nepoškvrnený. Táto postava je zobrazená ako ideál - príklad ušľachtilého človeka. To sa dalo zastaviť, no autor do deja uvádza Emelyana Pugačeva – antagonistu, ktorý zosobňuje vrchol neresť. Ale je to naozaj tak? Je pravdepodobné, že spisovateľ ukázal niečo úplne iné, ako zamýšľal? Kto je to - strašný darebák alebo najviac obyčajný človek, s právom na omyl?
Domnievam sa, že odpoveď na poslednú otázku treba hľadať nielen v texte, ale aj v určitých historických prameňoch, pretože veľa prototypu sa prenáša na postavu.
Emelyan Ivanovič Pugachev, ako historická postava - Don Cossack, vodca roľníckej vojny v rokoch 1773 - 1775. Jeho rodina patrila k pravoslávnej viere. Veľký vplyv na Pugačeva a jeho následné aktivity mal prechodný pobyt u starovercov, známych svojou rebelantskou povahou. Bol to dobrý vodca, ale príliš dôveroval ľuďom. Toto sa stalo osudnou chybou.
Yemelyan bol zradený svojimi podriadenými. Ale aj keď stál na lešení, tento muž sa vyznačoval odvahou. Bol pokrstený v katedrálach a požiadal o odpustenie od celého pravoslávneho ľudu, najmä od roľníkov.
Puškinov hrdina je veľmi podobný skutočnému človeku. Je tiež prefíkaný, chytrý, prefíkaný, ale vie, ako byť ušľachtilý. Má živý charakter, ide o úplne nezávislú postavu, nezávislú od autora, ale aj sám spisovateľ mu prejavuje sympatie v podobe Grinevových myšlienok: „Medzitým však moju radosť otrávil zvláštny pocit: myšlienka na darebáka. postriekané krvou toľkých nevinných obetí a o poprave, ktorá ho čaká, ma mimovoľne znepokojilo... Myšlienka na neho bola vo mne neoddeliteľná od myšlienky na milosrdenstvo, ktoré mi bolo dané v jednej z hrozných chvíľ môjho života, a o vyslobodení mojej nevesty z rúk Švabrina.
Po prečítaní tohto románu ma zasiahlo ignorovanie Emeljana Pugačeva, aj keď s určitými náznakmi sympatie. Zdá sa mi, že každý, kto urobil chybu, by mal mať možnosť ju napraviť. Žiaľ, v praxi to tak často nie je. Poznám minimálne tri príklady z kníh a zo skutočného života, ktoré toto tvrdenie dokazujú. Niekedy nedostaneme „druhú šancu“, a to je nešťastné. Keďže som veriaci, môžem mať odvahu povedať, že keby Emeljan Pugačev dokázal pokoriť svoju pýchu a činiť pokánie, skutočne, z celého srdca, možno by sa na jeho chybu zabudlo, pravdepodobne by mohol byť spasený.
Ako som už uviedol, Pugačev narazil iba raz. Hovoril si Peter III. To bol presne jeho nesprávny výpočet a vôbec nie to, čo tvrdil Grinev. Zdá sa mi, že činy, ktoré Puškin považuje za „nečestné“, v skutočnosti nemožno takto charakterizovať. V podmienkach vojny sa podľa mňa vražda nepovažuje za vážny hriech, pretože sa pácha na obranu vlasti, názoru, života atď. Preto Emelyan Pugachev v príbehu A.S. Puškina "Kapitánova dcéra" môže byť dobre považovaný za ušľachtilého a čestného človeka vo všetkom okrem podvodu - prijatia iného mena. Ak to tak nie je, ako sa môžu domnievať tí, ktorým sa obraciam, potom si dovolím pripomenúť veteránov z druhej svetovej vojny. Ak sa budete riadiť zásadou „vražda je strašný hriech, po ktorom nasleduje väzenie“, potom všetci, bez výnimky, hrdinovia druhej svetovej vojny po smrti musia ísť do pekla a teraz musia byť izolovaní od spoločnosti, to znamená byť vo väzení . Na základe toho je celkom možné nazvať Pugačeva ušľachtilým. A pravdepodobne by sa táto osoba mala považovať za príklad hodný nasledovania, prečo nie? Veď odhodlanie, s akým obhajuje svoj názor, snaží sa pomáhať svojmu ľudu, je chvályhodné.
Znamená to, že v Kapitánovej dcére nie sú žiadne úplne nečestné postavy?
Bohužiaľ si myslím, že stojí za to venovať pozornosť Shvabrinovi. Ide o toho istého hrdinu, ktorý si „tridsať strieborných“ zaslúžil navyše viackrát. Je schopný zabíjať, ako môžeme hádať z príbehu o súboji, táto osoba tiež nevie, ako milovať. Predsa len Mashu mieša so špinou, hovorí o nej Grinevovi, napísal výpoveď, pričom by mal byť šťastný len za milencov, aj keď by sa mohol zraniť. Keď Grinev prišiel vyslobodiť dievča, videl ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách“. Nie je to ukazovateľ Švabrinovej „lásky“? Jediný zločin tejto postavy, ktorý sa za taký nepovažuje, je jeho prebehnutie na stranu Pugačeva. Strach tlačí na veľa vecí, vrátane zrady. To je len, aj keď Shvabrin stojí na svojom vlastnom lešení, ohovára ostatných. Naozaj sa hovorí: "Kto zradí raz, zradí dvakrát" ...
Samozrejme, v texte sú aj ďalšie postavy, ktoré prezrádzajú tému cti a necti. Ale v tomto diele sú uvedení traja najvýznamnejší predstavitelia šľachty podľa stupňa gradácie neresti. Puškin na ich príklade pomaly, ale isto vysvetľuje svoj výber epigrafu: „Staraj sa o česť od mladosti...“ Toto je príslovie, ktorého pokračovanie znie takto: „...a kaftan je nový. " Táto múdrosť sa pohybuje od riadku k riadku, od slova k slovu a získava svoje vlastné špeciálne vlastnosti. A teraz už nevidíme kaftan, ale zajačiu kožušinu, ktorá sa stáva nielen darčekom pre tuláka, ale vecou, ​​ktorá zachránila životy viac ako štyrom ľuďom. A česť nepostrehnuteľne prúdi do mysle čitateľa ako jedna z hlavných hodnôt človeka. Nie je toto vrchol spisovateľskej zručnosti – pôsobiť na ľudí tak, aby mysleli na niečo úplne iné? Odhaliť význam jednej malej frázy skvelým románom a prekvapiť ľudí symbolikou?
To je môj názor, ale či sú v ňom „biele miesta“, je len na vás. Hlavné postavy Kapitánovej dcéry majú česť, rovnako ako málokto v modernom svete. si jeden z nich?