Značenje naslova romana Kapetanova kći. Šta znači naslov priče "Pseće srce"? Da li je moguće prepraviti prirodu Šarikova

"PRAVI PISAC JE ISTO KAO DREVNI PROROK: ON VIDI JASNIJE OD OBIČNIH LJUDI" (A. P. ČEHOV)

Značenje priče "Pseće srce"

(Bazirano na romanu M. A. Bulgakova "Pseće srce")

Priča o M. A. Bulgakovu "" je nesumnjivo jedna od najboljih u pisčevom djelu. Definisanje u priči" pseće srce”je satirični patos (sredinom 20-ih M. je već pokazao talentovanog satiričara u pričama, feljtonima i pričama “Dijabolijada” i “Fatalna jaja”).

U Psećem srcu pisac satirom osuđuje samozadovoljstvo, neznanje i slijepi dogmatizam drugih predstavnika vlasti, mogućnost lagodne egzistencije za "radničke" elemente sumnjivog porijekla, njihovu drskost i osjećaj za potpuna permisivnost. Stavovi pisca ispali su iz opšteprihvaćenog mejnstrima tada, 20-ih godina. Međutim, na kraju je satira M. Bulgakova, kroz ismijavanje i negiranje određenih društvenih poroka, nosila afirmaciju trajnih moralnih vrijednosti. Zašto je M. Bulgakov morao da unese metamorfozu u priču, da pretvaranje psa u čoveka postane izvor intrige? Ako se u Šarikovu manifestuju samo kvalitete Klima Čugunkina, zašto onda autor ne bi "uskrsnuo" samog Klima? Ali pred našim očima, „sijedokosi Faust“, zauzet traženjem sredstava za vraćanje mladosti, stvara osobu ne u epruveti, već pretvarajući se od psa. Dr Bormenthal je student i asistent profesora i, kako i dolikuje asistentu, vodi bilješke, fiksirajući sve faze eksperimenta. Pred nama je strogi medicinski dokument, u kome su samo činjenice. Međutim, uskoro će se emocije koje obuzimaju mladog naučnika početi odražavati u promjeni njegovog rukopisa. U dnevniku se pojavljuju doktorove pretpostavke o tome šta se dešava. Ali, budući da je profesionalac, Bormenthal je mlad i pun optimizma, nema iskustvo i pronicljivost učitelja.

Koje su faze formiranja nova osoba“, koji je nedavno bio ne samo niko, već pas? I prije potpune transformacije, 2. januara, stvorenje je grdilo svog tvorca zbog majke, do Božića mu je rečnik popunjen svim psovkama. Prva smislena reakcija osobe na opaske kreatora je „skidaj, gnjido“. Dr. Bormental iznosi hipotezu da "imamo pred sobom razgrnuti Šarikov mozak", ali znamo, zahvaljujući prvom dijelu priče, da u mozgu psa nije bilo psovki i skeptično prihvatamo mogućnost „razvijanje Šarika u veoma visoku mentalnu ličnost“, kako je izrazio profesor Preobraženski. Uz psovke se dodaje i pušenje (Sharik nije volio duvanski dim); sjemenke; balalajka (a Sharik nije odobravao muziku) - štaviše, balalajka u bilo koje doba dana (dokaz odnosa prema drugima); neurednost i loš ukus odeće. Šarikov se razvija brzo: Filippovič gubi titulu božanstva i pretvara se u "tatu". Ovim kvalitetima Šarikova pridružuje se i određeni moral, tačnije nemoral („Uzeću to u obzir, ali tuča je velika stvar sa puterom“), pijanstvo, krađa. Ovaj proces pretvaranja "od najslađeg psa u ološ" krunisan je prozivkom profesora, a potom i pokušajem ubistva.

Govoreći o razvoju Šarikova, autor naglašava preostale osobine psa u njemu: naklonost prema kuhinji, mržnju prema mačkama, ljubav prema dobro hranjenom, praznom životu. Čovjek zubima hvata buve, laje i ogorčeno ječi u razgovorima. Ali nisu spoljašnje manifestacije pseće prirode ono što uznemirava stanovnike stana na Prečistenki. Drskost, koja je psu izgledala slatko i bezazleno, postaje nepodnošljiva kod osobe koja svojom bezobrazlukom teroriše sve stanare kuće, nikako ne namjeravajući "učiti i postati barem prihvatljiv član društva". Njegov moral je drugačiji: on nije čovjek NEP-a, dakle, vrijedan radnik i ima pravo na sve blagoslove života: tako Šarikov dijeli ideju o „dijeljenju svega” što je zadivljujuće za rulju. Šarikov je uzeo najgore, najstrašnije osobine i od psa i od osobe. Eksperiment je doveo do stvaranja čudovišta koje se, u svojoj niskosti i agresivnosti, neće zaustaviti na podlosti, izdaji ili ubistvu; koji razume samo snagu, spreman, kao svaki rob, da se prvom prilikom osveti svemu čemu je poslušao. Pas mora ostati pas, a čovjek čovjek.

Još jedan učesnik dramatičnih događaja u kući na Prečistenki je profesor Preobraženski. Čuveni evropski naučnik traži sredstva za podmlađivanje ljudskog organizma i već je postigao značajne rezultate. Profesor je predstavnik stare inteligencije i ispovijeda stare principe života. Svako, prema Filipu Filipoviću, na ovom svetu treba da radi svoje: u pozorištu - da peva, u bolnici - da operiše, i tada neće biti razaranja. S pravom smatra da je samo radom, znanjem i vještinama moguće postići materijalno blagostanje, životne blagodati i položaj u društvu. Nije porijeklo ono što čovjeka čini osobom, već korist koju donosi društvu. Uvjerenje se neprijatelju ne zabija toljagom u glavu: "Teror ne može ništa." Profesor ne krije nesklonost novom poretku koji je preokrenuo državu i doveo je na ivicu propasti. Ne može prihvatiti nova pravila („da sve podijeli“, „ko je bio niko, taj će postati sve“) koja prave radnike uskraćuju normalne uslove rada i života.

Ali evropska svjetiljka i dalje pravi kompromise s novom vladom: on joj vraća mladost, a ona mu osigurava podnošljive uslove za život i relativnu nezavisnost. Ustanite u otvorenu opoziciju novoj vlasti - i izgubite stan, i mogućnost rada, a možda i život. Profesor je napravio svoj izbor. Na neki način, ovaj izbor podsjeća na Šarikov izbor. Imidž profesora Bulgakov daje krajnje ironično. Kako bi se opskrbio, Filip Filipović, koji izgleda kao francuski vitez i kralj, primoran je da služi ološu i slobodnjacima, iako kaže dr. Bormentalu da to ne radi zbog novca, već zbog naučnih interesa. Ali, razmišljajući o poboljšanju ljudske rase, profesor Preobraženski do sada samo transformiše izopačene starce i produžava im mogućnost da vode raskalašen život.

Profesor je svemoguć samo za Šarika. Naučniku je zagarantovana sigurnost sve dok služi onima na vlasti, dokle god je vlastima potreban, može sebi priuštiti da otvoreno iskazuje nesklonost proletarijatu, zaštićen je od lajkova i prozivki Šarikova i Švondera. Ali njegovu sudbinu, kao i sudbinu sve inteligencije, koja se pokušava boriti protiv štapa riječima, Bulgakov je naslutio i predvidio u priči o Vjazemskoj: Da se razumijemo, trebali ste biti uhapšeni." Profesor je zabrinut zbog kolapsa kulture, koji se manifestuje u svakodnevnom životu (istorija kuće Kalabuhov), u radu i vodi u devastaciju. Avaj, opaske Filipa Filipoviča su suviše moderne da je devastacija u glavama, da će, kada se svako bude bavio svojim poslom, "devastacija završiti sama od sebe". Dobivši neočekivani rezultat eksperimenta („promjena u hipofizi ne daje pomlađivanje, već potpunu humanizaciju“), Philipp Philippovich žanje njegove posljedice. Pokušavajući jednom riječju obrazovati Šarikova, on često gubi živce od svoje nečuvene grubosti, rasplače se (izgleda bespomoćno i komično - više ne uvjerava, već naređuje, što izaziva još veći otpor učenika), zbog čega sam sebi predbacuje: „Moramo se ipak suzdržati... Još malo, on će me naučiti i biće potpuno u pravu. Ne mogu da se kontrolišem." Profesor ne može da radi, živci su mu pocepani, a ironiju autora sve više zamenjuje saosećanje.

Pokazalo se da je lakše izvesti najkomplikovaniju operaciju nego prevaspitati (a ne obrazovati) već formiranu „osobu“, kada ne želi, ne osjeća unutrašnju potrebu da živi kako mu se nudi. I opet se nehotice prisjeća sudbine ruske inteligencije, koja je pripremila i praktično izvršila socijalističku revoluciju, ali nekako zaboravila da je potrebno ne obrazovati, već prevaspitavati milione ljudi, koji su pokušavali da odbrani kulturu, moral i platili životom za iluzije oličene u stvarnosti.

Pošto je dobio ekstrakt polnog hormona iz hipofize, profesor nije pretpostavio da u hipofizi ima mnogo hormona. Nadzor, pogrešna procena dovela je do rođenja Šarikova. A zločin, na koji je upozoravao naučnik dr Bormenthal, ipak je počinjen, suprotno stavovima i uvjerenjima učitelja. Šarikov, raščistivši svoje mjesto pod suncem, ne zaustavlja se ni na progonu, ni na fizičkom eliminaciji "dobrotvora". Naučnici više nisu primorani da brane svoja uvjerenja, već svoje živote: „Sam Šarikov je pozvao svoju smrt. Podigao je lijevu ruku i pokazao Filipu Filipoviču ugriznu šišarku s nepodnošljivim mačjim mirisom. A onda je desnom rukom, na adresi opasnog Bormentala, izvadio iz džepa revolver. Prisilna samoodbrana, naravno, donekle ublažava u očima autora i čitaoca odgovornost naučnika za smrt Šarikova, ali se još jednom uvjeravamo da se ne uklapa ni u kakve teorijske postulate. Žanr fantastične priče omogućio je Bulgakovu da sigurno riješi dramatičnu situaciju. Ali autorova misao o odgovornosti naučnika za pravo na eksperiment zvuči upozoravajuće. Svaki eksperiment mora biti promišljen do kraja, inače njegove posljedice mogu dovesti do katastrofe.

"psece srce"

"Pseće srce" je nesumnjivo jedan od najboljih u pisčevom stvaralaštvu. Odlučujući faktor u priči "Pseće srce" je satirični patos (sredinom 20-ih M. Bulgakov se već pokazao kao talentovan satiričar u pričama, feljtonima, pričama "Đavolja" i "Kobna jaja").

Pisac „psećim srcem“ osuđuje samozadovoljstvo, neznanje i slijepi dogmatizam drugih predstavnika vlasti, mogućnost lagodne egzistencije „radnih“ elemenata sumnjivog porijekla, njihovu drskost i osjećaj potpune permisivnosti. Stavovi pisca ispali su iz opšteprihvaćenog mejnstrima tada, 20-ih godina. Međutim, na kraju je satira M. Bulgakova, kroz ismijavanje i negiranje određenih društvenih poroka, nosila afirmaciju trajnih moralnih vrijednosti. Zašto je M. Bulgakov morao da unese metamorfozu u priču, da pretvaranje psa u čoveka postane izvor intrige? Ako se u Šarikovu manifestuju samo kvalitete Klima Čugunkina, zašto onda autor ne bi "uskrsnuo" samog Klima? Ali pred našim očima, "sijedokosi Faust", zauzet traženjem sredstava za vraćanje mladosti, stvara osobu ne u epruveti, već pretvarajući se od psa. Dr Bormenthal je student i asistent profesora i, kako i dolikuje asistentu, vodi bilješke, fiksirajući sve faze eksperimenta. Pred nama je strogi medicinski dokument, u kome su samo činjenice. Međutim, uskoro će se emocije koje obuzimaju mladog naučnika početi odražavati u promjeni njegovog rukopisa. U dnevniku se pojavljuju doktorove pretpostavke o tome šta se dešava. Ali, budući da je profesionalac, Bormenthal je mlad i pun optimizma, nema iskustvo i pronicljivost učitelja.

"novi čovjek", koji je nedavno bio ne samo niko, već i pas? I prije potpune transformacije, 2. januara, stvorenje je grdilo svog tvorca zbog majke, do Božića mu je rečnik popunjen svim psovkama. Prva smislena reakcija osobe na primjedbe kreatora je "skidaj, gnjido". Dr. Bormental iznosi hipotezu da "imamo pred sobom razgrnuti Šarikov mozak", ali znamo, zahvaljujući prvom dijelu priče, da u mozgu psa nije bilo psovki i skeptično prihvatamo mogućnost „razvijanje Šarika u veoma visoku mentalnu ličnost“, kako je izrazio profesor Preobraženski. Uz psovke se dodaje i pušenje (Sharik nije volio duvanski dim); sjemenke; balalajka (a Sharik nije odobravao muziku) - štaviše, balalajka u bilo koje doba dana (dokaz odnosa prema drugima); neurednost i loš ukus odeće. Šarikov se razvija brzo: Filip Filipović gubi titulu božanstva i pretvara se u "tatu". Ovim kvalitetima Šarikova pridružuje se i određeni moral, tačnije, nemoral ("Uzeću to u obzir, ali da se borim - šiš sa puterom"), pijanstvo, krađa. Ovaj proces pretvaranja "od najslađeg psa u ološ" krunisan je prozivkom profesora, a potom i pokušajem ubistva.

laje i cvili. Ali nisu spoljašnje manifestacije pseće prirode ono što uznemirava stanovnike stana na Prečistenki. Drskost, koja je psu izgledala slatko i bezazleno, postaje nepodnošljiva kod osobe koja svojom bezobrazlukom teroriše sve stanare kuće, nikako ne namjeravajući "učiti i postati barem prihvatljiv član društva". Njegov moral je drugačiji: on nije čovjek NEP-a, dakle, vrijedan radnik i ima pravo na sve blagoslove života: tako Šarikov dijeli ideju o „dijeljenju svega” što je zadivljujuće za rulju. Šarikov je uzeo najgore, najstrašnije osobine i od psa i od osobe. Eksperiment je doveo do stvaranja čudovišta koje se, u svojoj niskosti i agresivnosti, neće zaustaviti na podlosti, izdaji ili ubistvu; koji razume samo snagu, spreman, kao svaki rob, da se prvom prilikom osveti svemu čemu je poslušao. Pas mora ostati pas, a čovjek mora ostati čovjek.

rezultate. Profesor je predstavnik stare inteligencije i ispovijeda stare principe života. Svako, prema Filipu Filipoviču, na ovom svetu treba da radi svoje: u pozorištu - da peva, u bolnici - da operiše, i tada neće biti razaranja. S pravom smatra da je samo radom, znanjem i vještinama moguće postići materijalno blagostanje, životne blagodati i položaj u društvu. Nije porijeklo ono što čovjeka čini osobom, već korist koju donosi društvu. Uvjerenje se neprijatelju ne zabija toljagom u glavu: "Teror ne može ništa." Profesor ne krije nesklonost novom poretku koji je preokrenuo državu i doveo je na ivicu propasti. Ne može prihvatiti nova pravila („da sve podijeli“, „ko je bio niko, taj će postati sve“) koja prave radnike uskraćuju normalne uslove rada i života. Ali evropska svjetiljka i dalje pravi kompromise s novom vladom: on joj vraća mladost, a ona mu osigurava podnošljive uslove za život i relativnu nezavisnost. Ustanite u otvorenu opoziciju novoj vlasti - i izgubite stan, i mogućnost rada, a možda i život. Profesor je napravio svoj izbor. Na neki način, ovaj izbor podsjeća na Šarikov izbor. Imidž profesora Bulgakov daje krajnje ironično. Kako bi se opskrbio, Filip Filipović, koji izgleda kao francuski vitez i kralj, primoran je da služi ološu i slobodnjacima, iako kaže dr. Bormentalu da to ne radi zbog novca, već zbog naučnih interesa. Ali, razmišljajući o poboljšanju ljudske rase, profesor Preobraženski do sada samo transformiše izopačene starce i produžava im mogućnost da vode raskalašen život.

zaštićen je od lajkova i prozivki Šarikova i Švondera. Ali njegovu sudbinu, kao i sudbinu sve inteligencije, koja se pokušava boriti protiv štapa riječima, Bulgakov je naslutio i predvidio u priči o Vjazemskoj: Da se razumijemo, trebali ste biti uhapšeni." Profesor je zabrinut zbog kolapsa kulture, koji se manifestuje u svakodnevnom životu (istorija kuće Kalabuhov), u radu i vodi u devastaciju. Avaj, opaske Filipa Filipoviča su suviše moderne da je devastacija u glavama, da će, kada se svako bavi svojim poslom, "devastacija sama od sebe završiti". Dobivši neočekivani rezultat eksperimenta („promjena hipofize ne daje podmlađivanje, već potpunu humanizaciju“), Filip Filipović žanje njegove posljedice. Pokušavajući jednom riječju obrazovati Šarikova, on često gubi živce od svoje nečuvene grubosti, propada u vrisak (izgleda bespomoćno i komično - više ne uvjerava, već naređuje, što izaziva još veći otpor učenika), jer što sam sebi predbacuje: „Moramo se ipak suzdržati... Još malo, on će me naučiti i biće potpuno u pravu. Ne mogu da se kontrolišem." Profesor ne može da radi, živci su mu pocepani, a ironiju autora sve više zamenjuje saosećanje.

"čovek", kada ne želi, ne oseća unutrašnju potrebu da živi onako kako mu se nudi. I opet se nehotice prisjeća sudbine ruske inteligencije, koja je pripremila i praktično izvršila socijalističku revoluciju, ali nekako zaboravila da je potrebno ne obrazovati, već prevaspitavati milione ljudi, koji su pokušavali da odbrani kulturu, moral i platili životom za iluzije oličene u stvarnosti.

Dr Bormental, ipak se dogodilo, suprotno stavovima i uvjerenjima nastavnika. Šarikov, raščistivši svoje mjesto pod suncem, ne zaustavlja se ni na progonu, ni na fizičkom eliminaciji "dobrotvora". Naučnici više nisu primorani da brane svoja uvjerenja, već svoje živote: „Sam Šarikov je pozvao svoju smrt. Podigao je lijevu ruku i pokazao Filipu Filipoviču ugriznu šišarku s nepodnošljivim mačjim mirisom. A onda je desnom rukom, na adresi opasnog Bormentala, izvadio iz džepa revolver. Prisilna samoodbrana, naravno, donekle omekšava u očima autora i čitaoca odgovornost naučnika za smrt Šarikova, ali još jednom smo uvjereni da se život ne uklapa ni u kakve teorijske postulate. Žanr fantastične priče omogućio je Bulgakovu da sigurno riješi dramatičnu situaciju. Ali autorova misao o odgovornosti naučnika za pravo na eksperiment zvuči upozoravajuće. Svaki eksperiment mora biti promišljen do kraja, inače njegove posljedice mogu dovesti do katastrofe.

>Kompozicije prema djelu Srce psa

Šta je smisao finala

Satirična priča Mihaila Afanasjeviča Bulgakova "Pseće srce" nastala je 1925. godine. Radnja se zasniva na opisu fatalnog i tragičnog eksperimenta profesora Filipa Filipoviča Preobraženskog o presađivanju ljudskih unutrašnjih organa psu.

Donator za operaciju bio je izvjesni mladić po imenu Klim Chugunkin, koji je preminuo od ubodne rane. Kod ovog građanina je zapaženo da je za života bio okoreli pijanac i nestašluk, a imao je i dvije ranije osuđivane kazne. Upravo na takvu osobu naknadno se okreće dvorski pas Sharik, kojem su presađene hipofiza i Chugunkinove genitalije.

Sada stvorenje, dobijeno vještačkom sintezom dvije naizgled nespojive biološke vrste, sebe naziva Poligraf Poligrafovič s "nasljednim" prezimenom Šarikov. Bori se da učvrsti svoj ljudski status i bude “kao svi ostali”: “Šta, jesam li gori od ljudi?”. I u tome djelimično uspijeva, jer uz pomoć predsjednika kućnog odbora Shvondera, Šarikov čak dobija dokumente i posao.

Ali svojim ponašanjem Poligraf Poligrafovič pokazuje potpuni nedostatak ljudskosti. On je grub, psuje, pije votku, vuče žene i zadire u životni prostor Preobraženskog. Svi očajnički pokušaji da se bar nekako prevaspita novi stanar, koje preduzimaju dr Bormental i profesor, uvek propadaju.

Kao rezultat toga, Šarikov piše optužnicu svojih tvoraca, a zatim im čak prijeti i revolverom. Preobraženskom i Bormentalu ne preostaje ništa drugo nego da izvrnu ovog potencijalnog čovjeka, uspavaju ga hloroformom i izvedu obrnutu operaciju, nakon čega on ponovo postaje pas.

Tako se rad završava potpunom pobjedom naučnika nad Šarikovom. Na kraju priče Preobraženski izgovara sljedeće riječi: "Nauka još ne zna kako životinje pretvoriti u ljude." "Zvijer" ovdje uopće ne znači psa Šarika, pravo značenje ove izjave je mnogo dublje. Dakle, Bulgakov pokušava dočarati čitaocu da je, uprkos skupu naizgled tipičnih ljudskih osobina (uspravan hod, govor, prisustvo imena, lične karte i životnog prostora), stvorenje koje nema nikakve moralne principe i duhovnu osnovu. ne može se smatrati osobom..

Na kraju priče, Preobraženski umjetno prekida put postojanja svoje kreacije u obliku čovjeka, budući da profesor shvaća da ni Šarikov, ni njegov rodonačelnik Klim Čugunkin, niti mnogi drugi ljudi koji su zaboravili koje moralne vrijednosti ne vrede su, nikada ne bi mogli evoluirati. Činjenica da su naučnici uspešno preokrenuli posledice lošeg eksperimenta ne sprečava čitaoca da uvidi punu potencijalnu opasnost takvih eksperimenata. O tome nas obaveštava i Bulgakov na kraju svog rada. Po njegovom shvaćanju, dolaskom boljševika na vlast, takav užasan eksperiment izveden je ne samo na čovjeku, već i na ruskom društvu, i na našoj zemlji u cjelini.

Šta znači naslov priče A. I. Kuprina "Dvoboj"?

Uzorak teksta eseja

Kad zatvorite posljednju stranicu Kuprinove priče "Duel", osjeća se apsurdnost, nepravda onoga što se dogodilo. Suvi redovi izvještaja na sveštenički način precizno i ​​nepristrasno iznose okolnosti pogibije poručnika Romašova, koji je poginuo od posljedica dvoboja s poručnikom Nikolajevim. Život mlade, čiste i poštene osobe završava jednostavno i ležerno.

Čini se da vanjski obris priče objašnjava razlog ove tragedije. Ovo je ljubav Jurija Aleksejeviča prema udatoj ženi, Šuročki Nikolaevoj, koja je izazvala legitimnu i razumljivu ljubomoru njenog muža i njegovu želju da zaštiti svoju oskrnavljenu čast. Ali ova ljubav je pomešana sa podlošću i sebičnim proračunom Šuročke, koja se nije stidela da zaključi cinični posao sa čovekom zaljubljenim u nju, u kojem je njegov život postao ulog. Osim toga, čini se da je smrt Romashova unaprijed određena događajima koji se odvijaju u priči. Tome doprinosi opšta atmosfera okrutnosti, nasilja, nekažnjivosti koja karakteriše oficirsko okruženje.

To znači da je riječ "dvoboj" izraz sukoba između univerzalnih ljudskih moralnih normi i bezakonja koje se dešava u vojsci.

Mladi poručnik Romašov dolazi na svoju dužnost sa nadom da će ovde naći svoj poziv, upoznati poštene, hrabre ljude koji će ga primiti u svoju prijateljsku oficirsku porodicu. Autor svog junaka uopšte ne idealizuje. On je, kako kažu, prosječan, čak i običan čovjek sa smiješnom navikom da o sebi misli u trećem licu. Ali u njemu se, nesumnjivo, osjeća zdrav, normalan početak, koji u njemu izaziva osjećaj protesta protiv okolnog načina vojnog života. Na početku priče, ovaj protest je izražen u stidljivom pokušaju Romašova da izrazi svoje neslaganje sa opštim mišljenjem svojih kolega, koji odobravaju divlja dela pijanog korneta koji se urezao u gomilu Jevreja, ili oficira. koji je pucao, "kao pas", civil koji se usudio da ga ukori. Ali njegov zbrkani govor o tome da kulturni, pristojni ljudi ipak ne bi trebalo da napadnu nenaoružanu osobu sabljom, izaziva samo snishodljiv odgovor, u kojem se provlači slabo skriveni prezir prema ovom "fendriku", "institutu". Jurij Aleksejevič osjeća svoju otuđenost među kolegama, naivno i nespretno pokušavajući da je prevaziđe. Potajno se divi hrabrosti i snazi ​​Bek-Agamalova, pokušavajući postati poput njega. Međutim, urođena ljubaznost i savjesnost tjeraju Romašova da se zauzme za tatarskog vojnika pred strašnim pukovnikom. Ali jednostavno ljudsko objašnjenje da vojnik ne zna ruski jezik smatra se grubim kršenjem vojne discipline, što se ispostavlja nespojivo sa principima humanosti i humanosti.

Općenito, u Kuprinovoj priči ima mnogo "okrutnih" scena koje prikazuju ponižavanje ljudskog dostojanstva. One su karakteristične prvenstveno za vojničko okruženje, među kojima se ističe izbezumljeni vojnik Hlebnikov, koji je pokušao da se baci pod voz kako bi prekinuo svakodnevnu torturu. Saosjećajući s ovim nesretnim vojnikom, štiteći ga, Romašov ga ipak ne može spasiti. Susret s Hlebnikovom čini da se još više osjeća kao izopćenik među oficirima.

U predstavi heroja postepeno se gradi čitava skala poniženja, kada se general grubo ponaša prema komandantu puka, on zauzvrat ponižava oficire, a one - vojnike. Na ovim pokornim, glupim stvorenjima oficiri izvlače sav svoj bes, čežnju iz besmisla, idiotizma vojne svakodnevice i dokolice. Ali junaci Kuprinove priče uopće nisu okorjeli nitkovi, gotovo u svakom od njih ima tračaka ljudskosti. Na primjer, pukovnik Shulgovich, grubo i oštro grdi oficira koji je prokockao državni novac, odmah mu pomaže. Dakle, generalno, dobri ljudi u uslovima samovolje, nasilja i neobuzdanog pijanstva gube svoj ljudski izgled. Ovo dodatno naglašava dubinu moralnog pada oficira u propadajućoj carskoj vojsci.

Sliku Romašova pisac daje u dinamici, razvoju. Autor u priči pokazuje duhovni rast junaka, koji se očituje, na primjer, u njegovom promijenjenom odnosu prema društvu oficira koje komandant puka naziva „cijela porodica“. Romašov više ne njeguje ovu porodicu i spreman je i sada da se izvuče iz nje i ode u rezervu. Osim toga, sada nije plašljiv i zbunjen, kao prije, već jasno i čvrsto izražava svoje uvjerenje: "Nepošteno je tući vojnika. Ne možete pobijediti osobu koja ne samo da ne može da vam odgovori, već nema ni pravo da podigne ruku na lice da se odbrani od udarca. Ne usuđuje se ni da okrene glavu. Šteta." Ako je ranije Romašov često pronalazio zaborav u pijanstvu ili u vulgarnoj vezi s Rayechkom Peterson, onda na kraju priče otkriva čvrstinu i snagu karaktera. Možda se u duši Jurija Aleksejeviča odvija i dvoboj, u kojem se ambiciozni snovi o slavi i vojnoj karijeri bore s ogorčenjem koje ga obuzima pri pogledu na besmislenu okrutnost i potpunu duhovnu prazninu koja je prožela cijelu vojsku .

I u ovom beskrvnom dvoboju pobjeđuje zdrav moralni princip, humana želja da se zaštite poniženi, napaćeni ljudi. Odrastanje mladog heroja spojeno je sa njegovim duhovnim rastom. Uostalom, zrelost ne znači uvijek težnju ka savršenstvu. O tome svjedoče slike oficira, ljudi koji su se navikli na opresivnu situaciju, prilagodili joj se. Da, i ponekad se u njima probije čežnja za drugačijim, normalnim životom, koja se obično izražava u naletu ljutnje, razdraženosti, pijanog veselja. Postoji začarani krug iz kojeg nema izlaza. Po mom mišljenju, tragedija Romašova je u tome što, negirajući monotoniju, idiotizam i neduhovljenost vojnog života, ipak nema dovoljno snage da se tome odupre. Iz ovog moralnog ćorsokaka za njega postoji samo jedan izlaz - smrt.

Pripovijedajući o sudbini svog junaka, njegovim traganjima, zabludama i uvidima, pisac pokazuje društveno neraspoloženje koje je početkom vijeka pokrivalo sve sfere ruske stvarnosti, ali se jasnije i jasnije ispoljavalo u vojsci.

Tako se naslov Kuprinove priče može shvatiti kao dvoboj dobra i zla, nasilja i humanizma, cinizma i čistote. To je, po mom mišljenju, glavno značenje naslova priče A. I. Kuprina "Duel".

Bibliografija

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.kostyor.ru/

Bulgakov je napisao mnoge priče i pripovetke, ali nijedna nije napisana tek tako, bez nekog tajnog, suptilnog nagoveštaja. U svakom svom djelu, uz pomoć duhovite i pametne satire, otkriva poneku tajnu ili daje odgovor na pitanje koje već dugo brine sve. Dakle, priča "" nosi nešto više od priče o transformaciji psa u čovjeka.

br. Dotiče se pitanja koje je dugo mučilo samog pisca, a koje je kasnije stavio u usta Pontija Pilata iz Majstora i Margarite: „Šta je istina?“

Ovo pitanje je vječno, na njega možete pronaći mnogo različitih odgovora, ali kao što je Bulgakov s gorkom ironijom primijetio u “Bilješkama na lisicama”: “Istina dolazi samo kroz patnju... Crno je, budi miran! Ali za poznavanje istine, ne plaćaju novac, ne daju obroke. Tužno ali istinito."

Ali šta to znači? Može li se reći da je Šarik, pas sa ulice, naučio šta je istina? Mislim da je moguće. Ali mi, gledajući Šarikov život prije i poslije operacije, suosjećajući s njim s njegovim bolom, strahom i drugim osjećajima, stopeći se s njegovom dušom dok čitamo, razumijemo koliko je medicina nepromišljena, nemoralna. Da, Sharik je samo zvijer, ali on se osjeća, živi i stoga ne zaslužuje ono što mu je profesor Preobraženski učinio. Ništa živo ne zaslužuje takav tretman.

Priča "Pseće srce" priča je o velikim otkrićima profesora građevinske škole, briljantnih naučnika u eri naučnih eksperimenata. Iza zavese smeha u priči nalaze se duboka razmišljanja o manama ljudske prirode, o destruktivnosti neznanja, o odgovornosti koja, uz otkrića, pada na pleća naučnika i nauke. Teme su vječne, koje još uvijek ne gube na značaju.

Vidimo da nam Bulgakov, u šali, otkriva sliku ne samo Šarika, već i samog profesora, koji je, kao i mnogi ljudi u svojoj profesiji, usamljen. Filip Filipovič se samo u Šarikovim očima povezuje s božanstvom, dok je za druge on ključ zamka pomlađivanja. Shvaćamo da ako osoba kombinira usamljenost, želju da pobije sebi neprihvatljivu stvarnost i iskrenost, onda to može dovesti do neočekivanih, a ponekad i tragičnih posljedica. Šarik je došao do tako neizbježnog, kritičnog ishoda, preobrazivši se u Šarikova. Bulgakov u "Psećem srcu" nemilosrdno razotkriva "čistotu" koja je izgubila estetski početak nauke i samozadovoljne ljude nauke. Zamišljali su sebe jednakima Bogu: odlučili su da preoblikuju životinjsku suštinu, stvarajući od psa čovjeka.

Stoga mislim da je priča posvećena ne samo zabludama vezanim za nauku, medicinu, već i hladnom odnosu prema univerzumu i religiji.

A istina je u tome da se svako živo biće probija u život na različite načine, neki prevarom, greškama, ali najčešće radom, koji ponekad u sebi nosi ne ono što je htelo da postigne. Ponekad se dešava da ljudi, da bi postigli svoj cilj, "hodaju preko leševa", to je ono što vidimo kod Bulgakova. Bulgakovljeva satira nosi tajno značenje, ali ga je lako razumjeti: samo to treba htjeti.

Pisac je vjerovao da njegov čitatelj ima promišljen i nepristrasan um - zbog toga ga je poštovao, tražio kontakt s njim, okrećući se sa stranica njegovih djela. Moramo prihvatiti ovaj dar i razumjeti Bulgakovljevu satiru u svoj njenoj novoj snazi ​​i složenosti.