Eigenschaften von Matryona („Matryona Dvor“ von A. I

wie der Charakter der Hauptfigur in der Geschichte Matrenin Dvor enthüllt und die beste Antwort erhalten hat

Antwort von Ketpol[Guru]
„Es gibt kein Dorf ohne einen rechtschaffenen Mann“ (das Bild von Matryona in der Geschichte von A. I. Solschenizyn „ Matrenin-Hof»)
Der Name Alexander Isajewitsch Solschenizyn wurde vor einigen Jahren verboten, aber jetzt haben wir die Gelegenheit, seine Werke zu bewundern, in denen er eine außergewöhnliche Fähigkeit zeigt, menschliche Charaktere darzustellen, das Schicksal der Menschen zu beobachten und sie zu verstehen. All dies wird besonders anschaulich in der Geschichte „Matryona Dvor“ offenbart. Ab den ersten Zeilen der Geschichte erfährt der Leser etwas über das scheinbar völlig unscheinbare und gewöhnliche Nachkriegsleben des russischen Dorfes. Aber Solschenizyn war einer der ersten, der in der russischen Literatur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Bandbreite der Themen und Probleme der "Dorfprosa" definierte, die zuvor nicht angesprochen oder totgeschwiegen worden waren. Und in diesem Sinne nimmt die Geschichte „Matryona Dvor“ einen ganz besonderen Platz ein heimische Literatur.
In dieser Geschichte berührt der Autor Themen wie das moralische und spirituelle Leben der Menschen, das Verhältnis zwischen Macht und Mensch, den Kampf ums Überleben, den Widerstand des Individuums gegen die Gesellschaft. Der Autor konzentriert sich auf das Schicksal einer einfachen Dorffrau, Matrena Vasilievna, die ihr ganzes Leben lang auf der Staatsfarm arbeitete, aber nicht für Geld, sondern für „Stöcke“. Sie hat vor der Revolution und vom ersten Tag an geheiratet Familienleben nahm Hausarbeit auf. Die Geschichte "Matrenin Dvor" beginnt damit, dass der Erzähler, ein ehemaliger sowjetischer Gefangener Ignatich, aus den Steppen Kasachstans nach Russland zurückkehrt und sich in Matryonas Haus niederlässt. Seine Geschichte – ruhig und voller allerlei Details und Details – verleiht allem Beschriebenen eine besondere Lebenstiefe und Authentizität: „Im Sommer 1956 kehrte ich aus einer staubig heißen Wüste aufs Geratewohl zurück – eben nach Russland.“
Matrena Wassiljewna ist eine einsame Frau, die ihren Mann an der Front verloren und sechs Kinder begraben hat. Sie lebte allein in einem großen alten Haus. „Alles war vor langer Zeit und solide für eine große Familie gebaut, und jetzt lebte dort eine einsame Frau von etwa sechzig Jahren.“ Das Thema des Hauses, des Herdes in diesem Werk von Solschenizyn wird sehr scharf und bestimmt ausgesprochen.
Trotz aller Nöte und Nöte hat Matryona nicht die Fähigkeit verloren, auf das Unglück eines anderen zu reagieren. Die Heldin ist die Hüterin des Herdes, aber diese einzige Mission von ihr erlangt unter Solschenizyns Feder wahren Umfang und philosophische Tiefe. Im einfachen Leben von Matrena Vasilievna Grigorieva scheint dieselbe unaufdringliche Rechtschaffenheit durch, ohne die Russland nicht wiedergeboren werden kann.
Sie litt sehr unter dem Sowjetregime, arbeitete ihr ganzes Leben lang unermüdlich, erhielt aber nie etwas für ihre Arbeit. Und nur Liebe und die Gewohnheit ständiger Arbeit retteten diese Frau vor alltäglicher Sehnsucht und Verzweiflung. „Mir ist aufgefallen: Sie hatte einen sicheren Weg, ihre gute Laune wiederzuerlangen – Arbeit. Sofort schnappte sie sich entweder eine Schaufel und grub Kartoffeln aus. Oder mit einer Tüte unter dem Arm ging sie Torf holen. Und dann mit einem Korbkörper - für Beeren in einem fernen Wald. Und sie verneigte sich nicht vor den Bürotischen, sondern vor den Waldbüschen, und nachdem sie sich mit einer Last den Rücken gebrochen hatte, kehrte Matryona bereits erleuchtet, zufrieden mit allem, mit ihrem freundlichen Lächeln in die Hütte zurück.
Ohne „Reichtum“ angehäuft zu haben und ohne „Gutes“ erworben zu haben, gelang es Matrena Grigorieva, ihren Mitmenschen ein geselliges Wesen und ein mitfühlendes Herz zu bewahren. Sie war eine seltene Person mit einer immens freundlichen Seele, die nicht die Fähigkeit verlor, auf das Unglück eines anderen zu reagieren. So konnte kein einziges Pflügen darauf verzichten. Zusammen mit anderen Frauen spannte sie sich an den Pflug und zog ihn auf sich. Matryona konnte keinem Verwandten ihre Hilfe verweigern, selbst wenn sie selbst dringende Geschäfte hatte. Das Fehlen jeglichen Eigeninteresses und der Wunsch, „ihr“ Wohl zu bewahren, führt dazu, dass Matryona Kira und ihrem Mann resigniert das vom alten Haus abgeschnittene Obergemach überlässt.
„Es war nicht schade für das Obergemach selbst, das brach stand, da Matryona nie ihre eigene Arbeit oder Güte gescheut hat. Und das Obergemach wurde Kira trotzdem vermacht. Aber es war schrecklich für sie, das Dach einzubrechen, unter dem sie vierzig Jahre gelebt hatte ... Und für Matryona war es das Ende ihres Lebens.“ Im zweiten Teil der Geschichte erfährt der Leser etwas über die Jugend

wie der Charakter der Hauptfigur in der Geschichte Matrenin Dvor enthüllt und die beste Antwort erhalten hat

Antwort von Ketpol[Guru]
„Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann“ (das Bild von Matryona in A. I. Solzhenitsyns Geschichte „Matryona Dvor“)
Der Name Alexander Isajewitsch Solschenizyn wurde vor einigen Jahren verboten, aber jetzt haben wir die Gelegenheit, seine Werke zu bewundern, in denen er eine außergewöhnliche Fähigkeit zeigt, menschliche Charaktere darzustellen, das Schicksal der Menschen zu beobachten und sie zu verstehen. All dies wird besonders anschaulich in der Geschichte „Matryona Dvor“ offenbart. Ab den ersten Zeilen der Geschichte erfährt der Leser etwas über das scheinbar völlig unscheinbare und gewöhnliche Nachkriegsleben des russischen Dorfes. Aber Solschenizyn war einer der ersten, der in der russischen Literatur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Bandbreite der Themen und Probleme der "Dorfprosa" definierte, die zuvor nicht angesprochen oder totgeschwiegen worden waren. Und in diesem Sinne nimmt die Geschichte „Matryona Dvor“ einen ganz besonderen Platz in der russischen Literatur ein.
In dieser Geschichte berührt der Autor Themen wie das moralische und spirituelle Leben der Menschen, das Verhältnis zwischen Macht und Mensch, den Kampf ums Überleben, den Widerstand des Individuums gegen die Gesellschaft. Der Autor konzentriert sich auf das Schicksal einer einfachen Dorffrau, Matrena Vasilievna, die ihr ganzes Leben lang auf der Staatsfarm arbeitete, aber nicht für Geld, sondern für „Stöcke“. Sie heiratete vor der Revolution und übernahm vom ersten Tag des Familienlebens an die Hausarbeit. Die Geschichte "Matrenin Dvor" beginnt damit, dass der Erzähler, ein ehemaliger sowjetischer Gefangener Ignatich, aus den Steppen Kasachstans nach Russland zurückkehrt und sich in Matryonas Haus niederlässt. Seine Geschichte – ruhig und voller allerlei Details und Details – verleiht allem Beschriebenen eine besondere Lebenstiefe und Authentizität: „Im Sommer 1956 kehrte ich aus einer staubig heißen Wüste aufs Geratewohl zurück – eben nach Russland.“
Matrena Wassiljewna ist eine einsame Frau, die ihren Mann an der Front verloren und sechs Kinder begraben hat. Sie lebte allein in einem großen alten Haus. „Alles war vor langer Zeit und solide für eine große Familie gebaut, und jetzt lebte dort eine einsame Frau von etwa sechzig Jahren.“ Das Thema des Hauses, des Herdes in diesem Werk von Solschenizyn wird sehr scharf und bestimmt ausgesprochen.
Trotz aller Nöte und Nöte hat Matryona nicht die Fähigkeit verloren, auf das Unglück eines anderen zu reagieren. Die Heldin ist die Hüterin des Herdes, aber diese einzige Mission von ihr erlangt unter Solschenizyns Feder wahren Umfang und philosophische Tiefe. Im einfachen Leben von Matrena Vasilievna Grigorieva scheint dieselbe unaufdringliche Rechtschaffenheit durch, ohne die Russland nicht wiedergeboren werden kann.
Sie litt sehr unter dem Sowjetregime, arbeitete ihr ganzes Leben lang unermüdlich, erhielt aber nie etwas für ihre Arbeit. Und nur Liebe und die Gewohnheit ständiger Arbeit retteten diese Frau vor alltäglicher Sehnsucht und Verzweiflung. „Mir ist aufgefallen: Sie hatte einen sicheren Weg, ihre gute Laune wiederzuerlangen – Arbeit. Sofort schnappte sie sich entweder eine Schaufel und grub Kartoffeln aus. Oder mit einer Tüte unter dem Arm ging sie Torf holen. Und dann mit einem Korbkörper - für Beeren in einem fernen Wald. Und sie verneigte sich nicht vor den Bürotischen, sondern vor den Waldbüschen, und nachdem sie sich mit einer Last den Rücken gebrochen hatte, kehrte Matryona bereits erleuchtet, zufrieden mit allem, mit ihrem freundlichen Lächeln in die Hütte zurück.
Ohne „Reichtum“ angehäuft zu haben und ohne „Gutes“ erworben zu haben, gelang es Matrena Grigorieva, ihren Mitmenschen ein geselliges Wesen und ein mitfühlendes Herz zu bewahren. Sie war eine seltene Person mit einer immens freundlichen Seele, die nicht die Fähigkeit verlor, auf das Unglück eines anderen zu reagieren. So konnte kein einziges Pflügen darauf verzichten. Zusammen mit anderen Frauen spannte sie sich an den Pflug und zog ihn auf sich. Matryona konnte keinem Verwandten ihre Hilfe verweigern, selbst wenn sie selbst dringende Geschäfte hatte. Das Fehlen jeglichen Eigeninteresses und der Wunsch, „ihr“ Wohl zu bewahren, führt dazu, dass Matryona Kira und ihrem Mann resigniert das vom alten Haus abgeschnittene Obergemach überlässt.
„Es war nicht schade für das Obergemach selbst, das brach stand, da Matryona nie ihre eigene Arbeit oder Güte gescheut hat. Und das Obergemach wurde Kira trotzdem vermacht. Aber es war schrecklich für sie, das Dach einzubrechen, unter dem sie vierzig Jahre gelebt hatte ... Und für Matryona war es das Ende ihres Lebens.“ Im zweiten Teil der Geschichte erfährt der Leser etwas über die Jugend

Zu den besten Werken von A. I. Solschenizyn gehört natürlich die Geschichte „Matryona Dvor“ über eine einfache russische Frau mit einem schwierigen Schicksal. Viele Prüfungen fielen ihr zu, aber die Heldin behielt bis zum Ende ihrer Tage in ihrer Seele Lebenslust, grenzenlose Freundlichkeit und Bereitschaft, sich für das Wohlergehen anderer zu opfern. Der Artikel bietet dem Leser eine Beschreibung des Bildes von Matryona.

"Matrenin Dvor": die eigentliche Grundlage der Arbeit

Sein eigenes schrieb er 1959 und nannte es zunächst „Ein Dorf ist nicht wert ohne einen rechtschaffenen Mann“ (aus Zensurgründen wurde der Titel nachträglich geändert). Der Prototyp der Hauptfigur war Matryona Timofeevna Zakharova, eine Bewohnerin des Dorfes Miltsevo in der Region Wladimir. Der Schriftsteller lebte nach seiner Rückkehr aus den Lagern in den Jahren seiner Lehrtätigkeit bei ihr. Daher spiegeln die Gefühle und Gedanken des Erzählers weitgehend die Ansichten des Autors selbst wider, vom ersten Tag an fühlte er laut seinem Geständnis etwas Liebes und Nahes im Haus einer Frau, die er nicht kannte. Warum dies möglich wurde, wird helfen, die Eigenschaften von Matryona zu erklären.

"Matrenin Dvor": die erste Bekanntschaft mit der Heldin

Der Erzähler wurde zu Grigorieva nach Hause gebracht, als alle Optionen für Wohnungen für die Siedlung bereits in Betracht gezogen worden waren. Tatsache ist, dass Matryona Vasilievna allein in einem alten Haus lebte. Ihr ganzes Eigentum war ein Bett, ein Tisch, Bänke und Ficuses, die von der Gastgeberin geliebt wurden. Ja, sogar eine klapprige Katze, die eine Frau aus Mitleid auf der Straße aufgelesen hat, und eine Ziege. Sie erhielt keine Rente, da sie auf der Kolchose Stöcke statt Arbeitstage bekam. Ich konnte aus gesundheitlichen Gründen nicht mehr arbeiten. Dann jedoch stellte sie unter großen Schwierigkeiten eine Rente für den Verlust ihres Mannes aus. Gleichzeitig kam sie allen, die sich an sie wandten, immer still zu Hilfe und nahm nichts für ihre Arbeit. Dies ist das erste Merkmal von Matryona in der Geschichte „Matryonas Hof“. Dazu können wir hinzufügen, dass die Bäuerin auch nicht kochen konnte, obwohl die Mieterin wählerisch war und sich nicht beschwerte. Und ein paar Mal im Monat wurde sie von einer schweren Krankheit befallen, bei der die Frau nicht einmal aufstehen konnte. Aber auch in diesem Moment beklagte sie sich nicht und versuchte sogar, nicht zu stöhnen, um den Mieter nicht zu stören. Der Autor betont blaue Augen und ein strahlendes Lächeln - ein Symbol für Offenheit und Freundlichkeit.

Das schwierige Schicksal der Heldin

Die Geschichte des Lebens hilft, einen Menschen besser zu verstehen. Ohne sie wäre auch die Charakterisierung von Matryona in der Geschichte „Matryonas Hof“ unvollständig.

Die Bäuerin hatte keine eigenen Kinder: Alle sechs starben im Säuglingsalter. Sie heiratete nicht aus Liebe: Sie wartete mehrere Jahre auf einen Bräutigam von vorne und stimmte dann zu, die Frau seines jüngeren Bruders zu werden - die Zeit war schwierig und es gab nicht genug Hände in der Familie. Kurz nach der Hochzeit der Jungen kehrte Thaddeus zurück, der Yefim und Matryona nie vergab. Es wurde angenommen, dass er sie verfluchte und später der Ehemann der Heldin im Zweiten Weltkrieg umkommen würde. Und die Frau wird Kira, die jüngste Tochter von Thaddeus, zur Erziehung nehmen und ihr Liebe und Fürsorge geben. All dies erfuhr der Erzähler von der Gastgeberin, und sie erschien plötzlich in neuer Gestalt vor ihm. Schon damals erkannte der Erzähler, wie weit seine erste Charakterisierung von Matryona von der Realität entfernt war.

Matrenins Hof zog unterdessen die Blicke von Thaddeus stärker auf sich, der die Kira von ihrer Adoptivmutter zugeteilte Mitgift an sich nehmen wollte. Dieser Teil der Kammer wird den Tod der Heldin verursachen.

Lebe für andere

Matrena Wassiljewna hatte schon lange Ärger vorausgesehen. Die Autorin schildert ihr Leiden, als sich herausstellte, dass ihr jemand während der Taufe ihren Krug mit Weihwasser weggenommen hatte. Dann plötzlich Und vor dem Analysieren des Zimmers ging die Gastgeberin überhaupt nicht. Der Einsturz des Daches bedeutete das Ende ihres Lebens. Solche Kleinigkeiten bildeten das ganze Leben der Heldin, die sie nicht für sich selbst, sondern für andere lebte. Und als Matryona Vasilievna mit allen anderen mitging, wollte sie auch helfen. Aufrichtig, offen, nicht verbittert durch die Ungerechtigkeiten des Lebens. Sie nahm alles wie vom Schicksal bestimmt hin und murrte nie. Das Merkmal von Matryona lässt diesen Schluss zu.

Matrenin Dvor endet mit einer Beschreibung der Begräbnisszene der Heldin. Sie spielt eine wichtige Rolle, um zu verstehen, wie sehr sich diese Bäuerin von den Menschen unterschied, die sie umgaben. Der Erzähler stellt mit Schmerz fest, dass die Schwestern und Thaddeus sofort begannen, das magere Eigentum der Gastgeberin aufzuteilen. Und sogar eine Freundin, als würde sie den Verlust aufrichtig erfahren, schaffte es, ihre Bluse abzustreifen. Vor dem Hintergrund all dessen, was geschah, erinnerte sich der Erzähler plötzlich an die lebende Matryona, so anders als alle anderen. Und mir wurde klar: Sie ist der Gerechte, ohne den kein einziges Dorf steht. Warum gibt es ein Dorf - das ganze Land gehört uns. Dies wird durch das Leben und die Eigenschaften von Matryona bewiesen.

"Matryona Dvor" enthält das Bedauern des Autors, dass er (wie auch andere) zu Lebzeiten die Größe dieser Frau nicht vollständig verstehen konnte. Daher kann man die Arbeit von Solschenizyn als eine Art Reue vor der Heldin für die eigene und die geistige Blindheit anderer wahrnehmen.

Ein weiterer Punkt ist bezeichnend. Auf dem verstümmelten Körper der Heldin blieben ihr helles Gesicht und ihre rechte Hand intakt. „Er wird in der nächsten Welt für uns beten“, sagte eine der Frauen in der Geschichte „Matryona Dvor“. Die Eigenschaft von Matryona lässt uns also darüber nachdenken, dass Menschen in der Nähe leben, die in der Lage sind, menschliche Würde, Freundlichkeit und Demut unter unerträglichen Bedingungen aufrechtzuerhalten. Und teilweise dank ihnen gibt es in unserer von Grausamkeit erfüllten Welt immer noch Konzepte wie Sympathie, Mitgefühl, gegenseitige Unterstützung.

Solschenizyn schrieb 1959 die Erzählung „Matrenin Dvor“ und nannte sie zunächst „Ein Dorf ist ohne einen rechtschaffenen Mann nichts wert“. Mit seiner ihm eigenen Offenheit beschrieb der Schriftsteller die Hauptfigur und gab bereits im Titel eine Einschätzung ihrer Dorfbewohner, die ihm später jedoch zu wörtlich zu nehmen schien. Die Idee ist jedoch erhalten geblieben, und die Originalversion des Namens hilft dem Leser zuverlässig, die Intention des Autors zu verstehen.

Warum ist Matryona eine rechtschaffene Frau? Trotzdem wird der Skeptiker sagen, dass sich das Bild als unglaublich asketisch und süßlich gut gemeint herausgestellt hat. Aber er wurde nicht erfunden: Matryona ist eine echte Frau aus einem Dorf in der Region Wladimir, in dem der Autor einige Zeit lebte. Solschenizyn kannte sie gut und war sich dessen bewusst tragisches Schicksal. Doch in dieser Zeit trugen alle Schicksale den Stempel des Leidens. Deshalb kann man nicht sagen, dass die Heldin vom Autor zu idealisiert wird, weil er mit journalistischer Pedanterie alle möglichen Informationen aufzeichnete und eher Publizist als Schriftsteller war. Seine Geschichte kann mit der Arbeit von Svetlana Aleksievich, Nobelpreisträgerin von 2015, verglichen werden, die Veteranen interviewte und ein groß angelegtes Werk „Krieg hat keine weibliches Gesicht". Solschenizyn spiegelt ebenso verantwortungsbewusst und klar die Nöte des ganzen Landes im Schicksal einer Frau wider. Wir, die wir in Zufriedenheit und Wohlstand leben, können ihren Wunsch nicht verstehen, sich allen Bedürftigen hinzugeben, ihr Herz herauszureißen, nur um anderen zu helfen. Es ist kaum zu glauben, dass es so heldenhafte und gleichzeitig exzentrische Menschen gab, die für ihre stillen, unerkannten Heldentaten nicht von einem Heiligenschein des Ruhms umgeben waren. Alle ihre Kinder sind gestorben, ihr Privatleben wurde durch den Krieg zerstört, aber sie lebt noch Mutterliebe an Nachbarn, obwohl sie es nicht zu schätzen wissen. Die Gerechtigkeit der Heldin liegt darin, dass ihr Gefühl nicht mit einem wechselseitigen Gefühl belohnt werden muss.

Das Hauptmotiv der Arbeit ist eine missverstandene erhabene Seele. Ohne sie kann nicht nur das Dorf, sondern die ganze Welt nicht bestehen. Nur sie, verarmt und schwach, rettet die umgebende Welt vor der endgültigen Zerstörung. Gierige und unterdrückte Menschen hassen sich bereits und suchen nach Möglichkeiten, das bescheidene Wohl eines Nachbarn zu kassieren, und nicht nach der Gelegenheit, ihm zu helfen. Daher ist der Tod der Hauptfigur besonders tragisch: Nach ihrem Verschwinden steht die Welt unter dem Untergang. Solschenizyn bezieht sich auf die biblische Überlieferung von Sodom und Gomorra: Gott fand in den Städten keine zehn Gerechten, also wurden sie vernichtet. Dasselbe bittere Schicksal, so der Autor, wird dem Dorf ohne eine rechtschaffene Frau bereitet.

Darüber hinaus ist in der Arbeit das Thema des Lebens des sowjetischen Dorfes in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts angegeben. Eine alte, einsame Frau ist erschöpft und versucht, sich wenigstens selbst zu ernähren. Es gibt keinen Treibstoff, es gibt keinen Platz zum Heumähen, alle Dorfbewohner sind gezwungen, Torf zu stehlen, sich zu überanstrengen und eine Gefängnisstrafe zu riskieren. „Mein Rücken heilt nie“, klagt Matrena. Es gibt keine Unterstützung von den Behörden für die Ernährer des Mutterlandes, aber die Beamten haben es geschafft, die Bürokratie sogar vor Ort zu organisieren:

„Er geht zum Dorfrat, aber die Sekretärin ist heute nicht da, sie ist einfach nicht da, wie es in den Dörfern passiert. Morgen gehts dann wieder. Jetzt gibt es einen Sekretär, aber er hat kein Siegel. Dritter Tag wieder gehen. Und am vierten Tag gehen, weil sie blindlings auf dem falschen Zettel unterschrieben haben ... "

"Nicht verstanden und verlassen, selbst von ihrem Ehemann, der sechs Kinder begraben hat, aber sie nicht mochte, gesellig, fremd für ihre Schwestern, Schwägerin, lustig, dumm, umsonst für andere zu arbeiten - sie hat kein Eigentum für den Tod angesammelt." - so fasst der Erzähler dieses Leben zusammen. Niemand verstand Matryona, niemand schätzte es, sie beschuldigten sie der Desinteresse und nutzten ihre Freundlichkeit schamlos aus. Die Frau, die "Bauernarbeit" verrichtete, beschwerte sich nicht und ertrug demütig die Last eines anderen. Das war der Sinn ihres Lebens, das sich an der christlichen Moral orientiert: Demut, Selbstaufopferung und rücksichtslose Liebe zu allen Menschen.

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Und die Analyse der Geschichte "Matryona Dvor"] verkörperte einige Gemeinsamkeiten, inhärent in der russischen Bäuerin. Ihre Ähnlichkeit mit Turgenevs Lukerya aus der Geschichte " lebende Relikte, mit dem rechtschaffenen Leskov.

Es wäre möglich, den literarischen Stammbaum von Solschenizyns Heldin zu erweitern. Sie hat also viel mit Platon Karataev gemeinsam. Das gleiche grenzenlose Wohlwollen gegenüber den Menschen, die gleiche Sanftmut, Unschuld, ein weises Herz, die Gewohnheit der Arbeit, melodiöse Bildsprache. Die hellen Facetten der Volksseele, die Tolstoi so liebevoll in seinem Helden widerspiegelt, brennen und schimmern in Matrjona. Es gibt sogar etwas Gemeinsames in ihrem Aussehen: Denken Sie an ihr „rundes“ Gesicht (dieser Beiname wird mehr als einmal wiederholt), ihr „strahlend freundliches“ Lächeln.

Alexander Solschenizyn. Matrenin-Hof. Autor liest

Diese Merkmale manifestieren sich deutlich in der unzensierten Ausgabe von Matryona Dvor. Hier ist zum Beispiel, wie sich Matryonas Geschichte über die Arbeit auf der Kolchose geändert hat: „Aber sie haben Arbeit weder bis zum Pfosten noch bis zum Geländer: Die Frauen werden stehen, sich auf die Schaufeln stützen, und sie warten auf den Pfiff von die fabrik wird bald zwölf /... / Po mich zur arbeit - damit Klang war nicht...“ (Zeitschriftentext). In der Originalversion sehen diese Worte von Matryona ganz anders aus: „Du wirst stehen, dich auf eine Schaufel stützen und darauf warten, dass die Pfeife aus der Fabrik bald zwölf ist /.../ Wenn zufällig von sich selbst funktioniert, also nein Klang hatte nicht..." .

Im letzten Text der Geschichte wurden Berührungen wiederhergestellt, die von Matryonas Einstellung zu anderen Phänomenen der sowjetischen Realität zeugen. „In diesem Jahr war es üblich, zwei oder drei ausländische Delegationen pro Woche zu empfangen, sie zu verabschieden und sie in viele Städte zu bringen, Kundgebungen zu versammeln /... / Matryona runzelte die Stirn und seufzte missbilligend: „Sie gehen, sie gehen, sie treffen etwas ” /... / Damals wurden künstliche Satelliten der Erde versprochen. Matrena schüttelte den Kopf vom Herd: „Oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh -oh-oh-oh-oh-oh, sie werden etwas ändern, Winter oder Sommer."

Die dunkle Bäuerin Talnowskaja wittert Ärger. „Aber ihre Stirn blieb nicht lange bewölkt“, bemerkt die Autorin. Und sie trägt ihr Kreuz ruhig, gelassen, mutig. Arbeit hilft Matryona, den Seelenfrieden zu bewahren.

Sie hat nicht nur erstaunliche geistige Stärke, sondern auch körperliche. „Alle meine Taschen waren“, erinnert sie sich an ihre Jugendarbeit. Und obwohl sie überhaupt nicht furchtlos ist (sie hat Angst vor Feuer, Blitzen, Zügen), lebt eine mutige, entschlossene Seele in ihr. Als etwas ganz Gewöhnliches erzählt Matrena über das „Vers-Pferd“: „Einmal wurde der Schlitten erschrocken in den See getragen, die Männer prallten ab, ich aber packte das Zaumzeug und stoppte es.“

Ein anderes Mal, als die Hütte nachts Feuer fing, war Matrena nicht ratlos und beeilte sich, ihre geliebten Ficuses zu retten.