Wer ist Prostakow? Eigenschaften des Helden aus der Komödie "Undergrowth" von D. Fonvizin

Die Komödie "Undergrowth" ist ein brillantes Werk von Fonvizin, in dem der Dramatiker helle, einprägsame Charaktere porträtierte, deren Namen vorkommen zeitgenössische Literatur und Ära sind zu bekannten Namen geworden. Eines der Hauptbilder des Stücks ist die Mutter des Unterholzes Mitrofanushka - Frau Prostakova. Nach der Handlung der Arbeit gehört die Heldin zu negativen Charakteren. Eine unhöfliche, ungebildete, grausame und söldnerische Frau aus der ersten Szene ruft eine negative Einstellung und an manchen Stellen sogar Spott von den Lesern hervor. Das Bild selbst ist jedoch subtil psychologisch und erfordert eine detaillierte Analyse.

Das Schicksal von Prostakova

Im Spiel bestimmen Erziehung und Vererbung fast vollständig den zukünftigen Charakter und die Neigungen des Individuums. Und das Bild von Prostakova in der Komödie "Undergrowth" ist keine Ausnahme. Die Frau wuchs in einer Familie von ungebildeten Landbesitzern auf, deren Hauptwert materieller Reichtum war - ihr Vater starb sogar an einer Kiste mit Geld. Respektlosigkeit gegenüber anderen, Grausamkeit gegenüber den Bauern und die Bereitschaft, alles für den Profit zu tun, übernahm Prostakov von ihren Eltern. Und die Tatsache, dass achtzehn Kinder in der Familie waren und nur zwei von ihnen überlebten – der Rest starb durch Versehen – ist ein echter Horror.

Vielleicht, wenn Prostakova einen gebildeten und aktiveren Mann heiratete, wurden die Mängel ihrer Erziehung im Laufe der Zeit immer weniger bemerkbar. Allerdings hat sie einen passiven, dummen Prostakov als Ehemann bekommen, dem es leichter fällt, sich hinter dem Rock einer aktiven Frau zu verstecken, als Haushaltsprobleme alleine zu lösen. Die Notwendigkeit, das ganze Dorf selbst zu verwalten, und die Erziehung der alten Gutsbesitzerin machten die Frau noch grausamer, despotischer und unhöflicher und verstärkten alle negativen Eigenschaften ihres Charakters.

In Anbetracht der Lebensgeschichte der Heldin wird die mehrdeutige Charakterisierung von Prostakova in "Undergrowth" vor dem Leser geklärt. Mitrofan ist der Sohn einer Frau, ihr einziger Trost und Freude. Doch weder er noch ihr Mann schätzen Prostakovas Bemühungen, das Dorf zu verwalten. Es genügt, an die bekannte Szene zu erinnern, in der Mitrofan am Ende des Stücks seine Mutter verlässt und der Ehemann seinem Sohn nur Vorwürfe machen kann - auch Prostakov hält sich von ihrer Trauer fern und versucht nicht, die Frau zu trösten. Trotz all des mürrischen Charakters tut es Prostakov leid, weil die engsten Leute sie verlassen.

Mitrofans Undankbarkeit: Wer ist schuld?

Wie oben erwähnt, war Mitrofan der einzige Trost für Prostakova. Exzessive Liebe zu einer Frau hat aus ihm ein "Muttersöhnchen" gemacht. Mitrofan ist genauso unhöflich, grausam, dumm und gierig. Mit sechzehn Jahren ähnelt er immer noch einem kleinen Kind, das ungezogen ist und Tauben jagt, anstatt zu lernen. Einerseits kann die übermäßige Fürsorge und der Schutz des Sohnes vor Sorgen der realen Welt mit der tragischen Geschichte der Familie von Prostakova selbst in Verbindung gebracht werden - ein Kind ist nicht achtzehn. Andererseits war es für Prostakova einfach praktisch, dass Mitrofan ein großes schwachsinniges Kind blieb.

Wie aus der Szene des Rechenunterrichts hervorgeht, ist die "eigene", landbesitzerische Weisheit des Besitzers die wichtigste für sie, wenn eine Frau die von Tsyfirkin vorgeschlagenen Aufgaben auf ihre eigene Weise löst. Ohne jegliche Ausbildung löst Prostakova jede Situation auf der Suche nach persönlichem Gewinn. Auch der gehorsame Mitrofan, der seiner Mutter in allem gehorchte, hätte eine gewinnbringende Investition sein sollen. Prostakova gibt nicht einmal Geld für seine Ausbildung aus - schließlich hat sie erstens selbst perfekt ohne belastendes Wissen gelebt und zweitens weiß sie besser, was ihr Sohn braucht. Selbst die Heirat mit Sophia würde zuallererst die Truhen des Dorfes Prostakovs auffüllen (denken Sie daran, dass der junge Mann das Wesen der Ehe nicht einmal vollständig versteht - er ist einfach geistig und moralisch noch nicht reif genug).

Dass sich Mitrofan in der Schlussszene seiner Mutter verweigert, ist zweifelsohne die Schuld von Prostakova selbst. Der junge Mann übernahm von ihrer Respektlosigkeit gegenüber Verwandten und der Tatsache, dass man sich an jemanden halten muss, der Geld und Macht hat. Aus diesem Grund erklärt sich Mitrofan ohne zu zögern bereit, mit dem neuen Besitzer des Dorfes Pravdina zusammenzuarbeiten. Der Hauptgrund liegt jedoch immer noch in der allgemeinen "Bosheit" der gesamten Familie Skotinin sowie in der Dummheit und Passivität von Prostakov, der für seinen Sohn keine würdige Autorität werden konnte.

Prostakova als Trägerin einer überholten Moral

In The Undergrowth wird Mrs. Prostakova zwei Charakteren gegenübergestellt - Starodum und Pravdin. Beide Männer sind Träger humaner Erziehungsideen, die den überholten Grundbesitzerfundamenten entgegenstehen.

Starodum und Prostakova sind laut der Handlung des Stücks die Eltern junger Menschen, aber ihr Bildungsansatz ist völlig anders. Wie bereits erwähnt, verwöhnt eine Frau ihren Sohn und behandelt ihn wie ein Kind. Sie versucht nicht, ihm etwas beizubringen, im Gegenteil, sogar während des Unterrichts sagt sie, dass er kein Wissen brauchen wird. Starodum hingegen kommuniziert mit Sophia auf Augenhöhe, teilt seine eigenen Erfahrungen mit ihr, gibt sein eigenes Wissen weiter und respektiert vor allem ihre Persönlichkeit.

Prostakova und Pravdin werden als Grundbesitzer, Besitzer von großen Gütern, gegenübergestellt. Die Frau findet es ganz normal, ihre Bauern zu schlagen, ihnen das letzte Geld wegzunehmen, sie wie Tiere zu behandeln. Für sie ist die Unfähigkeit, die Diener zu bestrafen, genauso schrecklich wie die Tatsache, dass sie ihr Dorf verloren hat. Pravdin lässt sich von neuen, aufschlussreichen Ideen leiten. Er kam eigens ins Dorf, um Prostakovas Grausamkeit zu stoppen und die Menschen in Ruhe arbeiten zu lassen. Durch einen Vergleich zweier ideologischer Richtungen wollte Fonvizin zeigen, wie wichtig und notwendig Reformen in der Bildung der damaligen russischen Gesellschaft waren.

Fonvizins Innovation im Bild von Prostakova

In "Undergrowth" agiert Prostakov als zwiespältige Figur. Einerseits tritt sie als grausame, dumme, käufliche Vertreterin der alten Adels- und Gutsbesitzerbräuche auf. Auf der anderen Seite haben wir eine Frau mit schwerem Schicksal vor uns, die auf einen Schlag alles verliert, was ihr wertvoll war.

Gemäß den Kanons klassischer Werke sollte die Entlarvung und Bestrafung negativer Charaktere in der letzten Szene des Stücks fair sein und keine Sympathie hervorrufen. Doch als die Frau am Ende absolut alles verliert, tut sie dem Leser leid. Das Bild von Prostakova in "Undergrowth" passt nicht in die Muster und Rahmen klassischer Helden. Der Psychologismus und die nicht standardmäßige Darstellung eines im Wesentlichen zusammengesetzten Bildes (Prostakova ist ein Spiegelbild der gesamten sozialen Schicht des Leibeigenen Russlands im 18. Jahrhundert) machen es innovativ und auch für moderne Leser interessant.

Die obige Beschreibung von Prostakova wird den Schülern der Klassen 8 und 9 helfen, das Bild von Mitrofans Mutter in ihrem Aufsatz zum Thema „Eigenschaften von Prostakova in der Komödie „Undergrowth“ von Fonvizin“ zu enthüllen.

Artwork-Test

Das Schreiben

In der Komödie Undergrowth porträtiert Fonvizin die Laster der heutigen Gesellschaft. Seine Helden sind Vertreter verschiedener Gesellschaftsschichten: Staatsmänner, Adlige, Diener, selbsternannte Lehrer. Dies ist die erste gesellschaftspolitische Komödie in der Geschichte der russischen Dramaturgie.

Die zentrale Heldin des Stücks ist Frau Prostakova. Sie führt den Haushalt, schlägt ihren Mann, hält die Höfe in Schrecken und zieht ihren Sohn Mitrofan groß. Jetzt schimpfe ich, jetzt kämpfe ich, und so wird das Haus gehalten. Niemand wagt es, sich ihrer Macht zu widersetzen: Bin ich nicht mächtig in meinem Volk? Aber im Bild von Prostakova gibt es auch tragische Elemente. Diese unwissende und gierige, überreife Wut liebt und kümmert sich sehr um ihren Sohn. Am Ende des von Mitrofan abgelehnten Stücks wird sie gedemütigt und erbärmlich:

Du bist der Einzige, der mir geblieben ist.

Loslassen…

Ich habe keinen Sohn...

Der Hauptweg, um den Charakter von Prostakova zu erschaffen, ist ein Sprachmerkmal. Die Sprache der Heldin ändert sich je nachdem, wen sie anspricht. Frau Prostakova nennt die Diener Diebe, Schurken, eine Bestie, eine Hundetochter. Er wendet sich an Mitrofan: mein Freund, mein Schatz, mein Schatz. Den Gästen wird mit Respekt begegnet: Ich empfehle Ihnen einen lieben Gast, Sie sind willkommen.

Das Bild von Mitrofan im Stück ist mit der Idee der Bildung verbunden, die für die Bildungsliteratur sehr wichtig ist. Mitrofan ist ignorant, faul, Mutters Liebling. Von den Eltern erbte er Arroganz und Unhöflichkeit. An Jeremejewna, die ihm heilig ergeben ist, wendet er sich an: einen alten Grunzen. Erziehung und Bildung Mitrofans entsprachen der damaligen Mode und dem Verständnis seiner Eltern. Französisch wird ihm vom Deutschen Vralman beigebracht, die exakten Wissenschaften vom pensionierten Feldwebel Tsyfirkin, der sich ein wenig mit Rechnen beschäftigt, und Grammatik vom Seminaristen Kuteikin, der aus dem Unterricht entlassen wurde. Mitrofanushkas Grammatikkenntnisse, sein Wunsch, nicht zu studieren, sondern zu heiraten, sind lächerlich. Aber seine Haltung gegenüber Eremejewna, seine Bereitschaft, es mit Menschen aufzunehmen, der Verrat seiner Mutter weckt andere Gefühle. Mitrofanushka wird zu einem ignoranten und grausamen Despoten.

Die Hauptmethode, um satirische Charaktere im Stück zu schaffen, ist die Zoologisierung. Nachdem er sich versammelt hat, um zu heiraten, erklärt Skotinin, dass er seine eigenen Ferkel haben möchte. Es scheint Vralman, dass er, während er bei den Prostakovs lebte, als Fee mit Pferden lebte. So betont der Autor die Idee des tierischen Tieflandes der umgebenden Welt.

Trotz der Tatsache, dass das Genre des Stücks Undergrowth eine Komödie ist, beschränkt sich Fonvizin nicht nur darauf, soziale Laster aufzudecken und satirische Charaktere zu schaffen. Der Autor zeichnet eine Reihe positive Charaktere Starodum, Prawdin, Sophia, Milon. Diese Helden drücken offen die Ansichten eines ehrlichen Mannes über edle Moral, Familienbeziehungen und sogar bürgerliche Ordnung aus. Dieses dramatische Gerät bedeutet wirklich eine Revolution in der russischen Bildungsliteratur aus. Kritik an den negativen Aspekten der Realität bis hin zur Suche nach Wegen, das bestehende System zu verändern.

Fonvizin war ein talentierter Psychologe, Denker und Künstler, der die für seine Zeit relevanten Probleme widerspiegelte. Seine Komödie hat eine universelle Bedeutung, sie durchlebt die Jahrhunderte, verlässt die Bühnen der modernen Theater nicht.

Die Handlung spielt im Nachlass der Prostakovs. Die uneingeschränkte Gastgeberin ist Frau Prostakova. Es ist interessant festzustellen, dass die Liste Schauspieler nur ihr wurde der Titel "Dame" gegeben, die restlichen Charaktere werden nur mit Nachnamen oder Vornamen benannt. Sie beherrscht wirklich die Welt, die ihr untertan ist, sie regiert arrogant, despotisch, im vollen Vertrauen auf ihre Straflosigkeit. Prostakova nutzt Sophias Waisenhaus aus und nimmt ihren Nachlass in Besitz. Ohne die Zustimmung des Mädchens einzuholen, beschließt er, sie zu verheiraten. Die volle Natur dieser "Wut" zeigt sich jedoch in der Behandlung von Leibeigenen. Prostakova ist zutiefst von ihrem Recht überzeugt, die Bauern zu beleidigen, auszurauben und zu bestrafen, die sie als Wesen einer anderen, niedrigeren Rasse betrachtet.

Das Wohl von Prostakova beruht auf dem schamlosen Raub der Leibeigenen. „Seitdem, klagt sie bei Skotinin, haben wir den Bauern alles weggenommen, wir können nichts mehr abreißen.“ Ordnung im Haus wird durch Misshandlungen und Schläge herbeigeführt. „Von morgens bis abends beschwert sich Prostakova wieder, als wäre sie an der Zunge aufgehängt, ich lasse meine Hände nicht ruhen: Entweder ich schimpfe oder ich kämpfe.“ Auf die Frage nach ihrem Gehalt antwortet Eremejewna unter Tränen: „Fünf Rubel im Jahr, bis zu fünf Ohrfeigen am Tag.“

Die primitive Natur von Prostakova zeigt sich deutlich in scharfen Übergängen von Arroganz zu Feigheit, von Selbstzufriedenheit zu Unterwürfigkeit. Sie ist unhöflich zu Sophia, während sie ihre Macht über sie spürt, aber als sie von der Rückkehr von Starodum erfährt, ändert sie sofort ihren Ton und ihr Verhalten. Als Prawdin die Entscheidung verkündet, Prostakow wegen unmenschlicher Behandlung der Bauern vor Gericht zu stellen, wälzt sie sich gedemütigt zu seinen Füßen. Aber nachdem er um Vergebung gebeten hat, beeilt er sich sofort, sich um die langsamen Diener zu kümmern, die Sophia vermisst haben: „Vergib mir! Ach, Vater! Also! Jetzt werde ich die Kanäle für mein Volk öffnen. Jetzt nehme ich sie alle einzeln." Bruder Prostakova Skotinin ist nicht nur blutsverwandt, sondern auch seelisch mit ihr verwandt. Er wiederholt genau die Leibeigenschaft seiner Schwester. „Wenn da nicht Taras Skotinin wäre“, erklärt er, wenn ich keine Schuld habe. Darin, Schwester, habe ich die gleiche Sitte wie Sie ... und bei jedem Verlust ... werde ich meine eigenen Bauern abreißen, und die Enden sind im Wasser.

Die Anwesenheit von Skotinin im Stück betont die weite Verbreitung von Adligen wie Prostakova und verleiht ihm einen typischen Charakter. Nicht ohne Grund rät Pravdin am Ende des Stücks, die anderen Skotinins vor dem zu warnen, was auf dem Prostakov-Anwesen passiert ist. Viele Adlige sind in geistiger und staatsbürgerlicher Entwicklung so niedrig, dass sie nur mit Tieren verglichen werden können. Viehbesitzer, das ist das schmerzhafte Problem, das D. I. Fonvizin mit großem Mut aufgeworfen hat.

Er stattete die Helden mit betont russischen Namen aus, umgab sie mit einer vertrauten Umgebung und bewahrte russische Sitten auf der Bühne. Frau Prostakova, geborene Skotinina, wird immer mit einem Hund verglichen, Skotinin mit Schweinen. Sie selbst nennen sich beharrlich Rinder, Tiere. „Haben Sie gehört, dass eine Hündin ihre Welpen abgegeben hat“, fragt Prostakova. "Ah, ich bin die Tochter eines Hundes!" sagt sie an anderer Stelle. Die grundlegende spirituelle Erscheinung von Skotinin zeigt sich in seiner Vorliebe für "Schweine". „Ich liebe Schweine ... gibt er zu, aber in unserer Nachbarschaft gibt es so große Schweine, dass es kein einziges gibt, das mit einem Bein auf dem Rücken stehend nicht größer wäre als jeder von uns mit einem ganzen Kopf." „Nein, Schwester“, sagt er zu Prostakova, „ich will meine eigenen Ferkel haben.“ Und Mitrofan war laut seiner Mutter „derselbe Jäger aus dem Zeitalter der Schweine ... Manchmal, wenn er ein Schwein sah, zitterte er vor Freude.“ "Ich bin Vieh, liest Mitrofan laut Stundenbuch, und kein Mensch."

Eine echte Revolution wurde von Fonvizin auf dem Gebiet der komödiantischen Sprache gemacht. Die Sprache vieler seiner Helden ist durch spe vorbestimmt. Chiffre des Bildes. In "Undergrowth" sind die Reden von Prostakova, Skotinin, Eremeevna besonders farbenfroh. Fonvizin behält die ganze Unkorrektheit der Sprache seiner unwissenden Helden bei: „Erster“ statt Erster, „Robenka“ statt Kind, „Golouschka“ statt Köpfchen, „Welcher“ statt Welcher. Sprichwörter und Redewendungen erfolgreich eingesetzt. Die raue, ausschweifende Natur von Prostakova wird durch die Vulgarismen deutlich, die sie verwendet: „Und du, die Bestie, warst sprachlos, und du hast nicht in die Tasse deines Bruders gebissen, und du hast ihm nicht die Schnauze an die Ohren gezogen. ” Schimpfwörter verlassen Prostakovas Zunge nie: Vieh, Knast, Schlingel, alte Hexe. Die Nachricht von der Krankheit des Hofmädchens Palashka macht sie wütend: „Oh, sie ist ein Biest! Lügen. Wie edel!

Während der gesamten Komödie betonen die Skotinins und Prostakovs, dass sie ungewöhnlich schlau sind, insbesondere Mitrofanushka. Tatsächlich können Prostakova, ihr Mann und ihr Bruder nicht einmal lesen. Außerdem sind sie zutiefst von der Sinnlosigkeit und Nutzlosigkeit des Wissens überzeugt. „Ohne Wissenschaft leben und leben die Menschen“, erklärt Prostakova selbstbewusst. Ebenso wild sind ihre sozialen Repräsentationen. Hohe Positionen existieren nach ihrer tiefen Überzeugung nur zur Bereicherung. Laut Prostakova war ihr Vater "fünfzehn Jahre lang Woiwode ... er konnte nicht lesen und schreiben, aber er wusste, wie man genug Geld verdient." Sie sehen die Vorteile der "edlen" Klasse in der Fähigkeit, von ihr abhängige Menschen zu beleidigen und auszurauben. Auch schlechte Mentoren können die Ursache für „Bosheit“ sein. Mitrofans Ausbildung wurde dem halbgebildeten Seminaristen Kuteikin, dem pensionierten Soldaten Tsyfirkin und dem ehemaligen Kutscher, dem deutschen Vralman, anvertraut. Mitrofan ist einer der Hauptdarsteller der Komödie. Unter Verwendung der Techniken der Sprachcharakteristik porträtierte D. I. Fonvizin Mitrofan als die größte faule Person. Aber es sind nicht nur die Lehrer, Mitrofans Charakter und Verhalten sind das natürliche Ergebnis dieser lebendigen Vorbilder, von denen er in seinem Elternhaus umgeben ist. Es hatte die verheerendste Wirkung auf Mitrofan Prostakov. Schließlich bedeutet sein Name aus dem Griechischen übersetzt „wie eine Mutter“, also „eine Mutter repräsentierend“. Von Prostakova übernahm Mitrofan Unhöflichkeit, Gier, Verachtung für Arbeit und Wissen. Die Erziehung, die eine Mutter ihrem Sohn geben wollte, eine bestialische Erziehung, eine Erziehung der tierischen Bedürfnisse.

Die Sklaverei korrumpiert die Herren, die Landbesitzer, und beraubt sie ihrer menschlichen Eigenschaften. Sie verwandelten ihre Bauern in Vieh, aber sie selbst wurden zu Vieh, nachdem sie ihre Ehre und ihr Gewissen verloren und die menschlichen und familiären Zuneigungen vergessen hatten. Fonvizin gelang es, wirklich typische Bilder zu schaffen, die zu bekannten Namen wurden und ihre Zeit überlebten. Die Namen von Mitrofanushka, Skotinin, Prostakova wurden unsterblich.

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Die Komödie "Undergrowth" von D. Fonvizin erzählt von den Ereignissen, die im Haus der Prostakovs stattfanden. Ihre Hauptteilnehmer sind Mitrofan, der Sohn des Hausbesitzers, seine Mutter, Frau Prostakova, und Starodum mit seiner Nichte.

Frau Prostakova liebt ihren Sohn wahnsinnig, kümmert sich zu sehr um ihn und gibt ihm alle Launen und Launen, weshalb Mitrofan als absolut abhängige Person aufwächst, deren Entwicklungsstand überhaupt nicht seinem Alter entspricht. Aber Frau Prostakova folgt blindlings seinen Wünschen. Sie sieht ihre Zukunft in ihrem Sohn und wiederholt ständig: "Hier ist mein Sohn - mein einziger Trost!". Und gleichzeitig tut sie nichts dafür, dass aus ihrem Sohn etwas Reisendes erwächst. Mitrofans Alphabetisierung wird von schlechten Lehrern gelehrt, und er selbst will nicht lernen. Die Mutter hält ihren Sohn jedoch für den besten und gebildetsten, obwohl diese faule Person nicht nach Intelligenz oder Wissen riecht.

Ihrem Mann gegenüber verhält sich Frau Prostakova so, als würde sie ihn überhaupt nicht für einen Menschen halten, geschweige denn für das Familienoberhaupt. Sie entscheidet selbst über alle Angelegenheiten, ignoriert seine Meinung und vernachlässigt sie, wenn es um Mitrofan geht.

Frau Prostakova ist eine grausame und unfaire Herrin gegenüber ihren Dienern und Bauern. Sie kann den Schneider hart bestrafen, weil er den Anzug falsch genäht hat, nicht aufpasst, wenn einer der Diener krank ist. Frau Prostakova tadelt Eremeevna für jedes "Versehen". Wenn Mitrofanushka zum Beispiel beim Abendessen zu viel Brötchen gegessen hat und Eremeevna sich darüber Sorgen gemacht hat, sagt sie: „Tut dir das sechste Brötchen leid, du Biest? Welcher Eifer." Es kam ihr nie in den Sinn, dass übermäßiges Essen ihrem Sohn nicht gut tun würde. Prostakova betrachtet alle Leibeigenen als ihr Eigentum, praktisch als eine Sache, deshalb erlaubt sie sich, gedankenlos über ihr Leben zu verfügen und es einfach aus einer Laune heraus wie Klebriges abzureißen.

Frau Prostakova behandelt Sofya wie eine böse Gastgeberin. Sie ist immer unhöflich und kalt. Doch sobald sie erfährt, dass Starodum, Sophias Onkel, ihrer Nichte ein großes Erbe hinterlassen hat, ändert sie ihr Verhalten, wird heuchlerisch gütig und liebevoll, nennt sie „liebe Freundin“. Nun will Prostakova ihren Sohn mit Sophia verheiraten, um all ihr Geld als Mitgift zu erhalten, und verweigert dies ihrem Bruder, obwohl sie dieser Heirat zuvor zugestimmt hatte. Als Prostakova erfährt, dass Sophia mit einem Mailänder Offizier verlobt war und Starodum damit einverstanden war, will sie ihren Sohn zwingen und täuschen, ein Mädchen zu heiraten. Ihr Plan scheiterte jedoch. Laut Gesetz wurde ihr das Dorf weggenommen und sie entmachtet.

Frau Prostakova war eine grausame, eigensinnige Frau, die die Interessen und Gefühle anderer Menschen nicht berücksichtigte, weshalb sie alles verlor. Im Bild von Prostakova enthüllt Fonvizin die negativen Eigenschaften einer engstirnigen, skrupellosen Person mit Macht, die durch ihre Handlungen sich selbst und ihren Lieben Unheil bringt. Der Autor zeigt, dass es möglich ist, Reichtum zu erlangen, ohne Ehre und menschliches Gesicht zu verlieren. Und Leute wie Prostakova zahlen am Ende für all den Schaden, der angerichtet wurde.

Fonvizins Komödie "Undergrowth" ist eines der klassischen Werke, ohne das es unmöglich ist, die Traditionen der sozialen Komödie und Satire in der russischen Literatur im Allgemeinen zu berücksichtigen. Der Autor porträtiert gekonnt die typischen Charaktere des Hinterlandes, verknöchert, unhöflich, ungebildet, aber mit wichtigen Titeln und stolz auf den eigenen Adel.

Eine wichtige Rolle bei der Reflexion der Position des Autors und der gesamten Idee des Werks spielt eine solche charakteristischer Charakter wie Frau Prostakova. Als knallharte Landbesitzerin ist sie ziemlich typisch für die russische Realität jener Zeit. Unter ihrem "Flügel" befindet sich ein geliebter Sohn sowie ein nicht allzu liebevoller Ehemann, der es einfach nicht wagt, seiner herrschsüchtigen Frau zu widersprechen. Sie ist eigentlich eine engstirnige, aber sehr zielstrebige Frau, die sich voll und ganz auf die Erziehung ihres eigenen Sohnes und den finanziellen und sozialen Wohlstand ihrer Familie konzentriert. Ihr fehlt offensichtlich sowohl Bildung als auch banale Erziehung und Taktgefühl, aber dieser Charakter ist nicht frei von starken Gefühlen und keineswegs so eindeutig, wie es scheinen mag.

Eigenschaften des Helden

Die Hauptmerkmale der Figur sind nicht so schwer zu verstehen, sie werden von Fonvizin ganz klar vorgeschrieben, da Prostakova selbst weder eine mysteriöse Person noch eine zu tief in ihrem inneren Inhalt liegende Dame ist. Einerseits ist sie grausam und gnadenlos, sie ist zu allem bereit, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Andererseits ist sie so sehr von Liebe zu ihrem Sohn erfüllt, dass sie seine offensichtlichsten Mängel nicht bemerken will. Ein solcher Widerspruch erlaubt es dem Leser nicht, sie nur als negative Figur wahrzunehmen.

Die Hauptmerkmale der Heldin können auch auf Böswilligkeit, Jähzorn und Intoleranz zurückgeführt werden. Sie ist nicht allzu glücklich, also ist sie immer unzufrieden mit dem, was um sie herum passiert. Das gilt sowohl für die Beziehung zu ihrem Mann als auch für die Gesellschaftsstruktur, sogar Politik und Wirtschaft, soweit sie diese überhaupt verstehen kann.

Ein weiteres wichtiges Merkmal dieses Helden ist ihre Abneigung gegen die Wissenschaften in all ihren Erscheinungsformen. Das Ausbleiben jeglicher Entwicklung ist für sie ein Garant für Stabilität und Wohlstand. Sie ist sehr geradlinig, daher nimmt sie alle Übungen und Lektionen wörtlich. In vielen Szenen mit der Lehrerin zeigt sich auch ihre Gier: Einfache mathematische Probleme stürzen sie in einen wahren Schock, bringen sie dazu, ihr Kind vollständig vor diesen schädlichen Wissenschaften zu schützen.

Genau das ist ihr psychologisches Porträt: Das typische Bewusstsein einer herrischen Gutsbesitzerin hat über die Jahre alles Menschliche in ihr buchstäblich „getötet“. Nur der Machthunger treibt sie an, und selbst gute Gefühle verwandeln sich in etwas Negatives: Die Liebe zu ihrem Ehemann wird zu einem Befehl, Zärtlichkeit zu ihrem Sohn - zu Überfürsorge. Kleine, aber feine Merkmale, die der Autor durch die Details zieht, geben zum Beispiel einen Link zu einem unschönen Mädchennamen. Die ehemalige Skotina, Prostakova, erhielt nach der Heirat einen nicht weniger aussagekräftigen Nachnamen.

Das Bild des Helden in der Arbeit

Prostakow - zentrales Bild in einer Komödie, um die sich mehrere Handlungsstränge gleichzeitig drehen. Viel wichtiger ist jedoch, dass sie all die alten Gutsbesitzer verkörpert, über die sich Fonvizin lustig macht. Das Finale, in dem Prostakova erneut eine zentrale Rolle spielt, zeigt die Grundidee der Autorin gerade durch den gesellschaftlichen Tod dieser „bösartigen Wut“. Sie ging zwangsläufig zu Ende, wie auch das gesamte System der kleinbürgerlichen Gesellschaft. In Prostakovs Komödie verkörpern sich kleinbürgerliche Ordnungen und Reste.

Durch das Bild von Prostakova skizziert der Autor der Komödie alle Merkmale, die ihm in der heutigen Gesellschaft so verhasst sind. Die Dame betrachtet ihre Leibeigenen nicht als Menschen, sie sind für sie nur seelenlose und nicht allzu schlaue Maschinen zur Ausführung von Befehlen. Sie sind verpflichtet, jede Bestrafung von ihr mit oder ohne zu ertragen. In ihren Augen können solche Menschen einfach keine guten Absichten haben und brauchen „Igel“.

Sie betrachtet die Interessen und Gefühle anderer Menschen nicht als etwas Wichtiges. Ohne Betrug und List wird diese Frau ihre Zukunft nicht gestalten können, und dies ist eine Sackgasse der Entwicklung, weshalb sie zu einem so tragischen Ende führt. Der Entzug von Prostakova ihres Dorfes am Ende ist ein direkter Hinweis der Autorin auf das traurige Ende aller Spießertums, die für ihre Verbrechen ihres Eigentums beraubt werden müssen. Gleichzeitig bleibt die Zukunft des Staates laut Fonvizin bei Charakteren und Klassen wie Sophia und Milan.

Ich mochte Fonvizins Komödie „Undergrowth“. Hauptthema dieser Arbeit ist die "Bosheit der Feudalherren". Mit der ersten Comedy-Szene sah ich eine Welt, in der einige Leute andere Leute besitzen. Die Hauptfigur dieser Welt ist Prostakova. Prostakova war ungebildet und ungebildet. Sie war, wie alle Ignoranten, unhöflich zu allen, bei denen sie nicht auf Widerstand stieß. Fonvizin nennt Prostakova eine „abscheuliche Furie“. Sie dehnt ihre despotische Macht nicht nur auf die Leibeigenen aus, sondern auch auf ihren Ehemann Sophia Skotinin.

Einmal, als Prostakova ihren Mann anrief und er nicht auftauchte. Dann sagte sie zu Mitrofan: „Also geh und hol ihn raus, wenn du es nicht gut machst.“

In dieser Bemerkung sah ich Prstakovas unhöfliche und abweisende Haltung gegenüber ihrem Ehemann. Aber trotz dieser Haltung gegenüber Prostakov hat sie ihren Sohn nie beschimpft. Mitrofan war verwöhnt, weil seine Mutter ihm alles erlaubte, ihn beschützte, auch wenn er falsch lag. Prostakova liebte ihren Sohn sehr und erlaubte den Lehrern nicht, Mitrofan zu stören. Damit beraubte sie ihren Sohn der Möglichkeit, eine Ausbildung zu erhalten. Prostakova dachte nicht daran, ihren Sohn großzuziehen, unter Mitrovan schimpfte sie mit den Leibeigenen, und infolgedessen verließ ihr geliebter Sohn sie.

Im Finale der Komödie warten die Prostakovs auf eine wohlverdiente Strafe – der Befehl der Behörden kommt, das Anwesen unter Vormundschaft zu nehmen. Die Schlussszene, in der sogar Mitrovan Prostakova verlässt, deutet an, dass der Übeltäter selbst mit seinen Taten seine wohlverdiente Bestrafung vorbereitet. Prostakova wird als herrische, ungebildete Russin dargestellt. Sie ist sehr gierig und um oft jemand anderem zu greifen, schmeichelt sie und „setzt“ eine Maske des Adels auf, aber unter der Maske lugt ständig ein tierisches Grinsen hervor, das lächerlich und lächerlich aussieht. Prostakovas Rede: unhöflich bei der Ansprache von Dienern („Betrüger“, „Vieh“, „Diebsbecher“ - Schneiderin Trishka; „Bestie“, „Abschaum“ - Kindermädchen Ermeevna), fürsorglich und liebevoll im Gespräch mit ihrem Sohn Mitrofanushka („leben für ein Jahrhundert, studiere ein Jahrhundert, mein lieber Freund“, „Liebling“). Aber gleichzeitig macht sie sich überhaupt keine Sorgen um die Erziehung ihres Sohnes („Ich freue mich sehr, dass Mitrofanushka nicht gerne nach vorne tritt ...

Er lügt, mein lieber Freund. Geld gefunden - mit niemandem teilen. Nimm alles für dich, Mitrofanushka.

Studiere nicht diese dumme Wissenschaft! "). Dass Mitrofanushka so verwöhnt und ungehobelt aufgewachsen ist, überrascht nicht, denn es gibt noch ein weiteres negatives Element im Stück. Heldenbruder Prostakova - Skotin. Er ist, wie seine Schwester, grausam und narzisstisch.

Selbstvertrauen ist in jeder Bemerkung von Skotin zu hören, ohne jeden Verdienst. („Du wirst nicht mit einem Pferd um deinen Verlobten herumgehen, Liebling! Du wirst die Sünde auf dein Glück schieben. Du wirst mit mir in Klee leben. Zehntausend von deinem Einkommen! Ja, du hörst mich, ich werde dafür sorgen dass alle trompeten: in dieser Nachbarschaft leben nur Schweine.“) Ignoranz, Bestialität von Skotin und Prostakova machen ihre Laster offen.

Diese Menschen sind auf einen Blick sichtbar, sie haben nichts, um ihre Animalität zu verbergen, und sie halten es nicht für notwendig, dies zu tun. Ihre Welt will sich alles Leben unterwerfen, sich das Recht uneingeschränkter Macht sowohl über Leibeigene als auch über Adlige aneignen. Fonvizins Komödie „Undergrowth“ ist die erste gesellschaftspolitische Komödie in der Geschichte der russischen Dramaturgie. Der Autor entlarvt darin die Laster der heutigen Gesellschaft.

Die Helden der Komödie sind Vertreter verschiedener Gesellschaftsschichten: Staatsmänner, Adlige, Diener, selbsternannte Lehrer. Die zentrale Figur des Stücks ist Frau Prostakova. Sie führt den Haushalt, schlägt ihren Mann, hält die Höfe in Schrecken und zieht ihren Sohn Mitrofan groß.

"Ich schimpfe, dann kämpfe ich, und so wird das Haus gehalten." Niemand wagt es, sich ihrer Macht zu widersetzen: "Bin ich nicht mächtig in meinem Volk." Sprachcharakteristik ist die Hauptmethode, um den Charakter von Prostakova zu erschaffen.

Die Sprache der Heldin ändert sich je nachdem, wen sie anspricht. Frau Prostakova nennt die Diener "Diebe", "Kanäle", "Bestie", "Hundestochter". Er spricht Mitrofan an: "mein lieber Freund", "duilenka". Gäste begrüßt er respektvoll: „Ich empfehle Ihnen einen lieben Gast“, „gern geschehen.“ Es gibt auch tragische Elemente im Bild von Prostakova. Diese ignorante und gierige „verabscheuungswürdige Wut“ liebt und kümmert sich aufrichtig um ihren Sohn.

Am Ende des von Mitrofan abgelehnten Stücks wird sie gedemütigt und erbärmlich:

• Du bist der Einzige, der mir geblieben ist.
• - Loslassen...
• Ich habe keinen Sohn...

Das Bild von Mitrofan im Stück ist mit der Idee der Bildung verbunden, die für die Bildungsliteratur sehr wichtig ist. Mitrofan ist ein unwissender Faulpelz, der Liebling der Mutter. Von den Eltern erbte er Arroganz und Unhöflichkeit. An Yeremeevna, die ihm heilig ergeben ist, wendet er sich an: „alter Grunzer“. Die Erziehung und Erziehung von Mitrofan entspricht der „Mode“ der Zeit und dem Verständnis der Eltern. Französisch wird ihm vom Deutschen Vralman beigebracht, die exakten Wissenschaften vom pensionierten Feldwebel Tsyfirkin, der „ein bisschen Rechnen macht“, und Grammatik vom Seminaristen Kuteikin, der „jeglicher Lehre“ enthoben wurde. "Wissen" von Mitrofanushka in Grammatik, sein Wunsch, nicht zu studieren, sondern zu heiraten - sind lächerlich. Aber seine Haltung gegenüber Eremeevna. die Bereitschaft, sich "mit Menschen anzulegen", der Verrat an der Mutter ruft schon andere Gefühle hervor. Mitrofanushka wird zu einem ignoranten und grausamen Despoten. Die Namen der Schauspieler sind bemerkenswert. „Sprechende“ Nachnamen stellen sofort die Einstellung des Lesers und Betrachters zu seinem Besitzer her. Psychologisch wird er bereits zum Akteur der Handlung. Ihm wurde die Möglichkeit genommen, die Helden und ihre Handlungen zu bewerten. Von Anfang an wurde dem Leser anhand der Namen der Charaktere gesagt, wo die negativen Charaktere und wo die positiven sind. Und die Rolle des Lesers besteht darin, das Ideal, nach dem man streben muss, zu sehen und sich daran zu erinnern. Interessante Sprache der Komödie. Negative Charaktere und ihre Diener haben eine gemeinsame gesprochene Sprache. Der Wortschatz der Skotinins besteht hauptsächlich aus Wörtern, die auf dem Bauernhof verwendet werden. Dies zeigt die Rede von Skotinin - Onkel Migrofan. Sie ist voller Worte: Schwein, Ferkel, Schweinestall. Auch die Idee des Lebens beginnt und endet mit dem Scheunenhof. Er vergleicht sein Leben zum Beispiel mit dem Leben seiner Schweine. "Ich möchte meine eigenen Ferkel haben." "Wenn ich ... für jedes Schwein einen eigenen Stall habe, dann finde ich eine Katzentoilette für meine Frau." Und darauf ist er stolz: "Nun, sei ich ein Schweinesohn. Wenn ..." Der Wortschatz seiner Schwester, Frau Prostakova, ist etwas vielfältiger, da ihr Mann "unzähliger Narr" ist und sie muss alles selbst machen. Aber auch in ihrer Rede manifestieren sich die Wurzeln von Skotininsky. Lieblingsschimpfwort ist „Vieh“. Um zu zeigen, dass Prostakova ihrem Bruder in der Entwicklung nicht weit hinterherhinkt, bestreitet Fonvizin manchmal ihre elementare Logik. Zum Beispiel solche Sätze: "Da wir den Bauern alles weggenommen haben, können wir nichts abreißen", "Muss man also wirklich wie ein Schneider sein, um einen Kaftan gut nähen zu können?" Und Prostakova zieht Schlüsse aus dem Gesagten und beendet den Satz: „Was für eine bestialische Argumentation.“ „Was ihren Mann betrifft, können wir nur sagen, dass er lakonisch ist und den Mund nicht öffnet, ohne auf seine Frau hinzuweisen charakterisiert ihn als „zahllosen Dummkopf", einen willensschwachen Ehemann, der unter die Ferse seiner Frau fiel. Mitrofanushka ist ebenfalls lakonisch, hat jedoch im Gegensatz zu seinem Vater Redefreiheit. Skotinins Wurzeln manifestieren sich bei ihm in der Genialität des Fluchens , "alter Grunzer", "Garnisonratte". Diener und Lehrer haben in ihrer Rede charakteristische Merkmale der Klassen und Teile der Gesellschaft, zu denen sie gehören. Eremeevnas Rede ist ständige Ausreden und Wünsche zu gefallen. Lehrer. Tsyfirkin ist ein pensionierter Sergeant , Kuteikin ist ein Diakon aus Pokrov. Und in ihrer Rede zeigen sie Zugehörigkeit: einer zum Militär, der andere - zu Kirchenministern. Der Autor stellt eine Reihe positiver Charaktere vor - Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. Diese Charaktere drücken dies offen aus Ansichten einer "ehrlichen" Person auf dem Hof Yang-Moral, familiäre Beziehungen und sogar die bürgerliche Ordnung. Dieses dramatische Kunststück verursachte eine wahre Revolution in der russischen Bildungsliteratur, von der Kritik an den negativen Aspekten der Realität bis hin zur Suche nach Wegen, das bestehende System zu ändern. Rede Leckereien unterscheidet sich nicht in der Helligkeit. Dies ist eine Buchsprache, die Sprache gebildeter Menschen dieser Zeit, die praktisch keine Emotionen ausdrückt. Sie verstehen die Bedeutung des Gesagten aus der unmittelbaren Bedeutung der Worte. Bei den übrigen Zeichen kann die Bedeutung in der Dynamik der Sprache selbst gefangen werden. Es ist fast unmöglich, Milons Rede von Prawdins Rede zu unterscheiden. Es ist auch sehr schwierig, aus ihrer Rede etwas über Sophia zu sagen. Eine gebildete, wohlerzogene junge Dame, wie Starodum sie nennen würde, sensibel für die Ratschläge und Anweisungen ihres geliebten Onkels. Die Rede von Starodum ist vollständig davon bestimmt, dass der Autor diesem Helden sein moralisches Programm in den Mund legte: Regeln, Prinzipien, moralische Gesetze, nach denen ein "frommer Mensch" leben muss. Die Monologe von Starodum sind so aufgebaut: Starodum erzählt zuerst eine Geschichte aus seinem Leben, dann den Schluss