Welches Kapitel handelt von Matryona Timofeevna? Das Bild von Matryona Korchagina im Gedicht „Who Lives Well in Russia“

N. A. Nekrasovs Gedicht „Who Lives Well in Russia“ ist ein eher seltenes und künstlerisch einzigartiges Phänomen. Und wenn wir uns an die Analoga erinnern, kann man sie nur vergleichen Puschkins Roman im Vers. Gemeinsam wird ihnen die Monumentalität und Tiefe der Charakterdarstellung, verbunden mit einer ungewöhnlich lebendigen poetischen Form sein.
Die Handlung des Gedichts ist einfach: Sieben Bauern machen sich auf den Weg, um herauszufinden, „wer glücklich und frei in Russland lebt“, und wandern umher, um diese Person zu finden. Nachdem sie viele Straßen bereist und viele Menschen gesehen hatten, beschlossen sie:

Nicht alles zwischen Männern
Finden Sie ein glückliches
Fassen wir die Großmutter an!

Sie werden, wie glücklich, auf Matryona Timofeevna Korchagina verwiesen, die den Spitznamen Gouverneur trägt. Das ist eine Bäuerin, angeblich glücklich unter den Menschen, Wanderer finden sie:

Matrena Timofejewna,
widerspenstige Frau,
Breit und dicht
Achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graue Haare,
Die Augen sind groß, streng,
Wimpern sind die reichsten.
Streng und dunkel.

Sie erzählt ihnen aus ihrem Leben – voller Sorgen, Trauer und Traurigkeit vom Leben einer einfachen russischen Bäuerin. Matrena sagt, wenn sie glücklich war, dann nur vor der Ehe. Was ist dieses Glück? Und hier ist was: Wir hatten eine gute, nicht trinkende Familie.
Aus dem kleinen Mädchen wurde ein erwachsenes Mädchen - fleißig, schönes Gesicht und strenge Gesinnung. Sie blieb nicht zu lange bei den Mädchen, sie fand schnell einen Bräutigam und Philip Korchagin war ein „Fremder auf dem Berg“. Für die Heldin begann das harte Leben einer Schwiegertochter im Haus ihrer Schwiegermutter:

Die Familie war groß
Grumpy ... kam mit dem Holi eines Mädchens zur Hölle!

Matryona lebt in Harmonie mit ihrem Ehemann. Er hob nur einmal die Hand zu ihr, und selbst dann gemäß der Lehre seiner Mutter und seiner Schwestern.
Matrenas Sohn Demushka wurde geboren - der einzige Trost in Abwesenheit ihres Mannes. Aber sie freute sich nicht lange über ihn: Die mürrische Schwiegermutter schickte sie zur Arbeit und sagte, Großvater Savely würde sich um ihren Sohn kümmern. Aber er übersah die Angelegenheiten, schlief ein, erschöpft von der Sonne, und Demushka wurde von Schweinen gefressen.
Aber es endete nicht dort, sie ließen Matryona ihren Sohn nicht begraben. Sie führten eine Untersuchung durch, verdächtigten sie einer beschämenden Beziehung zu Großvater Saveliy und des Mordes an Demushka, zerschnitten den Körper des Jungen und. Da sie nichts fanden, gaben sie es ihrer Mutter, verstört vor Kummer. Matryona konnte sich sehr lange nicht von diesem Albtraum lösen.
Sie vermisste ihre Eltern sehr, aber sie verwöhnten sie nicht oft mit ihrer Ankunft. Drei Jahre vergingen wie ein Tag. Was für ein Jahr, dann Kinder. ... Keine Zeit zum Nachdenken, keine Traurigkeit.
Im vierten Jahr ereilte die Heldin eine neue Trauer: Ihre Eltern starben. Sie hinterließ enge Menschen - Philip und Kinder. Aber auch hier beruhigte sich das Schicksal nicht und bestrafte entweder ihre Kinder oder ihren Ehemann. Als sein Sohn Fedotushka acht Jahre alt war, gab ihn sein Schwiegervater als Hirten. Als der Hirte ging und ein Schaf von einer Wölfin weggeschleppt wurde, hatte sie, der blutigen Spur nach zu urteilen, gerade ein Kind geboren. Fedot hatte Mitleid mit ihr und gab das bereits tote Schaf, das er abgeschlagen hatte. Dafür beschlossen die Leute im Dorf, ihn auszupeitschen. Aber Matryona trat für ihren Sohn ein, und der Landbesitzer beschloss, den Jungen gehen zu lassen und seine Mutter zu bestrafen.
Das Folgende beschreibt ein schwieriges, hungriges Jahr. Außerdem wurde Philip außer der Reihe zu den Soldaten gebracht. Jetzt ist Matryona, die noch ein paar Tage bis zur neuen Geburt übrig hat, keine vollwertige Gastgeberin im Haus, sondern zusammen mit ihren Kindern eine Gastgeberin. Eines Nachts betet sie inbrünstig auf dem Feld und eilt, inspiriert von einer unbekannten Kraft, in die Stadt, um sich vor dem Gouverneur zu verneigen. Aber er lernt dort nur seine Frau kennen. In der Praxis hat diese Frau einen anderen Sohn von Matryona in ihren Armen. Elena Alexandrovna half der Heldin, brachte Philip zurück und wurde die Patin des Kindes, das sie selbst Liodorushka nannte. So bekam Matryona ihren Spitznamen - "Glück".
Über all dies sagte Matryona Korchagina, die von den Menschen als die glücklichste Frau angesehen wird, den Wanderern:

Meine Füße werden nicht mit Füßen getreten.
Nicht mit Seilen gefesselt
Nicht mit Nadeln durchstochen...

Das ist alles Glück. Aber stärker als das alles ist das „spirituelle Gewitter“, das durch die Heldin ging. Sie können eine verwundete Seele nicht auf den Kopf stellen und Sie werden es den Menschen nicht zeigen, und deshalb ist sie für alle eine glückliche Frau, aber tatsächlich:

Für eine Mutter, die gescholten wurde,
Wie eine zertrampelte Schlange,
Das Blut des Erstgeborenen ist vergangen
Für mich sind Beleidigungen tödlich
Unbezahlt gegangen
Und die Peitsche ging über mich!

Dies ist das Bild von Matrena Timofeevna Korchagina, der Frau des Gouverneurs, die im Volk als glückliche Frau bekannt ist. Aber ist sie glücklich? Unserer Meinung nach nein, aber nach Meinung einer einfachen Bäuerin des 19. Jahrhunderts ja. Das erhebt Matryona: Sie klagt nicht über das Leben, klagt nicht über Schwierigkeiten. Ihre Entschlossenheit und Entschlossenheit erfreut den Leser.
Das Bild von Matrena Timofeevna, zweifellos eines der stärksten, zeigt den wahren Charakter einer russischen Frau, die

Halte ein galoppierendes Pferd an
Er wird die brennende Hütte betreten.

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Nekrasovs Gedicht „Who Lives Well in Russia“ enthält einen Schlüsselmoment bei der Suche von sieben männlichen Bauern nach Menschen, die ein glückliches Leben führen würden. Eines Tages treffen sie eine gewisse Bäuerin - Matryona Timofeevna Korchagina, die ihnen ihre traurige Lebensgeschichte erzählt.

Alter und Aussehen

Zum Zeitpunkt der Geschichte ist Matryona 38 Jahre alt, aber die Frau selbst hält sich für eine alte Frau. Matryona ist eine ziemlich schöne Frau: Sie ist korpulent und stämmig, ihr Gesicht ist bereits merklich verblasst, behält aber immer noch Spuren von Attraktivität und Schönheit. Sie hatte große, klare und strenge Augen. Sie wurden von wunderschönen dichten Wimpern umrahmt.

Ihre Haare waren schon merklich von grauen Haaren gestreift, aber man konnte ihre Haarfarbe noch erkennen. Ihre Haut war dunkel und rau. Matryonas Kleidung ähnelt der Kleidung aller Bauern - sie ist einfach und ordentlich. Traditionell besteht ihre Garderobe aus einem weißen Hemd und einem kurzen Sommerkleid.

Persönlichkeitsmerkmal

Matryona hat eine beträchtliche Stärke, "Khokhloma-Kuh" - so beschreibt sie der Autor. Sie ist eine fleißige Frau. Ihre Familie hat einen großen Haushalt, um den sich hauptsächlich Matryona kümmert. Sie ist nicht der Intelligenz und des Einfallsreichtums beraubt. Eine Frau kann ihre Meinung zu einem bestimmten Thema klar und deutlich äußern, die Situation vernünftig einschätzen und die richtige Entscheidung treffen. Sie ist eine ehrliche Frau – und das lehrt sie auch ihre Kinder.

Ihr ganzes Leben nach der Heirat musste Matrena Demütigungen und verschiedene Schwierigkeiten in ihrer Arbeit ertragen, aber sie verlor nicht die Hauptqualitäten des Charakters und behielt ihren Wunsch nach Freiheit bei, aber gleichzeitig brachte sie Unverschämtheit und Härte zur Sprache.
Das Leben einer Frau war sehr schwierig. Matrena investierte viel Energie und Gesundheit in die Arbeit für die Familie ihres Mannes. Sie ertrug standhaft all die Sorgen und die unfaire Behandlung von sich und ihren Kindern und murrte nicht, mit der Zeit verbesserte sich ihre Situation, aber es war nicht mehr möglich, ihre verlorene Gesundheit wiederherzustellen.

Nicht nur die körperliche Gesundheit litt unter den Rechtsstreitigkeiten des Lebens - Korchagina weinte in dieser Zeit viele Tränen, wie sie selbst sagt: "Sie können drei Seen punkten." Ironischerweise nennt sie sie den undenkbaren Reichtum allen Lebens.

Auf unserer Website können Sie das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov „Wer sollte in Russland gut leben“ lesen

Religion und wahrer Glaube an Gott erlaubten Matryona, nicht verrückt zu werden - laut der Frau selbst findet sie Trost im Gebet, je mehr sie sich diesem Beruf hingibt, desto einfacher wird es für sie.

Eines Tages half die Frau des Gouverneurs Matryona, ihre Schwierigkeiten im Leben zu lösen, und so begannen die Leute, die sich an diesen Fall erinnerten, Matryona im einfachen Volk, sie auch "Frau des Gouverneurs" zu nennen.

Matronas Leben vor der Ehe

Matryona hatte Glück mit ihren Eltern - sie waren gute und anständige Menschen. Ihr Vater trank nicht und war ein vorbildlicher Familienvater, ihre Mutter kümmerte sich stets um das Wohl aller Familienmitglieder. Ihre Eltern beschützten sie vor den Härten des Schicksals und versuchten, ihrer Tochter das Leben so einfach und besser wie möglich zu machen. Matryona selbst sagt, dass sie "wie Christus in ihrem Busen gelebt hat".

Heirat und erste Sorgen

Doch es war soweit und sie musste wie alle erwachsenen Mädchen das Haus ihres Vaters verlassen. Eines Tages kam ein Gast, von Beruf Ofenbauer, auf sie zu. Er schien Matryona ein süßer und guter Mensch zu sein, und sie stimmte zu, seine Frau zu werden. Der Überlieferung nach zog das Mädchen nach der Heirat in das Haus der Eltern ihres Mannes. Dies geschah in der Situation von Matryona, aber hier erwarteten die ersten Enttäuschungen und Sorgen das junge Mädchen - ihre Verwandten akzeptierten sie sehr negativ und feindselig. Matryona hatte großes Heimweh nach ihren Eltern und nach ihrem früheren Leben, aber sie hatte keinen Weg zurück.

Die Familie des Mannes erwies sich als groß, aber nicht freundlich - da sie nicht wussten, wie man freundlich miteinander umgeht, war Matryona für sie keine Ausnahme: Sie wurde nie für eine gute Arbeit gelobt, aber immer bemängelt und gescholten. Das Mädchen hatte keine andere Wahl, als die Demütigung und unhöfliche Haltung gegenüber sich selbst zu ertragen.

Matrena war die erste Arbeiterin in der Familie – sie musste früher als alle anderen aufstehen und später als alle anderen ins Bett gehen. Niemand war ihr jedoch dankbar und schätzte ihre Arbeit nicht.

Beziehung zum Ehemann

Es ist nicht bekannt, wie Ehemann Philip die derzeit ungünstige Situation innerhalb seiner neuen Matrenin-Familie wahrnahm - es ist wahrscheinlich, dass dieser Zustand aufgrund der Tatsache, dass er unter solchen Bedingungen aufgewachsen ist, für ihn normal war.

Liebe Leser! Wir bieten Ihnen an, sich mit dem vertraut zu machen, was aus der Feder des talentierten klassischen Dichters Nikolai Alekseevich Nekrasov hervorgegangen ist.

Im Allgemeinen hält Matrena ihn für einen guten Ehemann, aber gleichzeitig hegt sie einen Groll gegen ihn - nachdem er sie geschlagen hat. Es ist wahrscheinlich, dass eine solche Charakterisierung ihrer Beziehung durch Matryona sehr subjektiv war und sie die Bedeutung ihres Mannes aus der Position betrachtet - es kann sogar noch schlimmer sein, also ist mein Mann vor dem Hintergrund solch absolut schlechter Ehemänner sehr gut.

Kinder von Matryona

Das Aussehen von Kindern mit neue Familie dauerte nicht lange zu warten - auf der Kasaner Matryona bringt ihr erstes Kind zur Welt - den Sohn Demushka. Eines Tages bleibt der Junge unter der Aufsicht seines Großvaters, der die ihm anvertraute Aufgabe in böser Absicht behandelt – in der Folge wurde der Junge von Schweinen gebissen. Dies brachte viel Kummer in Matrenas Leben, denn der Junge wurde für sie zu einem Lichtstrahl in ihrem unansehnlichen Leben. Die Frau blieb jedoch nicht kinderlos - sie hatte noch 5 Söhne. Die Namen der Ältesten werden im Gedicht erwähnt - Fedot und Liodor. Die Familie des Mannes war auch nicht glücklich und nicht freundlich zu Matryonas Kindern – sie schlugen die Kinder oft und beschimpften sie.

Neue Änderungen

Die Strapazen von Matrenas Leben endeten damit nicht – drei Jahre nach der Heirat starben ihre Eltern – die Frau musste diesen Verlust sehr schmerzlich durchleben. Bald begann sich ihr Leben zu verbessern. Die Schwiegermutter starb und sie wurde eine vollwertige Herrin des Hauses. Leider fand Matryona kein Glück - zu diesem Zeitpunkt waren ihre Kinder alt genug, um in die Armee aufgenommen zu werden, und so tauchten neue Sorgen in ihrem Leben auf.

So ist Matrena Timofeevna Korchagina in Nekrasovs Gedicht zu einem kollektiven Symbol einer typischen Bäuerin geworden, die alles ertragen und alles auf ihrem Buckel ertragen wird. Trotz ihres Fleißes und ihrer Wut bei der Arbeit wurde Matryona nicht glücklich - ihre Umgebung, insbesondere ihre engsten Verwandten, sind akribisch und unfair zu ihr - sie schätzen ihre Arbeit nicht und erkennen ihre Leistung ihnen gegenüber nicht. Dieser Zustand entgeht der Frau nicht, doch ihre Geduld und ihr Optimismus kennen keine Grenzen.

Das Kapitel "Letztes Kind" lenkte die Hauptaufmerksamkeit der Wahrheitssucher auf die Umwelt der Menschen. Die Suche nach bäuerlichem Glück (Dorf Izbytkovo!) führte die Bauern natürlich zum "Glücklichen" - "Gouverneur", der Bäuerin Matryona Korchagina. Welche ideologische und künstlerische Bedeutung hat das Kapitel „Bäuerin“?

In der Zeit nach der Reform blieb die Bäuerin genauso unterdrückt und entrechtet wie vor 1861, und es war offensichtlich ein absurdes Unterfangen, unter den Bäuerinnen eine glückliche Frau zu suchen. Das ist Nekrasov klar. In der Gliederung des Kapitels sagt die „glückliche“ Heldin zu den Wanderern:

Ich denke so,

Was wäre, wenn zwischen Frauen

Suchen Sie ein glückliches

Du bist also einfach dumm.

Aber der Autor von „Wem es gut ist, in Russland zu leben“, der die russische Realität künstlerisch reproduziert, ist gezwungen, mit volkstümlichen Konzepten und Ideen zu rechnen, egal wie miserabel und falsch sie auch sein mögen. Er behält sich nur das Recht vor, Illusionen zu zerstreuen, sich richtigere Weltbilder zu bilden, höhere Ansprüche an das Leben zu stellen, als sie die Legende vom Glück des „Statthalters“ entstehen ließen. Das Gerücht geht jedoch von Mund zu Mund und die Wanderer gehen in das Dorf Klin. Der Autor bekommt die Gelegenheit, der Legende das Leben entgegenzusetzen.

Die Bäuerin beginnt mit einem Prolog, der die Rolle einer ideologischen Ouvertüre zum Kapitel spielt und den Leser auf die Wahrnehmung des Bildes der Bäuerin des Dorfes Klin, der glücklichen Matrena Timofeevna Korchagina, vorbereitet. Der Autor zeichnet ein „nachdenklich und liebevoll“ rauschendes Getreidefeld, das „nicht so sehr von warmem Tau, / wie Schweiß von einem Bauerngesicht“ benetzt wurde. Während die Wanderer umziehen, wird Roggen durch Flachs, Erbsenfelder und Gemüse ersetzt. Die Kinder tummeln sich („Kinder eilen / Manche mit Rüben, manche mit Karotten“) und „Frauen ziehen Rüben“. Die farbenfrohe Sommerlandschaft ist bei Nekrasov eng mit dem Thema inspirierter Bauernarbeit verbunden.

Aber dann näherten sich die Wanderer dem "nicht beneidenswerten" Dorf Klin. Die fröhliche, farbenfrohe Landschaft wird durch eine andere, düstere und langweilige ersetzt:

Egal welche Hütte - mit Backup,

Wie ein Bettler mit einer Krücke.

Der Vergleich von „elenden Häusern“ mit Skeletten und verwaisten Dohlennestern auf kahlen Herbstbäumen verstärkt den tragischen Eindruck noch. Dem Reiz der bäuerlichen Natur und der Schönheit bäuerlicher Schaffenskraft wird im Prolog des Kapitels das Bild der bäuerlichen Armut gegenübergestellt. Durch den Landschaftskontrast macht der Autor den Leser innerlich wachsam und misstrauisch gegenüber der Botschaft, dass eine der Arbeiterinnen dieses verarmten Dorfes die wahre glückliche Frau ist.

Vom Dorf Klin führt der Autor den Leser zu einem verlassenen Gutshof. Das Bild seiner Verwüstung wird ergänzt durch die Bilder zahlreicher Höfe: Hungrig, schwach, entspannt, wie verängstigte Preußen (Kakerlaken) krabbelten sie im Obergemach um das Anwesen herum. Diesem „jammernden Haushalt“ stellen sich die Menschen entgegen, die nach einem anstrengenden Tag („die Leute auf den Feldern arbeiten“) mit einem Lied ins Dorf zurückkehren. Umgeben von diesem gesunden Arbeitskollektiv, das sich äußerlich fast nicht von ihm abhebt („Guter Weg! Und welche Matryona Timofeevna?“), Einen Teil davon bildend, erscheint in Matryona Korchagins Gedicht.

Die Porträtcharakterisierung der Heldin ist sehr aussagekräftig und poetisch reich. Die erste Vorstellung vom Aussehen von Matryona gibt die Nachbildung der Bauern des Dorfes Nagotina:

Holmogory-Kuh,

Keine Frau! freundlicher

Und es gibt keine glattere Frau.

Der Vergleich - „eine Kholmogory-Kuh ist keine Frau“ - spricht von der Gesundheit, Stärke und Würde der Heldin. Es ist der Schlüssel zur weiteren Charakterisierung, es entspricht voll und ganz dem Eindruck, den Matryona Timofeevna auf die wahrheitssuchenden Bauern macht.

Ihr Porträt ist äußerst lakonisch, lässt aber auch die Charakterstärke, das Gefühl erahnen Würde(„eine würdevolle Frau“) und über moralische Reinheit und Genauigkeit („große, strenge Augen“) und über das harte Leben der Heldin („graue Haare“ mit 38) und dass die Stürme des Lebens nicht brachen, aber nur mäßigte sie ("streng und dunkel"). Die raue, natürliche Schönheit einer Bäuerin wird durch die Armut an Kleidung weiter betont: ein „kurzes Sommerkleid“ und ein weißes Hemd, das die Hautfarbe der Heldin hervorhebt, dunkel von einer Bräune. In der Geschichte von Matrena vergeht ihr ganzes Leben vor dem Leser, und die Autorin enthüllt die Bewegung dieses Lebens, die Dynamik der dargestellten Figur durch Veränderung Porträteigenschaften Heldinnen.

„Nachdenklich“, „verdreht“, erinnert sich Matryona an die Jahre ihrer Mädchenzeit, Jugend; sie sieht sich gleichsam von außen in die Vergangenheit und kann ihre einstige Mädchenschönheit nur bewundern. Nach und nach erscheint in ihrer Erzählung („Vor der Ehe“) ein verallgemeinertes Porträt einer ländlichen Schönheit, die in der Volksdichtung so bekannt ist, vor dem Publikum. Matrenas Mädchenname ist "klare Augen", "weißes Gesicht", das den Schmutz der Feldarbeit nicht scheut. „Du wirst einen Tag auf dem Feld arbeiten“, sagt Matryona, und dann, nachdem du dich in einer „heißen Baenka“ gewaschen hast,

Wieder weiß, frisch,

Zum Spinnen mit Freundinnen

Essen Sie bis Mitternacht!

In ihrer Heimatfamilie blühe das Mädchen auf, „wie eine Mohnblume“, sie sei eine „gute Arbeiterin“ und „Sing-Tanz-Jägerin“. Doch nun kommt die fatale Stunde des Abschieds vom Willen des Mädchens... Vom bloßen Gedanken an die Zukunft, an das bittere Leben in einer „anderen gottgegebenen Familie“ verblasst das „weiße Gesicht“ der Braut. Ihre blühende Schönheit, "Schönheit", reicht jedoch für mehrere Jahre. Familienleben. Kein Wunder, dass Manager Abram Gordeich Sitnikov Matryona „aufputscht“:

Sie sind ein geschriebener kralechka

Du bist eine heiße Beere!

Aber die Jahre vergehen und bringen immer mehr Probleme. Auf Matrenas Gesicht, das vor Trauer versteinert war, trat lange Zeit eine strenge Dunkelfärbung an die Stelle einer scharlachroten Röte; "klare Augen" sehen Menschen streng und streng an; Hunger und Überarbeitung trugen die in den Jahren der Mädchenzeit angesammelte "Schwangerschaft und Schönheit" hinweg. Abgemagert, wild vom Kampf ums Leben, gleicht sie nicht mehr einer „Mohnfarbe“, sondern einer hungrigen Wölfin:

Wölfin diese Fedotova

Ich erinnerte mich - hungrig,

Ähnlich wie bei Kindern

Ich war dabei!

So sozial, durch die Lebens- und Arbeitsbedingungen („Pferdeversuche / Wir trugen ...“), als auch psychologisch (der Tod des Erstgeborenen, Einsamkeit, die feindselige Haltung der Familie) motiviert Nekrasov Veränderungen in der Erscheinen der Heldin und behauptet gleichzeitig eine tiefe innere Verbindung zwischen Bildern einer rotwangigen lachenden Frau aus dem Kapitel „Vor der Ehe“ und einer ergrauenden, korpulenten Frau, die Wanderern begegnet. Fröhlichkeit, geistige Klarheit, unerschöpfliche Energie, die Matryona seit ihrer Jugend innewohnt, helfen ihr, im Leben zu überleben, die Majestät ihrer Haltung und Schönheit zu bewahren.

Bei der Arbeit am Bild von Matrena hat Nekrasov das Alter der Heldin nicht sofort bestimmt. Von Variante zu Variante gab es einen Prozess der „Verjüngung“ durch seinen Autor. Matrena Timofeevna "zu verjüngen" lässt den Autor nach Leben und künstlerischer Wahrhaftigkeit streben. Eine Frau im Dorf wurde früh alt. Eine Altersangabe von 60 und sogar 50 Jahren widersprach dem Porträt der Heldin, der allgemeinen Definition von „schön“ und solchen Details wie „große, strenge Augen“, „reichste Wimpern“. Die letztere Option beseitigte die Diskrepanz zwischen den Lebensbedingungen der Heldin und ihrem Aussehen. Matryona ist 38 Jahre alt, ihr Haar wurde bereits von grauen Haaren berührt - ein Beweis für ein schwieriges Leben, aber ihre Schönheit ist noch nicht verblasst. Die „Verjüngung“ der Heldin wurde auch durch das Erfordernis psychologischer Gewissheit diktiert. 20 Jahre sind seit Heirat und Tod von Matryonas Erstgeborenem vergangen (wenn sie 38 ist, nicht 60!) und die Ereignisse der Kapitel „She-Wolf“, „Gouverneur“ und „Hartes Jahr“ sind noch ganz frisch in ihr Erinnerung. Deshalb klingt Matryonas Rede so emotional, so aufgeregt.

Matrena Timofeevna ist nicht nur schön, würdevoll, gesund. Eine kluge, mutige Frau mit einer reichen, großzügigen, poetischen Seele, sie wurde zum Glück geschaffen. Und sie hatte in gewisser Weise großes Glück: eine „gute, nicht trinkende“ einheimische Familie (nicht jeder ist so!), Ehe aus Liebe (wie oft ist das passiert?), Wohlstand (wie kann man nicht beneiden?), Mäzenatentum des Gouverneurs (welch ein Glück! ). Wen wundert es da, dass die Legende der „Gouverneurin“ in den Dörfern spazieren ging, dass die Dorfbewohner sie „verleumdeten“, wie Matryona selbst mit bitterer Ironie sagt, eine glückliche Frau.

Und am Beispiel des Schicksals des "Glücks" enthüllt Nekrasov das ganze schreckliche Drama des Bauernlebens. Die ganze Geschichte von Matryona ist eine Widerlegung der Legende über ihr Glück. Von Kapitel zu Kapitel wächst das Drama und lässt weniger Raum für naive Illusionen.

In der Handlung der Hauptgeschichten des Kapitels "Bäuerin" ("Vor der Ehe", "Lieder", "Demuschka", "Wölfin", "Hartes Jahr", "Frauengleichnis") hat Nekrasov die ausgewählt und konzentriert die gewöhnlichsten, alltäglichen und gleichzeitig die meisten Ereignisse, die für das Leben einer russischen Bäuerin charakteristisch sind: Arbeit von klein auf, einfache mädchenhafte Unterhaltung, Heiratsvermittlung, Heirat, gedemütigte Position und schwieriges Leben in einer fremden Familie, Familienstreitigkeiten, Schläge , Geburt und Tod von Kindern, Fürsorge, Überarbeitung, Hunger in mageren Jahren, das bittere Los einer kinderreichen Soldatenmutter. Diese Ereignisse bestimmen den Interessenkreis, die Gedanken- und Gefühlsstruktur der Bäuerin. Sie werden vom Erzähler in ihrer zeitlichen Abfolge erinnert und präsentiert, was ein Gefühl von Einfachheit und Einfallsreichtum erzeugt, das der Heldin selbst so eigen ist. Doch bei aller äußerlichen Alltäglichkeit der Ereignisse ist die Handlung der „Bäuerin“ voller tiefer innerer Dramatik und sozialer Schärfe, die der Originalität der Heldin selbst, ihrer Fähigkeit, Ereignisse tief zu fühlen, emotional zu erleben, ihrer Moral geschuldet sind Reinheit und Genauigkeit, ihren Ungehorsam und ihren Mut.

Matryona macht die Wanderer (und den Leser!) nicht nur mit ihrer Lebensgeschichte bekannt, sie „öffnet ihnen ihre ganze Seele“. Die Erzählform, die Erzählung in der ersten Person, verleiht ihr eine besondere Lebendigkeit, Spontaneität, lebensechte Überzeugungskraft, eröffnet große Möglichkeiten, die innersten Tiefen des Innenlebens einer Bäuerin zu offenbaren, die den Augen eines außenstehenden Beobachters verborgen sind .

Matrena Timofeevna erzählt von ihren Nöten einfach, zurückhaltend, ohne ihre Farben zu übertreiben. Aus innerer Zartheit schweigt sie sogar über die Prügel ihres Mannes, und erst nach der Frage der Wanderer: „Es ist, als hättest du es nicht geschlagen?“, gibt sie peinlich berührt zu, dass es so etwas gegeben hat. Über ihre Erfahrungen nach dem Tod ihrer Eltern schweigt sie:

Dunkle Nächte gehört

Heftige Winde gehört

verwaiste Traurigkeit,

Und du brauchst nicht zu sagen...

Matrena sagt fast nichts über jene Momente, in denen sie der schändlichen Peitschenstrafe ausgesetzt war ... Aber diese Zurückhaltung, in der die innere Stärke des russischen Bauern Korchagina zu spüren ist, verstärkt nur die Dramatik ihrer Geschichte. Aufgeregt, als würde sie alles noch einmal erleben, erzählt Matryona Timofeevna von Philips Heiratsvermittlung, ihren Gedanken und Ängsten, der Geburt und dem Tod ihres ersten Kindes. Die Kindersterblichkeit im Dorf war kolossal, und bei der drückenden Armut der Familie wurde der Tod eines Kindes manchmal mit Tränen der Erleichterung wahrgenommen: „Gott hat aufgeräumt“, „ein Mund weniger!“ Nicht so bei Matryona. Seit 20 Jahren hat der Herzschmerz ihrer Mutter nicht nachgelassen. Auch jetzt hat sie die Reize ihres Erstgeborenen nicht vergessen:

Wie geschrieben war Demushka!

Schönheit wird von der Sonne genommen ... etc.

In der Seele von Matrena Timofeevna kocht auch nach 20 Jahren die Wut auf die „ungerechten Richter“, die Beute witterten. Deshalb liegt in ihrem Fluch auf die "schurkischen Henker" so viel Ausdruck und tragisches Pathos ...

Matryona ist in erster Linie eine Frau, eine Mutter, die sich ganz der Kinderbetreuung verschrieben hat. Aber subjektiv verursacht durch mütterliche Gefühle, die darauf abzielen, Kinder zu schützen, erhält ihr Protest eine soziale Färbung, familiäre Widrigkeiten drängen sie auf den Weg des sozialen Protests. Für ihr Kind und mit Gott wird Matryona in einen Streit geraten. Sie, eine tief religiöse Frau, gehorchte allein im ganzen Dorf dem heuchlerischen Wanderer nicht, der das Stillen von Kindern an Fasttagen verbot:

Wenn Sie es aushalten, dann Mütter

Ich bin ein Sünder vor Gott

Nicht mein Kind

Stimmungen der Wut, des Protests, die im Fluch von Matryona für die „Bösewicht-Henker“ erklangen, bleiben nicht in der Zukunft stehen, sondern manifestieren sich in anderen Formen als Tränen und wütenden Schreien: Sie stieß den Häuptling weg, riss Fedotushka zitternd ein Blatt aus seinen Händen legte sich schweigend unter die Rute ("Wölfin"). Doch Jahr für Jahr sammelt sich in der Seele einer Bäuerin immer mehr, kaum gebändigter Schmerz und Zorn.

Für mich sind Beleidigungen tödlich

Unbezahlt geblieben... —

Matrena gibt zu, in deren Kopf anscheinend nicht ohne den Einfluss von Großvater Saveliy (sie trifft in schwierigen Momenten ihres Lebens auf seine Gorenka!) Der Gedanke an Vergeltung, Vergeltung wird geboren. Sie kann dem Rat des Sprichworts nicht folgen: "Halte deinen Kopf gesenkt, demütiges Herz."

Ich beuge meinen Kopf

Ich trage ein zorniges Herz! —

sie umschreibt das Sprichwort in Bezug auf sich selbst und ist in diesen Worten das Ergebnis der ideologischen Entwicklung der Heldin. Das Bild von Matrena, verallgemeinerte Nekrasov, verkörperte das Erwachen des Bewusstseins der Menschen, die Stimmung des aufkommenden sozialen Zorns und Protests, die er in den 60-70er Jahren beobachtete.

Der Autor baut die Handlung des Kapitels „Bäuerin“ so auf Lebensweg Immer mehr Schwierigkeiten ergeben sich für die Heldinnen: Unterdrückung der Familie, Tod eines Sohnes, Tod der Eltern, das „schreckliche Jahr“ des Brotmangels, die Androhung der Rekrutierung Philipps, zweimal ein Feuer, dreimal Anthrax .. Am Beispiel eines Schicksals gibt Nekrasov eine lebhafte Vorstellung von den zutiefst tragischen Lebensumständen einer Frau – Bäuerinnen und der gesamten werktätigen Bauernschaft im „befreiten“ Russland.

Die kompositorische Struktur des Kapitels (allmähliche Eskalation dramatischer Situationen) hilft dem Leser zu verstehen, wie sich der Charakter von Matrena Timofeevna im Kampf mit den Schwierigkeiten des Lebens entwickelt und stärkt. Aber trotz der typischen Biografie von Matryona Korchagina gibt es etwas, das sie von einer Reihe anderer unterscheidet. Immerhin wurde Matryona als glückliche Frau denunziert, der ganze Bezirk weiß von ihr! Der Eindruck von Ungewöhnlichkeit, Originalität, lebenswichtiger Einzigartigkeit des Schicksals und vor allem der Originalität ihres Wesens wird durch die Einführung des Kapitels "Gouverneur" erreicht. Wie nicht eine glückliche Frau, deren Sohn der Gouverneur selbst taufte! Es gibt etwas zu bestaunen bei den Dorfbewohnern ... Aber noch überraschender (schon für den Leser!) ist Matryona selbst, die, sich dem Schicksal nicht beugen will, krank, schwanger ist, nachts in eine unbekannte Stadt rennt.“ erreicht“ die Frau des Gouverneurs und rettet ihren Mann vor der Rekrutierung . Die Handlungssituation des Kapitels „Governor“ zeigt den willensstarken Charakter, die Entschlossenheit der Heldin sowie ihr sensibles Herz für das Gute: Die mitfühlende Haltung des Gouverneurs ruft in ihr ein Gefühl tiefer Dankbarkeit hervor, über das Matryona hinausgeht lobt die freundliche Dame Elena Alexandrowna.

Nekrasov ist jedoch weit entfernt von der Vorstellung, dass „das Geheimnis der Zufriedenheit der Menschen“ in der Philanthropie des Lords liegt. Selbst Matryona versteht, dass Philanthropie machtlos ist gegenüber den menschenverachtenden Gesetzen der bestehenden Gesellschaftsordnung („Bauer/Ordnungen sind endlos…“) und ironisiert ihren Spitznamen „Glück“. Bei der Arbeit an dem Kapitel „Gouverneur“ hat der Autor offensichtlich versucht, die Auswirkungen des Treffens mit dem Gouverneur weniger ins Gewicht zu fallen weiteres Schicksal Heldinnen. In den Entwurfsversionen des Kapitels wurde darauf hingewiesen, dass Matryona dank der Fürsprache der Frau des Gouverneurs zufällig ihren Dorfbewohnern half, dass sie Geschenke von ihrem Wohltäter erhielt. Im endgültigen Text hat Nekrasov diese Punkte ausgelassen.

Ursprünglich hieß das Kapitel über Matryona Korchagina "Der Gouverneur". Anscheinend will Nekrasov der Episode mit der Frau des Gouverneurs nicht zu viel Bedeutung beimessen und gibt dem Kapitel einen anderen, allgemein verallgemeinernden Namen - "Bäuerin" und die Geschichte über das Treffen von Matryona mit der Frau des Gouverneurs (es ist notwendig Betonung des ungewöhnlichen Schicksals der Heldin) zurückdrängt, macht die vorletzte Handlungsepisode des Kapitels. Als Schlussakkord des Bekenntnisses der Bäuerin Korchagina gibt es ein bitteres „Frauengleichnis“ über die verlorenen „Schlüssel zum Frauenglück“, ein Gleichnis, das die Sicht der Menschen auf das Frauenschicksal zum Ausdruck bringt:

Schlüssel zum weiblichen Glück

Aus unserem freien Willen

verlassen, verloren

Gott selbst!

Um sich an diese hoffnungslose Legende zu erinnern, die von einem vorbeiziehenden Wanderer erzählt wird, wird Matryona durch die bittere Erfahrung ihres eigenen Lebens gezwungen.

Und Sie - zum Glück stecken Sie Ihren Kopf!

Schade, gut gemacht! —

sie wirft den Fremden einen Vorwurf zu.

Die Legende vom Glück der Bäuerin Korchagina wurde zerstreut. Mit dem gesamten Inhalt des Kapitels „Bäuerin“ erzählt Nekrasov dem zeitgenössischen Leser jedoch, wie und wo er nach den verlorenen Schlüsseln suchen muss. Keine „Schlüssel zum weiblichen Glück“ ... Es gibt keine solchen speziellen, „weiblichen“ Schlüssel für Nekrasov, von sozialer Unterdrückung und Gesetzlosigkeit.

Im Bild Matrjona Timofejewna Nekrasov verkörperte das Schicksal aller russischen Bäuerinnen. Viele folkloristische Elemente umgeben dieses Bild, die Heldin durchläuft alle typischen Stationen einer verheirateten Frau, die in der Familie ihres Mannes lebt und Leibeigene ist. Das Schicksal von Matryona ist voller Probleme und Unglück, eine seltene Freude, eine warme menschliche Einstellung erweckt die Frau wieder zum Leben und sie wird wieder fröhlich und fröhlich wie in ihrer Jugend.

Matryonas Leben vor der Ehe

Matryona erzählt den Wanderern von ihrem mädchenhaften Leben, wobei sie ein Vokabular mit einer verkleinerten Konnotation verwendet. Vater und Mutter verwöhnten ihre Tochter, sie zwangen sie nicht zur Arbeit, sie hörte kein böses Wort. Nur zu dieser Zeit bekam das Mädchen genug Schlaf und genoss die Liebkosung und Fürsorge ihrer Verwandten. Später, als sie nach ihrer Hochzeit in ein fremdes Dorf geschickt wurde, lernte sie, wie hart das Leben einer Frau sein kann, selbst wenn ihr Mann sie liebt und bemitleidet. Matryona beschreibt ihr Schicksal wie folgt: „Jetzt gibt es nur noch einen Reichtum: Drei Seen weinen vor brennenden Tränen.“ Die Heldin des Gedichts ist eine starke Frau, nicht nur körperlich („Kholmogory-Kuh“), sondern auch moralisch: Sie hat viel Trauer erlebt, aber das Leben hat sie nicht gebrochen.

Das Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ enthält die schönsten Folkloretraditionen, die direkt in den Text des Werks eingeführt werden. Es ist das Kapitel, das das Leben von Matryona beschreibt, das besonders reich an mündlicher Volkskunst ist.

Auftritt von Matryona Timofeevna

Der Nachname der Heldin ist Korchagina, sie lebt im Dorf Klin. Matryona ist 38 Jahre alt, sie nennt sich eine alte Frau und erkennt, dass Jugend und Schönheit durch harte Arbeit verloren gehen. Liebevoll beschreibt der Autor seine Heldin des Gedichts: „Schön; graues Haar, große, strenge Augen, reiche Wimpern, streng und dunkel. Sie hat ein weißes Hemd an und ein kurzes Sommerkleid und eine Sichel über der Schulter ... “. Die Wörter, die der Autor verwendet, stammen aus Volksliedern: „geschriebene Kralechka“, „gegossene Beere“, „Mädchenaugen“, „rötliches Gesicht“, „hübsch“, „geliebt“, „weißes Gesicht“. Die Schönheit von Matryona ist die Schönheit einer russischen Frau, stark, stark, fleißig. Der Autor beschreibt Matryona bei der Arbeit und zeichnet jeden Strich mit Vergnügen: Die Heldin ruft beim Leser aufrichtiges Mitgefühl hervor. Sie ist ehrlich, geradlinig, geduldig, fürsorglich, klug, versiert und ein wenig dreist.

Merkmale von Matryona, ihrer Lebensphilosophie

Matryona Timofeevna hat fünf Kinder, sie ist bereit, für jedes von ihnen ihr Leben zu geben. Als es zu Schwierigkeiten kam - der jüngste Sohn übersah die ihm anvertraute Schafherde, kam sie anstelle ihres Sohnes zum Meister, um das Kind vor der Auspeitschung zu retten. Der allererste Sohn, Dyomushka, starb, als er noch sehr jung war, er wurde angewiesen, auf seinen Großvater Savely aufzupassen, aber dann schlief er ein. Das Kind kam in den Korral, wo es Schweine gab, sie fraßen es lebendig. Die Behörden bestanden auf einer Autopsie und beschuldigten Matryona, mit ihrem verurteilten Großvater bei der Tötung des Kindes zusammengearbeitet zu haben. Die Frau musste ein monströses Schauspiel über sich ergehen lassen, das sie nie vergessen wird. Ehemann Philip liebt Matryona, aber manchmal löst er immer noch seine Hände auf. Als er ihr ein Geschenk bringt und auf einem Schlitten fährt, fühlt sich die Heldin wieder glücklich. Sie weiß, dass viele Frauen ein noch schwereres Schicksal haben als ihres: „Es geht nicht darum, eine glückliche Frau zwischen Frauen zu suchen ...“, „Die Schlüssel zum weiblichen Glück, von unserem freien Willen, sind aufgegeben, von Gott selbst verloren ! ..

". Matryona ist offen mit Fremden, sie fand das Glück ihrer Frau in Kindern, in der Arbeit. Die schroffe Schwiegermutter, die schlechte Einstellung der Verwandten ihres Mannes führten dazu, dass sich in ihrer Seele viel Schmerz, Groll und Sehnsucht ansammelten: „In mir gibt es keinen ungebrochenen Knochen, es gibt keine ungedehnte Ader kein unverdorbenes Blut ...“

Matryona lehrt ihre Kinder, ehrlich zu sein und nicht zu stehlen. Sie ist eine gläubige Frau: „Je mehr ich betete, desto leichter wurde es…“. Es war der Glaube, der Matryona half, die schwierigsten Momente ihres Lebens zu überstehen.

Unser Artikel enthält Zitate von Matryona Timofeevna, die ihr Bild am deutlichsten charakterisieren. Das Material wird bei der Analyse des Gedichts und des Schreibens nützlich sein kreative Werke Zu diesem Thema.

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Fast jeder Schriftsteller hat ein geheimes Thema, das ihn besonders reizt und als roter Faden durch sein gesamtes Schaffen zieht. Für Nekrasov, den Sänger des russischen Volkes, wurde das Schicksal der Russin zu einem solchen Thema. Einfache Leibeigene, stolze Prinzessinnen und sogar gefallene Frauen, die auf den gesellschaftlichen Grund gesunken sind – für alles hatte der Autor ein warmes Wort. Und alle, auf den ersten Blick so unterschiedlich, einte die völlige Rechtlosigkeit und das Unglück, das damals als Normalität galt. Vor dem Hintergrund der allgemeinen Leibeigenschaft sieht das Schicksal einer einfachen Frau noch schlimmer aus, weil sie gezwungen ist, sich „einem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen“ und „Mutter eines Sohnsklaven zu sein“ („Frost, rote Nase“) , d.h. Sie ist eine Sklavin auf dem Platz. „Die Schlüssel zum Glück der Frauen“ aus ihrem „freien Willen“ sind seit langem verloren gegangen - auf dieses Problem versuchte der Dichter aufmerksam zu machen. So erscheint das unglaublich helle und starke Bild von Matryona Timofeevna in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“.
Die Geschichte des Schicksals von Matryona wird im dritten Teil des Gedichts dargelegt, das heißt: "Bäuerin".

Ein Gerücht führt die Wanderer zu der Frau und besagt, dass, wenn eine der Frauen als glücklich bezeichnet werden kann, dann nur der „Gouverneur“ aus dem Dorf Klin. Matrena Timofeevna Korchagina, eine „würdige“, schöne und strenge Frau, „wirbelte, dachte nach“ und wollte zunächst nicht einmal über etwas sprechen, nachdem sie die Frage der Bauern nach ihrem Glück gehört hatte. Es war bereits dunkel und der Monat mit den Sternen stieg in den Himmel, als Matrena dennoch beschloss, „ihre ganze Seele zu öffnen“.

Nur am Anfang war das Leben gut zu ihr, erinnert sich Matrena. Mutter und Vater kümmerten sich um ihre Tochter, genannt "kasatushka", gehegt und gehegt. Achten wir darauf große Menge Wörter mit kleinen Suffixen: spät, Sonne, Kruste usw., charakteristisch für die mündliche Volkskunst. Hier macht sich der Einfluss der russischen Folklore auf Nekrasovs Gedicht bemerkbar - in Volksliedern wird in der Regel die Zeit der unbeschwerten Mädchenzeit besungen, die sich stark vom anschließenden schwierigen Leben in der Familie des Mannes abhebt. Der Autor verwendet diese Handlung, um das Bild von Matryona aufzubauen, und überträgt die Beschreibung des Lebens des Mädchens mit ihren Eltern fast wörtlich aus den Liedern. Ein Teil der Folklore wird direkt in den Text eingeführt. Dies sind Hochzeitslieder, Klagen über die Braut und das Lied der Braut selbst, sowie eine ausführliche Beschreibung der Eheschließungszeremonie.

Egal wie sehr sich Matryona bemüht, ihr freies Leben zu verlängern, sie ist immer noch mit einem Mann verheiratet, der ebenfalls ein Fremder ist, nicht aus ihrem Heimatdorf. Bald verlässt das Mädchen zusammen mit ihrem Ehemann Philip das Haus und geht in ein fremdes Land, zu einer großen und unfreundlichen Familie. Dort geht sie "vom mädchenhaften Holi" zur Hölle, was auch mit Hilfe von übertragen wird Volkslied. „Müde, schläfrig, chaotisch!

"- also nennen sie Matryona in der Familie und alle versuchen, ihr mehr Arbeit zu geben. Auf die Fürsprache ihres Mannes ist nicht zu hoffen: Obwohl sie gleichaltrig sind, behandelt Philip seine Frau gut, aber manchmal schlägt er zu („die Peitsche pfiff, Blut spritzte“) und denkt nicht daran, ihr das Leben zu erleichtern. Außerdem verbringt er fast seine gesamte Freizeit mit dem Verdienen, und es gibt „niemanden zu lieben“ Matryona.

In diesem Teil des Gedichts werden der außergewöhnliche Charakter und die innere geistige Ausdauer von Matryona deutlich sichtbar. Eine andere wäre längst verzweifelt, aber sie tut alles wie befohlen und findet immer einen Grund, sich über die einfachsten Dinge zu freuen. Ihr Mann kam zurück, „er hat ein Seidentaschentuch mitgebracht / Ja, er ist mit dem Schlitten gefahren“ – und Matryona sang fröhlich, wie sie früher im Haus ihrer Eltern gesungen hatte.

Das einzige Glück einer Bäuerin sind ihre Kinder. Die Heldin von Nekrasov hat also ihren Erstgeborenen, von dem sie nicht genug bekommen kann: „Wie handgeschrieben war Demushka!“. Der Autor zeigt sehr überzeugend: Es sind die Kinder, die die Bäuerin nicht verbittern lassen, sie fördern eine wahrhaft engelhafte Geduld in ihr. Die große Berufung – ihre Kinder zu erziehen und zu beschützen – erhebt Matryona über den grauen Alltag. Das Bild einer Frau wird zu einem heroischen.

Doch die Bäuerin soll ihr Glück nicht lange genießen: Die Arbeit muss weitergehen, und das Kind, das der Obhut des alten Mannes überlassen wird, stirbt durch einen tragischen Unfall. Der Tod eines Kindes war damals kein seltenes Ereignis, dieses Unglück traf die Familie oft. Aber Matryona ist härter als die anderen - nicht nur ist dies ihr Erstgeborener, sondern die Behörden, die aus der Stadt kamen, entscheiden, dass es die Mutter selbst war, die in Absprache mit dem ehemaligen Sträfling-Großvater Savely ihren Sohn getötet hat. Egal wie sehr Matryona weint, sie muss bei der Autopsie von Demushka anwesend sein - er wurde „verschüttet“, und dieses schreckliche Bild hat sich für immer in das Gedächtnis ihrer Mutter eingeprägt.

Die Charakterisierung von Matryona Timofeevna wäre ohne ein weiteres wichtiges Detail nicht vollständig – ihre Bereitschaft, sich für andere zu opfern. Ihre Kinder sind das Heiligste einer Bäuerin: „Fass die Kleinen bloß nicht an! Ich habe mich für sie eingesetzt …“ Bezeichnend dafür ist die Episode, in der Matryona die Bestrafung ihres Sohnes auf sich nimmt. Er, der ein Hirte war, verlor ein Schaf und sollte dafür ausgepeitscht werden. Aber die Mutter warf sich dem Gutsbesitzer zu Füßen, und er vergab dem Teenager „barmherzig“ und befahl im Gegenzug, die „freche Frau“ zu prügeln. Für ihre Kinder ist Matrena bereit, sogar gegen Gott vorzugehen. Als eine Wanderin mit der seltsamen Aufforderung, ihre Kinder mittwochs und freitags nicht zu stillen, ins Dorf kommt, ist die Frau die einzige, die ihr nicht zuhört. "Wem zu ertragen, also Mütter" - in diesen Worten von Matryona kommt die ganze Tiefe ihrer mütterlichen Liebe zum Ausdruck.

Ein weiteres Schlüsselmerkmal einer Bäuerin ist ihre Entschlossenheit. Unterwürfig und gefügig weiß sie, wann sie für ihr Glück kämpfen muss. Also ist es Matryona aus der ganzen riesigen Familie, die beschließt, sich für ihren Ehemann einzusetzen, wenn er in die Soldaten aufgenommen wird, und ihn, dem Gouverneur zu Füßen fallend, nach Hause bringt. Für diese Tat erhält sie die höchste Auszeichnung - den Respekt der Menschen. Daher ihr Spitzname „Gouverneur“. Jetzt liebt die Familie sie und im Dorf hält man sie für glücklich. Aber die Strapazen und der „Sturm der Seele“, die Matryona durch ihr Leben gezogen haben, geben ihr nicht die Gelegenheit, von sich selbst als glücklich zu sprechen.

Eine entschlossene, selbstlose, einfache und aufrichtige Frau und Mutter, eine der vielen russischen Bäuerinnen - so erscheint der Leser von Matryona Korchagins „Wer lebt gut in Russland“ vor dem Leser.

Die Beschreibung des Bildes von Matryona Korchagina und ihre Charakterisierung im Gedicht wird den Schülern der 10. Klasse helfen, bevor sie einen Aufsatz zum Thema „Das Bild von Matryona Timofeevna in „Who Lives Well in Russia““ schreiben.

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