Volksheldenepos: „Das Lied des Roland“. Karl der Große und der Ritter Roland Zitat charakteristisch für Roland

(vielleicht eine aus dem Epos entlehnte Beilage), die erzählt, dass 778, als Karl von einem Feldzug in Spanien zurückkehrte, empörte Basken seine Nachhut in der Pyrenäenschlucht angriffen und ihn in der Schlacht von Ronceval ausrotteten; Mehrere Kollegen wurden dabei getötet, darunter Hruodland, Präfekt der bretonischen Mark ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

Rolands Geschichte

Orlando

Die späteren italienischen Gedichte, die das Militär und die Liebesbeziehungen von Roland loben - "Morgante Maggiore" L. Pulci, "Roland verliebt" M. Boiardo, besonders "Wütender Roland" Ariosto - weicht weit vom ursprünglichen französischen Gedicht ab. Sowohl in französischen als auch in italienischen Gedichten ist Roland keusch und völlig unbeteiligt an der Welt der Liebeskollisionen. Nur Boiardo entfernte dieses epische Rudiment.

"Roland verliebt"

Roland macht sich auf die Suche nach Angelica. Er tötet die Sphinx und kann das Rätsel nicht lösen – das gleiche, das Ödipus gestellt wurde. Auf der Todesbrücke tritt er mit dem Riesen in den Kampf. Der Riese wird getötet, aber im letzten Moment setzt er ein Fangnetz in Bewegung. Roland, von Kopf bis Fuß verstrickt, wartet auf den Tod oder Hilfe. Ein Tag vergeht, ein Mönch erscheint und bietet Roland spirituelle Hilfe an. Der gesprächige Mönch erzählt, wie er gerade auf wundersame Weise einem einäugigen Kannibalenriesen entkommen war. Der Riese selbst taucht sofort auf, zerschneidet Roland mit seinem eigenen Schwert, zerschneidet aber nur das Netz: Roland ist für Waffen unverwundbar. Der befreite Roland tötet den Oger, indem er ihn in das einzelne Auge schlägt und seine Gefangenen freilässt.

Roland geht zum Schloss. An der Burgmauer hängt eine Dame: Es ist die Fee Dragontina, die den Grafen einlädt, aus dem Kelch zu trinken. Ahnungslos hebt Roland den Kelch an die Lippen und vergisst augenblicklich seine Liebe, das Ziel seines Weges, er selbst, wird zum blinden Sklaven einer Fee. Angelica benutzt ihren magischen Ring, um den Bann der Dragontina zu brechen. Roland und acht seiner Mitgefangenen galoppieren hinter Angelica nach Albrakka.

Roland kämpft gegen Agrican. Das Duell wird von der Dunkelheit der Nacht unterbrochen. Die Ritter steigen auf der Wiese ab und unterhalten sich friedlich: Roland, der die Tapferkeit von Agrican bewundert, versucht ihn zu überreden, seinen Glauben zu ändern. Agrikan, der erklärt, dass ihn Religionsstreitigkeiten nichts angehen, dass er kein Pop und kein Bücherwurm sei, beginnt ein Gespräch über Ritterlichkeit und Liebe, wodurch er erfährt, dass Roland sein Rivale ist. Eifersucht treibt ihm Tränen in die Augen; er verlangt, dass Roland seine Liebe zu Angelica aufgibt. und nachdem er die Ablehnung gehört hat, nimmt er das Schwert. Fortsetzung des Kampfes. Agrican wird tödlich verwundet und verherrlicht Christus mit seinem letzten Atemzug.

Die Lake Island Fairy bietet ihm eine beispiellose mehrstufige Leistung. Roland zähmt zwei Stiere, pflügt auf ihnen ein Feld, tötet einen feuerspeienden Drachen, sät das gepflügte Feld mit seinen Zähnen, erschlägt Krieger, denen die Zähne entwachsen sind. Die Belohnung für das Kunststück ist der Hirsch mit den goldenen Hörnern von Fairy Morgana. Wer sie beherrscht, nimmt unzählige Schätze in Besitz. Doch der Paladin weist den Schatz verächtlich zurück.

Roland kehrt nach Albrakka zurück und verwickelt Rinald in eine Schlacht. Der Kampf wird durch Einbruch der Dunkelheit unterbrochen. Angelica, die herausgefunden hat, wer gegen Roland kämpft, bittet um Erlaubnis, bei dem Duell dabei sein zu dürfen. Fortsetzung des Kampfes. Roland gewinnt die Oberhand, aber Angelica rettet Rinald vor dem Tod, indem sie Roland in Falerinas verzauberten Garten schickt. Auf dem Weg sieht Roland eine Dame, die an ihren Haaren an eine Kiefer gebunden ist, und einen bewaffneten Ritter, der sie bewacht. Der Ritter war, wie aus seiner Geschichte hervorgeht, in eine gefesselte Dame verliebt. Ihr Name ist Origilla. Aus natürlicher Liebe zur Schurkerei stellte sie drei ihrer Verehrer und einen weiteren Ritter gegeneinander auf und wurde von ihrem eigenen Vater zu der Hinrichtung verurteilt, die Roland miterlebte. Vier ihrer Opfer müssen mit Waffen in den Händen dafür sorgen, dass die Hinrichtung strikt durchgeführt wird. Roland befreit die kriminelle Dame dennoch, besiegt alle vier Ritter und zahlt sofort für seinen Adel. Der heimtückische Origilla erobert das Herz des Paladins und stiehlt ihm das Pferd, den unvergleichlichen Zlatousd.

Roland setzt seinen Weg zu Falerinas Garten zu Fuß fort: Eine Prozession kommt ihm entgegen, an deren Spitze er den verbundenen Griffin und Aquilanta und Origilla mit ihnen auf Zlatousd sieht – sie sollen dem Drachen geopfert werden. Roland befreit sie, kann der Schönheit von Origilla wieder nicht widerstehen und geht hastig mit ihr weg, als er bemerkt, dass sie beredte Blicke mit dem Griffin austauscht. Ein unbeholfener Versuch, seine Gefühle auszudrücken, wird durch das Erscheinen einer Dame unterbrochen, die verkündet, dass sie sich in der Nähe von Falerinas Garten befinden. Von der Dame erhält Roland ein Buch, das die Wunder und Gefahren des Gartens erklärt. Der Garten darf nur im Morgengrauen betreten werden. Nachts stiehlt Origilla Rolands Pferd ein zweites Mal, jetzt mit seinem Schwert. Der Paladin geht zu Fuß und unbewaffnet zum Kunststück. Das Tor wird von einem Drachen bewacht, Roland tötet ihn mit einer Keule. Im Palast findet er eine Fee, sie verzaubert ein magisches Schwert, vor dem jeder Zauber machtlos ist. Dieses Schwert, Balizard, wurde von ihr speziell für den Tod von Roland hergestellt, der gegenüber konventionellen Waffen unverwundbar ist. Der Paladin nimmt das Schwert weg, während er die Fee an einen Baum bindet. Tötet eine Sirene, indem sie ihre Ohren mit Rosenblättern verstopft. Tötet einen Stier mit einem Eisen und einem feurigen Horn. Tötet einen monströsen Vogel. Tötet einen Esel mit einem schwertscharfen Schwanz. Tötet eine Halbjungfrau, eine Halbschlange namens Faun. Er tötet den Riesen, und als zwei weitere aus seinem Blut steigen, bindet er sie. Roland zerstört Falerinas Garten, verzeiht aber der Fee, die verspricht, alle ihre Gefangenen zu befreien.

Roland nähert sich zusammen mit Falerina dem See, in dem Rinald gesunken ist. Falerina erklärt, dass dies der See der Fee Morgana ist, während der Bösewicht, der Reisende darin ertränkt, Aridan heißt und es unmöglich ist, ihn zu besiegen, weil seine Stärke auf wundersame Weise immer sechsmal größer ist als die Stärke des Feindes. Roland tritt mit ihm in den Kampf und landet wie alle Vorgänger im See. Am Grund des Sees ist eine blühende Wiese, die Sonne scheint, und hier tötet Roland ihn, befreit aus den Armen von Aridan. Nach langen Wanderungen durch unterirdische Grotten und Labyrinthe sieht Roland Morganas Gefangene in einem durchsichtigen und unzerstörbaren Kristall gefangen. Um sie zu befreien, müssen Sie den Schlüssel von Morgana bekommen. Dazu musst du sie fangen. Roland macht sich auf die Suche nach einer Fee, die aussieht wie die Göttin des Schicksals: eine Glatze, der einzige Strang, für den sie gefangen werden kann usw. Roland holt Morgana ein, und sie ist gezwungen, all ihren Gefangenen die Freiheit zu geben. Sie bat jedoch um die Erlaubnis, ihren jungen Ziliant, den Sohn von König Manodant, behalten zu dürfen. Unter den Gefangenen ist Dudon, der von Charles geschickt wurde, um Roland und Rinald unter seinem Banner zu rufen. Roland, wütend auf Angelica, ist taub für den Ruf des Kaisers: Er eilt zurück nach Albrakk, begleitet von dem treuen Brandimart (der auch ein Gefangener von Morgana war).

Roland und Brandimart landen an der Brücke, wo Rinald und seine Gefährten gefangen genommen wurden. Etwas früher als sie kam Origilla an der Brücke an (wieder von Roland vergeben). Roland kämpft gegen Balisard und tappt in dieselbe Falle wie seine Vorgänger; aber Brandimart tötet den Hexenmeister. Der Steuermann erzählt den Rittern, dass Balisard auf Befehl von König Manodant hierher gebracht wurde, der hoffte, seinen Sohn auf diese Weise zurückzugeben. Der König hatte zwei Söhne, einer wurde von einem Diener im Säuglingsalter entführt, der andere wurde von Morgana gefangen genommen und stimmt zu, ihn nur im Austausch gegen Roland zurückzugeben. Balisard entging kein einziger vorbeiziehender Ritter, in der Hoffnung, dass dieser Ritter früher oder später Roland sein würde. Roland geht zum König, gibt sich als jemand anderes aus und verspricht, Roland für ihn zu holen.

Origilla informiert den König, dass einer ihrer Gefährten Roland ist, und für diese Denunziation gewährt der König ihr zusammen mit dem Griffin und Aquilantus die Freiheit. Roland und Brandimart werden in den Kerker geworfen, aber Brandimart gibt vor, Roland zu sein, und der echte Roland wird befreit und eilt in das Reich der Fee Morgana. Astolf, der die Gründe für die Täuschung nicht kennt, enthüllt sie und Brandimart wird zum Tode verurteilt. Roland kehrt zum vertrauten See zurück und nimmt Ziliant von Morgana weg. Zusammen mit ihm und Flordelise, die er unterwegs getroffen hat, segelt er zur Insel von König Manodant. Bei der Ankunft wird entdeckt, dass der älteste Sohn des Königs, der im Kindesalter entführt wurde, kein anderer als Brandimart ist. Der König erwirbt beide Söhne auf einmal. Roland, von dem sich Brandimart nicht trennen wollte, eilt erneut nach Albrakka.

Roland und Brandimart nähern sich dem Ort, an dem in der Antike Narziss starb, und klammern sich an sein Spiegelbild. Die Geschichte von Narcissus, so stellt sich heraus, hat eine Fortsetzung: Die Fee Silvanella, die sich in den toten Narcissus verliebt hatte, verzauberte die Quelle so, dass jeder, der sie betrachtete, von der Schönheit gefesselt war auf weibliche Weise und den gleichen Tod sterben wie Narcissus. Die Brücke, die zur tödlichen Quelle führt, wird von Isolier bewacht, Sakripant tritt mit ihm in den Kampf und eilt zum Königreich Gradassa. Roland trennt die Kämpfer.

Roland und Brandimart erreichen schließlich Albrakka. Angelica, die gehört hat, dass Rinald in seine Heimat abgereist ist, überlässt die Festung dem Schicksal und eilt in Begleitung von Roland und Brandimart dem Objekt ihrer Leidenschaft hinterher. Die Belagerer galoppieren der Verfolgung nach und werden von Brandimart aufgehalten und zerstreut, und Roland muss sich mit den Laestrigons auseinandersetzen, einem wilden Volk von Kannibalen. Roland erreicht Syrien und segelt mit dem König von Damaskus, Norandin, nach Zypern, wo ein Turnier um den Besitz der Hand der schönen Lupin abgehalten werden soll. Norandin hat einen Rivalen, den griechischen Prinzen Constant. Unter den Rittern von Norandin zeichnet sich Roland im Turnier aus, unter den Rittern von Constant Griffin und Aquilantus. Nachdem Constant herausgefunden hat, wer seinem Rivalen hilft, greift er auf Betrug zurück und zwingt Roland, die Insel zu verlassen.

Roland und Angelica finden sich im Wald der Ardennen wieder: Angelica trinkt aus einer Quelle, die die Liebe tötet, und anstelle der Leidenschaft, die sie an Rinald gefesselt hat, kommt Ekel. Rinald erscheint, nachdem er gerade aus einer Quelle mit gegenteiliger Wirkung getrunken hat. Paladine greifen zum Schwert. Das Duell zwischen Roland und Rinald wird auf Befehl des Kaisers unterbrochen.

Bei Montalbán stößt Roland mit Rhodomont zusammen. Mit einem monströsen Schlag betäubt Rodomonte Roland, aber zu diesem Zeitpunkt taucht Bradamantes Regiment aus dem Hinterhalt auf. Bradamante kämpft mit Rhodomont, und Roland, der aus einer Ohnmacht erwacht ist, beobachtet ihr Duell und sieht als erster die unzähligen Horden von Agramant. Er dankt Gott für dieses Glück, das es ihm, so hofft er, ermöglichen wird, sich in den Augen des Kaisers zu profilieren und die kostbare Belohnung Angelica zu verdienen. Roland, entflammt von der Geschichte von Ferragus über die Heldentaten von Rinald, stürmt in die Schlacht. Sein Kampf mit Ruggier wird von Atlas unterbrochen, der Roland mit einer magischen Fata Morgana ablenkt. Roland ist wieder weit vom Schlachtfeld entfernt und als er in die Quelle blickt, sieht er eine prächtige Halle aus durchsichtigem Kristall voller Schönheiten. Der Paladin springt ins Wasser.

Brandimart, angewiesen von Flordelise, führt Roland aus der Quelle, und gemeinsam reiten sie nach Paris. Roland und Brandimart treffen im entscheidenden Moment ein, befreien die gefangenen Paladine und schlagen von hinten auf die Sarazenen ein. Die Nacht trennt die Kämpfer.

Wütender Roland

Im belagerten Paris hat ein sehnsüchtiger Roland einen prophetischen Traum von Angelica und macht sich auf die Suche nach ihr. Roland sucht Angelica im feindlichen Lager und dann in ganz Frankreich. Er erfährt von der Hinrichtung von Mädchen auf Ebud und eilt dorthin, wird aber nach Flandern gebracht. Hier erzählt Olympia ihm, wie sie Biren liebte, wie der Friese Kimoskh Olympia mit seinem Sohn verheiraten wollte, wie sie ihren Verlobten tötete und sterben musste, um Biren zu retten. Sie bittet den Ritter um Hilfe. Roland eilt sofort nach Holland und fordert Kimosh heraus, zerschmettert seinen Hinterhalt, bricht in die Stadt ein und tötet Kimosh. Roland fährt weiter nach Ebuda.

Er segelt nach Ebuda, kämpft mit dem Drachen und besiegt ihn. Die Inselbewohner greifen Roland an. Nachdem er sie abgewehrt hat, befreit er Olympia und sucht weiter nach Angelica. Er sieht Angelica als Gefangene des Reiters und folgt ihnen nach Atlanta Castle. Angelica entkommt mit Hilfe des Rings, Roland und Ferragus liefern sich einen Kampf; Währenddessen stiehlt Angelica Rolands Helm und wird von Ferragus gefangen genommen. Angelica geht weiter zu Cathay, während Roland auf zwei maurische Truppen trifft und sie verprügelt. Er setzt seinen Weg fort und kommt zu Isabellas Höhle.

Isabella erzählt, wie sie sich in Zerbin verliebte, wie er Odoric beauftragte, sie zu entführen, wie Odoric selbst in sie eindrang und wie die Räuber sie zurückeroberten. Roland erledigt die Räuber und reitet mit Isabella weiter. Er rettet Zerbin und gibt ihm Isabella zurück. Dann reitet Mandricard auf ihnen, kämpft mit Roland, aber sein Pferd trägt ihn fort. Roland trennt sich von Zerbin, zieht weiter und landet im Waisenhaus von Medora und Angelica. Aus den Inschriften erfährt er von ihrer Liebe und der Hirte erzählt ihm, was passiert ist. Roland leidet und verfällt dem Wahnsinn.

In Raserei rast Roland durch Frankreich, Spanien und Afrika und tötet Menschen und Tiere. Schließlich trifft er in der Nähe von Bizerte auf Astolf und seine Kameraden, die ihn zu einem gesunden Verstand zurückbringen, der vom Mond gebracht wurde. Gemeinsam erobern sie Bizerte im Sturm. Agramant, Gradass und Sobrin senden eine Herausforderung an Roland. Auf der Insel Lipadusa beginnt ein dreifaches Duell zwischen diesen drei Sarazenen einerseits und Roland, Brandimart und Olivier andererseits. Roland betäubt Sobrin, greift Gradass an, Brandimart rettet Olivier. Gradass betäubt Roland und tötet Brandimart. Dann tötet Roland Agramant und Gradass, und Sobrin wird verwundet weggebracht.

siehe auch

• Orlando (Bedeutungen) - aus den Gedichten "Roland in Love" ( Orlando innamorato) Matteo Boiardo und Furious Roland (italienisch Orlando furioso) Lodovico Ariosto, aus dem Italienischen. Orlando.
• Durendal ist Rolands berühmtes Schwert.
• Olifan ist Rolands Horn, das er blies, um König Charles zu rufen.
• Roland (Firma) - Produktion von Synthesizern und anderen elektronischen Musikinstrumenten unter der Marke Roland™.
• Roland ist ein legendärer Held in der Videospielreihe Heroes of Might and Magic.

Literatur

• Einhard. Leben Karls des Großen // Historiker der Karolingerzeit / comp. Timofeev M. A. - M .: ROSSPEN, 1999. - S. 9-34. -ISBN 5-86004-160-8.
• Gaston Paris. Histoire poetique Karls des Großen. -P., 1865.
• Leon Gautier. Les epopées française. - S., 1878-92. - 2. Aufl.
• Buslaw. Lied von Roland. // "Inländische Notizen". - 1864, Nr. 9.
• F. W. Schmidt. Über die italienischen Heldengedichte aus dem Sagenkreis Karls der Grossen. -B., 1820.

Karl ist der fränkische König Karl der Große (768-814), der 800 in Rom zum Kaiser des Westens gekrönt wurde. Während des Spanienfeldzugs war er noch nicht Kaiser.

778 mischte sich Karl der Große, der gewisse politische und wirtschaftliche Interessen im Nordosten Spaniens hatte, in die internen Streitigkeiten der spanischen Mauren ein. Zur Hilfe von Iba al-Arabi gerufen, dem muslimischen Herrscher im Norden des Landes, der vom Kalifen Abderrahman von Cordoba vertrieben wurde, der versuchte, eine unabhängige muslimische Macht in Spanien zu schaffen, unternahm Karl einen Feldzug in Spanien, der führte zur Entstehung der spanischen Marke (Grenzregion zum Ebro). Der Feldzug Karls des Großen in Spanien dauerte nicht sieben Jahre, sondern nur wenige Monate. Es ist jedoch gut möglich, dass diese sieben Jahre bereits vor der Komposition des „Liedes von Roland“ mit einigen Legenden um den Tod von Roland und zwölf Gleichaltrigen gefüllt waren. Später (im 13. Jahrhundert) erschienen auf italienischem Boden (in einer gemischten französisch-italienischen Sprache) Gedichte, die diese Zeit beschreiben: "Einzug in Spanien" (die ersten fünf Jahre) und "Die Einnahme von Pampeluna" (die letzten zwei Jahre). ).

Karl erreichte 778 das Meer nicht; aber sein Sohn, der spätere König Ludwig der Fromme, eroberte zu Lebzeiten seines Vaters (801) das am Meer gelegene Barcelona.

Marsilius ist ein Name obskuren Ursprungs, eher romanischer als arabischer Form, vielleicht ein fiktiver oder vielleicht eine Verzerrung des Namens Amoroz, wie der Name laut Eginhar (IX Jahrhundert), dem maurischen Herrscher von Saragossa, der Karl den Großen fragte ihm gegen den Emir von Cordoba Abderrahman zu helfen.

Christliche Prediger versuchten, die Mohammedaner als Heiden ("Nichtchristen", Atheisten) darzustellen. Daher die ihnen zugeschriebene Verehrung des antiken Gottes Apollo (Apollen) und die Verwandlung Mohammeds, des Begründers der muslimischen Religion, in einen heidnischen Gott.

Am Ende der meisten Tiraden steht ein „Ah!“, das noch keine ganz zufriedenstellende Erklärung gefunden hat. Bei den Tiraden, wo es fehl am Platz steht (manchmal zum Beispiel in der Mitte), sollte man einfach die Nachlässigkeit oder den Fehler des letzten Kopisten sehen.

Es gibt mehrere Interpretationen dieses „aoi“ („aoi“), von denen die folgenden die plausibelsten sind: 1) „aoi“ ist eine Art Refrain, ein Zwischenruf, der sich auch in dem epischen Gedicht „Alyscans“ findet; 2) das Symbol der musikalischen Modulation saeculorum amen (für immer und ewig) oder pax vobiscum (Friede sei mit dir), das die Vokale dieser Wörter wiedergibt. Diese Deutung ist weniger plausibel als die erste.

Unter "Frankreich" in dem Gedicht wird entweder Ile-de-France oder alle Besitztümer von Charles verstanden. Der Beiname „lieb“ ist einer der „beständigen Beinamen“ und wird sogar von den Feinden Frankreichs verwendet.

Mausernde Falken. - das heißt, diejenigen, die die Mauserzeit bereits hinter sich gelassen haben, was als sehr gefährliche Krankheit für die Jagd auf Vögel angesehen wurde; sie wurden viel mehr geschätzt als diejenigen, zu denen es noch kommen sollte.

Die Franzosen in diesem Gedicht heißen ohne Unterschied entweder die Bewohner Frankreichs im engeren Sinne des Wortes oder die Untertanen Karls im Allgemeinen (zusammen mit den Bewohnern der deutschen Reichsteile - Bayern, Alemannen usw. ).

"Das Rolandslied" ist eines der beliebtesten und weitverbreitesten Gedichte, das dem heroischen Volksepos zuzurechnen ist. Ein unbekannter Autor beschloss, die Heldentat zu weihen, während er Ihnen erlaubt, in die Vergangenheit zu blicken und zu erfahren, wie wirklich mutige und mutige Menschen gelebt haben, die bereit waren, für ihren eigenen Glauben zu kämpfen.

Er ist nicht allein, er wird von wahren Freunden unterstützt, die bereit sind zu helfen. In der Antike gab es viele Männer, die ein ähnliches Temperament hatten und bis zum letzten kämpfen konnten. Sie wurden zum kollektiven Prototyp des Protagonisten des Gedichts, das von der Heldentat eines der Ritter erzählt.

Das Bild von Roland ist zu einem kollektiven Bild des Helden und Verteidigers des französischen Volkes geworden. Ein Kriegerheld, der zur Verkörperung einer Person geworden ist, die in der Lage ist, ihr Versprechen zu halten und in Schwierigkeiten zu helfen. Er ruft seine Kameraden um Hilfe, die spät genug eintreffen, um dem Ritter im erbitterten Kampf beizustehen.

Er wird als wahrer Ritter beschrieben, der die Interessen des Landes, dem er dient, in den Vordergrund stellt. Er ist ein treuer Vasall der königlichen Familie, er hat nicht die Absicht, den versprochenen Dienst zu verraten, egal welche Opfer er bringen musste. Die Liste der positiven Eigenschaften eines jungen Mannes kann lange aufgezählt werden, er ist getrieben von der Liebe zu seiner Heimat, einem Sinn für Patriotismus und dem Wunsch, für Gerechtigkeit zu kämpfen. Er ist bereit, bis zur letzten Minute standhaft zu kämpfen.

Aber er ist nicht von blindem Fanatismus getrieben, er trifft fundierte Entscheidungen, folgt äußeren Umständen nicht und kämpft bis zum letzten Moment. Auch wenn der Kampf erbittert wird, es schwarz in seinen Augen wird, denkt er immer noch über die Pflicht und das Versprechen nach, das dem Souverän gegeben wurde.

Er ist bereit, sogar sein eigenes Leben zu opfern, um bis zu seinem letzten Atemzug für diese Entscheidung verantwortlich zu sein. Seine Versprechen sind nicht leer, er wirft sie nicht in den Wind und ist bereit, für diese Worte einzustehen. Roland ist in der Lage zu kämpfen, in der Lage sein zu zeigen beste Qualitäten um in einer erbitterten Konfrontation zu gewinnen und sich vor allem selbst zu besiegen.

Option 2

Das Bild von Roland verkörperte Ideen über die idealen Eigenschaften, die einem europäischen Ritter innewohnen sollten.

Graf Roland, Neffe Kaiser Karls des Großen, widersetzt sich einem Frieden mit den Sarazenen. Dies sind die Feinde Christi und der Franken, mit denen wir den Krieg fortsetzen und tapfer sterben müssen, wenn die Zeit gekommen ist.

Der Wille des Grafen und seine Loyalität gegenüber der wahren Mission des Ritters stehen der Täuschung und List des Maurenkönigs Marsilius und des Verräters Graf Ganelon gegenüber. Der Ritter sollte keine diplomatischen Verbindungen eingehen, seine Aufgabe ist es, die Ungläubigen zu bekämpfen.

Im Gegensatz zu Ganelon, der das unwürdige Verhalten eines Ritters verkörpert, der Angst hat, als Botschafter zu den Mauren zu gehen, meldet sich Roland selbst freiwillig für dieses gefährliche Geschäft. Der Kaiser lässt ihn jedoch nicht gehen.

Als Ganelon, nachdem er sich mit den Sarazenen geeinigt hatte, Roland in eine Falle fing, fand sich der tapfere Ritter mit einer kleinen Abteilung gegen die Hauptkräfte der Muslime wieder. Er hat keine Chance zu überleben. Trotzdem weigert sich Roland, sein Horn zu blasen, und versucht, die Hauptstreitkräfte der Christen, angeführt von Karl dem Großen, um Hilfe zu rufen, die noch nicht weit gekommen sind. Der Stolz befiehlt dem Ritter, in den letzten ungleichen Kampf einzutreten. Roland willigt ein, die Trompete erst zu blasen, nachdem der Erzbischof, der sie bekämpft, sagt, dass dies sie nicht mehr retten wird, sondern dem Kaiser ermöglichen wird, sich zu rächen. Wenn sie sowieso dem Untergang geweiht sind, ist das nicht unehrenhaft. Das Gedicht erhebt die Stärke und Tapferkeit des Grafen, bis seine Feinde auf Täuschung zurückgriffen, konnten sie ihn nicht überwinden.

Während der Schlacht verrichtet Roland seine Pflicht nicht nur mit Schwert und Speer. Vor seinen Feinden verteidigt er mehrmals die Ehre seines Kaisers, indem er sagt, er habe nicht das Richtige getan, indem er hier weggegangen sei.

Das Rolandslied lobt den Mut der fränkischen Ritter, von denen der beste ihr Anführer ist. Roland schlägt König Marsilius die Hand ab und tötet seinen Sohn. Die Haupttugenden eines Ritters sind neben der Pflichttreue militärische Fähigkeiten und der Mut im Kampf, deren Beschreibung viel Raum eingeräumt wird.

Roland stirbt ehrenvoll im Kampf, so ein Tod ist das Beste für einen Ritter. Er stirbt wie ein Christ, wendet sich an Gott und streckt seine Hand zum Himmel aus, als würde er jetzt ein Rittervasall des Allerhöchsten.

Komposition über Roland

"The Song of Roland" wurde zu Ehren eines der Kreuzzüge geschrieben. Der Autor verwendete hauptsächlich reale Fakten, aber die Realität steht dennoch weitgehend im Widerspruch zu den Ereignissen im Gedicht. Trotz des damaligen Mangels an Bildung erwies sich das Werk eines unbekannten Autors als kompetent und wurde zu einem nationalen Schatz.

In der Arbeit werden die Charaktere nicht in Gut und Böse unterteilt. Jeder hat sowohl positive als auch negative Eigenschaften, jeder Charakter hat ein Wertesystem.

„The Song of Roland“ ist in 3 Teile gegliedert, in denen Roland selbst eine der Hauptfiguren ist. Er ist die Verkörperung der Vasallentreue. Bis zu seinem Tod bleibt er Frankreich, dem König und dem Volk treu. Sein Ideal der Ritterlichkeit zeigt sich deutlich in der Todesszene, als Roland seinen Kopf in Richtung des Feindes legt und sich zuvor an sein Vaterland erinnert, für das er kämpft. Roland bekommt sogar Besuch vom Boten Gottes, dem Erzengel Gabriel. Als Zeichen der Treue und Hingabe an Gott hält ihm der Ritter einen Handschuh entgegen.

Charaktereigenschaften wie Eifer und Tollkühnheit zeichnen Roland aus. Er weigert sich, Olivier zu helfen, als er sagt, dass die Armee um Hilfe gerufen werden muss. Roland betrachtet dies als eine Schande für sich. 3 Mal wiederholt Olivier seine Bitte, 3 Mal lehnt Roland ihn ab. Und dann wird es zu spät. Alle sterben. Egoismus, Grausamkeit und Gier sind Roland fremd. In ihm steckt ein Durst nach Leistung, ein blinder Glaube an die Richtigkeit seiner Sache.

Der Ritter ist religiös. Das ganze Gedicht ist voller religiöser Motive. Der Autor verherrlicht das Christentum. Roland ruft sogar über den Leichnam eines der Feinde hinweg: „Freunde, Gott steht hinter uns! Nach vorne!".

Was den Charakter von Roland betrifft, so ist er rücksichtslos mutig, er denkt nicht über die Konsequenzen seiner Handlungen und Worte nach. Sein Stolz schlägt manchmal in Sturheit um, was dann zu irreversiblen Folgen führt. Ohne zu zögern ist er bereit, sich für das „liebste Frankreich“, König Karl und das französische Volk zu opfern.

Roland ist gegen Ganelon, der mehr an seinem eigenen Vorteil interessiert ist. An erster Stelle hat der tapfere Ritter Verwandte, dann Frankreich und Christen. Ganelon ist anders. Er hat in erster Linie „Ich“, er kümmert sich mehr um sein Schicksal, dann wird er schon an den Rest der Menschen denken.

So zeichnen sich sowohl das Gedicht selbst als auch Roland durch rücksichtslosen Glauben an den König, Treue zur Religion und Hingabe aus Heimatland. Roland selbst - verkörpert Vasallentreue. Er ist das Ideal ritterlicher Tapferkeit.

E. M. Remarque ging mit seinen Werken zu kriegsnahen Themen in die Geschichte ein. Genauer gesagt dank Werken über den Ersten Weltkrieg.

Das Bild und die Eigenschaften des Vaters des Künstlers im Essay Portrait of Gogol

Eine der Nebenfiguren des Werkes ist der Vater des in der Geschichte beschriebenen Malers, der in der Stadt Kolomna bei Moskau lebt und Kirchen und Tempel malt.

Roland (Roland, Ruotland) ist der berühmteste der Helden der französischen Sagenepen aus der Zeit Karls des Großen. Die historische Existenz dieser Person wird durch den Text in der berühmten Biographie des mittelalterlichen Schriftstellers und Historikers Einhard "Das Leben Karls des Großen" belegt, der besagt, dass 778, als Karl von einem Feldzug in Spanien zurückkehrte, empörte Basken seine Nachhut angriffen in der Pyrenäenschlucht und vernichtete die Abteilung seine Krieger; gleichzeitig starben mehrere Peers, darunter der Ritter Hruodland, der britische Markgraf.

Künstler Edmund Leighton

Künstler Edward Burne-Jones

Im Epos Hruodland ist Roland nicht nur ein Modell eines christlichen Ritters und der beste Ritter Karls, sondern auch sein eigener Neffe; in Eingards Beschreibung werden die Basken zu den traditionellen Feinden des christlichen Glaubens – den Sarazenen. Der Angriff der Basken im Ronceval-Tal, wo es für die von Roland angeführten Soldaten von Charles schwierig war, sich zu verteidigen, erklärt sich aus dem Verrat eines der Adligen von Charles - Ganelon, Rolands persönlichem Feind. In einem ungleichen Kampf sterbend, blies Roland sein berühmtes Horn; Karl der Große hörte ihn, kehrte um und rächte sich an den Sarazenen, und als er nach Aachen zurückkehrte, tötete er den Verräter Ganelon.

Abfahrt der Ritter von Edward Burne-Jones

Über all das sangen die Menschen Kantilenen, die ein unbekannter Trouveur Ende des 11. Jahrhunderts zu einem Gedicht verarbeitete – „Das Lied des Roland“ (Chanson de Roland). Das älteste Manuskript dieses Gedichts, das uns überliefert ist - Oxford, geschrieben im 12. Jahrhundert - enthält etwa viertausend Verse. Das Lied von Roland ist in zehnsilbigen Versen geschrieben und in Couplets unterschiedlicher Größe unterteilt; jede Strophe hat eine Zäsur nach der vierten Silbe, jedes Couplet hat die gleiche Assonanz. Das Lied von Roland war sehr beliebt, wie sowohl französische Adaptionen als auch seine Verbreitung außerhalb Frankreichs belegen.

Neben der vermutlich im 12. Jahrhundert verfassten Reduktion in lateinischen Distichen erschien in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts eine Umarbeitung, meist „Roman Roncevalsky“ (Roman de Roncevaux) genannt, die vor allem die Erweiterung des Originaltextes zur Aufgabe hatte ; Sechs Auflagen dieser Fassung sind uns überliefert.

Das Rolandslied diente in seiner ursprünglichen Form als Quelle für Turpins Chronik in Frankreich und für Konrad Pops Gedicht in Deutschland. Zahlreiche spanische Romanzen über Roland aus dem 13. Jahrhundert basieren auf französischen Quellen, während die italienische Adaption des gleichen Materials durch den Florentiner Sostegno di Zanobi unter dem Titel "La Spagna" (14. Jahrhundert) auf alten Liedern basiert, die aus Italien selbst stammen . Die späteren italienischen Gedichte, die Rolands Militär- und Liebesaffären feiern – Luigi Pulcis Morgant der Riese, Matteo Maria Boiardos Roland der Sterbende, insbesondere Ludovic Ariostos Zorniger Roland – weichen weit von dem französischen Originalgedicht ab.

Das Gemälde von Edmund Leighton „Knighting“ (1901, Privatsammlung, anderer Name „Accolade“) zeigt den Moment der Ritterweihe. Einer Version zufolge stellte der Künstler den zukünftigen König Heinrich VI. den Guten dar. Nach einer anderen Version zeigt das Gemälde Guinevere und Lancelot of the Lake.

15. August 778 und der historische Roland starb.

03.10.0778

Roland
Roland

Legendärer Ritter

Held des europäischen Epos

Roland wurde am 3. Oktober 742 in Paris, Frankreich, geboren. Nur eine Stelle in der „Biographie Karls des Großen“ bezeugt die historische Existenz Rolands, da er der gebürtige Neffe Karls des Großen war und als sein enger Mitarbeiter fungierte. Roland ist der Held des europäischen Epos. Das Lied von Roland ist ein großartiges Werk voller Heldentum, Mut und Selbstaufopferung. Die Rolle dieses Helden im französischen Epos ist so groß, dass es den Anschein haben mag, dass dies eine ausschließlich legendäre Figur ist. Die historische Existenz des berühmten Gefährten Karls des Großen wurde jedoch von Wissenschaftlern nachgewiesen.

Rolands Tod: die auffälligste Episode seines Lebens, die der Geschichte bekannt ist. Realität und Legende unterscheiden sich jedoch erheblich. In dem Epos verwandeln sich die Basken in Sarazenen und so wird Roland nach der ritterlichen Tradition des Mittelalters zum Verteidiger des christlichen Glaubens und seine Feinde von den Heiden zu traditionellen Feinden des europäischen Rittertums, den Muslimen.

Der Tod des Markgrafen im „Rolandlied“ ist mit dem Verrat eines gewissen Ganelon verbunden, der Roland hasste. Aus diesem Grund konnte der überfallene Held nicht alle Horden von Feinden besiegen, und die Ronselvan-Schlucht wurde zum Ort, an dem der Ritter starb. Vor seinem Tod bläst Roland, erschöpft in einem ungleichen Kampf, sein Horn und ruft seine Freunde an. Karl der Große hört den Ruf und kommt zur Rettung, aber leider zu spät. Er kann nur den Tod des Helden rächen.

Das Rolandslied in seiner ursprünglichen Form diente als Quelle für die Lateinische Chronik von Turpin in Frankreich und für das Gedicht von Konrad Pop in Deutschland. Zahlreiche spanische Romanzen über Roland aus dem 13. Jahrhundert basieren auf französischen Quellen, während die italienische Adaption desselben Materials durch den Florentiner Sostegno di Zanobi unter dem Titel „La Spagna“ auf epischen Liedern basiert, die in Italien selbst entstanden sind.

In der historischen Realität kollidierte die aus Spanien zurückkehrende Nachhut der Armee Karls des Großen mit den Basken in den Pyrenäen. In diesem Kampf 15. August 778 und der historische Roland starb.

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