მატრიონას მახასიათებლები ("მატრიონა დვორი" A.I

როგორ ვლინდება მთავარი გმირის პერსონაჟი მოთხრობაში Matrenin Dvor და მიიღო საუკეთესო პასუხი

პასუხი Ketpol-ისგან[გურუ]
”არ არსებობს სოფელი მართალი კაცის გარეშე” (მატრიონას გამოსახულება A. I. სოლჟენიცინის მოთხრობაში ” მატრენინის ეზო»)
ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის სახელი რამდენიმე წლის წინ აკრძალული იყო, მაგრამ ახლა ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა აღფრთოვანებული ვიყოთ მისი ნამუშევრებით, რომლებშიც იგი ავლენს განსაკუთრებულ ოსტატობას ადამიანის პერსონაჟების გამოსახვაში, ადამიანების ბედზე დაკვირვებაში და მათ გაგებაში. ეს ყველაფერი განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება მოთხრობაში "მატრიონა დვორი". მოთხრობის პირველი სტრიქონებიდან მკითხველი გაიგებს რუსული სოფლის ერთი შეხედვით სრულიად შეუმჩნეველი და ჩვეულებრივი ომის შემდგომი ცხოვრების შესახებ. მაგრამ სოლჟენიცინი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ ლიტერატურაში განსაზღვრა „სოფლის პროზის“ თემებისა და პრობლემების სპექტრი, რომელიც აქამდე არ იყო წამოჭრილი ან გაჩუმებული. და ამ თვალსაზრისით, მოთხრობა "მატრიონა დვორ" განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს საშინაო ლიტერატურა.
ამ მოთხრობაში ავტორი ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა ხალხის მორალური და სულიერი ცხოვრება, ძალაუფლებისა და ადამიანის ურთიერთობა, გადარჩენისთვის ბრძოლა, ინდივიდის დაპირისპირება საზოგადოებასთან. მწერალი ყურადღებას ამახვილებს უბრალო სოფლელი ქალის, მატრენა ვასილიევნას ბედზე, რომელიც მთელი ცხოვრება მუშაობდა სახელმწიფო მეურნეობაში, მაგრამ არა ფულისთვის, არამედ "ჯოხებისთვის". რევოლუციამდე და პირველივე დღიდან გათხოვდა ოჯახური ცხოვრებააიღო საოჯახო საქმეები. მოთხრობა „მატრენინ დვორი“ იწყება იმით, რომ მთხრობელი, ყოფილი საბჭოთა პატიმარი იგნატიჩი, ყაზახეთის სტეპებიდან რუსეთში ბრუნდება და მატრიონას სახლში დასახლდება. მისი სიუჟეტი - მშვიდი და სავსეა ყველა სახის დეტალებითა და დეტალებით - ყველაფერს აღწერილს აძლევს განსაკუთრებულ ცხოვრებისეულ სიღრმეს და ავთენტურობას: ”1956 წლის ზაფხულში, მტვრიანი ცხელი უდაბნოდან, შემთხვევით დავბრუნდი - მხოლოდ რუსეთში.”
მატრენა ვასილიევნა მარტოხელა ქალია, რომელმაც ფრონტზე ქმარი დაკარგა და ექვსი შვილი დამარხა. ის მარტო ცხოვრობდა დიდ ძველ სახლში. ”ყველაფერი აშენდა დიდი ხნის წინ და კეთილსინდისიერად, დიდი ოჯახისთვის და ახლა იქ ცხოვრობდა მარტოხელა ქალი, დაახლოებით 60 წლის.” სახლის თემა, კერა სოლჟენიცინის ამ ნაწარმოებში ძალიან მკვეთრად და ზუსტად არის გადმოცემული.
მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა და გაჭირვებისა, მატრიონას არ დაუკარგავს სხვისი უბედურებაზე რეაგირების უნარი. ჰეროინი კერის მცველია, მაგრამ მისი ეს ერთადერთი მისია სოლჟენიცინის კალმის ქვეშ იძენს ნამდვილ მასშტაბებს და ფილოსოფიურ სიღრმეს. მატრენა ვასილიევნა გრიგორიევას უბრალო ცხოვრებაში, იგივე არაჩვეულებრივი სიმართლე ანათებს, რომლის გარეშეც რუსეთი ვერ დაიბადება.
მან ბევრი იტანჯა საბჭოთა რეჟიმისგან, მთელი ცხოვრება დაუღალავად შრომობდა, მაგრამ შრომისთვის არასდროს არაფერი მიუღია. და მხოლოდ სიყვარულმა და მუდმივი მუშაობის ჩვევამ იხსნა ეს ქალი ყოველდღიური მონატრებისა და სასოწარკვეთისაგან. ”მე შევამჩნიე: მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის დარწმუნებული გზა - სამუშაო. მაშინვე ან აიღო ნიჩაბი და გათხარა კარტოფილი. ან მკლავქვეშ ჩანთით წავიდა ტორფისთვის. შემდეგ კი ნაქსოვი სხეულით - შორეულ ტყეში კენკრისთვის. და მან თავი დაუქნია არა ოფისის მაგიდებს, არამედ ტყის ბუჩქებს და ზურგი ტვირთით მოტეხა, მატრიონა უკვე განათლებული, ყველაფრით კმაყოფილი, თავისი კეთილი ღიმილით დაბრუნდა ქოხში.
„სიმდიდრის“ დაგროვებისა და რაიმე „სიკეთის“ შეძენის გარეშე, მატრენა გრიგორიევამ მოახერხა გარშემო მყოფთათვის კომუნიკაბელური განწყობის შენარჩუნება და თანაგრძნობის უნარის მქონე გული. უზომოდ კეთილი სულის მქონე იშვიათი ადამიანი იყო, რომელიც არ კარგავდა სხვის უბედურებაზე რეაგირების უნარს. ასე რომ, არც ერთი ხვნა არ შეეძლო ამის გარეშე. სხვა ქალებთან ერთად იგი გუთანს მიეჯაჭვა და თავის თავზე გადაათრია. მატრიონას არ შეეძლო უარი ეთქვა მის დახმარებაზე რომელიმე ნათესავზე, თუნდაც თავად ჰქონოდა გადაუდებელი საქმე. ყოველგვარი პირადი ინტერესის არარსებობა და „მისი“ სიკეთის შენარჩუნების სურვილი იწვევს იმ ფაქტს, რომ მატრიონა თავდავიწყებით აძლევს კირას და მის ქმარს ძველი სახლიდან მოწყვეტილ ზედა ოთახს.
”სამწუხარო არ იყო თავად ზედა ოთახი, რომელიც უსაქმოდ იდგა, რადგან მატრიონა არასოდეს იშურებდა საკუთარ შრომას ან სიკეთეს, და ზედა ოთახი მაინც ანდერძით კირას უბოძა. მაგრამ მისთვის საშინელი იყო სახურავის მსხვრევა, რომლის ქვეშაც ორმოცი წელი ცხოვრობდა... და მატრიონასთვის ეს იყო სიცოცხლის დასასრული. ” მოთხრობის მეორე ნაწილში მკითხველი ეცნობა ახალგაზრდობას

პასუხი Ketpol-ისგან[გურუ]
"სოფელი არ დგას მართალი კაცის გარეშე" (მატრიონას გამოსახულება ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონა დვორ")
ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის სახელი რამდენიმე წლის წინ აკრძალული იყო, მაგრამ ახლა ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა აღფრთოვანებული ვიყოთ მისი ნამუშევრებით, რომლებშიც იგი ავლენს განსაკუთრებულ ოსტატობას ადამიანის პერსონაჟების გამოსახვაში, ადამიანების ბედზე დაკვირვებაში და მათ გაგებაში. ეს ყველაფერი განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება მოთხრობაში "მატრიონა დვორი". მოთხრობის პირველი სტრიქონებიდან მკითხველი გაიგებს რუსული სოფლის ერთი შეხედვით სრულიად შეუმჩნეველი და ჩვეულებრივი ომის შემდგომი ცხოვრების შესახებ. მაგრამ სოლჟენიცინი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ ლიტერატურაში განსაზღვრა „სოფლის პროზის“ თემებისა და პრობლემების სპექტრი, რომელიც აქამდე არ იყო წამოჭრილი ან გაჩუმებული. და ამ თვალსაზრისით, მოთხრობა "მატრიონა დვორი" რუსულ ლიტერატურაში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს.
ამ მოთხრობაში ავტორი ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა ხალხის მორალური და სულიერი ცხოვრება, ძალაუფლებისა და ადამიანის ურთიერთობა, გადარჩენისთვის ბრძოლა, ინდივიდის დაპირისპირება საზოგადოებასთან. მწერალი ყურადღებას ამახვილებს უბრალო სოფლელი ქალის, მატრენა ვასილიევნას ბედზე, რომელიც მთელი ცხოვრება მუშაობდა სახელმწიფო მეურნეობაში, მაგრამ არა ფულისთვის, არამედ "ჯოხებისთვის". რევოლუციამდე გათხოვდა და ოჯახური ცხოვრების პირველივე დღიდან საოჯახო საქმეებს აიღო. მოთხრობა „მატრენინ დვორი“ იწყება იმით, რომ მთხრობელი, ყოფილი საბჭოთა პატიმარი იგნატიჩი, ყაზახეთის სტეპებიდან რუსეთში ბრუნდება და მატრიონას სახლში დასახლდება. მისი სიუჟეტი - მშვიდი და სავსეა ყველა სახის დეტალებითა და დეტალებით - ყველაფერს აღწერილს აძლევს განსაკუთრებულ ცხოვრებისეულ სიღრმეს და ავთენტურობას: ”1956 წლის ზაფხულში, მტვრიანი ცხელი უდაბნოდან, შემთხვევით დავბრუნდი - მხოლოდ რუსეთში.”
მატრენა ვასილიევნა მარტოხელა ქალია, რომელმაც ფრონტზე ქმარი დაკარგა და ექვსი შვილი დამარხა. ის მარტო ცხოვრობდა დიდ ძველ სახლში. ”ყველაფერი აშენდა დიდი ხნის წინ და კეთილსინდისიერად, დიდი ოჯახისთვის და ახლა იქ ცხოვრობდა მარტოხელა ქალი, დაახლოებით 60 წლის.” სახლის თემა, კერა სოლჟენიცინის ამ ნაწარმოებში ძალიან მკვეთრად და ზუსტად არის გადმოცემული.
მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა და გაჭირვებისა, მატრიონას არ დაუკარგავს სხვისი უბედურებაზე რეაგირების უნარი. ჰეროინი კერის მცველია, მაგრამ მისი ეს ერთადერთი მისია სოლჟენიცინის კალმის ქვეშ იძენს ნამდვილ მასშტაბებს და ფილოსოფიურ სიღრმეს. მატრენა ვასილიევნა გრიგორიევას უბრალო ცხოვრებაში, იგივე არაჩვეულებრივი სიმართლე ანათებს, რომლის გარეშეც რუსეთი ვერ დაიბადება.
მან ბევრი იტანჯა საბჭოთა რეჟიმისგან, მთელი ცხოვრება დაუღალავად შრომობდა, მაგრამ შრომისთვის არასდროს არაფერი მიუღია. და მხოლოდ სიყვარულმა და მუდმივი მუშაობის ჩვევამ იხსნა ეს ქალი ყოველდღიური მონატრებისა და სასოწარკვეთისაგან. ”მე შევამჩნიე: მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის დარწმუნებული გზა - სამუშაო. მაშინვე ან აიღო ნიჩაბი და გათხარა კარტოფილი. ან მკლავქვეშ ჩანთით წავიდა ტორფისთვის. შემდეგ კი ნაქსოვი სხეულით - შორეულ ტყეში კენკრისთვის. და მან თავი დაუქნია არა ოფისის მაგიდებს, არამედ ტყის ბუჩქებს და ზურგი ტვირთით მოტეხა, მატრიონა უკვე განათლებული, ყველაფრით კმაყოფილი, თავისი კეთილი ღიმილით დაბრუნდა ქოხში.
„სიმდიდრის“ დაგროვებისა და რაიმე „სიკეთის“ შეძენის გარეშე, მატრენა გრიგორიევამ მოახერხა გარშემო მყოფთათვის კომუნიკაბელური განწყობის შენარჩუნება და თანაგრძნობის უნარის მქონე გული. უზომოდ კეთილი სულის მქონე იშვიათი ადამიანი იყო, რომელიც არ კარგავდა სხვის უბედურებაზე რეაგირების უნარს. ასე რომ, არც ერთი ხვნა არ შეეძლო ამის გარეშე. სხვა ქალებთან ერთად იგი გუთანს მიეჯაჭვა და თავის თავზე გადაათრია. მატრიონას არ შეეძლო უარი ეთქვა მის დახმარებაზე რომელიმე ნათესავზე, თუნდაც თავად ჰქონოდა გადაუდებელი საქმე. ყოველგვარი პირადი ინტერესის არარსებობა და „მისი“ სიკეთის შენარჩუნების სურვილი იწვევს იმ ფაქტს, რომ მატრიონა თავდავიწყებით აძლევს კირას და მის ქმარს ძველი სახლიდან მოწყვეტილ ზედა ოთახს.
”სამწუხარო არ იყო თავად ზედა ოთახი, რომელიც უსაქმოდ იდგა, რადგან მატრიონა არასოდეს იშურებდა საკუთარ შრომას ან სიკეთეს, და ზედა ოთახი მაინც ანდერძით კირას უბოძა. მაგრამ მისთვის საშინელი იყო სახურავის მსხვრევა, რომლის ქვეშაც ორმოცი წელი ცხოვრობდა... და მატრიონასთვის ეს იყო სიცოცხლის დასასრული. ” მოთხრობის მეორე ნაწილში მკითხველი ეცნობა ახალგაზრდობას

A. I. სოლჟენიცინის საუკეთესო ნამუშევრებს შორის, რა თქმა უნდა, არის მოთხრობა "მატრიონა დვორი" უბრალო რუსი ქალის შესახებ, რთული ბედით. ბევრი განსაცდელი წააწყდა მას, მაგრამ ჰეროინმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა სულში სიცოცხლის სიყვარული, უსაზღვრო სიკეთე, სხვისი კეთილდღეობისთვის საკუთარი თავის გაწირვის მზადყოფნა. სტატია მკითხველს სთავაზობს მატრიონას გამოსახულების აღწერას.

"Matrenin Dvor": ნაწარმოების რეალური საფუძველი

მან დაწერა საკუთარი 1959 წელს და თავდაპირველად უწოდა "სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე" (ცენზურის მიზეზით, სათაური შემდგომში შეიცვალა). მთავარი გმირის პროტოტიპი იყო მატრიონა ტიმოფეევნა ზახაროვა, ვლადიმირის რეგიონში მდებარე სოფელ მილცევოს მკვიდრი. მწერალი მასთან ერთად ცხოვრობდა ბანაკებიდან დაბრუნების შემდეგ მასწავლებლობის წლებში. მაშასადამე, მთხრობელის გრძნობები და ფიქრები დიდწილად ასახავს თავად ავტორის შეხედულებებს, პირველივე დღიდან, მისი აღიარებით, მან იგრძნო რაღაც ძვირფასი და გულთან ახლოს იმ ქალის სახლში, რომელსაც არ იცნობდა. რატომ გახდა ეს შესაძლებელი, ხელს შეუწყობს მატრიონას მახასიათებლების ახსნას.

"Matrenin Dvor": პირველი გაცნობა ჰეროინთან

მთხრობელი მიიყვანეს გრიგორიევას სახლში, როცა უკვე განიხილებოდა დასახლებისთვის ბინების ყველა ვარიანტი. ფაქტია, რომ მატრიონა ვასილიევნა მარტო ცხოვრობდა ძველ სახლში. მთელი მისი ქონება იყო დიასახლისისთვის საყვარელი საწოლი, მაგიდა, სკამები და ფიკუსები. დიახ, თუნდაც რაკიანი კატა, რომელიც ქალმა მოწყალების გამო ქუჩაში აიყვანა და თხა. მას პენსია არ მიუღია, რადგან კოლმეურნეობაში სამუშაო დღეების ნაცვლად ჯოხებს აძლევდნენ. ჯანმრთელობის მიზეზების გამო ვეღარ ვმუშაობდი. შემდეგ, თუმცა, დიდი გაჭირვებით გასცა პენსია ქმრის დაკარგვისთვის. ამავდროულად, ის ყოველთვის ჩუმად ეხმარებოდა ყველას, ვინც მას მიმართავდა და არაფერს იღებდა სამუშაოსთვის. ეს მატრიონას პირველი მახასიათებელია მოთხრობაში „მატრიონას ეზო“. ამას ისიც შეგვიძლია დავამატოთ, რომ გლეხმა ქალმაც არ იცოდა საჭმელი, თუმცა მოიჯარე ჯიუტად იყო და არ წუწუნებდა. და თვეში რამდენჯერმე მას თავს დაესხა მძიმე ავადმყოფობა, როცა ქალი ადგომასაც ვერ ახერხებდა. მაგრამ იმ მომენტშიც კი არ უჩიოდა და ცდილობდა არ ეწუწუნა, რათა არ შეეწუხებინა მოიჯარე. ავტორი ხაზს უსვამს Ცისფერი თვალებიდა გაბრწყინებული ღიმილი - ღიაობისა და სიკეთის სიმბოლო.

ჰეროინის რთული ბედი

ცხოვრების ისტორია ხელს უწყობს ადამიანის უკეთ გაგებას. ამის გარეშე არასრული იქნება მატრიონას დახასიათებაც მოთხრობაში „მატრიონას ეზოში“.

გლეხ ქალს საკუთარი შვილი არ ჰყავდა: ექვსივე ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა. იგი სიყვარულის გამო არ დაქორწინდა: რამდენიმე წელი ელოდა საქმროს ფრონტიდან, შემდეგ კი დათანხმდა უმცროსი ძმის ცოლი გამხდარიყო - დრო რთული იყო და ოჯახში ხელები არ იყო საკმარისი. ახალგაზრდის ქორწილიდან მალევე დაბრუნდა თადეუსი, რომელმაც არასოდეს აპატია იფიმს და მატრიონას. ითვლებოდა, რომ მან წყევლა დააწესა მათ, მოგვიანებით კი ჰეროინის ქმარი დაიღუპებოდა მეორე მსოფლიო ომში. და ქალი წაიყვანს კირას, თადეოსის უმცროს ასულის აღსაზრდელად და მის სიყვარულს და ზრუნვას. ამ ყველაფრის შესახებ მთხრობელმა დიასახლისისგან შეიტყო და ის მოულოდნელად მის წინაშე ახალი სახით გამოჩნდა. მაშინაც კი, მთხრობელი მიხვდა, რამდენად შორს იყო მატრიონას მისი პირველი დახასიათება რეალურისგან.

ამასობაში მატრენინის სასამართლომ უფრო ძლიერად მიიპყრო თადეუსის მზერა, რომელსაც სურდა აეღო კირასთვის მიცემული მზითევი მისი მშვილებელი დედის მიერ. პალატის ეს ნაწილი ჰეროინის სიკვდილს გამოიწვევს.

იცხოვრე სხვებისთვის

მატრენა ვასილიევნას დიდი ხანია განჭვრიტა უბედურება. ავტორი აღწერს მის ტანჯვას, როდესაც გაირკვა, რომ ნათლობის დროს ვიღაცამ წაართვა მას ნაკურთხი წყალი. მერე უცებ და ოთახის გარჩევამდე დიასახლისი საერთოდ არ წასულა. სახურავის ჩამონგრევა სიცოცხლის დასასრულს ნიშნავდა. ასეთი წვრილმანები ქმნიდა ჰეროინის მთელ ცხოვრებას, რომელიც მან ცხოვრობდა არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვების გულისთვის. და როდესაც მატრიონა ვასილიევნა ყველასთან ერთად წავიდა, მასაც სურდა დახმარება. გულწრფელი, გახსნილი, არ გამწარებული ცხოვრების უსამართლობით. მან მიიღო ყველაფერი, როგორც ბედმა დანიშნა და არასოდეს წუწუნებდა. მატრიონას მახასიათებელი ამ დასკვნამდე მივყავართ.

Matrenin Dvor მთავრდება ჰეროინის დაკრძალვის სცენის აღწერით. ის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იმის გაგებაში, თუ რამდენად განსხვავდებოდა ეს გლეხი ქალი მის გარშემო მყოფი ხალხისგან. მთხრობელი ტკივილით აღნიშნავს, რომ დებმა და თადეუსმა მაშინვე დაიწყეს დიასახლისის მწირი ქონების გაყოფა. და მეგობარმაც კი, თითქოს გულწრფელად განიცდიდა ზარალს, მოახერხა მისი ბლუზის ჩამოგდება. იმ ყველაფრის ფონზე, რაც ხდებოდა, მთხრობელს უცებ გაახსენდა ცოცხალი მატრიონა, ასე რომ ყველასგან განსხვავებით. და მივხვდი: ის მართალი კაცია, რომლის გარეშეც ერთი სოფელი არ დგას. რატომ არის სოფელი - მთელი მიწა ჩვენია. ამას მოწმობს მატრიონას ცხოვრება და მახასიათებლები.

„მატრიონა დვორი“ შეიცავს ავტორის სინანულს, რომ სიცოცხლის განმავლობაში მან (ისევე როგორც სხვებმა) ბოლომდე ვერ გაიგეს ამ ქალის სიდიადე. მაშასადამე, სოლჟენიცინის მოღვაწეობა შეიძლება აღვიქვათ, როგორც ერთგვარი მონანიება გმირის წინაშე საკუთარი და სხვების სულიერი სიბრმავის გამო.

კიდევ ერთი მომენტი საჩვენებელია. ჰეროინის დასახიჩრებულ სხეულზე მისი ნათელი სახე და მარჯვენა ხელი ხელუხლებელი დარჩა. ”ის ილოცებს ჩვენთვის შემდეგ სამყაროში”, - თქვა ერთ-ერთმა ქალმა მოთხრობაში ”მატრიონა დვორი”. ამრიგად, მატრიონას მახასიათებელი გვაფიქრებინებს იმაზე, რომ იქვე ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გაუსაძლის პირობებში შეინარჩუნონ ადამიანური ღირსება, სიკეთე, თავმდაბლობა. და ნაწილობრივ მათი წყალობით, ჩვენს სამყაროში ჯერ კიდევ არსებობს სისასტიკით სავსე ისეთი ცნებები, როგორიცაა სიმპათია, თანაგრძნობა, ურთიერთდახმარება.

სოლჟენიცინმა 1959 წელს დაწერა მოთხრობა "Matrenin Dvor" და თავდაპირველად უწოდა "სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე". თავისი დამახასიათებელი გულწრფელობით, მწერალმა აღწერა მთავარი გმირი და უკვე სათაურში მისცა თანასოფლელების შეფასება, მაგრამ მოგვიანებით მას მოეჩვენა, რომ ეს ძალიან პირდაპირი იყო. თუმცა, იდეა შენარჩუნებულია და სახელის ორიგინალური ვერსია საიმედო დახმარებაა მკითხველისთვის ავტორის განზრახვის გაგებაში.

რატომ არის მატრიონა მართალი ქალი? ასეც რომ იყოს, სკეპტიკოსი იტყვის, რომ გამოსახულება წარმოუდგენლად ასკეტური და საოცრად კეთილგანწყობილი აღმოჩნდა. მაგრამ ის არ გამოიგონეს: მატრიონა არის ნამდვილი ქალი ვლადიმირის რაიონის სოფლიდან, რომელშიც ავტორი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა. სოლჟენიცინი მას კარგად იცნობდა და იცოდა ტრაგიკული ბედი. თუმცა, იმ ეპოქაში ყველა ბედი ატარებდა ტანჯვის კვალს. ამიტომ არ შეიძლება ითქვას, რომ ჰეროინი ავტორის მიერ ზედმეტად იდეალიზებულია, რადგან ის ჟურნალისტური პედანტიით იწერდა ყველა სახის ინფორმაციას და უფრო პუბლიცისტი იყო, ვიდრე მწერალი. მისი ისტორია შეიძლება შევადაროთ 2015 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატის სვეტლანა ალექსიევიჩის ნაშრომს, რომელმაც ინტერვიუ ჩაატარა ვეტერანებთან და დაწერა ფართომასშტაბიანი ნაშრომი „ომი არ აქვს. ქალის სახე". სოლჟენიცინი ისევე პასუხისმგებლობით და ნათლად ასახავს მთელი ქვეყნის გაჭირვებას ერთი ქალის ბედში. ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ კმაყოფილებასა და კეთილდღეობაში, ვერ ვხვდებით მის სურვილს, მიეცეს საკუთარი თავი ყველა გაჭირვებულს, ამოგლიჯოს მისი გული, მხოლოდ სხვების დასახმარებლად. ძნელი დასაჯერებელია, რომ არსებობდნენ ისეთი გმირული და ამავდროულად ექსცენტრიული ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ გარშემორტყმული დიდების ჰალოებით მათი ჩუმი, ამოუცნობი ექსპლუატაციისთვის. მისი ყველა შვილი დაიღუპა, მისი პირადი ცხოვრება ომმა დაანგრია, მაგრამ ის ჯერ კიდევ ცოცხალია დედის სიყვარულიმეზობლებს, თუმცა ისინი ამას არ აფასებენ. ჰეროინის სამართლიანობა მდგომარეობს იმაში, რომ მის გრძნობას არ სჭირდება საპასუხო გრძნობით დაჯილდოება.

ნაწარმოების მთავარი მოტივი არასწორად გაგებული ამაღლებული სულია. მის გარეშე მარტო სოფელი კი არა, მთელი მსოფლიო ვერ იტანს. მხოლოდ ის, გაღატაკებული და სუსტი, იხსნის მიმდებარე სამყაროს საბოლოო განადგურებისგან. გაუმაძღარ და დაჩაგრულ ადამიანებს უკვე სძულთ ერთმანეთი, ეძებენ როგორ განაღდონ მეზობლის მოკრძალებული სიკეთე და არა მის დასახმარებლად. ამიტომ, მთავარი გმირის სიკვდილი განსაკუთრებით ტრაგიკულია: მისი გაუჩინარების შემდეგ სამყარო განწირულია. სოლჟენიცინი მოიხსენიებს ბიბლიურ ტრადიციას სოდომისა და გომორის შესახებ: ღმერთმა ქალაქებში არ იპოვა ათი მართალი ადამიანი, ამიტომ ისინი განადგურდნენ. იგივე მწარე ბედი, ავტორის აზრით, მართალი ქალის გარეშე სოფელსაც ემზადება.

გარდა ამისა, ნაშრომში მითითებულია გასული საუკუნის 50-იანი წლების საბჭოთა სოფლის ცხოვრების თემა. მოხუცი, მარტოსული ქალი გამოფიტულია, ცდილობს თავი მაინც იკვებოს. საწვავი არ არის, თივის სათიბი არსად არის, ყველა თანასოფლელი იძულებულია მოიპაროს ტორფი, დაძაბოს თავი და პატიმრობის რისკის ქვეშ. ”ჩემი ზურგი არასდროს მკურნავს,” ჩივის მატრენა. ხელისუფლების მხრიდან სამშობლოს მარჩენალთა მხარდაჭერა არ არის, მაგრამ ჩინოვნიკებმა მოახერხეს ბიუროკრატიის ორგანიზება ადგილზეც კი:

„სოფლის საკრებულოში მიდის, მაგრამ მდივანი დღეს არ არის, უბრალოდ არ არის, როგორც ეს ხდება სოფლებში. ხვალ, მერე ისევ წადი. ახლა არის მდივანი, მაგრამ ბეჭედი არ აქვს. მესამე დღე ისევ წადი. და წადით მეოთხე დღეს, რადგან ბრმად მათ მოაწერეს ხელი არასწორ ფურცელზე ... "

”არ ესმოდა და მიატოვა ქმარმაც კი, რომელმაც დამარხა ექვსი შვილი, მაგრამ არ მოსწონდა მისი კომუნიკაბელური, დებისთვის უცხო, რძალი, მხიარული, სულელურად მუშაობდა სხვებისთვის უფასოდ - მან არ დააგროვა ქონება სიკვდილისთვის.” - ასე აჯამებს მთხრობელი ამ ცხოვრებას. არავის ესმოდა მატრიონას, არავინ აფასებდა, უინტერესობაში ადანაშაულებდნენ და ურცხვად იყენებდნენ მის სიკეთეს. „გლეხურ საქმეს“ ახორციელებდა ქალი არ წუწუნებდა და თვინიერად იტანდა სხვის ტვირთს. ეს იყო მისი ცხოვრების აზრი, რომელიც დაფუძნებულია ქრისტიანულ მორალზე: თავმდაბლობა, თავგანწირვა და უგუნური სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

და მოთხრობის "მატრიონა დვორ" ანალიზმა] განასახიერა ზოგიერთი საერთო მახასიათებლებირუსი გლეხის ქალის თანდაყოლილი. მისი მსგავსება ტურგენევის ლუკერიასთან მოთხრობიდან " ცოცხალი სიწმინდეები, მართალ ლესკოვთან.

შესაძლებელი იქნებოდა სოლჟენიცინის გმირის ლიტერატურული მემკვიდრეობის გაფართოება. ასე რომ, მას ბევრი საერთო აქვს პლატონ კარატაევთან. იგივე უსაზღვრო კეთილგანწყობა ადამიანების მიმართ, იგივე სიმშვიდე, უმანკოება, ბრძენი გული, შრომის ჩვევა, მელოდიური ხატოვანი მეტყველება. ხალხის სულის ნათელი მხარეები, რომლებიც ასე სიყვარულით ასახავს ტოლსტოიმ თავის გმირში, იწვის და ანათებს მატრიონაში. მათ გარეგნობაშიც კი არის რაღაც საერთო: გაიხსენეთ მისი „მრგვალი“ სახე (ეს ეპითეტი არაერთხელ მეორდება), მისი „გასხივოსნებული კეთილი“ ღიმილი.

ალექსანდრე სოლჟენიცინი. მატრენინის ეზო. ავტორი კითხულობს

ეს თვისებები აშკარად ვლინდება Matryona Dvor-ის ცენზურის გარეშე გამოცემაში. აი, მაგალითად, როგორ შეიცვალა მატრიონას ამბავი კოლმეურნეობაში მუშაობის შესახებ: „მაგრამ მათ არ აქვთ სამუშაო არც პოსტზე და არც მოაჯირზე: ქალები დგანან, ნიჩბებზე დაყრდნობილნი და ელიან სასტვენს. ქარხანა მალე თორმეტი გახდება /... / დამიმუშავე - ასე რომ ხმაარ იყო...“ (ჟურნალის ტექსტი). თავდაპირველ ვერსიაში მატრიონას ეს სიტყვები სულ სხვაგვარად გამოიყურება: „დადგები, ნიჩაბზე მიყრდნობილი და ელოდები ქარხნის სასტვენს მალე თორმეტი იქნება /.../ როცა, შემთხვევით, საკუთარი თავის მიერმუშაობდა, ასე რომ არა ხმაარ ქონა..." .

მოთხრობის საბოლოო ტექსტში აღდგა შეხება, რომელიც მოწმობს მატრიონას დამოკიდებულებას საბჭოთა რეალობის სხვა ფენომენებთან. „იმ წელს ჩვეული იყო კვირაში ორი-სამი უცხოური დელეგაციის მიღება, გაცილება და წაყვანა ბევრ ქალაქში, მიტინგების შეკრება /... / მატრიონამ წარბები შეჭმუხნა, უკმაყოფილოდ ამოისუნთქა: „მიდიან, მიდიან, რაღაცას ურტყამენ. ” /... / ჯერ კიდევ იმ წელს დაჰპირდნენ დედამიწის ხელოვნურ თანამგზავრებს. მატრენამ თავი ღუმელიდან თავი დაუქნია: -ო-ო-ო-ო-ოჰ, ისინი რაღაცას შეცვლიან, ზამთარში თუ ზაფხულში."

ბნელ ტალნოვსკაია გლეხ ქალს ირგვლივ რაღაც უბედურების სუნი ასდის. ”მაგრამ მისი შუბლი დიდხანს არ დაბინდულა”, - აღნიშნავს ავტორი. და ის ატარებს თავის ჯვარს ჩუმად, მშვიდად, გაბედულად. სამუშაო ეხმარება მატრიონას სიმშვიდის შენარჩუნებაში.

მას არა მხოლოდ საოცარი სულიერი ძალა აქვს, არამედ ფიზიკურიც. ”ჩემი ყველა ჩანთა იყო,” იხსენებს ის, თუ როგორ მუშაობდა ახალგაზრდობაში. და მიუხედავად იმისა, რომ ის საერთოდ არ არის უშიშარი (ცეცხლის, ელვის, მატარებლების ეშინია), მასში მამაცი, გადამწყვეტი სული ცხოვრობს. რაც შეეხება რაღაც ჩვეულებრივს, მატრენა ყვება „ლექსო ცხენის“ შესახებ: „ერთხელ, შეშინებულმა ტბაში ჩაატარეს, კაცები აეხნენ, მაგრამ მე ავიღე ლაგამი და გავაჩერე“.

სხვა დროს, როდესაც ქოხს ღამით ცეცხლი გაუჩნდა, მატრენა არ იყო ზარალში და შევარდა საყვარელი ფიკუსების გადასარჩენად.