რუსი მწერლების მოკლე საშობაო მოთხრობები. საუკეთესო საშობაო ისტორიები

რა შობის ღამე იყო! გაივლის კიდევ ათობით წელი, ათასობით სახე, შეხვედრა და შთაბეჭდილება გაბრწყინდება, ისინი კვალს არ დატოვებენ, მაგრამ ის მაინც ჩემს წინაშე იქნება მთვარის შუქზე, ბალკანეთის მწვერვალების უცნაურ ჩარჩოში, სადაც გვეჩვენებოდა, რომ ჩვენ ვიყავით. ყველა ასე ახლოს არის ღმერთთან და მის თვინიერ ვარსკვლავებთან...

როგორც ახლა მახსოვს: ფენად ვიწექით - ისეთი დაღლილები ვიყავით, რომ ცეცხლთან ახლოს მისვლაც არ გვინდოდა.

სერჟანტ-მაიორი ბოლოს დაწვა. მას მთელი ასეულის ადგილები უნდა მიეთითებინა, ჯარისკაცები შეემოწმებინა, მეთაურისგან ბრძანებები მიეღო. ეს უკვე ძველი ჯარისკაცი იყო, მეორე ვადით დარჩა. ომი მოახლოვდა - ეჩვენა, რომ მას რცხვენოდა მისი დატოვება. ის ეკუთვნოდა მათ, ვისაც თბილი გული უცემდა ცივი ექსტერიერის ქვეშ. წარბები სასტიკად ეკიდა. და თქვენ არ შეგიძლიათ თვალების გარჩევა, მაგრამ შეხედეთ მათ - ყველაზე ცივი ჯარისკაცი ნდობით წავა პირდაპირ მისკენ თავისი მწუხარებით. კეთილი, კეთილი, ორივე ბრწყინავდნენ და ეფერებოდნენ.

დაწვა, გაიჭიმა... "აბა, მადლობა ღმერთს, ახლა შობის გულისთვის შეგიძლია დაისვენო!" ცეცხლს მიუბრუნდა, მილი ამოიღო, აანთო. "ახლა გათენებამდე - მშვიდობა ..."

და უცებ ორივე შევკრთეთ. ახლოს ძაღლმა ყეფა. სასოწარკვეთილი, თითქოს დახმარებას იძახებს. ჩვენ მასზე არ ვიყავით. ვცდილობდით არ გაგვეგონა. მაგრამ როგორ უნდა გაკეთებულიყო, როცა ყეფა უფრო ახლო და ყრუ გახდა. ძაღლი აშკარად დარბოდა ცეცხლის მთელ ხაზზე, არსად გაჩერებული.

უკვე ცეცხლმა გაგვათბო, თვალები დამეხუჭა და უმიზეზოდ სახლშიც კი აღმოვჩნდი დიდ ჩაის მაგიდასთან, უნდა დამეძინა, უცებ ყურებზე ყეფა გავიგე.

ის ჩემკენ გამოიქცა - და უცებ გაიქცა. და ის კი წუწუნებდა. მივხვდი, რომ არ გავამართლე მისი ნდობა... თავი სერჟანტ-მაიორში ჩავრგე, მის თავში; ანიშნა მან. მან ცივ ცხვირზე აკოცა ხელი და უცებ აკოცა და ღრიალებდა, თითქოს წუწუნებდა... ”ეს არ არის უსაფუძვლო! ჯარისკაცი ამოვარდა. „ჭკვიანი ძაღლია... მას ჩემთან აქვს საქმე!...“ თითქოს გახარებულმა, რომ გაიგეს, ძაღლმა ხალათი გაუშვა და მხიარულად იყეფა და ისევ იატაკს მიღმა: წავიდეთ, წავიდეთ. სწრაფად!

- Მიდიხარ? ვკითხე სერჟანტ მაიორს.

- მაშ, აუცილებელია! ძაღლმა ყოველთვის იცის რა სჭირდება... ჰეი, ბარსუკოვო, ყოველი შემთხვევისთვის წავიდეთ.

ძაღლი უკვე წინ მირბოდა და მხოლოდ ხანდახან იყურებოდა უკან.

...დიდი ხანი უნდა მეძინა, რადგან ცნობიერების ბოლო წუთებში მეხსიერებაში რატომღაც დამრჩა - მთვარე ჩემს ზემოთ სიმაღლეზეა; და როცა მოულოდნელი ხმაურისგან ავდექი, ის უკვე უკან იყო და ცის საზეიმო სიღრმე ვარსკვლავებით ანათებდა. „დააყენე, დააყენე ფრთხილად! - გაისმა სერჟანტ მაიორის ბრძანება. "ცეცხლთან უფრო ახლოს..."

Წავედი. ცეცხლის მახლობლად მიწაზე იწვა ან შეკვრა, ან შეკვრა, რომელიც ბავშვის სხეულის ფორმას მოგაგონებთ. დაიწყეს მისი ამოხსნა და სერჟანტ-მაიორმა უთხრა, რომ ძაღლმა მიიყვანა ისინი დაფარული მთის ფერდობზე. გაყინული ქალი იწვა.

მას გულდასმით ეჭირა მკერდზე რაღაც საგანძური, რომლითაც ღარიბ "ლტოლვილს", როგორც მაშინ ეძახდნენ, ყველაზე მეტად უჭირდა განშორება, ან რაც სურდა ნებისმიერ ფასად, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის ფასად. , შეინარჩუნოს და წაართვას სიკვდილი... უბედურმა ქალმა ყველაფერი მოაშორა საკუთარ თავს, რათა სიცოცხლის უკანასკნელი ნაპერწკალი, უკანასკნელი სითბო სხვა არსებისთვის გადაერჩინა.

"ბავშვი? ჯარისკაცები ხალხმრავლობაა. "არის ბავშვი! .. უფალმა გამოგზავნა საშობაო ... ეს, ძმებო, ბედნიერია."

ლოყებს შევეხე - რბილი, თბილი აღმოჩნდა... თვალები ცხვრის ტყავის ქვემოდან ნეტარად დახუჭა, მიუხედავად ამ ყველაფრისა - ხანძრის ჩაქრობა, ყინვაგამძლე ბალკანური ღამე, თხებში ჩაწყობილი თოფები და ბაიონეტებით ბზინვარება. შორეული, ათობით ხეობის განმეორებითი გასროლა. ჩვენს თვალწინ იდგა ბავშვის მკვდარი, მკვდარი სახე, მხოლოდ მისი სიმშვიდით აზრი აძლევდა მთელ ამ ომს, მთელ ამ განადგურებას...

ბარსუკოვი შაქრით ბისკვიტის დაღეჭვას აპირებდა, რომელიც ვიღაც ეკონომიურ ჯარისკაცის ჯიბეში აღმოჩნდა, მაგრამ მოხუცმა სერჟანტ-მაიორმა შეაჩერა:

- მოწყალების დები ქვემოთ. მათ აქვთ ბავშვისთვის და რძე იქ. ნება მომეცი წავიდე, პატივცემულო.

კაპიტანმა ნება დართო და წერილიც კი დაწერა, რომ კომპანიამ აღმოაჩინა თავის მოვლაში.

ძაღლს ძალიან მოეწონა ცეცხლთან, თათებიც კი გაუწოდა და მუცელი ცისკენ შეაბრუნა. მაგრამ როგორც კი სერჟანტ-მაიორი დაიძრა, მან სინანულის გარეშე ესროლა ცეცხლი და ბარსუკოვს მჭიდი ჩაავლო ხელში და მთელი ძალით მივარდა უკან. მოხუცი ჯარისკაცი ფრთხილად ატარებდა ბავშვს ხალათის ქვეშ. ვიცოდი, რა საშინელი გზა გავიარეთ და უნებლიე საშინელებით ვფიქრობდი, რა ელოდა მას: თითქმის მტკნარი ფერდობები, მოლიპულ, ყინულოვანი ფერდობები, კლდის კიდეებს ძლივს მიჭერილი ბილიკები... დილით ის დაბლა იქნებოდა. და იქ - გადასცა ბავშვი და ისევ ზევით, სადაც უკვე შეიქმნება კომპანია და დაიწყებს თავის დამღლელი მოძრაობას ხეობაში. ამის შესახებ ბარსუკოვს მივუთითე, მაგრამ მან მიპასუხა: "და ღმერთი?" - "Რა?" მაშინვე ვერ მივხვდი.

-და ღმერთო მე ვამბობ?..რამეს დაუშვებს?..

და ღმერთი მართლაც დაეხმარა მოხუცს... მეორე დღეს მან თქვა: „თითქოს ფრთები მატარებდა. სადაც ერთი დღის განმავლობაში შეშინებული იყო და შემდეგ ნისლში ჩავარდა, მე ვერაფერს ვხედავ, მაგრამ ჩემი ფეხები თავისთავად მიდის და ბავშვი არასდროს ყვიროდა! ”

მაგრამ ძაღლმა საერთოდ არ გააკეთა ის, რასაც დები მოელოდნენ. ის დარჩა და პირველ დღეებში ყურადღებით ადევნებდა თვალს ბავშვს და მათ, თითქოს უნდოდა დარწმუნებულიყო, კარგად იქნებოდა თუ არა და იმსახურებდნენ თუ არა მის ძაღლურ ნდობას. და მას შემდეგ რაც დავრწმუნდი, რომ ბავშვი მის გარეშეც კარგად იქნებოდა, ძაღლმა საავადმყოფო დატოვა და ერთ-ერთ უღელტეხილზე ჩვენს თვალწინ გამოჩნდა. მიესალმა ჯერ კაპიტანს, შემდეგ სერჟანტ მაიორს და ბარსუკოვს, იგი მარჯვენა ფლანგზე მოთავსდა სერჟანტ მაიორის მახლობლად და მას შემდეგ ეს მისი მუდმივი ადგილია.

ჯარისკაცებს შეუყვარდათ და მეტსახელად "კომპანია არაპკა" შეარქვეს, თუმცა არაფრას მსგავსება არ ჰქონდა. ღია წითელი თმით იყო დაფარული, თავი კი სრულიად თეთრი ეჩვენა. მიუხედავად ამისა, როდესაც გადაწყვიტა, რომ არ ღირდა წვრილმანებზე ყურადღების მიქცევა, მან ძალიან ნებით დაიწყო პასუხის გაცემა სახელზე "არაპკი". არაპკა ისე არაპკა. არ აქვს მნიშვნელობა, სანამ კარგი ხალხი გყავს საქმე.

ამით მშვენიერი ძაღლიმრავალი სიცოცხლე გადაარჩინა. მან ჩხუბის შემდეგ დაათვალიერა მთელი მოედანი და ხმამაღალი სტაკატო ქერქით აღნიშნა ისინი, ვინც ჯერ კიდევ შეეძლო ჩვენი დახმარებით სარგებლობა. მიცვალებულზე არ გაჩერებულა. ჭეშმარიტმა ძაღლურმა ინსტინქტმა უთხრა, რომ აქ, ადიდებულმა ჭუჭყის ქვეშ, მისი გული ისევ უცემდა. მან მოუთმენლად მიაღწია დაჭრილს კეხიანი თათებით და ხმას აუწია, სხვებისკენ გაიქცა.

”თქვენ ნამდვილად უნდა მოგცეთ მედალი,” ჯარისკაცები მიეფერებოდნენ მას.

მაგრამ ცხოველებს, თუნდაც ყველაზე კეთილშობილებს,, სამწუხაროდ, ეძლევათ მედლები ამ ჯიშისთვის და არა წყალობისთვის. ჩვენ შემოვიფარგლებით მისთვის საყელოს შეკვეთით წარწერით: "შიპკასა და ჰუსკიას - ერთგული ამხანაგისთვის" ...

მას შემდეგ მრავალი წელი გავიდა. როგორღაც ზადონსკის თავისუფლების გასწვრივ ვიარე. რუსულმა სივრცემ ყველგან მომიცვა თავისი ნაზი სიმწვანე, უსაზღვრო დისტანციების ძლიერი სუნთქვა, მიუწვდომელი სინაზე, რომელიც თვალწარმტაცი წყაროსავით არღვევს მის ხილულ სასოწარკვეთილებას. მოახერხე მის მოსმენა, იპოვე, დალიე მისი აღდგომის წყალი და სული ცოცხალი იქნება და სიბნელე გაიფანტება და ეჭვის ადგილი აღარ დარჩება და გული, როგორც ყვავილი, გაიხსნება სითბოსა და სინათლისთვის. ...და ბოროტება გადავა და სიკეთე მარადიულად დარჩება.

დაღამდა... ბოლოს ჩემი კოჭე სოფელს მიაღწია და სასტუმროსთან გაჩერდა. მომაბეზრებელი ბუზებით სავსე ოთახში ვერ ვიჯექი და ქუჩაში გავედი. შორს არის ვერანდა. მასზე ძაღლი გაიწელა - დაღლილი, დაღლილი... სქელი. მიუახლოვდა. ღმერთო! ძველმა ამხანაგმა საყელოზე წაიკითხა: "შიპკასა და ჰუსკიას..." არაპკა, ძვირფასო! მაგრამ მან არ მიცნო. მე ქოხში ვარ: ბაბუაჩემი სკამზე ზის, პატარა ფრაები მოძრაობენ. "მამა, სერგეი ეფიმოვიჩ, შენ ხარ?" Ვიყვირე. მოხუცი სერჟანტი წამოხტა - მაშინვე ამოიცნო. რაზე ვისაუბრეთ, ვის აინტერესებს? ჩვენი ძვირფასია ჩვენთვის და სირცხვილიც კია ამის შესახებ მთელი მსოფლიოსთვის ყვირილი, წადი... არაპკას დავუძახეთ - ძლივს დაიძრა და პატრონის ფეხებთან დაწვა. - მე და შენი სიკვდილის დროა, ამხანაგო, - გადაიხარხარა მოხუცმა, - საკმარისად ვიცხოვრეთ მშვიდად. ძაღლმა გაცრეცილი თვალებით ახედა მას და შესძახა: - დროა, ოჰ, დროა.

-კარგი რა მოუვიდა ბავშვს იცი?

- Ის მოვიდა! და ბაბუამ ბედნიერად გაიღიმა. - მიპოვე, მოხუცო...

- დიახ! ქალბატონი საერთოდ. და ის ყველაფერი კარგადაა. მომეფერა - საჩუქრები მომიტანა. სახეზე აკოცა არაპკას. მან ეს მთხოვა. ”ჩვენთან ერთად”, - ამბობს ის, ”ისინი მას მოჰყავთ…” კარგი, დიახ, ჩვენ ვერ დავშორდებით მას. და მოკვდება მონატრებით.

”არაპკამ იცნო იგი?”

-კარგი სად... ლუკმა იყო მაშინ...გოგო... ეჰ, ძმაო არაპკა, მე და შენ მარადიული სიმშვიდის დროა. ჩვენ ვცხოვრობდით, ეს იქნება... ჰა?

არაბმა ამოიოხრა.

ალექსანდრე კრუგლოვი
(1853–1915 )
გულუბრყვილო ხალხი
მოგონებებიდან

ხმაურიანი, მტკივნეულად კვნესა ქარბუქი; სველი თოვლით ხურავს ჩემი პატარა, პირქუში ოთახის ვიწრო ფანჯარას.

Მარტო ვარ. ჩემს ოთახში სიჩუმეა. მხოლოდ საათი თავისი მოზომილი, ერთფეროვანი კვნესით არღვევს იმ მომაკვდინებელ სიჩუმეს, საიდანაც ხშირად საშინლად გრძნობს თავს მარტოსული ადამიანის გულში.

ღმერთო ჩემო, როგორ დაიღალე დღის განმავლობაში ამ განუწყვეტელი წუწუნისგან, მეტროპოლიური ცხოვრების აურზაურისგან, ბრწყინვალე პომპეზური ფრაზებისგან, არაგულწრფელი სამძიმრებისგან, უაზრო კითხვებისგან და, რაც მთავარია, ამ ვულგარული, ორაზროვანი ღიმილისგან! ნერვები იტანჯება იქამდე, რომ ყველა ეს კეთილი, მომღიმარი ფიზიონომიები, ეს გულუბრყვილო, უდარდელი ბედნიერი ადამიანები, რომლებიც „გულის სიმსუბუქის“ გამო ვერ აცნობიერებენ, რომ მეგობრებს გადამეტებული მონაწილეობით აწამებენ ნებისმიერ მტერზე უარესად, ამაზრზენიც კი ხდება. და საძულველი!

მადლობა ღმერთს, ისევ მარტო ვარ, ჩემს პირქუშ კუნჭულში, ჩემთვის ძვირფას პორტრეტებს შორის, ნამდვილ მეგობრებს შორის - წიგნებს შორის, რომლებზეც ოდესღაც ბევრი ვტიროდი, რამაც გული ისე ამიჩქარა, როგორც დაღლილი იყო და დამავიწყდა როგორ უნდა ცემო ახლა.

რამდენ ძვირფას შენიშვნას ინახავს ეს ჩემი უცვლელი მეგობრები, რომლებსაც არასოდეს არაფერი დაუფიცებიათ, მაგრამ მეორე მხრივ სამარცხვინოდ არ დაარღვიეს აღთქმა. და რამდენი ფიცი და გარანტია ისვრება ჰაერში, უფრო უარესი - ტროტუარზე, მღელვარე ბრბოს ფეხქვეშ! რამდენი ხელები, რომლებიც ოდესღაც ჩახუტებას გიჭერდნენ, ახლა მხოლოდ ცივი კანკალით პასუხობენ, შესაძლოა დაცინვითაც კი თქვენს ახალ მეგობრებს, რომლებიც ყოველთვის იყვნენ და იქნებიან თქვენი მოსისხლე მტრები. და რამდენი საყვარელი ადამიანი უნდა დაეკარგა ასე თუ ისე... არ აქვს მნიშვნელობა გულს? აი, ეს გატეხილი პორტრეტი. ერთხელ... ისევ ის მოგონებები! მაგრამ რატომ, წარსულში, ისევ ჩემს წარმოსახვაში ახლა, ამ წვიმიან დეკემბრის ღამეს? რატომ მარცხვენ, ჩემს სიმშვიდეს არღვევთ განვლილი და შეუქცევადი აჩრდილებით?.. შეუქცევადია! ეს ცნობიერება ცრემლებამდე მტკივა, სასოწარკვეთამდე საშინელი!

მაგრამ გაღიმებული აჩრდილი არ ქრება, არ მიდის. თითქოს ტანჯვით ტკბება, უნდა, რომ ყელზე ჩამოსული ცრემლები ძველი ბლოკნოტის ფურცლებზე გადმოიყაროს, რომ ამოსვრილი ჭრილობიდან სისხლი ამოვარდეს და გულში ჩუმად ჩაფლული მწუხარება ამოვარდეს. გარეთ კრუნჩხვითი ტირილით.

რა დარჩა წარსულიდან? საშინელებაა პასუხის გაცემა! საშინელიც და მტკივნეულიც. ერთხელ სჯეროდა, იმედოვნებდა - მაგრამ რისი დაჯერება ახლა? რისი იმედი უნდა გვქონდეს? რითი უნდა ვიამაყოთ? იამაყოთ თუ არა იმით, რომ ხელები გაქვთ, რომ საკუთარ თავზე იმუშავოთ; საკუთარ თავზე ფიქრის თავი; გული იტანჯოს, წარსულის მონატრება?

წინ მიდის უმიზნოდ, დაუფიქრებლად; მიდიხარ და როცა დაღლილი ჩერდები წამიერი დასვენებით, თავში აკვიატებული აზრი გიტრიალებს და გული მტკივა მტკივნეული სურვილისგან: „აჰ, რომ შეგიყვარდეს! ვინმე რომ იყოს საყვარელი!” Მაგრამ არა! არავის შეუძლია! რაც დაიმსხვრა, ვეღარ აღდგება.

და ქარბუქი ხმაურს გამოსცემს და მტკივნეული კვნესით სველ თოვლს ფანჯრიდან აპარებს.

ოჰ, ტყუილად არ დგას წარსულის ღიმილიანი აჩრდილი ჩემს წინ ასე დაჟინებით! გასაკვირი არ არის, რომ ნათელი და საყვარელი სურათი კვლავ ჩნდება! დეკემბრის ღამე! ისევე როგორც ქარბუქი, ისეთივე ქარიშხალი იყო დეკემბრის ის ღამე, როცა ეს პორტრეტი ჩამოვარდა, შემდეგ ერთმანეთში იყო შეკრული და ახლა ისევ ჩემს მაგიდაზე იდგა. მაგრამ არა მხოლოდ ერთი პორტრეტი დაიმსხვრა დეკემბრის ამ წვიმიან ღამეს, ის ოცნებები, ის იმედები, რომლებიც აპრილის ერთ ნათელ დილას გულში გაჩნდა, მასთან ერთად დაიმსხვრა.

ნოემბრის დასაწყისში მივიღე დეპეშა ენსკისგან დედაჩემის ავადმყოფობის შესახებ. ყველა საქმის სროლით, პირველი მატარებლით ჩავფრინდი სამშობლოში. დედა უკვე გარდაცვლილი დამხვდა. იმ წუთს, როცა კარი გავედი, მაგიდაზე დადეს.

ორივე ჩემს დას გული სტკიოდა, რაც სრულიად მოულოდნელად დაგვატყდა თავს. და დების თხოვნით და დედის შემდეგ დაუმთავრებელი საქმეების თხოვნით, გადავწყვიტე ენსკში მეცხოვრა დეკემბრის შუა რიცხვებამდე. ჟენია რომ არა, შეიძლება შობას დავრჩენილიყავი; მაგრამ მე მიმიზიდა და 15 თუ 16 დეკემბერს წავედი პეტერბურგში.

სადგურიდან სწორედ ლიხაჩოვებისკენ გავემართე.

სახლში არავინ იყო.

- Სად არიან? Ვიკითხე.

- კი, ლივადიაში გაემგზავრნენ. მთელი კომპანია!

- და ევგენია ალექსანდროვნა?

- და ერთი ბატონო.

- Რა არის ის? ჯანსაღი?

- არაფერი, ბატონო, ასეთი სასაცილოები; ყველას უბრალოდ ახსოვს.

ქედს ვუბრძანე და წამოვედი. მეორე დღეს, გამთენიისას, წერილით მომივიდა მესინჯერი. ჟენიიდან იყო. მან დამაჯერებლად სთხოვა ლიხაჩევებთან სადილზე მისვლა. ”აუცილებლად,” ხაზგასმით აღნიშნა მან.

Მოვედი.

სიხარულით მომესალმა.

- ბოლოს და ბოლოს! ბოლოს და ბოლოს! შეიძლებოდა ამდენ ხანს დარჩენა? ჩვენ ყველა აქ, განსაკუთრებით მე, მენატრები, - თქვა მან.

- არა მგონია, - ვუთხარი და ოდნავ გავუღიმე. - "ლივადიაში" ...

- ოჰ, რა მხიარული იყო იქ, ძვირფასო სერგეი ივანოვიჩ! Ძალიან სასაცილოა! არ გაბრაზდები? არა? თქვი არა, - უცებ თქვა მან, რაღაცნაირად გაუბედავად, ჩუმად.

- Რა?

ხვალ მასკარადზე მივდივარ. რა კოსტუმია! მე... არა, ახლა არ გეტყვი. ხვალ ჩვენთან იქნები?

- არა, არ ვიქნები. ხვალ მთელი საღამო დაკავებული ვიქნები.

- კარგი, მასკარადამდე ჩავვარდები. შეიძლება? Უკაცრავად?

-კარგი. მაგრამ ვისთან ერთად მოგზაურობ? მეტელევთან?

- Არა არა! ჩვენ მარტო ვართ პაველ ივანოვიჩთან. მაგრამ სერგეი ვასილიევიჩი ამას გააკეთებს. და კიდევ რა იცი?

- არა, არ გავაკეთებ. ასე რომ ხვალ! დიახ? შეიძლება?

- საყვარელი! კარგი!..

გოგონა შემოვიდა და სადილზე დაგვიძახა.

ვიჯექი ჩემს პატარა ოთახში, იმავე ოთახში, სადაც ახლა ვიჯექი, პატარა და პირქუში და ნაჩქარევად ვწერდი საგაზეთო ფელეტონს, როცა მოულოდნელად დერეფანში ძლიერი ზარი გაისმა და ჟენიას ვერცხლისფერი ხმა გაისმა: „სახლში? ერთი?"

-სახლში გთხოვ! უპასუხა მსახურმა.

კარი ხმაურით გაიღო და გრეტჩენი შემოფრინდა ოთახში! დიახ, გრეტჰენ, ნამდვილი გოეთე გრეტჰენი!

ავდექი მის შესახვედრად, ხელში ავიყვანე და დიდხანს ვერ ვაშორებდი თვალს ამ ტკბილ მოხდენილ ფიგურას, ამ ჩემთვის ძვირფასი ბავშვისგან!

ოჰ, რა ლამაზი იყო ის იმ საღამოს! ის საოცრად კარგი იყო! მე არასოდეს მინახავს ის ასეთი. მისი სახე სულ ანათებდა, რაღაც განსაკუთრებული თამაში ჩანდა მისი სახის ყველა თვისებაში, ყველა ბოჭკოში. და თვალები, ეს ლურჯი, საყვარელი თვალები ანათებდნენ, ანათებდნენ...

-არაა, რომ კარგად ვარ? უცებ თქვა ჟენიამ, ჩემთან მოვიდა და ჩამეხუტა.

მხედველობა დამიბუნდა, როცა ხელები მაგრად შემომხვია და სახე ახლოს მომიტანა. ეს ან ახლა ან არასდროს, გამიელვა გონებაში.

"ნეტავ ასე დაგხვდნენ?" რომ გსიამოვნებდეს? ნახევრად შეგნებულად ვთქვი.

”დიახ,” ჩაიჩურჩულა მან. - თუმცა, არა! უცებ მიხვდა. - რატომ? შენ მიყვარხარ და სხვა...

უცებ თითქმის მთლიანად მომიჭირა და კისერზე ჩამომეკიდა.

- ჩემო კარგო სერგეი ივანოვიჩ, იცი რა მინდა გითხრა?.. თქვი?

- Რა? - ძლივს წარმოვთქვი იმ მღელვარებისგან, რომელმაც შემიპყრო. -უთხარი!

-ჩემი მეგობარი ხარ, არა? გაგიხარდებათ ჩემთვის, თქვენი ჟენიას, არა?

გული ტკივილისგან შემიკუმდა, თითქოს რაღაც არაკეთილსინდისიერების წინასწარმეტყველებამ.

- Რა? - ეს იყო ყველაფერი, რისი თქმაც შემეძლო.

– მე ის მიყვარს, ჩემო ძვირფასო!.. მიყვარს… დიდი ხანია მინდოდა მეთქვა... დიახ… არ შემეძლო!.. ახლა კი… გუშინ ავუხსენით… მასაც უყვარს! Ბედნიერი ხარ?

თავი ასწია, ოდნავ უკან გადააგდო და ბედნიერებისა და ნეტარების ცრემლებით ბრწყინავდა თვალები ჩემსკენ.

მაშინვე ვერ ვლაპარაკობდი. ცრემლებიც, ოღონდ ყელამდე სრულიად განსხვავებული. მე თვითონ არ ვიცი, საიდან მოვიდა ჩემი ცრემლები; მაგრამ მე ავითვისე თავი და არ ვუღალატე იმ ტანჯვას, საიდანაც კინაღამ გული დამწყდა.

”გილოცავთ,” ვთქვი მე და ვცდილობდი სწორად გამეხსნა ფრაზა. - რა თქმა უნდა, ძალიან მიხარია... შენი ბედნიერება ჩემი ბედნიერებაა.

"სიყვარულში ეგოიზმი არ შეიძლება იყოს", გამახსენდა.

- ქორწილი როდისაა? ან ჯერ კიდევ უცნობია?

- Რაც შეიძლება მალე. უნდოდა, ჯერ მეთქვა შენთვის და თუ არ გინდა...

”რატომ ვარ აქ, ჟენია? გიყვართ, საყვარლები ხართ, ორივე ბედნიერი ხართ... მე რა ვარ? შენთვის მხოლოდ გახარება შემიძლია და მიხარია; და მოაწყეთ ქორწილი მცირე ხნით. ახლა შობის შემდეგ! მე მაქვს, ჟენია, შენი ოცი ათასიანი კაპიტალი, მაგრამ სრულ ანგარიშს მოგცემ.

-აუ რა ხარ! Რატომ არის ეს! არა... არ მჯერა შენი? ნუ, ნუ! დაასრულე, ჩემო კარგო!

და უცებ ისევ ჩამეხუტა და მაკოცა. საათმა ათს დაარტყა.

- აჰ, - მიხვდა ჟენია, - უკვე ათია; თერთმეტზე უნდა წავიდე. ნახვამდის, ნახვამდის! ასე რომ, შენ ბედნიერი ხარ ჩემთვის, არა?

- მიხარია, მიხარია!

-კარგი!

მან ხელი თბილად მომხვია და წასასვლელად შებრუნდა, მაგრამ მისი სახელოები მის პატარა პორტრეტს, რომელიც ჩემს მაგიდაზე იდო, და დაეცა. ჩარჩო დაიმსხვრა და მინა დაიმსხვრა.

-აუ რა გავაკეთე! - წამოიძახა მან. - და რა ცუდია! დაუმატა მან უცებ.

პირიქით, ეს მშვენიერი ნიშანია! შევნიშნე, პორტრეტი ავწიე. - როცა დღესასწაულებზე რაღაცას სცემენ, ძალიან კარგია; მაგრამ თქვენ გაქვთ დღესასწაული!

თბილად გაუღიმა და ოთახიდან გავარდა.

და მარტო დავრჩი. ახლა ტირილი აღარ შემეძლო, არა, ჩავჯექი სავარძელში, რომელშიც ადრე ვიჯექი სამსახურში და ასე ვიჯექი გათენებამდე.

მეორე დღეს გარეთ რომ გამოვედი, ძლივს ვიცნობდი.

- Დიახ თქვენზე რას მეტყვით? შენ ახლა იმ სასაფლაოდან ხარ, სადაც უახლოესი ადამიანი დატოვეო, - მკითხა ვიღაცამ.

”მაგრამ ეს ნამდვილად ასე არ არის? Ვიფიქრე. მე არ დავმარხე? არ დავმარხე გული...და პირველი სიყვარული? ეს ყველაფერი მკვდარია. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, ბედნიერია, ის უკვე მოკვდა ჩემთვის ... "

* * *

ახლა კი შვიდი წელი გავიდა იმ დეკემბრის ღამიდან. არ ვიცი, სად არის ახლა ის, ჩემო გრეტჰენ, ბედნიერია თუ არა?.. მაგრამ მე... აღვასრულე ჩემი აღთქმა!.. თუ გიყვარს, დაეხმარები მის ბედნიერებას და მისი გულისთვის დათმობ შენს!

უარი ვთქვი. ახლა მარტო ვარ ამ პირქუშ ოთახში. და ის აღარასოდეს შევა, მისი ხმა არ ისმის... რა ბნელი ოთახია! მაგრამ ის ასე არ იქნებოდა, თუ... გრეტჩენი აქ ჩემთან ყოფილიყო. ჩემი ცხოვრება არ იქნებოდა ასეთი მოსაწყენი, მოსაწყენი და დაღლილი, თუ მშვენიერი იქნებოდა Ცისფერი თვალებიდა მისი ტკბილი, ნათელი ღიმილი მამხნევებდა... მაგრამ მაინც...

ნიკოლაი ლესკოვი
(1831–1895 )
მოტყუება

ლეღვის ხე ქარისგან ჭიპებს აშორებს, დიდია.

ანხ. VI, 13

თავი პირველი

შობის წინ, სამხრეთისკენ მივდიოდით და ვაგონში ვისხედით, განვიხილეთ ის თანამედროვე კითხვები, რომლებიც საუბრისთვის უამრავ მასალას იძლევა და ამავდროულად სწრაფ გადაწყვეტას მოითხოვს. ისაუბრეს რუსული პერსონაჟების სისუსტეზე, ზოგიერთ სამთავრობო ორგანოში სიმტკიცის ნაკლებობაზე, კლასიციზმზე და ებრაელებზე. უპირველეს ყოვლისა, ზრუნავდა ძალაუფლების გაძლიერებაზე და ებრაელების დახარჯვაზე, თუ შეუძლებელი იყო მათი გამოსწორება და მიყვანა, თუნდაც, ჩვენივე მორალური დონის გარკვეულ სიმაღლეზე. თუმცა საქმე საბედნიეროდ არ წარიმართა: ვერც ერთმა ჩვენგანმა ვერ დაინახა რაიმე საშუალება ძალაუფლების განკარგვისა ან იმის მისაღწევად, რომ ყველა დაბადებული ებრაელებში კვლავ შევიდოდა საშვილოსნოში და ხელახლა დაიბადებოდა სრულიად განსხვავებული ბუნებით.

- და თავად ნივთში - როგორ მოვიქცე?

-არ გააკეთებ.

და ჩვენ სევდიანად დავხარეთ თავი.

კარგი კომპანია გვქონდა - ხალხი მოკრძალებული და, უეჭველია, სოლიდურია.

მგზავრებს შორის ყველაზე გამორჩეულ ადამიანად, სამართლიანად, ერთი გადამდგარი სამხედრო უნდა ჩავთვალოთ. ეს იყო სპორტული აღნაგობის მოხუცი. მისი წოდება უცნობი იყო, რადგან მთელი სამხედრო ტყვია ჰქონდა გადარჩენილი ერთი ქუდი და ყველაფერი დანარჩენი სამოქალაქო გამოცემის ნივთებით შეიცვალა. მოხუცი ნესტორივით თეთრთმიანი იყო და სამპსონივით ძლიერი კუნთები, რომელიც დალილას ჯერ არ მოუჭრია. მისი მღელვარე სახის დიდ ნაკვთებს დომინირებდა მტკიცე და გადამწყვეტი გამომეტყველება და მონდომება. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ეს იყო დადებითი პერსონაჟი და, უფრო მეტიც, დარწმუნებული პრაქტიკოსი. ასეთი ადამიანები ჩვენს დროში სისულელეები არ არიან და არცერთ სხვა დროს არ არიან სისულელეები.

უფროსი ყველაფერს ჭკვიანურად, მკაფიოდ და გააზრებულად აკეთებდა; მანქანაში ყველაზე ადრე შემოვიდა და ამიტომ აირჩია თავისთვის საუკეთესო ადგილი, რომელსაც ოსტატურად დაუმატა კიდევ ორი ​​მეზობელი ადგილი და მტკიცედ მოუჭირა უკან სახელოსნოს მეშვეობით, აშკარად წინასწარ განზრახული, თავისი სამგზავრო ნივთების გაშლა. თან სამი ძალიან დიდი ბალიში ჰქონდა. ეს ბალიშები თავისთავად უკვე კარგ ბარგს წარმოადგენდა ერთი ადამიანისთვის, მაგრამ ისინი ისე კარგად იყო გაფორმებული, თითქოს თითოეული მათგანი ცალკე მგზავრს ეკუთვნოდა: ერთ-ერთი ბალიში იყო ლურჯი კალიკოში ყვითელი დაუვიწყებლებით, ასეთი მოგზაურები ყველაზე ხშირად გვხვდება სოფლის სასულიერო პირები; მეორე წითელ კალიკოსშია, რომელიც ვაჭრებში დიდ ხმარებაშია, მესამე კი სქელი ზოლიანი ტიის, ეს არის ნამდვილი შტაბის კაპიტნის. მგზავრი, ცხადია, ანსამბლს კი არ ეძებდა, არამედ უფრო არსებითს ეძებდა - კერძოდ, ადაპტაციას სხვა ბევრად უფრო სერიოზულ და არსებით მიზნებთან.

სამ ჭრელ ბალიშს შეეძლო ვინმეს მოეტყუებინა, რომ მათ მიერ დაკავებული ადგილები სამს ეკუთვნოდა სხვადასხვა პირებიდა გონიერ მოგზაურს მხოლოდ ეს სჭირდებოდა.

გარდა ამისა, ოსტატურად დამაგრებულ ბალიშებს ერთზე მეტი მარტივი სახელი ჰქონდათ, რომელთა დარქმევაც შეიძლება ერთი შეხედვით. ზოლიანი ბალიში სინამდვილეში იყო ჩემოდანი და სარდაფი და ამ მიზეზით ის სარგებლობდა მისი მფლობელის ყურადღებით, რომელიც სხვებზე უპირატესი იყო. მან ის მის წინ დააყენა და როგორც კი მატარებელი ბეღელს მოშორდა, მაშინვე შეამსუბუქა და მოხსნა, ბალიშის კარადაზე თეთრი ძვლის ღილები გაუხსნა. ფართო ხვრელიდან, რომელიც ახლა ჩამოყალიბდა, მან დაიწყო სხვადასხვა ზომის შეკვრების ამოღება, ლამაზად და ოსტატურად შეფუთული, რომელშიც იყო ყველი, ხიზილალა, ძეხვი, საიკი, ანტონოვის ვაშლი და რჟევის მარშმელოუ. ყველაზე მხიარულად, ბროლის კოლბა იყურებოდა შუქზე, რომელშიც იყო საოცრად სასიამოვნო მეწამული სითხე ცნობილი ძველი წარწერით: "ბერები მიიღებენ ამას". სითხის სქელი ამეთვისტო ფერი იყო შესანიშნავი და გემო ალბათ შეესაბამებოდა ფერის სისუფთავეს და სასიამოვნოს. საქმის მცოდნეები ირწმუნებიან, რომ ეს არასოდეს არ განსხვავდება ერთმანეთისგან.

რუსეთში შობის დრო (პერიოდი შობიდან ნათლისღებამდე, რომელიც რევოლუციამდე მოიცავდა ახალი წლის აღნიშვნას) ყოველთვის განსაკუთრებული დრო იყო. ამ დროს მოხუცები შეიკრიბნენ და ერთმანეთს საოცარ ამბებს უყვებოდნენ იმის შესახებ, თუ რა შეიძლებოდა გაეკეთებინა შობის ღამეს და შობის შემდეგ. ამ ისტორიებიდან - ზოგჯერ სასაცილო, ზოგჯერ საშინელი - წარმოიშვა საშობაო ისტორიები - სპეციალური ტიპის ტექსტები, რომლებშიც მოქმედება შეიძლებოდა მხოლოდ Ახალი წელი, შობა თუ ნათლისღების წინა დღე. ამჯერად მითითებამ მკვლევარებმა ისინი ერთგვარ კალენდარულ ლიტერატურად მიიჩნიეს.

გამოთქმა "საშობაო ისტორიები" პირველად გამოიყენა 1826 წელს ნიკოლაი პოლევოიმ მოსკოვის ტელეგრაფის ჟურნალში, სადაც მკითხველებს უყვებოდა, თუ როგორ იხსენებდნენ მოსკოვის მოხუცები შობის დროს ახალგაზრდობას და უყვებოდნენ ერთმანეთს სხვადასხვა ისტორიებს. ეს ლიტერატურული მოწყობილობა შემდგომში გამოიყენეს სხვა რუსმა მწერლებმა.

თუმცა, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში, პოპულარული იყო საშობაო სიუჟეტებთან მიახლოებული ნარატივები ცოლის ძიების შესახებ, ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკის რომანტიული ნათარგმნი ბალადები "ლუდმილა" და "სვეტლანა", გოგოლის "შობის ღამე".

ჩვენთვის ნაცნობი საშობაო ისტორიები მხოლოდ მე-19 საუკუნის ორმოციანი წლების შემდეგ ჩნდება, როდესაც რუსეთში ჩარლზ დიკენსის კრებული „საშობაო სიმღერა პროზაში“ ითარგმნა და ამ მომენტიდან ჟანრი აყვავდა. საშობაო მოთხრობები დაწერილია დოსტოევსკის, ლესკოვის, ჩეხოვის მიერ და XIX საუკუნის 80-90-იან წლებამდე გამოქვეყნდა ნამდვილი შედევრები („ბიჭი ქრისტეს ნაძვის ხეზე“, „ვანკა“), მაგრამ უკვე ს. მე-19 საუკუნეში საშობაო მოთხრობების ჟანრმა კოლაფსი დაიწყო.

ბევრი ჟურნალი გამოჩნდა რუსეთში, ჟურნალისტები და მწერლები იძულებულნი იყვნენ ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დროს შეექმნათ ტექსტები საშობაო თემებზე, რამაც გამოიწვია გამეორება და ირონია, რაზეც სევდიანად წერდა ნიკოლაი ლესკოვი, რუსული საშობაო ისტორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. . მან მარგალიტის ყელსაბამების წინასიტყვაობაში დაასახელა კარგი საშობაო ისტორიის ნიშნები: ” საშობაო მოთხრობიდან აბსოლუტურად მოითხოვება, რომ ის დროულად დაემთხვეს საშობაო საღამოს მოვლენებს - შობიდან ნათლისღებამდე, რომ იყოს გარკვეულწილად ფანტასტიკური, ჰქონდეს რაიმე სახის მორალი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მავნე ცრურწმენის უარყოფა და და ბოლოს - რომ სრულდება უშედეგოდ მხიარულად.

უნდა აღინიშნოს, რომ ამ ჟანრის საუკეთესო ნიმუშებში იშვიათად შეიძლება იპოვოთ ბედნიერი დასასრული: ბევრად უფრო ხშირად ჩეხოვი, დოსტოევსკი და ლესკოვი საუბრობდნენ ცხოვრების ტრაგედიაზე. პატარა კაცი“, რომ ის არ იყენებს თავის შანსს ან ცრუ იმედებს ამყარებს. ვანკა ჟუკოვი შობის ღამეს წერს წერილს "ბაბუის სოფელში" და სთხოვს წაიყვანონ ქალაქიდან, მაგრამ ეს წერილი არასოდეს მიაღწევს ადრესატს, ბიჭის ცხოვრება რთული დარჩება.

თუმცა იყო და არის სხვა ისტორიები ბედნიერი დასასრულით, სადაც სიკეთე იმარჯვებს ბოროტებაზე და მკითხველს შეუძლია მათი გაცნობა თომას ვებსაიტზე, რომელიც შეიცავს ამ ჟანრის თანამედროვე ნიმუშებს. გაფრთხილებთ, რომ საუბარია მოზრდილთა ტექსტებზე.. საშობაო ამბავი ბავშვებისთვის ცალკე საუბრის თემაა, რომელიც აუცილებლად გაიმართება.

ჩვენი არჩევანის ერთ-ერთი საუკეთესო ტექსტი შეიძლება ჩაითვალოს ტრაგიკული ამბავიბიჭი იურკა და მისი სასმელი მშობლები. "იურკას შობა".ერთი შეხედვით ეს ტექსტი არ ტოვებს მკითხველს ბედნიერებისა და სამართლიანობის შანსს, მაგრამ საშობაო სასწაული მაინც ხდება, ის იხსნება გმირის ბედში, რომელმაც მოახერხა თავის გადარჩენა და საყვარელი ადამიანის დაბრუნება.

მკითხველი გაეცნობა წმინდა ნიკოლოზისა და ჯეკ ფროსტის (სანტა კლაუსის ინგლისური ეკვივალენტი) ერთი ხელოვანის სიცოცხლის დუელის შესახებ.

ამ მცირე არჩევანიდანაც კი ხედავთ, რამდენად განსხვავებული შეიძლება იყოს საშობაო ისტორია. ვიმედოვნებთ, რომ თითოეული ჩვენი მკითხველი შეძლებს იპოვნოს ტექსტი, რომელიც მის გულს საშობაო გამოცდილებით ავსებს, დაეხმარება მას ახლებურად შეხედოს მის ცხოვრებას და ამავდროულად მისცეს მცირე სიხარული და იმედი.

ზოგჯერ ვგრძნობ, რომ ზედმეტად არჩევითი მკითხველი ვარ. მერე მახსენდება, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც ყიდულობენ წიგნებს და სახლში ყრიან მხოლოდ იმისთვის, რომ საჭირო ატმოსფერო შექმნან. და მერე დავმშვიდდი.
ამ შემთხვევაში წიგნი არ გამიმართლა. იმის გამო, რომ ამის შესახებ მიმოხილვები ვერ ვიპოვე და სათაურმა მანიშნა, რომ არდადეგების წინა დღეს სადღესასწაულო განწყობა შემექმნა, სერიიდან რამდენიმე წიგნი ბრმად მომიწია მეყიდა.
პრობლემა ის არის, რომ ის, რაც წიგნის შიგნით აღმოვაჩინე, ძნელად შეიძლება ეწოდოს "საშობაო საჩუქარი". მაგრამ, როგორც ამბობენ, ფრენა მალამო ყველგან უნდა იყოს, მაშ, რატომ არ უნდა ჭამო ახლა?
გულწრფელად გითხრათ, ერთ-ერთი ფაქტორი, რამაც მაიძულა ამ სერიისთვის დიდი ყურადღება მიმექცია, იყო ის, რომ შინაარსი დაამტკიცა ROC-ის გამომცემლობამ. აქ საქმე არ არის რელიგიურობა, არამედ ის, რომ ამ ფაქტმა გაათბო ჩემი ფანტაზია, დახატა კეთილგანწყობილი (!) და სასწავლო (!) ზღაპრები ყველა საყვარელი მწერლის - თანამემამულესგან, რომელთა წაკითხვის შემდეგ ყველაზე სკეპტიკურად განწყობილი ადამიანებიც კი. მკითხველს შეეძლება დაიჯეროს სასწაული. მაგრამ არა, სასწაული არ მომხდარა, რადგან შინაარსმა, პირველ რიგში, ძალიან გამაოცა იმით, რომ ის საერთოდ არ უწყობს ხელს ქრისტიანულ ღირებულებებს. რისთვისაც, მართალი გითხრათ, გარკვეულწილად განაწყენებული ვარ, რადგან ზუსტად საპირისპირო შედეგისთვის ვიყავი შექმნილი. უსაფუძვლო რომ არ იყოს, კონკრეტულ მაგალითებს მოვიყვან.
პირველი (და ალბათ შინაარსით ყველაზე შეუფერებელი ამბავი) არის ლესკოვის მოტყუება. ის საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად უსარგებლო და რეალურ ცხოვრებაში გამოუყენებელია ქორწინების ინსტიტუტი სამხედროების აზრით. ვთქვათ, ადრე ქალები უკეთესები იყვნენ და სიყვარულს აძლევდნენ მინდორში სიმინდის ყვავილების შეგროვებას (ვიმეორებ, ეს სიტყვასიტყვით უნდა იქნას მიღებული!). ეს ხელს უწყობს მხურვალე ანტისემიტიზმსა და ეროვნულ შეუწყნარებლობას (რაც ზოგადად სისულელეა, ამ წიგნების კონცეფციიდან გამომდინარე, როგორც ჩემთვის). და თუ ყველა სახის ეშმაკის სიმრავლე მაინც შეიძლება აიხსნას იმით, რომ არავინ გააუქმა მართალი მითითებები და არავინ გვპირდებოდა ბავშვებისთვის წასაკითხად შესაფერის შინაარსს, მაშინ ბუდიშევის "ნეტარ ცაში" ზოგიერთმა მორალურმა ასპექტმა დამაეჭვა. რედაქტორები შეგნებულად მიუდგნენ ამ გამოცემის შესარჩევ ნამუშევრებს.
განაჩენი ორაზროვანია: ერთი მხრივ, ზოგიერთი ამბავი კარგია, თუმცა კომფორტისა და დასვენების განცდას არ ქმნის. მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს კითხვა არის წმინდა ზრდასრული, რაც სიტყვასიტყვით ყველა გვერდზე აიძულებს იფიქროს სამყაროს არასრულყოფილებაზე და სულელ და სასტიკ ადამიანებზე. ასე რომ, ეს არის ჩემი დილემა: გავაგრძელო თუ არა ამ სერიიდან წიგნების კითხვა (რომლებიც თაროზე, სხვათა შორის, ერთი თვეა დევს) თუ ჯობია უპირატესობა მივცე მართლაც რაღაც ჯადოსნურ და კარგს, რომელსაც შეუძლია აღადგინოს რყევა. ბალანსი სიკეთესა და ბოროტებას შორის?)

იულეტი და საშობაო მოთხრობები XVIII-XXI საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაში.

ზამთრის მშვენიერი არდადეგები დიდი ხანია მოიცავდა და, ალბათ, ახლაც მოიცავს, ძველ ხალხურ შობას (წარმართული წარმოშობის), ქრისტეს შობის საეკლესიო დღესასწაულს და ახალი წლის ამქვეყნიურ დღესასწაულს.

ლიტერატურა ყოველთვის იყო ხალხისა და საზოგადოების ცხოვრების ანარეკლი, ხოლო იდუმალი საშობაო თემა მხოლოდ ფანტასტიკური ისტორიების საცავია, რომელიც გადმოსცემს მშვენიერი და სხვა სამყაროს სამყაროს, ყოველთვის მომხიბლავს და იზიდავს საშუალო მკითხველს.

შობის დრო, ა.შახოვსკის ტევადი გამოთქმით, არის „ხალხური გართობის საღამოები“: გართობა, სიცილი, ბოროტება აიხსნება ადამიანის სურვილით, გავლენა მოახდინოს მომავალზე (ანდაზის მიხედვით „როგორც დაიწყე, ისე დაასრულე. ” ან თანამედროვესთან ერთად - ”როგორც ახალ წელს აღნიშნავთ, ასე გადალახავთ მას”.

ითვლებოდა, რომ რაც უფრო მხიარულად გაატარებს ადამიანი წლის დასაწყისში, მით უფრო აყვავებული იქნება წელი ...

მხატვარი ა.ემელიანოვი "სვიატკი"

თუმცა, სადაც არის გადაჭარბებული სიცილი, გართობა, სისასტიკე, ის ყოველთვის მოუსვენარია და რაღაცნაირად შემაშფოთებელიც კი... სწორედ აქ იწყებს განვითარებას დამაინტრიგებელი სიუჟეტი: დეტექტიური, ფანტასტიკური ან უბრალოდ რომანტიული... სიუჟეტი ყოველთვის ემთხვევა წმინდა დღეები - დრო შობიდან ნათლისღებამდე.

რუსულ ლიტერატურაში საშობაო თემა ვითარდება მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან: თავდაპირველად ეს იყო ანონიმური კომედიები მხიარულების, საშობაო ზღაპრებისა და მოთხრობების შესახებ. მათი დამახასიათებელი თვისება იყო ძველი იდეა, რომ სწორედ შობის სეზონზე იძენენ უდიდეს აქტიურობას „ბოროტი სულები“ ​​- ეშმაკები, გობლინები, კიკიმორები, ბანნიკები და ა.შ.

ხალხში ფართოდ იყო გავრცელებული მკითხაობა, მღვდელმთავრების მღერა და მორჩილი სიმღერები. იმავდროულად, მართლმადიდებლური ეკლესია დიდი ხანია გმობს ასეთ საქციელს, როგორც ცოდვას. პატრიარქ იოაკიმეს 1684 წლის ბრძანებულებაში, რომელიც კრძალავს საშობაო „ურჩხულებს“, ნათქვამია, რომ ისინი ადამიანს „სულის დამღუპველ ცოდვაში“ მიჰყავთ. საშობაო თამაშები, მკითხაობა და მასკარადობა („ნიღაბი ხალხი“, „მხეცის მსგავსი კათხა“) ეკლესია ყოველთვის გმობდა.

შემდგომში გაჩნდა საჭიროება ხალხური საშობაო ბილიჩებისა და მოთხრობების ლიტერატურული დამუშავების. მათ დაიწყეს მწერლებმა, პოეტებმა, ეთნოგრაფებმა და ფოლკლორისტებმა, კერძოდ, მ.დ. ჩულკოვმა, რომელმაც 1769 წელს გამოსცა იუმორისტული ჟურნალი "I That, and Sio" და ფ.დ. ნეფედოვი, XIX საუკუნის ბოლოდან. რომელიც გამოსცემდა ჟურნალებს საშობაო თემით და, რა თქმა უნდა, ვ.ა. ჟუკოვსკი, რომელმაც შექმნა ყველაზე პოპულარული რუსული ბალადა „სვეტლანა“, რომელიც დაფუძნებულია ხალხურ ისტორიაზე ჰეროინის შესახებ, რომელიც შობის დროს გამოცნობს…

მე-19 საუკუნის ბევრი პოეტი ასევე მიმართავდა საშობაო თემას: ა. პუშკინი („ბედისწერა და ტატიანას სიზმარი“ (ნაწყვეტი რომანიდან „ევგენი ონეგინი“), ა. პლეშჩეევი („ქრისტე ბავშვის ლეგენდა“), ი.პოლონსკი ("ნაძვის ხე"), ა.ფეტი ("მკითხაობა") და სხვები.

თანდათან, რომანტიზმის განვითარების პერიოდში, საშობაო ამბავი იზიდავს მთელ სასწაულებრივ სამყაროს. ბევრი ისტორია დაფუძნებულია ბეთლემის სასწაულზე და ეს არის მარტივი საშობაო ისტორიის ტრანსფორმაცია საშობაო ისტორიად…

საშობაო ამბავი რუსულ ლიტერატურაში, დასავლური ლიტერატურისგან განსხვავებით, მხოლოდ 1940-იან წლებში გამოჩნდა. მე-19 საუკუნე ეს აიხსნება ევროპისგან განსხვავებული, დღესასწაულის განსაკუთრებული როლით.

ქრისტეს შობის დღე არის დიდი ქრისტიანული დღესასწაული, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი აღდგომის შემდეგ.

რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში შობა აღინიშნა მთელ მსოფლიოში და მხოლოდ ეკლესია აღნიშნავდა ქრისტეს შობას.

დასავლეთში ქრისტიანული ტრადიცია ბევრად უფრო ადრე და უფრო მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული წარმართულთან, კერძოდ, ეს მოხდა საშობაოდ ნაძვის ხის მორთვისა და აანთების ჩვეულებით. ხის პატივისცემის უძველესი წარმართული რიტუალი ქრისტიანულ ჩვეულებად იქცა. ნაძვის ხე ღვთაებრივი ბავშვის სიმბოლოდ იქცა. ნაძვის ხე რუსეთში გვიან შემოვიდა და ნელ-ნელა გაიდგა ფესვი, როგორც ნებისმიერი დასავლური ინოვაცია.

XIX საუკუნის შუა ხანებიდან. საშობაო თემის პირველი მოთხრობების გამოჩენაც ასოცირდება. ადრინდელი ტექსტები, როგორიცაა, მაგალითად, ნ.ვ.გოგოლის "შობის ღამე", არ არის საჩვენებელი, ჯერ ერთი, გოგოლის სიუჟეტი ასახავს შობას უკრაინაში, სადაც შობის დღესასწაული და გამოცდილება უფრო ახლოს იყო დასავლურთან და მეორეც. გოგოლში წარმართული ელემენტი („ეშმაკი“) ჭარბობს ქრისტიანზე.

კიდევ ერთი რამ არის მოსკოველი მწერლისა და მსახიობის კ.ბარანოვის "ქრისტეს შობის ღამე", გამოცემული 1834 წელს. ეს მართლაც საშობაო ამბავია: მასში დომინირებს ბავშვის მიმართ წყალობისა და თანაგრძნობის მოტივი - ტიპიური მოტივი. საშობაო ამბავი.

ასეთი ტექსტების მასობრივი გამოჩენა შეინიშნება მას შემდეგ, რაც 1840-იანი წლების დასაწყისის ჩარლზ დიკენსის საშობაო მოთხრობები რუსულად ითარგმნა. - "საშობაო სიმღერა პროზაში", "ზარები", "კრიკეტი ღუმელზე" და მოგვიანებით სხვა.

ამ მოთხრობებმა დიდი წარმატება ხვდა წილად რუს მკითხველს და წარმოშვა მრავალი იმიტაცია და ვარიაცია. ერთ-ერთი პირველი მწერალი, ვინც დიკენის ტრადიციას მიუბრუნდა, იყო დ.ვ.გრიგოროვიჩი, რომელმაც გამოაქვეყნა მოთხრობა "ზამთრის საღამო" 1853 წელს.

ჰოფმანის „რწყილების მბრძანებელმა“ და „მაკნატუნამ“ და ანდერსენის ზოგიერთმა ზღაპრმა, განსაკუთრებით „იოლკამ“ და „მატანჯანმა“ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული საშობაო პროზის გამოჩენაში.

ბოლო ზღაპრის სიუჟეტი გამოიყენა ფ.

შობის ღამეს ბავშვის სიკვდილი არის ფანტასმაგორიის ელემენტი და ძალიან საშინელი მოვლენა, რომელიც ხაზს უსვამს მთელი კაცობრიობის დანაშაულს ბავშვების წინააღმდეგ...

მაგრამ ქრისტიანული თვალსაზრისით, პატარა გმირები ნამდვილ ბედნიერებას იძენენ არა დედამიწაზე, არამედ ზეცაში: ხდებიან ანგელოზები და თავად ქრისტეს ნაძვის ხეზე აღმოჩნდებიან. სინამდვილეში, სასწაული ხდება: ბეთლემის სასწაული არაერთხელ მოქმედებს ადამიანების ბედზე ...

მოგვიანებით, საშობაო და საშობაო მოთხრობები დაწერა XIX - ს-ის ბოლოს თითქმის ყველა მთავარმა პროზაიკოსმა. XX საუკუნეებში საშობაო და საშობაო ისტორიები შეიძლება იყოს სასაცილო და სევდიანი, მხიარული და საშინელი, ისინი შეიძლება დასრულდეს ქორწილით ან გმირების სიკვდილით, შერიგებით ან ჩხუბით.

მაგრამ მათი სიუჟეტების მთელი მრავალფეროვნებით, მათ ყველას ჰქონდათ რაღაც საერთო - ის, რაც შეესაბამებოდა მკითხველის სადღესასწაულო განწყობას, ხან სენტიმენტალური, ხან თავშეუკავებლად მხიარული, უცვლელად იწვევდა პასუხს გულებში.

ყოველი ასეთი ისტორიის გულში იყო „პატარა მოვლენა, რომელსაც სრულიად საშობაო ხასიათი აქვს“ (N.S. Leskov), რამაც შესაძლებელი გახადა მათთვის საერთო ქვესათაურის მიცემა. ტერმინები „საშობაო ამბავი“ და „საშობაო ამბავი“, უმეტესწილად, სინონიმებად გამოიყენებოდა: სათაურის ტექსტებში „საშობაო ამბავი“ შეიძლება ჭარბობდეს საშობაო დღესასწაულთან დაკავშირებული მოტივები, ხოლო ქვესათაური „საშობაო ამბავი“ - არა. გულისხმობს ტექსტში ხალხური მოტივების არარსებობას.შობა...

ჟანრის საუკეთესო ნიმუშები შექმნა ნ.ს.ლესკოვმა. 1886 წელს მწერალმა დაწერა საშობაო მოთხრობების მთელი სერია.

მოთხრობაში "მარგალიტის ყელსაბამი" ის ასახავს ჟანრს: "საშობაო ისტორიიდან აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ ის დროულად დაემთხვეს საშობაო საღამოს მოვლენებს - შობიდან ნათლისღებამდე, რათა ის რაღაცნაირად ფანტასტიკური იყოს. რაღაც მორალი... და ბოლოს - ისე, რომ ბედნიერად დამთავრდეს.

ცხოვრებაში, ასეთი მოვლენები ცოტაა და, შესაბამისად, ავტორი არ არის თავისუფალი, გამოიგონოს საკუთარი თავი და შეადგინოს პროგრამისთვის შესაფერისი შეთქმულება.

ერთგვარი საშობაო მოთხრობებია ა.პ.ჩეხოვის "ვანკა" და "შობის დროს".

Სასტუმრო. მე-20 საუკუნეში, ლიტერატურაში მოდერნიზმის განვითარებით, გამოჩნდა საშობაო ჟანრის პაროდიები და სათამაშო რეკომენდაციები საშობაო ისტორიების შედგენის შესახებ.

ასე, მაგალითად, 1909 წლის გაზეთ „რეჩში“ O.L.D'or (Orsher I.) ათავსებს შემდეგ სახელმძღვანელოს ახალგაზრდა მწერლებისთვის:

„ნებისმიერ კაცს, რომელსაც აქვს ხელები, ორი კაპიკი ქაღალდი, კალამი და მელნი და არ აქვს ნიჭი, შეუძლია დაწეროს საშობაო ამბავი.

თქვენ უბრალოდ უნდა დაიცვან კარგად ცნობილი სისტემა და მტკიცედ გახსოვდეთ შემდეგი წესები:

1) ღორის, ბატის, ნაძვის ხის და კარგი კაცის გარეშე საშობაო ამბავი არ არის მართებული.

2) სიტყვები „ბაგა“, „ვარსკვლავი“ და „სიყვარული“ უნდა განმეორდეს არანაკლებ ათი, მაგრამ არა უმეტეს ორი-სამი ათასი ჯერ.

3) ზარის რეკვა, სინაზე და სინანული უნდა იყოს ისტორიის ბოლოს და არა მის დასაწყისში.

დანარჩენი ყველაფერი უმნიშვნელოა".

პაროდიები მოწმობდა, რომ იულეტიდის ჟანრმა ამოწურა თავისი შესაძლებლობები. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს იმდროინდელი ინტელიგენციის ინტერესი სულიერი სფეროს მიმართ.

მაგრამ საშობაო ამბავი შორდება თავის ტრადიციულ ნორმებს. ზოგჯერ, როგორც, მაგალითად, ვ. ბრაუსოვის მოთხრობაში „ბავშვი და შეშლილი“, ის იძლევა ფსიქიკურად ექსტრემალური სიტუაციების გამოსახვის შესაძლებლობას: ბეთლემის სასწაულს, როგორც აბსოლუტურ რეალობას მოთხრობაში, აღიქვამს მხოლოდ ბავშვი და ფსიქიურად დაავადებული. სემიონი.

სხვა შემთხვევაში საშობაო ნაწარმოებები ეფუძნება შუა საუკუნეების და აპოკრიფულ ტექსტებს, რომლებშიც განსაკუთრებით ინტენსიურად არის რეპროდუცირებული რელიგიური განწყობილებები და გრძნობები (აქ მნიშვნელოვანია ა.მ. რემიზოვის წვლილი).

ზოგჯერ, ისტორიული სიტუაციის რეპროდუცირების გამო, საშობაო ამბავს განსაკუთრებული არომატი ენიჭება (როგორც, მაგალითად, ს. ოსლენდერის მოთხრობაში „შობა ძველ პეტერბურგში“), ხან სიუჟეტი მიზიდულობს მოქმედებით სავსე ფსიქოლოგიური რომანისკენ.

ა. კუპრინმა განსაკუთრებით პატივი მიაგო საშობაო მოთხრობის ტრადიციებს, შექმნა ჟანრის შესანიშნავი მაგალითები - მოთხრობები რწმენის, სიკეთისა და წყალობის შესახებ "საწყალი პრინცი" და "მშვენიერი ექიმი", ასევე მწერლები საზღვარგარეთიდან რუსეთის ფედერაციის I.A. Bunin ("ნათლისღება" ღამე“ და ა.შ.) , I.S. Shmelev („შობა“ და ა.

ბევრ საშობაო მოთხრობაში მთავარი ბავშვობის თემაა. ამ თემას ავითარებს სახელმწიფო მოღვაწე და ქრისტიანი მოაზროვნე კ.პობედონოსცევი თავის ნარკვევში „შობა“:

თუ ბავშვებივით არ იქნებით, არ შეხვიდეთ ღვთის სასუფეველში. სხვა დღესასწაულები არც ისე ხელმისაწვდომია ბავშვების გაგებისთვის ... "

”მშვიდი ღამე პალესტინის მინდვრებზე, განმარტოებული შობის სცენა, ბაგალი. გარშემორტყმული იმ შინაური ცხოველებით, რომლებიც ბავშვს მეხსიერების პირველი შთაბეჭდილებებიდან იცნობს - ბაგაში გრეხილი ჩვილი და მასზე თვინიერი, მოსიყვარულე დედადაფიქრებული მზერით და დედობრივი ბედნიერების ნათელი ღიმილით - სამი დიდებული მეფე, რომელიც მიჰყვება ვარსკვლავს საჩუქრებით სავალალო ბუნაგში, - და შორს მინდორში, მწყემსები შუა სამწყსოში, უსმენენ ანგელოზის მხიარულ ამბებს. და ზეციური ძალების იდუმალი გუნდი.

შემდეგ ბოროტმოქმედი ჰეროდე, რომელიც მისდევს უდანაშაულო ბავშვს; ჩვილების ხოცვა-ჟლეტა ბეთლემში, შემდეგ წმინდა ოჯახის მოგზაურობა ეგვიპტეში - რამხელა სიცოცხლე და მოქმედებაა ამ ყველაფერში, რამხელა ინტერესი ბავშვისთვის!

და არა მარტო ბავშვისთვის... წმინდა დღეები ისეთი საოცარი დროა, როცა ყველა ბავშვი ხდება: უბრალო, გულწრფელი, გახსნილი, კეთილი და ყველასთვის მოსიყვარულე.

მოგვიანებით და გასაკვირი არ არის, რომ საშობაო ამბავი „რევოლუციურად“ საახალწლო სიუჟეტად გადაიქცა. ახალი წელი, როგორც დღესასწაული ანაცვლებს შობას, კარგი თოვლის ბაბუა მოდის ქრისტეს ჩანაცვლებაზე ...

მაგრამ შიშის მდგომარეობა და სასწაულის მოლოდინი „ახალ“ ისტორიებშიც არის. „იოლკა სოკოლნიკში“, „სამი მკვლელობის მცდელობა ვ.ი. უდავოა ე. რიაზანოვის ფილმების "კარნავალის ღამე" და "ბედის ირონია, ან ისიამოვნე შენი აბანოთი" ორიენტაცია ამ ტრადიციაზე ...

„არსებობს დღესასწაულები, რომლებსაც თავისი სუნი აქვს. აღდგომას, სამებასა და შობას ჰაერში რაღაც განსაკუთრებული სუნი ასდის. ურწმუნოებსაც კი უყვართ ეს დღესასწაულები. ჩემი ძმა, მაგალითად, განმარტავს, რომ ღმერთი არ არის და აღდგომაზე ის პირველია, ვინც გაიქცა მატიანეში ”(A.P. ჩეხოვი, მოთხრობა” გზაზე ”).

მართლმადიდებლური შობა ახლოსაა! ბევრი საინტერესო ტრადიცია უკავშირდება ამ ნათელი დღის აღნიშვნას (და კიდევ რამდენიმე - შობის დრო). რუსეთში ჩვეული იყო, რომ ეს პერიოდი დაეთმო მეზობლის მსახურებას, მოწყალების საქმეებს. ყველასთვის ცნობილია სამღერების ტრადიცია - გალობის შესრულება შობილი ქრისტეს პატივსაცემად. ზამთრის არდადეგებმა ბევრი მწერალი შთააგონა, შეექმნათ ჯადოსნური საშობაო ისტორიები.

საშობაო ისტორიის განსაკუთრებული ჟანრიც კი არსებობს. მასში არსებული სიუჟეტები ძალიან ახლოსაა ერთმანეთთან: ხშირად საშობაო ისტორიების გმირები სულიერი თუ მატერიალური კრიზისის მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან, რომლის გადაწყვეტაც სასწაულს მოითხოვს. საშობაო ისტორიები გამსჭვალულია შუქით, იმედით და მხოლოდ რამდენიმე მათგანს აქვს სევდიანი დასასრული. განსაკუთრებით ხშირად საშობაო ისტორიები ეძღვნება წყალობის, თანაგრძნობისა და სიყვარულის ტრიუმფს.

სპეციალურად თქვენთვის, ძვირფასო მკითხველებო, მოვამზადეთ საუკეთესო საშობაო მოთხრობების შერჩევა როგორც რუსი, ასევე უცხოელი მწერლებისგან. წაიკითხეთ და ისიამოვნეთ, სადღესასწაულო განწყობა დიდხანს გაგრძელდეს!

„მოძღვრების საჩუქრები“, ო.ჰენრი

ცნობილი ამბავი მსხვერპლშეწირულ სიყვარულზე, რომელიც უკანასკნელს მისცემს მოყვასის ბედნიერებას. მოთხრობა მღელვარე გრძნობების შესახებ, რომელიც არ შეიძლება გაოცება და აღფრთოვანება. დასასრულს ავტორი ირონიულად შენიშნავს: „და მე გიყვებოდი არაჩვეულებრივ ისტორიას ორ სულელ ბავშვზე რვა დოლარიანი ბინიდან, რომლებმაც ყველაზე არაგონივრულად შესწირეს თავიანთი უდიდესი საგანძური ერთმანეთისთვის“. მაგრამ ავტორი არ ამართლებს, ის მხოლოდ ადასტურებს, რომ მისი გმირების ძღვენი უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე მოგვების ძღვენი: „მაგრამ ჩვენი დროის ბრძენთა აღსაზრდელად იტყვიან, რომ ყველა შემომწირველს ეს ორი. იყვნენ ყველაზე ბრძენი. ყველა მათგან, ვინც სთავაზობს და იღებს საჩუქრებს, მხოლოდ მათნაირია ჭეშმარიტად ბრძენი. ყველგან და ყველგან. ისინი მოგვები არიან“. ჯოზეფ ბროდსკის სიტყვებით, "შობაზე ყველა პატარა ჯადოქარია".

"ნიკოლკა", ევგენი პოსელიანინი

ამ საშობაო ისტორიის სიუჟეტი ძალიან მარტივია. დედინაცვალმა შობის ღამეს ძალიან საზიზღარი რამ გაუკეთა დედინაცვალს, ის უნდა მომკვდარიყო. საშობაო წირვაზე ქალი დაგვიანებულ სინანულს განიცდის. მაგრამ ნათელ სადღესასწაულო ღამეს სასწაული ხდება ...

სხვათა შორის, ევგენი პოსელიანინს აქვს შესანიშნავი მოგონებები შობის ბავშვობის გამოცდილებაზე - "შობის დღეები". თქვენ კითხულობთ - და ჩაძირავთ კეთილშობილური მამულების, ბავშვობისა და სიხარულის რევოლუციამდელ ატმოსფეროში.

ჩარლზ დიკენსის "საშობაო სიმღერა".

დიკენსის ნაწარმოები არის ისტორია ადამიანის ნამდვილი სულიერი აღორძინების შესახებ. Მთავარი გმირისკრუჯი იყო ძუნწი, გახდა მოწყალე ქველმოქმედი, მარტოხელა მგლისგან გადაიქცა კომუნიკაბელურ და მეგობრულ ადამიანად. და ამ ცვლილებას დაეხმარა სულები, რომლებიც მიფრინავდნენ მას და აჩვენებდნენ მას შესაძლო მომავალს. მისი წარსულისა და მომავლის განსხვავებულ სიტუაციებზე დაკვირვებით, გმირმა სინანული იგრძნო თავისი არასწორი ცხოვრების გამო.

"ქრისტეს ბიჭი ნაძვის ხეზე", F. M. Dostoevsky

ამაღელვებელი ისტორია სევდიანი (და ამავე დროს მხიარული) დასასრულით. მეეჭვება, წაიკითხონ თუ არა ის ბავშვებისთვის, განსაკუთრებით მგრძნობიარეებისთვის. მაგრამ უფროსებისთვის, ალბათ, ღირს. Რისთვის? მე ვუპასუხებდი ჩეხოვის სიტყვებით: „აუცილებელია, რომ ყოველი კმაყოფილის კარს მიღმა, ბედნიერი ადამიანივიღაც ჩაქუჩით იდგა და დაკაკუნით გამუდმებით ახსენებდა, რომ არიან უბედური ადამიანები, რომ რაც არ უნდა ბედნიერი იყოს, ადრე თუ გვიან ცხოვრება კლანჭებს უჩვენებს, უბედურება დაემართება - ავადმყოფობა, სიღარიბე, დანაკარგი და ვერავინ დაინახავს. მას და ის მოისმენს, როგორც ახლა ის არ ხედავს და არ უსმენს სხვებს.

დოსტოევსკიმ „მწერლის დღიურში“ შეიტანა და თვითონაც გაუკვირდა, როგორ გამოვიდა ეს ამბავი მისი კალმიდან. და მისი მწერლის ინტუიცია ეუბნება ავტორს, რომ ეს შეიძლება რეალურად მოხდეს. მსგავსი ტრაგიკული ამბავია ყველა დროის მთავარ სევდიან მთხრობელში, გ.ჰ. ანდერსენში - „გოგონა ასანთი“.

ჯორჯ მაკდონალდის "ქრისტეს ბავშვის საჩუქრები".

ერთი ახალგაზრდა ოჯახის ისტორია, რომელიც განიცდის რთულ პერიოდს ურთიერთობებში, ძიძასთან სირთულეებს, ქალიშვილთან გაუცხოებას. ეს უკანასკნელი გახლავთ მარტოსული გოგონა სოფი (ან ფაუჩი). სწორედ მისი მეშვეობით დაუბრუნდა სახლს სიხარული და სინათლე. მოთხრობაში ხაზგასმულია, რომ ქრისტეს მთავარი ძღვენი ნაძვის ხის ქვეშ ჩუქება კი არ არის, არამედ სიყვარული, მშვიდობა და ურთიერთგაგება.

"საშობაო წერილი", ივან ილინი

დედისა და შვილის ორი წერილისგან შემდგარ ამ მოკლე ნაწარმოებს სიყვარულის ნამდვილ ჰიმნს დავარქმევ. სწორედ ის, უპირობო სიყვარული, წითელი ძაფივით გადის მთელ ნაწარმოებში და მისი მთავარი თემაა. სწორედ ეს სახელმწიფო ეწინააღმდეგება მარტოობას და ამარცხებს მას.

„ვისაც უყვარს, გული ყვავილობს და ტკბილი სურნელი აქვს; და ის აძლევს სიყვარულს ისევე, როგორც ყვავილი აძლევს სურნელს. მაგრამ მაშინ ის მარტო არ არის, რადგან გული მასზეა, ვინც უყვარს: ფიქრობს მასზე, ზრუნავს მასზე, ხარობს მისი სიხარულით და იტანჯება მისი ტანჯვით. დროც კი არ აქვს, რომ თავი მარტოდ იგრძნოს ან იფიქროს, მარტოსულია თუ არა. სიყვარულში ადამიანი ივიწყებს საკუთარ თავს; ის სხვებთან ერთად ცხოვრობს, ის სხვებში ცხოვრობს. და ეს არის ბედნიერება."

ყოველივე ამის შემდეგ, შობა არის მარტოობის დაძლევისა და გაუცხოების დღესასწაული, ეს არის სიყვარულის გამოჩენის დღე ...

გილბერტ ჩესტერტონის "ღმერთი გამოქვაბულში".

ჩვენ მიჩვეულები ვართ ჩესტერტონს აღვიქვამთ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მამა ბრაუნის შესახებ დეტექტიური ისტორიების ავტორი. მაგრამ მან დაწერა სხვადასხვა ჟანრში: მან დაწერა რამდენიმე ასეული ლექსი, 200 მოთხრობა, 4000 ესე, არაერთი პიესა, რომანი „კაცი, რომელიც ხუთშაბათს იყო“, „ბურთი და ჯვარი“, „მფრინავი ტავერნა“ და მრავალი სხვა. ჩესტერტონი ასევე იყო შესანიშნავი პუბლიცისტი და ღრმა მოაზროვნე. კერძოდ, მისი ნარკვევი „ღმერთი გამოქვაბულში“ ორი ათასი წლის წინანდელი მოვლენების გააზრების მცდელობაა. ფილოსოფიური აზროვნების მქონე ადამიანებს ვურჩევ.

"ვერცხლის ქარბუქი", ვასილი ნიკიფოროვი-ვოლგინი

ნიკიფოროვ-ვოლგინი თავის ნაშრომში საოცრად დახვეწილად აჩვენებს ბავშვთა რწმენის სამყაროს. მისი მოთხრობები საფუძვლიანად არის გაჟღენთილი სადღესასწაულო ატმოსფეროთი. ასე რომ, მოთხრობაში "ვერცხლის ქარბუქი" ის ბიჭს მოწიწებითა და სიყვარულით აჩვენებს, ერთი მხრივ, ღვთისმოსაობის მონდომებით, მეორე მხრივ კი ბოროტებითა და ხუმრობით. რა ღირს მოთხრობის ერთი კარგად მიზანმიმართული ფრაზა: „ამ დღეებში არაფერი მინდა მიწიერი და განსაკუთრებით სკოლა“!

წმინდა ღამე, სელმა ლაგერლოფი

სელმა ლაგერლოფის ისტორია ბავშვობის თემას აგრძელებს.

ბებია შვილიშვილს შობის შესახებ საინტერესო ლეგენდას უყვება. ეს არ არის კანონიკური მკაცრი გაგებით, მაგრამ ასახავს პოპულარული რწმენის უშუალობას. ეს არის საოცარი ამბავი წყალობის შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ "სუფთა გული ხსნის თვალებს, რომლითაც ადამიანს შეუძლია დატკბეს სამოთხის მშვენიერების ჭვრეტით".

"ქრისტე ეწვევა კაცს", "უცვლელი რუბლი", "ნაწყენებული შობა", ნიკოლაი ლესკოვი

ამ სამმა ამბავმა გულში მომხვდა, ამიტომ გამიჭირდა მათგან საუკეთესოს არჩევა. ლესკოვი რაღაც მოულოდნელი მხრიდან აღმოვაჩინე. ავტორის ეს ნაწარმოებები აქვს საერთო მახასიათებლები. ეს არის როგორც მომხიბლავი შეთქმულება, ასევე მოწყალების, პატიების და კარგი საქმეების კეთების ზოგადი იდეები. ამ ნაწარმოებების გმირების მაგალითები გაოცებას იწვევს, იწვევს აღტაცებას და მიბაძვის სურვილს.

„მკითხველო! იყავი კეთილი: შენც ჩაერიე ჩვენს ისტორიაში, გაიხსენე რა გასწავლა დღევანდელმა ახალშობილმა: დასჯა თუ შეწყალება, ვინც მოგცა "საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები"... დაფიქრდი! ეს ძალიან იმსახურებს თქვენს აზრს და არჩევანი არ გაგიჭირდებათ... ნუ შეგეშინდებათ სასაცილოდ და სულელად მოგეჩვენოთ, თუ იმოქმედებთ იმ წესის მიხედვით, ვინც გითხრათ: „აპატიეთ დამნაშავეს და მიიღეთ ძმა მასში“ (ნ. ს. ლესკოვი, „შობის ქვეშ შეურაცხყოფილი“).

ბევრ რომანში არის შობისადმი მიძღვნილი თავები, მაგალითად, ბ.შირიაევის „ჩაუქრობელი ლამპარი“, ლ.კასილის „კონდუიტი და შვამბრანია“, ა.სოლჟენიცინის „პირველ წრეში“, ი.ს.შმელევის „უფლის ზაფხული“. “.

საშობაო ამბავი, მთელი თავისი მოჩვენებითი გულუბრყვილობის, ზღაპრული და არაჩვეულებრივი, ყოველთვის უყვარდა უფროსებს. იქნებ იმიტომ, რომ საშობაო ისტორიები ძირითადად სიკეთეზეა, სასწაულის რწმენაზე და ადამიანის სულიერი აღორძინების შესაძლებლობის შესახებ?

შობა მართლაც სასწაულისადმი ბავშვების რწმენის დღესასწაულია... ბავშვობის ამ სუფთა სიხარულის აღწერას მრავალი საშობაო ისტორია ეძღვნება. ერთ-ერთი მათგანის მშვენიერ სიტყვებს მოვიყვან: „სულიერი პოეზიით გარშემორტყმული შობის დღესასწაული განსაკუთრებით გასაგები და ახლობელია ბავშვისთვის... დაიბადა ღვთაებრივი ჩვილი და მას დიდება, დიდება და დიდება მსოფლიოს. . ყველამ გაიხარა და გაიხარა. და წმიდა ჩვილის ხსოვნას ამ ნათელი მოგონებების დღეებში, ყველა ბავშვი უნდა გაერთოს და გაიხაროს. ეს მათი დღეა, უდანაშაულო, სუფთა ბავშვობის დღესასწაული...“ (კლავდია ლუკაშევიჩი, „შობის დღესასწაული“).

P.S. ამ კრებულის მომზადებისას ბევრი საშობაო მოთხრობა წავიკითხე, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყველა არ არის მსოფლიოში. ჩემი გემოვნების მიხედვით ავირჩიე ის, რაც ყველაზე მომხიბვლელად, მხატვრულად გამომხატველად მეჩვენებოდა. უპირატესობა მიენიჭა ნაკლებად ცნობილ ნაწარმოებებს, ამიტომ, მაგალითად, სიაში არ არის ნ.გოგოლის „შობის ღამე“ ან ჰოფმანის „მაკნატუნა“.

და რომელია თქვენი საყვარელი საშობაო ისტორიები, ძვირფასო მატრონებო?

Matrony.ru ვებსაიტიდან მასალების ხელახლა გამოქვეყნებისას საჭიროა პირდაპირი აქტიური ბმული მასალის წყაროს ტექსტზე.

რადგან აქ ხარ...

... ჩვენ გვაქვს პატარა თხოვნა. Matrona პორტალი აქტიურად ვითარდება, ჩვენი აუდიტორია იზრდება, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი სახსრები სარედაქციო მუშაობისთვის. ბევრი თემა, რომელიც ჩვენ გვსურს წამოვწიოთ და რომელიც თქვენთვის საინტერესოა, ჩვენი მკითხველი, ფინანსური შეზღუდვების გამო რჩება გაურკვეველი. ბევრი მედიისგან განსხვავებით, ჩვენ შეგნებულად არ ვაკეთებთ ფასიან გამოწერას, რადგან გვინდა, რომ ჩვენი მასალები ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყოს.

მაგრამ. Matrons არის ყოველდღიური სტატიები, სვეტები და ინტერვიუები, საუკეთესო ინგლისურენოვანი სტატიების თარგმანები ოჯახისა და აღზრდის შესახებ, ეს არის რედაქტორები, ჰოსტინგი და სერვერები. ასე რომ, თქვენ გესმით, რატომ ვითხოვთ თქვენს დახმარებას.

მაგალითად, თვეში 50 მანეთი ბევრია თუ ცოტა? Ფინჯანი ყავა? არც ისე ბევრი ოჯახის ბიუჯეტისთვის. მატრონისთვის - ბევრი.

თუ ყველა, ვინც კითხულობს Matrons-ს, დაგვეხმარება თვეში 50 მანეთით, ისინი დიდ წვლილს შეიტანენ პუბლიკაციის განვითარების შესაძლებლობაში და ახალი შესაბამისი და საინტერესო მასალების გაჩენაში ქალის ცხოვრების შესახებ. თანამედროვე სამყარო, ოჯახი, შვილების აღზრდა, შემოქმედებითი თვითრეალიზება და სულიერი მნიშვნელობები.

9 კომენტარის თემა

4 თემაზე პასუხი

0 მიმდევარი

ყველაზე გამოხმაურებული კომენტარი

ყველაზე ცხელი კომენტარების თემა

ახალი ძველი პოპულარული

0 ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული.

ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული. 0 ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული.

ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული. 0 ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული.

ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული. 0 ხმის მისაცემად უნდა იყოთ შესული.