ტრაგიკული სიყვარულის ამბავი მოთხრობაში "ოლესია" (კუპრინ ა.)

სიყვარულის თემა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია მწერლებსა და პოეტებს შორის. სიყვარულზე მრავალი მოთხრობა, რომანი, ლექსი დაიწერა, დაიდგა დიდი თანხაპიესები. განსაკუთრებით მომეწონა A.I. Kuprin-ის ნამუშევარი სახელწოდებით "Olesya".
სიყვარული არის გრძნობა, რომელსაც ექვემდებარება ნებისმიერი ადამიანი, მიუხედავად იმისა, ჯენტლმენია თუ გლეხი, მდიდარია თუ ღარიბი, მოხუცი თუ ახალგაზრდა. სიყვარული შეიძლება გაჩნდეს მაშინვე ან დროთა განმავლობაში, ის აიძულებს ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე იტანჯონ. აბედნიერებს მათ ერთმანეთისგან შორს.ნაწარმოებში „ოლესია“ კუპრინი გვიჩვენებს, რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს სიყვარული. მოთხრობა მოგვითხრობს, თუ როგორ შეუყვარდება ოსტატ ივან ტიმოფეევიჩს გოგონა: ჯადოქრის ქალიშვილი, ჯადოქარი. მათი გრძნობები ორმხრივია, ეტყობა, მასზე გაცილებით დაბალი სოციალური სტატუსით პატრონი და გოგონა, რომელსაც განათლება არ აქვს, ტყეში, ხალხისგან მოშორებით ცხოვრობს, კეთილშობილ, გონიერ, განათლებულ ადამიანს როგორ შეუყვარდება. ოლესიასთან?მაგრამ სიყვარული არ ირჩევს,ის ძალიან აერთიანებს ადამიანებს,მიუხედავად მათი პოზიციისა საზოგადოებაში,ცვლის მათ უკეთესობისკენ.როცა შეყვარებულები ერთად არიან,ბედნიერებას საზღვარი არ აქვს,ისინი ცდილობენ გააკეთონ რაიმე სასიამოვნო ერთმანეთისთვის. მაგრამ განშორებისას ჩნდება ლტოლვისა და მოწყენილობის გრძნობა. ტექსტში ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს იმის აღწერას, თუ როგორ ჩაიარა ივან ტიმოფეევიჩისა და ოლესიას შეხვედრები, რა კარგად იყვნენ ისინი ერთად. ისინი შეხვდნენ ტყეში, მოშორებით. სხვა ადამიანებისგან ტროფიმოვს მოსწონდა ოლესში, რომ ის სხვა გოგოებისგან განსხვავდებოდა, ის არ ჰგავდა სხვებს. მასთან იყო რაღაც საკამათო, მსჯელობა, თუმცა განათლება არ ჰქონდა, კითხვაც კი არ იცოდა. და მას მოსწონდა ის, რომ ივან ტიმოფეევიჩი იყო ძალიან კარგად წაკითხული, ჭკვიანი. ასე იბადება სიყვარული. შიშები.ერთი თვის შემდეგ მათი სიყვარული მხოლოდ გაძლიერდა.პანიჩიც და ოლესაც დიდხანს ვერ იქნებოდნენ ერთმანეთის გარეშე.გოგონამ იცოდა,რომ მათი ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელდებოდა და მისი სირცხვილით დასრულდება,მაგრამ გრძნობები უფრო ძლიერი იყო.ოლესია. არ ჩერდებოდა და არ ეშინოდა ხალხის და წყევლა, მისი აზრით, მათ მსგავსებს ეკისრებოდა. ამიტომ გოგონას სურდა რაიმე სასიამოვნო გაეკეთებინა საყვარელი ადამიანისთვის, გაეხარებინა იგი. როგორც ხშირად ხდება, ბედი ჰყოფს ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ადამიანებს, ასეც მოხდა მოთხრობაში "ოლესია". გოგონას ეკლესიაში მოგზაურობა წარუმატებლად დასრულდა. ხალხი მას სცემეს და ის, თავის მხრივ, "წინასწარმეტყველებდა" მათ უბედურებას ბოროტებისგან. ამიტომ, სოფელში მომხდარი ნებისმიერი უბედურება. ასოცირდებოდა ამ წინასწარმეტყველებასთან და არ დაუშვებდა ოლესიას და მის ბებიას მშვიდად ეცხოვრათ. ამიტომ, მათ უნდა წასულიყვნენ. ასევე, ივან ტიმოფეევიჩის მივლინება დასასრულს უახლოვდებოდა. შესაძლოა, ოდესმე კვლავ შეხვდნენ და გაიხარონ. მათი სიყვარულის ხსოვნას, ოლესამ ტროფიმოვს დაუტოვა ლამაზი წითელი მძივები, მარადიული სიყვარულის სიმბოლო.
სიყვარული უძლიერესი გრძნობაა.სიყვარულის არსებობის წყალობით ადამიანი იცვლება უკეთესობისკენ, ქრება მისი ყოფილი შიშები, შეუძლია ბედის ასრულება.სამყარო სიყვარულზეა დაფუძნებული, სიყვარული ყველას უკეთესს გვხდის.

პატივისცემით, ალექსანდრე!

ჭეშმარიტი სიყვარული არის წმინდა, ამაღლებული, ყოვლისმომცველი სიყვარული.
ასეთი სიყვარული გამოსახულია A.I. კუპრინის ბევრ ნაწარმოებში: ” ბროწეულის სამაჯური"შულამიტი", "ოლესია". სამივე მოთხრობა ტრაგიკულად მთავრდება: „ბროწეულის სამაჯური“ და „შულამიტი“ მთავარი გმირების სიკვდილით წყდება, „ოლებში“ სიუჟეტური მოქმედება ოლესიასა და მთხრობელის დაშორებით მთავრდება. კუპრინის აზრით, ჭეშმარიტი სიყვარული განწირულია, რადგან მას ადგილი არ აქვს ამ სამყაროში - ის ყოველთვის იქნება დაგმობილი მანკიერ სოციალურ გარემოში.
ოლებში, პერსონაჟების სიყვარულის დაბრკოლება იყო მათი სოციალური განსხვავებები და საზოგადოების ცრურწმენები. ოლესია არის გოგონა, რომელიც დაიბადა და მთელი თავისი ახალგაზრდობა გაატარა პოლისიას ბუჩქებში, ველური, გაუნათლებელი, ხალხისგან მოშორებით. ადგილობრივები მას ჯადოქრად თვლიდნენ, ეზიზღებოდათ, სძულდათ (ეკლესიის გალავანთან მის მიმართ სასტიკი მიღება მიუთითებს). ოლესია მათ არ უპასუხა ურთიერთსიძულვილით, მას უბრალოდ ეშინოდა მათი და მარტოობა ამჯობინა. თუმცა, იგი პირველივე შეხვედრიდანვე იყო გამსჭვალული მთხრობელისადმი ნდობით; მათი ურთიერთმიზიდულობა სწრაფად გაიზარდა და თანდათან გადაიზარდა რეალურ გრძნობად.
მთხრობელი (ივანე) გაოცებული იყო ბუნებრიობის, „ტყის სულისა“ და კეთილშობილების ერთობლიობამ, „რა თქმა უნდა, ამ საკმაოდ ვულგარული სიტყვის საუკეთესო გაგებით“. ოლესია არასოდეს სწავლობდა, კითხვაც კი არ იცოდა, მაგრამ მჭევრმეტყველად და თავისუფლად ლაპარაკობდა, "არა უარესი, ვიდრე ნამდვილი ახალგაზრდა ქალბატონი". და მთავარი, რაც მას მიიპყრო პოლისას ჯადოქართან, იყო მისი მიზიდულობა ხალხური ტრადიციებით, მისი ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის ხასიათი და თავისუფლებისმოყვარე, მგრძნობიარე და გულწრფელად მოსიყვარულე სული. ოლესამ არ იცოდა როგორ მოეჩვენებინა, ამიტომ მისი სიყვარული არ შეიძლება იყოს დაბალი იმპულსი ან ნიღაბი. და გმირს ისეთი გულწრფელი, ნამდვილი გრძნობები ჰქონდა მის მიმართ: მან გოგონაში სული იპოვა, მათ უსიტყვოდ ესმოდათ ერთმანეთი. და ნამდვილი სიყვარული, როგორც მოგეხსენებათ, აგებულია ურთიერთგაგებაზე.
ოლესიას უყვარდა ივანე თავგანწირვით, თავგანწირვით. იმის შიშით, რომ საზოგადოება მას დაგმობს, გოგონამ მიატოვა იგი, მიატოვა ბედნიერება, ამჯობინა ბედნიერება. თითოეულმა გმირმა აირჩია მეორის კეთილდღეობა. მაგრამ მათი პირადი ბედნიერება შეუძლებელი აღმოჩნდა ურთიერთსიყვარულის გარეშე. ეს ადასტურებს მოთხრობის დასასრულს: „უფალო! Რა მოხდა? – ჩაიჩურჩულა ივანემ, – ჩაძირული გულით შევიდა სადარბაზოში. ეს იყო გმირის უბედურების აპოგეა.
სიყვარულმა ისინი სამუდამოდ გააერთიანა და სამუდამოდ დაშორდა: მხოლოდ ძლიერმა გრძნობებმა აიძულა ოლესია დაეტოვებინა ივანე, ივანეს კი ამის უფლება მისცა. მათ არ ეშინოდათ საკუთარი თავის, მაგრამ ეშინოდათ ერთმანეთის. ოლესა ეკლესიაში წავიდა ივანეს გულისთვის, გააცნობიერა, რომ მას საფრთხე ელოდა. მაგრამ მან არ უღალატა თავისი შიშები ივანეს, რათა არ განაწყენდეს იგი. მათი ბოლო შეხვედრის სცენაზე მასაც არ სურდა შეყვარებულის გაწყენინება, იმედი გაცრუება, ამიტომ მისკენ სახე არ მიუბრუნა მანამ, სანამ „თავი ბალიშიდან ნაზი სინაზით არ ამოიღო“. მან წამოიძახა: "ნუ მიყურებ ... გევედრები ... ახლა მახინჯი ვარ ..." მაგრამ ივანს არ შერცხვებოდა გრძელი წითელი სისხლჩაქცევები, რომლებიც შუბლზე, ლოყებზე და კისერზე აეკრა, მოშორდა. მისგან, დაჭრილი, მისთვის ყველაზე ლამაზი იყო მაშინაც. უპირობოდ უყვარდა და არ თმობდა მასზე დაქორწინების განზრახვას. მაგრამ ცრურწმენებით გაჟღენთილ სასტიკ საზოგადოებაში ეს შეუძლებელი იყო.
ოლესია საზოგადოების განდევნილი იყო. ხალხს სჯეროდა, რომ ოლესია უბედურებას უბიძგებდა, ბედს უყვებოდა, სძულდათ და ეშინოდათ, მაგრამ ივანმა დაუჯერა. მაშინაც კი, როდესაც მან თავად დაიწყო მისი დარწმუნება, რომ მას ჯადოქრობის ძალა ჰქონდა, მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ის იყო კეთილი და არ შეეძლო ვინმესთვის ზიანის მიყენება, რომ მასში შემავალი ძალა ნათელი იყო და მასზე ჭორები ცრურწმენა იყო. მას არ შეეძლო ოლესიას ეჭვი რაიმე ცუდში, ენდობოდა მას, რაც იმას ნიშნავს, რომ მან განიცადა ნამდვილი სიყვარული, რწმენა, იმედი და პატიება.
ოლესია ასევე მზად იყო ნებისმიერ სიტუაციაში ეპატიებინა ივანეს, დაებრალებინა საკუთარი თავი, მაგრამ დაეფარა იგი (თუმცა ივანეს გამო ეკლესიაში წავიდა, ის მხოლოდ საკუთარ თავს ადანაშაულებდა იმ უბედურებაში, რაც მას შეემთხვა). ცრემლები და მკითხველის გულში დაუცხრომელი კანკალი გამოწვეულია ოლესას პასუხით გმირის თხოვნაზე პატიების შესახებ: ”რას აკეთებ! .. რას აკეთებ, ძვირფასო? .. არ გრცხვენია ამაზე ფიქრიც? რა შენი ბრალია აქ? სულ მარტო ვარ, სულელი... აბა, მართლა რატომ ავედი? არა, ძვირფასო, შენ თავს ვერ დაადანაშაულებ ... ”გოგონამ მთელი ბრალი და მთელი პასუხისმგებლობა საკუთარ თავზე დააკისრა, რაც მოხდა. და შემდგომი მოქმედებებისთვის - ასევე. ოლესია, რომელსაც არასოდეს არაფრის ეშინოდა, უცებ შეეშინდა ... ივანეს. ივანმა არაერთხელ შესთავაზა ოლესიას მასზე დაქორწინება, გარანტიები გამოუცხადა მათ მომავალზე, ბედნიერ და ერთობლივ მომავალზე, მაგრამ გოგონას ეშინოდა მისი კანონის და ჭორების დარტყმის ქვეშ დაეყენებინა, ჩრდილი დაეყენებინა მის რეპუტაციაზე. ივანემ კი, თავის მხრივ, უგულებელყო თავისი რეპუტაცია სიყვარულის სახელით.
მათმა განცდამ არ მოუტანა ბედნიერება, მსხვერპლშეწირვა ერთმანეთის სახელით - ძალიან. საზოგადოებამ მათზე ძალიან დიდი ზეწოლა მოახდინა. მაგრამ ვერავითარმა ცრურწმენებმა ვერ გადალახა მათი სიყვარული. ოლესიას გაუჩინარების შემდეგ, მთხრობელი ამბობს: ”ვიწროებული, ცრემლიანი გულით ვაპირებდი ქოხის გასვლას, როდესაც მოულოდნელად ჩემი ყურადღება მიიპყრო კაშკაშა ობიექტმა, რომელიც აშკარად განზრახ ეკიდა ფანჯრის რაფის კუთხეში. ეს იყო იაფფასიანი წითელი მძივების სტრიქონი, რომელიც პოლისიაში ცნობილია როგორც "მარჯანი", - ერთადერთი, რაც დამრჩა ოლესიასა და მისი სათუთი, გულუხვი სიყვარულის მოგონებად. ეს დაუვიწყარი პატარა რამ ივანისთვის სიმბოლო იყო ოლესიას სიყვარულზე, რომლის გადაცემაც იგი, განშორების შემდეგაც კი, ცდილობდა მისთვის.
ორივე გმირისთვის "სულის" და "სიყვარულის" ცნებები განუყოფელი იყო, ამიტომ მათი სიყვარული არის სუფთა და უმწიკვლო, ამაღლებული და გულწრფელი, როგორც სულები - სუფთა, ნათელი. სიყვარული მათთვის სულის ქმნილებაა. უნდობლობისა და ეჭვიანობისგან დაცლილი გრძნობა: „ჩემზე ეჭვიანობდი?“ - ”არასოდეს, ოლესია! არასოდეს!" როგორ შეიძლება მასზე ეჭვიანობდე, სუფთა და კაშკაშა ოლესია?! მათი ურთიერთსიყვარული იყო ზედმეტად ამაღლებული, ძლიერი და ძლიერი, რათა დაუშვას ეგოისტური ინსტინქტი - ეჭვიანობა. თავისთავად მათი სიყვარული გამორიცხავდა ყველაფერს ამქვეყნიურს, ვულგარულს, ბანალურს; გმირებს არ უყვარდათ საკუთარი თავი, არ აფასებდნენ თავიანთ სიყვარულს, არამედ აძლევდნენ ერთმანეთს სულებს.
ასეთი სიყვარული - მარადიული, მაგრამ საზოგადოების მიერ არასწორად გაგებული, მსხვერპლშეწირული, მაგრამ ბედნიერების მომტანი, შეიძლება ბევრს მიენიჭოს არა და მხოლოდ ერთხელ ცხოვრებაში. რადგან ასეთი სიყვარული ადამიანის უმაღლესი გამოვლინებაა. და ადამიანი მხოლოდ ერთხელ იბადება.

სიყვარულის თემას ხშირად ეხება A.I. კუპრინი. ეს განცდა მის შემოქმედებაში სხვადასხვანაირად ვლინდება, მაგრამ, როგორც წესი, ტრაგიკულია. სიყვარულის ტრაგედია განსაკუთრებით მკაფიოდ შეგვიძლია დავინახოთ მის ორ ნაწარმოებში: „ოლესია“ და „გარნეტის სამაჯური“.
მოთხრობა "ოლესია" - ადრეული სამუშაოკუპრინი, დაწერილი 1898 წელს. აქ შეგიძლიათ იხილოთ რომანტიზმის თავისებურებები, რადგან მწერალი აჩვენებს თავის გმირს საზოგადოებისა და ცივილიზაციების გავლენის მიღმა.
ოლესია სუფთა სულის ადამიანია. ტყეში გაიზარდა, ახასიათებს ბუნებრივი ბუნებრიობა, სიკეთე, გულწრფელობა. ჰეროინი ცხოვრობს მხოლოდ მისი გულის კარნახით, პრეტენზია, არაგულწრფელობა მისთვის უცხოა, მან არ იცის როგორ გადალახოს მისი ნამდვილი სურვილები.
ოლესია თავის ცხოვრებაში ხვდება ადამიანს სრულიად განსხვავებული სამყაროდან. ივან ტიმოფეევიჩი არის დამწყები მწერალი, ქალაქური ინტელექტუალი. გმირებს შორის იბადება გრძნობა, რომელიც შემდგომში ეხმარება მათი პერსონაჟების არსის გამოვლენას. ჩვენს წინაშე ჩნდება პერსონაჟების არათანაბარი სიყვარულის დრამა. ოლესია გულწრფელი გოგონაა, მას მთელი გულით უყვარს ივან ტიმოფეევიჩი. გულწრფელი გრძნობა აძლიერებს გოგონას, ის მზადაა გადალახოს ყველა დაბრკოლება შეყვარებულის გულისთვის. ივან ტიმოფეევიჩი, მიუხედავად მისი დადებითი თვისებებისა, გაფუჭებულია ცივილიზაციის მიერ, საზოგადოების მიერ კორუმპირებული. ეს კეთილი, მაგრამ სუსტი ადამიანი „ზარმაცი“ გულით, გადამწყვეტი და ფრთხილი, ვერ ამაღლდება თავისი გარემოს ცრურწმენებზე. მის სულში არის რაღაც ნაკლი, ის ვერ დათმობს იმ ძლიერ გრძნობას, რომელმაც შეიპყრო. ივან ტიმოფეევიჩს არ ძალუძს კეთილშობილება, მან არ იცის როგორ იზრუნოს სხვებზე, მისი სული სავსეა ეგოიზმით. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია იმ მომენტში, როდესაც ის ოლესიას არჩევანის წინაშე აყენებს. ივან ტიმოფეევიჩი მზადაა აიძულოს ოლესია აირჩიოს საკუთარ თავსა და ბებიას შორის, მას არ უფიქრია, როგორ შეიძლება დასრულდეს ოლესიას ეკლესიაში წასვლის სურვილი, გმირი აძლევს საყვარელ ადამიანს შესაძლებლობას დაარწმუნოს საკუთარი თავი მათი განშორების აუცილებლობაში და ა.შ.
გმირის ასეთი ეგოისტური საქციელი ხდება ნამდვილი ტრაგედიის მიზეზი გოგონას და თვით ივან ტიმოფეევიჩის ცხოვრებაშიც კი. ოლესია და მისი ბებია იძულებულნი არიან დატოვონ სოფელი, რადგან მათ რეალური საფრთხე ემუქრებათ ადგილობრივებისგან. ამ გმირების ცხოვრება დიდწილად განადგურებულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ოლესიას გულზე, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა ივან ტიმოფეევიჩი.
ამ ისტორიაში ჩვენ ვხედავთ ნამდვილი, ბუნებრივი განცდისა და გრძნობის განსხვავების ტრაგედიას, რომელმაც შთანთქა ცივილიზაციის თვისებები.
1907 წელს დაწერილი მოთხრობა „გარნეტის სამაჯური“ მოგვითხრობს ნამდვილ, ძლიერ, უპირობო, მაგრამ უპასუხო სიყვარულზე. აღსანიშნავია, რომ ეს ნამუშევარი ეფუძნება რეალურ მოვლენებს მთავრების ტუგან-ბარანოვსკის ოჯახის ქრონიკებიდან. ეს მოთხრობა გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ღრმა ნაწარმოები სიყვარულის შესახებ რუსულ ლიტერატურაში.
ჩვენს წინაშე არიან მე-20 საუკუნის დასაწყისის არისტოკრატიის ტიპიური წარმომადგენლები, შინის ოჯახი. ვერა ნიკოლაევნა შეინა არის მშვენიერი საერო ქალბატონი, ზომიერად ბედნიერი ქორწინებით, ცხოვრობს მშვიდი, ღირსეული ცხოვრებით. მისი ქმარი, პრინცი შეინი, საკმაოდ სასიამოვნო ადამიანია, ვერა მას პატივს სცემს, კომფორტულად გრძნობს თავს, მაგრამ მკითხველს თავიდანვე ექმნება შთაბეჭდილება, რომ ჰეროინს ის არ უყვარს.
ამ პერსონაჟების ცხოვრების მშვიდ კურსს მხოლოდ ვერა ნიკოლაევნას ანონიმური თაყვანისმცემლის, გარკვეული გ.ს.ჟ. ჰეროინის ძმა ქორწინებას ზიზღით აქცევს, არ სჯერა სიყვარულის, ამიტომ მზადაა საჯაროდ დასცინოს ეს უიღბლო ჰ.ს.ჯ. მაგრამ, უფრო ყურადღებით რომ შევხედოთ, მკითხველს ესმის, რომ მხოლოდ პრინცესა ვერას ეს ფარული თაყვანისმცემელი არის ნამდვილი საგანძური ვულგარულ ადამიანთა შორის, რომლებმაც დაივიწყეს სიყვარული. ”.. ადამიანთა შორის სიყვარულმა მიიღო ასეთი ვულგარული ფორმები და გადავიდა უბრალოდ რაიმე სახის ყოველდღიური მოხერხებულობით, მცირე გასართობამდე”, - გენერალ ანოსოვის ამ სიტყვებით კუპრინი გადასცემს მას არსებულ მდგომარეობას.
ვერა ნიკოლაევნას თაყვანისმცემელი წვრილმანი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი გამოდის. ერთხელ მის ცხოვრებაში იყო საბედისწერო შეხვედრა - ჟელტკოვმა დაინახა ვერა ნიკოლაევნა შეინა. არც კი ელაპარაკებოდა ამ ახალგაზრდა ქალბატონს, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ გაუთხოვარი იყო. დიახ, და როგორ გაბედა - ძალიან უთანასწორო იყო სოციალური სტატუსი. მაგრამ ადამიანი არ ექვემდებარება ასეთი ძალის გრძნობებს, მას არ შეუძლია გააკონტროლოს თავისი გულის ცხოვრება. სიყვარულმა იმდენად დაიპყრო ჟელტკოვი, რომ ეს გახდა მისი მთელი არსებობის აზრი. მამაკაცის გამოსამშვიდობებელი წერილიდან ვიგებთ, რომ მისი განცდა არის „პატივისცემა, მარადიული აღტაცება და მონური თავდადება“.
თავად გმირისგან ვიგებთ, რომ ეს გრძნობა არ არის ფსიქიკური დაავადების შედეგი. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი ემოციების საპასუხოდ, მას არაფერი სჭირდებოდა. ალბათ ეს არის აბსოლუტური, უპირობო სიყვარული. ჟელტკოვის გრძნობები იმდენად ძლიერია, რომ ის ნებაყოფლობით კვდება, რათა ხელი არ შეუშალოს ვერა ნიკოლაევნას. უკვე გმირის გარდაცვალების შემდეგ, ნაწარმოების ბოლოს, პრინცესა იწყებს ბუნდოვნად გაცნობიერებას, რომ მან დროულად ვერ შეძლო მის ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანი რამის გარჩევა. უმიზეზოდ, მოთხრობის ბოლოს, ბეთჰოვენის სონატის მოსმენისას, ჰეროინი ტირის: „პრინცესა ვერა აკაციის ხის ტოტს მოეხვია, მიეკრა და ატირდა“. მეჩვენება, რომ ეს ცრემლები არის გმირის ლტოლვა ნამდვილი სიყვარულისკენ, რომელსაც ხალხი ასე ხშირად ავიწყდება.
სიყვარული კუპრინის აღქმაში ხშირად ტრაგიკულია. მაგრამ, ალბათ, მხოლოდ ამ გრძნობას შეუძლია ადამიანის არსებობას აზრი მისცეს. შეიძლება ითქვას, რომ მწერალი ამოწმებს თავისი პერსონაჟების სიყვარულს. ძლიერი ადამიანები (როგორიცაა ჟელტკოვი, ოლესია), ამ გრძნობის წყალობით, შიგნიდან იწყებენ ბრწყინავს, მათ შეუძლიათ სიყვარულის ტარება გულებში, რაც არ უნდა მოხდეს.

A.I. კუპრინის მოთხრობის "Olesya" სიუჟეტი დაფუძნებულია ორი გმირის ურთიერთობაზე. ივან ტიმოფეევიჩი არის ქალაქელი კაცი, რომელიც მოდის პოლესიეში. ოლესია მომხიბვლელი გოგონაა, ადგილობრივი მცხოვრები.

გმირებს ერთმანეთი უყვართ. თუმცა, მიუხედავად განცდისა, რომელიც მათ შორის გაჩნდა, ისინი აბსოლუტურად განსხვავებული ადამიანები არიან, საზოგადოების სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები.

ივან ტიმოფეევიჩი ქალაქელი კაცია, მოთხრობაში ის მთხრობელის როლს ასრულებს. ის გულწრფელია მკითხველთან, უზიარებს თავის შთაბეჭდილებებს პოლისიაზე, ყვება მოხუცი მანუილიხას შვილიშვილის გაღვივებული გრძნობის შესახებ.

ოლესია მისი თანასოფლელები ჯადოქრად ითვლება. ადგილობრივები გოგონას და ბებიას ადანაშაულებენ ყველა უსიამოვნებაში: მოსავლის უკმარისობა, უამინდობა, პირუტყვის დაღუპვა. ამავე დროს, ოლესია სულით საოცრად სუფთაა. ასე მოიგო მან ივან ტიმოფეევიჩის გული.

ორივე პერსონაჟს განსხვავებულად უყვარს. ოლესია მზადაა გასწიროს ყველაფერი რჩეულისთვის, თუნდაც სიცოცხლე. იგი, საკუთარ სიამაყეს გადალახავს, ​​შიშის გამო, ეკლესიაში მიდის. ცრუმორწმუნე ადგილობრივმა ქალებმა სასტიკად სცემეს ოლესია. მაგრამ გოგონა, რომელსაც არ ჰქონდა ილუზია თანასოფლელების მის მიმართ დამოკიდებულებაზე, უდავოდ მიხვდა, რომ ეს მოხდებოდა ...

ივან ტიმოფეევიჩს სხვანაირად უყვარს. ოლესამ ის მოხიბლა თავისი სპონტანურობითა და სხვების განსხვავებულობით. გმირის გრძნობა რეალური და გულწრფელია. თუმცა, მას ძნელად თუ შეუძლია რაიმე სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა საყვარელი ადამიანის გულისთვის.

ოლესია და ივან ტიმოფეევიჩს არ აქვთ განზრახული ერთად ყოფნა: ისინი ძალიან განსხვავებულები არიან, ისინი ცხოვრებას განსხვავებულად ეპყრობიან. მათი სიყვარული ტრაგედიად გადაიქცევა: დამცირებული ოლესია და მოხუცი მანუილიხა სამუდამოდ დატოვებენ პოლისიას. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი მომავალში აყვავდებიან.

ცივილიზაცია, აი კუპრინის მიხედვით, წამლავს ადამიანის სულს, არ აძლევს ადამიანებს ბედნიერების საშუალებას. ამის დადასტურებაა ივან ტიმოფეევიჩის ბედი. ქალაქის მკვიდრი ბოლომდე ვერასოდეს გაიგებს ბუნების წიაღში გაზრდილ გოგონას, რაც არ უნდა მოეწონოს. გმირი აღმოჩნდა უძლური, მიეღო ფასდაუდებელი საჩუქარი - სიყვარული და, შესაბამისად, განწირა როგორც საკუთარი თავი, ასევე ოლესია ტანჯვისთვის.

სიყვარულის თემა ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის "ოლესიას" მოთხრობაში ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან სწორედ მასთან არის დაკავშირებული კითხვების უმეტესობა, რომელსაც ავტორი სვამს და ავლენს. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან სიყვარულის თემა რეალურად დაიკავებდა ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს, თუ თითოეულმა ჩვენგანმა გადაწყვიტა მთელი ჩვენი ცხოვრების აღწერა შემოქმედებით. ხელოვნების ნაწილი. სწორედ ამ მიზეზით კუპრინის პირველი მთავარი და სერიოზული ნაშრომი სიყვარულის თემას ეძღვნება.

Მთავარი გმირიამბავი, ივან ტიმოფეევიჩი - საერო და ცივილიზებული კაცი ქალაქიდან, ბედის ნებით აღმოჩნდება ღრმა პროვინციაში. იქ ბედი მას პოლისიას ჯადოქართან და მის შვილიშვილთან მიჰყავს. შვილიშვილი, რომელიც მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა საზოგადოებისგან მოშორებით ბებიასთან ერთად ტყის სქელში, დარწმუნებულია, რომ მას ასევე აქვს ჯადოსნური შესაძლებლობები, გულწრფელად სჯერა ლეგენდების და შეთქმულების, არც კი ეპარება ეჭვი ზებუნებრივი ძალების არსებობაში. მაგრამ ამაში ისინი არ არიან უნიკალური - მიმდებარე ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლების უმეტესობას სჯერა ლეგენდების და ტრადიციების ერთნაირად, ისინი გულწრფელად დარწმუნებულნი არიან, რომ ჯადოქარი მაილიხა და მისი შვილიშვილი ოლესია ატარებენ სხვადასხვა ჯადოსნურ რიტუალებს სახლში, ტყის სიღრმეში. .

როგორც ჩანს, მთავარი გმირი უნდა გაოცებულიყო და, შესაძლოა, ცოტაც გაეცინა სოფლის მაცხოვრებლების „ველურობაზე“. მაგრამ როდესაც მან დაინახა ოლესია, თითქმის მაშინვე, ერთი შეხედვით, მას შეუყვარდა ახალგაზრდა გოგონა. ფაქტია, რომ მისი გულწრფელობა, მისი სიწმინდე და სიკეთე აოცებს გმირს, რომელიც შეჩვეულია საერო ქალბატონების ცივ კოკეტურობას. თავად ოლესიასაც შეუყვარდება ივანე. ავტორი განსაკუთრებული მოწიწებით აღწერს მათ ურთიერთობას, მათ შეხვედრებსა და სეირნობას, უმცირეს დეტალებსაც აქცევს ყურადღებას, რათა მკითხველი რაც შეიძლება ღრმად იყოს გაჟღენთილი სასიყვარულო ხაზით.

მაგრამ ნამუშევარი უაზრო იქნებოდა, კუპრინს რომ არ შეექმნა დრამატული სიტუაცია, ერთდროულად რამდენიმე პრობლემის გამოვლენა, ამა თუ იმ გზით, სიყვარულის თემასთან დაკავშირებული. ოლესიას პიროვნებისა და ივან ტიმოფეევიჩისადმი მისი დამოკიდებულების გათვალისწინებით, შეგიძლიათ ნახოთ თავდაუზოგავი ერთგულება, უკომპრომისო სიყვარული და ერთგულება, რომელიც ესაზღვრება გიჟურ თავგანწირვას. ის მზად არის გააკეთოს ყველაფერი თავისი შეყვარებულისთვის. მაგრამ თავად ივან ტიმოფეევიჩისთვის, ოლესას მიმართ გრძნობები აღმოჩნდება დროებითი საქმე, წამიერი ვნება, გულწრფელი, მაგრამ სწრაფად გამავალი ელვარება. იქმნება სიტუაცია, როდესაც ოლესია სწირავს მშვიდ და მშვიდ ცხოვრებას შეყვარებულის გულისთვის, მას სოფლის მოსახლეობა სცემეს და თავად ბებიასთან ერთად, შიშით გარბის ტყის ბუჩქის საცხოვრებელ ადგილს. შურისძიება მეზობელი სოფლის მაცხოვრებლებისგან. ივან ტიმოფეევიჩი ეძებს მას, მაგრამ მალე ავიწყდება.

ამრიგად, სიყვარულის თემა ვლინდება ძალიან მთავარი პრობლემანაწარმოებებში, ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელსაც ავტორი მკითხველს უსვამს არის „ღირს თუ არა ყველაფრის გაწირვა და სიყვარულისთვის გარისკვა, თუ დარწმუნებული არ ხარ, რომ ეს ნამდვილი, ურთიერთსიყვარულია?“. ოლესიას მაგალითის გამოყენებით, კუპრინი გვეუბნება, რომ სანამ ცხოვრებას შეყვარებულის (ან საყვარელი ადამიანის) გულისთვის დააყენებდეთ, უნდა დარწმუნდეთ, რომ მეორე მხარეც მზად არის იგივე გააკეთოს. რადგან სხვაგვარად არ იქნება არც მშვიდი ცხოვრება და არც საყვარელი ადამიანი, როგორც ეს მოხდა ივან ტიმოფეევიჩისა და ოლესიას ისტორიაში.

ვარიანტი 2

მოთხრობა "ოლესია" ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ერთ-ერთი ადრეული მთავარი ნამუშევარია. თავად ავტორმა მთელი თავისი შემდგომი ცხოვრების მანძილზე მას ძალიან მაღალი რეიტინგი მიანიჭა. იგი სამართლიანად ითვლება თავისი პერიოდის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ რუსულ ლიტერატურაში.

ნაწარმოები დაიწერა 1898 წელს. ამ დროს რუსული ლიტერატურა განვითარების ახალ ეტაპზე გადავიდა. კრიტიკული რეალიზმის მეთოდი ავტორისთვის უკვე აღიარებულია, როგორც არა ერთადერთი შესაძლებელი. მოთხრობა "ოლესია" დაიწერა "ნეორომანტიზმის" მიმდინარეობის შესამჩნევი გავლენით.

მოქმედება ხდება არა ჩვეულებრივ რუსეთის რეგიონში, არამედ საკმაოდ ორიგინალურ პოლესიეში (ვოლინის პროვინცია, ახლა უკრაინისა და ბელორუსიის ტერიტორია). მთავარი გმირია მწერალი ივან ტიმოფეევიჩი, პეტერბურგელი, რომელიც იძულებული გახდა რამდენიმე თვით რუსეთის იმპერიის დასავლეთ გარეუბანში გადასულიყო. ადგილობრივი მოსახლეობა არის პოლეშჩუკები, ძალიან თავისებური ეროვნულ-ეთნიკური ჯგუფი, თავისი ჩამოყალიბებული ცხოვრების წესითა და ტრადიციებით.

ადგილობრივ მოსახლეობას შორის ივანე შეხვდა ადგილობრივ გარიყულებს, დედა-შვილს, რომლებიც ტყეში ცხოვრობდნენ და არცერთ ადგილობრივთან არ ურთიერთობდნენ. ცრუმორწმუნე თანასოფლელები მათ ჯადოქრობაში ადანაშაულებენ, ქალები კი ჭორების გაქარწყლებას ნამდვილად არ ცდილობდნენ, სამაგიეროდ სოფლის დატოვება ამჯობინეს.

ახალგაზრდა გოგონა, ოლესია (სახელის ელენას ადგილობრივი ვერსია), იწყებს კომუნიკაციას მთავარ გმირთან. ქალაქის მკვიდრს ძალიან მოეწონა გოგონა, მაგრამ ის ასევე ვერ ახერხებს სნობიზმის დათმობას. ივან ტიმოფეევიჩს არ შეუძლია გაიგოს ოლესია, რომელიც მიჩვეულია ბუნებასთან ჰარმონიაში ტყეში ცხოვრებას. ის არ აკმაყოფილებს განმანათლებლური საზოგადოების სტანდარტებს.

ისტორია მთავრდება მთავარი გმირების დაშორებით. ოლესია, რომელიც ეკლესიას ესტუმრა, ადგილობრივმა მოსახლეობამ შეურაცხყოფა მიაყენა. იძულებული გახდა დედასთან ერთად გაქცეულიყო. ერთადერთი, რაც ახალგაზრდას დარჩა მისი ბოლო შეყვარებულისგან, არის მარჯნის მძივები, რომლებიც ოლესიას სამახსოვროდ დარჩა.

ნაწარმოები დაწერილია ტურგენევის სულისკვეთებით. სხვა დიდი რუსი მწერლის მსგავსად, ქალი პერსონაჟი უფრო ძლიერი და გაბედული გამოდის. ახალგაზრდა გოგონას, რომელსაც ასევე შეუყვარდა ივანე, მიხვდა, რომ მისდამი გრძნობა ზედაპირული იყო, მთავარ გმირს სიყვარულისთვის ბრძოლა არ შეეძლო. ამიტომ გოგონამ გაქცევა არჩია.

კუპრინის მოთხრობიდან მთავარი დასკვნა არის ის, რომ ნამდვილი სიყვარულის გულისთვის, მზად უნდა იყოთ ძლიერი ნებისყოფის გადაწყვეტილებების მისაღებად. მთავარი გმირი მზად არ იყო, რის გამოც იგი იძულებულია სამწუხაროდ გაიხსენოს თავისი ჰობი.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ლიუბიმ ტორცოვას გამოსახულება და მახასიათებლები კომედიაში სიღარიბე არ არის ოსტროვსკის ესეს მანკიერება.

  ლიუბიმ ტორცოვი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟია ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესაში "სიღარიბე არ არის მანკიერება". ეს გმირი მნიშვნელოვან კვალს ტოვებს ლიტერატურაში და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნაწარმოებში.

• წიგნის მიმოხილვა პუშკინის კაპიტნის ქალიშვილი (მე-8, მე-9 კლასი)

  ზღაპარი " კაპიტნის ქალიშვილისამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ისტორიული. მასში, მთავარი გმირების სიყვარულის შესახებ შეთქმულების ფონზე, ვითარდება ნამდვილი ისტორიული მოვლენები: ე. პუგაჩოვის აჯანყება.

• რომანის გმირები ორი კაპიტანი კავერინი (კომპოზიციის დახასიათება)

  ალექსანდრე და კატიას მამა ძალიან დაკავშირებულნი არიან, ეს ორია სიკეთეები. კაპიტანი ტატარინოვი ალექსანდრესთვის ყოველთვის მაგალითი და იდეალური იყო. ყველაფერს უყურებდა. როცა ალექსანდრე

• კომპოზიცია რატომ შეცდნენ ჩინოვნიკებმა ხლესტაკოვი აუდიტორად

  მოქმედებები პროვინციული ქალაქიიწყება იმით, რომ მთავარი თანამდებობის პირი ანტონ ანტონოვიჩი იწვევს ყველა ადგილობრივ თანამდებობის პირს და აცხადებს უსიამოვნო ამბავს, რომ აუდიტორი მოდის პეტერბურგიდან.

• ბატრაკა შოლოხოვის მოთხრობის ანალიზი

  შოლოხოვის ნაშრომი „შრომები“ ავტორის კრებულის ნაწილია, რომელიც შეიცავს პროზაულ მოთხრობებს. კომპოზიციური სტრუქტურის მიხედვით ნაწარმოები მცირე ზომის მოთხრობაა, რომელშიც 19 თავია. სიუჟეტი ნელა პროგრესირებს მთელ თავებში.