ნიღბები ცამ მნიშვნელობა. წამის საიდუმლო მონაწილეთა და თვითმხილველთა მოგონებებში

განმანათლებელი მფარველი იამანტაკა იაკის სახით გამოეცხადა მონასტრის პირველ წინამძღვარს ჩოპელუ სანგპოს, რომელსაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობდა მედიტაციაში და რომელსაც ლოცვები მიმართა განმანათლებლობისთვის. ღრმა კონცენტრაციაში მყოფმა აბატმა დაინახა, როგორ გამოჩნდნენ მის წინაშე ერთმანეთის მიყოლებით განმანათლებლური ღვთაებები, რომლებსაც თან ახლდნენ შესანიშნავი მფარველები გვირგვინებით, თავის ქალებით.

ღვთაებები ასრულებდნენ უცნაურ ცეკვას, რომლის თითოეულ მოძრაობას ჩოპელა სანგპო რატომღაც წვრილმანამდე იმახსოვრებდა. მალე მან გადაწყვიტა ხელახლა შეექმნა მისთვის გამოცხადებული საიდუმლო და ასწავლიდა ბერებს განმანათლებლური ღვთაებების არამიწიერი ცეკვები. მას ნათლად ახსოვდა ყოველი მოძრაობა, ქალღმერთ წამუდის ხელში რკინის სამკუთხედის ზარი, ჩონჩხების თავშეუკავებელი ხტუნვა, მაჰაიაკშას მფარველის სამკუთხა დროშა, რომელიც აფრინდა და საყვირები დაბალი ხმით ავსებდნენ მთელ სივრცეს მრავალი კილომეტრის მანძილზე. წინ.

ჩოპელა სანგპოს საიდუმლო, რომელიც დიდი ლამას დეტალურად აღადგინა, დღემდე რჩება ძონგკარ ჩოდეს მონასტრის სულიერი ცხოვრების მთავარ მოვლენად. ტიბეტში ამ ტიპის სარიტუალო მსახურებას უწოდებენ "ჩამს", რუსეთში უფრო ცნობილია მისი მონღოლური გამოთქმა "ცამ".

ტიბეტური სიტყვა ჩამი ნიშნავს "ცეკვას", "ცეკვას". მონღოლეთის ბუდისტურ მონასტრებში ყოველწლიურად შესრულებული საიდუმლო მომაჯადოებლად გამოიყურება. ეგზოტიკური კოსტიუმები: საშინელი, ფრინველის მსგავსი ან ცხოველის მსგავსი ნიღბები შიშველ პირში ღობეებით, თავის ქალებით მორთული; მოცეკვავეების მკვეთრი, საშიში მოძრაობები - ასეთია საიდუმლოს პირველი შთაბეჭდილება. მეცნიერები ცამ ნიღბების პროტოტიპებს ცენტრალური აზიის უძველეს პეტროგლიფებსა და კლდეზე ნახატებში აღმოაჩინეს. თითოეულ მონასტერს აქვს ნიღბების, კოსტიუმების და მუსიკალური ინსტრუმენტების საკუთარი ნაკრები.

წამის საიდუმლოს რიტუალი რთული და მრავალმხრივია. იგი მოიცავს რელიგიურ, ფილოსოფიურ, ეზოთერულ და ეგზოტერულ ფენებს. ეს არის ფერადი და საზეიმო ცერემონია, რომელიც ეძღვნება ბუდისტური სწავლებების დამცველებს, ბუდას და ბოდჰისატვას ტრიუმფს სამსარიული არსებობის სამყაროზე და რწმენის მტრებზე.

საიდუმლოში მონაწილეთა რაოდენობა 4-5-დან 108-მდე მერყეობს - ბუდიზმის წმინდა რიცხვია. როგორც ხიდი განმანათლებლური ღვთაებების უხილავ სამყაროსა და ადამიანთა სამყაროს შორის, წამი მოითხოვს მრავალრიცხოვან და ფრთხილად მომზადებას. რიტუალის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, ლამები, რომლებიც ასრულებენ მთავარი გმირების როლებს, გადიან ხანგრძლივ უკან დახევას, ჭვრეტენ ღვთაებას, რომელსაც შემდეგ წარმოადგენენ ცეკვაში. მისკენ მიბრუნდებიან ლოცვებით, კითხულობენ მის წმინდა მარცვლებს-მანტრებს, წარმოიდგენენ მის გამოსახულებაში, ისინი ცდილობენ აითვისონ მისი ენერგია და სულიერი ძალა, რათა შემდეგ, ძველ ნიღაბში და ოქროს ბროკადის სამოსში გამოწყობილი, გახდნენ ღვთაება, გამოავლინონ. მისი კურთხევა ხალხს.

ძონკარ ჩოდეს მონასტერი ეკუთვნის ტიბეტური ბუდიზმის გელუგის სკოლას, ამიტომ ცამის მონასტრის ცენტრალური პერსონაჟია კალარუპა, ამ სკოლის მთავარი მფარველი. კალარუპასა და მისი მეუღლის წამუდის ცეკვა, ისევე როგორც სამეფო თანხლების მრავალი ღვთაება, ქმნის ცამის ხერხემალს, რომლის ნარატიულ მონახაზში მოხდენილად არის ნაქსოვი სხვა გმირების გარეგნობა - სამმეტრიანი პალდენ ლამო (ტიბეტის მცველები). და დალაი ლამა), ელვისებური თოვლის ლომები, სასაფლაოების ჩონჩხის მცველები და "შავი ქუდები.

შავი ქუდების ცეკვა სათავეს იღებს არაბუდისტი მეფის ლანდარმას დროს, რომელიც ემხრობოდა შამანური ბონის რელიგიის მიმდევრებს და უმოწყალოდ ანადგურებდა ბუდისტურ მონასტრებსა და ტაძრებს. ის მოკლა ბუდისტმა ბერმა, რომელმაც დანაშაულის ადგილიდან უვნებლად გაქცევა მოახერხა ჩაცმის მარტივი ხრიკის გამოყენებით.

საკუთარი სახე და მისი თეთრი ცხენი ჭვარტლით შეისხა, შავ მოსასხამში გამოწყობილი თეთრი საფენით და შავი ქუდით, ტანსაცმლის განიერ სახელოებში მშვილდი და ისრები დამალა, სასამართლოსკენ წავიდა. ასე ჩაცმული ბოროტ სულს უფრო ჰგავდა, ვიდრე დჰარმას მსახურს. სასახლის წინაშე გამოჩენისთანავე მან დაიწყო ბონი ჯადოქარ-ჯადოქრის სასტიკი რიტუალური ცეკვის შესრულება. როდესაც დაინტერესებული მეფე გასროლის მანძილზე მიუახლოვდა, მაშინვე ისარი დაარტყა, უნაგირში გადახტა და მდინარისკენ გაეშურა. გადალახა მდინარე და ჩამოიბანა ჭვარტლი საკუთარი თავისა და ცხენისგან, მან თავისი მოსასხამი და ქუდი შიგნიდან თეთრად აქცია - მდევნელებმა ვეღარ იპოვეს "შავი ჯადოქარი" მდინარის მეორე მხარეს ...

ათასი წლის წინანდელი ამბავი კარგად არის ცნობილი ტიბეტში, რადგან ის გვახსენებს, რომ თოვლის მიწაზე ადრე მძიმე დრო დადგა. ლანდარმას სასტიკი მმართველობის შემდეგ ქვეყანაში მხოლოდ სამი ბუდისტი ბერი დარჩა. მაგრამ დღეს ათასობით მათგანია და მათ შემოგვინახეს განმანათლებლური სამყაროს ცეკვები და გამოსახულებები.

ანგაევა ნარანა, სტუდენტი 10 ს-გ კლასი, GBOU "RBNL-I No. 1"

სტატია ეძღვნება საიდუმლო ცმის ისტორიისა და საკულტო მნიშვნელობის შესწავლას - უძველესი ბუდისტური თეატრალური თაყვანისცემის რიტუალი, რომელიც დაფუძნებულია მისი მონაწილეებისა და თვითმხილველების მოგონებების ანალიზზე.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ბურიატიის რესპუბლიკის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

ულან-უდეს განათლების კომიტეტი

MAOU "ბურიატის გიმნაზია No29"

განყოფილება: კულტურული კვლევები

"წამის საიდუმლო მონაწილეთა და თვითმხილველთა მოგონებებში"

ხელმძღვანელი: დორჟიევა დარიმა ანატოლიევნა, ისტორიისა და სოციალური კვლევების მასწავლებელი, დოქტორი.

სამუშაო ადგილი: RBNLI No1, Ulan-Ude

ულან-უდე

2016 წელი

შესავალი

1.1. წამის ისტორიიდან

1.2. ძველი დროის მოგონება ბურიატიაში ცამზე

თავი II. წამის აღორძინება

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

კვლევის აქტუალობა:

საბჭოთა ხელისუფლების წლებმა, რომელიც აღინიშნა ყველა რელიგიის დევნათა და ჩაგვრით, ტაძრების, რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების დანგრევით, მრავალი კულტურული რელიგიური ტრადიციისა და პრაქტიკის დაკარგვით, გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა ხალხის კულტურას. ამჟამად, ბუდისტური რელიგიური და ფილოსოფიური აზროვნების აღდგენის პროცესი, ბუდიზმისა და ბუდისტების ათწლეულების განმავლობაში დაკარგული ტრადიციების აღდგენა, ახლახან დაიწყო. ბუდიზმი, როგორც აკადემიკოსი ნ.ი. კონრად, ეს არა მხოლოდ რელიგიაა, არამედ ხელოვნებაც. ამ მხრივ უაღრესად მნიშვნელოვანია საკულტო პრაქტიკის მივიწყებული ფორმების შესწავლისა და დაუფლების პრობლემები, რომლებიც მოიცავს ბუდისტურ საიდუმლოს ცამს, რომელიც შესრულებულია დაცანებში სპეციალური თაყვანისცემის რიტუალების დროს.

ბურიატიაში, 83 წლის შემდეგ, ბოლო საიდუმლო ცამ პირველად ჩატარდა 2011 წლის ივლისში დუინჰორ დაცანში. წელს გამიმართლა ვერხნიაია ბერეზოვკაზე დაცანში მყოფი საიდუმლო ცამის ცერემონიაზე, რომელიც შედგა ყველა უძველესი კანონის მიხედვით. წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ღვთისმსახურების ამ თეატრალურმა და ფერადოვანმა რიტუალმა, რამაც მიბიძგა მიმეღო ამ უძველესი რელიგიური ტრადიციის შესწავლა. ნაწილობრივ დაკარგული და მივიწყებული რელიგიური ჩვეულებებისა და რიტუალების აღდგენის კონტექსტში განსაკუთრებით აქტუალურია ცამ საიდუმლოს მონაწილეთა და თვითმხილველთა მემუარების მეცნიერულ მიმოქცევაში შეტანა, რომლებიც ღირებული დოკუმენტებია და მნიშვნელოვანი საინფორმაციო პოტენციალი გააჩნიათ. ყველაზე ნათელი, სანდო, ჭეშმარიტი, დროში გამოცდილი ინფორმაცია არის ის, რომელიც ინახება ხალხის მეხსიერებაში, ისტორიული მოვლენის მონაწილეთა მეხსიერებაში. ზეპირი მოთხრობები, მემუარები, წერილები ცოცხალი მოგონებაა. ისტორიული კვლევის უპირველესი ამოცანაა არა მხოლოდ ისტორიული მოვლენების რეკონსტრუქცია, არამედ მათი მონაწილეებისა და თვითმხილველების განცდების, განცდების გადმოცემა.

კვლევის მიზანი: ცამ საიდუმლოს ისტორიისა და საკულტო მნიშვნელობის შესწავლა მისი მონაწილეებისა და თვითმხილველების მოგონებების საფუძველზე.

კვლევის მიზნები:

ცამ საიდუმლოს მონაწილეთა და თვითმხილველთა მოგონებების გაანალიზება დღესასწაულის აღდგენისთვის.
გაარკვიეთ წამის მისტიკური ცეკვების წმინდა რიტუალური მნიშვნელობა
შეადარეთ წამის მისტერიის ჩატარება წარსულში და აწმყოში

ამ ნამუშევარში ჩვენ ვიყენებთ შემდეგსკვლევის მეთოდები: ადგილობრივი ისტორიის ძიება, ნაბეჭდი წყაროების ანალიზი და სამეცნიერო ლიტერატურა, ისტორიული რეკონსტრუქცია, წყაროს შესწავლა და შედარებითი ისტორიული ანალიზი, მონაწილეთა დაკვირვების მეთოდი, თეორიული ანალიზისა და განზოგადების მეთოდი.

თავი I

წამის ისტორიიდან

ლამაიზმი, ჩრდილოეთ ტიბეტური ბუდიზმი, მოვიდა ბურიატიაში მე -17 საუკუნის ბოლოს. მასთან ერთად ტრანს-ბაიკალის სტეპებში ფართოდ გავრცელდა ტიბეტური და ძველი მონღოლური მწერლობა, აღმოსავლური ფილოსოფიის ტრადიციები და პროფესიული ხელოვნება. ჩნდება ლამაისტური სამღვდელოება თავისი რთული იერარქიით, შენდება ტაძარი და სამონასტრო კომპლექსები - დაცნები, დუგანები; ეწყობა ბრწყინვალე რელიგიური მსვლელობა და ღვთისმსახურება, რომლებიც იზიდავს მორწმუნეთა მასას.

ერთ-ერთი ყველაზე თეატრალური და ფერადი ღვთისმსახურება იყო წამ-ხურალი. წამი (ტიბ. „ჩამ“ - ცეკვა) ბუდისტური საიდუმლოა, რომელიც არის წმინდა ცეკვები და ნიღბებში პანტომიმა.

Tsam თავდაპირველად წარმოიშვა ტიბეტში და ასოცირდება ბუდიზმისა და ლამაიზმის ტანტრიკულ სისტემასთან. ტრადიცია ღმერთების ნიღბებში პირველი წმინდა ცეკვების შესრულების იდეას ანიჭებს პადმა სამბჰავას მე-8 საუკუნეში სამიაის მონასტრის მშენებლობის დროს. ამ ცეკვების წარმოშობა სავარაუდოდ ინდოეთიდან მოდის, სადაც „ძველ დროში ღმერთების ნიღბებითა და ტანსაცმლით გამოწყობილი სპეციალური მსახიობები ცეკვავდნენ და მართავდნენ დიალოგებს ღმერთების, დემონების და ადამიანების ენაზე“.

მონღოლეთში გელუგ-პას სექტამ თანდათან შემოიტანა თავის მონასტრებში სხვადასხვა სახის წმინდა ცეკვები და პანტომიმა, ნიღბებით და მის გარეშე და დიალოგებითაც კი (ცამ მილორაიბა). აღმოსავლურ ლიტერატურაში დეტალურად არის აღწერილი ტიბეტში და მონღოლეთში ჟაგხარ ცამას ან ერლიკ ცამას წარმოდგენა, რომელსაც ამ საიდუმლოს მთავარი ღვთაება - ერლიკ ნომუნ ხანი, კანონის მეფე და ჯოჯოხეთის მბრძანებელი ერქვა. და სწორედ ამ ტიპის ცამ შემოიღეს ბურიატიაში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ბურიატიაში ჟაგხარ წამს უფრო ხშირად დოკშიტების წამს უწოდებდნენ, მთავარი პერსონაჟებიის შეიცავდა დოკშიტებს (სანსკრიტი დჰარმა-პალა) - ბუდისტური რწმენის მფარველ გენიოსებს მათ გაბრაზებულ ინკარნაციაში.

ცნობილია, რომ დაცნები ტიბეტურში ინახავდნენ სპეციალურ სახელმძღვანელოებს წმინდა ცეკვების რიტუალზე და იყვნენ მაღალი ერთგულების ლამა-ტანტრინები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ღვთისმსახურების მთელ ცერემონიას და ნამდვილ ცეკვებსა და პანტომიმის შესრულებას. ისინი მკაცრად, მკაცრად იცავდნენ არსებულ კანონს. დიდ მონასტრებში იყვნენ მხატვრები, რომლებიც ფლობდნენ ხატწერის უნარს (ქსოვილზე ღმერთებს გამოსახავდნენ - ტანკებს), ასევე შეეძლოთ ცამისთვის ღმერთების, ადამიანების, ცხოველების, ფრინველების ნიღბების დამზადება. ასევე მუშაობდნენ ხელოსნები საიდუმლოს გმირებისთვის სხვადასხვა და რთული კოსტიუმების კერვაზე და ხელოსნები რეკვიზიტების, რეკვიზიტების დასამზადებლად.

ძველი დროის მოგონება ბურიატიაში ცამზე

ნორბოევის ჟიმბე ვანჩინოვიჩის მოგონებებიდან

„წამის“ წარმოდგენები ბურიატიაში არსებული 33-დან მხოლოდ ექვს დაცანში გაიმართა. ბატის ტბის მახლობლად იყო ხამბას დაცანი, იყო დაცანი იუროოში, სანაგაში, დირესტუეში. ამ და ასევე სართუულ-ბულაგში, სართუულ-გეგეტუი დაცანებში, წამები იმართებოდა ზაფხულში. მიუხედავად იმისა, რომ სართუულ-ბულაგ დაცანი შორს არ იყო, მე იქ არასდროს ვყოფილვარ. სანამ მის მონახულებას ვაპირებდი, დაკეტილი იყო. მაგრამ ცამებმა სართუულ-გეგეტუი დაცანში არა მარტო დაინახეს, არამედ ცეკვაც შეასრულეს, ნიღბიანი.

დიდი ცამ მოხდა შუა ზაფხულში, მთვარის კალენდრის 9-ში. რამდენიმე წლის წინ მკითხეს, შესაძლებელია თუ არა წამის დღესასწაულის აღორძინება. - ძნელია, - ვუპასუხე მე. ”ბოლოს და ბოლოს, ახლა აღარ დარჩა ხალხი, ვინც კარგად იცის ეს რიტუალი, რომ ჩაატაროს იგი ყველა წესით. დიახ, და ტანსაცმელი, ნიღბები, სად შეაგროვებთ?

დაცნის განადგურებამდე ცოტა ხნით ადრე წამ ფესტივალში მივიღე მონაწილეობა. მაღალი რანგის ლამებიც და ჩვენც, ჰვარაკები, სხვადასხვა ღმერთებს გამოსახავდნენ ნიღბებით. სპექტაკლში (მისტერია) ასზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა, მაყურებელთა რაოდენობის დასახელებაც კი რთულია. უამრავი ხალხი შეიკრიბა: წამამდე რამდენიმე დღით ადრე დიდი ლოცვა აღევლინა, მრევლი დაცანში რამდენიმე დღის მოლოდინით მივიდნენ.

ზოგიერთი ნიღაბი ძალიან საშინელი იყო, ზოგი, განსაკუთრებით პატარა ბავშვები, შეშინებულებიც კი იყვნენ. წამოსვლის დასაწყისში ჩონჩხებში გამოწყობილი ორი შემსრულებელი (ხოხიმი) გამოვიდა. მათ შეასრულეს ცეკვა ტამპანის, დასარტყამების ხმაზე, ზოლიანი ჯოხებით მიწაზე დარტყმით. შემდეგ მოვიდა ცაგაან უბგენი (თეთრი უფროსი), ხუხე უბგენი (იისფერი უფროსი), ჰაშან ყაანი თერთმეტი ვაჟით და მრავალი სხვა ღვთაება. და თუ "ჩონჩხები" შთააგონებდა შიშს, მაშინ უხუცესთა წარმოდგენები სიცილს იწვევდა.

ოთხი ჩვენგანი (გულგინ სამბუუ ზემო იჩეტუიდან, სანდაკი, ცინდო და მე) გამოვედით ყავისფერი, მწვანე, ლურჯი და წითელი ტანსაცმლით. ჩვენ ვიცვამდით ნიღბებს, რომლებსაც თვალებისთვის ნახვრეტი არ ჰქონდათ და მხოლოდ ფეხებზე ვიყურებოდით. ვერანდაზე ხელებით გამოგვიყვანეს და მუსიკალური აკომპანიმენტის ხმების მიხედვით ვაკეთებდით მოძრაობებს. ზაფხულის სიცხეში საკარნავალო კოსტიუმების ტარება გვიჭირდა, მძიმე ნიღბები, გვახრჩობდა, ოფლი ასდიოდა. გაუძლეს მხოლოდ იმიტომ, რომ მომზადებაში დიდი ვარჯიში გაიარეს. ხოლო ლამებს, რომლებიც ასახავდნენ უმაღლესი წოდების ღმერთებს, კიდევ უფრო მძიმე კოსტიუმები ჰქონდათ, მათ მაინც ჰქონდათ ძვირადღირებული სამკაულები.

წამისთვის კოსტიუმები ძალიან ძვირადღირებული მასალისგან იყო შეკერილი, სპექტაკლის შემდეგ სამოსი ძალიან ფრთხილად განვიხილეთ, რომ კოსტუმის სხვადასხვა ატრიბუტი არ დაკარგულიყო.

ძველთა მოგონებებიდან წამზე

წამის დღესასწაული ახლა უკვე მივიწყებულია ხალხში. მხოლოდ ჩემი თაობის ხალხმა, როცა დაცანებში ხურულებს ესტუმრა, მოახერხა ამ ფერადი სანახაობის ნახვა. ეს არდადეგები მხოლოდ რელიგიური არ იყო - ძველად - ისინი მართლაც ეროვნული დღესასწაული იყო ბუდისტებისთვის.

ბუდიზმის გამავრცელებლებმა ხალხური დღესასწაულების მრავალი ელემენტი ბუდისტურ რელიგიას მოარგეს. ახლა ახალგაზრდებს უფლება აქვთ იკითხონ: "რა არის წამის დღესასწაული?" თანამედროვე ენაზე საუბრისას ასე გიპასუხებ: ეს იყო სპექტაკლი ცეკვებით, ბალეტის ელემენტებით. დღესასწაული შედგა შუა ზაფხულში ჩატარებული ლოცვის შემდეგ. ამ ხურალის შემდეგ დამსწრეებმა სხვადასხვა ღვთაების ნიღბიანი შემსრულებლები იხილეს. თითოეულ დაცანში ბევრი ჰუვარაკი (დამწყები) იყო და მათი უმეტესობა აქტიური, პლასტიკური ბიჭები იყვნენ, რომლებსაც შეეძლოთ ცეკვის შესრულება. ისინი მრავალი თვის განმავლობაში ვარჯიშობდნენ და რეპეტიციებს უტარებდნენ, ემზადებიან ამ დღესასწაულისთვის. ამ პრეპარატს ეტყობა „დაგი“ ეწოდა. თითოეული შემსრულებელი დაეცა ღვთაების როლის შესასრულებლად. თითოეულ დაცანს ჰყავდა დიდი ორკესტრი სპილენძის დასარტყამი ინსტრუმენტებით, როგორიცაა ციმბალები, ზარები, დასარტყამი, ჩასაბერი ინსტრუმენტები, რომლებიც დამზადებულია ზღვის ჭურვისაგან (ბურე, იაჩილი). ასევე იყო უზარმაზარი ქარიშხალი ორი-სამი მეტრის სიგრძის.

წამის წინა ღამეს ტარდებოდა სპეციალური პარაკლისი „წამის ხანგალ“. გათენებასთან ერთად დასარტყამი ინსტრუმენტები, ქარიშხლის ხმა დაიწყო და გარეთ ოთახში ბურხან დალჩიდბა გამოჩნდა, რომელიც ცეკვავდა. საშინელ, შემზარავ ბურხანად ითვლებოდა და მის ნიღაბს საშინელი გარეგნობა ჰქონდა და ე.წ შინაგანი ცამ დაიწყო.

ამის შემდეგ ცამ გაგრძელდა დაცნის გალავნის შიგნით. მაყურებელთა უმეტესობა ხურალზე ძირითადად წამის საყურებლად მიდიოდა. დაცანის შენობიდან ერთი ფეხით გადმოხტა ერთმანეთის მიყოლებით, აკაკუნებდა, ყბებს ტყავდა "მხატვრები", რომლებიც ასახავდნენ ჩონჩხებს, ნიღბებში, რომლებიც ასახავდნენ თავის ქალებს წითელი თვალებით, შავ სამოსში, შეღებილი თეთრი საღებავით, როგორც ჩონჩხის ნეკნები. ისინი ასევე ასახავდნენ საშინელ არსებებს, რამაც გამოიწვია გარკვეული საშინელება. ორმეტრიან ზოლიან ჯოხებს ინსტრუმენტების ხმაზე მიწაზე ურტყამდნენ გარკვეულ ადგილას. „ჩონჩხების“ მოვალეობაში წესრიგის დაცვაც შედიოდა.

მათ შემდეგ გამოჩნდა ოთხი მითიური არსება - აზარები (ორი ყავისფერი, ორი მწვანე) მოკლე ზოლიანი ჯოხებით ხელში. დაჭიმული კბილები, საფრთხის შემცველი მზერა, ბანზალში გამოწყობილი (ლამის ტანსაცმლის კალთას მსგავსი). ისინი სწრაფად გაიქცნენ დაცანის შენობიდან, ორი-სამი ნახტომით გადალახეს დაცანის მაღალი ვერანდა, ფხიზლად დაათვალიერეს ოთხი კარდინალური წერტილი. მათ შემდეგ გამოჩნდა მითიური ფრინველი გარუდი, ყვავა, ცაგაან უბგენი (თეთრი მოხუცი) და ნოღუნ უბგენი (მწვანე მოხუცი), ჰაშან ყაანი (ჰაშანი - ნელი, მოუხერხებელი, ზარმაცი) ბავშვებთან ერთად. მუსიკალური ინსტრუმენტები. თეთრი უხუცესი მოწყალებას სთხოვს დამსწრეებს, ის მათ თამბაქოს ნამცხვრიდან უმასპინძლებს. თეთრი უფროსი ხალისიანი პერსონაჟია, მისი ქმედებები იწვევს ღიმილს, სიცილს და დიდ ფულს აგროვებს. მაგრამ ყვავი, გარუდი, ცდილობს კერძიდან ტკბილეული მოიპაროს კერძებით, მაგრამ მათ ძალიან ეშინიათ "ჩონჩხების", აზარების.

ყველაზე დიდ ცამზე ათიოდე სახიუუსანი (მფარველი გენიოსები) გამოჩნდა ჟამსარან სახიუსანის მეთაურობით, ორი მოსწავლით, რვა მოზარდით, პატარა ბიჭებით (21 იყო). მათ შემდეგ გამოჩნდნენ საჰიუუსანები ლამა, გომბო, ზამანდი, ჩოჟჰოლი, გონგორი, ნამსარაი. გონგორისა და ნამსარაის სპექტაკლები უფრო ნელი იყო. მას შემდეგ, რაც საჰიუუსანები, იზუბრი და ხარი სწრაფად გაიქცნენ, თავიანთი ცეკვის შესრულების შემდეგ, ისინი გაიქცნენ დაცანთან.

ფინალურმა ცამ შეასრულა 21 შანაგა ბურხანოვი (შანაგას კამათი). თავზე სპილენძის თაიგულები ეყარათ. ჰქონდათ ბევრი სამკაული (მძივები), პატარა ზარები. მათ ასრულებდნენ ახალგაზრდა ლამები, რომლებიც გამოწყობილი იყო ფერად მასალაში, მათ შორის ბროკადში.

წამის დროს, ხეებთან ისხდნენ ნიღბიანი შემსრულებლები, რომლებიც ასახავდნენ ადგილობრივი წმინდა მთების მფლობელებს (სულებს). როცა ღვთაებებმა სპექტაკლები დაასრულეს და დაცანში გადავიდნენ, ისევ გაისმა ქარიშხლის, ბეშხუურების ხმები და კვლავ გამოვიდნენ წამის გმირები და ერთობლივი წარმოდგენები გააკეთეს. თავიდან ნელ-ნელა ასრულებდნენ ცეკვებს, მერე აჩქარდნენ, უფრო და უფრო ჩქარობდნენ, ხელ-ფეხი ისე უციმციმებდა, რომ გაყოლა უჭირდა. თეთრი უფროსი ყველაზე გვიან გამოვიდა, უხერხული დაცემით და სხვა ხრიკებით ყველა გაამხიარულა.ცეკვის დროს წამის გმირები მუსიკის რიტმზე მღერიან შელოცვების ტექსტებს - ტარნი, მანტრები, აქვთ რაღაც ენერგიული, ჰოლისტიკური, სრული, ეს არის რაღაც დინამიური მედიტაციის მსგავსი.

შინაარსის სირთულის გამო, უმეტესწილად, შელოცვები რჩება თარგმნილი, მიუწვდომელი ჩვეულებრივი ხალხიაქვს მისტიკური შინაარსი. ტიბეტოლოგები აგრძელებენ მათი ფარული მნიშვნელობის შესწავლას.

თავი II. წამის აღორძინება

ამჟამად, ჩვენ ცოტა რამ ვიცით ტიბეტში საკულტო პრაქტიკის მდგომარეობის შესახებ, არსებობს ინფორმაცია, რომ საიდუმლო იმართება ტიბეტის რიგ მონასტერში. 90-იანი წლების ბოლოს. იყო მონღოლეთში ცამ საიდუმლოს აღდგენის მცდელობა, თუმცა საიდუმლოს წმინდა „სკრიპტის“ გადაცემის ტრადიციის შეწყვეტის გამო უმაღლესი ლამებიდან მათ მოსწავლეებზე და ა.შ. წამის საიდუმლოს აღდგენა ამჟამად საკმაოდ რთულია. ამის მიზეზი ასევე არის უმაღლესი ინიციაციის ლამების არარსებობა, რომლებმაც იციან საიდუმლოს რელიგიური და ფილოსოფიური საფუძვლები, მისი სახეობები (შინაარსთან ასოცირებული), ფლობენ ლოგიკური პრაქტიკის საიდუმლოებებს და აქვთ მედიტაციის პრაქტიკის გამოცდილება.

მსგავსი პრობლემების წინაშე დგანან ბურიატიის, ტუვას და ყალმიკიის ბუდისტები. მხოლოდ ბუდიზმის, მისი ძირითადი სტრუქტურების აღორძინებითა და აღდგენით, უმაღლესი წოდების განათლებული ლამების ახალი თაობის გაჩენით და ზოგადად ბუდიზმის, როგორც რელიგიური მსოფლმხედველობის გაძლიერებით, შესაძლებელი იქნება განახლებასა და აღმშენებლობაზე საუბარი. წამის საიდუმლოს. ცამ ბურიატიაში 1929 წლიდან არ ჩატარებულა.

დამბა აიუშევის 24-ე პანდიტო ხამბო ლამას ლოცვა-კურთხევით, ცამის საიდუმლო, გამოჩენილი ტიბეტელი ტანტრას ოსტატის კალაჩაკრა აგვან ჩჟამცო ბაღშის მხარდაჭერით, აღადგინეს დუინჰორ დატსანის ლამებმა ბურიატიაში მისი ბოლო წარმოდგენიდან 83 წლის შემდეგ. 2011 წლის 3 ივლისს დაცან „ხამბინ ხურეს“ ტერიტორიაზე მოხდა პირველი ცამ, რომელიც გამორჩეული მოვლენა გახდა რუსეთის ტრადიციული ბუდიზმის ისტორიაში. ერთი კვირის შემდეგ, 10 ივლისს, საიდუმლო შედგა ტამჩინსკის დაცანის ტერიტორიაზე, იმავე ისტორიულ ადგილას, სადაც ის ბოლოჯერ გაიმართა.

„თავდაპირველად ცამ გამიზნული იყო მორწმუნეებისთვის რელიგიური ტექსტების უფრო ღრმად გაგების შესაძლებლობა“, - თქვა რიგზენ ლამა იეშიევმა. - თუ ძველ დროში ლამის შეეძლო ტექსტის წაკითხვის შემდეგ წარმოედგინა ყველაფერი, რასაც მასწავლებლები ამბობენ ან წიგნში წერენ, მაშინ უბრალო წერა-კითხვის უცოდინრებს უჭირდათ ამ ყველაფრის წარმოდგენა. როგორია ესა თუ ის ღვთაება, რას აკეთებს, როგორ გამოიყურება, მოძრაობს და სხვა დეტალები. მათთვის რელიგიური ტექსტები ითარგმნა საიდუმლოების ენაზე, წარმოდგენები სხვადასხვა პერსონაჟებით. ასე რომ, ისინი უფრო ახლოს და გასაგები გახდნენ. იმ დროს ხალხს არ ჰქონდა რადიო და ტელევიზია. წამის ყველა პერსონაჟი ადვილად ამოსაცნობი იყო, ყველა მორწმუნე იცნობდა მათ. უფრო სწორია ამ საიდუმლოს ჩამი ვუწოდოთ, მაგრამ, სამწუხაროდ, სახელი ოდნავ შეცვლილი გვაქვს. წამის გმირები უნდა იყოს ისეთი, როგორიც მათი აღწერილობაა წიგნებში დეტალებამდე. რელიგიურ წიგნებში ბევრი დეტალური აღწერაა. მაგალითად, საჰიუსანები არიან მცველები, რწმენის დამცველები. აუცილებელია გამოჩნდეს რა ფეხსაცმელი აცვიათ, რა აცვიათ, რა უჭირავთ ხელში, როგორი როზარია აქვს, სად ცხოვრობენ, რა ხასიათის თვისებები აქვს. როგორი თვალები აქვს საჰიუსანს, როგორი გვირგვინი აქვს, რით არის მორთული. ან ბოროტი პერსონაჟები - როცა ადამიანები წიგნებს კითხულობდნენ, ბევრს უჭირდა მათი მთელი კოშმარის გაგება. და აი, მათ დაინახეს ისინი სინამდვილეში, შიშითა და პატივისცემით უყურებდნენ მათთან ბრძოლას. ამან წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა. ცამ ჩვეულებრივ თბილ სეზონზე იმართებოდა. ის ყოველთვის იმართებოდა მხოლოდ დიდი ლოცვების შემდეგ, რაც მათ კიდევ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა. ტიბეტში ტარდება ლოცვების დასასრულს, რომლებიც დაკავშირებულია ახალი წლის დაწყებასთან მთვარის კალენდრის მიხედვით.

დასკვნა

ამ უძველესი ბუდისტური რელიგიური ტრადიციის წმინდა მნიშვნელობა არის ყველა ცოცხალი არსების განწმენდა და კურთხევა უკეთეს გზაზე ამ ცხოვრებაში, ყველა დაბრკოლების აღმოფხვრა - შინაგანი და გარეგანი, ხოლო გარდაცვლილთათვის - ყოფისგან განთავისუფლების საჩუქარი. ცუდ ბედში, კარგ ბედში დაბადების მიღება. მნიშვნელოვანია საიდუმლოს მოპყრობა იმის რწმენით, რაც ხდება. წამ არის ღვთაების ცეკვა, რომელშიც ნადგურდება მიმდებარე სივრცის მთელი ნეგატივი. სადაც ღვთაებები იმყოფებიან, ადგილი არ არის ცუდი აზრებისთვის, ცუდი საქმეებისთვის და ცუდი მეტყველებისთვის. საიდუმლო დიდ სიკეთეს ანიჭებს ყველას, ვისაც გაუმართლა დაესწრო.

ლამები ამბობენ, რომ ერთხელ მაინც რომ ხედავს წამის საიდუმლოს, ადამიანი აგროვებს კარგ საქმეებს, რაც დაეხმარება მას შემდეგ ცხოვრებაში უკეთესი აღორძინების მოპოვებაში. ახლა ბურიატიის მაცხოვრებლებს უფრო მეტი შესაძლებლობა ექნებათ გააუმჯობესონ თავიანთი კარმა, ვიდრე რუსეთის სხვა რეგიონების წარმომადგენლები: ვარაუდობენ, რომ ცამის საიდუმლო გახდება ყოველწლიური რიტუალი. ეს უნდა იყოს ტრანსბაიკალური ბუდიზმის აღორძინების ხანგრძლივი პროცესის კიდევ ერთი ეტაპი. მიუხედავად იმისა, რომ ოდესღაც ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი რელიგიური წარმოდგენა, მისი კულტურული მნიშვნელობით ბურიატიის მკვიდრთათვის, იგი შედარებულია ძველ ბერძნულ ან იაპონური თეატრი. სასულიერო პირების მიერ დადგმული სპექტაკლის საყურებლად ყოველთვის ბევრი საერო ადამიანი იკრიბებოდა. მორწმუნეებმა კვლავ შეძლეს, როგორც მეოცე საუკუნის დასაწყისში, საკუთარი თვალით დაენახათ მარადიული ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ცამ არის ბრწყინვალე, შთამბეჭდავი საიდუმლო. მას დიდი გავლენა აქვს მორწმუნეებზე. ეს არ არის მხოლოდ ფერადი სანახაობა, წამს აქვს ღრმა შინაგანი მნიშვნელობა. ამ ქმედების საკუთარი თვალით დანახვისას ადამიანები კიდევ უფრო ძლიერდებიან რწმენაში, ისინი უფრო ღრმად აღწევენ ბუდიზმის იდეებში, იღებენ სტიმულს წმინდა წერილების შემდგომი შესწავლისა და რელიგიის პოპულარიზაციისთვის.

ბიბლიოგრაფია:

გალდანოვა გ.რ. ბურიატთა დოლამაიტური რწმენები. - ნოვოსიბირსკი, 1987 წ.
გაზეთი "ინფორმ პოლიტიკა" - 17 ივლისი, 2013 წ
მიხაილოვი თ.მ. ბურიატების ეროვნული იდენტობა და მენტალიტეტი // დღევანდელი მდგომარეობა ბურიატი ხალხიდა მისი განვითარების პერსპექტივები. – ულან-უდე, 1996 წ.
ნაიდაკოვა ვ.ც. ბუდისტური საიდუმლო ცამი ბურიატიაში. - ულან-უდე, 1997 წ.
სანჯე სურუნი. წარსულის ხსოვნა. T. 1. Ulan-Ude, 2010 წ.
ინტერნეტ რესურსები

ლამაიზმი გავრცელდა მონღოლეთში მე -16 საუკუნეში, რომელიც უკვე ჩამოვიდა თავისი განვითარებული სახით ტიბეტიდან, შემოიტანა თავისი ტრადიციები და კულტურა.

მიუხედავად ამისა, საინტერესოა მონღოლური საიდუმლო "ცამი" და, განსაკუთრებით, მისთვის დამზადებული ნიღბები.

მონასტრებში კეთდებოდა ნიღბები რელიგიური ცერემონიებისთვის. ნიღბები დამზადებულია პაპიე-მაშესგან და ნათელი ფერებით. ისინი ასახავდნენ სხვადასხვა ღვთაებებს და მითოლოგიურ პერსონაჟებს, რომლებსაც ბერები ატარებდნენ ნათელ აბრეშუმის სამოსთან ერთად, როდესაც ასრულებდნენ რელიგიურ ცეკვებსა და წარმოდგენებს სამონასტრო ეზოებში ხალხის დიდი შეკრებით.

საფოსტო ბარათი, მეფის რუსეთი, ბურიატია, ცამ დღესასწაული

ამ ცერემონიის არსი არის ლამისტური რწმენის პერსონაჟების ბრძოლა ურწმუნოებთან ჩვენება. ცერემონიის შემდეგ ნიღბები ტან-კას (ლამისტური ხატების) გვერდით მონასტრებში ჩამოკიდეს, რადგან მათ დიდ ფასეულობას თვლიდნენ.

„წამ“ ნიშნავს „წრეში ცეკვას“. თავად რიტუალი წარმოიშვა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ინდოეთში, მაგრამ მონღოლეთში ის მხოლოდ მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან გამოჩნდა. ამ საიდუმლოს წარმოშობის შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს. MAXANTO თვლის, რომ შემდეგი ვერსია შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე საიმედოდ:

"ბუდიზმის "წითელი" ნაკადიდან ერთი ბერი ლოვონ ბადამჟუნაინი ჩავიდა ტიბეტში 775 წელს, სადაც დააარსა სამიას მონასტერი. სულების დასამშვიდებლად, რომლებსაც არაადამიანურად შავი ძალა აქვთ, მან შეასრულა ჟახარის ლოცვა, რიტუალურ ცეკვებთან ერთად. რაც იყო ტიბეტში „წამის“ წარმოდგენის დასაწყისი“.

ზამი 19-20 საუკუნეები

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც იმსახურებს ყურადღებას, ყოველ შემთხვევაში მისი პოეზიით. ასე რომ, ცნობილი რუსი მონღოლელი მეცნიერის ნ.შასტინას თქმით, ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ ანადგურებდა "ტიბეტის იმპერატორმა" ლანდრამმა (841-901), რომელიც შამანიზმის მოყვარულია და მთელი გულით სძულს ბუდიზმი. დაჩაგრა ბერები, რომლებიც მთებში გაიქცნენ და გამოქვაბულებში დაიწყეს ცხოვრება.70000 ბერიდან გადარჩა მხოლოდ 7. ჩოიჯინის ბერმა ლხალ-ჰუმბალდორჯმა თავისთვის შეკერა შავ-თეთრი კოსტიუმი ფართო სახელოებით, მშვილდი და ისრები დამალული იყო. მათში. მისი ცხენი თეთრიდან ჭრელამდე იყო მოხატული. ჩაცმულმა ჩაიცვა თეთრი მხარე გარეთ და მივიდა საიმპერატორო სასახლეში, დაიწყო ცეკვა სასახლის კარიბჭის წინ. გადახტა და ხელები ააფრიალა. საინტერესოა, იმპერატორი წავიდა ბერის დასათვალიერებლად, შემდეგ კი მშვილდი აიღო და ლანდრუმს ესროლა, ხალათები შავ მხარეს გადაუხვია და იმპერიულ მცველს გაურბოდა მდინარეში. იმ დროიდან მთებში იმალებოდა და ცხოვრობდა როგორც ა. ჰერმიტი.და მისი ცეკვა პოპულარული გახდა, როგორც საიდუმლო ბუდიზმის მტრების წინააღმდეგ.

ამჟამად ცამ ცეკვა გავრცელებულია მონღოლეთის მრავალ მონასტერში, სადაც ათასობით მაყურებლის ყურადღებას იპყრობს.

დღეს მონღოლეთში "ცამი" ლამის მიერ შესრულებული საცეკვაო პანტომიმაა. მათგან ნახევარს ატარებს ნიღბები (რაზეც ზემოთ უკვე დავწერეთ) და უწოდებენ დოკშიტებს (მცველებს), ლამის მეორე ჯგუფს არ ატარებს ნიღბებს, მათ უწოდებენ შანაკებს (ჩაფიქრებული ლამები). ისინი ყველა იწყებენ ცეკვას წრეში მოძრაობით და ხელების ქნევით. ცეკვა მოგვითხრობს სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლაზე.
„წამის“ საიდუმლოს საინტერესო ნაწილია ჩონჩხების ცეკვები. მათ შორის არიან „ოთხი სასაფლაოს მფარველები“, რომლებიც ეკუთვნიან მაღალ ღვთაებებს. ისინი ატარებენ გვირგვინებს სამი ან ხუთი მინიატურული თავის ქალა. ცისარტყელას ფერების თაყვანისმცემლები თავიანთ ნიღბებს ერთვის. მონღოლები მათ "პეპლებს" უწოდებენ. მოცეკვავეები გამოწყობილნი არიან მჭიდრო თეთრ კოსტიუმებში, რომლებზეც ჩონჩხია დახატული.

ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის საშრობი კარადები წარმოებულია მრავალი კომპანიის მიერ. რუსული ბაზრის უმეტესი ნაწილი ჩვენი ქვეყნის მწარმოებლების მიერ არის დაკავებული. აქ განვიხილავთ ორ ბრენდს "KUBAN" (Amparo) და "RshS" მოსკოვის ქარხანა Rubin-დან. მოსკოვის წარმოების ასოციაცია "რუბინი" აწარმოებს როგორც ტრადიციულ საშრობი კარადებს, ასევე ინფრაწითელ კაბინეტებს. წარმოება სერტიფიცირებულია, პროდუქცია 23 წელია ბაზარზეა. ...

ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის საშრობი კარადები

0 880

MAXANTO გიწვევთ უყუროთ ვიდეოს, თუ როგორ საუბრობს ყმა ინდუის ოსტატისა და იდუმალი და გაუგებარი სამსარას ექსცენტრიულობაზე! ...

ერთი მსახიობის თეატრი: ყმის, ინდუის ოსტატის და სამსარას

0 1369

ამბობენ, რომ მსახიობები არიან ადამიანები, რომლებიც ავლენენ ადამიანურ არსს. ემოციები გადაჭარბებულია, პანტომიმა ფულის ზღვარზეა. ეს ყველაფერი ვიდეოშია, რომელიც MAXANTO-მ გამოაქვეყნა ამ ტექსტის ქვემოთ. ...

ვინ ხარ სინამდვილეში? Შენ შეიცვალე?

0 806

Annie Veitch არის მხატვარი ონტარიოდან (კანადა). მის ზეთის ნახატებზე გამოსახულია ქალის ფიგურები. ის იკვლევს და წარმოგვიდგენს სხეულის უბრალო სილამაზეს, ასევე ცდილობს გადმოსცეს ადამიანის რთული ემოციების სპექტრი. ...

ძილის სურათები კანადელი ენი ვეიჩის ტილოებზე

0 1724

უდიდეს საინტერესოა ურდუს წარმოშობისა და განვითარების ისტორია. მეცხრე საუკუნეში, ინდოეთში მაჰმადიანი დამპყრობლების მოსვლასთან ერთად, ჩრდილოეთ ინდოეთის ინდუსური ენა, განვითარებული ენა მდიდარი ფოლკლორით, დაიწყო გამდიდრება მრავალი სპარსული და არაბული სიტყვით და მიიღო გარკვეულწილად შეცვლილი არაბული დამწერლობა. ...

ინდოეთი: ურდუ (ინდუსტანური)

0 1301

როდესაც დადგება დრო, რომ დოკუმენტები მზად იყოს გაზის დასაკავშირებლად, თქვენ უნდა დაიწყოთ გაზის ქვაბის არჩევა. არსებობს უამრავი ბრენდის ქვაბები და ამ მრავალფეროვან აღჭურვილობაში თქვენ უნდა აირჩიოთ ქვაბი, რომელიც დააკმაყოფილებს თქვენს ყველა მოთხოვნას. საუბრები მეზობლებთან, რომლებსაც გაზი დიდი ხანია აქვთ შეერთებული, როგორც წესი, ცალსახად არაფერს იძლევა. ყველა თავის ამბებს ყვება, ქვაბს ვინ აქებს და ვის აქვს მესამე და ბოლო ძალიან კარგია. ...

როგორ ავირჩიოთ გაზის ქვაბი, ქვაბი, დისტანციური წვდომის სისტემა და ა.შ.

0 1126

ახლა ინტერნეტში უამრავი კომპანიაა, რომლებიც მომხმარებლებს სთავაზობენ სხვადასხვა პროდუქციის ფართო ასორტიმენტს.ამ სტატიაში ვისაუბრებთ პოპულარულ ონლაინ მაღაზიებზე, რომლებიც ყიდიან საწმენდ აღჭურვილობას და ტექნიკებს. ასე რომ, ტოპ 5: ...

ონლაინ მაღაზიების მიმოხილვა, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ საწმენდი აღჭურვილობა

0 970

ოტრადნოიეში ტუპდენ შედლინგის ტაძრის კომპლექსის მშენებლობა ჩვეულ რეჟიმში მიმდინარეობს. დროებითი სტუპას გვერდით უკვე აშენდა განმანათლებლობის სტუპა. ...

ტუპდენის შედუბლინგის ტაძრის კომპლექსის განმანათლებლობის სტუპა - მოსკოვი

0 1547

აზრების უსაფუძვლობა მაწუხებს. გასხივოსნებული ბიჭები მღერიან თავიანთ გამოსვლებს YouTube არხებიდან და აგროვებენ მილიონობით გამომწერს. სუნთქვა შემეკრა, მივხვდი, რომ არ მშურდა მათი, მაგრამ სადღაც აღფრთოვანებულიც კი ვიყავი. წარმოიდგინეთ, რამდენ ადამიანს სურს ისწავლოს ბიზნესი და გახდეს „დიდი ბოსი“. ...

ტრენინგები: როგორ ვისწავლოთ ისე, რომ იმედგაცრუებული არ დატოვოთ?

0 1266

ინსტრუქციები, თუ როგორ დააკავშიროთ კომბინირებული არაპირდაპირი გათბობის ქვაბი გაზის ქვაბის გათბობის სისტემასთან. ...

კომბინირებული არაპირდაპირი გათბობის ქვაბის (BKN) დაკავშირება გაზის ქვაბის გათბობის სისტემასთან

0 2111

დოკუმენტების დამუშავებისა და გაზის შეერთებაზე სამუშაოების შესრულების პროცედურა და ვადები. იმ პირობით, რომ თქვენს სახლთან არის გაზსადენი. ...

გაზის მიწოდება კერძო სახლს მოსკოვის რეგიონში, TSN-ში.

0 1042

როგორც კი დირიჟორი მაყურებელს ქედს იხრის, ხელკეტს აქნევს, რომლის ტალღაზე თეატრის წითელი ფარდები იხსნება და ორკესტრი შემოდის, გესმით: ეს იმრე კალმანია. მისი მუსიკა, საზეიმო და მარადიული, მიგიყვანთ ვენის ოპერეტების საოცარ სამყაროში, თუნდაც მათ ახლა მიუზიკლს უწოდებენ. ...

მოსკოვის მუსიკალური თეატრის ცირკის პრინცესა

0 1681

Queen-ის ახალი კლიპი ფრედი მერკურის ვოკალით სიმღერაზე All Dead, All Dead ალბომიდან News of the world. ...

Queen-ის ახალი კლიპი ფრედი მერკურის ვოკალით

0 2326

2017 წლის 12 ოქტომბერს რუსეთის ცენტრალურმა ბანკმა წარმოადგინა ბანკნოტები, რომელთა ნომინალური ღირებულებაა 200 და 2000 რუბლი. ...

ცენტრალურმა ბანკმა შემოიტანა ახალი 200 და 2000 რუბლის ბანკნოტები

0 1959

მეცნიერები თვლიან, რომ პირველი საათი ძველმა ბერძნებმა შექმნეს და საჯარო საკუთრებაში გახადეს. იმისთვის, რომ ძველ ათენში მცხოვრებმა ქალაქელებმა არ იგრძნონ დროზე ნაკლებობა, სპეციალური ადამიანები მცირე საფასურისთვის ტრიალებდნენ ქალაქის ქუჩებში და აცნობებდნენ, თუ სად არის ამჟამად მზის საათის ჩრდილის ნიშანი. ...

ვინ გამოიგონა საათი? გამოგონების ისტორია

0 1920

„აბაზანა სულს კურნავს“, ასე თქვეს რუსეთში და მართალიც იყვნენ. გახსოვთ, როგორ ყვიროდა უხამსობა ფილმში „შუამავლები“ ფრანგმა, რომელმაც რუსულ ორთქლის ოთახში წასვლა გადაწყვიტა და სამარცხვინოდ გაიქცა წმინდა ადგილის კედლებიდან. რუსისთვის აბანო მისი ცხოვრების ნაწილია. აბაზანაში ადამიანი ერთკვირიანი მუშაობის შემდეგ წმენდს სხეულს და სულს. ...

აბაზანა სხეულისა და სულისთვის

0 1220

ძილში სიარული, ძილის დროს სიარული ძილის განსაკუთრებული მდგომარეობაა, რომელიც უფრო ხშირად აღინიშნება ბავშვებსა და მოზარდებში. ძილის დროს, აღინიშნება ცნობიერების დარღვევა, რომელსაც თან ახლავს ავტომატური კომპლექსური მოქმედებები ღამის ძილის დროს. ...

საძილე სიარული

0 1585

ტრადიციულად ჩრდილოეთის ქვეყნებში ცივ ამინდში სახლის გასათბობად ღუმელს იყენებდნენ, სამხრეთში კი ბუხრით კმაყოფილდებოდნენ. ასე იყო ბოლო დრომდე, როდესაც ზოგიერთმა მწარმოებელმა შექმნეს ღუმელის სიმბიოზი ბუხრით, რომელიც აერთიანებდა ღია ცეცხლის ესთეტიკას და ნამდვილი ღუმელის სითბოს. ჩვენ ვისაუბრებთ შვედურ მწარმოებელ KEDDY-ზე, რომელიც უკვე მესამე ათწლეულია აწარმოებს ღუმელების მთელ ასორტიმენტს სუპერკასეტებით - მინებით დახურულ ცეცხლსასროლი იარაღით, რომლის მეშვეობითაც შეგიძლიათ უყუროთ, როგორ შთანთქავს ცეცხლი შეშას. ...

შვედური ღუმელები-ბუხრები Keddy Maxette

0 2026

მიწის ნაკვეთის და აგარაკის საკუთრებაში რეგისტრაცია საცხოვრებლის ასაშენებლად განკუთვნილ ნაკვეთზე (თუ ეს არ არის ბაღი ან საზაფხულო ამხანაგობა) 01/01/2017 მიწის უფლების რეგისტრაციის მოწმობის ნაცვლად, ახალი დაინერგა დოკუმენტი, სახელწოდებით „ამონაწერი USRN-დან“ (უძრავი ქონების ერთიანი სახელმწიფო რეესტრი). ამონაწერის შემადგენლობა USRN-დან მოიცავს: ამონაწერი USRR-დან (უფლებები) და სახელმწიფო უძრავი ქონების კადასტრიდან. ...

მიწის ნაკვეთისა და აგარაკის საკუთრებაში რეგისტრაცია

0 1282

გადაცემის ყურების შემდეგ, სადაც გენადი ხაზანოვი მოსამართლის როლს ასრულებს, მტკივნეული შთაბეჭდილება რჩება. მისი შეხედვით, შეგიძლიათ გადაწყვიტოთ, რომ მსახიობობის ერა დასრულდა. ამიტომაც MAXANTO-ს კორესპონდენტი უფრთხილდებოდა ანტონ ჩეხოვის სახელობის თეატრის სპექტაკლს „ვახშამი სულელთან“; რა იყო მისი გასაკვირი, როდესაც მან გამოიტანა განაჩენი, რომ ხაზანოვმა, ალბათ, ერთადერთი იყო, ვინც "დამმკვიდრდა" არკადი რაიკინისთვის დამახასიათებელი, ცოტათი მაინც, შტრიხებით თამაშის მომხიბლავი მანერა. და მან არა მხოლოდ მემკვიდრეობით მიიღო იგი, არამედ ათწლეულების სისქეში გადაიტანა, ამ ძვირფასი ჭურჭლის სითხის დაღვრის გარეშე. ...

ვახშამი სულელთან - გენადი ხაზანოვი

0 1360

არის ასეთი ანეკდოტი, როცა ბერმა ქალს ღამით კარზე დააკაკუნა. ქალმა ღამის გათევის პირობა დადო: თან დალიოს, ხორცი ჭამოს ან ღამე გაათენოს. ბერმა უარი თქვა, მაგრამ დიდი არჩევანი იყო, თორემ ღამით გაიყინებოდა, როგორც მთაში იყო, სადაც თოვლი იყო. და ბერი დათანხმდა, რომ მასთან ერთად დალიო ღვინო. და მხოლოდ დალევის შემდეგ შეჭამა ხორცი და ამის შემდეგ უკვე დაიძინა მასთან. ...

ვეგეტარიანელის აღიარება ან როგორ დავიწყე ისევ ხორცის ჭამა

0 1670

მოსკოვი. წითელი მოედანი. რამდენი ითქვა, რამდენი დაიწერა. წითელ მოედანზე სამხედრო აღლუმები იყო და ტარდება, ხალხი მავზოლეუმში აპირებს ლენინის შეხვედრას. მაინც საოცრებაა, თუ მალე მოხსნიან? ...

მოსკოვი. წითელი მოედანი. 2017 წლის ზაფხული.

0 2299

31 მაისს, ზაფხულის წინა დღეს, MAXANTO-ს კორესპონდენტი დაესწრო ანდრეი ვესელოვის მიერ გამართულ კლუბის შეხვედრას თემაზე: "სტრატეგიული ცვლილებები: გააღვიძე ძალა 5P!" ...

სტრატეგიული ცვლილებები: გააღვიძეთ 5P-ის ძალა

0 2248

მათ, ვინც მიჩვეულია ზაფხულში ფეხებზე ყურებას, იცის, რომ ბუნებაში და ურბანულ ჯუნგლებში უამრავი სხვადასხვა ხოჭო დაცოცავს მიწაზე. ამავდროულად, ზოგჯერ რატომღაც არ ვფიქრობთ იმაზე, რომ ზოგიერთი სახეობა წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი ... გადაშენების პირას მყოფი სახეობებიდან ერთ-ერთია კავკასიური მიწის ხოჭო ...

კავკასიური მიწის ხოჭო - ხოჭო წითელი წიგნიდან

0 7526

ბევრი ფიქრობს აგარაკის აშენებაზე. რას უნდა მივაქციოთ განსაკუთრებული ყურადღება მისი მშენებლობისა და საინჟინრო კომუნიკაციების დამონტაჟებისას? სად უნდა დაიწყოს? ...

შეცდომები აგარაკის მშენებლობაში

0 1919

კალინინგრადში ქარხანა შენდება, სადაც ავტომატური ყუთების წარმოება იგეგმება. ბიზნეს გეგმის მიხედვით, საწარმოო ფართობი იქნება 80 000 კვადრატული მეტრი, ხოლო დაგეგმილი წარმოების მოცულობა წელიწადში 30 000 ACP-ს უნდა მიაღწიოს. ...

KATE: რუსული ავტომატური ტრანსმისია

0 5865

ელონ მასკი გვთავაზობს რადიკალურ გადაწყვეტას - ახალი მეტროს ხაზების მშენებლობას სპეციალურად მანქანებისთვის. ერთი შეხედვით, ეს ფუტურისტულად გამოიყურება და შეუძლებელია. ოღონდ ცოტა ხნით გადავხედოთ და გავიხსენოთ, რომ ილონ მასკის სხვა თანაბრად დამაჯერებელი პროექტი - Hyperloop (მილების მშენებლობა, რომლებშიც მატარებლები 1200 კმ/სთ-ზე მეტი სიჩქარით იმოძრავებენ) უკვე ხორციელდება. მაშასადამე, ვნახოთ, როგორ ხედავენ დეველოპერები მანქანების მიწისქვეშეთს. ...

მეტრო მანქანებისთვის

0 1408

გათბობის ელემენტის დაყენება Baxi Premier Plus არაპირდაპირი გათბობის ქვაბში

0 5067

პირველი UAZ DEVOLRO მზად იქნება 2017 წლის ივლისის დასაწყისში! ორლოვმა დაასახელა შეერთებულ შტატებში პირველი მანქანის გამოჩენის თარიღი. UAZ DEVOLRO პირველად ხელმისაწვდომი იქნება 2017 წლის ივლისში სანახავად (და შესაძენად)! ფასი დამოკიდებული იქნება კონფიგურაციაზე, $15,000-დან $35,000-მდე. ...

პირველი UAZ DEVOLRO შესყიდვისთვის ხელმისაწვდომი იქნება 2017 წლის ივლისის დასაწყისში

0 1762

დღეს, დისპენსერები აღარ არის საოცარი მოწყობილობები. ბევრ აპარტამენტსა და აგარაკზე მათი გამოყენება ჩვეულებრივი გახდა. თუმცა, ზოგადად მოსახლეობაში ჯერ კიდევ არ არსებობს სრული ნდობა, რომ ისინი ნამდვილად საჭიროა. უფრო მეტიც, ფრაზა "საკვების ნარჩენების საფქვავი" ზოგჯერ დამაბნეველია, რადგან ბოლომდე გასაგები არ არის, რატომ დაფქვა რამე? ...

Disposers Bone Crusher და InSinkErator

0 1549

ცნობილია, რომ ბუნებაში ორი იდენტური ადამიანი არ არსებობს. დოპელგანჯერებიც კი, უფრო მჭიდრო შემოწმებისას, სულაც არ არიან იდენტური. ბუნებამ ჩამოაყალიბა უთვალავი სახეობის მრავალფეროვნება, რაც, საბოლოო ჯამში, ევოლუციის ელემენტია. რა თქმა უნდა, ბევრმა ყურადღება მიიქცია იმ ფაქტზე, რომ ადამიანში ყველაფერი განსხვავებულია: ყურებიც კი. ასე რომ, აურიკულების რამდენიმე კლასიფიკაცია არსებობს, რა თქმა უნდა, როდესაც საქმე ეხება პირად იდენტიფიკაციას, სასამართლო მეცნიერებაში პირველ რიგში ვგულისხმობთ გვამების იდენტიფიკაციას. ასე რომ, შსს-ს მონაცემებით, ქვეყანაში ყოველწლიურად ოც ათასზე მეტი (!!!) ამოუცნობი გვამი გვხვდება. აქედან გამომდინარე, ეს პრობლემა უფრო მეტად აინტერესებს კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის ექსპერტებს. ...

პერსონალური იდენტიფიკაცია აურიკულებით სასამართლო ექსპერტიზაში

0 2815

ქიაყელები ცნობილი მავნებლებია. რა თქმა უნდა, შემდეგ ისინი გახდებიან პეპლები და, თუმცა ისინი დარჩებიან იგივე მოსავლის გამანადგურებლებად, ისინი შეიძენენ გარკვეულ ფერადოვნებას და გაახარებენ თვალს. რაც შეეხება მათ წინამორბედს - ქიაყელებს, ან, როგორც მათ ასევე უწოდებენ, ლარვას, ისინი არ იწვევენ სიმპათიას. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი წარმომადგენელი ნამდვილად ფოტოგენურია. ...

ქიაყელები არიან ფიტოფაგები, რომლებიც ჭამენ ფოთლებს

0 2337

რუსეთისა და ევროპის გარდა, "სწრაფი ხვლიკები" ცხოვრობენ მონღოლეთის ჩრდილო-დასავლეთითაც კი. თუმცა, ალბათ, სწორედ მონღოლეთიდან მოვიდნენ რუსეთში ჩინგიზ-ყაენის ლაშქარებთან ერთად! შეხედეთ ორ რუკას - "სწრაფი ხვლიკების" ჰაბიტატი და მონღოლეთის იმპერიის გამოკვეთილი საზღვარი - ისინი ერთმანეთს ემთხვევა. არსებობს ალტერნატიული მოსაზრება, რომ ეს შემთხვევითი არ არის. ...

ხვლიკის გზა: მონღოლეთიდან ევროპაში

0 1817

Ipoh არის ქალაქი მალაიზიაში, რომელმაც სწრაფად დაიწყო განვითარება XIX საუკუნის ბოლოს. ახლა ის არის შვიდასი ათასზე მეტი მოსახლის სახლი, რომელიც გარშემორტყმულია თანამედროვე შენობებით. თუმცა შემორჩენილია კოლონიური ეპოქის შენობებიც. საკმაოდ საინტერესოა ძველი ქალაქის (Old town) კედლებზე არსებული წარწერები, რომლებიც ერნესტ ზახარევიჩმა შექმნა. ნახატები გამოჩნდა მხატვრის ქვეყნის გარშემო მოგზაურობის შემდეგ. ასე გამოვიდა ისეთი გამოსახულებები, როგორებიცაა „პედიკაბი“, „მოხუცი ფინჯანი ყავით“, „ბავშვები ქაღალდის თვითმფრინავზე“, „ჩაის ჩანთები“, „გოგონა სკამზე“ და „კოლიბრი“. ...

გრაფიტი იპოჰის კედლებზე, მალაიზია

0 1288

MAXANTO-ს კორესპონდენტები დაესწრნენ ტრენინგს "აქტიური გაყიდვების 103 ახალი თვისება", რომელიც ჩაატარა გაყიდვების ცნობილმა ტრენერმა დიმიტრი ტკაჩენკომ. ...

აქტიური გაყიდვების 103 ახალი ფუნქცია

0 2020

დღეს საერთაშორისო გამოცემა motor1.com-მა გამოაქვეყნა ფოტოების სერია "დიდი სედანის იდუმალი პროტოტიპის". სურათები გამოცემის ფოტოგრაფებმა გადაიღეს შვედეთის ერთ-ერთ გაყინულ ტბაზე საზღვაო გამოცდების დროს. და თუ ზოგიერთი უცხოელი მკითხველი არ იცნობს მომავალი საპრეზიდენტო ლიმუზინის დიზაინს, რომელიც მზად უნდა იყოს 2018 წლის ინაუგურაციისთვის, მაშინ MAXANTO მკითხველს შეუძლია ადვილად გამოიცნოს AURUS ბრენდის მომავალი ლიმუზინი შენიღბვის ქვეშ და არა საერთოდ. Rolls-Royce ან Bentley. ...

საპრეზიდენტო ლიმუზინის (პროექტი „კორტეჟი“) ტესტირება შვედეთში

0 1976

ამბობენ, რომ ვაჭრობას ვერ ასწავლი. მაგრამ ეს არ არის. მაგალითად, ახლახან გარდაცვლილი დევიდ როკფელერი უფროსი, მემკვიდრეობითი კაპიტალის მიუხედავად, სწავლობდა ლონდონის ეკონომიკისა და პოლიტიკურ მეცნიერებათა სკოლაში. მოსკოვი უკვე რამდენიმე წელია მასპინძლობს კონფერენციას გაყიდვები და მარკეტინგი 2017, რომელიც ორგანიზებულია B2Bbasis-ის ეგიდით და პირდაპირი მხარდაჭერით. MAXANTO-ს კორესპონდენტები ესტუმრნენ ამ საინტერესო ღონისძიებას, რათა გაეცნენ მარკეტინგისა და ბაზარზე სერვისების პოპულარიზაციის სფეროში არსებულ ყველა მიმდინარე ტენდენციას. ...

გაყიდვები და მარკეტინგი - 2017 წელი: წლევანდელი ტენდენციები

0 1928

როდესაც ჟან-კლოდ ვან დამმა აჩვენა ორ მოძრავ ვოლვოს სატვირთო მანქანაზე გაყოფა, მსოფლიო ტაშით დაიხურა. მაგრამ ვან დამის ვიდეო შორს არის იმ შემთხვევისგან, როდესაც მხატვრებმა პირველად აჩვენეს გაჭიმვა მოძრავ ობიექტებს შორის. რა თქმა უნდა, პირველებმა, ვინც ხალხს აჩვენეს ასეთი ხრიკები, იყვნენ ცირკის შემსრულებლები. MAXANTO-მ მოახერხა ვლადიმერ დუროვის სტუდენტების ფოტოს პოვნა. დიდი ალბათობით, სურათი გასული საუკუნის 60-იანი წლებით თარიღდება. ფოტოზე - ცირკის შემსრულებელი ვლადისლავა ვარიაკოიენე. ...

ბანაკი სპილოებზე, სატვირთო მანქანებზე, მოტოციკლებზე

0 1726

გასული ათწლეულის განმავლობაში სატოში საიკუსამ შექმნა არაერთი პროექტი, რომელიც ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა ღამე, მეხსიერება და ყოფნის სისუსტე. მიუხედავად იმისა, მუშაობს პორტრეტების სერიაზე, ნატურმორტებზე თუ ინსტალაციაზე, ბუდისტური კონცეფცია გადის მთელ მის ნამუშევრებში. განუყოფელობა - memento mori-ზე აქცენტით. ...

ფოტოგრაფი სატოში საიკუსა: სიკვდილის, დაბადებისა და ძილის თემები

0 1910

ევა გრინი არის ფატალური ლამაზმანი ჯეიმს ბონდის ფილმების უახლესი გადატვირთვისგან. იგივე ვესპერ ლინდი, რომელმაც აგენტ 007-ის გულზე ნაწიბურები დატოვა. ამ ქალის მიმზიდველობაზე არ ვიმსჯელებთ. დღეს MAXANTO გაჩვენებთ სურათებს, რომლებიც მან იაპონელ ფოტოგრაფ სატოში საიკუსასთან თანამშრომლობით შექმნა. ...

ევა გრინი: ბონდის გოგონა იაპონურ ობიექტივში

0 2256

რა თქმა უნდა, არ ვიქნებით ორიგინალური, თუ ვიტყვით, რომ მლოცველი მანტიები უცხო არსებები არიან. რა თქმა უნდა, ისინი ცხოვრობენ დედამიწაზე და ძალიან გავრცელებულია მასზე. მაგრამ დააკვირდით მათ: განა ამერიკულმა კინოსტუდიებმა არ დააკოპირეს და დააკოპირეს თავიანთი თავები, ქმნიდნენ ფილმებს საშინელ უცხოპლანეტელებზე კოსმოსიდან? მათ დათვალიერებისას მხოლოდ ერთი რამ ამშვიდებს: მლოცველი მანტიები პატარა მწერები არიან. თუ წარმოიდგენთ, რომ ისინი კატის ან ძაღლის ზომით მაინც იქნებოდნენ, გარწმუნებთ, მათთან შეხვედრისას თავს არაკომფორტულად იგრძნობთ. ...

მლოცველი მანტიები: ბოროტმოქმედები სხვა პლანეტიდან?

0 1903

სპექტაკლი კონცეპტუალურია, თუმცა, ისევე, როგორც მისი შესრულების ადგილი - ბოლოს და ბოლოს, ზუევის კულტურის სახლი მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო და ცნობილი კონსტრუქტივიზმის ძეგლია, მაგრამ დღეს ამაზე არ ვსაუბრობთ. ფაქტია, რომ ოლეგ დიაჩენკოს ფილმი „კურდღლებზე უფრო სწრაფად“ სრულიად მოკლებულია სპექტაკლის ფობიების შესახებ ვიდეოსეკვენციას, რომელიც მაშინვე თითქოს თხზავს თხრობას. ყურადღებას იმსახურებს კომიკური ეპიზოდები ჰამლეტთან და მესამე რაიხში. MAXANTO გიწვევთ უყუროთ ეპიზოდებს, რომლებიც არ იყო ფილმში. ...

უფრო სწრაფად ვიდრე კურდღლები: ფობიები, ჰამლეტი, პინოქიო და მესამე რაიხი

რომელიც, მეჩვენება, ვიკიპედიამ გამოიყენა)

„არ არსებობს ადგილი, სადაც ბუდა არ იმყოფება. და თუ ასეა, წმინდა ცეკვებს ბუდას შესაწირავებით, რწმენითა და კეთილი ზრახვებით სავსე, ორმაგი დანიშნულება აქვს. ადამიანებს, რომლებიც უყურებენ ცეკვებს, შეუძლიათ ისარგებლონ სიხარულის სასიამოვნო შეგრძნებებით, ხოლო მოცეკვავეები თავად სწირავენ შესაწირავს ყველა ბუდას, ბოდჰისატვას და სხვა განმანათლებელ არსებებს.

ცამი არის საზეიმო წირვა, რომელიც ყოველწლიურად სრულდება ღია ცის ქვეშ ბუდისტურ მონასტრებში. ცამ შეიძლება არ იყოს დროული ისტორიული მოვლენა ან კონკრეტული დღე. მისი მიზანია დედამიწაზე ღვთაების არსებობის ჩვენება და ბოროტი სულების (შიმნუსის) გაუცხოება ბუდას მიმდევრებისგან.
ცმის წარმოშობა - ბონის რელიგიაში - ჰიმალაის წარმართობის უძველესი ფორმაა. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტიბეტის უჩვეულოდ მკაცრ და არაპროგნოზირებად კლიმატში და არ ჰქონდათ საშუალება შეცვალონ არაფერი მათ გარშემო არსებულ სამყაროში, იდენტიფიცირებდნენ ყველაფერს, რაც მათ გარშემორტყმული იყო თავხედური და მტრული სულებით, რასაც ვერ ხედავდნენ, მაგრამ, როგორც მათ სჯეროდათ, შეიძლებოდა ყოფილიყო. კონტროლდება მხოლოდ ოკულტური უნარის დახმარებით. ბონის სულების უმეტესობა მტრულად იყო განწყობილი ადამიანების მიმართ და ჰქონდა dre დემონების გამოხატული თვისებები. მაგრამ არსებობდნენ სულებიც, რომელთა დამშვიდება ან დაპყრობა შეიძლებოდა. ისინი ქველმოქმედებად და მფარველებად იქცნენ და შემდეგ ღმერთებად მიიჩნიეს - ლჰა.
შამანს, ბონ-პოს, მოუწია ზოგიერთი სულის დამორჩილება და სხვების დამორჩილება.
ითვლება, რომ ცამი წარმოიშვა და განვითარდა ტიბეტში და ასოცირდება ბუდიზმისა და ლამაიზმის ტანტრიკულ სისტემასთან. ტრადიცია ღმერთების ნიღბებში პირველი წმინდა ცეკვების შესრულების იდეას მიაწერს გურუ პადმა სამბავას, ბუდისტური რწმენის დიდ მოღვაწეს, მე-8 საუკუნეში სამიაის მონასტრის მშენებლობის დროს. სავარაუდოდ, მაშინ თაყვანისცემის ეს საზეიმო რიტუალი დაეხმარა დიდ მასწავლებელს, წითელქუდის სექტის ხელმძღვანელს, დაამარცხა ადგილობრივი ბონ-პო რელიგიის წინააღმდეგობა. ამ ცეკვების წარმოშობა სავარაუდოდ ინდოეთიდან მოდის, სადაც ძველ დროში ღმერთების ნიღბებითა და ტანსაცმლით სპეციალური მსახიობები ცეკვავდნენ და დიალოგებს მართავდნენ ღმერთების, დემონების და ხალხის ენაზე. თუმცა, ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, ცხადი ხდება, რომ წმინდა ცეკვები ტიბეტურ ბუდიზმში ბონის ტრადიციიდან მოვიდა.

რიტუალი შედგება საცეკვაო პანტომიმისგან, რომელსაც ასრულებენ ლამები, რომლებიც თავს იცვამენ დოკშიტებად (მცველებად), ანუ იცვამენ პაპიერ-მაშეს ნიღბებს ამა თუ იმ დოკშიტის გამოსახულებით და შანაკებთან (ჩაფიქრებულ ლამებთან) ერთად ასრულებენ ნიღბების გარეშე.
საიდუმლოს აღსრულებამდე რამდენიმე კვირით ადრე მონასტრებში ტარდება სპეციალური მსახურება და მზადება ცერემონიისთვის.

თავდაპირველად, კლასიკურ ვერსიაში, ნიღბები ხისგან იყო დამზადებული და ძალიან მძიმე იყო. მაგრამ მათი არაპრაქტიკულობის გამო, ისინი შეიცვალა ნიღბებით უფრო მსუბუქი ვერსიით - პაპიე-მაშესგან. უმაღლესი ტანტრული ღვთაებების ამსახველი ნიღბები დაჯილდოვებულია სამი თვალით. განრისხებული და საშინელი ღვთაებების ნიღბები რიგი დოქშიტებისგან - დოქშიტ ცამის პერსონაჟები - "კანონის დამცველები" - რწმენის მცველები, განსაკუთრებით ბოროტი გარეგნობა აქვთ. მხოლოდ მათი გამოჩენა უნდა შეეშინებინა ბუდიზმის მტრები და შიში ჩაენერგა მაყურებელთა გულებში. მათი "სახეების" ფერი საზიზღარია: წითელი, ლურჯი, მწვანე, გამოხატულება მტაცებელი, მრისხანე, სისხლისმსმელი. დოქშიტების მიზანი იყო ერეტიკოსებისა და რელიგიის მტრების განადგურება და რწმენის ამ გაბრაზებული დამცველების გამოჩენა მათ მიზანს შეესაბამებოდა. ნიღაბი ხშირად ორ-სამჯერ აღემატება ადამიანის სახეს, ამიტომ ნიღბიანი ბერები უყურებენ არა თვალებით, არამედ ნესტოებითა და პირით. გამოყენებამდე ნიღაბი უნდა აკურთხოს. ლამა კითხულობს შესაბამის ლოცვებს ნაკურთხი ბრინჯის მარცვლების სროლისას. ნიღბები, განსაკუთრებით ის, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა, ჯადოსნური თვისებების მქონე წმინდა რელიქვიებად ითვლება.

თავად საიდუმლო საიდუმლო რელიგიური ცერემონიაა. ხოლო "წამი" არის ბერებისა და ლამების პანტომიმის ცეკვების განუყოფელი მრავალსაათიანი კომპლექსი სპეციალურ რიტუალურ ნიღბებში, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა ღვთაებებს, სულებს და გმირებს. რელიგიურ საიდუმლოებას, რომელიც ტაძრის რიტუალად იქცა ბევრ დიდ ბუდისტურ მონასტერში, რამდენიმე მიზანი აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ბოროტი სულების დამშვიდებისა და განეიტრალების საშუალება, რომლებიც ხელს უშლიან რწმენას. გარდა ამისა, ცეკვა შექმნილია გონებისა და სულის გასაწმენდად. უმაღლესი დჰარმაპალას თითქმის ყველა ნიღაბი, უფრო სწორად, თავის გვირგვინში თავის ქალა, განასახიერებს ხუთი მანკიერებიდან ერთ-ერთს - შურს, სიხარბეს, ბრაზს, სიამაყეს, ინტერესს. თუმცა, სამართლიანი რისხვა მისასალმებელია, რადგან ასეთი რისხვა შეიძლება განიწმინდოს. დოკშიტების (რწმენის მკაცრი, „გაბრაზებული“ მცველების) ცეკვისას ხდება სულიერი ნეგატივის განადგურება. მეორეც, წამის საიდუმლო მაშინ სრულდება, როცა ადამიანი ემზადებოდა „ბარდოს“ მდგომარეობისთვის, ანუ კვდებოდა. ან, ბუდიზმის მიხედვით, გადავიდა სხვა მდგომარეობაში, სახელად „ბარდო“, როცა ადამიანის სულმა უმოკლეს დროში უნდა გამონახოს ადგილი, ახალი სახლი. მესამე, წამ არის განმანათლებლობისკენ მიმავალი საშუალება.
არ უნდა დავივიწყოთ წამის საიდუმლოს მთავარი ამოცანა - სიკეთის გავრცელება იმ ტერიტორიისთვის, სადაც ის ტარდება.

ბერ-მოცეკვავეების მიერ გამოსხივებული ენერგია და მათი ენერგია, რომელიც მაყურებელზე იყო დაპროექტებული, უბრალოდ გასცდა ყველა გონივრულ და არაგონივრულ ზღვარს.
წამის ცეკვა თავისთავად არ არის „დასასრული“ რიტუალი. იგი წარმოადგენს ჰოლისტიკური რიტუალის ტანტრიკული პრაქტიკის მხოლოდ ნაწილს, თუმცა საკმაოდ დიდ ნაწილს. ცეკვა სხვა უფრო მნიშვნელოვანი კომპონენტების დამატებაა. სპეციალური მეთოდი საშუალებას აძლევს შემსრულებელს წარმოაჩინოს ცეკვაში ის მოძრაობები, რომლებიც მან წარმოაჩინა ცეკვამდე და მის დროს, და ამიტომ თითოეულ თაობაში მხოლოდ რამდენიმე შემსრულებელს, რომლებმაც მიაღწიეს მაღალ შედეგებს, შეუძლიათ შეასრულონ თაყვანისცემის ეს რთული ფორმა.

და რამდენიმე სიტყვა ჩემი მხრიდან. ჯერ ერთი, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი მაყურებლისთვის ცეკვა წარმოდგენა და გასართობია (მაყურებელს მოგვიანებით ვაჩვენებ ცალკეულ პოსტში), სინამდვილეში ეს არის რთული რიტუალი, რომლისთვისაც სპეციალურად ამზადებენ ლამებს და ცეკვის დროს ისინი შეცვლილ მდგომარეობაში არიან. ცნობიერება, ნაწილობრივ რეინკარნაცია სულში, ნიღაბი, რომელსაც ისინი ატარებენ.
ცეკვის გავლენა მაყურებელზე დამოკიდებულია მის მომზადებაზე. ჩვენ, გაუთვითცნობიერებლებმა, ვერ ჩავვარდით ტრანსში და გადავედით „ჩვენს ცნობიერების მიღმა“. და მაინც, გავლენა ძალიან ძლიერია. და ცნობიერება - დიახ, იცვლება.

წამის ცეკვის მაყურებელი ზედიზედ ორი დღე ვიყავით. პირველი იქნება უკომენტაროდ, მეორეზე ცოტას ვიტყვი.
პირველ დღეს ჩვენ არ მივედით დასაწყისში (რაც დროულად არ არის დაფიქსირებული), მაგრამ ცოტა მოგვიანებით

2.