მისტიკა მოთხრობაში ბეჟინის მდელო. კვლევითი სამუშაო ლიტერატურაში

ნამუშევარი არის I.S. ტურგენევის მოთხრობის ანალიზი "ბეჟინის მდელო" საშინელებათა ისტორიების გამოყენებისა და როლის თვალსაზრისით, ბიჭების მიერ ღამით კოცონზე მოთხრობილი. მოსწავლეები განსაზღვრავენ იმ სურათების თავისებურებებს, რომლებიც გვხვდება საშინელებათა ისტორიებში: ბრაუნი, ქალთევზა, სულები, მოჩვენებები. ისინი მსმენელს აცნობენ თავიანთი ტერიტორიის საშინელებათა ისტორიებს.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

მუნიციპალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

ვერხოვინსკაია შუა ყოვლისმომცველი სკოლაა.ნ.კორჩაგინის სახელობის No29

სვერდლოვსკის ოლქის ტუგულიმსკის ურბანული ოლქი

Კვლევითი სამუშაო

ლიტერატურაზე

ხორზოვა ქრისტინა,

ხაიროვა ელენა,

მე-6 კლასის მოსწავლეები

MKOU ვერხოვინსკაიას №29 საშუალო სკოლა.

ზედამხედველი

შანდიბინა ნატალია ალექსანდროვნა,

რუსული ენის მასწავლებელი

და ლიტერატურა

MKOU ვერხოვინსკაიას №29 საშუალო სკოლა

ს.ვერხოვინო, 2017 წ

შესავალი …………………………………………………………………… 3-4

1. ძირითადი ნაწილი. საშინელებათა ისტორიები ტურგენევის მოთხრობაში ბეჟინ მდელო

1.1 ბრაუნის გამოსახულება რუსულ მითოლოგიაში და ტურგენევის მოთხრობა „ბეჟინის მდელო“……………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….

1.2 ქალთევზის გამოსახულება ფოლკლორში და ტურგენევის მოთხრობაში…………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………….

1.3. უფსკრული-ბალახი…………………………………………………………..9-10

1.4. მოთხრობის ფილოსოფიური მნიშვნელობა…………………………………………… 1-11

დასკვნა …………………………………………………………………….12

გამოყენებული ლიტერატურის სია………………………………………..13

განაცხადი……………………………………………………………………..

საშინელებათა ისტორიების როლი I.S. ტურგენევის მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო"

შესავალი

Იმაში სასწავლო წლისლიტერატურის გაკვეთილებზე ჩვენ, მეექვსე კლასელებს, ველოდით სრულიად განსხვავებულთა დიდ რაოდენობას ლიტერატურული გმირები: მოგზაურები, გამომგონებლები, სკოლის მოსწავლეები, ეპიკური გმირები, სხვადასხვა ზღაპრის გმირები... მაგრამ ყველაზე მეტად მოგვხიბლა ივან სერგეევიჩ ტურგენევის მოთხრობამ „ბეჟინის მდელო“. ჩვენ ნათლად წარმოვიდგინეთ ბიჭები, ჩვენი თანატოლები, რომლებიც ღამით ძოვდნენ ცხენებს და ყვებიან სხვადასხვა საშინელებათა ამბებს. რომელ ჩვენგანს, ბავშვთა ჯანმრთელობის ბანაკში შვებულებისას არ სმენია ყვავი დედოფლის, ეშმაკის, აჩრდილების შესახებ ისტორიები?! თუნდაც სულისშემძვრელი! ტურგენევის გმირები ას წელზე მეტია, სამყარო დიდი ხნის წინ შეიცვალა, მაგრამ ბავშვების ინტერესი საშინელებათა ისტორიებისადმი დარჩა. გარდა ამისა, გვეგონა, ტურგენევი თავისი თაობის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი იყო, რატომ აქცევდა ამ ამბებს ამდენ ყურადღებას მოთხრობაში? რა იყო რუსული კლასიკის მიზანი? ამ ყველაფერმა გვიბიძგა შეგვესწავლა.

კვლევის ობიექტიამ ნაწარმოებში, I.S. ტურგენევის ისტორია "ბეჟინის მდელო"

შესწავლის საგანი- საშინელებათა ისტორიები, რომლებსაც ბიჭები ყვებიან ღამით ცეცხლთან.
კვლევის მიზანი- საშინელებათა ისტორიების როლის გამოვლენა ი.ს. ტურგენევის მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო"

დავალება დაყენებულია ასე:

• გაანალიზეთ ტურგენევის მოთხრობა „ბეჟინის მდელო“;
• ფაქტობრივი მასალის დამუშავება;
• დაადგინეთ სურათების მახასიათებლები, რომლებიც გვხვდება საშინელებათა ისტორიებში: ბრაუნი, ქალთევზა, სულები, მოჩვენებები .;
• გაეცანით ჩვენი ტერიტორიის საშინელებათა ისტორიებს, ჩაწერეთ ისინი;

ვფიქრობთ, ჩვენი კვლევა საინტერესოაარა მარტო ჩვენთვის, მას აქვსგარკვეული მნიშვნელობა,როგორც ბრაუნის, გობლინის, ქალთევზების, მოჩვენებების გამოსახულებები საკმაოდ ხშირად გვხვდება რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში. მათ ვხედავთ A.S. პუშკინში, N.V. Gogol-ში, სხვა ავტორების ტეფის, A.I. Kuprin-ის მოთხრობებში. ეს კვლევა დაეხმარება განსაზღვროს მისი მნიშვნელობა და ამ ხალხური გმირების მნიშვნელობა.

მუშაობის შედეგებიშეიძლება გამოიყენონ როგორც მასწავლებლებმა, ასევე მოსწავლეებმა ლიტერატურის გაკვეთილებზე მოთხრობის „ბეჟინის მდელოს“ შესწავლისას.
ეს კვლევითი სამუშაოამზადებს მოსწავლეებს ლიტერატურის შემდგომი გაცნობისთვის.

კვლევითი სიახლემდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენს ნაშრომში ვიყენებდით სხვადასხვა წყაროს და საცნობარო მასალებს, ვეყრდნობოდით საკუთარ ლიტერატურულ ცოდნას და კვლევის შესაძლებლობებს.

1. ძირითადი ნაწილი. საშინელებათა ისტორიები I.S. ტურგენევის მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო"

მოთხრობაში „ბეჟინის მდელო“ მკითხველი ხვდება მონადირეს, რომელიც ტყეში გზადაგზა გადის დაბლობზე, სადაც ხუთ სოფლის ბიჭს ხვდება. მათ გვერდით რჩება ცეცხლთან ღამის გასათევად, რომ დილით, როცა გათენდება, უკან დაბრუნების გზა იპოვოს. ავტორი აკვირდება ბავშვებს, უსმენს მათ ისტორიებს. გლეხის ბავშვებში ის აღნიშნავს ბუნებრივ ნიჭს და გამომგონებლობას. ავტორი დიდი ინტერესით უსმენს, რაზე საუბრობენ ბიჭები. ეს ისტორიები უფრო რწმენაა, რადგან მათში ძალიან ცოტა სიმართლეა, მაგრამ ბავშვები, რომლებიც გაიზარდნენ შორეულ სოფლებში, ძალიან ცრუმორწმუნეები არიან, ისინი თითქმის ყველა განათლების გარეშე არიან, ამიტომ მათ სჯერათ ყველა ამ "საშინელებათა ისტორიების". თავისთვის, მათ მოთხრობებში პოეზიას და რომანტიკას აღნიშნავს. ღამის სტეპში სიბნელის დადგომასთან ერთად ბავშვებს შემაშფოთებელი აზრები უჩნდებათ და ისინი ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ სხვადასხვა ზღაპრების სათქმელად.ტურგენევი დეტალურად აღწერს ბუნებას, რაც მკითხველს ეხმარება უკეთ გაიაზრონ არა მხოლოდ პერსონაჟები, არამედ ამ გლეხის ბავშვების სულიერი მდგომარეობაც.

1.1. ბრაუნის გამოსახულება რუსულ მითოლოგიაში და ტურგენევის მოთხრობა "ბეჟინის მდელო".

ცეცხლთან მჯდომი ხუთი ბიჭიდან ერთი იყოილიუშა ის დაახლოებით თორმეტი წლის იყო. ძალიან ცუდად იყო ჩაცმული: ონუჩი, ბასტის ფეხსაცმელი და სქელი თოკით შემოხაზული შავი გრაგნილი.

ილიუშა, ისევე როგორც ყველა გლეხის ბავშვი, იძულებულია იმუშაოს ძალიან მცირე ასაკში. მისი მოთხრობების გმირები იყვნენ გობლინები, ბრაუნი, ქალთევზები. მის მონათხრობში ჩვენ ვხედავთ შიშის ძლიერ ემოციებს, დიდი საიდუმლოების განცდას. მან ძალიან კარგად იცის განსხვავებული რწმენა და ნიშნები. უხუცესთა მოთხრობებიდან, რომელსაც სოფელში უსმენდა, მიცვალებულზე ბევრი თემა იყო. ბავშვმა ღრუბელივით გაჟღერდა ეს ზღაპრები. ილიუშა შესანიშნავი მთხრობელი იყო, დიდი ოსტატობითა და ენთუზიაზმით უყვებოდა საშინელ ისტორიებს, რომლებიც მოისმინა მაქციებზე, ანტიქრისტეზე, ბედისწერაზე, გარდაცვლილ ოსტატზე, წყალზე, გობლინსა და ბრაუნზე. ხუთივე ბიჭი განსხვავდებოდა მეტყველებით, ერთმანეთთან კომუნიკაციის წესით და ხმითაც კი. ასე რომ, ილიუშას სუსტი და უხეში ხმა ჰქონდა, მის მოთხრობებში ბევრი გამეორება იყო. ის ძალიან ემოციურია. მის მოთხრობებში ყველაფერი ბნელი საიდუმლოებით არის მოცული.

ყველა ბიჭი ყურადღებით უსმენდა ილიუშას ამბავს ბრაუნის შესახებ, რომელიც, სავარაუდოდ, ნახეს ძმა ავდიუშკასთან და სხვა მეგობრებთან ერთად ქაღალდის პატარა ქარხნის შენობაში, სადაც ყველა მუშაობდა. ეს მოხდა ბნელ ღამეს. ბიჭები, რომლებიც ღამე რჩებოდნენ პირდაპირ ქარხანაში, სამუშაო ადგილებზე, ძილის წინ ყოველთვის უყვებოდნენ ერთმანეთს სხვადასხვა საშინელ ამბებს, რომლებიც მოზარდებისგან მოისმინეს. მაგრამ როგორც კი ერთ-ერთმა მათგანმა ბრაუნი გაიხსენა, ბიჭებმა უცებ ქარხნის ბნელ ოთახში სხვისი ნაბიჯების ხმა გაიგეს.

რა იცით ბრაუნის შესახებ? რა თქმა უნდა, ეს არის სიუჟეტი სერიიდან „დაიჯერე, გინდ არა“. ჩვენ ვამბობთ იმ თვალსაზრისით, თუ რას ფიქრობდნენ და იცოდნენ ჩვენი წინაპრები ბრაუნის შესახებ. თუმცა, ზოგიერთს სჯერა ბრაუნის და ახლაც გრძნობს მათ არსებობას.

ს.ი.ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში"დომოვოი - სლავურ მითოლოგიაში: ზღაპრული არსება, რომელიც ცხოვრობს სახლში, სახლის ბოროტი ან კეთილი სული."

ინტერნეტ რესურსებიდან, ბრაუნის შესახებ შემდეგი, ჩვენთვის ძალიან საინტერესო მასალა გავიგეთ:10 თებერვალი (და ძველი სტილის მიხედვით 28 იანვარს)რუსეთში აღნიშნეს ველესიჩი (კუდესი). ეს დღე ეროვნულ ფოლკლორულ ტრადიციაში -ბრაუნის მკურნალობის დღე ითვლებოდა, რომ თუ ბრაუნი იმ დღეს საჩუქრის გარეშე დარჩებოდა, მაშინ უბედურებას ელოდით. ამიტომ, ვახშმის შემდეგ ღუმელის უკან მუდამ ტოვებდა ფაფის ქვაბს განაჩენით: „ბაბუა-მეზობელო! ფაფა ჭამე და ჩვენი ქოხი გადაარჩინე“ - ისე, რომ სახლის სულმა ივახშმა.

როგორ არ დაურეკეს მას რუსეთში! გარდა ნამდვილი ბრაუნისა, იყო ალეგორიული „ის“ და „თვითონ“. და ასევე დობროჟილი, კეთილისმყოფელი თუ კეთილშობილი, მარჩენალი და უკვე ხსენებული ბაბუა-მეზობელი. და ასევე: მმართველი, დიდი გზა, ბაბუა, ბაბუა, ბაბუა, ძმა, პატრონი, ჭურილო, ჩუ, მცხობელი, ქოხი, პალატა, მიწისქვეშა, გლუმიცო, ვენი, ლორწოს, ზეწოლას, კონუსს... ვოლოგდას რაიონში მას უწოდებდნენ "პურის მომტანს", ხოლო რუსეთის ჩრდილოეთში "სუსედკომს" ან "ბატანუშკომს". მაგრამ მათ, ვინც არ ეთანხმებოდა ბრაუნის მფლობელებს, ეძახდნენ "ნეკოშნი". როგორ გამოიყურება იგი.
სინამდვილეში, ეს არავინ იცის. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ ბრაუნი ადამიანს არ აჩვენებენ.მიუხედავად ამისა, რუსეთში ითვლებოდა, რომ ეს იყო პატარა თმიანი მოხუცი, რომელიც იყო გრძელი წვერის და ფართო პალმების მფლობელი, უხვად დაფარული მკვრივი მცენარეულობით.ხოლო ვოლოგდას პროვინციაში სჯეროდათ, რომ მას ჰქონდა პატარა რქები და მოხრილი კუდი.ასევე ითვლებოდა, რომ ზოგჯერ ბრაუნი ჩნდებოდა სარკისებური ანარეკლის სახით, რომელსაც ის ეჩვენებოდა. და ასევე სხვადასხვა ცხოველების სახით: გველები და გველები, გომბეშოები და ბაყაყები, თაგვები და ვირთხები, მამალი და ძროხა, ღორი და ბატკანი, კატები და ძაღლები, ქესტები და ციყვი, დათვი და კურდღელი.

როგორები არიან ისინი?ითვლებოდა, რომ ბრაუნებს შეუძლიათ იმოქმედონ სხვადასხვა როლებში, ჰაბიტატის მიხედვით: ჩვეულებრივი და ეზოს ბრაუნი, მცხობელი და ბეღელი (ბრაუნი, რომელიც ცხოვრობს პირუტყვთან ერთად). დომოჟილი, მაგალითად, სახლში ცხოვრობს, ღუმელის უკან კუთხეში, ეზო კი - ეზოში.

ქცევითი თვისებები.ბრაუნი ყოველთვის თავად ირჩევს სახლში საცხოვრებელ ადგილს. ღამით მას შეუძლია ხმაური აიღოს, იხეტიალოს სახლში, კვნესა და დრტვინვა... ბრაუნებს შეუძლიათ გააფრთხილონ საფრთხის შესახებ, მაგალითად, ტირილი უბედურებისთვის ან სიცილი ბედნიერებისთვის. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ შუაღამისას ბრაუნი შეიძლება ძლიერად დაეყრდნო მძინარე ადამიანის მკერდს, რის შემდეგაც დილით უნდა იკითხოთ: "უარესისთვის თუ უკეთესობისკენ?" თუ ეს კარგია, ბრაუნი ხელისგულს დაჰკრავს. თუ უარესი იქნება, ის თმებს იჭერს ან იჩეჩავს.

ბრაუნი შესანიშნავი საყოფაცხოვრებო დამხმარეა. მათ უყვართ ცხენებთან არეულობა (თუმცა, თუ ბრაუნს ცხენი არ მოსწონს, მას შეუძლია ცხოველის მოკვლა) და კიდევ ... იზრუნონ ბავშვებს, რომლებზეც ის ძლიერ არის მიბმული. ბრაუნი იცავს სახლს ქურდებისა და ხანძრისგან. და ის ასევე განკარგულია ქათმებზე, ამიტომ ნოემბერში მის პატივსაცემად აწყობენ ქათმის სახელობის დღესასწაულებს, რომლებზეც აცხობენ ქათმის ღვეზელებს, ჩუქნიან მათგან ქერქებს ბრაუნისთვის.

ბრაუნი ხალხის გარეშე ვერ იცხოვრებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის გაბრაზებული და აგრესიული ხდება. ბრაუნი კმაყოფილია იმ ოჯახებით, სადაც მშვიდობა და ჰარმონია სუფევს და თავად სახლი სუფთაა. მაგრამ ჩხუბმა და სახლში არეულობამ შეიძლება გამოიწვიოს ბრაუნის დანგრევა.მისი საყვარელი კერძი პურის მარილიანი ქერქია. მას ასევე უყვარს ფაფა, რძე, ტკბილეული, ფუნთუშები და სხვა ტკბილეული. მისი საყვარელი გართობა ძველ მძივებთან და სხვა სამკაულებთან და საერთოდ ყველაფერ მბზინავთან თამაშია. მაგრამ ბრაუნის თამბაქოს კვამლი შემაშფოთებელია. ბრაუნს შეუძლია უსიამოვნო სტუმრების გადარჩენა.Მისი ოჯახი
ბრაუნის ცოლიც ჰყავს - "დომანია", ხოლო შვილები - "ბრაუნი". თუმცა ხმას არ იღებენ. რაც შეეხება „დომანის“ – ის სრულიად ცალკე არსებაა.

ყავისფერი ქალები
ზოგჯერ ეს, ფაქტობრივად, ბრაუნის ცოლია, ზოგჯერ კი - სახლის სული ქალის გამოსახულება. ხოლო ურალებში "დომოვინკა" ბრაუნის ქალიშვილად ითვლებოდა. სახლის მცველსაც მრავალი სახელი აქვს: დომახა, დომანუშკა, დომოვიცა, დომოვიხა, დომოვიჩკა, დომოჟირიხა. რაც შეეხება მისი გარეგნობის აღწერებს, ის ხშირად კიკიმორას ემსგავსება. მას აქვს წმინდა ქალური ოკუპაცია: წმენდა, ტრიალი და ცხოვრობს ღუმელის მიღმა. ხშირად გადასვლისას ბრაუნთან ერთად ახალ სახლში საცხოვრებლად ეპატიჟებოდნენ: „სახლი-ბრაუნი, მოდი ჩემთან, მოიყვანე დიასახლისი-ბედია - როგორც შემიძლია დავაჯილდოვო!“ სხვათა შორის, ითვლებოდა, რომ ბრაუნი ქალები უფრო ხშირად დასახლდნენ იმ სახლებში, სადაც ცხოვრობდნენ ძალიან პრობლემური, მზრუნველი, გულმოდგინე დიასახლისები.
ილიუშას მოთხრობაში ბრაუნი არის ქარხნის მუშა, რომელიც ცხოვრობს ძველ როლიკებით ბადეში (ქაღალდის ქარხნებში ასე ეძახიან იმ შენობას, სადაც ქაღალდი ქაღალდებს აგროვებენ, ის მდებარეობს თავად კაშხლის მახლობლად, ბორბლის ქვეშ). რომელი ბრაუნი შეიძლება ცხოვრობდეს ქაღალდის ქარხანაში? ის კარგია თუ ბოროტი? რატომ შეაშინა მან ბიჭები? შესაძლოა, მათ დაარღვიეს მისი რუტინა ქარხანაში ღამისთევით. და, სავარაუდოდ, ბავშვებმა, დღისით დაღლილმა, საშინელებათა ისტორიებით გატაცებულმა, ბრაუნი უკვე სიზმარში მოისმინეს. მიუხედავად ამისა, მოთხრობაში ბრაუნის ქმედებები აღწერილია, როგორც ნამდვილი გაბრაზებული და გულმოდგინე მფლობელი, ამავდროულად მას აქვს ზებუნებრივი თვისებები: „... ის ჩვენს თავზე მოვიდა; მაგრამ ჩვენ დაბლა ვიწექით და ის მაღლა ავიდა, საჭესთან. გვესმის: დადის, მის ქვეშ დაფები იღუნება და იბზარება; აქ ის მოვიდა ჩვენი თავებით; წყალი უეცრად ღრიალებს საჭესთან, შრიალებს; ბორბალი დააკაკუნებს, ტრიალებს; მაგრამ სასახლეში ეკრანმზოგი დაშვებულია. გვაინტერესებს: ვინ გაზარდა ისინი, რომ წყალი წავიდა; თუმცა, საჭე დატრიალდა და ასეც მოხდა. ისევ ზევით კარისკენ წავიდა და კიბეებზე ასვლა დაიწყო და ისე ჩადის, თითქოს არ ჩქარობს; მის ქვეშ მყოფი ნაბიჯებიც კი კვნესის... კარგი, ის ჩვენს კარებთან მივიდა, დაელოდა, დაელოდა - კარი უცებ გაიღო უცებ.. შეშფოთებულები ვიყავით, ვუყურებდით, არაფერი... უცებ, ერთი შეხედე. ჭურჭელი აურიეთ, წამოიწია, ჩაძირა, ისე გამოიყურებოდა ჰაერში, თითქოს ვიღაც რეცხავდა და ისევ ადგილზე. შემდეგ, სხვა ღუმელთან, კაუჭი ამოიღეს ლურსმნიდან და დააბრუნეს ლურსმანზე; მერე თითქოს ვიღაც მივიდა კარებთან და უცებ ხველა აუტყდა, როგორ დაახრჩო, რაღაც ცხვარივით, მაგრამ ისე ხმამაღლა... გროვად დავეცი, ერთმანეთის ქვეშ ჩავცურეთ... ოჰ, როგორ შეგვეშინდა. დაახლოებით იმ დროს იყვნენ!

1.2. ქალთევზის გამოსახულება ფოლკლორსა და მოთხრობაში.

ილიუშას ამბის შემდეგ ყველა ბავშვი იწყებს საშინელებათა ისტორიების გახსენებას, რომლებიც მათ მშობლებისგან, ბებია-ბაბუისგან მოისმინეს ან შემთხვევით მოისმინეს უფროსებისგან. მაგრამ მათ შორის საუკეთესო მთხრობელი მაინც ილიუშაა.

კოსტიას ისტორია გავრილაზე, გარეუბნის დურგალსა და ქალთევზაზე, ასევე ატყვევებს მკითხველს. ქალთევზა „.. მშვენიერი, თეთრი ზის ტოტზე, როგორც პატარა თევზი ან მინანქარი, თორემ ჯვარცმული კობრი შეიძლება იყოს ისეთი მოთეთრო, ვერცხლისფერი…. და მისი თმა მწვანეა, როგორც შენი კანაფი.. "

ქალთევზა - პერსონაჟი სლავური მითოლოგია . ხალხური მისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მრავალფეროვანი სურათი: ქალთევზის იდეა, რომელიც არსებობსრუსული ჩრდილოეთი , in ვოლგის რეგიონი , ზე ურალი , in დასავლეთ ციმბირი , მნიშვნელოვნად განსხვავდება დასავლური რუსულისგან და სამხრეთ რუსულისგან. Მიხედვით L. N. ვინოგრადოვა - მავნე სული , რომელიც ზაფხულში ჩნდება გრძელთმიანი ქალის სახით მარცვლეულის მინდორში, ტყეში, წყალთან ახლოს, რომელსაც შეუძლია ადამიანი მოკვდეს ან წყალში დაიხრჩოს.

ზოგიერთი რუსული იდეის მიხედვით, ქალთევზები პატარა გოგოებს ჰგვანან, ძალიან ფერმკრთალი, მწვანე თმით და გრძელი ხელებით. რუსეთის ჩრდილოეთ რაიონებში (ზოგიერთ ადგილას უკრაინაში) ქალთევზებს ძირითადად აღწერდნენ, როგორც შავკანიან, მახინჯ ქალებს.

პოპულარული რწმენის თანახმად, ქალთევზები ტყეში ცხოვრობენ მაღალ ხეებზე (მაგალითად, მუხაზე ან ცაცხვზე), რომლებზეც მოსწონთ ქანაობა როგორც ღამით, ასევე დღისით. ქალთევზები ცდილობენ თავიანთი ნაკვალევის დამალვას ნაპირზე, რადგან მათ შეუძლიათ ქვიშაში გათხრა და ბილიკების გასწორება (დაკვირვების მიხედვით მათი დაჭერა შეგიძლიათV. I. დალია , უბრალოდ მოულოდნელად). ფიჭვნარში ხშირად არის ხეები, რომელთა ირგვლივ ბალახი არ იზრდება: ხალხური ლეგენდის თანახმად, ქალთევზები ამ ხეების ირგვლივ ცეკვავენ და წრეებს თელავენ.

ტურგენევის მოთხრობაში ქალთევზას აღწერა სხვა ნაწარმოებებში ამ პერსონაჟის აღწერილობის მსგავსია. ადამიანების წარმოდგენა ქალთევზების, როგორც მითიური არსების შესახებ, ასევე თითქმის ყველგან მსგავსია. და ყველგან, სადაც ქალთევზები იზიდავენ ადამიანებს, მათ შეუძლიათ დაიხრჩონ ისინი ან დაიხრჩონ. ქალთევზასთან შეხვედრა ყოველთვის სიმშვიდის დაკარგვაა. Mermaids შესაძენად მხოლოდ ახალგაზრდა ბიჭები. რეგიონალური ადგილობრივი ისტორიის კონკურსის "ურალის ახალგაზრდა მცოდნეები" მონაწილეთა საბავშვო ნამუშევრების კრებულში, რომელიც ეძღვნება პ.პ. ბაჟოვის დაბადებიდან 130 წლის იუბილეს "ჯადოსნური ყუთი" (ეკატერინბურგი, 2010), ჩვენ ვიპოვნეთ "ვერხოვინსკის ზღაპრები". ნაპოვნი და ჩაწერილი ჩვენი ვერხოვინსკის სკოლის მოსწავლეებმა. ჩვენ ვსაუბრობთ ვერხოვინსკის ბიჭზე ევგრაფკაზე, რომელიც მეზობელი სოფლიდან დაბრუნებულმა საღამოდან მდინარე კარმაკის ნაპირზე, დაინახა ქალთევზები. ქვაზე დაჯდა და თმას ივარცხნიდა. ევგრაფკამ დაკარგა სიმშვიდე, შემდეგ კი მთლიანად გაქრა.

1.3. უფსკრული-ბალახი.

ილიუშას შემდეგი მოთხრობა იერმილას შესახებ განსხვავდება წინაგან, ჯერ ერთი, მასში არ არის მითიური გმირი, დიდი ალბათობით არის სულების გადასახლების მინიშნება. და თუ წინა მოთხრობებში ბავშვები თავად აანალიზებდნენ ნათქვამს, ეთანხმებოდნენ თუ არ ეთანხმებოდნენ მას (მაგალითად, "მამაშენმა ეს თავად გითხრა?", "მშვენიერია!", "რატომ ხველა?) მაშინ ამ მოთხრობაში არ არის საბავშვო კომენტარი.

მეორეს მხრივ, ტურგენევის გმირები აღარ კითხულობენ ამბავს მოხუცი ჯენტლმენის შესახებ, რომელიც ეძებს უფსკრული ბალახს, არამედ აგრძელებენ კიდეც, თითქოს საკუთარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას ეყრდნობიან: „.. მოკვდი. მხოლოდ ღამით უნდა დაჯდე ეკლესიის ვერანდაზე და გზას გახედო. ისინი გადიან შენს გვერდით გზის გასწვრივ, ვის, ანუ მოკვდება იმ წელს ... ”და ისევ ილიუშა ეუბნება ბიჭებს რწმენას, სადაც მსახიობებიასრულებენ თავიანთი სოფლის მცხოვრებლებს. ბიჭები მოხიბლულნი არიან ილიუშას მოსმენით და ადარებენ ნათქვამს რეალობას: "აბა, ის ჯერ არ მომკვდარა?" „დიახ, ერთი წელი ჯერ არ გასულა. და შენ უყურებ, რა ინარჩუნებს მის სულს?

ბიჭები იცნობენ მოთხრობების გმირებს, იციან ადგილები, სადაც ესა თუ ის ამბავი მოხდა, იმ ბალახის სახელები, რომელსაც მოხუცი ოსტატი ეძებს და მისი თვისებები.

გადავწყვიტეთ გაგვერკვია რაუფსკრული-ბალახი , ვინაიდან ასეთი მცენარე ხშირად გვხვდება რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში. ინტერნეტ რესურსების გამოყენებით გავარკვიეთამ ჯადოსნური ბალახის სახელი განსხვავებულია სხვადასხვა რეგიონში და სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფში. სერბებს შორის ეს არის რასკოვნიკი, ბულგარელებს შორის - რაზკოვნიჩე, მაკედონიის ზოგიერთ რაიონში - "ზღარბი-ბალახი", სლავონიაში - "თიხის გასაღები" და ა.შ.

რუსული რწმენით, ბალახი წელიწადში ერთხელ ყვავისკუპალას ღამე (შდრ. გვიმრის ყვავილი ), ხოლო ყვავილობა ძალიან ხანმოკლეა - თავის დროზე ადამიანი ძლივს კითხულობს ლოცვებს“.Მამაჩვენი "," ღვთისმშობელი "და" მჯერა. აღმოსავლეთ სერბეთის რწმენის თანახმად, უფსკრული ბალახი ანათებს ღამით. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ეს ბალახი მხოლოდ შემთხვევით: დაარტყა მას, ნამჯა ტყდება; თუ უფსკრული ბალახს სხვა მოჭრილ ბალახთან ერთად ჩააგდებ წყალში, ის მარტო გაცურავს დინების საწინააღმდეგოდ (რუსული, უკრაინული, ბელ.). კოჭზე რომ დაადო, მჭედელი რკინას (რუსული) ვერ აჭედებს. თუ ჩართულიადეტელინი ცხენი მოვა, ცხენებიდან ლურსმნები ამოვარდება (სერბ.); უფსკრული ბალახის მისაღებად მდელოზე გამოიყვანეს ცხენი რკინის ბორკილებით, რომელიც მასთან შეხებისას დაიმსხვრა (სერბ.). ამ მცენარის ლითონების „დაძლევის“ უნარს ქურდები იყენებდნენ, მას თითზე ან ხელისგულზე აჭერდნენ და ჭრილობის შეხორცების საშუალებას აძლევდნენ. გაპ-ბალახის ტარება ენის ქვეშაც შეიძლებოდა. ამის შემდეგ ადამიანმა მიიღო საკეტების გახსნის შესაძლებლობა (რუსული, ბელ., სერბული, ხორვატიული, ზ.-ბულგ., მალოპოლი.

სერბული ტრადიცია ამბობს, რომ ცრემლსადენი ბალახის პოვნა ძალიან ცოტაა. სერბი ფოლკლორისტივუკ სტეფანოვიჩი კარაჯიჩი რასკოვნიკზე წერს:

ეს არის რაღაც (შესაძლოა წარმოსახვითი) ბალახი, რომლის წყალობითაც, როგორც ითვლება, ნებისმიერი საკეტი იხსნება და ყველაფერი იხსნება, თუ შეეხებით.

ბულგარულ მითოლოგიაში უფსკრული ბალახი აღწერილია როგორც "სამყურა ოთხი ფურცლით. ის იზრდება მდელოებში, მაგრამ მხოლოდ ინიციატორებს შეუძლიათ მისი ამოცნობა.. ითვლება, რომ ეს ბალახი ხსნის მიწას იმ ადგილას, სადაც განძია დამარხული.. გარდა ამისა, ბალახის დახმარებით შეგიძლიათ გადახვიდეთრკინის in ოქროს , ბალახს შეუძლია ადამიანს მარადიული ბედნიერება მისცესან სიმდიდრე. Gap-grass-ს შეუძლია შეასრულოს ადამიანის ნებისმიერი სურვილი.

1.4 .მოთხრობის ფილოსოფიური მნიშვნელობა

ისტორიები ანტიქრისტეს, ქაჯეთის, მზის დაბნელების, წყლის შესახებ ურთიერთკავშირშია სიცოცხლესთან. ჩვეულებრივი ხალხი, ისევე როგორც ბუნება და ფოლკლორი მჭიდრო კავშირშია: საშინელი ამბების სიუჟეტების დროს შორიდან ისმის ღამის საშინელი, გაუგებარი ხმები, ირგვლივ ჩრდილები ჩნდება, ლერწამი შრიალებს.

ერთ-ერთი გარდამტეხი მომენტია საუბარი დამხრჩვალ ბიჭზე ვასიაზე. ამ საუბრისას პავლუშა წყალში წავიდა და როცა დაბრუნდა, თქვა, რომ სწორედ ამ ვასიას ხმა გაიგო, თითქოს მას ეძახდა „პავლუშა და პავლუშა, მოდი აქ“.

მაგრამ ბიჭი საერთოდ არ გარდაიცვალა წყლისგან, არამედ იმისგან, რაც უყვარდა - ცხენებისგან.

ავტორის აზრით, საშინელება ის კი არ არის, რისიც გვეშინია, არამედ ის, რისიც არ გვეშინია და რის შესახებაც არ ვიცით. დამთხვევით წყალში ხმა მხოლოდ გაჩნდა ცუდი ნიშანირომელიც აფრთხილებს საფრთხის შესახებ, მაგრამ არ მიუთითებს მასზე.

ჩვენ, მკითხველები, ვხედავთ გლეხის ბავშვებს, ჩვენს თანატოლებს, თუმცა გაუნათლებელს, მაგრამ დახვეწილად გრძნობს ბუნებას: ცაში ვარსკვლავები, ღამის ხმები, ღამის თავშესაფრის მაძიებელი ფრინველები - ისინი ამ ყველაფერს ამჩნევენ და ძალიან გადატანითი მნიშვნელობით საუბრობენ ამაზე: ”... შეხედეთ ღმერთის ვარსკვლავები, რომ ფუტკრები აყრიან!“ და მკითხველს ესმის, რომ გლეხის ბავშვები, საშინელებათა ისტორიები, ცაში ვარსკვლავები, სლავური მითოლოგიის გმირები - ეს ყველაფერი ერთად აღებული ნამდვილი, ფართო რუსული სულია.

დასკვნა.

ჩვენთვის ეს მოთხრობა მხოლოდ დადებით ემოციებს იწვევს, ბუნების ფერადი სურათისა და საინტერესო ფოლკლორის გარდა, შეიცავს მნიშვნელოვან მნიშვნელობას. ფილოსოფიური პრობლემაადამიანის ბედზე, სამყაროში მისი ადგილის შესახებ, ბუნებასთან და სივრცესთან მისი ერთობის შესახებ. ჩვენ გავაანალიზეთ ეს ამბავი, დავდგათ ის, დავხატეთ ილუსტრაციები, შევაგროვეთ ჩვენი რეგიონის საშინელებათა ისტორიები, წარვადგინეთ ისინი სამუშაოს განაცხადში, ჩავატარეთ გამოკითხვა თემაზე 4-6 კლასის მოსწავლეებსა და ზრდასრულ მოსახლეობაში.

„ბეჟინის მდელო“ შედის საბავშვო და თინეიჯერული კითხვის წრეში და საინტერესოა ახალგაზრდა თაობისთვის, რადგან დროთა განმავლობაში „საშინელებათა ისტორიების“ადმი ინტერესი არ გამქრალა, გარდა იმისა, რომ მე-19 საუკუნის გლეხის ბავშვები უფრო ცრუმორწმუნეები იყვნენ. ამ მხრივ. ჩვენ არ გვჯერა, რომ ისტორიები იყო ბიჭების გამოგონება. ბავშვებს ეს სიტყვიერად მიეცათ კულტურული მემკვიდრეობაადამიანები, რომლებიც დღესაც ცოცხლები არიან. ლეგენდები და რწმენები მრავალი თაობის განმავლობაში გადადის პირიდან პირში, ისინი არა მხოლოდ აშინებენ ბავშვებს, არამედ ასრულებენ საგანმანათლებლო ფუნქციას, აფრთხილებენ შესაძლო საფრთხის შესახებ: არ შეხვიდეთ ტყეში მარტო, ნუ მიუახლოვდებით წყალს.

ლანდშაფტის ესკიზები და ფოლკლორი ჰარმონიულად არის შერწყმული და ასახავს ფართო რუსულ სულს, უზარმაზარ რუსულ ტერიტორიებს, ხალხის ისტორიას და კულტურულ ტრადიციებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მთხრობელი, წიგნიერი, განათლებული ადამიანი, უსმენდა საშინელებათა ისტორიებს ცეცხლის ირგვლივ და არ არწმუნებდა ბავშვებს, რომ ეს არ იყო სიმართლე, რომ ეს ყველაფერი ფიქციაა, ის აქ მოქმედებს როგორც გარე დამკვირვებელი და მეგზური. ტურგენევი, ისევე როგორც მე-19 საუკუნის მრავალი მწერალი და პოეტი, მხოლოდ იყენებს, გადმოსცემს რწმენას თავის შემოქმედებაში, მოსმენის შესახებ კომენტარის გარეშე.

ბევრი მწერალი, როგორც კლასიკოსი, ისე თანამედროვე, მიმართავს ფოლკლორულ ტრადიციებს. ეს ინტერესი შემთხვევითი არ არის, რადგან მხოლოდ ფოლკლორის საშუალებით ვლინდება რუსი ადამიანის სული, მისი ცხოვრების წესი, წარმართული დასაწყისი, უცნობის შიში, სიკეთის ძალა ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

საშინელებათა ისტორიების როლი არის რთული რუსული სულის გამოვლენის მცდელობა: რუს ადამიანს ხშირად სჯერა იმის, რაც არ უნახავს ან ვერ ახსნის, რთულ სიტუაციებში მას სურს დაიჯეროს, რომ ვინმე დახმარებას გაუწევს და თუ წარუმატებლობა გარდაუვალია. , რაც ნიშნავს, რომ ბოროტმა ძალებმა ზიანი მიაყენეს კეთილ ქრისტიანულ საქმეს. საშინელებათა ისტორიების შინაარსის საშუალებით მკითხველი გაეცნობა გლეხების ცხოვრებას, მათ ტრადიციებს, ჰობიებს, ემოციურ გამოცდილებას.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ზლატკოვსკაია T.D. როზალია - ქალთევზები? (აღმოსავლეთ სლავური რუსალის წარმოშობის შესახებ) // სლავისტების VIII საერთაშორისო კონგრესი: სლავური ხალხების ისტორია, კულტურა, ეთნოგრაფია და ფოლკლორი. - მ., 1978. - S. 210-226.

2. ლევკიევსკაია ე. "ბრაუნებისა და გობლინების ქვეყანაში. რუსული მითოლოგიის გმირები" (M .: OGI, 2009)

3. ოჟეგოვი ს.ი. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. მოსკოვი 1999 წ.

4. უფსკრული ბალახი / ო.ვ.ბელოვა // სლავური სიძველეები : ეთნოლინგვისტური ლექსიკონი: 5 ტომად / რედ. რედ.N.I. ტოლსტოი ; . - მ.: ინტ. ურთიერთობები , 2009. - V. 4: P (წყლის გადაკვეთა) - S (Sieve). - S. 396-397. -ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.

5. ქალთევზები / ივანოვი ვიაჩი. მზე. // მსოფლიოს ხალხების მითები : ენციკლ. 2 ტომად / ჩ. რედ.S. A. ტოკარევი . - მე-2 გამოცემა. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 390.

რიბაკოვი ბ.ა. ძველი რუსეთის წარმართობა. მ., 1987 წ

6. რეგიონალური ადგილობრივი ისტორიის კონკურსის "ახალგაზრდა ექსპერტები ურალში" მონაწილეთა ბავშვთა ნამუშევრების კრებული, რომელიც ეძღვნება პ.პ.ბაჟოვის დაბადებიდან 130 წლისთავს. ეკატერინბურგი. 2010 წელი გვ.66.

განაცხადი No1.

"ვერხოვინსკის ზღაპრები" (ნაწყვეტი)

... იკრიბებოდნენ, ადრე იყო, საღამოს, კაპიკის ქვეშ სათიბზე ბანდა დასასვენებლად და ერთმანეთს ამბებს ვუყვებოდით. მოხუცებისგან, ამბობენ, გაიგეს, რომ სოფელში ასეთი შემთხვევა ყოფილა. ზოგი ქალი საღამოს წავიდა წყლისთვის. როგორც კი წყალში შევიდნენ, თაიგულები აიღეს, შეხედეს და წყლის ზემოთ ზღვის გველის თავი გამოჩნდა. და პირდაპირ ნაპირისკენ ცურავს. ქალებმა იკივლა, ვედროები დაუშინეს და გაიქცნენ. იმ დროიდან წყალზე არავინ დადიოდა.

და ევგრაფკასთან, ახალგაზრდა ბიჭთან, ასეც მოხდა. მეზობელი სოფლიდან წვეულებიდან რატომღაც გვიან ბრუნდებოდა. იქ, გესმის, მას საყვარელი ჰყავდა. ევგრაფკამ გაიფიქრა: ”მე გავალ მდინარის ნაპირას, ხედავთ, ორ ვერსის მოვიგებ და გავიმარჯვებ.” თქვა და დაასრულა. პირდაპირ წავიდა. თავიდან სწრაფად დადიოდა, მერე დაიღალა, წყლის დალევა გადაწყვიტა. უბრალოდ დაიხარა, მერე თავი შემოეხვია. აი, ნაპირთან ქვაზე ვიღაც გოგო ზის და თმას ივარცხნის. ბიჭს შეხედა და გაეცინა. შემდეგ კი წყალში ჩაყვინთა, მხოლოდ თევზის კუდი გაუბრწყინდა. ბიჭი შეშინდა და იქ, სადაც თვალები ჩანდა, გაიქცა. მან თქვა ამის შესახებ, მაგრამ არავის სჯერა. ბიჭმა სიმშვიდე დაკარგა, გარბოდა თავისი ქალთევზის შესახედაად და ერთ დღესაც სრულიად გაუჩინარდა.

(რაიონული ადგილობრივი ისტორიის კონკურსის "ურალის ახალგაზრდა მცოდნეები" მონაწილეთა საბავშვო ნამუშევრების კრებულიდან, რომელიც ეძღვნება პ.პ. ბაჟოვის დაბადებიდან 130 წლის იუბილეს. ავტორები: შანდიბინა დაშა, კარმაკსკიხი ნიკიტა, ოშკუკოვა ნატაშა, სინოცაცკაია ვიკა მე-7. კლასი, 2010)

განაცხადი No2

ხალხური ნიშნები, რომლებიც დაკავშირებულია ბრაუნთან
ახალ სახლში გადასვლისას ჩვეული იყო, რომ ბრაუნი შენთან დარეკავდა. მაგრამ ზღურბლზე ბატონმა თქვა: "ჩემო ბატონო, მოდი ჩემთან!" ან სახლის მეკარე ტკბილეულით მოატყუა - პურის ნაჭერი მარილით და ჭიქა რძით.

ახალი სახლის მშენებლობის დროს ბრაუნისთვის მიწისქვეშეთში მონეტები მოათავსეს. და როცა ახალ ღუმელში პურს აცხობდნენ, მისგან ქერქს აჭრიდნენ, რომელსაც ამარილებდნენ და ღუმელის ქვეშ ყრიდნენ - ასე ექცეოდნენ ბრაუნს.

ბრაუნი უნდა დაემშვიდებინა და შეენარჩუნებინა კეთილმეზობლური ურთიერთობა მასთან. გახსოვთ ბრაუნის სიყვარული ყველაფრის მიმართ მბზინავი? ჩადეთ ყველა სახის მძივები, ღილები და მონეტები ყუთში სახურავის გარეშე და უთხარით ბრაუნს, რომ ეს საჩუქარი მას არის მიმართული. ასევე ჩვეულებრივი იყო ბრაუნის ფულით ყოველთვის წარდგენა, რომელსაც ზოგჯერ იატაკის ნაპრალებში ათავსებდნენ (თუმცა, თანამედროვე ურბანულ პირობებში ეს რიცხვი რთული შესასრულებელია). თან თქვეს: "ბაბუა ბრაუნი! აი, ჩექმების და თესლების ფული, გულით ვაძლევ, შენ გაძლევ!" გარდა ამისა, უნდა მიესალმა და დაემშვიდობა ბრაუნებს.

ასევე იყო ნიშანი იმისა, რომ ღამით მაგიდაზე არ დატოვოთ პირსინგი და საჭრელი საგნები და ცხარე საკვები, ვთქვათ, წიწაკის ან ნივრის სახით, რადგან ეს ყველაფერი ხელს უშლის ბრაუნს ბნელ ძალებთან ბრძოლაში. ის ხომ თავად სულია, ბოლოს და ბოლოს, მეტ-ნაკლებად კეთილი.

იმისათვის, რომ ბრაუნი დაგეხმაროთ რაღაც დაკარგული ნივთის პოვნაში, თქვენ უნდა თქვათ ოთახის კუთხეში დგომით: „ბრაუნი, ბრაუნი, ითამაშეთ და დააბრუნე“. უცნაურად საკმარისია, რამდენჯერმე დავაკვირდით სიტუაციებს, როდესაც ეს მეთოდი ნამდვილად მუშაობდა! თუ ეს დამთხვევაა?

ითვლებოდა, რომ 30 მარტს, ძველი სტილის მიხედვით, ან 12 აპრილს, ახლის მიხედვით, ბრაუნი თავის მფლობელებს არ ცნობდა. ამ დღეს განსაკუთრებით აქტიურად იკვებებოდა სახლის მეკარე.

განაცხადი No3

კითხვარი.

1. ბრაუნი გინახავს? თუ კი, როგორ ითამაშა?
2. თუ არა, გსურთ მისი ნახვა?
3. ბრაუნი გაქვს?
4. გჯერა სიზმრების?

გამოკითხვის ანალიზი

მოზარდებმა მონაწილეობა მიიღეს 9 ადამიანის გამოკითხვაში. შედეგები ასეთია:

1. 2 ადამიანმა უპასუხა დიახ, 7 ადამიანმა უპასუხა არა. ბრაუნი თავს იჩენდა ჭურჭლის ჭექა-ქუხილით და ნივთების ჩამოყრით.
2. არა.
3. 7 ადამიანმა უპასუხა დიახ. 2 ადამიანმა უპასუხა არა.
4. ყველამ უპასუხა დიახ. ბავშვობაში მოსმენილი ყველა ამბავი.
5. 2 ადამიანმა უპასუხა დიახ. 5 ადამიანმა უპასუხა არა. 2 ადამიანმა არ იცის.
6. ყველამ უპასუხა დიახ.

იგივე კითხვები დავუსვით ჩვენი სკოლის 4-6 კლასების მოსწავლეებს. (56 ადამიანი)

შედეგები ასეთია:

1 .ბრაუნი ნახე? თუ ასეა, როგორ ითამაშა?

32-მა ადამიანმა ნახა ბრაუნი (ბანაკში, სახლში, ცხოვრობს ბებიასთან ერთად,)

24-არ მინახავს

2 . თუ არა, გსურთ მისი ნახვა?

41 - დიახ

15-არა

3. იცით მის შესახებ ისტორიები? Შეგიძლია მითხრა?

34-კი

22 No.

4. ბევრი გითქვამს სხვა სამყაროს ძალებზე? თუ კი, მაშინ ვინ?

56-კი, ტელევიზორში უყურებენ გადაცემებს, ამბობდნენ ბანაკშიო, უთხრეს მეგობრებმა.

5. ბრაუნი გაქვს?

13-კი

24 - არ ვიცი

29-არა

6. გჯერა სიზმრების?

14-არა

25-არ ვოცნებობ

17-კი

დანართი No4.

ეს ამბავი ჩემს ნათესავს, სახელად ლენას შეემთხვა. ის 27 წლისაა და ჰყავს 4 და 7 წლის 2 ქალიშვილი. ქმარს გაშორდა. და რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, ისინი ახლახან ისევ ერთად ცხოვრობენ იმავე ბინაში, როგორც ბინადარნი. ამ მოვლენების დროს ლენას ყოფილი ქმარი მთელი თვე სამსახურში წავიდა. მაშინ ყველაფერი დაიწყო. თავიდან ლენამ ღამით იგრძნო, რომ ვიღაც კატასავით დადიოდა მასზე. ის, რა თქმა უნდა, შეშინებული იყო, ყველაფერი გვითხრა. ინტერნეტში გამოვაკლეთ, რომ ღუმელში მარილიანი პურის ნაჭერი უნდა ჩადოთ. ასეც მოიქცნენ, ღამით ისევ რაღაც მოვიდა და უკვე დაახრჩო. რა გასაკვირი იყო, როდესაც მეორე დილით მან ღუმელიდან სრულიად სველი ნაჭერი ამოიღო.

მთლიანობაში ეს დაახლოებით ერთი კვირა გაგრძელდა. ლენა ავარიის პირას იყო, დაძინების ეშინოდა, ლოცულობდა. მაგრამ ღირდა დაძინება, რადგან ყველაფერი განმეორდა. წავიდა ჩვენს ადგილობრივ მკითხავთან და უთხრა, რომ ეს შეიძლება იყოს ბრაუნი (ანუ მდედრობითი სქესის) და ლენას ყოფილ ქმარს ეჭვიანობდა და გაბრაზდა, რომ წავიდა და ლენა დარჩა. მალე მოხდა დაპირისპირება. ლენას სიტყვებიდან გეტყვით: ისევ ღამეა, ან მეძინება, ან არა. ისევ ვგრძნობ, რომ ვიღაც ხელზე მეხება. შემდეგ ის იწყებს მის დაჭერას. ვყვირი, მაგრამ საკუთარი ხმა არ მესმის. მოულოდნელად, ძალა სადღაც მოდის. ამ რაღაცას თითზე მოვკიდე ხელი და ძლიერად დავიწყე დაჭერა. თითი ბავშვივით იყო. ისე ძლიერად დააჭირა ხელი, რომ ხელი ჩამჭიდა. მას ვფიცავარ და ბოლოს საკუთარი ხმა მესმის. ასე რომ, მე მას ვსაყვედურობდი, ის გადმოხტა და გავიგე, რომ ვიღაც გავარდა დერეფანში. მას შემდეგ მშვიდად მეძინა. მაგრამ ცოტა ხნის წინ რაღაც კვლავ გაუგებარი გახდა. ლენა ღამე დარჩა თავის პატარა ძმისშვილთან გლებთან. ის 4 წლისაა. სხვათა შორის, მან კარგად დაიწყო საუბარი არც ისე დიდი ხნის წინ. ასე რომ, ძილის დროა. გლებმა დაიწყო ტანჯვა, რომელიც ვერ ამშვიდებდა. თითით ოთახის კუთხეზე ანიშნა და "ბაბაიკას მეშინია". ძლივს დაამშვიდა.

განაცხადი No5

ლეშიი.

ეს საშინელი ამბავი ჩემმა დიდმა ბებიამ მომიყვა. ეს იყო დიდის დროს სამამულო ომი. მაშინ ის 9 წლის იყო. ბევრი საჭმელი არ იყო და ამისათვის დიდი ბებია და შეყვარებულები, სეზონის დაწყებისთანავე, სულ კრეფდნენ სოკოს და კენკრას, რომლის ჭამაც შეიძლებოდა.

ამჯერად ოთხი იყო. ჩემი დიდი ბებია, ორი მეზობელი და მართა, გოგო სოფლის მეორე მხრიდან. მათ გადაწყვიტეს ტყეში უფრო ღრმად ჩასულიყვნენ, რადგან მათ ეს ისე იცოდნენ. ბევრი ღრუბელი უნდა ყოფილიყო, რომლიდანაც მართას მამა მთვარის ნათებას ამზადებდა და საჭმელს უცვლიდა.

ისინი შევიდნენ ტყეში, იპოვეს დიდი გაწმენდა იმავე ღრუბლის უზარმაზარი ბუჩქებით, აგროვებენ მას. უცებ მათ ესმით ცხოველის ძახილი, მაგრამ ძლივს გასაგონად. გავიდა რამდენიმე წუთი და იგივე ხმა, მაგრამ უფრო ახლოს. შემდეგ კი უცებ სიცილში გადაიქცევა. მთვრალი ადამიანის კაკუნივით ჟღერს.

რაც მთავარია, ირგვლივ არავინაა, ვისაც ასე სიცილი შეეძლო. დიდმა ბებიამ და მისმა მეგობრებმა გადაწყვიტეს იქიდან გასვლა, მაგრამ შემდეგ მიხვდნენ, რომ ვერ მიხვდნენ სად იყვნენ. რომელი მიმართულებით გაშვება გაუგებარია.

შემდეგ მათგან დაახლოებით ოცდაათი მეტრის დაშორებით, ტოტებმა დაიწყო ხრაშუნა და ფოთლები დაიმსხვრა, თითქოს ვიღაც მიდიოდა მის გასწვრივ. და ამ მხრიდან სიცილი ისმოდა. ყოველ წამს ხმები უფრო და უფრო უახლოვდება. აქ მარფამ ის ყველაზე უფროსი იყო, გამოიცნო: ”ეს გობლინია, სწრაფად გაიხადე ტანსაცმელი და ჩაიცვი შიგნიდან”.

და ლეში ამასობაში უფრო უახლოვდებოდა. მეზობელი ხეების ტოტები უკვე ხრაშუნებდნენ, ტყეში ძლიერი ქარი ამოვარდა, ჩიტებმა გულის ამრევი კივილი დაიწყეს. ნაბიჯები ფაქტიურად უკან იყო, სიცილი ხმამაღალი იყო.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში გოგონები აკანკალებული ხელებით ატრიალებდნენ ტანსაცმელს. და როდესაც უკანასკნელი დასრულდა, ყველაფერი დუმდა. მარფამ და ბებიამ უცებ მიხვდნენ სად იყვნენ. აღმოჩნდა, რომ თითქმის მიაღწიეს მეზობელ სოფელს, თუმცა გზა ნახევარი დღის იყო. გოგონები ტყეში წუთით აღარ დარჩენილან და სახლში მინდვრის გავლით დაბრუნდნენ.

ბებია ამბობს, რომ მაშინ მართამ მათ სიცოცხლე გადაარჩინა, ეშმაკისგან გადარჩენა მოახერხა. იმ დროს ტყეში ბევრი ბავშვი დაიღუპა. და მე ვფიქრობ, რომ გობლინს ჰქონდა ხელი ამაში.

განაცხადი No6

დაკავშირებული ილუსტრაციები

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი არის მეცხრამეტე საუკუნის ყველაზე ბრწყინვალე მწერალი, რომლის შემოქმედება გახდა შესანიშნავი სახელმძღვანელო ბატონობის გაუქმებისთვის ბრძოლაში, ადამიანის თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. ამან ხელი შეუწყო ბევრი ადამიანის შთაგონებას ავტოკრატიის წინააღმდეგ ხანგრძლივი ბრძოლისთვის. გარდა ამისა, თავის ნამუშევრებში ავტორმა აჩვენა რუსული ბუნება, რომელიც თავად უყვარდა და აღფრთოვანებული იყო. ივან სერგეევიჩს შესანიშნავად და საოცარი სიზუსტით შეეძლო თავის ლიტერატურულ შემოქმედებაში გადმოეცა გრძნობების, ემოციებისა და განწყობების მთელი ავთენტურობა და რეალობა. ავტორი ასახავდა თანამედროვე ცხოვრებას და აკეთებდა ამას ჭეშმარიტად და პოეტურად. როგორც კარგი ფსიქოლოგი, ის ეძებდა სიმკვეთრეს ადამიანურ ურთიერთობებში და თავის დაკვირვებებს უზიარებდა მკითხველს. ეს კარგად ჩანს 1851 წელს დაწერილ მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო".

მოთხრობის "ბეჟინის მდელოს" შექმნის ისტორია

1846 წელს ივან ტურგენევმა მთელი ზაფხული და შემოდგომის ნაწილიც კი გაატარა თავის მამულში სპასკოე-ლუტოვინოვოში, სადაც სიამოვნებით ნადირობდა და საერთოდ არ ეწეოდა წერას. მაგრამ პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე გაიგებს მშვენიერ ამბავს, რომ ახლა ცნობილი და პოპულარული ჟურნალი Sovremennik შეიძინეს ნეკრასოვმა და პანაევმა, რომლებმაც მაშინვე სთხოვეს ივან სერგეევიჩს პირველი ნომრის ერთ-ერთი განყოფილების შევსება.

ცნობილია, რომ ტურგენევის მიერ სოფლად ბუნებაზე და გლეხებზე დაკვირვება საკმარისი იყო, რომ რამდენიმე წლის განმავლობაში შეექმნა შესანიშნავი ნამუშევრები. როდესაც ავტორმა წაიკითხა თავისი ნამუშევარი, ერთ-ერთმა მსმენელმა და ის იყო ცნობილი კრიტიკოსი ბელინსკი, იმდენად აღფრთოვანებული იყო მთელი კრებულით "მონადირის შენიშვნები", რომელშიც შედის მოთხრობა "ბეჟინის მდელო", რომ ვერ გაუძლო. და წამოიძახა, რომ ამ ნაწარმოების ავტორმა:

"რა ნაძირალაა ნაზი გემოვნებით!".

1852 წელს კი უკვე შესაძლებელი გახდა ცალკე წიგნის სახით გამოცემა მთელი კრებული "მონადირის შენიშვნები", რომელშიც შედიოდა მშვენიერი მოთხრობა "ბეჟინის მდელო". მაგრამ მისი გამოქვეყნების შემდეგ, ცენზურა ვ.

მოთხრობა „ბეჟინის მდელო“ იწყება იმით, რომ მთხრობელი სანადიროდ მიდის და აღფრთოვანებულია, როგორ დგება დილა. უკვე გვიან ღამით, სახლში დაბრუნებულმა დაიკარგა და გავიდა ბეჟინის მდელოზე, სადაც უზარმაზარი ცეცხლი ენთო და ღამით მის მახლობლად რამდენიმე გლეხის ბავშვი იჯდა. ახსნის შემდეგ, ვინ არის, მწერალიც ცეცხლთან ჯდება.

ამის შემდეგ ივან ტურგენევი ღამის მშვენიერ აღწერას აძლევს, რომელიც მას ძალიან მოსწონს თავისი საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. ის ასევე აღწერს ბიჭებს, რომლებიც ცეცხლთან ნახეს. სულ ხუთი ადამიანი იყო. ბიჭებს შია, ამიტომ კარტოფილს ქვაბში ადუღებენ. ცოტა ხანში ავტორი დასაძინებლად მიდის და მალე თავს სძინავს. ეს აძლევს ბიჭებს საუბრის გაგრძელების შესაძლებლობას. საუბრის თემა ძალიან საინტერესო გამოდის - ბოროტი სულები და ყველაფერი, რაც შეიძლება მასთან იყოს დაკავშირებული. მაგალითად, ილიუშას ისტორია ბრაუნის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს ქაღალდის ქარხანაში.

კოსტიას შემდეგი მოთხრობა, რომელიც მოგვითხრობს ინციდენტს, რომელიც მოხდა ადგილობრივ მაისურზე და რამაც მას ასეთი პირქუში ტიპი გამოავლინა. აღმოჩნდა, რომ გავრილამ გაიცნო ქალთევზა, რომელიც შეუყვარდა. და ისევ ილიას ამბავი დამხრჩვალზე ჟღერს. ამ დროს ძაღლები უცებ იშორებენ ადგილს და ყეფით სადღაც მივარდებიან. მაგრამ მალე ყველაფერი ისევ მშვიდდება და ისტორიები ისევ გრძელდება. ბიჭები ყველაფერზე საუბრობენ: მაქციაზე, მგლებზე, შემდეგ კი მკვდრები მათი საუბრის თემა ხდება. საინტერესოა, რომ ბავშვები ასევე დაინტერესებულნი არიან ბუნებრივი მოვლენებით. ისინი საუბრობენ მზის დაბნელებაზე და ცდილობენ ახსნან ის ღვთაებრივი თვალსაზრისით.

მოგვიანებით, ბიჭებს შორის კამათი ჩნდება იმის შესახებ, თუ რა ბოროტი სულები გვხვდება მათ ტერიტორიაზე. მათ ახსოვთ არა მარტო მერმანი, არამედ ის ხალხიც, ვინც დაიხრჩო. მათ ახლახან დაიხრჩო ბიჭის ვასიას ხმაც კი მოეწონათ. ამას მოსდევს ღამის აღწერა, შემდეგ კი ცა და ტყე, როცა მზე იწყებს ამოსვლას. მალე მთხრობელი ბიჭებს ტოვებს. მოგვიანებით კი გაიგებს, რომ პავლუშა ცხენიდან გადმოვარდნით მოკვდება.

ტურგენევის მოთხრობის გმირები "ბეჟინის მდელო"

არაჩვეულებრივ ისტორიაში ავტორმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა სპეკულაციები ბრაუნის, გობლინების და ქალთევზების შესახებაც კი, რომლებიც დიდი ხანია გახდნენ ფოლკლორის პოეტური გმირები. ის ისტორიები, რომლებიც მან ბიჭების ტუჩებიდან მოისმინა, მან შეძლო გამოეყენებინა არაფრის გამოგონების გარეშე, მაგრამ მხოლოდ კომპეტენტურად გადაიტანა ქაღალდზე, გლეხის გემოს შენარჩუნებით. ავტორს გააოცა ღარიბი გლეხის ოჯახებში მცხოვრები ბავშვების გამბედაობა და ნიჭი. ამიტომ, ავტორმა გადაწყვიტა ეჩვენებინა თავის მოთხრობაში სხვადასხვა ასაკის ბავშვები.

ის ბიჭებს დეტალურად აღწერს. ნაწარმოებში ხუთი ადამიანია:

♦ ფედია.
♦ პავლუშა.
♦ ილიუშა.

უპირველეს ყოვლისა, ავტორი თავისი გმირების მკითხველის გაცნობას მათი გარეგნობის დაწვრილებით აღწერით იწყებს და ყველაფერს ასე წვრილმანებით ყვება. მაგალითად, ავტორი ფედიაზე წერს, რომ ის დაახლოებით თოთხმეტი წლის იყო, მაგრამ ძალიან გამხდარი იყო და ამის გამო გამხდარი ჩანდა. მიმზიდველი იყო ბავშვის სახეც, რომელიც ლამაზი იყო. და ეს სილამაზე მისი გამხდარი და პატარა თვისებების გამო შეიქმნა. ულამაზესი იყო მისი ქერა თმაც, რომელიც ბუნებამ შექმნა, თითქოს ნამდვილი კულულები ყოფილიყო. მის სახეზე ყოველთვის უცნაური ღიმილი ეტყობოდა, ან მხიარული ან შეშლილი. და ეს ყველაფერი შესანიშნავად ჰარმონიზდება კაშკაშა თვალებთან.

მაგრამ თუ ფედია მდიდარი ოჯახიდან იყო და გლეხის ბავშვებთან ერთად ატარებდა დროს ინტერესისა და გართობის მიზნით, მაშინ პავლუშა სრულიად საპირისპირო იყო. აღწერის მიხედვით, შავი თმა მუდამ აჩეჩილი ჰქონდა. სახეზე ფართო ლოყები და ნაცრისფერი თვალები გამოკვეთა. ბიჭის სახე ფერმკრთალი და ჯიბე იყო და პირი დიდი ეჩვენებოდა ამის გამო. მაგრამ შემდეგ ავტორი, რომელიც ცდილობს გაამართლოს თავისი ასეთი დახასიათება, წერს ბავშვის ხასიათზე, რომელიც პირდაპირ ჩანდა, თვალებში ჩანდა ეგონა და მთელი მისი საუბარი აჩვენებდა, რომ ჭკვიანი ბიჭი იყო. მაგრამ განსაკუთრებული ინტერესი იყო მისი ხმა, რომელშიც ისმოდა ძალა.

მესამე გლეხი ბიჭია ილიუშა. სულ სხვა ტიპი იყო. ასე რომ, სახე არ წარმოადგენდა რაიმე საინტერესოს: ცხვირი იყო კაუჭიანი, სახის ოვალი წაგრძელებული. ის ცოტა ბრმა იყო, ამიტომ სულ ცქერით ცქერის, თითქოს ცეცხლიდან. ბიჭის სახის გამომეტყველება რატომღაც სევდიანი იყო. როგორც ჩანს, ამ ზრუნვამ უკვე მიაღწია რაიმე ავადმყოფობას ან სისულელეს. ბავშვს წარბები მუდამ ერთმანეთზე ჰქონდა შეკრული, ტუჩებს მაგრად აჭერდა და მათ შემხედვარე ეტყობოდა, რომ არასდროს არ ინძრეოდა.

კოსტია, ტურგენევის მოთხრობის მეოთხე გმირი, წინა ბიჭებისგან განსხვავებით. ისე გამოიყურებოდა, თითქოს ათი წლის იყო, მეტი არა. მთელი სახე ჭორფლიანი იყო, პატარა და ძალიან გამხდარი. ქვევით, სახე ოდნავ წვეტიანი იყო, ციყვის მსგავსი. ბიჭის ტუჩები ისეთი თხელი იყო, რომ სახეზე ძლივს ჩანდა. მაგრამ განსაკუთრებული და უცნაური შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა თვალებმა, რომლებიც მის გამხდარ სახეზე არა მხოლოდ დიდი, არამედ უზარმაზარი ჩანდა. კოსტიას თვალები დიდი და ანათებდა, მათ თითქოს სურდათ ეთქვათ ისეთი რამ, რაც სიტყვებით ვერ გამოითქვა.

ბოლო გმირი, მეხუთე ბიჭი - ვანია მხოლოდ ბავშვი იყო, დაახლოებით შვიდი წლის. ავტორი არ იძლევა ამ ბავშვის დეტალურ აღწერას, რადგან როდესაც ისინი შეხვდნენ, ის ხალიჩის ქვეშ იწვა, თითქოს ეძინა. ასე ჩუმად და წყნარად ისმენდა ბიჭების ამბებს და მხოლოდ ხანდახან, ყველაზე საინტერესო ადგილებში იჭერდა თავს, შემდეგ კი შეიძლებოდა დაენახა, რომ თმა ქერა და ხვეული ჰქონდა. ტურგენევის ესეს „ბეჟინის მდელოს“ ყველა გმირი დაფარულია სევდით, სევდით და თანაგრძნობით.

ივან ტურგენევის მიერ გამოსახული პეიზაჟი

უჩვეულო და დეტალური პეიზაჟი დილის საათებში. დაიწყო ზაფხულის ნათელი დილა, როცა დედამიწა გაიღვიძა და ახალი დღე გათენდა. ასეთი ლამაზი ლანდშაფტი აუცილებელია იმისათვის, რომ არა მხოლოდ მოვემზადოთ თემის სრული გამჟღავნებისთვის, არამედ განწყობის შესაქმნელად. ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მწერალი იყენებდა არა მხოლოდ ფერის მახასიათებლებს, არამედ ფერთა ჩრდილების ნამდვილ „მომაჯადოებელ“ გამას.

ივან ტურგენევის გამოსახულებით ღამე ათავისუფლებს ადამიანს სულიერად და შემდეგ ის იწყებს გამოცანებით ტანჯვას იმის შესახებ, თუ როგორ შეიქმნა ეს სამყარო. ავტორი წერს იმაზე, თუ როგორ იყურებოდა ის ღამის სიბნელეში, რომელიც საზეიმოდ და სამეფოდ ჩაეფლო ირგვლივ ყველაფერს. მან მხოლოდ ღამით დაინახა ვარსკვლავები, რომლებიც ცაში არიან და ისინი, ავტორის გასაკვირად, მოედინებოდნენ და ციმციმებდნენ. ღამის ასეთი ლამაზი და ბრწყინვალე სიბნელე არა მხოლოდ დადებითად მოქმედებს მწერალზე, ბავშვებიც ამ მომხიბვლელი ღამის გავლენის ქვეშ აღმოჩნდებიან და წარმოუდგენელ და გასაოცარ ამბებს ყვებიან. ყველა მათი ისტორია, რა თქმა უნდა, დაკავშირებულია ბუნებრივ სამყაროსთან, მის მისტერიებთან.

ავტორი დიდი სინაზით აჩვენებს მდიდრებს სულიერი სამყაროუბრალო გლეხის ბავშვები, რომლებიც ასე დახვეწილად გრძნობენ ბუნების სილამაზეს. ავტორი ცდილობს გააკეთოს ყველაფერი, რათა მკითხველმა არა მხოლოდ პატივი სცეს თავის პატარა გმირებს, არამედ აუცილებლად იფიქროს იმაზე, თუ როგორ განვითარდება მათი ბედი მოგვიანებით. ავტორი მათზე საუბრობს, როგორც სულიერად განვითარებულ პიროვნებებზე, რომლებიც ბუნებით ნიჭიერები არიან, მამაცი, ემოციური, პატიოსანი, გულწრფელი. მაგრამ სამომავლოდ ასეთ ადამიანებს გაუჭირდებათ მკაცრ რეალობაში ცხოვრება, რადგან მაღალი მორალური პრინციპების არსებობით, ისინი ძალიან მომთხოვნი არიან როგორც საკუთარი თავის მიმართ, ასევე გარშემომყოფების მიმართ.

ასე რომ, თავის მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო" ივან სერგეევიჩმა შეძლო ბუნების, ადამიანების, სულის სილამაზის შეგროვება და ჩვენება. მშვენიერი ამბავი, მარტივი და დიდებული, სადაც ადამიანური ბედი ერთმანეთში ირევა, რომლებიც თავად სამყაროს ნაწილია - ეს არის მთელი რუსული გლეხობის მომავლის პერსონიფიკაცია.

1. ილიუშას ამბავი ბრაუნის შესახებ.
ილიუშამ და მისმა მეგობრებმა (ათი ადამიანი) ღამე ძველ როლიკებით ჟალუზში გაატარეს. როგორც კი ერთ-ერთმა ბიჭმა ბრაუნი გაიხსენა, ვიღაცამ მათ თავზე დაიწყო სიარული: მის ქვეშ დაფები მოხრილი და გაბზარული იყო. საჭესთან წყალი აფრქვევდა, ბორბალმა დაიწყო კაკუნი და ტრიალი, შემდეგ უცებ გაჩერდა. მერე ვიღაც ისევ მაღლა კარისკენ წავიდა, კიბეებზე მშვიდად ჩასვლა დაიწყო. კარი გაიღო. თავიდან მათ დაინახეს, თუ როგორ აერია ერთმა ჭურჭელმა ფორმამ, რომელიც ადგა, ჰაერში გაიარა და ადგილზე დაეცა. შემდეგ, სხვა ქვაბთან, კაუჭი ლურსმნიდან ამოიღო და ისევ ლურსმანზე დადგა. ამის შემდეგ ბიჭებს ხველა გაიგონეს და ძალიან შეშინდნენ.
2. კოსტიას ამბავი გარეუბნის დურგლის შესახებ.
ერთხელ დურგალი გავრილა ტყეში თხილის მოსაგროვებლად წავიდა. მალე ღმერთმა იცის სად წავიდა და მთლად დაიკარგა. ჯერ კიდევ ვერ იპოვა სახლის გზა, გავრილა ხის ქვეშ დაჯდა და გადაწყვიტა დილამდე დალოდებოდა. დაიძინა, როცა უცებ გაიგონა ვიღაცის დარეკვა. მის წინ ტოტზე მოცინარი ქალთევზა გამოჩნდა. გავრილამ ჯერ გონება დაკარგა, ქალთევზასთან მივიდა, შემდეგ კი უცებ გადაიფიქრა და ჯვარი გადაიცვა. ქალთევზამ ტირილი დაიწყო და თქვა: „არ მოინათლებიო, ამბობს, კაცო, დღეების ბოლომდე ჩემთან ერთად მხიარულად იცხოვრებ; მაგრამ ვტირი, მტკივა, რადგან შენ მოინათლე; დიახ, მე არ ვიქნები მარტო მოკლული: თქვენც მოკალით დღის ბოლომდე. შემდეგ ის გაქრა და გავრილამ გაიგო, როგორ გასულიყო ტყიდან. მაგრამ მას შემდეგ ის უკმაყოფილოდ დადის.
3. ილიუშას ამბავი კაშხლის შესახებ.
ჯებირთან დაკრძალულია დიდი ხნის წინ დამხრჩვალი კაცი. და ჩანდა მისი საფლავი - ტუბერკულოზი. ერთხელ ერმილი ფოსტისთვის წავიდა, ქალაქში გაჩერდა და მთვრალი უკან მიდიოდა. კაშხალზე გადადიოდა და დამხრჩვალის საფლავზე თეთრი ბატკანი დაინახა. ერმილმა გადაწყვიტა მისი აყვანა, ხელში აიყვანა და წავიდა. კრავს უყურებს და პირდაპირ თვალებში უყურებს. ერმილი საშინლად გახდა, მან დაუწყო ჩაფხუტი და თქვა: "ბიაშა, ბიაშა!" და ვერძმა უცებ გამოაღო კბილები და მანაც: "ბიაშა, ბიაშა ...".
4. უწმინდური ადგილის ვარნავიცის ამბავი
გარდაცვლილი ჯენტლმენი დადის გრძელფარფლიან ქაფტანში, კვნესის და მიწაზე რაღაცას ეძებს. ერთხელ ბაბუა ტროფიმიჩი შეხვდა და ჰკითხა, რას ეძებო. უპასუხა, უფსკრული ბალახიაო, ამბობენ, საფლავი აჭედებს, უნდა გასვლაო.
5. ილიუშას ამბავი ეკლესიის ვერანდაზე.
მშობელთა შაბათს ეკლესიის ვერანდაზე შეგიძლიათ ნახოთ ცოცხალი ადამიანი, რომლისთვისაც, ანუ, იმ წელს სიკვდილის ჯერია. მხოლოდ ღამით უნდა დაჯდე ეკლესიის ვერანდაზე და გზას გახედო. გზაზე ისეთები წავლენ, ვის, ანუ იმ წელს მოკვდებიან. გასულ წელს ბაბა ულიანა ვერანდაზე წავიდა. მან დაინახა ბიჭი ერთ პერანგში და როცა მოეწონა, გაზაფხულზე გარდაცვლილი ივაშკა ფედოსეევი ამოიცნო. და მერე დავინახე ჩემი თავი.
6. პავლეს მოთხრობები დაბნელების შესახებ.
სოფლებში მოხუცებმა თქვეს, რომ როგორც კი სამოთხის წინასწარმეტყველება დაიწყება, საოცარი, მზაკვრული ტრიშკა გამოჩნდება, რომელიც ბოლო ჟამის დასაწყისს მოვა. მათ არ შეუძლიათ მას ხელკეტებით წაყვანა, მათ არ შეუძლიათ მას ჯაჭვებით შებოჭონ - მას ყველაფერი ერევა: ჯაჭვები მოწყვეტილია და ჯოხებით ადამიანები იწყებენ ბრძოლას ერთმანეთთან. დაბნელება იყო, ხალხმა შორიდან მოსიარულე კაცი დაინახა. შეშინდნენ: უფროსი თხრილში დაიმალა, უფროსი კარებში გაიჭედა, დოროფეიჩი შვრიაში გადახტა. და ეს კაცი კუპერ ვავილა აღმოჩნდა.
7. კოსტიას ამბავი ბუჩილის ხმის შესახებ.
ბიჭი შაშკინოში მიდიოდა მდელოს გავლით, სადაც ბუჩილოა. იქიდან საცოდავი კვნესა გაიგონა. და პავლუშამ დაამატა, რომ ქურდებმა აკიმე მეტყევე იმ ბულვარში დაახრჩვეს.
8. ილიუშას ამბავი გობლინის შესახებ.
გობლინი კაცს ტყეში გაჰყავდა, ერთი გაწმენდის ირგვლივ. კარგად დაინახა: დიდი, ბნელი, შეფუთული, თითქოს ხის მიღმა იმალებოდა და დიდ თვალებს აცეცებდა. ამ კაცმა სახლში მისვლა მხოლოდ გამთენიისას მოახერხა.

სექციები: ლიტერატურა

Კლასი: 6

მიზნები: - სიუჟეტში ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის, ეროვნული იდენტობის თავისებურებების გამოვლენა;

გამომსახველობითი კითხვის, მოკლე და დეტალური გადმოცემის, ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის, ზეპირი მეტყველების უნარ-ჩვევების გამომუშავება;

სიტყვისადმი ყურადღების გამომუშავება, სამშობლოსადმი პატრიოტული დამოკიდებულება და სიყვარული.

აღჭურვილობა: I.S. ტურგენევის პორტრეტი, ილუსტრაცია მოთხრობისთვის "ბეჟინის მდელო" "ბიჭები ცეცხლზე", ბავშვთა ნახატების გამოფენა, ჯეიმს ლასტის მელოდია "მარტოხელა მწყემსი", პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის.

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. გახსნის სიტყვამასწავლებლები. გაკვეთილის თემისა და მიზნების პრეზენტაცია.

დღეს ვისაუბრებთ სინათლისა და სიბნელის მარადიულ ბრძოლაზე ბუნებაში და ადამიანის სულში.

Სიცოცხლე და სიკვდილი. კეთილი და ბოროტი. ღმერთი და ხალხური რწმენის სულები. რწმენა და რწმენა. Დღე და ღამე. სინათლე და სიბნელე. მთელი ცხოვრება, ყველაფერი მსოფლიოში აგებულია კონტრასტზე. ეს წინააღმდეგობა არსებობს ადამიანშიც და ბუნებაშიც.

ბიჭებო, მოდით მივმართოთ მოთხრობას "ბეჟინის მდელო", რომელიც უკვე წაიკითხეთ, დააკვირდით ფერებს, ლანდშაფტის ჩანახატებს, მოისმინეთ იდუმალი ღამის ხმები და დილით ადრე, შეეცადეთ თვალყური ადევნოთ სინათლისა და სიბნელის მარადიულ ბრძოლას. შენიშნა სიტყვის მხატვარმა I.S. ტურგენევმა. ეს მოთხრობა "მონადირის შენიშვნების" ნაწილია. თხრობა პირველ პირშია და ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან თავად ტურგენევი იყო მგზნებარე მონადირე ( ყურადღება მიაქციეთ მწერლის პორტრეტს).

3. ანალიტიკური საუბარი საკითხებზე.

რომელი პეიზაჟი ხსნის მოთხრობის გვერდებს? ( დილა. Დღის. ივლისი.)

მასწავლებლის სიტყვა: ტურგენევი არაჩვეულებრივი მხატვარია, ვნახოთ, რამდენად ყურადღებით წაიკითხავთ ტექსტს. თქვენს წინაშეა შემოქმედებითი დავალება „აღადგინე დილის ლანდშაფტი“, სადაც აუცილებელია ამ სერიიდან ტურგენევის ეპითეტებისა და მეტაფორების არჩევა.

პეიზაჟის აღდგენა

კრეატიული ნივთები

1) ცა (რა?) ... 1) სინათლე, ნათელი, წმინდა

2) დილის გარიჟრაჟი იღვრება (როგორ?) ... 2) ნაზი რუჟით, მშვიდი

გაწითლება, ნაზი რუჟით

3) მზე (რა?) ... 3) კაშკაშა და კაშკაშა, ნათელი და მისასალმებელი კაშკაშა,

ცქრიალა და გაუთავებელი

გასხივოსნებული.

(შენიშვნა. მოსწავლეები წერენ სწორ პასუხს ლიტერატურის წიგნში.

მასწავლებლის სიტყვა: კარგი, ბიჭებო, ყველამ სწორად უპასუხა. ახლა კი მოდით წავიკითხოთ მთელი პეიზაჟი, რომ ვიგრძნოთ ივლისის დილის სილამაზე ( ეს იყო მშვენიერი ივლისის დღე... ძლიერი მნათობი”).

ბუნების რა ფერებს (ეპითეტებს) იყენებს სიტყვა მხატვარი ტურგენევი ივლისის მზის ამოსვლისა და შუადღის მზებუდობის სურათის დასახატავად? ( რუჟი, მოლურჯო, ვერცხლისფერი, ვერცხლისფერი, ოქროსფერი ნაცრისფერი, ცისფერი, ლავანდა, მოლურჯო).

წარმოგიდგენიათ ყველა ფერი (ფერი)?

ცისფერი, მეწამული - რა არის ისინი? ( ცისფერი - ღია ცისფერი, ღია ცისფერი; იასამნისფერი - იასამნისფერი, იასამნისფერი).

(შენიშვნა.: ბავშვების ყურადღება მიაქციეთ ნახატების გამოფენას, მიეცით მოკლე კომენტარი მოსწავლეების მიერ დახატულ პეიზაჟებზე).

მასწავლებლის სიტყვა: შენიშნეთ რა გამოსახულება გამოჩნდა პეიზაჟში? ( სანთლის გამოსახულება).

ეს სურათი გადმოსცემს ერთი დასაწყისიდან მეორეზე გადასვლის ჰარმონიას (თანმიმდევრულობას, ჰარმონიას). ბუნება. ხაზს ვუსვამ - ეს ბუნებაშია.

როგორ გესმით სიტყვები „ყველაფერში რაღაც შემაფერხებელი თვინიერებითაა აღბეჭდილი“?

(შეხება- იწვევს სინაზეს, რომელსაც შეუძლია შეხება. თვინიერება- ნაზი თავმდაბლობა).

(შენიშვნა.: ისევ მიაქციეთ ყურადღება ნახატების გამოფენას).

რა ბედი ეწია გმირ-მთხრობელს, რომელიც ბუნებასთან პირისპირ აღმოჩნდა, სიბნელეში წასულს? ( დაიკარგა).

ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, ეს ამბავი ზღაპარს ჰგავს? Როგორ? ( გმირი დაიკარგა, ღამე გახდა დაბრკოლება სახლისკენ მიმავალ გზაზე, მიდის შემთხვევით, ხედავს შუქებს, მიდის მათთან).

ვინ ზის ცეცხლთან? ( გლეხის ბავშვები ნახირს იცავენ).

მასწავლებლის სიტყვა: დაღლილი გმირი იწვა და ირგვლივ თვალიერება დაიწყო. მას "მშვენიერი სურათი" გაეხსნა, მოდი ვიპოვოთ. ( მასწავლებელი ექსპრესიულად კითხულობს ნაწყვეტს "ცეცხლის მახლობლად კანკალებდა ... სიბნელე ებრძოდა სინათლეს” ).

აი, ეს არის სინათლისა და სიბნელის ბრძოლა ბუნებაში (სამყაროში).

ახლა ვისაუბროთ მათზე, ვისთვისაც, ტურგენევის თქმით, ნათების ირგვლივ „იდუმალ ბრწყინვალებაში“ ყოფნა დღესასწაულია, ნამდვილი სიამოვნებაა.

რა ძვირფასი იყო ცეცხლთან მოლაპარაკე სოფლის ბიჭებისთვის? (შეიძლება ისაუბრო იდუმალზე, იდუმალზე, გამოსცადო საკუთარი თავი გამბედაობისთვის, როცა ირგვლივ სიბნელე იკრიბებოდა).

რაზე საუბრობდნენ? ( სულების, ბოროტი სულების შესახებ).

მასწავლებლის სიტყვა: რუსი ადამიანის სულში ორი პრინციპი ცხოვრობს: ღმერთის რწმენა და სულების რწმენა, ყველა სახის რწმენა, ნიშნები (წარმართული კულტურის კვალი)

წარმართობა- პოლითეიზმი, სულების და სხვადასხვა ღმერთების რწმენა, ბუნების ძალების პერსონიფიკაცია. ქრისტიანობის მიღებამდე ძველი სლავები - წარმართები წარმოადგენდნენ სამყაროს "მსოფლიო ხის" სახით. გვირგვინი ეკუთვნის ზედა სამყაროს, ფესვები მიწისქვეშა, ღერო უზრუნველყოფს კავშირს ამ სამყაროებს შორის, სიმბოლურად დედამიწას.

ზეციური სამყარო ეკუთვნოდა უმაღლეს ღმერთებს (ბელბოგი, პერუნი, სვაროგი და ა.შ.), ქვესკნელში ცხოვრობდნენ დემონები და ეშმაკები, ხოლო დედამიწა ადამიანებთან ერთად დასახლებული იყო ბრაუნებით.

გობლინი, ქალთევზები, წყალი და სხვა ბოროტი სულები. ( მოთხრობა ცხრილის მიხედვით "სამყარო ძველი სლავების ხედვით").

ზოგი სული მტრულად იყო განწყობილი ადამიანების მიმართ, ზოგი კი კეთილგანწყობილი.

ახლა სოფლის ბავშვების მოთხრობილ ამბებს მივმართოთ.

რას ამბობს ილიუშა? რა სულის შესახებ? ( მოთხრობა, ტექსტთან ახლოს, ბრაუნის შესახებ).

როგორ ფიქრობენ მსმენელები ბრაუნის შესახებ ამბავზე? სჯერათ?

რატომ არის მიმზიდველი პავლუშას რეაქცია? ( შფოთვა, თანაგრძნობა: "ნახე როგორ! .. რატომ ხველა?". ნუ ლანძღავ, ნუ ლანძღავ).

მასწავლებლის სიტყვა: ჩვენს გაკვეთილზე გვყავს რელიგიური მეცნიერები, ისინი დაგვეხმარებიან ზუსტი ინფორმაციის მოცემაში სლავური მითოლოგიის სულების შესახებ. მაშ, ვინ არის ეს ბრაუნი?

(ერთ-ერთი სტუდენტი)

ბრაუნი სახლის პატრონია. ჩნდება მოხუცის, შავი კაცის, კატის, ვირთხის, კურდღლის, ციყვის სახით. ღამით ის ცელქია: ხმაურობს, საწოლს აქნევს, საბანს აგდებს, ფქვილს ფანტავს. ის უფრო ხშირად ეხმარება ადამიანებს: რეცხავს ჭურჭელს, ჭრის შეშას, აკოჭებს ბავშვს. დომოვოი მოკვდავია. ძველს ახალგაზრდა ცვლის. ის ახალ სახლში კატაზე მიდის.

რა თქვა კოსტიამ? ( გავრილას ქალთევზასთან შეხვედრის დეტალური მოთხრობა).

რელიგიური მეცნიერი 2 ქალთევზის შესახებ.

მერმე - წყალთა ქალწული, წყლის ცოლი. მაღალი ლამაზი გოგონა, რომელიც ცხოვრობს წყალსაცავის ფსკერზე ვერცხლის სასახლეში ან მერმენის სახლში. ღამით ის იფრქვევა წყლის ზედაპირზე, ზის წისქვილის ბორბალზე და ჩაყვინთავს. ის უსხეულოა, წყალში არ აირეკლება. გამვლელი შეიძლება მოკვდეს ან წაიყვანოს. ქალთევზები გოგონები ხდებიან, რომლებიც თავს იხრჩობიან უბედური სიყვარულისგან.

როგორი იყო ბოროტი სულებისგან ხსნის გზა უხსოვარი დროიდან რუს ხალხში?

(ჯვრის ნიშანი).

მოთხრობის გმირების რომელი სიტყვები გვარწმუნებს, რომ ხალხში შიში ყოველთვის ცხოვრობდა იუმორისა და ირონიის გვერდით? ( ტრიშკა ანტიქრისტეს შესახებ, ზეციური წინასწარმეტყველება - მოკლედ გადმოცემა+ ექსპრესიული კითხვა).

რა სულისკვეთებაზე საუბრობენ ჯერ კიდევ ბიჭები? ( ლეშის მოკლე მოთხრობა, რომელმაც გლეხი დააბნია).

რელიგიური მეცნიერი 3 ეშმაკის შესახებ.

გობლინი ტყის სულია. ჩნდება უბრალო კაცის ნიღაბში, ნაკლებად ხშირად - მწვანე მოხუცის. ჩნდება და უეცრად ქრება. ხანდახან ხუმრობს ხალხთან, ცდილობს მათ დაბნევას, ტყის სიღრმეში შეყვანას და შემდეგ სასტვენით შეშინებას. ხალისიანია, მისი სიცილი ხშირად ისმის. ზაფხულში ის ცხოვრობს ტყის ჭაობში, მიდის ხალხთან ბანქოს სათამაშოდ. ის ცოლ-შვილთან ერთად ძველი ხის ღრუში ცხოვრობს.

მასწავლებლის სიტყვა: ბიჭებო, ყურადღება მიაქციეთ იმ ფაქტს, რომ ყველა სახის ბოროტ სულებზე საუბრები წყდება ღვთისადმი მიმართვით: ”აჰა, ბიჭებო, .. ღვთის ვარსკვლავებს - რომ ფუტკრები ტრიალებენ!”.

მოკლედ გვიამბეთ რა ბედი ეწია პავლუშას, როცა მდინარეზე წავიდა წყლისთვის? ( წყალმა დარეკა. ცუდი ნიშანი).

რელიგიური 4 წყლის შესახებ.

Vodyanoy არის მდინარეების და ტბების სული. ჩნდება შიშველი მამაკაცის სახით, გრძელი მწვანე თმით და ტალახიანი წვერით. სხეული დაფარულია ქერცლებით, მემბრანის ხელებზე. ჩნდება მხოლოდ საღამოს ან ღამით. მეთევზეები მას მსხვერპლს სწირავენ.

როგორი რეაქცია ჰქონდა პავლუშამ მომხდარზე? რა თქვა შეშინებული ბავშვების სიტყვებზე? ("ბედს ვერ გაექცევი").

მასწავლებლის სიტყვა: პავლეს ფრაზამ „ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა“ ბავშვებზე. მაგრამ ახლა ღამე იწურება და ტურგენევი წერს, რომ "ბიჭების საუბარი შუქებთან ერთად ქრებოდა".

როგორ ამთავრებს მწერალი მოთხრობას? იპოვეთ და წაიკითხეთ ექსპრესიულად ( ნაწყვეტის კითხვა „... დილა დაიწყო ... მხიარული კანკალით“ ჯეიმს ლასტი „მარტოხელა მწყემსი“).

მასწავლებლის სიტყვა: ნახეთ, ბიჭებო, როგორ არის აგებული ამბავი. სად იწყება და სად მთავრდება? ( მზის ამოსვლა). ამ შენობას ე.წ ბეჭდის კომპოზიცია. და ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ავტორმა სიუჟეტი დილის პეიზაჟით, მზით, მისი ახალგაზრდა და ცხელი შუქით დაასრულოს.

(შენიშვნა: ყურადღება მიაქციეთ ცხრილს "ღამის და დილის ხმები", მიეცით შედარებითი აღწერა).

რა სიტყვებით გადმოსცემს ტურგენევი ბუნების გაღვიძებას? ("ირევა, მღეროდა, შრიალებდა").

მაგრამ შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვანი ხმები გავიდა. რომელი? ("ზარის ხმები მოვიდა").

მასწავლებლის სიტყვა: ნახეთ, რა საოცარი ეპითეტები აირჩია მწერალმა ზარის რეკვისთვის - „სუფთა, გამჭვირვალე, თითქოს დილის სიგრილით გარეცხილი“.

როგორ მიხვდით, რა უნდა იყოს, ტურგენევის აზრით, ადამიანის სულში უპირატესობა? ( ღვთაებრივი პრინციპი, გამწმენდი ზარის რეკვა).

4. დასკვნები გაკვეთილის თემაზე: აქ დავინახეთ, რომ ბრძოლა სინათლესა და სიბნელეს შორის არსებობს როგორც ბუნებაში, ასევე ადამიანთა სამყაროში. ბუნებაში გადასვლა უფრო ჰარმონიულია, მაგრამ რა იქნება უფრო მეტი ადამიანის სულში, მასზეა დამოკიდებული. რა თქმა უნდა, ადამიანი უნდა ესწრაფვოდეს მზის, სინათლის, ღმერთისკენ.

XIX საუკუნის 60-იან წლებში ცნობილი რუსი მწერლის კალმიდან ი. ტურგენევმა გამოაქვეყნა მრავალი მოთხრობა, რომელიც მიეძღვნა მისტიკურ და ზებუნებრივის თემას. შემდგომში ლიტერატურათმცოდნეებმა მათ უწოდეს „იდუმალი მოთხრობები“. შესაძლებელია, რომ ისინი დაიწერა მწერლის მიერ გამოცდილი პირადი გამოცდილების გავლენით.

რეალისტი და "მოჩვენებები"

1863 წელს გამოქვეყნდა მოთხრობა "მოჩვენებები", რომელსაც ჰქონდა ქვესათაური "ფანტაზია". საბჭოთა კრიტიკოსები მოიხსენიებენ ამ პერიოდში განცდილ „სულიერ კრიზისს“ „კლასობრივი ბრძოლის გამწვავების“ ფონზე. თავად ტურგენევი თავის უახლოეს მეგობარს ვ.პ. ბოტკინი 1863 წლის 26 იანვარს წერს: „ეს არის რამოდენიმე სულიერი დაშლა-ხედვის სერია (ნისლიანი სურათები. - ავტ.) გამოწვეული ჩემი „მე“-ს გარდამავალი და მართლაც რთული და ბნელი მდგომარეობით“.

შემოქმედების მკვლევარი ი. ვინოგრადოვი აღნიშნავს: „ფხიზელი რეალისტი, რომელიც ყოველთვის აოცებდა თავისი ნახატების საოცარი ნამდვილობით და მოულოდნელად მისტიური ისტორიებით მოჩვენებებზე, მშობიარობის შემდგომ სიყვარულზე, იდუმალ სიზმრებზე და მიცვალებულებთან პაემანზე... ბევრი იყო. ამით დაბნეული“.

განსაკუთრებით სკეპტიკური იყო მოთხრობა „ძაღლი“ (1864 წ.), რომლის გმირი, დანგრეული კალუგა მიწის მესაკუთრე, როგორც დღეს იტყვიან, პოლტერგეისტის ფენომენის წინაშე დგას. სატირულ ჟურნალში "მაღვიძარა" პოეტური მიმოხილვა გარკვეული პ.ი. ვაინბერგი ამ სამუშაოსთვის:

წავიკითხე შენი "ძაღლი"
და ამიერიდან
ტვინში რაღაც ნაკაწრია
თქვენი ტრეზორის მსგავსად.
დღისით ნაკაწრი, ღამით ნაკაწრი,
არ ჩამორჩება
და ძალიან უცნაური კითხვები.
მეკითხება:
„რას ნიშნავს რუსი მწერალი?
Რატომ რატომ
უმეტესწილად ის აჯამებს
ღმერთმა იცის რა?”

ძაღლს მოჰყვა უცნაური ამბავი (1869), კაკუნი... კაკუნი... კაკუნი!.. (1870), საათი (1875), სიზმარი (1876), მამა ალექსის ზღაპარი (1877), „სიმღერა ტრიუმფატორთა. სიყვარული" (1881), "სიკვდილის შემდეგ" (1882) და მრავალი "იდუმალი ამბავი", რომელთაგან ბოლო იყო დაუმთავრებელი მოთხრობა "სილაევი", რომელიც დაიწერა უკვე 1870-იანი წლების ბოლოს.

ფრენები სიზმარში და გობლინი "ღამეში"

იქნებ, ბოლოს და ბოლოს, საიდუმლოებით მოცული „ზღაპრების“ მიღმა ფანტაზიაზე მეტი იყო? აიღეთ მაინც იგივე „მოჩვენებები“. მისი გმირი ღამით მოგზაურობს დედამიწაზე ქალთან, სახელად ელისთან ერთად. "ყველა, ვინც სიზმარში გაფრინდა, გამიგებს", - ასეთი ფრაზა იშლება ტექსტში. სავარაუდოდ, ტურგენევმა საკუთარი შთაბეჭდილებები ქაღალდზე გადაიტანა.

მხოლოდ ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, როდესაც რუსულმა პრესამ აქტიურად დაიწყო წერა სხვადასხვა "პარანორმალური" ფენომენის შესახებ, ზოგიერთმა მკვლევარმა ყურადღება გაამახვილა იმაზე, თუ როგორ ემთხვევა "აჩრდილების" დეტალები ხალხის ისტორიებს "ასტრალური სხეულის იზოლაციის" შესახებ. სიზმარი ან ცნობიერების შეცვლილ მდგომარეობაში. . როგორც წესი, ამ შემთხვევებში თვითმხილველები ამბობენ, რომ მათმა სულმა სხეულის ნაჭუჭი დატოვა და სხვადასხვა ადგილას იმოგზაურა, გახდა მოვლენის მოწმე, რომლის შესახებ ინფორმაცია არ იყო ხელმისაწვდომი ადამიანისთვის მის ფიზიკურ სხეულში.

ზოგჯერ „სხეულიდან გასვლა“ ხდებოდა სურვილისამებრ, ხდებოდა მედიტაციის შედეგი. ასე რომ, დ.უაითმენი თავის წიგნში „იდუმალი ცხოვრება“ აღწერს 600-ზე მეტ ასეთ „ასტრალურ მოგზაურობას“. თავის მხრივ, რ.მონრო წიგნში "მოგზაურობები სხეულის გარეთ" ამტკიცებს, რომ მას 900-ზე მეტი ასეთი გამოცდილება აქვს.

ტურგენევი ყურადღებას არ გვერდს უვლის და. ასე რომ, მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო" "მონადირის ჩანაწერებიდან", გლეხის ბავშვები "ღამეში" ერთმანეთს უყვებიან ისტორიებს ბრაუნის, ქალთევზების, გობლინის, წყლის, მკვდრების და სხვა მისტიური ფენომენების შესახებ. და ერთ-ერთ ახალგაზრდა გმირს ესმის დამხრჩვალის ხმა და ზღაპრის ბოლოს კვდება, ცხენიდან ჩამოვარდნილი. „საერთოდ არ მინდოდა ამ ამბავს ფანტასტიკური პერსონაჟი მიმეცა“, - ამართლებს ავტორი ე.მ. ფეოქტისტოვი.

საშინელება ტყეში

მკვლევარი მაია ბიკოვა წიგნში "ლეგენდა მოზრდილთათვის" მოგვითხრობს ერთ ისტორიაზე, რომელიც მოხდა ტურგენევს ახალგაზრდობაში, რომელიც, ალბათ, არის "იდუმალი ზღაპრების" მთელი ციკლის გასაღები.

ამის შესახებ პირველად ივან სერგეევიჩმა საჯაროდ თქვა პარიზში, პოლინ ვიარდოს სალონში, როდესაც სტუმრებს შორის დაიწყეს საუბარი საშინელებაზე და აუხსნელზე. მისი მოთხრობის დეტალები ასახული იყო თანაბრად ცნობილმა ფრანგმა მწერალმა გი დე მოპასანმა მოთხრობაში Horror.

ერთხელ ახალგაზრდა ტურგენევი სანადიროდ წავიდა. ეს მოხდა ცენტრალურ რუსეთში. საღამომდე წავიდა ტყის მდინარის ნაპირზე და ბანაობა მოინდომა. უცებ იგრძნო, რომ ვიღაც მხარზე ეხებოდა და შემობრუნდა, დაინახა უცნაური არსება - ქალი ან მაიმუნი. ფართო ნაოჭიანი სახე ჰქონდა, თითქოს გრიმასებდა, შიშველი მკერდი ჩანთებივით იყო ჩამოკიდებული, ზურგს უკან აწეწილი გრძელი თმა...

ახალგაზრდა კაცმა შემზარავი შიში იგრძნო და მკვეთრად შებრუნდა ნაპირისკენ. თუმცა, არსება მუდმივად ეწევა მას, ეხებოდა კისერს, ზურგს, ფეხებს. ამავდროულად მხიარულ წივილს აფრქვევდა.

ნაპირზე გასვლის შემდეგ, ტურგენევი მთელი ძალით გაიქცა გასაქცევად, არ აიღო არც ტანსაცმელი და არც იარაღი. არსება მას გაჰყვა... საბედნიეროდ, მათ შეხვდნენ მწყემსი ბიჭი, რომელმაც ურჩხულის მათრახი დაიწყო და ამან გაიქცა. ტკივილისგან ყვირილი "მაიმუნი ქალი" ტყის ბუჩქებში მიიმალა.

უცნაურია, მაგრამ ეს საქმე არ გახდა სიუჟეტის თემა. მაგრამ ადამიანები, რომლებსაც ერთხელ მაინც ჰქონდათ შანსი შეექმნათ რაღაც "უცნობის" სფეროდან, ხშირად მაშინ მთელი ცხოვრება ამით ინტერესდებიან. როგორც ჩანს, ასე დაემართა ერთ-ერთ ყველაზე გამოჩენილ რუს კლასიკოს მწერალს.