ობლომოვი რა პრობლემებს აყენებს ავტორი. რომან ობლომოვი სოციალური და მორალური საკითხები

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მრავალი თანამედროვესთვის მიუწვდომელი, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. „ობლომოვი“ დაიბეჭდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა „ნელა და მძიმედ“, როგორც ავტორი წერდა, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუდგა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალში Otechestvennye Zapiski და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურულმა, ისე ფილისტიმურმა წრეებმა.

რომანის დაწერის ისტორია ტრიალებდა იმდროინდელი მოვლენების ტარანტების პარალელურად, კერძოდ, 1848-1855 წწ. რუსული საზოგადოება. ეს გაზრდილი ცენზურის ეპოქა იყო, რაც ხელისუფლების რეაქცია იყო ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომებით. ახალი ამბები არ იყო და მწერლები დადგნენ კაუსტიკური და უმწეო პრობლემის წინაშე, რომ აღარაფერი დაწერონ. რაც, ალბათ, სურდათ, ცენზურამ დაუნდობლად ამოიღეს. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეთარგიის შედეგი, რომელიც ახვევს მთელ ნაწარმოებს, როგორც ობლომოვის საყვარელი კაბა. ქვეყნის საუკეთესო ხალხი ასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში თავს ზედმეტად გრძნობდა, ზემოდან წახალისებული ღირებულებები კი წვრილმანად და დიდგვაროვნების უღირსად გრძნობდა თავს.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც გაიზარდა მასში”, - მოკლედ კომენტარი გააკეთა გონჩაროვმა რომანის ისტორიაზე მისი შემოქმედების დასრულების შემდეგ. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, ოთხი ეტაპი თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა ალბათ მხოლოდ ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი იტყუება, სტუმრებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარი კი უყვირის. აქ ჩნდება სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირითადად ისინი ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას, არ იშლება. იყურება გარშემო, მაგრამ ინარჩუნებს თავის ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი "ცივიდან", სუდბინსკი, ილია ილიჩი ასევე გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურშია ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი რამ არ გადავა ერთი საუკუნის განმავლობაში ... იყო ჟურნალისტი პენკინი, და უფერო ალექსეევი, და დამძიმებული ტარანტიევი, და ყველა, რაც მას ერთნაირად აწუხებდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, კითხულობდა იდეებს და ფიქრობდა... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი "ობლომოვის სიზმარი", რომელშიც "ობლომოვიზმის" ფესვი. " გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლია: გონჩაროვი აღწერს და გვიჩვენებს სიზარმაცის, აპათიის, ინფანტილიზმის და ბოლოს, მკვდარი სულის ჩამოყალიბების მიზეზებს. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ყალიბდებოდა გმირის პიროვნება.
• ჰალსტუხი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგან რომანის მეორე ნაწილში ოლგასადმი ვნების ნახტომი და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარულიც კი არ აქცევს გმირს უკეთეს ადამიანად, არამედ მხოლოდ. თანდათან გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და საყურადღებოა თავად გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება მოულოდნელად ხდება: ის ასრულებს საქციელს, ქორწინების წინადადებას უცხადებს ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს გარისკოს. , საკუთარ თავთან დუელში... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ადამიანები არ ატარებენ ბუდეებს, არ აჭიანურებენ, არ ოფლიანდებიან ბრძოლის დროს, იძინებენ და მხოლოდ წარმოიდგენენ, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ცხოვრების წესის შენარჩუნებას, ვიდრე საკუთარ თავთან საუკეთესო და მარადიული ბრძოლისკენ სწრაფვას. ამავდროულად, მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია დატოვოს კომფორტული ბინა და ამჯობინოს ბიუჯეტის ვარიანტი.
• გაცვლა.მეოთხე და ბოლო ნაწილი, "ვიბორგ ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის გაოგნებას და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად თქვა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!".

შეიძლება შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) მოატყუეს მისმა ძუნძულმა მეგობრებმა (სხვათა შორის, ისინი ყოველი თავის არეალში ჩხუბია), მაგრამ სამაშველოში მოდის კეთილი მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი), რომელიც გადაარჩენს მას, მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის საგანს (ოლგას) და მაშასადამე და მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრების მთავარ საზრდოს.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• აქ მხოლოდ ერთი მთავარი სცენარია და ეს არის სიყვარული, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ ლამაზმანს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამად, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. სწორედ ამიტომ, რომანი ამტკიცებს, რომ არის სიყვარულის ისტორია, არის ერთგვარი მოდელი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დამყარებისთვის.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და შტოლცის და სწორედ ამ ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი, არა, მზერა ეცემა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობაზე, ზურგზე ხელისგულზე, ფართო ღიმილზე და ორმხრივ შურზე (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემქმნელთან, არამედ იმ ადამიანების უმრავლესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან მიახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, ყოფიერების ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრობდა? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

საბოლოო ჯამში, მწერლის ქონება ისეთია, რომ ადამიანური სხვა ნაკლის გამომჟღავნებას ცდილობს, ამ პროცესში იგი შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი არომატით ანიჭებს ნაკლს, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისი ქეიფი. ობლომოვი ხომ ზარმაცი, მოუწესრიგებელი, ინფანტილურია, მაგრამ საზოგადოებას ის უყვარს მხოლოდ იმიტომ, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გამოვლენის. „გგონია, რომ აზრს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული" - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის "ობლომოვის" არსს.

თავად დივანი და მასზე დაწოლილი ობლომოვი სამყაროს წონასწორობაში ინარჩუნებს. მისი ფილოსოფია, გარყვნილება, დაბნეულობა, სროლა აწარმოებს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში ამ შემთხვევაში ხდება არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, სტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ რომელი უცნობია ... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოს, ანუ სამსახურში მუშაობას, რომელიც მას სძულდა, მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირის სამსახურში არ მისულიყო და მიწისძვრები, როგორც ცოდვა, არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც დაფიქრდა ობლომოვი და ბოლოს ხელი აიქნია, ჰიპერტროფიას კუმ დილატაციაზე ეჯუს ვენტრიკული სიnistri-ზე მიუთითებს. მაშ, რაზე საუბრობს ობლომოვი? ეს არის რომანი იმის შესახებ, რომ თუ დივანზე იწექი, ალბათ უფრო მართალი ხარ ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი კაცობრიობის დიაგნოზია, სადაც ნებისმიერმა აქტივობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა, ან დროის სულელური ნგრევა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანისთვის დამახასიათებელია მომხსენებელთა გვარები. მაგალითად, მათ ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირზე და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ასრულებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის სახელი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი წვრილბურჟუაზიული ცხოვრების სისასტიკეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს, ამას აკეთებს თავად გონჩაროვი, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი – მთავარი გმირი, რაც გასაკვირი არ არის, მაგრამ გმირი ერთადერთი არ არის. სწორედ ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაში ჩანს განსხვავებული ცხოვრება, მხოლოდ აქ, რაც საინტერესოა, ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობი და ორიგინალური ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ აქვს ლიდერის მახასიათებლები და თანაბარია. არასიმპატიური. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიური პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და მოძველებული ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში, გულწრფელი ადამიანებთან. ის საკუთარ თავს ეკითხება: "როდის ვიცხოვრებთ?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მის ოცნებებში მოდის და იძინებს. ის ასევე სვამს დიდ ჰამლეტ კითხვას: „იყოს თუ არ იყოს“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივანიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს მიაღწიოს წარმატებას, მაგრამ არ აკეთებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარს. ობლომოვი გულუბრყვილოა, ბავშვივით და ისეთი ტკბილი მკითხველისთვის, რომ უზომო გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც მას შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, გაისეირნოს და შეხედოს მოხარშეთ მომზადების პროცესში. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
2. ობლომოვის საპირისპირო არის შტოლცი. პირი, ვისგანაც მიმდინარეობს „ობლომოვიზმის“ თხრობა და სიუჟეტი. ის მამით გერმანელია, დედით კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ორივე კულტურის სათნოება. ანდრეი ივანოვიჩი ბავშვობიდან კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს, მას კარგად ესმოდა "შრომისმოყვარე ფულის გამომუშავება, ვულგარული წესრიგი და ცხოვრების მოსაწყენი სისწორე". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობის და აზროვნების წარსულის მოდას უტოლდება. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გატაცებით კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ჩვენ ეს დეტალურად განვიხილეთ ჩვენს სტატიაში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხი შეიძლება ეწოდოს ერთ სახელს - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, განათლებული, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული გარკვეული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და მისთვის საყვარელი სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას სურს ობლომოვისგან „კაცი“ შექმნას და მის მიმართ უსაზღვრო და მომაბეზრებელ სიყვარულს თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და დამოკიდებული საზოგადოებრივი აზრი, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს სქესთა შორის ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ასევე გახდა ჩვენი თხზულების თემა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, იმ სახლის ბედია, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიკური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც ილია ილიჩში იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე, გარკვეული შეზღუდული მსოფლმხედველობა. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, ყოველდღიური ცხოვრების ფარგლებს მიღმა, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა საყვარელი ადამიანის გულისთვის. უფრო დეტალურად ესსეში.

Თემა

დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ ისვრიან დუელებს, როგორიცაა ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და წერენ რუსულ კანონებს, არ სჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას "არ მოკლა", როგორც დოსტოევსკის რომანებში. . ყველაფერი, რასაც აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი ვერ მოიცავს მთელ რომანს: რომანიც იყოფა სოციალური ურთიერთობები, და შემდეგ მეგობრული ურთიერთობები, და სიყვარულისთვის... ეს ბოლო თემაა, რომელიც მთავარია და კრიტიკოსების მიერ ძალიან მოწონებული.

1. სიყვარულის თემაგანსახიერებული ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგასთან და აგაფიასთან. ასე რომ, გონჩაროვი ასახავს იმავე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალი სრულად უჭერდა მხარს მის სურვილს მშვიდობისა და სიზარმაცისკენ, კერპად აქცევდა მას და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მისცა ახალი ცხოვრება, ოჯახი, ნანატრი ბედნიერება. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. მეტი მთავარი თემანამუშევარი აღწერილია ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცმა და ობლომოვმა, მართალია, გადარჩნენ ერთი და იგივე ქალის შეყვარებას, მაგრამ კონფლიქტი არ გაჩაღეს და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურზე ორივეს ცხოვრებაში. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და კეთილგანწყობა იპოვა, ილიამ კი სიამოვნებით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში „ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა“.
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს ადამიანის ბედის შესახებ მარადიულ კითხვაზე. ილიამ ის იპოვა ანარეკლში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. დეტალურად ესსეში.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან უნდა, მაგრამ არ შეუძლია გამოფხიზლება და ამ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან თავის დაღწევა. ბევრი ადამიანი გახდა და ახლაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. ცოცხალი ჯოჯოხეთი არის ცხოვრება, როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, დახმარებისთვის მიმართა კონფლიქტის კონცეფციას: აქ არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას, მამაკაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს, მარტოობასა და უსაქმურ ცხოვრებას საზოგადოებაში, შრომასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულსა და წოლას შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის ჰეროინისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ დაინახა, რამდენად მტკივნეული იყო ეს მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას, ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას მორალური არჩევანის პრობლემა შეექმნა: ან დარჩეს საკუთარი თავი, ოღონდ მარტო, ან ითამაშო სხვა ადამიანი მთელი ცხოვრება, მაგრამ ცოლის სასიკეთოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეგიძლიათ იხილოთ ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის საკითხი.სტოლცმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორზე, მაგრამ ვერც ერთი წუთი ვერ წაართვეს ოჯახური ცხოვრებაპარტნიორობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი, დღეების რუტინამ გააფუჭა ყოფილი ძლიერი მეგობრული კავშირები. განშორებისგან ორივემ წააგო: ილია ილიჩმა საბოლოოდ გაუშვა თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში ჩაეფლო.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები ყველაფერს აკეთებდნენ მისთვის. ბიჭის სიცოცხლით სავსე იყო გაუთავებელი ქეიფი და ძილი, უდაბნოს მოსაწყენი სისულელე დატოვა კვალი მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში „ობლომოვის სიზმარი“, რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს ფრთები და მიუთითოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები და საშუალება მისცეს მკითხველს აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით, მატერიალურობით. და აქტივობა. ძირითადი აზრირომანში "ობლომოვი" - თანამედროვე ცხოვრების გლობალური ფენომენის აღწერა, რომელიც გახდა რუსული მენტალიტეტის ნაწილი. ახლა ილია ილიჩის სახელი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად თვისებას, რამდენადაც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

იმის გამო, რომ არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ, ყმები კი ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, რუსეთში ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან დამპალი იყო ქვეყნის ხერხემალი, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ამ ფენომენმა ვერ გააჩინა შეშფოთება შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ, ილია ილიჩის გამოსახულებაში, ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდარ შინაგან სამყაროს, არამედ უმოქმედობას, რომელიც დამღუპველია რუსეთისთვის. თუმცა სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში „ობლომოვი“ პოლიტიკური ელფერი აქვს. გასაკვირი არ არის, რომ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა უფრო მკაცრი ცენზურის პერიოდში. მას აქვს ფარული, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მთავარი აზრი, რომ ამ საყოველთაო უსაქმურობაში დამნაშავეა ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი. მასში ადამიანი თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, დაბრკოლდება მხოლოდ შეზღუდვებზე და დასჯის შიშზე. ირგვლივ სუფევს დამორჩილების აბსურდი, ადამიანები კი არ ემსახურებიან, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი უგულებელყოფს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკს, რომელიც მაინც არაფერს წყვეტს და ვერ შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნემ შეწყვიტა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: ის იყო ჩაფლული კულებიაკში, ღვეზელის ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და შთანთქა საწყალი ილია ილიჩი. მსუქანმა შეჭამა სული. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას გარემონტებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც ის სწრაფად ჩავარდა შიგნეულთა უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის ობლომოვის რომანის ფინალი - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი თავხედურია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და სწორედ ამ ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“. აბა, სისულელე არაა?! მკითხველი კი არ ტოვებს... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ხალათი, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე“ ჩაიცვას და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორ უბედურებაზე“, არამედ იფიქროს. ისინი ყველა... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დამშვიდება და უბიძგებს მას გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი საყოველთაო ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რომ იცხოვროს, რათა თავად გადალახოს იგი და დაეხმაროს ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან ეს სიზარმაცე გაამართლა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი მძიმე იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის "ბროლის სული" ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის ცრემლიან თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. . Ამგვარად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი "კრისტალურ სამყაროსა" და რეალურ სამყაროს შორის, მოწოდების პოვნა შემოქმედებაში, სიყვარულში, განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები რომანს იშვიათად კითხულობენ და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი თაყვანისმცემლისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი გარკვეულწილად მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენი განზრახ, იძულებითი. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრი კრიტიკოსი სიამოვნებით დაიშალა და მაინც გააანალიზა რომანი ფსიქოლოგიური ძვლებით.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავად აღწერა თითოეული პერსონაჟი. მიმომხილველი ხედავს სიზარმაცისა და ობლომოვის ცხოვრების მოწყობის უუნარობის მიზეზებს განათლებაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან საზიზღარი ჩვევა მასში განუვითარდა აპათიური უძრაობა და მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენით, რადგან მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილო იყო, შესაბამისად, კონკრეტული ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის საზოგადოებას. .

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც ლიტერატურის ორგანიზმისთვის მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო დაემატა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების შრომას დრო არ ჰქონდა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვური მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რა არის ცხოვრება, რა არის ადამიანის მოვალეობები. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა მიღებულ იდეებს მოვალეობის, მუშაობისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? - კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუების და მოტყუებული იმედების შემდეგ, პირდაპირ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეხედა ობლომოვიზმს და მის მთავარ წარმომადგენელს. კრიტიკოსმა რომანის 2 ძირითადი ასპექტი გამოყო - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. . თუ კრიტიკოსებს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან ამჯობინა სიკვდილი და არ ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ აურზაურში, ღალატში, ინტერესებში, ფულად პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. თუმცა დრუჟინინი „ობლომოვიზმს“ არ თვლიდა შესუსტების ან დაკნინების ინდიკატორად, მასში გულწრფელობასა და სინდისს ხედავდა და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ამ დადებით შეფასებაზე პასუხისმგებელი თავად გონჩაროვი იყო.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

I. A. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" პრობლემები. სერფის საწინააღმდეგო ორიენტაცია

„ობლომოვი“ სოციალური და ყოველდღიური რომანია. საყოფაცხოვრებო - იმიტომ, რომ ავტორი დეტალურად და დეტალურად აღწერს გმირის ცხოვრებას: ბავშვობა ობლომოვკაში, ხანმოკლე სამსახური პეტერბურგში, გოროხოვაიაზე ბინაში დივანზე დაწოლა.

როგორც სოციალური, რომანს აქვს ნათელი ანტი-სერფული ორიენტაცია: გონჩაროვი დაჟინებით აგრძელებს აზრს, რომ ბატონობა აფუჭებს არა მხოლოდ გლეხებს, არამედ თავად მიწის მესაკუთრეებსაც. ობლომოვის უფალო განებივრება იწვევს აბსოლუტურ უმოქმედობას, გონების და ნების სიზარმაცეს, ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვას. იმ დროისთვის, როდესაც რომანის მოქმედება იწყება, ობლომოვს არ სურს არა მხოლოდ რაიმე გააკეთოს, არამედ დივნიდან ადგომაც კი, კოსტუმის ჩაცმა, სახლიდან გასეირნება ან საზოგადოებაში ყოფნა. ილია ილიჩის გვერდით მუდმივად მისი ყმა ზახარია, რომლის მაგალითზეც გონჩაროვი გვიჩვენებს ჩვეულებრივი ყმის მსახურის ცხოვრებას და ხასიათს.

გონჩაროვს ესმის, რომ პატრიარქალური მემამულე რუსეთი, მის მიერ გარკვეულწილად იდეალიზებული, წარსულში ქრება და მასთან ერთად მამული ცხოვრების მართლაც ლამაზი თვისებები - სტუმართმოყვარეობა, უინტერესობა, ფართო სიკეთე - ტოვებს რუსულ ცხოვრებას. ობლომოვი, აღზრდილი მამული კულტურის საუკეთესო ტრადიციებით, ავლენს გულუხვობას, სულიერ მგრძნობელობას, ტოლერანტობას სხვების მიმართ. გმირის დადებითი ხასიათის თვისებები ვლინდება ილია ილიჩისა და საერო კაცის ვოლკოვის, წარმატებული ჩინოვნიკის სუდბინსკის, ჟურნალისტი პენკინის შედარებით. ასეთი „ენერგიული ადამიანები“ დაკავებულნი არიან ცარიელი საზრუნავით - სადილები სასარგებლო ნაცნობებისთვის, კარიერა, აკვიატება, არაგულწრფელობა. საკმარისია გავიხსენოთ სუდბინსკის მსჯელობა მოახლოებული ქორწინების შესახებ, როდესაც ის მხოლოდ თავის პარტიაზე უნდა თქვას: ". მამა ნამდვილი სახელმწიფო მრჩეველია; აძლევს ათ ათასს, ბინა სახელმწიფო საკუთრებაშია. მთელი ნახევარი, თორმეტი ოთახი მოგვცა; სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ავეჯი, გათბობა, განათებაც: შეგიძლიათ იცხოვროთ. ან პენკინის სიუჟეტი მისი სტატიის შესახებ, სადაც საუბარია „ტრეფიკინგზე, ქალების ემანსიპაციაზე, აპრილის მშვენიერ დღეებზე, რომლებიც ჩვენს ბედზე დაეცა და ახლად გამოგონილ კომპოზიციაზე ხანძრის წინააღმდეგ“ და თუნდაც ლიტერატურაში რეალიზმის შესახებ.

ობლომოვი სრულიად განსხვავდება ამ წრის ხალხისგან, მაგრამ რატომღაც აგრძელებს მათთან ურთიერთობას, თუმცა მათ პრაქტიკულად არ აქვთ საერთო თემები სასაუბროდ. ამ გმირების ფონზე, რომლებიც გონჩაროვმა მეტროპოლიტენის საზოგადოების ტიპურ წარმომადგენლებად დაასახელა, აშკარად ჩანს, რომ რომანის გმირს ბევრი დადებითი თვისება აქვს. მას აქვს გონება, ის არის თვინიერი, კეთილი და მართალი. საკმარისად მასში არის ეგოიზმიც, რაც ოლგასთან ურთიერთობაში გამოიხატება. გონჩაროვი ასევე აღნიშნავს, რომ ობლომოვი შინაგანად კონსერვატიული ადამიანია, მაგრამ ალბათ სწორედ ეს ეხმარება მას პეტერბურგის ცხოვრების მთელი არაბუნებრიობის შეგრძნებაში. ცდილობდა ემსახურა, მაგრამ ვერ აგიხსნა, რატომ იყო საჭირო, ყველანაირად ცდილობდა თავის საქმეს თავი აარიდო და ბოლოს თანამდებობა დატოვა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ობლომოვი თავადაზნაურობის ტრადიციებით იყო აღზრდილი, ის ძალიან ნაზია მის ქვემოთ მყოფ ადამიანებთან. ეს ჩანს ობლომოვის ურთიერთობის მაგალითზე მის მსახურთან, ზახართან. ჯენტლმენისა და ყმის გამოსახულებების შედარებისას მკითხველი ხედავს, რომ ისინი, ისევე როგორც ობლომოვისა და შტოლცის სურათები, დიამეტრალურად ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. ზახარი იძულებულია გადაჭრას წვრილმანი ყოველდღიური საკითხები, იცხოვროს რეალურ სამყაროში და იზრუნოს საყოფაცხოვრებო მოვლაზე, ხოლო ობლომოვი ცხოვრობს იდეალურ სამყაროში, ადგენს „გეგმას“ და რეალობიდან აცილებულ სხვა პროექტებს.

პირველი ნაწილის VIII თავში პოტერები ერთმანეთს ეჯახებიან ამ ორ სამყაროს. ზახარი ეუბნება ჯენტლმენს, რომ "მენეჯერმა ახლავე გამოგზავნა" და მათ "უბრძანეს მომავალ კვირას წასულიყვნენ". ობლომოვი არ იღებს გადაადგილების იდეას, რადგან ესმის, რომ ეს მისგან დიდ ენერგიას მოითხოვს და ზოგადად დაკავშირებულია უამრავ სირთულესთან, რაც მისთვის საკმაოდ ხელშესახებია. ის საშინლად წარმოიდგენს ამ ნაბიჯს: „...ყველაფერი უადგილოა: ნახატები კედლებზე, იატაკზე, კალოშები საწოლზე, ჩექმები ერთ კვანძში ჩაით და პომადით [...] ყველაფერი მოწესრიგებულია. შეხედე, რაღაც დარჩა: დაკიდე ფარდები, ჩააკრა ნახატები - ეს მთელ სულს ამოიღებს, სიცოცხლე არ მოგინდება. ობლომოვის მთელი არსება ეწინააღმდეგება ამ აზრს, ის კი უკრძალავს ზახარს ამის შეხსენებას. მაგრამ როდესაც მსახური კვლავ ელაპარაკება ბატონს ბინის დაცლის აუცილებლობაზე, ის ფეთქდება და ზახარს "შხამიანს" უწოდებს.

მას შემდეგ, რაც ზახარმა თქვა, რომ „სხვები, როგორც ამბობენ, ჩვენზე უარესები არ არიან, მაგრამ ისინი მოძრაობენ, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია“, ობლომოვი ავრცელებს ზახარზე მთელ რისხვას, რომელიც დაგროვდა მასში სანქტ-პეტერბურგში ქაოტური ცხოვრების დროს: ილია ილიჩი აკეთებს. არ მესმის, როგორ ბედავს ყმა ვინმესთან შედარება, ის ცდილობს დაამტკიცოს თავისი ექსკლუზიურობა, დაამტკიცოს თავისი უპირატესობა, საყვედუროს ზახარს და ყველანაირად ცდილობს მის შერცხვენას.

გადაადგილების საკითხი არ არის ერთადერთი რომანში, რომელიც საშუალებას იძლევა აჩვენოს კონფლიქტი ზახარის პრაგმატულ სამყაროსა და ობლომოვის აბსტრაქტულ სამყაროს შორის. გონჩაროვი ხაზს უსვამს ამ კონფლიქტს სხვადასხვა გზით. მაგალითად, საკვების ფასებზე საუბარი კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყმის მიწიერებას და ბატონის უცოდინრობას. ობლომოვი, რომელმაც საერთოდ არ იცის სურსათის ფასები, გაიგო რა თანხა აქვს ჯალათს, მცხობელსა და მეწვანილეს, ჯერ ზახარს ადანაშაულებს, რომ ყველაფერი შეჭამა, შემდეგ კი ნამდვილ აღშფოთებაში ვარდება.

მაგრამ, ამის მიუხედავად, ზახარი და ილია ილიჩი განუყოფელია, ისინი უკვე ნამდვილად არიან ერთმანეთზე დამოკიდებულნი და ბევრ რამეში ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. ზახარს ახასიათებს სიმტკიცე: ის გარკვეულწილად აღიქვამს ობლომოვს, როგორც ბავშვს, ამიტომ, საკითხთა ვიწრო წრეში, მას უდავო ავტორიტეტი აქვს თავის ბატონზე, მაგალითად, არ აძლევს ობლომოვს უფლებას ტარანტიევის ფრაკს გასესხოს, რადგან არ აქვს. კვლავ დაუბრუნა ხელთათმანები და ჟილეტი.

გონჩაროვი ზახარზე ამბობს, რომ ის „ორ ეპოქას ეკუთვნოდა და ორივემ თავისი ბეჭედი დადო. ერთიდან მან მემკვიდრეობით მიიღო ობლომოვების სახლისადმი უსაზღვრო ერთგულება, მეორისგან კი, მოგვიანებით, მორალის დახვეწა და გახრწნა. ზახარს ახასიათებს განუვითარებლობა, რაიმეს მართლაც ხარისხიანად გაკეთების უუნარობა, აგრესიული რეაქცია ოსტატის ყოველ ბრძანებაზე და ამავე დროს პატრონისადმი გულწრფელი ერთგულება. ყველა ამ თვისების ერთ ადამიანში შედარებისას, გონჩაროვმა გამოიყვანა ტიპიური გმირი, შექმნა კოლექტიური იმიჯი, რომლის დახმარებითაც ავტორი აჩვენებს, თუ რამდენად საზიანოა ბატონყმური-გლეხური ურთიერთობა ორივე მხარისთვის.

მოძებნე აქ:

• პრობლემები ბოროტების რომანტიკაში
• სამარცხვინო პრობლემები
• ობლოლოვის რომანის პრობლემები

I.A. გონჩაროვის რომანის პრობლემები "ობლომოვი"

ი.ა. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნაწარმოები, რომელიც აღწერს ადამიანის ცხოვრებას ყველა მხრიდან. რომანის მთავარი გმირი ილია ილიჩ ობლომოვია. ეს არის საშუალო დონის მიწის მესაკუთრე, რომელსაც აქვს საკუთარი საოჯახო ქონება. ბავშვობიდანვე შეეჩვია ჯენტლმენობას იმის გამო, რომ ვინმეს აძლევდა და აკეთებდა, რის გამოც შემდგომ ცხოვრებაში ის გახდა ლოფერი. ავტორმა თავისი პერსონაჟის ყველა მანკიერება აჩვენა და სადღაც აზვიადებდა კიდეც. თავის რომანში გონჩაროვი იძლევა „ობლომოვიზმის“ ფართო განზოგადებას და იკვლევს ჩამქრალი ადამიანის ფსიქოლოგიას. გონჩაროვი ეხება "ზედმეტი ადამიანების" პრობლემას, აგრძელებს პუშკინისა და ლერმონტოვის ნაშრომებს ამ თემაზე. ონეგინისა და პეჩორინის მსგავსად, ობლომოვმაც ვერ იპოვა თავისი სიძლიერის გამოყენება და გამოუცხადებელი აღმოჩნდა.

ობლომოვის სიზარმაცე, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია მისთვის დაკისრებული ამოცანის გააზრების შეუძლებლობასთან. შესაძლოა, საკუთარი სამუშაო რომ ეპოვა, მუშაობაც კი დაეწყო, მაგრამ ამისთვის, რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად განსხვავებულ პირობებში უნდა განვითარებულიყო, ვიდრე განვითარდა. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვათაგან ბოროტი ჩვევა განავითარა მასში მორალური მონობა. მონობა იმდენად არის გადაჯაჭვული ობლომოვის თავადაზნაურობასთან, რომ, როგორც ჩანს, მათ შორის ზღვარის გაყვანის ოდნავი შესაძლებლობაც არ არსებობს. ობლომოვის ეს მორალური მონობა, ალბათ, მისი პიროვნებისა და მთელი ისტორიის ყველაზე ცნობისმოყვარე მხარეა. ობლომოვის გონება ბავშვობიდან ისე იყო ჩამოყალიბებული, რომ ობლომოვის ყველაზე აბსტრაქტულ მსჯელობასაც კი ჰქონდა უნარი შეჩერებულიყო მოცემულ მომენტში და შემდეგ არ დაეტოვებინა ეს მდგომარეობა, ყოველგვარი რწმენის მიუხედავად. ობლომოვი, რა თქმა უნდა, ვერ აცნობიერებდა მის ცხოვრებას და ამიტომ იყო დაღლილი და მოწყენილი ყველაფრისგან, რაც უნდა გაეკეთებინა. მსახურობდა - და ვერ ხვდებოდა, რატომ იწერებოდა ეს ქაღალდები; ვერ გაიგო, პენსიაზე გასვლაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვა და არაფერი დაწერა. ის სწავლობდა - და არ იცოდა, რისთვის შეეძლო მას ემსახურა მეცნიერება; ეს რომ არ იცოდა, გადაწყვიტა წიგნები კუთხეში დაედო და გულგრილად ენახა, როგორ ფარავდა მათ მტვერი. ის გავიდა საზოგადოებაში - და არ იცოდა როგორ აეხსნა თავისთვის, რატომ მიდიან ხალხი სტუმრად; ახსნის გარეშე მან მიატოვა ყველა ნაცნობი და დაიწყო დივანზე წოლა მთელი დღეები. ყველაფერი მობეზრდა და ეზიზღებოდა მას და ის გვერდით იწვა, სრული შეგნებული ზიზღით „ადამიანთა ჭიანჭველების საქმის“ მიმართ, რომლებიც თავს იკლავენ და ფუსფუსებენ ღმერთმა იცის რატომ...

მისი სიზარმაცე და აპათია არის აღზრდისა და გარემომცველი გარემოებების შექმნა. აქ მთავარია არა ობლომოვი, არამედ „ობლომოვიზმი“. თავის ამჟამინდელ თანამდებობაზე ვერსად ვერ იპოვა თავისი სურვილისამებრ, რადგან საერთოდ არ ესმოდა ცხოვრების აზრი და ვერ მიაღწია გონივრულ შეხედულებას სხვებთან ურთიერთობაზე. ობლომოვის დასაწყისი ცხოვრობს ზახარაში, გმირის სტუმრებში და ქვრივ ფშენიცინას ცხოვრებაში.

ზახარი მისი ბატონის ანარეკლია. არაფრის კეთება არ უყვარს, მხოლოდ ძილი და ჭამა უყვარს. ყველაზე ხშირად ჩვენ მას დივანზე ვხედავთ და ნებისმიერი მოქმედების მთავარი საბაბი იყო: "აბა, მე მოვიგონე ეს?"

ობლომოვის სტუმრებიც შემთხვევითი არ არიან. ვოლკოვი - საერო დენდი, დენდი; სუდბინსკი - ობლომოვის კოლეგა, რომელიც დააწინაურეს; პენკინი წარმატებული მწერალია; ალექსეევი უსახო ადამიანია. ობლომოვს შეეძლო ვოლკოვის მსგავსად სოციალური სენდი ყოფილიყო (და ქალებს მოსწონდათ ის, ძალიან ლამაზ ქალებსაც კი, მაგრამ მან გააშორა ისინი საკუთარ თავს), შეეძლო ემსახურა და ამაღლებულიყო, ისევე როგორც სუდბინსკი, შეიძლება გამხდარიყო მწერალი, როგორც პენკინი (სტოლცი, წიგნები მოაქვს მას წასაკითხად, ობლომოვი პოეზიაზე დამოკიდებულმა.. ობლომოვმა პოეზიაში აღფრთოვანება აღმოაჩინა...) და უსახო ალექსეევი გვეუბნება, რომ არჩევანი მაინც შეიძლება გაკეთდეს.

დ.ი. პისარევმა დაწერა, რომ "ობლომოვიზმის" კონცეფცია "ჩვენს ლიტერატურაში არ მოკვდება". რა არის "ობლომოვიზმის" ფესვები? გონჩაროვი ობლომოვის გამოსახულებაში ავლენს რუსი პატრიარქალური მემამულის ცხოვრებით გაოცებულ ხასიათის თვისებებს. „ობლომოვის სიზმარი“ არის ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც დარჩება ჩვენს ლიტერატურაში. ეს სიზმარი სხვა არაფერია, თუ არა თავად გონჩაროვის მცდელობა, გაიგოს ობლომოვისა და ობლომოვიზმის არსი. ბავშვობის დრო ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში: ეს ქმნის მის მორალურ საფუძველს, სიყვარულის, ოჯახის, საყვარელი ადამიანების, სახლის დაფასების უნარს. ”ჩვენი წინაპრები მალე არ ჭამდნენ…” - თქვა A.S. პუშკინმა. რუსი ადამიანისთვის სადილი ყოველთვის უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალო გაჯერება. ყველა საზრუნავს შორის „მთავარი საზრუნავი იყო სამზარეულო და ვახშამი. სადილზე მთელი სახლი შეიკრიბა და მოხუცი დეიდა საბჭოში მიიწვიეს. ყველამ თავისი კერძი შესთავაზა: სოუსს ცოტა ლაფშა ან კუჭი, ცოტა ტრიპები, ცოტა წითელი, ცოტა თეთრი სოუსი. „კვებაზე ზრუნვა ობლომოვკაში პირველი და მთავარი საზრუნავი იყო. ამ ზრუნვას ემორჩილებოდა ცხოვრების მთელი სისტემა. მისი გაჯერების სიმბოლო იყო ღვეზელი. სადილის შემდეგ ძილი მოვიდა. „ეს იყო ერთგვარი ყოვლისმომცველი, უძლეველი ოცნება, სიკვდილის ნამდვილი მსგავსება. ყველაფერი მკვდარია, მხოლოდ სხვადასხვანაირი ხვრინვა ყველა ტონში და რეჟიმში ჩქარობს ყველა კუთხიდან. ეს იყო ზღაპრის მსგავსი ცხოვრება, მაგრამ „ობლომოვიტებს სხვა სიცოცხლე არ სურდათ“. მათ ახასიათებდნენ:

უმოქმედობა, ინტერესების წვრილმანი;

გაჯერება ყველაფერში;

გიგანტური ღვეზელი და სამოვარი;

გაუნათლებელი მიწის მესაკუთრეები;

სიძუნწე (ფულისთვის);

ობლომოვიტებმა არასოდეს იცოდნენ სულიერი შფოთვა, ისინი არასოდეს შერცხვებოდნენ თავს ბუნდოვანი გონებრივი ან მორალური კითხვებით.

ეს სურათი გახდა მსოფლიო მნიშვნელობის უდიდესი განზოგადება. ის არის სიცოცხლის სტაგნაციის, უძრაობის, შეუზღუდავი ადამიანური სიზარმაცის (ადამიანის უნივერსალური თვისება) განსახიერება. ის ლეთარგიულ და ინერტულ არსებად იქცა.

მაგრამ არასწორია ობლომოვში მხოლოდ უარყოფითი გმირის დანახვა. იგი გამოირჩევა გულწრფელობით, გულწრფელობით, კეთილსინდისიერებით, რბილობით. კეთილია („გული ჭასავით ღრმაა“). ობლომოვი გრძნობს, რომ მასში "დახურულია, როგორც საფლავში, ნათელი და კარგი დასაწყისი". მას არ ძალუძს ბოროტება, დაჯილდოებულია მეოცნებეობით. ეს დადებითი თვისებები მასში ოლგა ილიინსკაიამ გამოავლინა. გონჩაროვი თავის გმირს სიყვარულის გამოცდას აყენებს. ოლგა იწყებს ობლომოვის სიყვარულით, მისდამი რწმენით, მისი მორალური გარდასახვით... დიდხანს და რთულად, სიყვარულითა და სათუთი ზრუნვით, ის მუშაობს ცხოვრების გასაღვიძებლად, ამ ადამიანში აქტიურობის გამოწვევაზე. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ ის ასე უძლურია სიკეთისთვის; უყვარს მასში თავისი იმედი, მისი მომავალი ქმნილება, ის ყველაფერს აკეთებს მისთვის, უგულებელყოფს კონვენციებსაც კი და დეკორატიულობას, მიდის მასთან მარტო, არავის უთქვამს და არ ეშინია, როგორც მას, დაკარგოს რეპუტაცია. მაგრამ გასაკვირი ტაქტით, იგი მაშინვე ამჩნევს ნებისმიერ სიცრუეს, რომელიც გამოიხატება მის ბუნებაში და უკიდურესად მარტივად უხსნის მას, თუ როგორ და რატომ არის ეს სიცრუე და არა სიმართლე. მაგრამ ობლომოვმა საერთოდ არ იცის სიყვარული და არ იცის რა უნდა ეძებოს სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში. ის ჩვენს წინაშე ჩნდება ნიღბების გარეშე, ჩუმად, ლამაზი კვარცხლბეკიდან რბილ დივანზე გადაყვანილი, მანტიის ნაცვლად მხოლოდ ფართო კაბით დაფარული. მთელი მისი ცხოვრება ერთი დიდი ოცნებაა. და ამ ჰიბერნაციის დროს ჩვენ გვიჩვენებენ იმ ადამიანის ცხოვრების სურათს, რომელიც მუდმივად უსვამს საკუთარ თავს ერთ კითხვას: "რა უნდა გავაკეთოთ?" მთელი მისი ქმედება იქამდე მიდის, რომ ის დივანზე წევს და ფიქრობს: „კარგი იქნებოდა, თუ...“ გონებაში უწყვეტი „განადგურება“ ტრიალებს, რომელსაც ვერ უმკლავდება.

ობლომოვი არის ადამიანი ფართო სულით და თბილი გულით. მას აქვს "გულწრფელი სიყვარული" ოლგას მიმართ, მას კი "თავის სიყვარული". იასამნისფერი ტოტი მათი სიყვარულის სიმბოლო ხდება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოლგამ მოახერხა ობლომოვის სიცოცხლის სურვილის დაბრუნება, მაგრამ ... იყო აღიარება და იყო შეთავაზება. ამ სიყვარულის გაგრძელება არ იყო განწირული. ობლომოვის სიყვარულმა ოლგა ძალიან შეცვალა. ის მომწიფდა, უფრო სერიოზული, სევდიანი გახდა.

და ობლომოვი? მან საბოლოოდ იპოვა თავისი ცხოვრებისა და სიყვარულის იდეალი. ვიბორგის მხარეს, A.M. ფშენიცინას სახლში, ილია ილიჩის გონებაში, ზღაპარი და რეალობა საბოლოოდ კარგავს საზღვრებს. ფსენიცინა ოლგა ილიინსკაიას სრული საპირისპიროა, ოლგას „თავის“ სიყვარული ეწინააღმდეგება ტრადიციულ „გულის“ სიყვარულს, რომელიც მიზნებით კი არ ხელმძღვანელობს, არამედ ცხოვრობს საყვარელი ადამიანებით. ობლომოვის მოსვლასთან ერთად აგაფია მატვეევნას ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით. ვიბორგის მხარე არის ობლომოვის ცხოვრების იდეალი, მისი საყვარელი ობლომოვკა.

ერთგული მეგობარი შტოლცი რომანის ბოლოს კიდევ ერთხელ ცდილობს ობლომოვის აწევას დივნიდან, მაგრამ უშედეგოდ. როგორც კი ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ მან მიაღწია ცხოვრების იდეალს, დაიწყო გმირის სიკვდილის პროცესი. ის მოკვდა ჩუმად და შეუმჩნევლად, როგორც ცხოვრობდა.

მაგრამ რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა რჩება: როგორი უნდა იყოს რუსი ადამიანი ზოგადად?

ობლომოვი, როგორც გავარკვიეთ, არ არის სრულყოფილი. შტოლცი ასევე არ არის სრულყოფილი გმირი. მის საქმიანობას საქმიანობისთვის აქვს საშინელი დამანგრეველი დასაწყისი. შტოლცი ვერ გრძნობს, იტანჯება, იტანჯება ისე, როგორც ამას ობლომოვი აკეთებს. მას აკლია წარმოსახვა. ის არასოდეს უსვამს საკუთარ თავს კითხვებს "რატომ?", "რატომ?", რაც ასე ატანჯა ობლომოვს. უმიზეზოდ გონჩაროვი წერს თავს, რომელშიც ობლომოვი იქ აღარ არის, მაგრამ შეგვიძლია მივყვეთ მისი შვილის, ანდრიუშას ბედს. შესაძლოა, მას განზრახული აქვს გახდეს რუსი ხალხის "პროტოტიპი". მას, ალბათ, ისეთივე სული ექნება, როგორიც მამას, მისი სიმდაბლე, სიკეთე. მაგრამ, შტოლცის სახლში აღზრდილი, ის შეიძენს საქმიან ჭკუას, შრომის სიყვარულს, ბედის დარტყმის წინააღმდეგობას. ის სტოლცზე და ობლომოვზე უკეთესი იქნება, ალბათ... მაგრამ ვინ იცის...

გონჩაროვის მიერ წამოჭრილი პრობლემა რუსული ობლომოვის ანარეკლია ეროვნული ხასიათი. დობროლიუბოვმა ობლომოვის შესახებ დაწერა: "რუსული ცხოვრების ძირეული ტიპი". ყმის ცხოვრების წესმა ჩამოაყალიბა ორივე (ზახარი და ობლომოვი), ჩამოართვა შრომის პატივისცემა, აღზარდა უსაქმურობა და უსაქმურობა. ობლომოვის ცხოვრებაში მთავარი საქმე და სიზარმაცეა.

ობლომოვიზმთან, როგორც ღრმად უცხო და მავნე ფენომენთან, ჩვენ დაუღალავად უნდა ვიბრძოლოთ, გავანადგუროთ ის ნიადაგი, რომელზეც ის შეიძლება გაიზარდოს, რადგან ობლომოვი თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს.

ობლომოვიზმი არის რუსეთის უბედურება და ბოროტება, ჩვენი ცხოვრების დამახასიათებელი თვისება. ნაწარმოების მასალა იყო რუსული ცხოვრება, რომელსაც მწერალი ბავშვობიდან აკვირდებოდა.

I. A. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" შექმნის ისტორია.ნაწარმოები ჩაფიქრებულია 1847 წელს და დასრულდა 1858 წელს. რომანზე მუშაობის ასეთი ხანგრძლივი პერიოდი შეიძლება აიხსნას ავტორის მიერ წამოჭრილი პრობლემების სპექტრის გაშუქებით. ეს ეხება სოციალურ სფეროს, მორალურ და ფილოსოფიურსაც.

რაციონალურობასა და გულწრფელობას შორის არჩევანის პრობლემა.„ლამაზი გულის“ შეჯახება „გონივრულ გამოთვლასთან“ კიდევ ერთ რთულ არჩევანს აყენებს რუსული ლიტერატურისთვის ტრადიციულად: რას უნდა მიენიჭოს უპირატესობა - მიზეზი თუ გრძნობები? ბავშვობის მეგობრები, მიუხედავად პერსონაჟებისა და ცხოვრებისეული მისწრაფებების ასეთი აშკარა განსხვავებისა, იზიდავთ ერთმანეთს, რითაც წარმოადგენენ ავტორის იდეას ეფექტურობისა და გულწრფელობის ჰარმონიული ერთიანობის აუცილებლობის შესახებ. მასალა საიტიდან

პროგრესის გავლენა ადამიანის შინაგან სამყაროზე.ასევე მწვავე ხდება ადამიანთა მიერ ერთმანეთის გაუცხოებისა და გაუგებრობის მარადიული საკითხი, რის ფონზეც ისტორიული მოძრაობისა და სწრაფი პროგრესის მნიშვნელობა ფრთხილ ეჭვებს იწყებს. მწერალი თავისი გმირის პირში სვამს ფილოსოფიურ კითხვას, შინაგანი სიღრმით გასაოცარს: „ერთ დღეში ათ ადგილას - უბედური!.. და ეს არის ცხოვრება!.. სად არის აქ ადამიანი? რაში იშლება და იშლება?”

სიყვარული ექსპერიმენტია და სიყვარული მსხვერპლია.მთავარი გმირის ცხოვრებაში სიყვარული გარდამტეხ ფაქტად იქცევა, მაგრამ ობლომოვს აშინებს იმ მოთხოვნების დაკმაყოფილების აუცილებლობა, რომლითაც თქვენ მოძრაობთ თქვენს საყვარელზე. მისი შინაგანი სამყაროსხვა ქალის გრძნობა ხდება უფრო ახლო, ნაკლებად დახვეწილი და განათლებული, მაგრამ შეუძლია სრული თვითუარყოფა. ქალთა სურათებირომანი, ოლგა ილიინსკაია და აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა, ერთმანეთს უპირისპირებენ ორი სახის სიყვარულს: ილიინსკაიას სათავე რაციონალობას, რომელიც თავს პიგმალიონად გრძნობს, რომელიც ქმნის O-სგან.

ი.გონჩაროვის რომანი XIX საუკუნის მეორე ნახევრის უდიდესი ლიტერატურული ძეგლია. ეს ნაწარმოები ასახავს არა მხოლოდ იმდროინდელი ადამიანის ჩვეულ ცხოვრებას, არამედ მის მსოფლმხედველობას, აზრებს, ტანჯვას, ერთი სიტყვით, თავად ცხოვრებას! რომანში „ობლომოვის“ პრობლემები იმდენად საგულისხმოა, რომ მათზე ისევ და ისევ საუბარი ხდება საჭირო. ყველაფერი ძალიან ბუნდოვანი და ღრმაა.

გონჩაროვი "ობლომოვი". რომანის პრობლემები

ილია ილიჩის დამოკიდებულების წარმოშობა ძალიან აღსანიშნავია, მათ აქვთ საკუთარი ფესვები. თავი "ობლომოვის სიზმარი" გვიჩვენებს იმ ღრმა სულიერი ძილის მიზეზებს, რომლითაც მთავარი გმირი განიცადა. ამის სახელია "ობლომოვიზმი". ეს საშინელი სიტყვა ნაწარმოებში ინტერპრეტირებულია, როგორც ქვეცნობიერი ცხოვრების, საქმიანობის განვითარების, მაღალი შედეგებისა და მიღწევებისკენ სწრაფვის სურვილი.

შესაძლოა, გმირის ეს პერსონაჟი ჩამოყალიბდა იმის შედეგად, რომ ბავშვობაში ის ზედმეტად დაცული იყო, მაგრამ ეს ზრუნვა განვითარებისთვის საზიანო აღმოჩნდა, თანდათან შეზღუდა გონება და გული. თუ ეზოში უამინდობა იყო, მაშინ დედა-მამა ეზოში სასეირნოდ არათუ არ გაუშვეს, არამედ იმ დღეს „გერმანელთან“ სასწავლებლადაც არ გაუშვეს. ასეთი გადაჭარბებული მეურვეობა თანდათანობით აქცევდა ბიჭს განებივრებულ, არაადაპტირებულ არსებად. ეშინოდა სიცივის, ნებისმიერი ავადმყოფობის და დიდ დროს ატარებდა სახლში.

ცხოვრება და ცხოვრების წესი

ობლომოვის პრობლემები რომანში "ობლომოვი" დაუყოვნებლივ არ ჩანს მკითხველისთვის, მაგრამ თანდათან იხსნება იმის მიხედვით, თუ როგორ იწყებს მოთხრობის გმირი მათ რეალიზებას. ილია ილიჩი თითქოს ღრმა ძილში ცხოვრობს: არ აინტერესებს თავისი გარემო, არ სურს აქტიური სოციალური ცხოვრების წარმართვა - მას ეს მოსაწყენია. თავიდან მაინც გამოდიოდა სტუმრად, მერე კი საღამოები დაიღალა. მალე მან სამსახური დატოვა განყოფილებაში, რადგან მან გააწყენა. რაღაც მომენტში, ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ ის მდგომარეობა, რაც მას ჰქონდა, საკმარისი იყო მისთვის და მას აღარ სჭირდებოდა მუშაობა - მან ეს საჭიროდ არ მიიჩნია.

გმირის ნორმალური მდგომარეობა წევს. ის ისვენებს არა ფიზიკური ან გონებრივი დაღლილობისგან, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ არ იცის ცხოვრების სხვა გზა. მისთვის ეს ნორმაა. ილია ილიჩი თავის ყოველ მოქმედებაში ეძებს აზრს და, სანამ რაიმე მოძრაობას განახორციელებს, წინასწარ ფიქრობს მის სარგებლიანობაზე. ის სწრაფად იღლება, მობეზრდება წვრილმანი. სულს რაღაც ამაღლებული სწყურია, პოეტები „სწრაფად ურტყამდნენ მას“. მთავარ პერსონაჟს შეიძლება ეწოდოს ზედმეტად ნაზი და შთამბეჭდავი ბუნება. ობლომოვის შემოქმედების პრობლემები გამჭოლი და ღრმაა: როცა კითხულობ, თანაგრძნობის გრძნობა გეუფლება, მაგრამ არა დაგმობა.

მეგობრობის თემა

მიუხედავად გარკვეული რაზმისა და იზოლაციისა, ობლომოვს ჰყავს ერთადერთი ახლო მეგობარი - ანდრეი შტოლცი. ისინი ბავშვობაში დაუახლოვდნენ, როცა გიმნაზიაში ერთად სწავლობდნენ. თუმცა, სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ერთი გახდა მნიშვნელოვანი გავლენიანი პიროვნება, მეორე კი დარჩა გულუბრყვილო ბავშვად, რომელიც ცდილობს ყველგან დაიმალოს ცხოვრება. ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ ერთმანეთის მიყოლებით ვლინდება, მაგრამ თანდათან, უფრო და უფრო დამაინტრიგებელი და ხიბლავს მკითხველს.

შეხედულებების აშკარა წინააღმდეგობის მიუხედავად, ილია ილიჩს ძალიან უყვარს ანდრეი, გულწრფელად არის მიბმული მასზე. დიახ, და შტოლცი მზად არის ნებისმიერ შემთხვევაში დაეხმაროს მეგობარს და არაერთხელ გადაარჩინა იგი რთულ სიტუაციებში. ერთის ხასიათი ავსებს მეორის პიროვნებას. ისინი ორივე ინდივიდები არიან, თვითკმარი და გულწრფელები.

შეუდარებელი გრძნობა

სიყვარულის პრობლემა ობლომოვში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ოლგა ილიინსკაიას მოსვლასთან ერთად, ჩანდა, რომ გმირის ცხოვრება უნდა შეცვლილიყო. რაღაც მომენტში მასში ნამდვილად დაიწყო მოძრაობა ცვლილებისკენ: მან დაიწყო ოლგას მონახულება, იქ დიდხანს დარჩა და გოგონასთან ერთად ბაღში დადიოდნენ, უსმენდნენ კასტა დივას. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი გაჩერდა და გაიყინა: ობლომოვი ისევ თავის საყვარელ დივანზე დაწვა, სადილის შემდეგ და ნებისმიერ სხვა დროს დაძინების უფლება მისცა. ძალიან დასამახსოვრებელია ეპიზოდი, როდესაც გმირს მოუწია ახალგაზრდა ქალბატონთან წასვლა, მან თქვა, რომ ავად იყო და სახლში დარჩა. რატომ მოხდა ეს? შესაძლოა, ობლომოვი თავს უღირსად თვლიდა ოლგას მსგავსი გოგოს სიყვარულისა და მას არ ჰქონდა თავდაჯერებულობა.

მისთვის იმდენად რთული უნდა ყოფილიყო იმის დაჯერება, რომ შეიძლებოდა გულწრფელად უყვარდეთ, რომ უბრალოდ არ დაელოდა ამ სიმართლის დადასტურებას. ან იქნებ მთელი საქმე იმაშია, რომ ახალგაზრდა ქალბატონი არ ცდილობდა მიეღო გმირი ისეთი, როგორიც არის? რამდენადაც ოლგას უყვარდა საკუთარი ფანტაზიები, იმდენად უყვარდა ილია ილიჩი. შეგახსენებთ, რომ გოგონა მის შეცვლაზე ოცნებობდა, გეგმებიც კი შეადგინა, თუ როგორ გარდაიქმნებოდა იგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი არ იყო კმაყოფილი ობლომოვის ყოფილი იმიჯით. ნამდვილი სიყვარული შორს არის ასეთი მისწრაფებისგან. სწორედ ამ მიზეზით არის ის, რომ სათუთი, ამაღლებული გრძნობა, რომელიც ასე მოულოდნელად გაჩნდა მათ შორის, გაჟღენთილი "Casta Diva"-ს ტკბილი მელოდიით, არ ჰპოვა განვითარების მხარდაჭერა რეალობაში.

საქმისადმი დამოკიდებულება

ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროზე. ნებისმიერი აქტივობა, თუ ეს არ შეესაბამებოდა ილია ილიჩის შინაგან იმპულსებს, ამაზრზენი იყო მისთვის. სინამდვილეში, ის ბევრად უფრო ნებით დაუთმობს ერთ დღეს დასვენებას, ვიდრე სტუმრად წასვლას მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ გავლენიანი ადამიანების გაცნობა და სასარგებლო კონტაქტების დამყარება შეგიძლიათ.

უაზრო საქმიანობა მას არ შთააგონებდა. თუ არ არსებობდა ასეთი ობიექტი, რომელიც დროულად მიიპყრო მის ყურადღებას, მაშინ გმირის გაუთავებელი ოცნება გაგრძელდა, მხოლოდ ხანდახან შეწყვეტილი რაღაც საინტერესო. აქ მდგომარეობს ნაწარმოების მთავარი პრობლემა. ობლომოვი მოკლეს არა ავადმყოფობით, არამედ სიცოცხლის ჭეშმარიტი სურვილით.

სიცოცხლის აზრის ძიებაში

ილია ილიჩი ისეა მოწყობილი, რომ მისი სული გამუდმებით ეძებდა შთაგონების უხილავ წყაროს. სამსახურში წასვლა მძიმე შრომად აღიქვა და მალევე მიატოვა. მაგრამ სახლში ყოფნისას კი ვერაფერი იპოვა თავისთვის მნიშვნელოვანს, არ აკავებდა ფანტაზიას, რაც ფაქტობრივად მისგან მძაფრ შინაგან ფიქრს ითხოვდა. ვერ იპოვა ამაღლებული იდეა, რომელიც წლების განმავლობაში ემსახურებოდა, გმირის გონება მობეზრდა და თანდათანობით დაიწყო ფოკუსირება ძილზე. ილია ილიჩს ჩაეძინა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ დიდი ხნის განმავლობაში სულითაც არ გაიღვიძა. რომან „ობლომოვში“ პრობლემები მართლაც აქტუალურია, ბევრზე დაფიქრებულხარ. რომანის წასაკითხად განსაკუთრებით გამოგადგებათ ის ადამიანები, რომლებიც ზრდასრულ ასაკში ჯერ კიდევ ეძებენ საკუთარ უნიკალურ გზას.

ამრიგად, ობლომოვის პრობლემები რომანში „ობლომოვი“ არაჩვეულებრივი ოსტატობითაა განხილული. იმ ლიტერატურულმა ნიჭმა, რომელსაც ი.გონჩაროვი ფლობდა, წარმოშვა შესანიშნავი ნაწარმოები, რომელიც დღეს არ კარგავს აქტუალობას.