Kto je hlavnou postavou románu Oblomov. Večné obrazy v románe "Oblomov"

Román „Oblomov“ je jedným z najjasnejších diel ruskej literatúry 19. storočia, ktorý ešte aj dnes vzrušuje čitateľov ostrosťou otázok, ktoré kladie autor. Kniha je zaujímavá predovšetkým tým, že problematika románu sa odhaľuje metódou antitézy. Opozícia hlavných postáv v Oblomove umožňuje zdôrazniť konflikt medzi rôznymi svetonázormi a postavami, ako aj lepšie odhaliť vnútorný svet každej postavy.

Dej diela sa točí okolo osudu štyroch hlavných postáv knihy: Iľja Iľjič Oblomov, Andrej Ivanovič Stolz, Oľga Iľjinskaja a Agafja Pšenicyna (niektorí bádatelia dopĺňajú tento zoznam o Zakhar, ale z hľadiska dôležitosti v rozprávaní stále patrí k sekundárnemu herci). Prostredníctvom mužských a ženských postáv v románe autor rozoberá rôzne aspekty spoločenského a osobného života človeka, odkrýva mnohé „večné“ témy.

Charakteristika mužských postáv

Iľja Oblomov a Andrej Stoltz – hlavné postavy "Oblomov" Gončarová. Podľa zápletky románu sa muži stretli počas školských rokov a keď sa stali priateľmi, pokračovali vo vzájomnej podpore aj o desaťročia neskôr. Oblomov a Stolz sú pre oboch mužov príkladom skutočne silného, spoľahlivého a plodného priateľstva. Iľja Iľjič videl v Andrejovi Ivanovičovi človeka, ktorý je vždy pripravený, a čo je najdôležitejšie, vie, ako vyriešiť svoje problémy s ľuďmi okolo seba, s výdavkami a príjmami panstva. Pre Stolza bol Oblomov príjemným hovorcom, ktorého spoločnosť mala na Andreja Ivanoviča upokojujúci účinok a pomohla mu vrátiť sa k pokoju, ktorý často strácal v honbe za novými úspechmi.

V "Oblomov" sú postavy prezentované ako antipódy - úplne odlišné a takmer v žiadnom prípade podobné postavy. To je jasne vidieť na zobrazení osudov Oblomova a Stolza. Iľja Iľjič vyrastal ako „teplý dom“, „indoor“ dieťa, ktoré bolo od malička vedené k panskému životnému štýlu, lenivosti a prístupu k novým poznatkom ako k niečomu voliteľnému a zbytočnému. Po absolvovaní školy a univerzity „na výstavu“ vstúpi Ilya Ilyich do služby, kde ho čaká jedno z prvých sklamaní v živote - v práci musíte bojovať o svoje miesto, neustále pracovať a byť lepší ako ostatní. Najnepríjemnejšou vecou pre Iľju Iľjiča je však to, že jeho kolegovia zostávajú neznámymi ľuďmi a nestanú sa pre človeka nová rodina. Oblomov, ktorý nie je zvyknutý na sklamania a údery, sa po prvom neúspechu v práci vzdáva a uzatvára sa pred spoločnosťou a vytvára si svoj vlastný zvláštny svet iluzórnej Oblomovky.

Na pozadí aktívneho, usilovného útočníka Stolza pôsobí Iľja Iľjič ako lenivý, apatický hrbolček, ktorému sa jednoducho nechce nič robiť. Detstvo a mladosť Andreja Ivanoviča boli plné nových dojmov. Bez toho, aby trpel prehnanou rodičovskou starostlivosťou, mohol Stoltz na niekoľko dní odísť z domu, vybrať si vlastnú cestu vpred, veľa čítať a takmer všetko ho zaujímalo. Láske k vedomostiam sa Andrej Ivanovič naučil od matky, praktický prístup ku všetkému, vytrvalosť a schopnosť pracovať od nemeckého otca. Na konci univerzity Stolz opúšťa svoj rodný majetok, nezávisle si buduje svoj vlastný osud, získava materiálne bohatstvo a stretáva tých správnych ľudí.

Vzájomná závislosť mužských obrazov

Mužské obrazy hrdinov v románe "Oblomov" sú dva spôsoby, ako si uvedomiť človeka v spoločnosti, dva hlavné princípy, ktoré v žiadnej z postáv nenachádzajú harmonickú kombináciu. Na druhej strane sa Stolz a Oblomov dokonale dopĺňajú, pomáhajú si pri hľadaní toho najdôležitejšieho, ako dosiahnuť skutočné, nie iluzórne šťastie. Koniec koncov, Oblomov sa vo svojich snoch o prestavbe Oblomovky javil ako osoba nemenej aktívna a spoločenská ako jeho priateľ, zatiaľ čo Stolz v celom románe naďalej siaha po duševnom pokoji, ktorý našiel u Oblomova. Výsledkom je, že Andrei Ivanovič, nevedome pre seba, po sobáši s Olgou vytvára na svojom vlastnom panstve akúsi Oblomovku, ktorá sa postupne mení na človeka pripútaného k svojmu domovu a oceňuje monotónny, pokojný tok času.

Napriek tomu, že vlastnosti Oblomovových hrdinov sú založené na protiklade, Oblomov ani Stolz nie sú Gončarovovými ideálmi, ale sú prezentované ako extrémny prejav Oblomovových a progresívnych čŕt v človeku. Autor ukázal, že bez súladu týchto dvoch princípov sa človek nebude cítiť plný a šťastný, nebude sa môcť realizovať ani sociálne, ani duchovne.

Charakteristika ženských obrazov

Hlavné postavy románu "Oblomov" sú tiež proti sebe. Olga Ilyinskaya je mladá dáma z bohatej rodiny, od detstva študovala gramotnosť, vedu a spevácke umenie, aktívne a cieľavedomé dievča, ktoré si svoj osud rád volí samo, bez toho, aby sa prispôsobovalo svojmu manželovi alebo blízkym. Olga vôbec nie je ako krotká, domáca Agafya, pripravená na čokoľvek kvôli milovanej osobe, schopná prispôsobiť sa akémukoľvek životnému štýlu, len keby bol Oblomov šťastný. Ilyinskaya nebola pripravená splniť želania Ilya Ilyicha, aby sa stala jeho ideálnou "Oblomov" ženou, ktorej hlavnou oblasťou činnosti by bola domácnosť - to znamená rámec predpísaný Domostroyom.

Na rozdiel od nevzdelanej, jednoduchej, tichej - skutočného prototypu ruskej ženy - Agafye, je Oľga pre ruskú spoločnosť úplne novým typom emancipovanej ženy, ktorá nesúhlasí s obmedzovaním sa na štyri steny a varenie, ale vidí svoj osud v nepretržitom rozvoj, sebavýchovu a snahu vpred . Tragédia osudu Ilyinskaya však spočíva v tom, že aj keď sa vydala za aktívneho, aktívneho Stolza, dievča stále preberá úlohu manželky a matky, klasickej pre ruskú spoločnosť, ktorá sa príliš nelíši od úlohy opísanej v Domostroy. Rozpor medzi túžbami a skutočnou budúcnosťou vedie k Oľginmu neustálemu smútku, pocitu, že nežila život, o akom snívala.

Záver

Hlavnými postavami románu "Oblomov" sú zaujímavé, atraktívne osobnosti, ktorých príbehy a osudy umožňujú lepšie pochopiť ideologický význam Tvorba. Na príklade mužských postáv autor rozoberá témy ľudský rozvoj, začlenenie sa do spoločnosti, schopnosť stanovovať si ciele a dosahovať ich a na príklade žien – odhaľuje tému lásky, oddanosti, schopnosti prijať človeka takého, aký je.
Oblomov a Stolz sú postavy nielen protichodné, ale aj komplementárne, mimochodom ako Olga a Agafya. Po prijatí alebo rozvinutí vlastností a vlastností obrazu protinožcov sa postavy mohli stať absolútne šťastnými a harmonickými, pretože tragédia Oblomovových postáv spočíva práve v nepochopení cesty k skutočnému šťastiu. Preto ich charakteristika v Gončarovovom románe nemá výlučne negatívnu alebo pozitívnu konotáciu - autor nevedie čitateľa k hotovým záverom, čo naznačuje, že si sám vybral správnu cestu.

Skúška umeleckého diela

V románe I. A. Gončarova „Oblomov“ je odhalený zložitý vzťah medzi otroctvom a šľachtou; je príbeh o dvoch protikladných typoch ľudí, ktorí sa líšia predstavami o svete: pre jedného je svet abstraktný, ideálny, pre druhého materiálny a praktický. Autor opísal tieto dva typy v Oblomov a Zakhar.

Oblomov je vzdelaný, nie hlúpy, ale je príliš lenivý na to, aby niečo urobil, aby vyriešil tento alebo ten problém. Celý deň len leží a premýšľa. Niekedy sa zdá, že sa rozhodne niečo urobiť, ale len zriedka dovedie svoje impulzy do konca. Nie je pre neho nič lepšie, ako ticho ležať a nič nerobiť. Dokonca aj jeho dedinu vedie správca. Bežné obliekanie sa pre neho stáva prekážkou v podnikaní, pretože sa nechce rozlúčiť so svojím obľúbeným županom. Oblomov sa snaží pochopiť sám seba, pochopiť, prečo je taký, a pripomína svoje detstvo, materinskú náklonnosť, starostlivosť. Malý Iľjuša nesmel byť nezávislý: obliekať sa, umývať sa. Na toto tu bolo veľké množstvo pestúnky a služobníctvo. Oblomov, zvyknutý na takéto opatrovníctvo, sa po dozretí nezaobíde bez pomoci sluhu. Vzniklo „večné dieťa“, zasnené, s krásnym srdcom, ale úplne neprispôsobené praktickému životu.

Tento ideál rodiny, svoj rodný oblomovizmus, získava Iľja Iľjič v manželstve s buržoázkou Agafyou Matveevnou Pshenicynou, do ktorej domu sa presťahoval z Gorochovej ulice. Gončarov v opise súdu uvádza nejednoznačnú charakteristiku pokoja a ticha, pričom poznamenáva, že „s výnimkou štekajúceho psa sa zdalo, že tam nebolo ani jednej živej duše“. Prvá vec, ktorú si Oblomov na Agafyi všimne, je jej šetrnosť a dôkladnosť. Je talentovaná na upratovanie, ale inak ničomu nerozumie. Oblomov cit pre Pshenitsyna bol všedný, pre Olgu - vznešený. Sníva o Olge, pozerá sa na Agafyu, kvôli svadbe s Olgou sa muselo niečo urobiť a manželstvo s Agafyou sa nepozorovane rozvíja samo. Aj Stolz sa už vzdal nádeje, že dostane svojho priateľa z tohto oblomovizmu, keď uvidel „večný“ župan Iľju Iľjiča. Ak si Olga „vyzliekla“ župan, potom ho Agafya zaplátala „aby slúžila dlhšie“ a Oblomova do neho opäť obliekla. Jediné, čo Stolz dokáže, je postarať sa o Oblomovovho syna. Gončarov teda prenesením malého Andre-ryušu do Stolzovej výchovy ukazuje, komu patrí budúcnosť.

Neodmysliteľné spojenie s oblomovským prostredím nedokáže prekonať Agafya, ktorému po smrti Oblomova Stolz ponúkol bývať so synom. Hodnota obrazu Oblomova je nezvyčajne veľká. Gončarov to postavil do protikladu s márnomyseľnosťou a nezmyselnosťou petrohradského života Volkovcov, Sudbinských a Penkinovcov, ktorí zabúdali na človeka a snažili sa uspokojiť svoju malichernú márnivosť či kupecké záujmy. Tento petrohradský „oblomovizmus“ neakceptuje ani Gončarov, ktorý ústami Oblomova protestuje proti odsúdeniu „padlých ľudí“. Oblomov hovorí o súcite s „padlými“ a vstáva z pohovky v návale pocitov. Ničnerobenie Oblomova nevidiac zmysel v márnom živote Petrohradu, v honbe za iluzórnymi hodnotami, je akýmsi protestom proti postupujúcemu racionalizmu buržoáznej éry. V tejto dobe si Oblomov zachoval čistú detskú dušu, ale "oblomovizmus" - apatia, lenivosť a nedostatok vôle - ho priviedol k duchovnej a fyzickej smrti.

Zakhar je služobníkom Iľju Iľjiča Oblomova. Gončarov definuje svoju postavu ako rytiera „so strachom a výčitkami“, ktorý „patril do dvoch období a obe mu vtlačili pečať. Od jedného zdedil bezhraničnú oddanosť domu Oblomovcov a od druhého neskoršie zušľachťovanie a skazenie mravov. rád popíja s priateľmi, klebetí na dvore s inými sluhami, občas prikrášľuje svojho pána, občas ho odhaľuje, akým Oblomov nikdy nebol. Zakhar je večný strýko, pre ktorého Oblomov zostáva takmer do konca života malým, nerozumným dieťaťom.

Je bezpodmienečne verný nielen svojmu pánovi, ale celej svojej rodine, pretože od nepamäti platí: sú páni a sú ich sluhovia. Zároveň môže Zakhar reptať na majiteľa a dokonca sa s ním hádať a trvať na svojom. Takže odveký zvyk sluhov starého storočia mu nedovoľuje premrhať panstvo. Keď Oblomovov krajan, podvodník Tarantyev, požiada Iľju Iľjiča, aby mu dal na chvíľu na frak, Zakhar okamžite odmietne: kým mu nevrátia košeľu a vestu, Tarantjev nič iné nedostane. A Oblomov je stratený pred svojou pevnosťou.

Dá sa povedať, že Iľja Iľjič je úplne závislý na Zakharovi, stáva sa otrokom svojho nevoľníka a je ťažké rozhodnúť, ktorý z nich viac podlieha moci toho druhého. Aspoň, čo Zakhar nechce, k tomu ho Iľja Iľjič nemôže prinútiť a čo Zakhar chce, urobí proti vôli pána a pán sa podvolí. Preto je sluha Zakhar v určitom zmysle „pánom“ nad svojím pánom: Oblomovova úplná závislosť od neho umožňuje Zakharovi pokojne spať na svojom gauči. Ideál existencie Iľju Iľjiča – „nečinnosť a pokoj“ – je do rovnakej miery aj vytúženým Zacharovým snom. Gončarov ukazuje, že charakter a rozhľad pána aj sluhu sa formovali pod vplyvom stáročnej praxe legalizovanej šľachty a otroctva. V románe nenájdeme nahnevané výpovede poddanstva, problematika diela je však spojená s rozborom toho, ako presne na človeka pôsobí a čo z toho vyplýva.

Gončarovovi sa podarilo vytvoriť úžasný, možno dokonca povedať, jediný obraz v literatúre - Celé dielo je jedinečné, v zápletke nie sú žiadne prudké zvraty, situácia sa takmer nikdy nemení (celý prvý diel bol byt hlavnej postavy), ale napriek tomu sa obávate o postavy. Takýto obraz ako Oblomov nemôže spôsobiť polemiku o jeho charaktere, chápaní života.

Román nevyvoláva politické problémy, zasahuje tu len osobné a medziľudské konflikty, ktoré zostávajú aktuálne v každej dobe. Goncharovov román sa študuje v škole a napísanie eseje na Oblomovovu tému je povinné v literárnych osnovách. Nastoľuje vážne otázky mravného charakteru, ktoré čitateľa pri čítaní nútia zamyslieť sa.

Témy esejí o "Oblomov"

Zoznam tém, o ktorých sa navrhuje napísať esej, je pomerne rozsiahly, takže tie najzaujímavejšie budú uvedené nižšie.

"Téma lásky v diele" Oblomov ".
Zloženie na tému "Oblomov a Stolz".
"Historický a filozofický význam románu" Oblomov ".
Oblomov a oblomovizmus.
Oblomovovo detstvo v románe Oblomov.

Vzťahy medzi Oblomovom a Stolzom

Esej na tému „Oblomov a Stolz“ je jednoduchá a náročná na písanie. Jednoduché, pretože ide o dve hlavné postavy s pútavo napísanými charaktermi, s jasnými a zrozumiteľnými životnými princípmi. Ale ich priateľské vzťahy nie také jednoduché, ako by sa mohlo zdať.

Koniec koncov, nielenže sa rešpektujú a oceňujú, ale sú aj protiklady, čo nemôže ovplyvniť ich postoj k životnému štýlu toho druhého. Ak sa Ilya v určitom okamihu svojho života pokúsi prijať názor svojho súdruha, potom Andrej ostro kritizuje „oblomovizmus“ a ani sa nesnaží pochopiť, prečo je Ilya Iľjič taký priťahovaný osamelým životným štýlom.

To im však nebráni v tom, aby zostali po celý život blízkymi a iba priateľmi. Koniec koncov, iba Stolz Oblomov mohol rozprávať o svojich skúsenostiach a on je zase vždy pripravený pomôcť priateľovi.

Diskusia o "oblomovizme"

Esej na tému „Život Oblomova“ sa nebude vyznačovať niektorými jasnými udalosťami, ktoré by sa mohli stať hlavnej postave, ale bude zaujímavé, ako sa zmenili. životné princípy Hlavná postava. Veľmi pravdivý a presný opis života Iľju Iľjiča podal jeho priateľ Andrej Stolz - "Oblomovizmus".

Esej na tému Oblomova sa líši od diskusií o iných dielach práve tým, že väčší dôraz sa v samotnom románe kladie práve na vnútorný svet Hlavná postava. Samozrejme, rozpráva sa aj o charaktere iných hrdinov, no samotný Oblomov je vytvorený tak, že jeho životný štýl nemôže byť pre čitateľa veľmi zaujímavý.

Oveľa dôležitejšie je pochopiť, prečo má takú túžbu po osamelom a monotónnom živote. A dôvod je v jeho detstve, kde každý deň bol jeden ako druhý, kde sa jeho rodičia nezaťažovali vážnymi vecami ani myšlienkami a boli šťastní.

Ale keby bol syn ako oni, tak by sa nad slovami Stolza nezamýšľal, sám by nechápal, že časy sa zmenili, že nie je celkom správne takto žiť. Ale pretože Oblomov neštudoval doma, bol v ňom vychovaný filozofický začiatok, čo ho podnietilo k rôznym úvahám.

Ale napriek všetkým Stolzovým pokusom vyviesť priateľa z tohto monotónneho behu života sa Oblomov stále vrátil ku svojim koreňom. Pretože základom jeho charakteru bola táto monotónnosť, pomalosť, zmysel pre pokoj v tomto odmeranom spôsobe života a konania.

Odhad osobnosti hlavného hrdinu

V eseji na tému Oblomov bude dosť ťažké jednoznačne posúdiť ústrednú postavu. Na jednej strane je takýto spôsob života nesprávny v tom, že postupne sa človek odvyká od zodpovedného rozhodovania, stane sa lenivým, nie cieľavedomým. Postupne sa jeho osobný rozvoj môže zastaviť kvôli úzkemu okruhu komunikácie, zúženiu záujmov. Sebavýchova si totiž vyžaduje vôľu a disciplínu, ktorá sa pri takomto životnom štýle len tak vytráca. Preto mal Iľja Iľjič pochybnosti a túžbu zmeniť svoj životný štýl.

No na druhej strane formovanie jeho postavy silne ovplyvnilo prostredie a prostredie, v ktorom vyrastal. A tento pocit pokoja, stability spájal práve s takýmto odmeraným spôsobom života. Pre neho to zostalo ideálom, a tak sa na konci románu napriek všetkému úsiliu Stolza a Olgy vracia k svojej niekdajšej filozofii.

V eseji na tému Oblomov možno poukázať aj na to, že na príklade Oblomovcov sa ukazuje, ako sa menil niekdajší šľachtický spôsob života, že ľudia sa vzdelávali, pokrok sa dostával k starostlivosti o domácnosť. Oblomov a Stolz boli odrazom opaku verejný názor ktorí v tom čase vládli v krajine. Preto sa tento román napriek nedostatku rôznych postáv a zmene scenérie stal klasickým dielom, ktorého aktuálnosť v priebehu času pretrváva.

Ivan Aleksandrovič Gončarov pracoval na románe Oblomov desať rokov. Charakteristika hlavného hrdinu je klasikom podaná tak presvedčivo, že prekročila rámec diela a obraz sa stal pojmom. Pôsobivá je kvalita autorovho spracovania postáv príbehu. Všetky sú pevné a majú črty moderných ľudí pre spisovateľa.

Témou tohto článku je charakteristika hrdinov Oblomova.

Iľja Iľjič Oblomov. Kĺzanie po rovine lenivosti

Ústredným obrazom knihy je mladý (32-33-ročný) statkár Iľja Iľjič Oblomov, lenivý impozantný snílek. Je to muž strednej postavy, s tmavosivými očami, príjemnými črtami a opuchnutými rukami, rozmaznávaný ako dieťa. Táto osoba žije v byte v Petrohrade na strane Vyborgu je nejednoznačná. Oblomov je vynikajúci partner. Od prírody nie je schopný nikomu ublížiť. Jeho duša je čistá. Vzdelaný, má široký rozhľad. V každom okamihu jeho tvár odráža nepretržitý prúd myšlienok. Zdalo by sa, že hovoríme, nebyť obrovskej lenivosti, ktorá sa udomácnila v Iľjovi Iľjičovi. Od detstva sa oňho podrobne starali početné pestúnky. "Zakharki da Vanya" z nevolníkov pre neho vykonal akúkoľvek prácu, dokonca aj malú prácu. V nečinnosti a ležaní na gauči sa jeho dni míňajú.

Oblomov, ktorý sa im zdôveril, podpísal zmluvu o zotročovaní svojho bytu vo Vyborgu a potom zaplatil falošnú „morálnu škodu“ bratovi Agafya Mukhoyarov vo výške desať tisíc rubľov prostredníctvom falošného listu o pôžičke. Priateľ Iľju Iľjiča Stolza odhalí eštebákov. Potom Tarantiev „utečie“.

Ľudia blízki Oblomovovi

Ľudia okolo cítia, že je to úprimný človek, Oblomov. Charakteristickým znakom je, ale sebadeštrukcia hlavného hrdinu lenivosťou mu nebráni mať priateľov. Čitateľ vidí, ako sa skutočný priateľ Andrei Stolz snaží vytrhnúť Oblomova z pevného objatia nič nerobenia. Po smrti Oblomova sa podľa jeho vôle stal aj adoptívnym otcom pre svojho syna Andryushu.

Oblomov má oddanú a milujúcu civilnú manželku - vdovu Agafyu Pshenicynu - neprekonateľnú hostiteľku, úzkoprsú, negramotnú, ale čestnú a slušnú. Navonok je plná, ale v poriadku, pracovitá. Iľja Iľjič ju obdivuje, porovnáva ju s tvarohovým koláčom. Žena preruší všetky vzťahy so svojím bratom Ivanom Mukhoyarovom, keď sa dozvedela o nízkom podvode svojho manžela. Po smrti svojho manžela má žena pocit, že „duša z nej bola vyňatá“. Agafya, ktorá dala svojho syna na výchovu Stoltovcom, chce jednoducho odísť za svojím Ilyom. Peniaze ju nezaujímajú, čo je zrejmé z jej odmietnutia splatných príjmov z panstva Oblomov.

Iljovi Iljičovi slúži Zakhar – neupravený, lenivý, no zbožňujúci svojho pána a oddaný konečnému sluhovi starej školy. Po smrti pána bývalý sluha radšej žobre, ale je blízko jeho hrobu.

Viac o obraze Andrei Stolz

Témou školských esejí je často Oblomov a Stolz. Vzhľadovo sú dokonca opačné. Štíhly, snedý, s prepadnutými lícami, zdá sa, že Stolz pozostáva zo svalov a šliach. Má za sebou hodnosť, zaručený príjem. Neskôr, keď pracoval pre obchodnú spoločnosť, zarobil si peniaze na kúpu domu. Je aktívny a kreatívny, ponúka sa mu zaujímavá a výnosná práca. Je to on, kto sa v druhej časti románu snaží priviesť Oblomova k Olge Ilyinskej a predstaviť ich. Oblomov však prestal budovať vzťahy s touto dámou, pretože sa bál zmeniť bývanie a zapojiť sa do aktívnej práce. Sklamaná Oľga, ktorá plánovala lenivca prevychovať, ho opustila. Imidž Stolza však napriek neustálej tvorivej práci nie je ideálny. On, ako protinožec Oblomova, sa bojí snívať. V tomto obrázku Gončarov hojne investoval racionalitu a racionalizmus. Spisovateľ veril, že obraz Stolza nedokončil on. Na druhej strane Anton Pavlovič Čechov dokonca považoval tento obraz za negatívny, úsudok, že je „príliš spokojný sám so sebou“ a „si o sebe myslí príliš dobre“.

Olga Ilyinskaya - žena budúcnosti

Obraz Olgy Ilyinskej je silný, úplný, krásny. Nie krásna, ale prekvapivo harmonická a dynamická. Je hlboko duchovný a zároveň aktívny. stretol ju pri spievaní árie „Casta diva“. Ukázalo sa, že táto žena dokáže rozhýbať aj taký groš. Prevýchova Oblomova sa však ukázala ako mimoriadne náročná úloha, o nič efektívnejšia ako výcvik ďatľov, lenivosť v ňom zapustila hlboké korene. Nakoniec Oblomov ako prvý odmieta vzťah s Olgou (kvôli lenivosti). Charakteristickým pre ich ďalší vzťah sú Oľgine aktívne sympatie. Vydá sa za aktívneho, spoľahlivého a verného Andrei Stolza, ktorý sa do nej zamiloval. Majú úžasnú harmonickú rodinu. Ale bystrý čitateľ pochopí, že aktívny Nemec „nedosahuje“ úroveň duchovnosti svojej manželky.

Záver

Pred očami čitateľa románu prechádza reťazec Gončarovových obrazov. Samozrejme, najvýraznejší z nich je obraz Iľju Iľjiča Oblomova. Keďže mal úžasné predpoklady na úspešný, pohodlný život, dokázal sa zruinovať. Na konci svojho života si vlastník pôdy uvedomil, čo sa s ním napokon stalo, a dal tomuto fenoménu veľkorysý lakonický názov „Oblomovizmus“. Je to moderné? A ako. Dnešní Ilja Iljičovia majú okrem vysnívaného letu aj pôsobivé prostriedky – počítačové hry s úžasnou grafikou.

Román neodhalil obraz Andreja Stolza v takom rozsahu, ako ho koncipoval Ivan Aleksandrovič Gončarov. Autor článku to považuje za prirodzené. Veď klasika zobrazovala v týchto hrdinoch dva extrémy. Prvým je zbytočný sen a druhým pragmatická, neduchovná činnosť. Je zrejmé, že iba spojením týchto vlastností v správnom pomere získame niečo harmonické.

Nepáčila sa vám esej?
Máme ďalších 10 podobných skladieb.

Večné obrazy- znaky literárnych diel ktoré sú mimo rozsahu práce. Nachádzajú sa v iných dielach: romány, hry, príbehy. Ich mená sa stali bežnými podstatnými menami, často používanými ako epitetá, poukazujúce na niektoré vlastnosti osoby alebo literárnej postavy. Existujú štyri večné obrazy svetového významu: Faust, Don Juan, Hamlet a Don Quijote. Tieto postavy stratili svoju čistotu literárny význam a získal univerzálny. Boli vytvorené raz, no odvtedy sa mnohokrát znovu objavili spisovateľmi rôznych období. Ich črty sa niekedy prejavia v zdanlivo úplne odlišných postavách.

V románe "Oblomov" sú črty niektorých z týchto hrdinov. Napríklad Oblomov je veľmi podobný Hamletovi. Shakespearov Hamlet vždy hľadal nejaký ideál a Oblomov tiež. Tieto dve duše chcú obe niečo vyššie, nie sú spokojné so životom na Zemi. Usilujú sa o ideál, ktorý je im vzdialený – a zahynú. Hamlet chce pomstiť smrť svojho otca za jeho vraždu. Oblomov sa nikomu nepomstí, ale aj on sa chce v živote nájsť, určiť svoj osud.

Na začiatku románu je on (a čitateľ) konfrontovaný sériou potenciálnych oblomov. Oblomov si môže vybrať „sám seba“, ale žiadna z týchto postáv mu nie je sympatická, nie je to ideál, ktorý chce, po ktorom túži. Hamleta v reálnom živote trápi aj voľba. Jeho duša nie je pokojná. Má tiež niekoľko spôsobov: môže sa stať ako Polonius, ako Rosenkraitz a Guildenstern, alebo ako Claudius, Gertrúda. Hamlet sa nechce stať jedným z nich. Zostáva sám sebou a zomiera. Zabije ho zatuchnutá atmosféra Elsionoru, v ktorej existuje. Oblomov sa snaží nájsť svoj ideál aj v zatuchnutej atmosfére Petrohradu, kde to jednoducho nemôže byť. Táto beznádej zastaraného Petrohradu ho zabíja, táto nemožnosť nájsť v ňom ideál.

Od Dona Quijota v Oblomove - úcta k ženám a duchu rytierstva, romantické vnímanie sveta, hľadanie nejakého vyššieho princípu. Oblomov tiež bojuje s veterné mlyny- s obyvateľmi bezduchého Petrohradu. Oblomov premýšľa, sníva, chce ich zmeniť, v hlavnom meste je stiesnený, nechce komunikovať s ľuďmi, ktorí ho obklopujú. Mesto sa meniť nechce, stále „bliká krídlami“. Život pokračuje ako zvyčajne, ale nie je tu žiadny Oblomov - Don Quijote, A Petrohrad je rovnaký a Stolz je ženatý s Olgou - Oblomovovou Dulcineou a Oblomov sám nič nedosiahol, jeho život je prázdny a bez zmyslu, ako bitka s veternými mlynmi Don Quijote.

Tretím večným obrazom, ktorý sa v románe vyskytuje, je Faust, čiastočne stelesnený v obraze Stolza. Medzi týmito dvoma postavami je veľa podobností. Faust je vedec, ktorý cestuje po svete s Mefistofelom, Stolz je tiež cestovateľ. Je neustále preč, málokedy navštevuje Petrohrad a nakoniec odíde úplne. Žije na Kryme - v požehnanej zemi. Faust sa tiež snaží nájsť svoju požehnanú zem, a preto uzatvára spojenectvo s Mefistofelom. Faustovi sa nedarí nájsť svoj sen, no Stolz tiež nie je ideálne šťastný. Faust predáva svoju dušu Mefistofelesovi pri hľadaní šťastia a Stolz ju dáva Oľge. Faust (podobne ako Stolz) nemal podobné duchovné úlohy ako Oblomov. Faust bol učený pragmatik, zaujímala ho veda, nie duša, nehľadal ideál, hľadal šťastie. A Oblomov hľadá ideál.

Oblomov stelesnil obrovské množstvo vlastností, ktoré sú vlastné všetkým ľuďom na Zemi. V každom z nás je časť Oblomova. Tento literárny obraz tiež navždy spal. Nadobudol univerzálny význam. Spolu s definíciami „quichotizmu“ a „hamletizmu“ sa do nášho života pevne zapísal aj pojem „oblomovizmus“. Tieto pojmy sú tvorené z mien a priezvisk hrdinov, ktorí sa stali večnými obrazmi. A treba poznamenať výrazná vlastnosť korelácia názvu diela s postavami: všetky diela, v ktorých sú hrdinovia, ktorí sa stali večnými obrazmi, sa nazývajú menom. Napríklad „Hamlet, princ Dánsky“ od Shakespeara alebo „Faust“ od Goetheho. Gončarovov román sa nazýva aj Oblomov. Ďalšia vlastnosť večného obrazu. Vskutku, všetci sme malý Oblomov, ale každý iným spôsobom.