Vad är meningen med den fraseologiska enheten "begrava talang i marken"? Begrav talang i marken, vilket betyder Fraseologismer begraver talang i marken.

Varje person på denna planet söker efter lycka. Vissa människor tycker om att umgås med vänner, vissa tycker om sport och andra tycker om att läsa böcker. Men du kan bara bli lycklig när alla områden i livet är i harmoni. För många är det inte svårt att etablera relationer med vänner och nära och kära, och idag kan alla idrotta. Och ändå är det en överväldigande uppgift för vissa att hitta ditt kall i livet. Men det finns också människor som hittar sin väg, och av någon anledning inte följer den. Hur man inte begraver talang i marken, betydelsen av fraseologiska enheter och praktiska råd kan du ta reda på genom att läsa artikeln.

Talang - myt eller verklighet?

Innan vi förklarar innebörden av den frasologiska enheten "begrava talang i marken", kommer vi att berätta vad talang är. Detta är ett så abstrakt begrepp att det helt enkelt är omöjligt att beskriva i ett nötskal. Talang är inte något som ges till en person från födseln. Det är en kombination av färdigheter som gradvis bemästras. Till exempel lär sig barn i skolan att rita. Bland dem finns en fjortonårig pojke som tecknar väldigt bra.

Troligtvis har han samma förmågor som sina klasskamrater. Men den här pojkens liv blev annorlunda. Som barn tog hans föräldrar inte hans album och förbjöd honom inte att skapa som han ville. Han må ha målat över hela tapeten, men han fick inte skäll för det. Och när pojken växte upp skickades han till konstskola.

Nu har tonåringen möjlighet att finslipa sina färdigheter varje dag. Han gör detta med nöje, och hans föräldrar uppmuntrar hans framgång. Och någon, som tittar på hur en 14-årig pojke ritar, kommer att säga: "Ja. Han är begåvad." Det är bara det att den här "någon" inte såg hur mycket arbete som lades ner på att utveckla denna "talang".

Ursprunget till fraseologi

Liksom många slagord är frasen "begrav talang i marken" hämtad från evangeliet. Det var där uttrycket först användes, men dock inte i den betydelse som vi använder det i idag.

Översatt från antikens grekiska betyder ordet "talanton" mått, och det största. Det såg ut som en silverbit som vägde 30 kg. Så evangelieberättelsen berättar hur en rik köpman gav sina talanger till sina slavar för förvaring. Han delade upp dem så här: den första slaven fick 5 talenter, den andra - 2 och den siste - 1.

Slaven som bara hade en silverbit bestämde sig för att begrava den så att ingenting skulle hända honom. Men hans vänner visade sig vara mer företagsamma och använde sina talanger. När ägaren återvände kunde hans två slavar inte bara lämna tillbaka sitt silver, utan också ytterligare vinst. Men den där slaven som bara hade en talang kunde bara ge tillbaka den.

Innebörden av den fraseologiska enheten "begrava talang i marken"

Genom att titta på sammanhanget varifrån frasen är hämtad kan du förstå dess innebörd. Naturligtvis, vad som menades där var inte riktigt innebörden av "talang begravd i jorden" som vi är vana vid, men ändå förändras inte essensen.

Vad innebär det att "gräva ner talang i marken" i modern mening? Idag säger de det här om en person som lagt ner mycket ansträngning och tid på att utveckla en färdighet, men som sedan bestämde sig för att lämna ytterligare studier i denna fråga. Detta kan hända en konstnär vars målningar inte efterfrågas, eller en musiker vars konserter inte säljer biljetter.

Många förknippar talang med erkännande, men så är det inte alltid. Det finns många exempel i historien där verk av stora musiker, konstnärer och författare blev efterfrågade bara decennier efter deras död. Så vad är meningen med den frasologiska enheten "begrava talang i marken"? Denna fras betyder att en person övergav sitt kall och tog upp en oälskad sysselsättning. En analog till detta uttryck är: "att slösa bort sig på småsaker."

En person kan göra vad som helst om han verkligen vill

Frasologin "begrava talang i marken" är otroligt verklighetstrogen. Trots allt praktiserar många människor detta ordspråk i sina dagliga liv.

Få människor kan verkligen avslöja sin talang. Och inte för att vissa människor är mer kapabla än andra. Det är bara det att vissa människor har modet att förverkliga sina drömmar, medan andra föredrar stabilitet. Ja, stabilitet är bra, men du kan inte sitta i din komfortzon hela livet. När allt kommer omkring, om ingen kom ut ur det, skulle människor idag fortfarande leva i grottor och äta mammutar.

Det är tack vare begåvade människor som inte var rädda för att utveckla sina naturliga böjelser som vi idag har en dator, internet, elektricitet etc. Så du har med största sannolikhet också en unik talang. Så gräv inte ner den i marken! Låt honom arbeta för dig.

Från Bibeln. I Matteusevangeliet (kap. 25, v. 15-30), där detta uttryck har sitt ursprung, talar vi om pengar. Talang är namnet på ett gammalt romerskt silvermynt (från det antika grekiska talanton - ett mynt med hög valör).

Evangeliets liknelse berättar hur en viss man, när han lämnade, instruerade sina slavar att vakta sin egendom. Han gav en slav fem talenter, en annan två och en tredje en. De två första slavarna satte pengarna i arbete, det vill säga de gav bort dem mot ränta, och den som fick en talang grävde ner dem helt enkelt i jorden för att bevara dem på bästa möjliga sätt.

När ägaren kom hem krävde han ett konto av slavarna. Den första slaven gav honom tio talenter istället för fem, den andra - fyra istället för två, och den tredje gav ägaren samma talent. Och han förklarade för ägaren att han sparat pengarna genom att begrava dem. Ägaren berömde de två första slavarna och sade till den tredje: "Du onde och lat slav! ...du skulle ha gett mitt silver till köpmännen, och när jag kom skulle jag ha tagit emot mitt med vinst.”

Därefter började ordet "talang" betyda förmågor, gåvor, och den bibliska frasen "att begrava talang i marken" fick en annan, allegorisk betydelse - "att försumma sina förmågor, inte att utveckla dem", etc.

Kanoniserade (lärobok) logoepistem. Begreppet ”kanoniskt” tolkas i ordböcker som 1. Motsvarande kanon. 2. Tas som förebild, fast etablerad. Källorna till logoepistemes är klassiska (lärobok) verk av vetenskap, litteratur och konst, förtrogenhet med vilka utförs i processen för specialundervisning (skola och högre utbildning, etc.).

Nästan alltid källan till påfyllning av kanoniserade PF är klassisk litteratur: Arbetar F.M. Dostojevskij, A.P. Tjechov, W. Shakespeare, Dante etc. I det postsovjetiska rymden, första plats i raden konstverk, som blev en källa till prejudikatuttalanden, hör säkert till A. S. Pushkin. Det räcker med att komma ihåg: "Alla åldrar är undergivna kärleken", "Snille och skurk är två oförenliga saker", "Musernas tjänare tolererar inte fåfänga", "Stanna med ingenting", "Det finns en rysk ande, där luktar det av Ryssland" , "Ja, den i vilken orent samvete" Och stor mängd andra.

Citat från A.S.s verk har länge blivit populära uttryck. Griboyedova ( Jag skulle gärna tjäna, men att bli serverad är sjukt), N.V. Gogol ( Och vilken ryss gillar inte att köra fort?), EN. Ostrovsky ( Så låt ingen ta dig!), V.V. Majakovskij ( Jag tar ur den ur mina vida byxor...), I. Ilf och E. Petrov ( Jag kommer att befalla paraden!), M.A. Bulgakov ( Manuskript brinner inte. De själva kommer att erbjuda allt, de själva kommer att ge allt) och lite. etc.

Dessutom blev citat från verk av klassiker inom västeuropeisk litteratur logoepistemes, t.ex. "Atit kommer med att äta"(F. Rabelais), "Att vara eller inte vara - det är frågan", "Allt var ruttet i det danska kungariket"(W. Shakespeare).

Källan till prejudikatuttalanden är antik kultur, som tillsammans med den bibliska kulturen utgör logosfärens internationella kärna europeisk kultur: "tillföra bränsle till elden", "göra berg av mullvadshögar", "fånga fisk i oroliga vatten", "korsa Rubicon", "sjunga lovsång", "Sisyfos verk" och många andra.

3.Icke-kanoniserade logoepistemes matchar inte provet. De ingår inte i utbildningsinstitutionernas utbildningskanon, de är inte lärobok, men de har kommit in i vårt medvetande. Källorna till icke-kanoniserade logoepistemata är antingen omfattande kända verk konst eller litteratur eller andra kulturföremål (anekdoter, parodier, reklamtexter, framträdanden av komiker och satiriker, populära tv- och radioprogram etc.) som traditionellt inte klassificeras som klassiska konstverk eller litteratur. De fungerar som prejudikatuttalanden under en kort tid (från 3 till 7 år). Deras lista är alltid öppen, de har varierande grad av stabilitet. Källan är ofta okänd.

Det verkar möjligt att identifiera flera källor för påfyllning av samtida tal med icke-kanoniserade prejudikatuttalanden:

1) massmedia, inkl. tv, till exempel programtitlar Vårt Ryssland, SpotlightParisHilton, Evening Urgant, Big Races etc.;

2) bio: Öst är en känslig sak…; Gulchatay! Visa ditt ansikte!("Öknens vita sol"); Det är bara du som är smart, och jag gick precis ut på en promenad. Jag serverar inte på fredagar. Envishet är det första tecknet på dumhet(ord av Zheglov från filmen "Mötesplatsen kan inte ändras");

3) pop: från låtarna av Viktor Tsoi (gruppen "Kino"): De som inte har något att vänta på går sin väg. Det värsta är att vara måltavla på en skjutbana med dåliga skyttar. Döden är värd att leva, men kärlek är värd att vänta... Finns det en flock finns det en herde, finns det en kropp måste det finnas en ande. Jag gillar inte när folk ljuger för mig, men jag är också trött på sanningen. Vi väntade på morgondagen, varje dag väntade vi på morgondagen... Kom ihåg att det inte finns något fängelse, värre än i huvudet... Jag fri man för jag har alltid gjort det jag gillar och inte gjort det jag inte vill. Du kunde vara en hjälte, men det fanns ingen anledning att vara det. Du skulle kunna dö om du visste vad du skulle dö för;

4) Internet: Smarta människor blir inte förolämpade, utan börjar genast planera hämnd. Mod, ära och tapperhet är tre tecken på alkoholförgiftning. Mest inflytelserik person efter semestern - den som har bilderna...

Fraseologiska enheter (PU), inklusive logoepistemes, har stora möjligheter att skapa en stilistisk effekt. I stilistiska syften kan fraseologiska enheter användas antingen oförändrade eller i transformerad form, med en annan betydelse och struktur, eller med nya uttrycksfulla och stilistiska egenskaper. Transformation förstås som varje avvikelse från den allmänt accepterade norm som finns inskriven i språklitteraturen, samt en improviserad förändring i uttrycksfulla och stilistiska syften. Transformation vidgar gränserna för författarens tanke, hjälper författaren att visa sina kreativa förmågor och hjälper till att uttrycka tankar mer levande och framträdande.

Som redan nämnts har en fraseologisk enhet integriteten av en bildlig betydelse och en oförändrad struktur. Satiriker bryter mot alla dessa krav.

En av de vanligaste metoderna för omvandling av fraseologiska enheter i deras verk är semantisk, vilket inte påverkar den lexikogrammatiska strukturen (extern form) av fraseologiska enheter, men förstör den semantiska integriteten. Det finns en "literalisering" av en fraseologisk enhet, "förverkligande av en metafor", d.v.s. en fraseologisk enhet används som en vanlig fras. Ett exempel från M. Zadornovs verk: Peter I skära ett fönster mot Europa, även om det var nödvändigt att skära genom ett fönster, kika och kasta ut sopor(M. Zadornov): "Skär ett fönster mot Europa" - en slagord från dikten av A.S. Pushkins "Bronsryttaren", som kännetecknar grundandet av staden St. Petersburg av Peter I som den första hamnen i Moskva-staten. Metaforen om att "klippa ett fönster", det vill säga att gå utanför statens gränser, används som en fri fras mot bakgrunden av "att skära ett fönster."

Exempel från verk av M.M. Zhvanetsky. (1) Om lyssnarna inte skrattar blir jag upprörd Jag drar mig tillbaka in i mig själv och jag sitter där("Hur skriver jag?"). Fraseologism ”att gå till<самого>jag själv; gå till<самого>dig själv” har två betydelser: 1. Att bli uppslukad av sina tankar; gå djupare in i dina tankar utan att lägga märke till din omgivning. 2. Bli tillbakadragen, sluta kommunicera med människor, undvik dem. MM. Zhvanetsky använder det i bokstavlig mening och inser betydelsen av verbet lämna'gå iväg'. (2) På flygplatser luktade stekt– människor stannar länge("Höst"). "Det luktar stekt" - 'om överhängande fara'. Läsaren tror först att passagerare är i fara (enligt den fraseologiska enheten), men förstår sedan att vi pratar om produkter - ordets direkta betydelse friterad.

Den komiska effekten kan uppstå som ett resultat av en kollision i samband med antonyma element: (1) Han gick och la sig och somnade med all kraft ( M. Zhvanetsky) . "Med all min kraft" - "Med yttersta styrka, mycket starkt. = Med all min kraft (i 1 värde). Vanligtvis med verb. ugglor som: slå, knacka, skrika... hur? med all min kraft.’ Verb somnaär förknippad med ett vilotillstånd och motsäger den fraseologiska enhetens semantik.

Bland de strukturell-semantiska transformationerna är de vanligaste: 1) utbyte av en eller flera lexikaliska komponenter i en fraseologisk enhet; 2) expansion av fraseologiska enheter på grund av införandet av ytterligare komponenter; 3) trunkering av en fraseologisk enhet; 4) kontaminering av fraseologiska enheter är en kombination av delar av två eller flera fraseologiska enheter.

Låt oss överväga en av de strukturell-semantiska transformationerna - ersätta en av komponenterna i en fraseologisk enhet (med en enstaka variant), i detta fall kan semantiken förbli oförändrad: (1) M. Zhvanetsky Lärande är lätt och okunnighet är det trevlig skymning (istället för "mörker"). (2) Allt blandas ihop vår jordiska Hem: Den bästa rapparen är vit, den bästa golfaren är svart. Frankrike anklagar Amerika för arrogans. Tyskland och Ryssland vill inte slåss. Ukraina skickar humanitärt bistånd till amerikanska soldater i Irak. Och Kina har implementerat en ny social formation. Utvecklade kapitalismen under kommunistpartiets ledning.Allt störde oblonskys hus – slagord från romanen av L.N. Tolstojs Anna Karenina. Den ironiska innebörden av slagordet är "förvirring, oordning, förvirring, etc." Istället för Oblonskys - i vårt jordiska hem. (3) Vad är vårt liv : om du inte vänjer dig, kommer du att dö, om du inte dör, vänjer du dig vid det(M. Zhvanetsky) . (4) - Av två onda jag Jag väljer något som jag inte har provat förut... (Ons: Av två ondska väljer jag det mindre). (5) Ta inte fram Zverev i mig(M. Zadornov) - jfr. "Väck inte odjuret i mig" (paronomasia används). (6) Född att krypa - kommer att passa överallt (Jfr: Född att krypa, kan inte flyga. Maxim Gorkij. ”Falkens sång”). (6) Dela ditt leende och du kommer att bli påmind om henne mer än en gång (Jfr: Dela ditt leende / och det kommer tillbaka till dig mer än en gång - Shainskys sång). (2) Tills du mäter sju gånger, andra kommer redan att skära av det (jfr: Mät sju gånger, skär en gång. - Ordspråk).

Merlot är en fransk teknisk druvsort som används för att producera röda viner.

En annan metod för transformation är expansionen av komponentsammansättningen av fraseologiska enheter. Expansion kan ske både på grund av individuella lexikaliska enheter ( Vad synd att du till sist gå bort...), samt fraser och predikativa konstruktioner – det senare i verk av M.M. Zhvanetsky segrar: (1) Du kan inte sluta leva vackert. Men du kan blanda dig... (se Du kan inte förbjuda att leva vackert: 1) om onödigt avfall; 2) ett uttryck för avund. (2) Det finns alltid en plats för hjältedåd i livet. Du behöver bara hålla dig borta från denna plats (introduktion av en ny predikativ del. Källa - Maxim Gorky, berättelse "Old Woman Izergil").

Inversion – omvänd ordning ord: Begär inte din nästas fru(en förändring av ordföljden i den bibliska slagordet ledde till en förändring av innebörden av påståendet).

När du mäter sju gånger kommer andra redan att skära(Zhv.) Ons: Mät sju gånger, skär en gång. Förutom lexikal transformation ersätts här verbens imperativa stämning med den indikativa.

Fall av kontaminering av fastställda uttryck, d.v.s. att kombinera delar som är helt olika i betydelse, men med en gemensam komponent: (1) Alla människor är bröder, men alla är inte visa(jfr: ”Alla människor är bröder” och ”bröder i sinnet”). Den vanliga komponenten är "bröder". M. Zhvanetsky(2) Han har inte tid för sitt personliga liv(M. Zhvanetsky "Kolera i Odessa") . 2 frasologiska enheter "ingen tid" och "inget personligt liv" slås samman baserat på den gemensamma komponenten "nej". Från M. Zadornov: Det anses vara ett fruktansvärt omen om svart katt bryter spegeln med en tom hink!

Minska sammansättningen av fraseologiska enheter: - Säg mig, farbror... - Jag berättar inte(jfr: Säg mig, farbror, det är inte för inte som Moskva, bränd av eld, gavs till fransmännen - M. Lermontov. Borodino) .

Förutom strukturell-semantiska transformationer är defraseologisering möjlig - en sådan grad av transformation där den traditionella strukturen, konstanta lexikaliska sammansättningen och vanliga former av fraseologiska komponenter saknas i sammanhanget (forskare kallar ofta sådan förstörelse av fraseologiska enheter " fraseologiska fragment»). Mikrober kröp långsamt över Leftys kropp och drog knappt hästskorna efter sig...(sko en loppa – 'att skickligt utföra det mest invecklade, särskilt känsliga arbetet'.).

Ons: Om berget inte kommer till Magomed, går Magomed till berget.

LITTERATUR

1. Gabidullina A.R. Fraseologismer som ett sätt att skapa en ironisk effekt i verk av moderna satiriker / A.R. Gabidullina. ‑ // Pushkin Readings 2012: "Levande" traditioner i litteraturen: genre, författare, hjälte, text: material från den XVII internationella konferensen. – St Petersburg: Leningrad State University uppkallat efter. SOM. Pushkina, 2012. – S. 340-347

2. Shansky N.M. Fraseologi för det moderna ryska språket [Text] / N.M. Shansky. – 3:e uppl. – M.: Högre. skola, 1985. – 160 sid.

3. Guseinova T. S. Transformation av fraseologiska enheter som ett sätt att implementera tidningsuttryck [Text]: diss. ...cand. Philol. Vetenskaper / T.S. Guseinova. – Makhachkala, 1997. – 200 sid.

4. Ozhegov S.I. Ordbok för det ryska språket / S.I. Ozhegov.‑ M.: Sov. uppslagsverk, 1984.‑ 846 sid.

5. Fraseologisk ordbok för det ryska språket / Ed. A.I. Molotkov. – 4:e uppl., stereotyp. – M.: Ryska språket, 1986. – 543 sid.

6. Levande tal. Ordbok över vardagliga uttryck // Åtkomstläge: webbplats phraseologiya.academic.ru. . - Titel. från skärmen.

Jag gillar verkligen denna frasologi. Det har funnits i mer än ett sekel. Och jag är säker på att det kommer att vara relevant fram till världens ände.

I i forna tider var talang en monetär måttenhet, som har varit i omlopp under lång tid. En liknelse har levt kvar till denna dag om hur ägaren lämnade hemmet under lång tid. Han lämnade pengar till sitt hushåll, i synnerhet tre slavar, så att de kunde leva i hans frånvaro. Han gav var och en en talang - ett mynt. De två slavarna visade sig vara mycket företagsamma. De investerade pengar i verksamheten och ökade sitt kapital. Den tredje slaven, för att förhindra att något ont skulle hända med pengarna, grävde helt enkelt ner dem i jorden. När ägaren kom tillbaka gav slavarna tillbaka hans talanger. Två slavar gav honom ännu mer pengar än från början, och den tredje gav honom samma mynt, talangen som han grävde ur marken.

I vår tid har den monetära enheten - talang - länge gått ur cirkulation. Detta ord har fått en helt annan betydelse - en persons speciella förmågor inom något område av vetenskap, kultur, sport, etc.

Den frasologiska enheten "begrav talang i marken" betyder:

Begrav din talang i marken

Begrav din talang i marken
Från Bibeln. I Matteusevangeliet (kap. 25, v. 15-30), där detta uttryck har sitt ursprung, talar vi om pengar. Talang är namnet på ett gammalt romerskt silvermynt (från det antika grekiska talanton - ett mynt med hög valör).
Evangeliets liknelse berättar hur en viss man, när han lämnade, instruerade sina slavar att vakta sin egendom. Han gav en slav fem talenter, en annan två och en tredje en. De två första slavarna satte pengarna i arbete, det vill säga de gav bort dem mot ränta, och den som fick en talang grävde ner dem helt enkelt i jorden för att bevara dem på bästa möjliga sätt.
När ägaren kom hem krävde han ett konto av slavarna. Den första slaven gav honom tio talenter istället för fem, den andra - fyra istället för två, och den tredje gav ägaren samma talent. Och han förklarade för ägaren att han sparat pengarna genom att begrava dem. Ägaren till de två första slavarna
prisade och sade till den tredje: ”Du onde och lat tjänare! ...du skulle ha gett mitt silver till köpmännen, och när jag kom skulle jag ha tagit emot mitt med vinst.”
Därefter började ordet "talang" betyda förmågor, gåvor, och den bibliska frasen "att begrava talang i marken" fick en annan, allegorisk betydelse - att försumma sina förmågor, att inte utveckla dem, etc.
Samma avsnitt ur Bibeln födde en annan slagord, nu lite känd, men används ofta i Ryssland XIX c.: till den ene en talang, till den ena två - enligt ovanstående fras på kyrkoslaviska (Matteusevangeliet, kapitel 25, art. 15): ”Och åt den ene gav fem talenter, åt den ene två, och till den ena”.
Detta uttryck tjänade vanligtvis som en kommentar om människors sociala (egendoms-) ojämlikhet eller (vilket ligger närmare den moderna tolkningen av den bibliska texten) om mångsidigheten och mångsidigheten hos någons gåvor och talanger.

Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. - M.: "Låst-tryck". Vadim Serov. 2003.

Begrav din talang i marken

Uttrycket härrörde från evangeliets liknelse om hur en viss man, som lämnade, instruerade slavar att vakta sin egendom; Han gav en slav fem talenter, en annan två och en tredje en. (Talang är en gammal monetär enhet.) Slavarna som fick fem och två talenter "satte dem i arbete", det vill säga de lånade ut dem mot ränta, och de som fick en talent grävde ner den i jorden. När den avgående ägaren kom tillbaka krävde han ett konto av slavarna. De som gav pengar i ränta gick tillbaka till honom istället för de fem talenter de hade fått, tio, och istället för två, fyra. Och mästaren berömde dem. Men den som fick en talang sa att han grävde ner den i jorden. Och ägaren svarade honom: "Du onde och lat tjänare. Du skulle ha gett mitt silver till köpmännen, och jag skulle ha tagit emot det med vinst" (Matt 25:15-30). Uttrycket "begrava talang i jorden" används för att betyda: bry dig inte om utvecklingen av talang, låt den dö ut.

Ordbok med fångstord. Plutex. 2004.

Se vad "Begrav talang i jorden" är i andra ordböcker:

TALENT, a, m. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok

Begrav din talang i marken

Begrav din talang i marken- vinge. sl. Uttrycket härrörde från evangeliets liknelse om hur en viss man, som lämnade, instruerade slavar att vakta sin egendom; Han gav en slav fem talenter, en annan två och en tredje en. (Talang är en gammal monetär beräkningsenhet.) Slavar som fick ... ... Universell ytterligare praktisk förklarande ordbok av I. Mostitsky

GÖR DIN TALANG I JORDEN

GÖR DIN TALANG I JORDEN- vem är vars Använd inte, förstör förmågor, naturlig gåva. Detta innebär att person (X) undertrycker eller inte tillåter sina talanger att utvecklas och avslöja sig själva. Talat med ogillande. Tal standard. ✦ X begraver talang i marken. Den nominella delen är unism. verb... Frasologisk ordbok för det ryska språket

BEGRAF TALANG- vem är vars Använd inte, förstör förmågor, naturlig gåva. Detta innebär att person (X) undertrycker eller inte tillåter sina talanger att utvecklas och avslöja sig själva. Talat med ogillande. Tal standard. ✦ X begraver talang i marken. Den nominella delen är unism. verb... Frasologisk ordbok för det ryska språket

Begraver talang i marken- GRÄV TALANG I JORDEN. GÖR DIN TALANG I JORDEN. uttrycka Inte för att visa, att förstöra, att slösa bort dina förmågor. Men det är en allvarlig skuld inför samhällets och historiens domstol att lättjat begrava sin talang i marken och trampa sin värdighet (Dobrolyubov... ... Fraseologisk ordbok för det ryska litterära språket

BEGRAFTA TALANG I JORDEN- vem är vars Använd inte, förstör förmågor, naturlig gåva. Detta innebär att person (X) undertrycker eller inte tillåter sina talanger att utvecklas och avslöja sig själva. Talat med ogillande. Tal standard. ✦ X begraver talang i marken. Den nominella delen är unism. verb... Frasologisk ordbok för det ryska språket

Razg. Ej godkänd Slösa bort dina förmågor utan att använda dem. FSRY, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304... Stor ordbok med ryska ordspråk

Nuförtiden används ordet talang uteslutande som graden av begåvning hos en person, vanligtvis inom konst, vetenskap eller hantverk. Var kom uttrycket ifrån begrava talang i marken?

Ursprunget till detta uttryck är en ganska känd och lärorik uråldrig (biblisk) liknelse.

Talang bland de gamla judarna kallades det ett viktmått, som användes för att mäta ädelmetaller och andra metaller, och även för att väga mynt. Därav ordet talang hade betydelse som måttenhet för något värdefullt. Så, enligt legenden, gav en man, som lämnade ett tag, tre av sina tjänare en talent guld med tillstånd att använda dessa talanger och återlämna pengarna till honom med en vinst. Två satte sina mottagna talanger i omlopp, och den tredje, rädd för att ta risker, begravde sin talang i marken. När ägaren återvände kunde en av tjänarna inte ge tillbaka sin talang, eftersom han hade slösat bort den till följd av odugliga handlingar. Den andra förökade sin talang och gav tillbaka tio talanger till ägaren istället för en. Tja, den tredje grävde upp och lämnade tillbaka samma talang till ägaren.

Sedan dess har de pratat om en person som misslyckats med att ta vara på de möjligheter som gavs – han begravde sin talang i marken. En oskicklig person sägs ha slösat bort sin talang. Och de säger om en skicklig och framgångsrik person att han har mångdubblat sin talang.

Vet utantill - detta uttryck är bekant för alla från skolan. Vet på

Uttrycket tit för tat är ganska enkelt och förståeligt, som Newtons tredje lag. Betyder

En av huvudversionerna av uttryckets ursprung Om berget inte går till Muhammed,

Uttryck Det finns liv i den gamla hunden ännu med stor sannolikhet gick det

En till, sista legend, och min krönika är klar...