Komposition på temat nihilism och nihilister i romanen av I.S.

21 juni 2015

Men Bazarov själv betraktar sig själv som en representant för en helt ny världssyn, som förenar människor som drömmer om att radikalt förändra den ryska. Romanens hjälte betonar ständigt sitt engagemang i tidsandan, generationen av "subverters". Bazarov tror att tiden fortfarande kommer att komma för hans generation att agera, men för närvarande är Gilismens uppgift revolutionen av medvetande, förstörelsen av "föråldrade Shih-värden".

Men omfattningen av hans personlighet, hans extraordinära karaktär och sinnesstyrka skapar något som inte passar inom ramen för en typisk generationsrepresentant. Den komplexa sammanvävningen av det personliga och det allmänna bestämmer Det djupet, tvetydigheten hos Turgenevs hjälte, som Raya fortfarande orsakar hård debatt. De ideologiska motståndarna till Bazarov har en egenskap som förenar dem till en enda social bild - de är alla adelsmän.

Och sonen till en regementsläkare talar stolt om sin närhet till folket, och ordet "raznochinets", som har blivit synonymt med den nya generationen, förvandlas till en symbol för den historiska utmaningen från en klass till en annan. Nihilism är bara det yttre skalet av den sociala konfrontationen mellan adelsmän och raznochintsy; idékampen bygger på helt andra motiv än stridigheterna mellan vetenskapsmän från olika skolor. Bazarov känner skarpt skillnaden mellan sig själv och invånarna i Maryin och Nikolsky. Turgenevs hjälte är arbete, och de som han besöker är en "bar". Dessutom, för Bazarov, är arbete inte bara en påtvingad nödvändighet, utan också grunden för hans personliga värdighet.

Han känns som en handlingskraftig man, och läkaryrket enligt Bazarovs bedömning är ett utmärkt tillfälle att tillföra människor konkret nytta. De "gamla romantikernas" livsstil och synsätt förefaller honom hopplöst förlegad, inte i linje med tidsandan. Adelsmän för Bazarov är människor som bara kan tala, oförmögna till verklig handling. Nihilism för Bazarov är det enda möjliga sättet att under dessa förhållanden bekämpa trögheten i sitt land. Liberalernas inställning till livet, deras metoder att förändra verkligheten, har helt uttömt sig själva. Uppsägningen leder inte till någonting, i stället för en "vanärad" tjänsteman dyker en annan direkt upp, inte bättre.

Tro på principer, på de eviga grunderna för mänskligt beteende ger ingenting till Ryssland, liberaler är maktlösa inför folkets tröghet och inför myndigheternas egoism. Total förnekelse är ett sätt att förändra medvetandet, förstöra attityder som inte har rättfärdigat sig själva. Istället för tro – förnuft, istället för teorier – experiment, istället för konst – vetenskap. Ta ingenting för givet, kontrollera allt genom erfarenhet, lita bara på fakta och ditt eget sinne - detta är credo för hans nihilism. Samtidigt säger Bazarov stolt att han gjorde sig själv, att han inte är beroende av omständigheterna, på miljön, i tid.

Och det är här som dessa drag hos romanens huvudperson börjar, som gör honom från en typisk representant för generationen till en individualitet. Det har länge noterats att när det gäller sinnesstyrka och karaktärsstyrka möter Bazarov inte sina lika motståndare i romanen. Undantaget är Odintsova, men mellan Bazarov och Odintsova skisseras en ideologisk konflikt bara utåt, men i själva verket har vi kärlek framför oss. Både Bazarovs far, och Arkady, och Odintsov-systrarna tror enhälligt att de har en person som är avsedd för en stor framtid. Dessutom är länsläkarens öde för "litet" för en person av denna storleksordning.

Ja, och Bazarov själv känner sig ständigt som en ledare och inte en vanlig deltagare i evenemang. Hans föräldrars liv är meningslöst för honom, det saknar det viktigaste - kampen med sig själv och yttre omständigheter. Han anser sig vara en person som kan förändra sig själv och andra. Kirsanovs åsikter är "fel" för Bazarov, eftersom den ädla bedömningen av folket inte ger hjälten möjligheten att bli historiens skapare. Bazarov känner i sig förmågor som ger honom rätt att hävda rollen som en av Rysslands reformatorer. Landet står på gränsen till stora förändringar, och detta är alltid eran av den snabba ökningen av begåvade människor.

Ambition, viljestyrka och kunskap ger Bazarov rätten till ledarskap, till en av de första platserna i reformprocessen, oavsett om reformer "uppifrån" eller reformer "underifrån". Men dramatiken i romanen ligger i det faktum att Bazarovs sinne, ambition och vilja förblir "ej uttagna" av eran. Regeringen behöver inga allierade, den vill inte dela makten med någon. Rysslands intressen för de högsta kretsarna är sekundära i jämförelse med deras eget välbefinnande. Myndigheternas själviskhet "trycker" begåvade människor från botten till oppositionen, men inte ens här har de något stöd.

För bönderna är Bazarov samma "mästare" som Kirsanovs eller hjältens far. Varken yttre enkelhet eller viljan att hjälpa folket kan övervinna misstroendet, bondens uråldriga främlingskap från alla utbildade, som står högre på samhällsstegen. Ja, och Bazarov själv böjer sig inte inför folket, tvärtom, han anser sig vara den som kommer att visa massorna den "rätta" vägen.

Bazarovs död är symbolisk och logisk på sitt eget sätt. Romanens hjälte behövs inte av hans tid, han är överflödig i en värld som domineras av traditioner som har utvecklats genom århundradena. Romanens hjälte tycktes vara mitt emellan två krafter – folket och adeln, nästan lika obegripliga och främmande för båda. Det är inte en nihilist som går under, utan en man som skulle kunna ta en värdig plats i rysk historia. Detta är originaliteten i Turgenevs roman, som presenterade läsaren i en hjälte och en typisk representant för generationen, och alla rättigheter reserverade 2001-2005 enastående personlighet. Därför är det så svårt att spärra av hjälten i romanen, hans uppfattning är så tvetydig och historien om "Fäder och söner" är så långlivad på ryska.

Behöver du ett fuskblad? Spara det sedan - " Nihilism och nihilister i romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner". Litterära skrifter!

Nihilism är en speciell trend inom socialt tänkande som uppstod i Ryssland i mitten av 1800-talet. Förnekandet av traditionella värderingar var huvuddraget hos en hel generation av ungdomar, men i Turgenevs roman representeras nihilism faktiskt av bara en person, Yevgeny Bazarov. Sitnikov och Kukshina skuggar bara protagonistens äkthet; deras bilder ges av författaren på ett öppet satiriskt sätt. Dessutom, i systemet med bilder av romanen, är Bazarov inte bara emot sina imitatorer utan också mot alla andra karaktärer. Detta beror på författarens övertygelse om att hjälten i romanen är för tidigt för Ryssland. Men Bazarov själv anser sig vara en representant för en helt ny världsbild, som förenar människor som drömmer om att radikalt förändra det ryska livet. Romanens hjälte betonar ständigt sitt engagemang i tidsandan, generationen av subversiva. Bazarov tror att tiden fortfarande kommer att komma för hans generation att agera, men för närvarande är gilismens uppgift revolutionen av medvetande, förstörelsen av föråldrade värden. Men omfattningen av hans personlighet, originaliteten i hans karaktär och styrkan i hans sinne skapar en bild som inte passar in i ramen för en typisk representant för generationen. Den komplexa sammanvävningen av det personliga och det allmänna bestämmer djupet, tvetydigheten hos Turgenevs hjälte, vilket fortfarande orsakar hård kontrovers. De ideologiska motståndarna till Bazarov har en egenskap som förenar dem till en enda social bild, de är alla adelsmän. Och sonen till en regementsläkare talar stolt om sin närhet till folket, och ordet raznochinets, som har blivit synonymt med den nya generationen, förvandlas till en symbol för den historiska utmaningen från en egendom till en annan. Nihilism är bara det yttre skalet av den sociala konfrontationen mellan adelsmän och raznochintsy; idékampen bygger på helt andra motiv än tvister mellan vetenskapsmän från olika skolor. Bazarov är mycket medveten om skillnaden mellan sig själv och invånarna i Maryin och Nikolsky. Turgenevs hjälte är en man av arbete, och de som han stannar hos är en bar. Dessutom, för Bazarov, är arbete inte bara en påtvingad nödvändighet, utan också grunden för hans personliga värdighet. Han känner sig som en handlingskraftig man, och läkaryrket enligt Bazarovs bedömning är ett utmärkt tillfälle att ge människor konkret nytta. De gamla romantikernas livsstil och synsätt förefaller honom hopplöst föråldrade, inte i linje med tidsandan. Adelsmän för Bazarov är människor som bara kan tala, oförmögna till verklig handling. Nihilism för Bazarov är det enda möjliga sättet att under dessa förhållanden bekämpa trögheten i sitt land. Liberalernas inställning till livet, deras metoder att förändra verkligheten, har helt uttömt sig själva. Anklagelse leder inte till någonting, i en skamfilad tjänstemans ställe dyker en annan direkt upp, inte bättre. Tro på principer, på de eviga grunderna för mänskligt beteende ger ingenting till Ryssland, liberaler är maktlösa både inför folkets tröghet och inför myndigheternas egoism. Total förnekelse är ett sätt att förändra medvetandet, förstöra livsförhållningssätt som inte har rättfärdigat sig själva. Istället för tro, förnuft, istället för teorier, experiment, istället för konst, vetenskap. Ta ingenting på tro, kontrollera allt genom erfarenhet, lita bara på fakta och ditt eget sinne - detta är credo av hans nihilism. Samtidigt säger Bazarov stolt att han gjorde sig själv, att han inte är beroende av omständigheterna, på miljön, i tid. Och det är här som dessa drag hos romanens huvudperson börjar, som gör honom från en typisk representant för generationen till en personlighet, en individualitet. Det har länge märkts att när det gäller sinnesstyrka och karaktärsstyrka möter Bazarov inte lika motståndare i romanen. Odintsov är ett undantag, men mellan Bazarov och Odintsova bara utåt finns det en ideologisk konflikt, men i själva verket har vi en kärlekshistoria. Både Bazarovs far, och Arkady, och Odintsov-systrarna tror enhälligt att de har en man framför sig som är avsedd för en stor framtid. Låt oss acceptera att ödet för länsläkaren är för litet för en person av denna storleksordning. Ja, och Bazarov själv känner sig ständigt som en ledare och inte en vanlig deltagare i evenemang. Föräldrarnas liv är meningslöst för honom, det saknar den viktigaste kampen med sig själv och yttre omständigheter. Han ser sig själv som en man som kan förändra sig själv och andra. Kirsanovs åsikter är fel för Bazarov, eftersom den ädla bedömningen av folket inte ger hjälten möjligheten att bli historiens skapare. Bazarov känner i sig förmågor som ger honom rätt att hävda rollen som en av Rysslands reformatorer. Landet står på gränsen till stora förändringar, och detta är alltid eran av den snabba ökningen av begåvade människor. Ambition, viljestyrka och kunskap ger Bazarov rätten till ledarskap, till en av de första platserna i reformprocessen, oavsett om det är reformer uppifrån eller reformer underifrån. Men dramatiken i romanen ligger i det faktum att Bazarovs sinne, ambition och vilja förblir outtagna av eran. Regeringen behöver inga allierade, den vill inte dela makten med någon. Rysslands intressen för de högsta kretsarna är sekundära i jämförelse med deras eget välbefinnande. Maktens själviskhet driver begåvade människor från leden i opposition, men inte ens här har de något stöd. För bönderna är Bazarov samma gentleman som Kirsanovs eller hjältens far. Varken yttre enkelhet eller viljan att hjälpa folket kan övervinna misstroendet, bondens uråldriga främlingskap från alla utbildade, som står högre på samhällsstegen. Ja, och Bazarov själv böjer sig inte inför folket, tvärtom, han anser sig vara den som kommer att visa massorna den rätta vägen. Bazarovs död är symbolisk och naturlig på sitt eget sätt. Romanens hjälte behövs inte av hans tid, han är överflödig i en värld som domineras av traditioner som har utvecklats genom århundradena. Romanens hjälte tycktes befinna sig mitt i folkets och adelns två krafter, nästan lika obegriplig och främmande för båda. Det är inte en nihilist som går under, utan en man som skulle kunna ta en värdig plats i rysk historia. Detta är originaliteten i Turgenevs roman, som presenterade läsaren i en hjälte och en typisk representant för generationen och enastående personlighet. Därför är det så svårt att spärra av hjälten i romanen, hans uppfattning är så tvetydig och historien om fäder och barn i rysk litteratur är så långlivad.

Romanen "Fäder och söner" har en komplex struktur och konflikt på flera nivåer. Till det yttre representerar det en motsättning mellan två generationer människor. Men denna eviga konflikt mellan fäder och barn kompliceras av ideologiska och filosofiska skillnader. Turgenevs uppgift var att visa det fördärvliga inflytandet av vissa filosofiska strömningar på den moderna ungdomen, i synnerhet nihilismen.

Vad är nihilism?

Nihilism är en ideologisk och filosofisk trend, enligt vilken det inte finns några och inte kan vara auktoriteter, inget av postulaten bör tas på tro. Bazarovs nihilism (som han själv konstaterar) är ett skoningslöst förnekande av allt. Den tyska materialismen tjänade som den filosofiska grunden för bildandet av den nihilistiska läran. Det är ingen slump att Arkady och Bazarov erbjuder Nikolaj Petrovitj istället för Pusjkin att läsa Buechner, i synnerhet hans verk Matter and Force. Bazarovs position bildades inte bara under inflytande av böcker, lärare, utan också från levande observation av livet. Bazarovs citat om nihilism bekräftar detta. I en dispyt med Pavel Petrovich säger han att han gärna skulle gå med på om Pavel Petrovich skulle presentera honom "minst ett beslut i vårt moderna liv, i familjen eller det offentliga livet, som inte skulle orsaka fullständig och skoningslös förnekelse."

Grundläggande nihilistiska idéer om hjälten

Bazarovs nihilism manifesteras i hans inställning till livets olika sfärer. I den första delen av romanen kolliderar två idéer, två representanter för de äldre och yngre generationerna - Evgeny Bazarov och Pavel Petrovich Kirsanov. De känner omedelbart motvilja mot varandra och reder sedan ut saker i polemik.

Konst

Bazarov talar skarpast om konst. Han anser att det är en värdelös sfär som inte ger en person annat än dum romantik. Konst är enligt Pavel Petrovich en andlig sfär. Det är tack vare honom som en person utvecklas, lär sig att älska och tänka, förstå en annan, lära sig om världen.

Natur

Bazarovs recension av naturen ser något hädisk ut: "Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad. Och personen i den är en arbetare. Hjälten ser inte hennes skönhet, känner inte harmoni med henne. I motsats till den här recensionen promenerar Nikolai Petrovich genom trädgården och beundrar vårens skönhet. Han kan inte förstå hur Bazarov inte ser allt detta, hur han kan förbli så likgiltig inför Guds skapelse.

Vetenskapen

Vad uppskattar Bazarov? Han kan trots allt inte ha en skarpt negativ inställning till allt. Det enda där hjälten ser värde och nytta är vetenskap. Vetenskap som grund för kunskap, mänsklig utveckling. Naturligtvis uppskattar och respekterar Pavel Petrovich, som en aristokrat och en representant för den äldre generationen, också vetenskap. Men för Bazarov är idealet de tyska materialisterna. För dem finns det ingen kärlek, tillgivenhet, känslor, för dem är en person bara ett organiskt system där vissa fysiska och kemiska processer äger rum. Böjd för samma paradoxala tankar och huvudkaraktär roman fäder och söner.

Bazarovs nihilism ifrågasätts, han testas av författaren till romanen. Därför uppstår en intern konflikt, som inte längre äger rum i Kirsanovs hus, där Bazarov och Pavel Petrovich grälar varje dag, utan i själen av Jevgeny själv.

Rysslands framtid och nihilismen

Bazarov, som en representant för Rysslands avancerade riktning, är intresserad av dess framtid. Så, enligt hjälten, för att bygga ett nytt samhälle måste du först "rensa platsen".

åh betyder det? Naturligtvis kan hjältens uttryck tolkas som en uppmaning till revolution. Utvecklingen av landet måste börja med kardinalförändringar, med förstörelsen av allt gammalt. Bazarov förebrår samtidigt generationen liberala aristokrater för deras passivitet. Bazarov talar om nihilism som den mest effektiva riktningen. Men det är värt att säga att nihilisterna själva ännu inte har gjort någonting. Bazarovs handlingar manifesteras endast i ord. Turgenev framhåller alltså att karaktärerna – representanter för den äldre och yngre generationen – är väldigt lika på något sätt. Eugenes åsikter är mycket skrämmande (detta bekräftas av Bazarovs citat om nihilism). När allt kommer omkring, vad är en stat byggd på i första hand? Om traditioner, kultur, patriotism. Men om det inte finns några auktoriteter, om du inte uppskattar konst, naturens skönhet, om du inte tror på Gud, vad finns då kvar för människor? Turgenev var mycket rädd att sådana idéer skulle kunna förverkligas, att Ryssland då skulle få det väldigt svårt.

inre konflikt i romanen. kärlekstest

Zarov behandlar honom med uppenbart förakt. Kukshina är en emanciperad kvinna, helt enkelt slarvig, dum och oförskämd. Det är ungefär allt som finns att säga om karaktärerna. Om de är representanter för den nihilism som Bazarov har så höga förhoppningar på, vad är då landets framtid? Från det ögonblicket uppstår tvivel i hjältens själ, som intensifieras när han möter Odintsova. Styrkan och svagheten i Bazarovs nihilism manifesterar sig just i kapitlen som talar om hjältens kärlekskänslor. Han motsätter sig starkt sin kärlek, för allt är dum och värdelös romantik. Men hans hjärta säger honom något annat. Odintsova ser att Bazarov är smart och intressant, att det finns en viss sanning i hans idéer, men deras kategoriska natur förråder svagheten och tvivelaktigheten i hans övertygelse.

Turgenevs inställning till sin hjälte

Det är inte för inte som en stormig kontrovers utspelade sig kring romanen "Fäder och söner". För det första var ämnet väldigt aktuellt. För det andra, många företrädare litteraturkritik var, liksom Bazarov, passionerade för materialismens filosofi. För det tredje var romanen djärv, begåvad och ny.

Det finns en åsikt att Turgenev fördömer sin hjälte. Att han förtalar den yngre generationen, ser bara det dåliga i dem. Men denna åsikt är felaktig. Om du tittar på figuren av Bazarov närmare, kan du se en stark, målmedveten och ädel natur i honom. Bazarovs nihilism är bara en yttre manifestation av hans sinne. Turgenev känner sig snarare besviken över att en så begåvad person har blivit besatt av en så omotiverad och begränsad undervisning. Bazarov kan inte annat än väcka beundran. Han är djärv och djärv, han är smart. Men förutom det är han också snäll. Det är ingen slump att alla bondebarn dras till honom.

När det gäller författarens bedömning manifesteras den mest fullständigt i romanens final. Bazarovs grav, som hans föräldrar kommer till, är bokstavligen nedsänkt i blommor och grönska, fåglarna sjunger över den. Det är onaturligt att föräldrar begraver sina barn. Huvudpersonens övertygelser var också onaturliga. Och naturen, evig, vacker och klok, bekräftar att Bazarov hade fel när han såg i den bara material för att uppnå mänskliga mål.

Därmed kan Turgenevs roman "Fäder och söner" ses som ett avslöjande av nihilismen. Bazarovs inställning till nihilism är inte bara ett åtagande, det är en livsfilosofi. Men denna undervisning ifrågasätts inte bara av representanter för den äldre generationen, utan också av livet självt. Bazarov, i kärlek och lidande, dör av en olycka, vetenskapen kan inte hjälpa honom, och över hans grav är Moder Natur fortfarande vacker och lugn.

Vad menar Turgenev med nihilism?

Turgenev, en av bästa författare klassiker av rysk litteratur, påminner om att han, efter att han återvänt till S:t Petersburg, när hans roman precis hade publicerats, fann att denna term redan hade plockats upp av många invånare i staden. Vid den tiden, 1862, bröt det ut bränder i St. Petersburg, och det första författaren hörde när han anlände till St. Petersburg var användningen av termen "nihilister" för mordbrännare.

Vad menar Turgenev med nihilism? Han började skriva romanen i en tid då livegenskapen ännu inte hade avskaffats, när en revolutionär stämning växte fram i samhället, och mot denna bakgrund framkom idéerna om att förneka och förstöra den gamla ordningen, gamla auktoriteter och principer. Romanen visar tydligt idéerna om den demokratiska rörelsen, som bildas och utvecklas under tecknet på förnekandet av ordningen för ädla livegenskapen, den ädla kulturen, den gamla världen.

Nihilism, ur författarens synvinkel, är förnekandet av gamla principer och grundvalar.

I sitt arbete lyfter författaren fram moraliska, filosofiska och politiska frågor och tar upp den eviga frågan om förhållandet mellan fäder och barn. Understryker vikten av kärlek, vänskap, bildandet av personlighet, samt vikten av att varje person väljer sitt eget livsväg och självbestämmande.

Bilden av Bazarov i verket är utrustad med de ljusa egenskaperna hos en nihilist, hjälten motsätter sig öppet alla gamla principer, vilket blir orsaken till både Bazarovs interna konflikt och fientliga missförstånd av omgivningen.

I romanen visade Turgenev att nihilistisk filosofi inte är livskraftig. Han målade medvetet bilder av de fattiga ryska livegna byarna för att visa den sociala ojämlikheten som finns i landet, den härskande klassens orättvisa regering. Men samtidigt förblir Bazarovs nihilism i romanen Fathers and Sons, tillsammans med sin hjälte, ensam, eftersom hans idéer och världsbild inte accepterades ens av hans närmaste anhängare - Kukshin, Sitnikov och Arkady, som förrådde hans ideal.

Bazarov, som förnekade existensen av kärlek, genomgick så småningom sina tester, som han inte kunde stå ut med och bröt ner. Den nihilistiska hjälten, som hävdade att den mystiska kvinnliga blicken inte är något annat än konstnärligt nonsens, blir kär i Anna Odintsova och upptäcker med fasa romantikens närvaro i sig själv. Hela tragedin i situationen ligger i det faktum att Bazarovs kärlek visade sig vara icke-ömsesidig, dömd.

Video om Bazarovs nihilism i romanen "Fäder och söner"

Romanen slutar med Bazarovs död, som fick tyfus när han öppnade liket av en bonde. Innan döden visar hjälten allt sitt bästa egenskaper: poetisk kärlek till Anna, ömma, vänliga känslor mot föräldrar, som tidigare gömts under yttre stränghet, mod, stark ande, livstörst.

Med denna final visar Turgenev läsaren Bazarovs personlighet, som en viljestark person som kan påverka andra. Men eftersom samhället ännu inte var redo att acceptera hans världsbild, visade sig denna hjälte vara "överflödig" - hans tid har ännu inte kommit.

Således avslöjade Turgenev ganska tydligt begreppet "nihilism" i romanen "Fäder och söner" med exemplet från sin hjälte Bazarov. En hjälte av alla tider och folk, som är född på en plats där det inte finns någon social rättvisa och välstånd.

Vad är nihilism i modern mening?

Sedan Turgenjevs tid har begreppet "nihilism" gradvis fått en mer utsträckt betydelse. Så idag används denna term både i filosofi och i politik och i Vardagsliv. Men på frågan "Vad är nihilism?" det finns en entydig definition: detta är en världsbild, en ståndpunkt som inte bara ifrågasätter, utan också kategoriskt förnekar allmänt accepterade värderingar: ideal, moraliska normer, sociala livsformer, allmänt accepterade begrepp om moral. Det finns flera varianter av nihilism:

moralisk nihilism.
juridisk nihilism.
merologisk nihilism.
Epistemologiska.
Metafysisk.
Filosofisk och ideologisk nihilism.

En nihilist är en person som inte erkänner någon auktoritet, inte tar några principer om tro, kritiserar vilken synpunkt som helst, vad den än må vara.

Moraliska nihilister har en position av förnekande av både moraliska och omoraliska grunder.

juridisk nihilism- en negativ inställning till juridik, som kan ta sig uttryck i olika grader av intensitet. Därmed särskiljs passiva och aktiva former av juridisk nihilism.

Den passiva formen kännetecknas av misstro mot juridiska möjligheter. Juridiska nihilister erkänner inte lagens positiva roll i samhället.
Den aktiva formen uttrycks i en fientlig inställning till lagarna, främjandet av en personlig världsbild bland människorna runt omkring. Sådana medborgare kan också kallas anarkister.

Video om juridisk nihilism

Juridisk nihilism kan vara inneboende både i samhället som helhet och i en social grupp eller enskild medborgare, men ingen av de uppräknade kategorierna bryter medvetet mot juridiska normer. Det vill säga att juridiska nihilister bara inte erkänner lagen och inte tror på dess sociala värde.

Upprinnelsen till en sådan inställning till allmänt etablerade rättsnormer är misstro mot myndigheterna, beaktande av lagar som instruktioner från regeringen. Orsaken till utvecklingen av sådana medborgerliga positioner kan också vara ett exempel på en tjänstemans straffrihet, en diskrepans mellan lagarnas föreskrifter och verkligheten, ondskefulla handlingar för rättvisa, etc. rättigheter och skydd mot godtycke.

Epistemologiska nihilister kännetecknas av deras negativa inställning till kunskap.

Nihilism i Ryssland

Nihilism existerar bara i Ryssland och postsovjetiska länder. Invånare i västeuropeiska länder, men ett sådant fenomen är inte inneboende. Sådana tankesätt började bildas på 50-60-talet av 1800-talet. Deras främsta ideologer är Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Vissa nihilistiska drag var också inneboende i Lenin, även om han levde i en annan tid.

Trots det faktum att rysk nihilism innebar förnekande av Gud, ande, själ, normer och högre värden, anses detta fenomen fortfarande vara ett religiöst fenomen, eftersom det uppstod på andlig ortodox mark. Grunden för ren rysk nihilism är det ortodoxa förnekandet av världen, känslan av att världen är i ondska, inställningen till rikedom, lyx, kreativt överskott i konst och tankar, som synder.

Nihilism Nietzsche

Nihilismen hos Nietzsche, den tyske filosofen och filologen, innebär en försämring av höga värden. Det vill säga, han kopplade värderingarna och naturen hos en person som devalverar dem och samtidigt försöker hålla fast vid dem. Nietzsche hävdade att om en person faller, bör du inte vända axeln till honom. Om en person träffades på höger kind, bör du inte ersätta den vänstra. Han trodde också att medkänsla är en destruktiv egenskap för en person, och förnekade därför medkänsla för andra.

Nihilism i Nietzsches filosofi är idén om övermänniskan, förkroppsligandet av det kristna idealet, fri i alla avseenden. Han lärde att reagera på våld med kraft, att vara modig, djärv, att bara lita på sig själva. goda människor han betraktade hycklare, eftersom de aldrig berättar sanningen personligen. Därför, som han hävdade, är rätt person en ond person som inte skonar sina nära och kära.

Nihilismens konsekvenser

Idag argumenterar många om nihilism är en sjukdom eller ett botemedel mot sjukdomar. Nihilisternas filosofi förnekar sådana värderingar som moraliska principer och andligt liv - kärlek, natur, konst. Men den mänskliga moralen bygger just på dessa grundläggande begrepp.

Varje vettig person borde förstå att det finns sådana värderingar i världen som inte kan förnekas: kärlek till livet, kärlek till människor, strävan efter lycka och njutning av skönhet.

Vad tycker du om nihilister? Anser du att Bazarov i Turgenevs roman är en riktig nihilist? Dela din åsikt i kommentarerna.

Romanen "Fäder och söner" skrevs av I.S. Turgenev 1862, ett år efter livegenskapets avskaffande. Handlingen i romanen utspelar sig 1859 på tröskeln till reformen. Det är ganska naturligt att den huvudsakliga skådespelarhjälte en ny hjälte av rysk litteratur dyker upp - en nihilist revolutionär, en demokrat av allmogen.

Bazarovs ursprung

Evgeny Vasilyevich Bazarov kommer från en enkel bondefamilj. Hans farfar "plöjde jorden", hans far och mor lever blygsamt och enkelt, samtidigt som de tar hand om sin sons framtid - de gav honom en utmärkt medicinsk utbildning. Bazarov känner till bondelivet och är väl medveten om att betydande förändringar kommer. I hans sinne har en plan mognat för omstruktureringen av den sociala ordningen, som består i den absoluta förstörelsen av det förflutna och uppbyggnaden av en ny värld.

Bazarov - ny person. Han är en nihilist, en materialist, inte föremål för illusioner, kontrollerar allting empiriskt. Bazarov är förtjust i naturvetenskap, han arbetar hela dagen och letar efter något nytt.

Personlighet, enligt Bazarov, är en person med kunskap. Han är säker på att det är arbetet som gör en person till en person. Evgeny Vasilievich befinner sig alltid där hans kunskap kommer att vara användbar. Det är fördelaktigt

Han förväntar sig det från andra hjältar och "överflödiga" människor, såväl som från människor i en ny formation.

Bazarov är ofta oförskämd och hård i sina uttalanden: om kvinnor, om det förflutna, om känslor. Det förefaller honom som om allt detta hindrar uppbyggnaden av ett hälsosamt framtidssamhälle. Alla som inte vet hur man arbetar behövs inte av mänskligheten. I många avseenden kan det anses vara fel. Vad som är värt bara förnekandet av den mänskliga existensens grundläggande värden: kärlek, respekt, principer, naturen som ett tempel, den mänskliga själen.

Hjältens betydelse för samhället

Förmodligen behövde det ryska samhället sådana människor för att röra upp det, för att tvinga det att se på allt som hände utifrån. Nya människor dyker upp i samhället endast under perioder av historisk omvälvning, de har speciell andlig kraft, uthållighet och orubblighet, förmågan att inte gömma sig från sanningen och vara ärlig mot sig själva även på gränsen till döden.

Nihilisten Bazarov förstår mycket väl att livet aldrig kommer att bli lätt, uppoffringar kommer att behövas från vilken person som helst. Och han är redo för dem, utan att ändra ett enda gram av sin övertygelse. Detta gör den till den mest attraktiva för både samtida och den nuvarande läsaren.

Kärlek i Bazarovs liv

Styrkan i hans andlighet sträcker sig till Bazarovs kärlek till Anna Odintsova, en stark och självständig kvinna. Han fängslades av hennes sinne, originaliteten i hennes åsikter om aktuella händelser. När han inser att hon inte kan offra allt för honom, bekänner han sina känslor för henne. Obesvarad kärlek till Anna Sergeevna verkar slå honom ur sitt vanliga sätt att leva. Men det förefaller mig som om döden inte hade stört, så kunde Bazarov ha övervunnit sig själv och sina olyckliga känslor, som han trodde var svagheten i hans egen personlighet.

Avfärdar Bazarovs teori

Ibland konstigt och ovanligt, hjälten I.S. Turgeneva gläder läsarna med en uppsättning egenskaper hos en "perfekt person": styrka, beslutsamhet, uthållighet, förmåga att övertyga, etc., även om det är omöjligt att komma överens om allt med Bazarov. Hans teori misslyckas, och hjälten inser detta - skönhet, kärlek och vänlighet blir en integrerad del av hans själ. Och med dem dör han, utan att ha funnit någon användning för sin övertygelse.

Romanen "Fäder och söner" har en komplex struktur och en konflikt på flera nivåer. Till det yttre representerar det en motsättning mellan två generationer människor. Men denna eviga kompliceras av ideologiska och filosofiska skillnader. Turgenevs uppgift var att visa det fördärvliga inflytandet av vissa filosofiska strömningar på den moderna ungdomen, i synnerhet nihilismen.

Vad är nihilism?

Nihilism är en ideologisk och filosofisk trend, enligt vilken det inte finns några och inte kan vara auktoriteter, inget av postulaten bör tas på tro. (som han själv konstaterar) är ett skoningslöst förnekande av allt. Den tyska materialismen tjänade som den filosofiska grunden för bildandet av den nihilistiska läran. Det är ingen slump att Arkady och Bazarov erbjuder Nikolaj Petrovitj istället för Pusjkin att läsa Buechner, i synnerhet hans verk Matter and Force. Bazarovs position bildades inte bara under inflytande av böcker, lärare, utan också från levande observation av livet. Bazarovs citat om nihilism bekräftar detta. I en dispyt med Pavel Petrovich säger han att han gärna skulle gå med på om Pavel Petrovich skulle presentera honom "minst ett beslut i vårt moderna liv, i familjen eller offentligt, som inte skulle orsaka fullständig och skoningslös förnekelse."

Grundläggande nihilistiska idéer om hjälten

Konst

Natur

Bazarovs recension ser något hädisk ut, inte ett tempel, utan en verkstad. Och personen i den är en arbetare. "Hjälten ser inte hennes skönhet, känner inte harmoni med henne. I motsats till denna recension går Nikolai Petrovich genom trädgården, beundrar vårens skönhet. Han kan inte förstå hur Bazarov gör inte se allt detta, hur han kan förbli så likgiltig inför Guds skapelse.

Vetenskapen

Vad uppskattar Bazarov? Han kan trots allt inte ha en skarpt negativ inställning till allt. Det enda som hjälten ser värde och nytta i är vetenskap. Vetenskap som grund för kunskap, mänsklig utveckling. Naturligtvis uppskattar och respekterar Pavel Petrovich, som en aristokrat och en representant för den äldre generationen, också vetenskap. Men för Bazarov är idealet de tyska materialisterna. För dem finns det ingen kärlek, tillgivenhet, känslor, för dem är en person bara ett organiskt system där vissa fysiska och kemiska processer äger rum. Huvudpersonen i romanen "Fäder och söner" tenderar till samma paradoxala tankar.

Rysslands framtid och nihilismen

Bazarov, som en representant för Rysslands avancerade riktning, är intresserad av dess framtid. Så, enligt hjälten, för att bygga ett nytt samhälle måste du först "rensa platsen". Vad betyder det här? Naturligtvis kan hjältens uttryck tolkas som en uppmaning till revolution. Utvecklingen av landet måste börja med kardinalförändringar, med förstörelsen av allt gammalt. Bazarov förebrår samtidigt generationen liberala aristokrater för deras passivitet. Bazarov talar om nihilism som den mest effektiva riktningen. Men det är värt att säga att nihilisterna själva ännu inte har gjort någonting. Bazarovs handlingar manifesteras endast i ord. Turgenev framhåller alltså att karaktärerna – representanter för den äldre och yngre generationen – är väldigt lika på något sätt. Eugenes åsikter är mycket skrämmande (detta bekräftas av Bazarovs citat om nihilism). När allt kommer omkring, vad är en stat byggd på i första hand? Om traditioner, kultur, patriotism. Men om det inte finns några auktoriteter, om du inte uppskattar konst, naturens skönhet, om du inte tror på Gud, vad finns då kvar för människor? Turgenev var mycket rädd att sådana idéer skulle kunna förverkligas, att Ryssland då skulle få det väldigt svårt.

inre konflikt i romanen. kärlekstest

Det finns två nyckelkaraktärer i romanen som förmodligen spelar en cameo-roll. Faktum är att de återspeglar Turgenevs inställning till nihilism, de avfärdar detta fenomen. Bazarovs nihilism börjar förstås av honom lite annorlunda, även om författaren inte direkt berättar detta. Så i staden möter Evgeny och Arkady Sitnikov och Kukshina. De är progressiva människor som är intresserade av allt nytt. Sitnikov är en anhängare av nihilism, han uttrycker sin beundran för Bazarov. Samtidigt beter han sig själv som en gycklare, han ropar ut nihilistiska slagord, det hela ser löjligt ut. Bazarov behandlar honom med uppenbart förakt. Kukshina är en emanciperad kvinna, helt enkelt slarvig, dum och oförskämd. Det är ungefär allt som finns att säga om karaktärerna. Om de är representanter för den nihilism som Bazarov har så höga förhoppningar på, vad är då landets framtid? Från det ögonblicket uppstår tvivel i hjältens själ, som intensifieras när han möter Odintsova. Styrkan och svagheten i Bazarovs nihilism manifesterar sig just i kapitlen som talar om hjältens kärlekskänslor. Han motsätter sig starkt sin kärlek, för allt är dum och värdelös romantik. Men hans hjärta säger honom något annat. Odintsova ser att Bazarov är smart och intressant, att det finns en viss sanning i hans idéer, men deras kategoriska natur förråder svagheten och tvivelaktigheten i hans övertygelse.

Turgenevs inställning till sin hjälte

Inte utan anledning kring romanen "Fäder och söner" utspelade sig en stormig kontrovers. För det första var ämnet väldigt aktuellt. För det andra var många representanter för litteraturkritiken, precis som Bazarov, passionerade för materialismens filosofi. För det tredje var romanen djärv, begåvad och ny.

Därmed kan Turgenevs roman "Fäder och söner" ses som ett avslöjande av nihilismen. Bazarovs inställning till nihilism är inte bara en livsfilosofi. Men denna undervisning ifrågasätts inte bara av representanter för den äldre generationen, utan också av livet självt. Bazarov, i kärlek och lidande, dör av en olycka, vetenskapen kan inte hjälpa honom, och över hans grav är Moder Natur fortfarande vacker och lugn.

Roman I.S. Turgenev "Fäder och söner" publicerades 1862. Den väckte omedelbart uppmärksamhet från breda offentliga kretsar i Ryssland och fortsätter sedan dess att väcka stort intresse bland läsarna både genom svårighetsgraden av de frågor som ställs i den och genom dess konstnärliga förtjänster. I detta arbete lyckades Turgenev ta upp djupa politiska, filosofiska och estetiska problem, fånga verkliga konflikter, avslöja kärnan i den ideologiska kampen mellan de viktigaste sociala krafterna i Ryssland i slutet av 50-talet och början av 60-talet av XIX-talet.

Bilden av Yevgeny Bazarov - huvudpersonen i romanen - chockade fantasin hos hela läsande allmänheten. I rysk litteratur avbildades en raznochinets-demokrat för första gången - en man med stor viljestyrka och starka övertygelser. K. A. Timiryazev, en enastående naturforskare, jämförde honom i termer av social betydelse med Peter den stores historiska personlighet: "Det ena och det andra var först av allt förkroppsligandet av den" evige arbetaren ", i alla fall" på tronen " eller i vetenskapens verkstad ... Båda skapade, förstörande ". Huvudkonflikten mellan den demokratiske hjälten och liberalerna formuleras i Bazarovs ord riktad till Arkady Kirsanov: "Du har varken fräckhet eller ilska, men det finns ungt mod och ung entusiasm; detta är inte lämpligt för vår sak. Din ädla bror är längre än ädel ödmjukhet eller så kan den inte nå en ädel koka, och det är ingenting. Du t.ex. slåss inte — och du föreställer dig redan att du klarar det bra — men vi vill slåss." Vilka åsikter har denna hjälte, som så tar till vapen mot ädlarnas "ädla ödmjukhet" och uppmanar sina framtida likasinnade att "kämpa"? Turgenev försåg Bazarov med en säregen inställning till filosofi, politik, vetenskap och konst. Endast genom att förtydliga denna originalitet kan man förstå alla hjältens handlingar, hans inkonsekvens, hans förhållande till andra karaktärer i romanen.

Bazarov är en nihilist, en förnekare, en förstörare. I sitt förnekande stannar han vid ingenting. Varför såg Turgenev sin tids hjälte i Bazarov? Han började arbeta med romanen i en tid då livegenskapets avskaffande ännu inte hade ägt rum, när revolutionära känslor fortfarande växte och framför allt idéerna om förnekelse och förstörelse i förhållande till den gamla ordningen, gamla auktoriteter och principer var slående. Det bör noteras att Bazarovs nihilism inte är absolut. Bazarov förnekar inte vad som har verifierats av erfarenhet och livspraktik. Så han är fast övertygad om att arbete är grunden för livet och människans kall, att kemi är en användbar vetenskap, att det viktigaste i en persons världsbild är ett naturvetenskapligt förhållningssätt till allt. Bazarov säger att han förbereder sig för att göra "många saker", men vad det är för saker och exakt vad Bazarov strävar efter är fortfarande oklart. "I dagsläget är det mest användbart att förneka - vi förnekar", säger han. Bazarov är talesman för idéerna från den avancerade demokratiska rörelsen, som tog form och utvecklades under tecknet på förnekandet av allt som historiskt förknippats med adelns-trogna samhället, med den ädla kulturen, med den gamla världen. Under dessa år, i kretsarna av avancerad studentungdom, handlade det i första hand om förstörelsen av det gamla, det vill säga allt som låg till grund för livet i Ryssland före reformen. Herzen skrev: "Vi bygger inte, vi bryter, vi ger inte tillbaka en ny uppenbarelse, utan eliminerar den gamla lögnen." Bazarov förklarar också detsamma.

Hur påverkar hjältens nihilistiska åsikter hans relationer till andra karaktärer i romanen?

När Arkady informerade sin farbror och far om att Bazarov var en nihilist, försökte de ge sin egen definition av detta ord. Nikolai Petrovich sa: "Nihilist ... det här är från latinets nihil, ingenting, så vitt jag kan säga; därför betyder detta ord en person som ... som inte känner igen någonting?" Pavel Petrovich tog omedelbart upp: "Säg: vem respekterar ingenting." Arkady förklarade för dem: "En nihilist är en person som inte böjer sig för någon auktoritet, som inte accepterar en enda princip om tro, oavsett hur respekterad denna princip kan vara." Pavel Petrovich förblev dock av sin åsikt: en nihilist är en person "som inte respekterar någonting." Till en början fäste han ingen stor vikt vid Bazarovs övertygelse, eftersom han betraktade honom som en tom kritiker. Men snart tappade han lugnet och självförtroendet. Bazarov visade sig inte vara så tom och säker som han först trodde, eftersom han förnekade precis allt som var nära och kärt för Pavel Petrovich och det var kärnan i hans existens, och denna nihilist, att döma av hans uttalanden, "kommer att spela teater." Bazarov, å andra sidan, var genomsyrad av allt större förakt och ironi gentemot den liberala "aristokraten". I denna noggrant spårade ideologiska och psykologiska process av ackumulation och tillväxt, först av djup fientlighet och antipati, och sedan av direkt fientlighet, återspeglades själva den tidens verklighet. Om det i relationerna mellan demokrater och liberaler i slutet av 1840-talet rådde fientlighet, ironi, polemiska sammandrabbningar, så blev dessa relationer i slutet av 1850-talet oförsonligt fientliga. Deras möten i samma miljö gav omedelbart upphov till dispyter och konflikter. Enligt ögonvittnen uppstod sådana tvister mellan Turgenev själv och demokratiska kritiker. Turgenev blev upprörd av åsynen av den alltid lugna och självsäkra Dobrolyubov, och han försökte provocera fram en tvist med honom utan att erkänna hans principer. Dobrolyubov sa i sin tur att han var uttråkad med Turgenev och avvisade hans åsikter om livet. Psykologin i dessa tvister, deras väsen och form, kanske i en något överdriven form, överförde Turgenev till sidorna i sin roman.

Genom att placera en man från det demokratiska lägret i centrum för romanen och erkänna hans styrka och betydelse, sympatiserade Turgenev inte med honom på många sätt. Han försåg sin hjälte med en nihilistisk inställning till konsten och gjorde klart att han inte delade hans åsikter. Samtidigt började författaren inte ta reda på orsakerna till Bazarovs negativa inställning till konst. Det är dock inte svårt att gissa vad dessa skäl är. Bazarov och hans likasinnade (i verkligheten, och inte i romanen, eftersom han inte har dem i romanen) förnekade konsten eftersom den på 1850- och 1860-talen sattes av några poeter och kritiker över dessa brådskande civila, politiska uppgifter som ur deras synvinkel borde ha lösts i första hand. De motsatte sig människor som försökte sätta konsten över sociopolitiska problem även när det gällde verk av sådana genier som Raphael eller Shakespeare. Detta är vad Bazarov gör och förklarar: "Rafael är inte värd ett öre"; "En anständig kemist är tjugo gånger nyttigare än någon poet", etc. Han vill inte beundra naturens skönhet: "Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i den." Naturligtvis kan Turgenev inte stödja sin hjälte här. Ja, i den ryska litteraturens historia fanns det kanske ingen annan så stor författare som skulle ha älskat naturen så uppriktigt, osjälviskt och ömt och så fullständigt, mångsidigt återspeglade dess skönhet i sitt verk.

Uppenbarligen var problemet med nihilism inte bara av intresse för författaren, det led av honom, eftersom anhängarna av denna riktning förnekade mycket av det som var honom kärt. Uppkomsten av en sådan riktning borde dock ha indikerat att i social ordning En kris är mogen för Ryssland, och för många har fascinationen av nihilistiska åsikter blivit ett desperat försök att hitta en väg ut ur den. Kanske överdrev Turgenev något och förmedlade kärnan i denna riktning, men tack vare detta blev problemet med nihilism ännu mer akut. Författaren visade alla inkonsekvenser av nihilistiska åsikter, vilket tvingade huvudpersonen då och då att inleda ett argument med sig själv. Bazarov motsatte sig i många avseenden sin övertygelse: i romantisk kärlek till Odintsova, i en duell med Pavel Petrovich, och så vidare.

Jevgenij Bazarov är den mest attraktiva, mest betydelsefulla men också den mest kontroversiella hjälten i Turgenevs roman Fathers and Sons. Han, till skillnad från den "inte riktiga nihilisten", hans vän Arkady Kirsanov, är den mest verkliga nihilisten. Vad är nihilism? Bazarovs ständiga motståndare, den åldrande aristokraten Pavel Petrovich Kirsanov, som förebrår den unge raznochintsy - en beundrare av naturvetenskapliga metoder och en motståndare till alla och en rad auktoriteter - av nihilism, betyder med detta ord ett urskillningslöst förnekande av det moderna (i förhållandena) av Ryssland - ädel) civilisation, icke-erkännande av etablerade normer för beteende i samhället. Bazarov, i en tvist med Pavel Petrovich, proklamerar: "Vi agerar i kraft av vad vi erkänner som användbart ... För närvarande är förnekelse mest användbart - vi förnekar. - Allt? - Allt. - Hur? Inte bara konst , poesi ... men också ... "Allt", upprepade Bazarov med outsägligt lugn. "Men tillåt mig," började Nikolai Petrovich. "Du förnekar allt, eller, för att uttrycka det mer exakt, du förstör allt ... Varför , "Det är inte vår sak längre... Först måste vi rensa platsen." Huvudpersonen i "Fäder och söner" kräver faktiskt en revolution, för att förstöra den befintliga sociala ordningen, så att det skulle vara bekvämare att bygga en vacker ny värld i linje med socialistiska ideal. Samtidigt tror Bazarov på vetenskapens kreativa kraft och förnekar all betydelse för poesi och konst. Han hävdar att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet", att "Raphael inte är värd ett öre", att Pusjkin är "nonsens". Bazarov tror inte på ord, han är helt och hållet en handlingsman och förklarar ironiskt nog för Pavel Petrovich: "Aristokratism, liberalism, framsteg, principer ... tänk bara på hur många främmande ... och värdelösa ord! En rysk person behöver inte dem för ingenting." Turgenev sympatiserar med sin hjälte, men som en ärlig konstnär visar han också de oattraktiva egenskaperna hos det "nya folket". Bazarov är övertygad om att han arbetar för folkets bästa. Men han lyckas aldrig hitta ett gemensamt språk med en man. Bazarov retar honom, behandlar honom med uppenbar ironi: "Tja, berätta för mig dina åsikter om livet, bror, för i dig, säger de, all styrka och framtid i Ryssland kommer en ny era i historien att börja från dig ..." Nihilister till folket, som oberoende styrka, de tror inte och förlitar sig huvudsakligen på sig själva, de hoppas att bönderna senare kommer att ryckas med av det positiva exemplet från raznochintsy-revolutionärerna. Författaren kallade Bazarov "ett uttryck för vår senaste modernitet." Senare kallades människor av denna typ, som dök upp i Ryssland på tröskeln till avskaffandet av livegenskapen, inte bara "nihilister", utan också "sextiotalet" - när de började sin verksamhet, som sammanföll med decenniet av reformer. Bazaroverna gillade dock inte den reformistiska vägen, de ville ha mer radikala och snabbare förändringar. Samtidigt fanns det ingen anledning att tvivla på deras personliga ointresse. Turgenev själv vittnade i ett av sina brev: "Alla sanna förnekare som jag kände utan undantag (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, etc.), kom från relativt snälla och ärliga föräldrar. Och detta är en stor mening: detta tar bort från görarna, från förnekarna, varje skugga av personlig indignation, personlig irritabilitet De går sin egen väg bara för att de är mer känsliga för kraven folkliv ". Det är sant att Bazarovs instinkt för människors liv inte räcker. Men övertygelsen om att han vet hur bönderna ska leva för sin lycka finns verkligen hos Turgenevs hjälte. Turgenev beskrev i ett av sina brev sin vision av bilden av Bazarov. : "Jag drömde om en dyster, vild, stor gestalt, halvt ur jorden, stark, ond, ärlig, - och ändå dömd till döden, - för den står fortfarande på tröskeln till framtiden ..." Författare "Fäder and Sons" trodde att Bazarovs tid ännu inte hade kommit, även om han inte tvivlade på att sådana människor förr eller senare skulle triumfera i Ryssland. Och en annan stor rysk författare, Vladimir Nabokov, mer än hundra år efter publiceringen av Turgenevs roman , när de tidigare nihilisternas ättlingar länge hade regerat i sitt hemland, uppskattade han mycket bilden av den första nihilisten i rysk litteratur: "Turgenev kunde förverkliga sin plan: att skapa den manliga karaktären hos en ung rysk man, inte alls som en journalist en marionett av socialistisk ställning och samtidigt fri från all introspektion. Det behöver inte sägas att Bazarov är en stark man, och om han passerade den trettioåriga milstolpen ... skulle han säkert kunna bli en stor tänkare, en berömd läkare eller en aktiv revolutionär." Turgenev lyckades skapa en levande karaktär, och inte en uppstyltad karaktär som illustrerar någon form av uppstyltad idé " Bazarov är också bekant med känslan av kärlek, något som mjukar upp hans grova själ. Men Odintsova, Bazarovs älskade, avsade honom ändå: "Hon tvingade sig själv att nå en viss linje, tvingade sig själv att se ut. bortom henne - och såg bakom henne inte ens en avgrund, utan tomhet ... eller fulhet. "Författaren lämnade läsarna med ett val: vad som fortfarande lurar i Bazarovs själ - är det bara immunitet mot skönhet eller likgiltighet för andras liv människor i allmänhet. Men Bazarov är uppenbarligen inte likgiltig för döden. Han är medveten om: "Ja, försök att förneka döden. Hon förnekar dig, och det är det!" Det finns något i huvudpersonen i "Fäder och söner" förutom hans nihilism och tro på det praktiska förnuftet, som lockar läsarnas sympati till Bazarov. Samtidigt är extremerna i Bazarovs nihilism i romanen motarbetas av själva levande livet som Turgenev-kritikern N. N. Strakhov uppmärksammade på denna viktiga omständighet från Turgenevs samtida: "När vi ser på bilden av romanen mer lugnt och på lite avstånd, kan vi lätt märka att, även om Bazarov är huvudet. och axlar över alla andra ansikten, även om han majestätiskt passerar på scenen, triumferande, dyrkad, respekterad, älskad och sörjd, finns det dock något som på det hela taget står över Bazarov. Vad är det? Om vi tittar närmare kommer vi att finna att detta är det högsta - inte några ansikten, utan livet som inspirerar dem. Ovanför Bazarov - den där rädslan, den kärleken, de där tårarna som han inspirerar. Ovanför Bazarov är scenen där han passerar.

Naturens charm, konstens charm, kvinnokärlek, familjekärlek, föräldrakärlek, till och med religion, allt detta - levande, fullt, kraftfullt - bildar bakgrunden mot vilken Bazarov tecknas ... Ju längre vi kommer i romanen . .. Bazarovs figur blir dystrare och mer intensiv, men samtidigt blir bakgrunden på bilden ljusare och ljusare. "Bazarov, liksom många andra representanter för hans generation, är otålig. Han strävar efter snabba förändringar, även under Eugene fördjupar sig inte i själen individuell person , att vara övertygad om att alla är likadana. För att gynna dem är det bara att korrigera samhället – och människor kommer att sluta lida. Bazarov säger till sin vän Arkady Kirsanov: "När du ser från sidan och på långt håll på det döva liv som "fäderna" leder här, verkar det: vad är bättre? Ät, drick och vet att du agerar på det mest korrekta , mest rimliga sätt. Men nej: längtan kommer att övervinna Jag vill bråka med folk, åtminstone skälla ut dem, men bråka med dem. Den sista meningen, kan man säga, representerar den ryska nihilismens credo (eller, vad är detsamma, revolutionärer - trots allt, Turgenev påpekade i ett av sina brev att om Bazarov "kallas nihilist, så borde den läsas : revolutionerande"). Nihilister är redo att skarpt kritisera inte bara myndigheterna utan också folket: för mörker, ödmjukhet, tröghet. Och samtidigt - de är redo att bråka med bönderna - men bara i massan, med alla på en gång. Och i samma samtal med Arkady placerar Bazarov sig skarpt över alla, inklusive människorna, för vars fördel han själv och hans kamrater arbetar: "När jag möter en person som inte skulle spara framför mig ... då kommer jag att förändras min åsikt om sig själv. Att hata! Varför sa du till exempel idag, när du gick förbi vår rektor Philips hydda, den är så fin, vit, - så, sa du, Ryssland kommer att nå perfektion när det sista bonderummet , och var och en av oss borde bidra till detta ... Och jag började hata denna sista bonde, Philip eller Sidor, för vilken jag måste klättra ur min hud och som inte ens kommer att tacka mig ... och varför skulle jag tacka honom?, han kommer att bo i en vit hydda, och kardborre kommer att växa ur mig, ja då? I Turgenjevs roman koncentrerar Bazarov både de bästa och de sämsta dragen hos den ryska revolutionära ungdomen i slutet av 50-talet - början av 60-talet av 1800-talet - själva tröskeln till eran av de stora reformerna. Då var frågan om livegenskapets avskaffande redan en självklarhet, och den handlade bara om villkoren för bondereformen. Ungdomen i den heterogena Bazarov-generationen förespråkade radikala omvandlingar och hoppades att förlita sig på bönderna, för att uppfostra dem att kämpa för deras pria, Bazarov lockar med sin energi, beslutsamhet, passion för att utforska naturen, för vardagsarbete. Inte utan anledning, i början av romanen, betonade författaren att medan Arkady sysslade tillbringade tid, arbetade Bazarov. Men huvudpersonen avvisar med sin intolerans, förnekande av poesi, konst, allt som relaterar till en persons andliga liv, försöker reducera det till naturliga fysiologiska processer. Turgenev visar Bazarovs överlägsenhet även över de bästa representanterna för den gamla ädla generationen, men ändå, kanske omedvetet, fruktar han att sådana människor med tiden kommer att dominera samhället. Till viss del kopplar han sina förhoppningar till "falska" nihilister som Arkady Kirsanov. När det gäller karaktärsstyrka, intellektuellt tryck och polemisk konst är han säkerligen underlägsen sin vän Bazarov. Men i finalen av "Fäder och söner" var det Arkady som "blev en nitisk ägare" och "gården" (Kirsanovs egendom) började ge "en ganska betydande inkomst." Unga Kirsanov har alla möjligheter att framgångsrikt passa in i den ryska verkligheten efter reformen, och ägarens välbefinnande bör gradvis leda till mer lyckligt liv och hans anställda. Till en gradvis, till en långsam men säker förbättring av människors livsvillkor på grund av ekonomiska framsteg och "små handlingar", som bör utföras till förmån för huvuddelen av befolkningen av representanter för de bildade klasserna, inklusive adeln, som inte gränsar till vare sig regeringen eller det revolutionära lägret, satte Turgenev sina förhoppningar.