Dante na talijanskom s prijevodom. Danteova "Božanstvena komedija": tekst, adaptacije, interpretacije

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Božanstvenu komediju (značenja). Dante je prikazan kako drži kopiju Božanstvene komedije, pored ulaza u pakao, ovaj ... Wikipedia

Božanstvena komedija- Prva stranica "Božanstvene komedije" Božanstvena komedija (italijanska komedija, kasnije Divina komedija) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1308. i 1321. godine. Sadržaj 1 Istorija ... Wikipedia

Božanstvena komedija- vidi Dantea... enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron

Božanstvena komedija (telepredstava)

Božanstvena komedija (predstava)- Božanstvena komedija ... Wikipedia

Božanstvena komedija (film)- Božanstvena komedija Žanr teleplay Redatelj S. Obrazcov Uloge Filmska kompanija Gosteleradiofond Trajanje 91 min ... Wikipedia

Božanstvena komedija (višeznačna odrednica)- Božanstvena komedija: Božanstvena komedija je pesma Dantea Aligijerija. Božanstvena komedija (performans) je predstava po drami Isidora Štoka u postavci Državnog akademskog centralnog pozorišta lutaka po imenu. S. V. Obrazcova ... ... Wikipedia

Čistilište (Božanstvena komedija)- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Čistilište (značenja). Plan brdskog čistilišta. Kao iu slučaju Raja, njegova struktura je oblika 2+7=9+1=10, a svaki od deset regiona je po prirodi drugačiji od ostalih devet... Wikipedia

Dante i njegova Božanstvena komedija u popularnoj kulturi- Dante Aligijeri, a posebno remek-delo njegovog dela "Božanstvena komedija" tokom sedam vekova bili su izvor inspiracije za mnoge umetnike, pesnike i filozofe. Najtipičniji primjeri su dati u nastavku... Wikipedia

raj (božanska komedija)- Dante i Beatrice razgovaraju sa učiteljima mudrosti Tomom Akvinskim, Albertom Velikim, Petrom Lombardskim i Seegerom od Brabanta o sferi sunca (freska Filipa F ... Wikipedia

pakao (božanska komedija)- Gravure Gustava Dorea koje ilustruju Božanstvenu komediju (1861-1868); ovdje se Dante izgubio u 1. pjevanju pakla... Wikipedia

Knjige

• Božanstvena komedija, Dante Aligijeri. Prevod s talijanskog M. Lozinsky. Dodatak sadrži članak I. N. Goleniščeva-Kutuzova o Danteovoj "Božanstvenoj komediji". Pesma velikog italijanskog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321)… Kupite za 1500 rubalja
• Božanstvena komedija, Aligijeri Dante. 1998. izdanje. Obezbeđenje je odlično. Pesma velikog italijanskog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321) „Božanstvena komedija“ je besmrtni spomenik XIV veka, koji je najveći…

Božanstvena komedija je najveći spomenik italijanske književnosti, prava srednjovjekovna enciklopedija naučnog, političkog, filozofskog, moralnog, teološkog znanja.

Božanstvena komedija (italijanski: Commedia, kasnije Divina Commedia) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1308. i 1321. godine.

Ovo je alegorijski opis ljudske duše sa njenim porocima, strastima, radostima i vrlinama. To su žive ljudske slike i živopisne psihološke situacije.

Prošlo je sedam vekova besmrtno delo veliki Dante inspiriše pesnike, umetnike, kompozitore da stvaraju brojna umetnička dela.

Prema katoličkim vjerovanjima, zagrobni život se sastoji od pakla, gdje odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta – sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe – i raja – prebivališta blaženih.

audioknjiga na talijanskom

godina izdanja: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Izvršilac: Librivox volonteri
žanr: Poem
Izdavač: LibriVox
Jezik: talijanski
Vrstu: audioknjiga
Audio kodek: MP3
Brzina prijenosa zvuka: 128 kbps
veličina: 588 MB
Opis: Božanstvena komedija (italijanska komedija, kasnije Divina komedija) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1307. i 1321. godine.

Prema mitovima i legendama zapadnih zemalja ranog srednjeg vijeka, zagrobni život se sastoji od pakla, u koji odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta - sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe - i raja - prebivališta blaženih.

Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.

La Divina Commedia, originalna komedija, i poema Dantea Alighierija, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale i una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione delle cose), tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Skinuti
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1. dio (286 MB)
Dio 2 (286MB)
3. dio (16,2 MB)
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Dante Alighieri "Božanstvena komedija"

Dante Alighieri
prijevod: M.L. Lozinsky
žanr: epska pesma
Izdavač: nauka (Moskva)
Serija: Književni spomenici
Jezik: ruski
Format: DjVu
kvaliteta: Skenirane stranice
Broj stranica: 654
veličina: 8.2 MV
Opis: Pesma velikog italijanskog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321) "Božanstvena komedija" je besmrtni spomenik XIV veka, koji je najveći doprinos italijanskog naroda riznici svetske književnosti. U njoj autor rješava teološke, istorijske i naučne probleme.
U ovom izdanju Danteova pesma je predstavljena u najboljem od svih postojećih ruskih prevoda - prevodu Mihaila Lozinskog. Godine 1946. prevod Lozinskog je nagrađen Državnom nagradom prvog stepena. Dodatak sadrži članak I. N. Golenishchev-Kutuzov. Knjiga sadrži ilustracije Sandra Botticellija.
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Domenico Mechelino "Dante sa svojom knjigom"

Spomenik Danteu u Firenci

"Božanstvena komedija"

Božanstvena komedija je najnovije Danteovo delo, koje je istovremeno i remek delo poetske umetnosti, enciklopedija botanike, astronomije, društvene istorije, duboko filozofsko i mistično delo.

Brojčana harmonija "Božanstvene komedije" je upečatljiva: izgrađena je na stalnoj kombinaciji tri (božanska trijada) i desetina (savršenstvo).

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.

Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.

Danteov vodič u "Paklu" i "Čistilištu" je pjesnik Vergilije, simbol antičke mudrosti, zatim ga zamjenjuje Beatrice, koja u pjesmi simbolizira

Božanska mudrost. Betrice vodi Dantea kroz nebeske sfere "raja", ali kada stignu do Empireja - desetog, nematerijalnog neba, Beatrice zauzima njegovo mjesto u rajskoj ruži, a Bernard od Clairvauxa, duhovni pokrovitelj templarskog reda, postaje posljednji vodič za Dantea. Bernard podržava Dantea tokom njegovog mističnog uspona. Nema podataka o Danteovoj vezi sa templarima. Međutim, može se definitivno reći da je, ako nije bio templar, bio prijateljski s redom.

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.
"Komedija" ima nekoliko slojeva: to je lična pesnikova drama, i alegorijski opis istorije Firence, i opis sveta: u prvom delu Dante govori o neorganskoj prirodi, u "Čistilištu" - o žive prirode, a svoje metafizičke poglede iznosi u "Raju".
Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.
Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.
Raj
U zemaljskom raju, Vergilija je zamenila Beatriče, koja sedi na kočijama koje je vukao lešinar (alegorija trijumfalne crkve); ona navodi Dantea na pokajanje, a zatim ga, prosvetljenog, podiže na nebo. Završni dio pjesme posvećen je Danteovim lutanjima u nebeskom raju. Potonji se sastoji od sedam sfera koje okružuju Zemlju i koje odgovaraju sedam planeta (prema tada raširenom Ptolemejskom sistemu): sfere Mjeseca, Merkura, Venere, itd. Područje naseljeno blaženim koji razmišlja o Bogu je posljednja sfera koja daje život svemu što postoji. Leteći kroz sfere, predvođen Bernardom, Dante vidi cara Justinijana, koji ga uvodi u istoriju Rimskog carstva, učitelje vere, mučenike za veru, čije blistave duše čine svetlucavi krst; Uzdižući se sve više i više, Dante vidi Krista i Djevicu Mariju, anđele i, konačno, pred njim se otkriva "Nebeska ruža" - prebivalište blaženih. Ovdje Dante učestvuje u najvišoj milosti, dostižući zajednicu sa Stvoriteljem.
Komedija je Danteovo posljednje i najzrelije djelo. Pjesnik, naravno, nije shvatio da je kroz njegova usta u Komediji "progovorilo deset tihih vjekova", da u svom stvaralaštvu sažima cjelokupni razvoj srednjovjekovne književnosti.

U "Paklu" pjesnik uranja u dubine ljudskih poroka. Štaviše, grijesi koji se kažnjavaju u najvišim krugovima "pakla" su više materijalne prirode, oni koji su zločin protiv duha - kažnjavaju se najstrože. Na samo dno, u ledenom jezeru Cocytus, Dante je postavio Lucifera, koji je razbio duhovnu zajednicu sa Bogom i postao uzrok svih kasnijih zločina. "Svjetlost bez topline ljubavi je korijenski nedostatak Lucifera."

U "Čistilištu" Dante nalazi nadu da se svi gresi mogu osloboditi započinjanjem dugog puta uspona. Ovdje se mogu očistiti od istih grijeha koji su kažnjeni u "Paklu", međutim, u krugovima Čistilišta, grešnici su u stalnom kretanju prema gore - svjesni su i kreću se ka cilju.

Struktura svijeta i mjesto čovjeka u njemu

Danteova ideja o strukturi svijeta seže do neoplatonskih tokova srednjovjekovne filozofije, posebno do učenja Dionizija Areopagita.
Empirean se pojavljuje kao početak svega u Danteu - nematerijalna nebeska sfera, deseto nebo, raj. Pokreće ga devet anđeoskih redova. Impuls kretanja se prenosi na Prvopokretač - deveto, kristalno nebo, sa kojeg se širi na sve kreacije koje leže ispod. Što su sfere dalje od početnog pokretača, to su inertnije.
Čovjek, kao Božja tvorevina, također je obdaren božanskom moći, ali je nakon pada izgubio svoje savršenstvo i sada je njegov zadatak da se vrati Bogu. Bog je dao ovu priliku čovječanstvu poslavši svog Sina na zemlju.

U Danteu nalazimo novog za to vrijeme koncept čovjeka - slobodnog čovjeka, sposobnog da sam bira svoju sudbinu. Dante razlikuje dvije vrste događaja: neki su povezani uzročno-posljedičnim vezama i ne zavise od osobe, dok su drugi uzrokovani slobodnom voljom osobe i zavise samo od nje.
„Iskupljenje, dakle, ne dolazi žrtvom, ne pokajanjem i molitvom, ne vernošću crkvenim dogmama. Naprotiv, ono se postiže neustrašivom, mudrošću i dostojanstvom čoveka koji se posvetio služenju čovečanstvu. pjesnik je odlučio proći cijelim putem grešnog čovječanstva kako bi ljudima pokazao takav put do iskupljenja grešne prirode čovjeka, koji bi odgovarao veličini i dostojanstvu čovjeka, put ka Bogu. Ali upravo je to put koji je filozofski, etički, estetski, poetski, građanski, a ne samo teološki opravdanje za principe novog humanizma. Božija čarolija se skida zemaljskim putem, smrtnik može doći do nebeskog prijestolja, a nema pobjede zabranjenih duhu od čoveka! I verzija na italijanskom, za gurmane

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua di Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte u različitim prilikama i contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- u Lunigiani (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittainvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, za ukupno 100 pjesama.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui è è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8. aprila 1300. godine i traje 7 dana.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si predstavio il poeta latino Virgilio che gli si offfre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, dove di sarà affidato a San Bernardo che lo accompa.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale a i poeta diffeiori većina osoba, poeta defiuntrati incontrali angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

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1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontanoneesser am con tempora una pe cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa u 2 emisfera:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l's settimo, l" suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono napuni secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro dilo.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante imagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono visitere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potran sospiloe anime i loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con se anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STYLE ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Sada čitam ovo djelo – klasik svjetske književnosti – u prijevodu Lozinskog. Nagomilalo se mnogo pitanja i mnogo razmišljanja u toku čitanja. Mogu se podijeliti u dvije grupe. Prvi se posebno odnosi na tekst Božanstvene komedije. Kako se ispostavilo, ovo je nešto poput političkog pamfleta, barem u mnogo većoj mjeri nego umjetničko djelo. Bez veliki iznos linkovi i objašnjenja (hvala uredniku i prevodiocu) nema šta razumjeti knjigu i probati! Beskrajno se u tekstu nalaze razne ličnosti dobro poznate autoru i savremenicima (plemići, svećenici, vladari itd.) iz reda političkih protivnika koji služe zasluženu kaznu u različitim segmentima pakla. Zapravo, čini se da je opis pakla kao takvog potisnut u drugi plan, zamijenjen proučavanjem nezavidne sudbine bezbrojnih podmitljivača, gladnih vlasti itd. Zbog toga je čitanje sporo, kao da se preuzimaju članci Lenjina ili nekog drugog političara iz predrevolucionarnog perioda – s napadima na već zaboravljene političke ličnosti i kritikom partija koje su nestale u zaboravu.

Sada o jeziku i prevodu. Lozinsky je, kao što znate, dobio Državnu nagradu za ovaj prijevod - bez umanjivanja titanskog rada koji je prevodilac obavio na utvrđivanju ličnosti i dešifrovanju nagoveštaja u tekstu, ne mogu biti inspirisan poezijom. Neka mjerač bude:

Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubivši pravi put u tami doline.

Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
che la diritta via era smarrita.

diktira izvorni izvor, ali monstruozan izbor riječi! Nikad nisam vidio takve ljude, a kada sam ih vidio, nisam ni zamišljao da se koriste u takvom smislu :) I konstrukcija fraza! I apsolutno fantastične promjene stresa, neophodne da bi se stihu dala barem malo rime i ritma...

Glavna stvar je da su sve ove tehnike sasvim prihvatljive i normalne u versifikaciji, ali u takvoj koncentraciji ispada očito suvišnim čitati tekst zaista teško. Ja, barem, ne osjećam zadovoljstvo: (Šekspir je pisao na staroengleskom, ali je preveden na ruski tako da sam sa zadovoljstvom čitao: i Hamleta, i kralja Lira, i druge tragedije - čak i u školi, pa čak i predavao za moje sopstveno zadovoljstvo napamet.

Božanstvena komedija je najveći spomenik italijanske književnosti, prava srednjovjekovna enciklopedija naučnog, političkog, filozofskog, moralnog, teološkog znanja.

Božanstvena komedija (italijanski: Commedia, kasnije Divina Commedia) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1308. i 1321. godine.

Ovo je alegorijski opis ljudske duše sa njenim porocima, strastima, radostima i vrlinama. To su žive ljudske slike i živopisne psihološke situacije.

Već sedam vekova besmrtno delo velikog Dantea inspiriše pesnike, umetnike, kompozitore da stvaraju brojna umetnička dela.

Prema katoličkim vjerovanjima, zagrobni život se sastoji od pakla, gdje odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta – sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe – i raja – prebivališta blaženih.

audioknjiga na talijanskom

godina izdanja: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Izvršilac: Librivox volonteri
žanr: Poem
Izdavač: LibriVox
Jezik: talijanski
Vrstu: audioknjiga
Audio kodek: MP3
Brzina prijenosa zvuka: 128 kbps
veličina: 588 MB
Opis: Božanstvena komedija (italijanska komedija, kasnije Divina komedija) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1307. i 1321. godine.

Prema mitovima i legendama zapadnih zemalja ranog srednjeg vijeka, zagrobni život se sastoji od pakla, u koji odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta - sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe - i raja - prebivališta blaženih.

Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.

La Divina Commedia, originalna komedija, i poema Dantea Alighierija, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale i una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione delle cose), tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
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1. dio (286 MB)
Dio 2 (286MB)
3. dio (16,2 MB)
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Dante Alighieri "Božanstvena komedija"

Dante Alighieri
prijevod: M.L. Lozinsky
žanr: epska pesma
Izdavač: nauka (Moskva)
Serija: Književni spomenici
Jezik: ruski
Format: DjVu
kvaliteta: Skenirane stranice
Broj stranica: 654
veličina: 8.2 MV
Opis: Pesma velikog italijanskog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321) "Božanstvena komedija" je besmrtni spomenik XIV veka, koji je najveći doprinos italijanskog naroda riznici svetske književnosti. U njoj autor rješava teološke, istorijske i naučne probleme.
U ovom izdanju Danteova pesma je predstavljena u najboljem od svih postojećih ruskih prevoda - prevodu Mihaila Lozinskog. Godine 1946. prevod Lozinskog je nagrađen Državnom nagradom prvog stepena. Dodatak sadrži članak I. N. Golenishchev-Kutuzov. Knjiga sadrži ilustracije Sandra Botticellija.
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Domenico Mechelino "Dante sa svojom knjigom"

Spomenik Danteu u Firenci

"Božanstvena komedija"

Božanstvena komedija je najnovije Danteovo delo, koje je istovremeno i remek delo poetske umetnosti, enciklopedija botanike, astronomije, društvene istorije, duboko filozofsko i mistično delo.

Brojčana harmonija "Božanstvene komedije" je upečatljiva: izgrađena je na stalnoj kombinaciji tri (božanska trijada) i desetina (savršenstvo).

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.

Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.

Danteov vodič u "Paklu" i "Čistilištu" je pjesnik Vergilije, simbol antičke mudrosti, zatim ga zamjenjuje Beatrice, koja u pjesmi simbolizira

Božanska mudrost. Betrice vodi Dantea kroz nebeske sfere "raja", ali kada stignu do Empireja - desetog, nematerijalnog neba, Beatrice zauzima njegovo mjesto u rajskoj ruži, a Bernard od Clairvauxa, duhovni pokrovitelj templarskog reda, postaje posljednji vodič za Dantea. Bernard podržava Dantea tokom njegovog mističnog uspona. Nema podataka o Danteovoj vezi sa templarima. Međutim, može se definitivno reći da je, ako nije bio templar, bio prijateljski s redom.

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.
"Komedija" ima nekoliko slojeva: to je lična pesnikova drama, i alegorijski opis istorije Firence, i opis sveta: u prvom delu Dante govori o neorganskoj prirodi, u "Čistilištu" - o žive prirode, a svoje metafizičke poglede iznosi u "Raju".
Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.
Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.
Raj
U zemaljskom raju, Vergilija je zamenila Beatriče, koja sedi na kočijama koje je vukao lešinar (alegorija trijumfalne crkve); ona navodi Dantea na pokajanje, a zatim ga, prosvetljenog, podiže na nebo. Završni dio pjesme posvećen je Danteovim lutanjima u nebeskom raju. Potonji se sastoji od sedam sfera koje okružuju Zemlju i koje odgovaraju sedam planeta (prema tada raširenom Ptolemejskom sistemu): sfere Mjeseca, Merkura, Venere, itd. Područje naseljeno blaženim koji razmišlja o Bogu je posljednja sfera koja daje život svemu što postoji. Leteći kroz sfere, predvođen Bernardom, Dante vidi cara Justinijana, koji ga uvodi u istoriju Rimskog carstva, učitelje vere, mučenike za veru, čije blistave duše čine svetlucavi krst; Uzdižući se sve više i više, Dante vidi Krista i Djevicu Mariju, anđele i, konačno, pred njim se otkriva "Nebeska ruža" - prebivalište blaženih. Ovdje Dante učestvuje u najvišoj milosti, dostižući zajednicu sa Stvoriteljem.
Komedija je Danteovo posljednje i najzrelije djelo. Pjesnik, naravno, nije shvatio da je kroz njegova usta u Komediji "progovorilo deset tihih vjekova", da u svom stvaralaštvu sažima cjelokupni razvoj srednjovjekovne književnosti.

U "Paklu" pjesnik uranja u dubine ljudskih poroka. Štaviše, grijesi koji se kažnjavaju u najvišim krugovima "pakla" su više materijalne prirode, oni koji su zločin protiv duha - kažnjavaju se najstrože. Na samo dno, u ledenom jezeru Cocytus, Dante je postavio Lucifera, koji je razbio duhovnu zajednicu sa Bogom i postao uzrok svih kasnijih zločina. "Svjetlost bez topline ljubavi je korijenski nedostatak Lucifera."

U "Čistilištu" Dante nalazi nadu da se svi gresi mogu osloboditi započinjanjem dugog puta uspona. Ovdje se mogu očistiti od istih grijeha koji su kažnjeni u "Paklu", međutim, u krugovima Čistilišta, grešnici su u stalnom kretanju prema gore - svjesni su i kreću se ka cilju.

Struktura svijeta i mjesto čovjeka u njemu

Danteova ideja o strukturi svijeta seže do neoplatonskih tokova srednjovjekovne filozofije, posebno do učenja Dionizija Areopagita.
Empirean se pojavljuje kao početak svega u Danteu - nematerijalna nebeska sfera, deseto nebo, raj. Pokreće ga devet anđeoskih redova. Impuls kretanja se prenosi na Prvopokretač - deveto, kristalno nebo, sa kojeg se širi na sve kreacije koje leže ispod. Što su sfere dalje od početnog pokretača, to su inertnije.
Čovjek, kao Božja tvorevina, također je obdaren božanskom moći, ali je nakon pada izgubio svoje savršenstvo i sada je njegov zadatak da se vrati Bogu. Bog je dao ovu priliku čovječanstvu poslavši svog Sina na zemlju.

U Danteu nalazimo novog za to vrijeme koncept čovjeka - slobodnog čovjeka, sposobnog da sam bira svoju sudbinu. Dante razlikuje dvije vrste događaja: neki su povezani uzročno-posljedičnim vezama i ne zavise od osobe, dok su drugi uzrokovani slobodnom voljom osobe i zavise samo od nje.
„Iskupljenje, dakle, ne dolazi žrtvom, ne pokajanjem i molitvom, ne vernošću crkvenim dogmama. Naprotiv, ono se postiže neustrašivom, mudrošću i dostojanstvom čoveka koji se posvetio služenju čovečanstvu. pjesnik je odlučio proći cijelim putem grešnog čovječanstva kako bi ljudima pokazao takav put do iskupljenja grešne prirode čovjeka, koji bi odgovarao veličini i dostojanstvu čovjeka, put ka Bogu. Ali upravo je to put koji je filozofski, etički, estetski, poetski, građanski, a ne samo teološki opravdanje za principe novog humanizma. Božija čarolija se skida zemaljskim putem, smrtnik može doći do nebeskog prijestolja, a nema pobjede zabranjenih duhu od čoveka! I verzija na italijanskom, za gurmane

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua di Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte u različitim prilikama i contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- u Lunigiani (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittainvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, za ukupno 100 pjesama.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui è è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8. aprila 1300. godine i traje 7 dana.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si predstavio il poeta latino Virgilio che gli si offfre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, dove di sarà affidato a San Bernardo che lo accompa.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale a i poeta diffeiori većina osoba, poeta defiuntrati incontrali angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

_________________________________

1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontanoneesser am con tempora una pe cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa u 2 emisfera:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l's settimo, l" suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono napuni secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro dilo.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante imagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono visitere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potran sospiloe anime i loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con se anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STYLE ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.

Božanstvena komedija je najveći spomenik italijanske književnosti, prava srednjovjekovna enciklopedija naučnog, političkog, filozofskog, moralnog, teološkog znanja.

Božanstvena komedija (italijanski: Commedia, kasnije Divina Commedia) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1308. i 1321. godine.

Ovo je alegorijski opis ljudske duše sa njenim porocima, strastima, radostima i vrlinama. To su žive ljudske slike i živopisne psihološke situacije.

Već sedam vekova besmrtno delo velikog Dantea inspiriše pesnike, umetnike, kompozitore da stvaraju brojna umetnička dela.

Prema katoličkim vjerovanjima, zagrobni život se sastoji od pakla, gdje odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta – sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe – i raja – prebivališta blaženih.

audioknjiga na talijanskom

godina izdanja: 2006
Dante Alighieri/Dante Alighieri
Izvršilac: Librivox volonteri
žanr: Poem
Izdavač: LibriVox
Jezik: talijanski
Vrstu: audioknjiga
Audio kodek: MP3
Brzina prijenosa zvuka: 128 kbps
veličina: 588 MB
Opis: Božanstvena komedija (italijanska komedija, kasnije Divina komedija) je pjesma koju je Dante Alighieri napisao između 1307. i 1321. godine.

Prema mitovima i legendama zapadnih zemalja ranog srednjeg vijeka, zagrobni život se sastoji od pakla, u koji odlaze zauvijek osuđeni grešnici, čistilišta - sjedišta grešnika koji okažu svoje grijehe - i raja - prebivališta blaženih.

Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.

La Divina Commedia, originalna komedija, i poema Dantea Alighierija, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale i una delle piu grandi opere della letteratura universale.

E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.

Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione delle cose), tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose, tende a una rappresentazione delle cose Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.

Inferno: Canti I-V - Alessia
Inferno: Canti VI-X - Andrea Bellini
Inferno: Canti XI-XV - Anna Maria
Inferno: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Inferno: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
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1. dio (286 MB)
Dio 2 (286MB)
3. dio (16,2 MB)
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Dante Alighieri "Božanstvena komedija"

Dante Alighieri
prijevod: M.L. Lozinsky
žanr: epska pesma
Izdavač: nauka (Moskva)
Serija: Književni spomenici
Jezik: ruski
Format: DjVu
kvaliteta: Skenirane stranice
Broj stranica: 654
veličina: 8.2 MV
Opis: Pesma velikog italijanskog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321) "Božanstvena komedija" je besmrtni spomenik XIV veka, koji je najveći doprinos italijanskog naroda riznici svetske književnosti. U njoj autor rješava teološke, istorijske i naučne probleme.
U ovom izdanju Danteova pesma je predstavljena u najboljem od svih postojećih ruskih prevoda - prevodu Mihaila Lozinskog. Godine 1946. prevod Lozinskog je nagrađen Državnom nagradom prvog stepena. Dodatak sadrži članak I. N. Golenishchev-Kutuzov. Knjiga sadrži ilustracije Sandra Botticellija.
Skinuti

Domenico Mechelino "Dante sa svojom knjigom"

Spomenik Danteu u Firenci

"Božanstvena komedija"

Božanstvena komedija je najnovije Danteovo delo, koje je istovremeno i remek delo poetske umetnosti, enciklopedija botanike, astronomije, društvene istorije, duboko filozofsko i mistično delo.

Brojčana harmonija "Božanstvene komedije" je upečatljiva: izgrađena je na stalnoj kombinaciji tri (božanska trijada) i desetina (savršenstvo).

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.

Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.

Danteov vodič u "Paklu" i "Čistilištu" je pjesnik Vergilije, simbol antičke mudrosti, zatim ga zamjenjuje Beatrice, koja u pjesmi simbolizira

Božanska mudrost. Betrice vodi Dantea kroz nebeske sfere "raja", ali kada stignu do Empireja - desetog, nematerijalnog neba, Beatrice zauzima njegovo mjesto u rajskoj ruži, a Bernard od Clairvauxa, duhovni pokrovitelj templarskog reda, postaje posljednji vodič za Dantea. Bernard podržava Dantea tokom njegovog mističnog uspona. Nema podataka o Danteovoj vezi sa templarima. Međutim, može se definitivno reći da je, ako nije bio templar, bio prijateljski s redom.

Delo ima tri dela - "Pakao", "Čistilište", "Raj" - po trideset i tri pesme, iako "Pakao" sadrži još jednu pesmu, pa je njihov ukupan broj 100. Beatris se u delu pojavljuje u 30. pesmi "Čistilište" (3 i 10), odnosno 64 pjesme od početka (6 i 4 ukupno 10). Prije nje - 63 pjesme, a nakon nje - 36.
"Komedija" ima nekoliko slojeva: to je lična pesnikova drama, i alegorijski opis istorije Firence, i opis sveta: u prvom delu Dante govori o neorganskoj prirodi, u "Čistilištu" - o žive prirode, a svoje metafizičke poglede iznosi u "Raju".
Pjesnikovo putovanje kroz tri svijeta simbolično je putovanje čovječanstva u potrazi za istinom.
Dante opisuje strukturu zagrobnog života sa izuzetnom preciznošću, hvatajući sve detalje njegove arhitektonike sa grafičkom sigurnošću. U uvodnoj pjesmi Dante priča kako se, došavši do sredine svog života, jednom izgubio u gustoj šumi i kako ga je pjesnik Vergilije, spasivši ga od tri divlje životinje koje su mu prepriječile put, pozvao Dantea da krene na putovanje. kroz zagrobni život. Saznavši da je Vergilije poslan kod Beatriče, Dante se bez strepnje predaje vođstvu pjesnika.
Raj
U zemaljskom raju, Vergilija je zamenila Beatriče, koja sedi na kočijama koje je vukao lešinar (alegorija trijumfalne crkve); ona navodi Dantea na pokajanje, a zatim ga, prosvetljenog, podiže na nebo. Završni dio pjesme posvećen je Danteovim lutanjima u nebeskom raju. Potonji se sastoji od sedam sfera koje okružuju Zemlju i koje odgovaraju sedam planeta (prema tada raširenom Ptolemejskom sistemu): sfere Mjeseca, Merkura, Venere, itd. Područje naseljeno blaženim koji razmišlja o Bogu je posljednja sfera koja daje život svemu što postoji. Leteći kroz sfere, predvođen Bernardom, Dante vidi cara Justinijana, koji ga uvodi u istoriju Rimskog carstva, učitelje vere, mučenike za veru, čije blistave duše čine svetlucavi krst; Uzdižući se sve više i više, Dante vidi Krista i Djevicu Mariju, anđele i, konačno, pred njim se otkriva "Nebeska ruža" - prebivalište blaženih. Ovdje Dante učestvuje u najvišoj milosti, dostižući zajednicu sa Stvoriteljem.
Komedija je Danteovo posljednje i najzrelije djelo. Pjesnik, naravno, nije shvatio da je kroz njegova usta u Komediji "progovorilo deset tihih vjekova", da u svom stvaralaštvu sažima cjelokupni razvoj srednjovjekovne književnosti.

U "Paklu" pjesnik uranja u dubine ljudskih poroka. Štaviše, grijesi koji se kažnjavaju u najvišim krugovima "pakla" su više materijalne prirode, oni koji su zločin protiv duha - kažnjavaju se najstrože. Na samo dno, u ledenom jezeru Cocytus, Dante je postavio Lucifera, koji je razbio duhovnu zajednicu sa Bogom i postao uzrok svih kasnijih zločina. "Svjetlost bez topline ljubavi je korijenski nedostatak Lucifera."

U "Čistilištu" Dante nalazi nadu da se svi gresi mogu osloboditi započinjanjem dugog puta uspona. Ovdje se mogu očistiti od istih grijeha koji su kažnjeni u "Paklu", međutim, u krugovima Čistilišta, grešnici su u stalnom kretanju prema gore - svjesni su i kreću se ka cilju.

Struktura svijeta i mjesto čovjeka u njemu

Danteova ideja o strukturi svijeta seže do neoplatonskih tokova srednjovjekovne filozofije, posebno do učenja Dionizija Areopagita.
Empirean se pojavljuje kao početak svega u Danteu - nematerijalna nebeska sfera, deseto nebo, raj. Pokreće ga devet anđeoskih redova. Impuls kretanja se prenosi na Prvopokretač - deveto, kristalno nebo, sa kojeg se širi na sve kreacije koje leže ispod. Što su sfere dalje od početnog pokretača, to su inertnije.
Čovjek, kao Božja tvorevina, također je obdaren božanskom moći, ali je nakon pada izgubio svoje savršenstvo i sada je njegov zadatak da se vrati Bogu. Bog je dao ovu priliku čovječanstvu poslavši svog Sina na zemlju.

U Danteu nalazimo novog za to vrijeme koncept čovjeka - slobodnog čovjeka, sposobnog da sam bira svoju sudbinu. Dante razlikuje dvije vrste događaja: neki su povezani uzročno-posljedičnim vezama i ne zavise od osobe, dok su drugi uzrokovani slobodnom voljom osobe i zavise samo od nje.
„Iskupljenje, dakle, ne dolazi žrtvom, ne pokajanjem i molitvom, ne vernošću crkvenim dogmama. Naprotiv, ono se postiže neustrašivom, mudrošću i dostojanstvom čoveka koji se posvetio služenju čovečanstvu. pjesnik je odlučio proći cijelim putem grešnog čovječanstva kako bi ljudima pokazao takav put do iskupljenja grešne prirode čovjeka, koji bi odgovarao veličini i dostojanstvu čovjeka, put ka Bogu. Ali upravo je to put koji je filozofski, etički, estetski, poetski, građanski, a ne samo teološki opravdanje za principe novog humanizma. Božija čarolija se skida zemaljskim putem, smrtnik može doći do nebeskog prijestolja, a nema pobjede zabranjenih duhu od čoveka! I verzija na italijanskom, za gurmane

DANTE ALIGHIERI

La Divina Commedia

La vita di Dante

La struttura della Divina Commedia

I personaggi della Divina Commedia

La Lingua di Dante

DANTE ALIGHIERI

Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita

Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.

L "incontro con Beatrice

A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.

II matrimonio

Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.

La partecipazione alla vita di Firenze

Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte u različitim prilikama i contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).

I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.

I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.

Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono

e prendono il governo della citta.

Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.

L "esilio

Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l "Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell" epoca.

"- a Verona (1304-1306) presso i Signori della Scala

- u Lunigiani (1306-1307) presso i marchesi Malaspina

- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi

- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.

La morte

Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.

Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono

divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e

indica loro il luogo dove sono conservati.

Qual e la sua opera principale?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera e scrittainvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccio la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d "introduzione all" opera inserito all "inizio dell" Infemo, za ukupno 100 pjesama.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui è è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l "opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L "insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell" uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8. aprila 1300. godine i traje 7 dana.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2 : una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si predstavio il poeta latino Virgilio che gli si offfre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, lo accompagnerà solo attraverso l "Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all" Empireo, dove di sarà affidato a San Bernardo che lo accompa.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale a i poeta diffeiori većina osoba, poeta defiuntrati incontrali angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l "importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell Uiiiverso dantesco

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1 Boccaccio è un altro grande scrittore dell "epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2 Belva o animale selvaggio

Il percorso di Dante
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell "Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell" emisfero opposto, dove s "innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontanoneesser am con tempora una pe cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa u 2 emisfera:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Inferno
E "un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L "Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l's settimo, l" suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono napuni secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro dilo.

Il Purgatorio

Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un "alta collina: e il monte del Purgatorio.

Dante imagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono visitere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potran sospiloe anime i loro peccati.

Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l "accidia, cioè l" insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.

Il Paradiso

Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con se anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.

STYLE ED EREDITÀ

L "Opera di Dante è 1" espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il ​​poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.

Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.