Literarisches Lesen in Klasse 1.

THEMA: M. M. Prishvin: Ein Schluck Milch.

Ziele: 1. Setzen Sie die Arbeit fort, um die Schüler mit der Arbeit von M. M. Prishvin vertraut zu machen.

2. Arbeiten Sie an der Verbesserung der Lesetechnik

3. Kultivieren Sie die Liebe zu Tieren.

Ausstattung: Zeichnungen zum Thema "Wildlife ist die ganze Welt ..."; Karten, die den Hund und den Autor charakterisieren, ein Porträt des Autors.

Während des Unterrichts

1. Organisation der Klasse

Die Glocke läutete laut

Beginnen wir unseren Unterricht

2. Aktualisierung des Wissens Das Ziel der Lektion festlegen.

· In der letzten Lektion haben wir die Arbeit von M. M. Prishvin „May Morning“ kennengelernt und Sie haben Zeichnungen zum Thema „Wildlife is the whole world ...“ (1 Folie) gezeichnet.

(Der Lehrer liest das Gedicht zur Musik vor)

So viel Schönheit auf dieser Welt

Was wir manchmal nicht bemerken

Alles weil

Was uns jeden Tag begegnet

Ihre altbekannten Gesichtszüge.

Wir wissen,

Was für schöne Wolken, Fluss, Blumen,

Das Gesicht der geliebten Mutter

Aber es gibt noch eine andere Schönheit

das sieht nicht schön aus.

Zum Beispiel die Schönheit eines Maulwurfs

Mol?

Ja, ja, oder fleißige Bienen,

Oder Schlangen, Frösche und Käfer,

Oder andere "seltsame Leute"

Nicht umsonst all die endlosen Jahrhunderte

Er wurde von der weisen Natur geformt.

Schau ihr ins Gesicht

Und Sie werden sehen, wie recht sie hat!

· Gut gemacht, Jungs! Sie haben in Ihren Zeichnungen richtig ein großes Haus gezeichnet, in dem Vögel, Tiere, Bäume, Blumen leben. Aber viele Tiere leben bei uns in Häusern, in Stadtwohnungen. Die Menschen kümmern sich um ihre kleinen Freunde.

· Sehen Sie sich die Tafel genau an und lesen Sie die an der Tafel geschriebenen Wörter

"Wir sind verantwortlich für diejenigen, die wir gezähmt haben."

Und warum wir für diejenigen verantwortlich sind, die wir gezähmt haben, werden wir am Ende der Lektion beantworten.

3. Neues Thema

1. Rede aufwärmen

Sa-sa-sa, hier kommt der Fuchs,

Co-co-co der Fuchs rollt das Rad,

Sy-sy-sy der Schwanz des Fuchses ist schön,

Su-su-su Ich habe einen Fuchs im Wald gesehen.

2) Arbeiten mit Text vor dem Lesen

Öffnen Sie das Lehrbuch auf Seite 229 und sehen Sie sich die Abbildung an.

· Worum geht es Ihrer Meinung nach in diesem Text?

· Lies den Titel der Geschichte und versuche deine Vermutungen anhand des Titels zu klären.

· Lesen Sie den Vor- und Nachnamen des Autors. Kennen wir den Autor?

· Was kannst du über ihn sagen, wenn du dir das Bild ansiehst? (2 Folien)

Richtig, M.M. Prishvin hat viele Geheimnisse entdeckt und sie seinen Lesern präsentiert.

Und heute lernen wir ein weiteres Werk von M. M. Prishvin "A Sip of Milk" kennen.

· Lesen Sie Schlüsselwörter gemeinsam

Lada

Milch

wurde krank

Wiesel

Ein Leben gerettet

· Hat sich Ihre Annahme geändert? Worum wird es in der Geschichte gehen?

· Lass es uns lesen (Ein vorbereiteter Schüler liest)

3. Lesen des Textes.

· Haben unsere Annahmen gepasst?

· Lesen wir den Text noch einmal Absatz für Absatz und überlegen uns: "In wessen Auftrag wird die Geschichte erzählt?"

4. Wiederlesen in Absätzen.

Gespräch beim Lesen.

A) - Wer ist Lada?

· Was ist mit ihr passiert?

· Wie verstehen Sie das Wort abgewandt?

B) - Wer wurde zu Lada eingeladen?

· Wie hat Lada auf den Auftritt des Autors reagiert?

· Wie verstehen Sie den Ausdruck "mit einer Rute erzielt", "das Leben begann zu spielen"

· Wie hat Lada auf die Worte des Autors reagiert?

Gespräch nach dem Lesen.

· Und worin stimmten die ersten Annahmen überein oder nicht?

Es gibt viele wichtige Ideen in dieser Geschichte. Beim Lesen der Zeilen sieht man sie nicht gleich, denn diese Gedanken verstecken sich irgendwo hinter den Zeilen. Aber wir können sie verstehen, wenn wir genau lesen und über das Gelesene nachdenken. Bei Erwachsenen nennt man das

5. Unabhängiges Lesen .

· Hat der Erzähler also Recht, dass es diese paar Schluck Milch waren, die Ladas Leben gerettet haben?

· Was hat Lada geholfen?

· Lesen Sie den Satz, der uns beweist, dass es die Liebkosung des Autors war, die dem Hund geholfen hat.

Arbeite mit Sprichwörtern.

Wählen Sie ein Sprichwort, das widerspiegelt Hauptidee Geschichte. (3 Folien)

· Ein liebevolles Wort kostet sich selbst nichts, gibt aber dem anderen viel.

· Ein Hund wird nicht mit einem Stock unterrichtet.

· Und der Hund merkt sich, wer ihn füttert.

· Wie verstehen Sie die Bedeutung der einzelnen Sprichwörter?

· Welche Art von Hund vertrittst du Lada? Machen wir ihr ein verbales Porträt.

· Sieht Lada aus wie einer dieser Hunde? (4 Folien)

· Mussten Sie schon einmal Tiere schützen?

· Wie sollten Ihrer Meinung nach alle Lebewesen behandelt werden?

6. Arbeiten Sie paarweise.

(wehrlos, verantwortungsbewusst, hingebungsvoll, treu, freundlich, tierlieb, böse, grausam, unhöflich, böse.)

· Welche Wörter passten nicht? Wieso den?

7.Ergebnis

· Warum sind wir also für diejenigen verantwortlich, die wir gezähmt haben?

Einem Schüler ein Gedicht vorlesen

Wer liebt Hunde

Oder andere Tiere

Ernsthafte Katzen

Und sorglose Welpen

Wer kann lieben

Und Esel und Ziege

Der für die Menschen für immer

Wird nichts Böses tun

Ein auf einem Märchen basierendes Unterrichtsprojekt war M.M. Prishvin "Speisekammer der Sonne"

Kolyabina Marina Alekseevna , Lehrerin für russische Sprache und Literatur

Artikel kategorisiert unter: Literaturunterricht

Unterrichtsziele:

• zeigen die Einheit von Mensch und Natur, die untrennbare enge Verbindung von allem, was in der Welt existiert;
• weise Schlussfolgerungen über den hohen Zweck des Menschen ziehen - für alles Leben auf der Erde verantwortlich zu sein;
• enthüllen die Metapher und Symbolik der Sprache des Werkes;
• bei Sechstklässlern Aufregung, Erfahrungssinn zu wecken;
• Kindern ein Gefühl von Schönheit und Freundlichkeit vermitteln;
• enthüllen die Fähigkeiten von M. M. Prishvin als Schriftsteller.

Ausrüstung:

interaktives Whiteboard, Laptop, Projektor, Porträt von M. M. Prishvin, Ausstellung der Bücher des Schriftstellers, Buchausgaben, die von Sechstklässlern zur Vorbereitung auf den Unterricht verwendet werden, Schülerzeichnungen „Fichte und Kiefer im verlorenen Sumpf“, „Am lügenden Stein“, Alben über Waldbeeren und Jagdhunde, Plakate:

„Prishvins Worte blühen, funkeln, rauschen wie Gras“

K. G. Paustowski

„Wenn die Natur einer Person Dankbarkeit dafür empfinden könnte, dass sie in ihr geheimes Leben eingedrungen ist und ihre Schönheit besungen hat, dann würde diese Dankbarkeit vor allem dem Schriftsteller M. M. Prishvin zufallen.“

K. G. Paustowski

Epigraph:

Nicht was du denkst, Natur,
Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -
Es hat eine Seele, es hat Freiheit,
Es hat Liebe, es hat Sprache.

F. Tyutchev

Während des Unterrichts

I. Eröffnungsrede des Lehrers.

Heute haben wir die letzte Lektion über das Märchen - es gab M.M. Prishvin „Speisekammer der Sonne“, Unterrichtsprojekt. Sie wissen viel über diese Arbeit, und ich hoffe, Sie teilen Ihr Wissen gerne, und wir werden gemeinsam wichtige und ernsthafte Schlussfolgerungen ziehen.

Wir müssen die Metapher und Symbolik von Prishvins Arbeit enthüllen, die Einheit von Mensch und Natur zeigen und schließlich verstehen, was für Menschen Erfolg haben: weltlich, menschlich; der auch in einer schwierigen Situation ein Mann bleibt.

Dabei helfen uns die Jungs von der Gruppe der Literaturkritiker. Sie hatten die Aufgabe, im Text der Arbeit Wörter mit Verkleinerungssuffixen sowie Vergleiche und Personifikationen zu finden. Mal sehen, was sie haben.

II. Antworten von Studierenden der Gruppe "Literaturkritik"

Beispiele für Wörter mit Diminutivsuffixen

(Über die Liebe zur Natur. Darüber, dass er sie liebevoll, mit Respekt behandelt. Mensch und Natur sind untrennbar miteinander verbunden. Und das spricht auch für die Liebe des Autors zu seinen Figuren.)

Beispiele für Vergleiche und Personifikationen

Welche Rolle spielen Gleichnisse und Personifikationen im Text?

(Vergleiche helfen, sich besser vorzustellen, worüber der Autor schreibt, schmücken das Werk und unsere Rede. Personifizierungen betonen die Wahrnehmung des Autors von der Natur als Lebewesen.)

Lehrer. Und jetzt lassen Sie uns mit Ihnen über das Genre dieser Arbeit sprechen. Wie definiert der Autor es?

(Märchen - wahre Geschichte)

Lassen Sie uns die Bedeutung dieser Wörter klären. Dabei helfen uns die Jungs aus der Gruppe „Linguisten“.

III. Antworten von Studierenden aus der Gruppe "Linguisten"

1) Im erklärenden Wörterbuch von Ozhegov wird die folgende Bedeutung dieser Wörter angegeben:

Eine wahre Geschichte ist das, was in der Realität passiert ist, ein realer Vorfall im Gegensatz zur Fiktion.

Ein Märchen ist ein erzählendes, meist volkspoetisches Werk über fiktive Personen und Ereignisse, meist unter Beteiligung magischer, phantastischer Mächte.

Nachdem Prishvin also das Genre seiner Arbeit definiert hat, lässt er uns wissen, dass das Fabelhafte und das Reale darin miteinander verflochten sind.

(Die wahre Geschichte ist eine spezifische Geschichte von Kindern, die während des Krieges zu Waisen wurden und ein schwieriges Leben hatten, aber sie arbeiteten zusammen und halfen einander und den Menschen, so viel sie konnten.)

- Ab wann nähern sich Kinder der Grenze eines Märchens? Wo treten Märchen in ihr Leben ein? Wie vermittelt uns der Autor das Gefühl, dass wir uns den Grenzen einer anderen Welt nähern?

(Wir verstehen das, wenn wir über Fichte und Kiefer lesen, die als Lebewesen beschrieben werden. Prishvin lässt uns verstehen, dass die übliche Geschichte vorbei ist und ein Märchen beginnt. Von diesem Moment an, vom ersten Schritt vom Liegenden Stein, wie in Märchen und Epen, die Wahl einer Person beginnt ihren eigenen Weg, und ein gewöhnlicher Wald verwandelt sich mit Hilfe von Bildern von Kiefern und Fichten, die zusammenwachsen, im ganzen Sumpf stöhnen und weinen, in einen verzauberten Märchenwald, in dem Vögel und Tiere sprechen, wo ein Hund lebt – der Freund eines Menschen, und ein Wolf – der Feind eines Menschen. )

Hören wir uns die Musik der Prishvin-Sprache an. Hören wir uns die künstlerische Nacherzählung der Beschreibung von Fichte und Kiefer an.

IV. Künstlerische Nacherzählung der Beschreibung von Fichte und Kiefer.

Stellen wir uns nun ein visuelles Bild vor. Wenden wir uns den Zeichnungen der Jungs aus der Gruppe "Künstler" zu.

V. Präsentation der Zeichnungen der Gruppe „Künstler“.

Was ist das Wichtigste, das Sie in Ihren Zeichnungen zeigen möchten?

(1) Ich wollte zeigen, dass die Bäume nicht einfach zusammengewachsen und miteinander verflochten sind, dies ist kein Beweis für ihr friedliches Zusammenleben, sie haben sich gegenseitig durchbohrt, und dies ist das Ergebnis eines erbitterten Kampfes ums Leben.)

(2) Bäume kämpfen untereinander um ihr Leben, und ein böser Wind hetzt sie gegeneinander auf. Fichte und Kiefer versuchen sich gegenseitig zu überholen, stechen mit Nadeln, stechen, stöhnen und heulen. Es ist schade für Fichte und Kiefer.)

- Welche anderen fabelhaften Bilder kannst du nennen?

(Das Bild eines Raben, ein alter Weihnachtsbaum, grauer Wolf, Liegender Stein. Es gibt Waldgeheimnisse in Prishvins Arbeit, sagen die Waldbewohner.)

VI. Pfadwahl. Detaillierte Textanalyse.

Und Nastya und Mitrasha fallen in dieses fabelhafte Königreich. Folgen wir ihrem Weg. Gehen wir mit Ihnen den Prishvin-Pfad entlang.

So kamen Bruder und Schwester zum Lügenstein, freundlich und liebevoll zueinander. Beweisen Sie es mit Text.

(S. 178. Nastya bemerkte, dass ihr Bruder anfing, wütend zu werden, lächelte plötzlich und streichelte ihn über den Hinterkopf. Mitrasha beruhigte sich sofort und die Freunde gingen den durch den Pfeil angezeigten Weg entlang, jetzt nicht mehr zur Seite nebeneinander, wie zuvor, aber hintereinander, im Gänsemarsch.)

- Was als nächstes geschah?

(Die Kinder stritten sich, und jeder ging seinen Weg).

- Wie hilft die Natur, die Stimmung des Streitens zu verstehen?

Finden und lesen Sie die Beschreibung der Sonne. Wie verändert sich die Sonne?

(S. 180. Die Sonne, so heiß und klar, kam ihnen über den Sumpftannen entgegen. Aber zu dieser Zeit zog eine Wolke am Himmel auf. Sie erschien wie ein kalter blauer Pfeil und kreuzte die aufgehende Sonne in zwei Hälften. At Gleichzeitig zog plötzlich der Wind, die Tanne drückte auf die Kiefer, und die Kiefer stöhnte. Der Wind zuckte wieder, und dann drückte die Kiefer, und die Tanne brüllte.)

Ihr seht, Leute, der Autor scheint uns auf die bevorstehenden Komplikationen in der Beziehung der Charaktere vorzubereiten. Er scheint zu sagen: Der Mensch ist der Natur nahe, er spiegelt sich in ihr wie in einem Spiegel mit seinen guten und bösen Absichten.

Und was passiert in der Natur nach einem Streit zwischen Kindern? Finde im Text.

(S. 181. Dann graue Wolke dicht vorgerückt und bedeckte die ganze Sonne mit ihren lebensspendenden Strahlen. Der böse Wind blies sehr stark. Bäume mit Wurzeln durchwoben, einander mit Ästen durchbohrend, knurrten, heulten, stöhnten den ganzen Sumpf der Unzucht an.)

Aber das hielt unsere Helden nicht auf, und jeder von ihnen ging seinen eigenen Weg. Gehen wir ihnen nach, und die Jungs von der Gruppe "Topographen" werden uns dabei helfen. Sie zeigten die Route von Nastya und Mitrasha ...

Nadia, sag mir, wohin der Weg führt, den Mitrasha gewählt hat?

Botschaft der "Topographen"

(Zusammen mit meiner Mutter habe ich versucht, den Weg meines Bruders und meiner Schwester auf einem solchen Plakat darzustellen. Wir haben nicht nur Farben, sondern auch andere Materialien verwendet, um sowohl die Helden selbst als auch ihren Weg anschaulicher darzustellen. Mitrasha wählt einen wenig bekannten Weg und endet in einem Sumpf. Er ist nicht ertrunken, aber dank der Ausdauer, des Einfallsreichtums und der Hilfe des Hundes Travka ist er aus dem Sumpf herausgekommen und hat sogar den grauen Landbesitzer getötet. Und Nastya, hier in meiner Zeichnung können Sie siehe, geht in eine ganz andere Richtung.)

Mitrasha ging durch den Sumpf. Die Richtung des Nordens wurde durch die Kompassnadel angezeigt. Glaubst du, die Pflanzen könnten Mitrasha nicht nur den Weg nach Norden zeigen, sondern auch einen sicheren Weg im Sumpf?

Und wie hat Prishvin es beschrieben? Mit dem Text beweisen, dass die Pflanzen, Bäume dem Jungen helfen wollten? Und Katya wird dies in ihrer Zeichnung angeben.

(Leseauszüge:

„Weihnachtsbäume“ S. 186. Die alten Weihnachtsbäume waren sehr besorgt, zwischen ihnen ging ein Junge mit einer langen Waffe und einer Mütze mit zwei Schirmen vorbei. Da kommt es vor, dass eine plötzlich aufsteht, als wolle sie dem Draufgänger mit einem Stock auf den Kopf schlagen, und sich vor all den anderen alten Frauen verschließt. Und dann wird es hinabsteigen, und eine andere Zauberin zieht eine knochige Hand zum Pfad. Und Sie warten - fast wie in einem Märchen erscheint eine Lichtung und darauf eine Hexenhütte mit toten Köpfen auf Stangen.)

„Grasweißbart“ S. 187-188. Als Mitrasha sich in der Gegend umsah, sah er direkt vor sich eine klare, gute Lichtung, wo die allmählich absteigenden Unebenheiten in einen völlig ebenen Ort übergingen. Aber das Wichtigste: Er sah, dass sich ganz in der Nähe auf der anderen Seite der Lichtung hohes Weißbartgras schlängelte - ein ständiger Begleiter des menschlichen Weges. Als Mitrasha die Richtung des weißbärtigen Weges erkannte, der nicht gerade nach Norden führt, dachte Mitrasha: „Warum sollte ich nach links auf die Buckel abbiegen, wenn der Weg draußen ist, kannst du ihn dort hinter der Lichtung sehen ?”)

Was lehrt uns Prishvin in diesen Episoden?

(Prishvin lehrt uns, die Natur zu sehen, zu kennen und zu verstehen).

Und jetzt ist es an der Zeit, sich dem Epigraph unserer heutigen Lektion zuzuwenden. Wie verstehen Sie die Worte von F. Tyutchev?

(Ich denke, dass F. I. Tyutchev uns sagen möchte, dass die Natur ein Lebewesen ist, das eine Seele hat, eine Sprache hat, und wenn wir das erkennen, werden wir lernen, mit der Natur zu sprechen und sie zu verstehen, und dafür werden wir es sein geben Sie Ihre Liebe.)

Ich glaube, Du hast recht. Und in diesem Verhältnis zur Natur sind sich beide Autoren einig.

Kommen wir jetzt zurück zu Nastya? Hat Nastya die Natur gesehen?

(Nastya wurde von Gier gepackt. Sie vergaß alles, sogar ihren Bruder. Und sie sah nichts als Preiselbeeren.)

Leute, wisst ihr, wie Preiselbeeren aussehen? Was ist mit anderen Wildbeeren? Hören wir unseren "Nerds" zu. Sie fanden eine wissenschaftliche Beschreibung dieser Beeren.

Nachrichten von der „Botaniki“-Gruppe

(Eine wissenschaftliche Beschreibung von Beeren habe ich im Biologischen gefunden Enzyklopädisches Wörterbuch. Wir haben so eine Diskette in der Schule, und ich habe im Medienzentrum damit gearbeitet. Folgendes habe ich herausgefunden...)

Und die Jungs aus dieser Gruppe haben eine Geschichte über Beeren in dieser Form (Album) vorbereitet.

(Hier haben wir versucht, im Namen der Beeren selbst über den Waldreichtum zu sprechen, und im Lebenssicherheitslehrbuch auch Informationen darüber gefunden, wie nützlich diese Beeren sind und wann sie verwendet werden. Jetzt möchte ich über Preiselbeeren sprechen, weil diese Beere die ist wichtigste in unserer heutigen Lektion.)

Aber auch all diese Beeren beschreibt Prishvin in seinem Werk. Lassen Sie uns diese Beschreibung finden. ( AUS tr. 191.)

Unterscheidet sich Prishvins Beschreibung der Beeren von der, die die Jungs im Wörterbuch gefunden haben? Was schlussfolgern wir?

(Prishvin hat eine künstlerische Beschreibung. Es ist klar, dass der Autor jede Beere mit Liebe beschreibt, für ihn ist dies ein Wunder, ein Juwel.)

Haben Sie Beschreibungen von Beeren in anderen Werken gesehen?

(Ja, wir haben Verse gefunden, die über diese Beeren sprechen. Verse lesen.)

Lassen Sie uns das Gespräch über Nastya fortsetzen. Als sie zum Palästinenser kam, vergaß sie nicht nur ihren Bruder, sondern auch sich selbst: Sie vergaß das Essen, dass sie eine Person war. Das Mädchen kroch und pflückte Preiselbeeren. So gut wird es in Katyas Zeichnung gezeigt. Zu dieser Zeit lebte ein Elch in einem Wäldchen auf einem Hügel. Was wird über ihn gesagt?

(Der Elch, der die Espe abknipst, blickt aus seiner Höhe ruhig auf das kriechende Mädchen, wie auf jedes kriechende Geschöpf.

Der Elch betrachtet sie nicht einmal als Person: Sie hat alle Gewohnheiten gewöhnlicher Tiere, die er mit Gleichgültigkeit betrachtet, wie wir seelenlose Steine ​​betrachten.)

Ein riesiger, aber wehrloser Elch kommt mit wenig aus: der Rinde von Bäumen. Für einen so mächtigen Mann ist alles nicht genug und er vergisst sich vor Gier. Wozu dient diese Beschreibung?

- Für Kontrast.

Was bedeutet Kontrast?

- Widerspruch.

– Es betont die Bedeutungslosigkeit der menschlichen Gier. Schließlich erkennt der Elch beim Anblick der kriechenden Nastya keine Person in ihr. Und Nastya kriecht weiter, bis sie den Stumpf erreicht. Vergleichen wir Nastya, die ihr menschliches Aussehen verloren hat, und einen Baumstumpf. Was machen sie?

- Sammeln. Nastya - Preiselbeeren und der Stumpf - die Wärme der Sonne.

Wofür sammeln sie?

- Nastya - für sich selbst, der Baumstumpf - für andere (geben Sie die angesammelte Wärme ab, wenn die Sonne untergeht). Daher kroch eine Schlange auf den Baumstumpf.

Gibt es eine Ähnlichkeit zwischen dem Mädchen und der Schlange?

- Ja. Als hätte es Angst, dass jemand anderes die Preiselbeeren bekommt, kriecht das Mädchen auf den Boden und sammelt sie ein. Die Schlange auf dem Stumpf „bewacht die Hitze“.

(Nastya zog an dem Faden, der sich um den Stumpf wickelte. Die verstörte Schlange „erhob sich“ mit einem bedrohlichen Zischen. Das Mädchen bekam Angst; sprang auf ihre Füße (jetzt erkannte der Elch sie als Person und rannte weg); Nastya sah sie an Schlange, und es schien ihr, als wäre sie selbst gerade diese Schlange gewesen; sie erinnerte sich an ihren Bruder; sie schrie, begann Mitrasha zu rufen und fing an zu weinen.)

- Wer hat Nastya auf die Beine gebracht?

- Eine Schlange und ein Baumstumpf und ein Elch.

- Das heißt, um es zusammenzufassen, dann kommt die Natur Nastya zu Hilfe. Sie ist es, die ihr hilft, Mensch zu bleiben.

- Und doch, Jungs, was denkst du, gierige Nastya? Wem hat sie die Beere gegeben?

(Das Gras rettete Mitrasha, weil er sie an Antipych erinnerte. Und sie langweilte sich sehr allein nach dem Tod ihres Meisters. Als sie Mitrasha sah, dachte sie, es sei Antipych.)

- Und welche Rasse war Gras?

- Hetzen.

Was wissen Sie über diese Hunde? Mal hören, was die Kynologen uns sagen werden?

Nachricht "Kynologen"

(Jagdhunde haben ihren Namen, weil sie das Tier mit einem gleichmäßig dröhnenden Bellen jagen. Der Jäger kommt dem Tier irgendwo in den Weg, und der Hund jagt den Fuchs oder den Hasen direkt auf ihn zu. Dies sind tapfere und robuste Hunde. Daher Grass hatte keine Angst zu kommen, um Mitrasha zu helfen.)

Also, Leute, Mitrasha geht als Sieger aus einer schwierigen Situation hervor.

– Warum sagten die Dorfbewohner über Mitrash: „Da war ein Bauer ... ja, er schwamm weg, wer wagte es, er aß zwei: kein Bauer, sondern ein Held“?

(Mensch ist ein spielerisches Wort, mit einem winzigen Suffix, das darauf hinweist, dass ein Mann noch kein richtiger Mann ist. Die Dorfbewohner kamen zu dem Schluss, dass Mitrasha sich als echter Mann herausstellte, als sie herausfanden, dass er es schaffte, seine Standhaftigkeit nicht zu verlieren, und einen fand Weg aus dem Sumpf zu entkommen. Zweitens verlor er nicht den Kopf und erschoss den Wolf des Grauen Landbesitzers, den selbst erfahrene Jäger nicht erschießen konnten.)

- Wie verstehen Sie die Worte von Prishvin: „Diese Wahrheit ist die Wahrheit des harten Kampfes der Menschen um die Liebe“?

(Nur eine Person, die die besten menschlichen Qualitäten in sich bewahrt, kann wirklich lieben. Um zu lieben, muss man Gier und Egoismus in seiner Seele bekämpfen. Und nur eine Person, die diese Qualitäten in sich erobert hat, erhält die Gelegenheit zu lieben.)

- Und was denkst du, Nastya und Mitrasha haben verstanden, was die Wahrheit des Lebens ist?

(Nastya und Mitrasha erkannten, dass sie sich lieben, dass sie einander brauchen. Dank dieser Liebe überlebten sie und blieben Menschen. Und das ist die Wahrheit des Lebens.)

VII. Zusammenfassend.

VIII. Hausaufgaben.

Geschrieben

Schreiben Sie einen kleinen Aufsatz: „Was habe ich über das Leben gelernt, als ich M. M. Prishvins „Speisekammer der Sonne“ gelesen habe?

Vor ungefähr zweihundert Jahren brachte der Windsäer zwei Samen in den Sumpf der Unzucht: einen Kiefernsamen und einen Fichtensamen. Beide Samen fielen in ein Loch in der Nähe eines großen flachen Steins ... Seitdem, seit vielleicht zweihundert Jahren, wachsen diese Fichten und Kiefern zusammen. Ihre Wurzeln sind seit ihrer Kindheit ineinander verschlungen, ihre Stämme strecken sich dicht ans Licht und versuchen, sich gegenseitig zu überholen. Bäume verschiedener Arten kämpften fürchterlich untereinander mit Wurzeln um Nahrung, mit Zweigen um Luft und Licht. Sie stiegen höher, verdichteten ihre Stämme, gruben trockene Äste in lebende Stämme und durchbohrten sich stellenweise durch und durch. Ein böser Wind, der den Bäumen ein so unglückliches Leben bereitet hatte, flog manchmal hierher, um sie zu erschüttern. Und dann stöhnten und heulten die Bäume den ganzen Hurerei-Sumpf an wie Lebewesen. Davor sah es aus wie das Stöhnen und Heulen von Lebewesen, dass der Fuchs, auf einem Moosbüschel zu einer Kugel zusammengerollt, seine scharfe Schnauze in die Höhe reckte. Dieses Stöhnen und Heulen von Kiefern und Fichten war den Lebewesen so nahe, dass ein wilder Hund im Sumpf der Unzucht, der es hörte, aus Sehnsucht nach einer Person heulte und ein Wolf aus unausweichlicher Bosheit auf ihn zu heulte. Die Kinder kamen hierher, zum Liegenden Stein, genau zu der Zeit, als die ersten Sonnenstrahlen, die über die niedrigen, knorrigen Sumpftannen und Birken flogen, die Klingende Borina erleuchteten und die mächtigen Stämme des Kiefernwaldes wurden wie brennende Kerzen des großen Tempels der Natur. Von dort, hier, zu diesem flachen Stein, wo sich die Kinder niederließen, um sich auszuruhen, erklang schwach Vogelgesang, der dem Aufgang der großen Sonne geweiht war. Und die hellen Strahlen, die über die Köpfe der Kinder flogen, wurden noch nicht warm. Das sumpfige Land war eiskalt, kleine Pfützen waren mit weißem Eis bedeckt. Es war ganz still in der Natur, und die Kinder, die froren, waren so still, dass das Birkhuhn Kosach sie nicht beachtete. Er setzte sich ganz oben hin, wo sich die Kiefern- und Fichtenäste wie eine Brücke zwischen zwei Bäumen bildeten. Auf dieser für ihn ziemlich breiten Brücke niedergelassen, näher an der Fichte, schien Kosach in den Strahlen der aufgehenden Sonne aufzublühen. Auf seinem Kopf leuchtete eine Jakobsmuschel wie eine feurige Blume. Seine Brust, blau in den Tiefen von Schwarz, begann sich von Blau zu Grün zu wandeln. Und sein schillernder, leiergespreizter Schweif wurde besonders schön. Als er die Sonne über den elenden Sumpftannen sah, sprang er plötzlich auf seine hohe Brücke, zeigte sein weißes, reinstes Leinen von Unterschwanz, Unterflügeln und rief:– Chuf, shi! Im Moorhuhn bedeutete „chuf“ höchstwahrscheinlich die Sonne, und „shi“ hatte wahrscheinlich unser „Hallo“. Als Antwort auf dieses erste Zwitschern von Kosach-tokovik war das gleiche Zwitschern mit schlagenden Flügeln weit über den Sumpf zu hören, und bald begannen Dutzende großer Vögel von allen Seiten in die Nähe des Liegenden Steins zu fliegen und zu landen, wie zwei Wassertropfen ähnlich nach Kosach. Mit angehaltenem Atem saßen die Kinder auf dem kalten Stein und warteten darauf, dass die Sonnenstrahlen zu ihnen kamen und sie wenigstens ein wenig wärmten. Und nun spielte der erste Strahl, der über die Wipfel der nächsten, ganz kleinen Weihnachtsbäume glitt, endlich an den Wangen der Kinder. Dann hörte der obere Kosach, die Sonne grüßend, auf, auf und ab zu springen. Er hockte sich tief auf die Brücke in der Spitze des Baumes, streckte seinen langen Hals über den Ast und begann ein langes, bachartiges Lied. Als Antwort auf ihn begannen irgendwo in der Nähe Dutzende derselben Vögel, die auf dem Boden saßen, auch jeder Hahn, der seinen Hals ausstreckte, dasselbe Lied zu singen. Und dann, als ob schon ein ziemlich großer Strom murmelnd über unsichtbare Kiesel lief. Wie oft haben wir, die Jäger, nachdem wir auf den dunklen Morgen gewartet hatten, in der kühlen Morgendämmerung diesem Gesang mit Beklommenheit zugehört und versuchten auf unsere Weise zu verstehen, worüber die Hähne singen. Und als wir ihr Gemurmel auf unsere Weise wiederholten, bekamen wir:

Coole Federn,
Ur-gur-gu,
Kühle Federn
Obor-woo, ich breche ab.

Also murmelte das Birkhuhn unisono und beabsichtigte gleichzeitig zu kämpfen. Und während sie so murmelten, geschah ein kleines Ereignis in den Tiefen der dichten Fichtenkrone. Dort saß eine Krähe auf einem Nest und versteckte sich dort die ganze Zeit vor Kosach, der fast in der Nähe des Nestes schwamm. Am liebsten würde die Krähe Kosach vertreiben, aber sie hatte Angst, das Nest zu verlassen und die Eier im Morgenfrost zu kühlen. Die männliche Krähe, die zu dieser Zeit das Nest bewachte, machte ihren Flug und verweilte, nachdem sie wahrscheinlich etwas Verdächtiges getroffen hatte. Die Krähe, die auf das Männchen wartete, lag im Nest, war leiser als Wasser, niedriger als Gras. Und plötzlich, als sie das Männchen zurückfliegen sah, rief sie selbst:– Kra! Das bedeutete für sie:- Rettung! – Kra! - Das Männchen antwortete in Richtung der Strömung in dem Sinne, dass noch unbekannt ist, wer wem die gedrehten Federn abschneiden wird. Das Männchen, das sofort erkannte, was los war, ging hinunter und setzte sich auf dieselbe Brücke, in der Nähe der Tanne, genau an dem Nest, wo Kosach leckte, nur näher an der Kiefer, und begann zu warten. Kosach rief zu dieser Zeit, ohne auf die männliche Krähe zu achten, seine eigenen, allen Jägern bekannten aus:— Kar-ker-Cupcake! Und dies war das Signal für einen allgemeinen Kampf aller aktuellen Hähne. Nun, die coolen Federn flogen in alle Richtungen! Und dann, wie auf dasselbe Signal, begann sich die männliche Krähe mit kleinen Schritten auf der Brücke unmerklich Kosach zu nähern. Bewegungslos wie Statuen saßen Jäger nach süßen Preiselbeeren auf einem Stein. Die Sonne, so heiß und klar, kam ihnen über die Sumpftannen entgegen. Aber es gab zu dieser Zeit eine Wolke am Himmel. Es erschien wie ein kalter blauer Pfeil und kreuzte die aufgehende Sonne in zwei Hälften. Gleichzeitig stürmte plötzlich der Wind, der Baum drückte sich gegen die Kiefer und die Kiefer ächzte. Der Wind blies noch einmal, und dann drückte die Kiefer, und die Fichte brüllte. Zu dieser Zeit, nachdem sie sich auf einem Stein ausgeruht und sich in den Sonnenstrahlen aufgewärmt hatten, standen Nastya und Mitrasha auf, um ihren Weg fortzusetzen. Aber genau am Stein gabelt sich ein ziemlich breiter Sumpfweg: ein guter, dichter Weg ging nach rechts, der andere, schwache, ging geradeaus. Nachdem Mitrasha die Richtung der Pfade auf dem Kompass überprüft hatte, wies er auf den schwachen Pfad hin und sagte: „Wir müssen diesem nach Norden folgen. - Es ist keine Spur! - antwortete Nastja. - Hier ist ein anderes! Mitrasha wurde wütend. „Die Leute gingen, das heißt den Weg. Wir müssen nach Norden. Lass uns gehen und nicht mehr reden. Nastya war beleidigt, dem jüngeren Mitrasha zu gehorchen. – Kra! - rief zu dieser Zeit die Krähe im Nest. Und ihr Männchen rannte mit kleinen Schritten eine halbe Brücke näher an Kosach heran. Der zweite scharfe blaue Pfeil kreuzte die Sonne, und von oben näherte sich eine graue Wolke. Die Goldene Henne nahm ihre Kräfte zusammen und versuchte ihre Freundin zu überreden. „Schau“, sagte sie, „wie dicht mein Weg ist, alle Menschen gehen hier. Sind wir klüger als alle anderen? „Lasst alle Leute gehen“, antwortete der sture Muzhik im Beutel entschieden. - Wir müssen dem Pfeil folgen, wie unser Vater uns gelehrt hat, nach Norden, zu den Palästinensern. "Vater hat uns Märchen erzählt, er hat mit uns gescherzt", sagte Nastya. - Und wahrscheinlich gibt es im Norden überhaupt keinen Palästinenser. Es wäre sehr dumm von uns, dem Pfeil zu folgen: nur nicht auf den Palästinenser, sondern auf den sehr blinden Elan. „In Ordnung“, Mitrasha drehte sich scharf um. - Ich werde nicht mehr mit dir streiten: Du gehst deinen Weg, wo alle Frauen Preiselbeeren holen, aber ich gehe alleine auf meinem Weg nach Norden. Und er ging tatsächlich dorthin, ohne an den Cranberry-Korb oder das Essen zu denken. Nastya hätte ihn daran erinnern sollen, aber sie selbst war so wütend, dass sie rot wie rot hinter ihm herspuckte und auf dem gemeinsamen Weg Preiselbeeren holte. – Kra! rief die Krähe. Und das Männchen lief schnell über die Brücke den Rest des Weges zu Kosach und schlug ihn mit aller Kraft. Wie ein verbrühter Kosach stürzte er auf das fliegende Moorhuhn zu, aber das wütende Männchen holte ihn ein, zog ihn heraus, ließ ein Bündel weißer und regenbogenfarbener Federn durch die Luft fliegen und fuhr und fuhr weit davon. Dann zog die graue Wolke dicht heran und bedeckte die gesamte Sonne mit all ihren lebensspendenden Strahlen. Der böse Wind blies sehr stark. Bäume, durchwoben mit Wurzeln, die sich gegenseitig mit Ästen durchbohrten, knurrten, heulten, stöhnten überall im Sumpf der Unzucht.

- Kra! schrie die Krähe.

Und das Männchen lief schnell über die Brücke den Rest des Weges zu Kosach und schlug ihn mit aller Kraft. Wie verbrüht stürmte Kosach auf das fliegende Auerhahn zu, aber das wütende Männchen holte ihn ein, zog ihn heraus, ließ ein Bündel weißer und regenbogenfarbener Federn durch die Luft fliegen und fuhr und fuhr davon.

Dann zog die graue Wolke dicht heran und bedeckte die gesamte Sonne mit ihren lebensspendenden Strahlen. Der böse Wind zog sehr stark an den mit Wurzeln gewebten Bäumen und durchbohrte sich mit Ästen, sie knurrten, heulten und stöhnten im ganzen Unzuchtsumpf.

Die Bäume stöhnten so klagend, dass sein Jagdhund Travka aus der halb eingestürzten Kartoffelgrube in der Nähe von Antipychs Hütte kroch und genau so im Einklang mit den Bäumen klagend heulte.

Warum musste der Hund so früh aus dem warmen, gepflegten Keller kommen und klagend heulen und den Bäumen antworten?

Unter dem Stöhnen, Knurren, Grummeln und Heulen in den Bäumen an diesem Morgen kam es manchmal heraus, als würde irgendwo im Wald ein verlorenes oder verlassenes Kind bitterlich weinen.

Es war dieses Weinen, das Grass nicht ertragen konnte und als er es hörte, kroch er nachts und um Mitternacht aus der Grube. Der Hund konnte dieses Weinen ewig gewobener Bäume nicht ertragen: Die Bäume erinnerten das Tier an seine eigene Trauer.

Zwei ganze Jahre sind bereits vergangen, seit Grass ein schreckliches Unglück passiert ist: Der von ihr verehrte Förster, der alte Jäger Antipych, ist gestorben.

Lange gingen wir auf die Jagd nach diesem Antipych, und der alte Mann selbst, glaube ich, vergaß, wie alt er war, er lebte weiter, lebte in seiner Waldhütte, und es schien, als würde er niemals sterben.

- Wie alt bist du, Antipych? wir fragten. - Achtzig?

„Nicht genug“, antwortete er.

Da wir dachten, dass er mit uns scherzte, aber er selbst wusste es gut, fragten wir:

- Antipych, hör auf mit deinen Witzen, sag uns die Wahrheit, wie alt bist du?

„In Wahrheit“, antwortete der alte Mann, „werde ich es dir sagen, wenn du mir vorher sagst, was die Wahrheit ist, was sie ist, wo sie lebt und wie man sie findet.“

Es fiel uns schwer zu antworten.

„Du, Antipych, bist älter als wir“, sagten wir, „und du selbst weißt wahrscheinlich besser als wir, wo die Wahrheit liegt.

„Ich weiß“, grinste Antipych.

- Sag doch.

- Nein, solange ich lebe, kann ich nicht sagen, Sie selbst suchen. Nun, wenn ich sterbe, komm: dann flüstere ich dir die ganze Wahrheit ins Ohr. Kommen!

- Okay, dann los. Was ist, wenn wir nicht erraten, wann es notwendig ist, und Sie ohne uns sterben werden?

Großvater blinzelte auf seine Art, wie er immer blinzelte, wenn er lachen und scherzen wollte.

„Ihr kleinen Kinder“, sagte er, „sind nicht klein, es ist Zeit, es selbst zu erfahren, aber ihr fragt immer wieder. Gut, okay, wenn ich bereit bin zu sterben und du nicht hier sein wirst, werde ich zu meinem Grass flüstern. Gras! er hat angerufen.

Ein großer roter Hund mit einem schwarzen Riemen auf dem ganzen Rücken betrat die Hütte. Sie hatte schwarze, geschwungene Linien unter den Augen, wie eine Brille. Und daraus schienen ihre Augen sehr groß zu sein, und mit ihnen fragte sie: „Warum hast du mich gerufen, Meister?“

Antipych sah sie irgendwie auf besondere Weise an, und der Hund verstand den Mann sofort: Er rief sie aus Freundschaft, aus Freundschaft, umsonst, aber einfach so, um zu scherzen, um zu spielen. Grass wedelte mit dem Schwanz, begann auf seinen Füßen tiefer und tiefer zu sinken, und als es bis zu den Knien des alten Mannes kroch, legte es sich auf den Rücken und drehte seinen hellen Bauch mit sechs Paar schwarzer Brustwarzen auf. Antipych streckte nur seine Hand aus, um sie zu streicheln, sie sprang plötzlich mit ihren Pfoten auf ihren Schultern auf - und schlug und schlug ihn: auf die Nase und auf die Wangen und auf die Lippen.

„Nun, das wird es, das wird es“, sagte er, beruhigte den Hund und wischte sich mit dem Ärmel übers Gesicht.

Er streichelte ihren Kopf und sagte:

- Nun, das wird es, jetzt geh zu dir.

Das Gras drehte sich um und ging in den Hof hinaus.

- Das ist es, Jungs, - sagte Antipych. „Hier ist Grass, der Jagdhund, versteht alles mit einem einzigen Wort, und ihr Dummköpfe fragt, wo die Wahrheit wohnt. Okay, komm schon. Und lass mich los, ich flüstere Grass alles zu.

Und dann starb Antipych. Kurz darauf begann der Große Vaterländische Krieg. Kein anderer Wächter wurde ernannt, um Antipych zu ersetzen, und sein Wachhaus wurde aufgegeben. Das Haus war sehr baufällig, viel älter als Antipych selbst, und stand bereits auf Stützen. Einmal, ohne Besitzer, spielte der Wind mit dem Haus, und es fiel sofort auseinander, wie ein Kartenhaus durch den bloßen Atem eines Babys auseinander fällt. In einem Jahr sprossen die Weiden-Chai mit hohem Gras durch die Baumstämme, und von der ganzen Hütte blieb ein mit roten Blumen bedeckter Hügel auf der Waldlichtung zurück. Und Grass zog in eine Kartoffelgrube und begann, wie jedes andere Tier im Wald zu leben. Nur war es für Grass sehr schwierig, sich an das wilde Leben zu gewöhnen. Sie jagte Tiere für Antipych, ihren großen und gnädigen Meister, aber nicht für sich selbst. Oft passierte es ihr auf der Brunft, einen Hasen zu fangen. Nachdem sie ihn unter sich zermalmt hatte, legte sie sich hin und wartete auf Antipych, und oft völlig hungrig, erlaubte sie sich nicht, einen Hasen zu essen. Selbst wenn Antipych aus irgendeinem Grund nicht kam, nahm sie den Hasen zwischen die Zähne, hob den Kopf hoch, damit er nicht heraushing, und schleppte ihn nach Hause. Also arbeitete sie für Antipych, aber nicht für sich selbst: Der Besitzer liebte sie, fütterte sie und beschützte sie vor Wölfen. Und jetzt, da Antipych gestorben war, musste sie wie jedes wilde Tier für sich selbst leben. Es passierte mehr als einmal in einem heißen Rennen, dass sie vergaß, dass sie einen Hasen jagte, nur um ihn zu fangen und zu essen. Grass war bei einer solchen Jagd so vergessen, dass sie, nachdem sie einen Hasen gefangen hatte, ihn nach Antipych schleppte und dann manchmal, als sie das Ächzen der Bäume hörte, auf einen Hügel kletterte, der einst eine Hütte war, und heulte und heulte.

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In einem Dorf in der Nähe des Bludov-Sumpfes in der Nähe der Stadt Pereslawl-Zalessky wurden zwei Kinder zu Waisen. Ihre Mutter starb an einer Krankheit, ihr Vater starb im Zweiten Weltkrieg.

Wir lebten in diesem Dorf nur ein Haus von unseren Kindern entfernt. Und natürlich haben auch wir gemeinsam mit anderen Nachbarn versucht, ihnen zu helfen, wo wir nur konnten. Sie waren sehr nett. Nastya war wie eine goldene Henne auf hohen Beinen. Ihr Haar, weder dunkel noch blond, glänzte von Gold, die Sommersprossen über ihrem ganzen Gesicht waren groß, wie Goldmünzen, und häufig, und sie waren gedrängt, und sie kletterten in alle Richtungen. Nur eine Nase war sauber und sah aus wie ein Papagei.

Mitrasha war zwei Jahre jünger als seine Schwester. Er war erst zehn Jahre alt und hatte einen Pferdeschwanz. Er war klein, aber sehr dicht, mit Stirn, der Hinterkopf war breit. Er war ein sturer und starker Junge.

„Der kleine Mann im Sack“, rief ihn lächelnd unter sich Lehrern in der Schule.

Der kleine Mann im Beutel war wie Nastja mit goldenen Sommersprossen übersät, und auch seine kleine Nase sah wie die seiner Schwester wie ein Papagei auf.

Nach ihren Eltern ging ihre gesamte bäuerliche Landwirtschaft an die Kinder: eine fünfwandige Hütte, die Kuh Zorka, die Färse Tochter, die Ziege Dereza, namenlose Schafe, Hühner, der goldene Hahn Petja und das Ferkel Meerrettich.

Neben diesem Reichtum erhielten die armen Kinder aber auch große Fürsorge für all diese Lebewesen. Aber haben unsere Kinder eine solche Katastrophe in schwierigen Jahren verkraftet? Vaterländischer Krieg! Wie wir bereits gesagt haben, kamen die Kinder zunächst, um ihren entfernten Verwandten und uns allen, den Nachbarn, zu helfen. Aber sehr bald lernten kluge und freundliche Jungs alles selbst und begannen gut zu leben.

Und was waren das für schlaue Kinder! Wenn möglich, beteiligten sie sich an der Gemeinschaftsarbeit. Ihre Nasen sah man auf den Kolchosefeldern, auf den Wiesen, im Stall, bei Versammlungen, in Panzergräben: solche kecken Nasen.

In diesem Dorf kannten wir, obwohl wir Neuankömmlinge waren, das Leben in jedem Haus gut. Und jetzt können wir sagen: In keinem einzigen Haus haben sie so freundschaftlich gelebt und gearbeitet wie bei unseren Haustieren.

Genau wie ihre verstorbene Mutter stand Nastya weit vor der Sonne auf, in der Morgendämmerung, entlang der Trompete des Hirten. Mit einem Stock in der Hand trieb sie ihre geliebte Herde hinaus und rollte zurück in die Hütte. Ohne ins Bett zu gehen, zündete sie den Herd an, schälte Kartoffeln, würzte das Abendessen und beschäftigte sich so bis in die Nacht mit der Hausarbeit.

Mitrasha lernte von seinem Vater, wie man Holzutensilien herstellt: Fässer, Schalen, Wannen. Er hat einen Jointer, kam mehr als doppelt so groß zurecht. Und mit diesem Bund passt er die Bretter eins nach dem anderen an, faltet und umwickelt sie mit Eisen- oder Holzreifen.

Bei einer Kuh war es nicht nötig, zwei Kinder Holzutensilien auf dem Markt zu verkaufen, aber nette Leute Sie bitten jemanden um eine Schüssel auf dem Waschbecken, der ein Fass unter den Tropfen braucht, um jemanden, der Gurken oder Pilze in einer Wanne oder sogar ein einfaches Gericht mit Nelken einlegt, um eine Hausblume zu pflanzen.

Er wird es tun, und dann wird es ihm auch mit Freundlichkeit vergolten. Aber neben der Küferei liegt die gesamte männliche Wirtschaft und die öffentlichen Angelegenheiten darauf. Er nimmt an allen Sitzungen teil, versucht, die Anliegen der Öffentlichkeit zu verstehen, und ist wahrscheinlich in irgendetwas schlau.

Es ist sehr gut, dass Nastya zwei Jahre älter ist als ihr Bruder, sonst würde er sicherlich arrogant werden, und in Freundschaft hätten sie nicht wie jetzt eine hervorragende Gleichberechtigung. Es passiert, und jetzt wird sich Mitrasha daran erinnern, wie sein Vater seine Mutter unterrichtet hat, und beschließt, seinem Vater nachzuahmen, auch seine Schwester Nastya zu unterrichten. Aber die kleine Schwester gehorcht nicht viel, steht und lächelt ... Da fängt der Bauer in der Tasche an, wütend zu werden und zu prahlen und sagt immer mit erhobener Nase:

- Hier ist ein anderes!

- Womit prahlen Sie? widersprach die Schwester.

- Hier ist ein anderes! Bruder wird wütend. - Du, Nastya, prahlst mit dir.

- Nein du bist es!

- Hier ist ein anderes!

Nachdem sie ihren widerspenstigen Bruder gequält hat, streichelt Nastya ihn über den Hinterkopf, und sobald die kleine Hand ihrer Schwester den breiten Hals ihres Bruders berührt, verlässt die Begeisterung ihres Vaters den Besitzer.

„Lass uns zusammen jäten“, wird die Schwester sagen.

Und der Bruder fängt auch an, Gurken zu jäten, Rüben zu hacken oder Kartoffeln zu pflanzen.

Ja, es war während des Vaterländischen Krieges für alle sehr, sehr schwierig, so schwierig, dass dies wahrscheinlich auf der ganzen Welt noch nie passiert ist. So mussten die Kinder allerlei Sorgen, Misserfolge und Sorgen schlucken. Aber ihre Freundschaft überwältigte alles, sie lebten gut. Und wieder können wir fest sagen: Im ganzen Dorf hatte niemand eine solche Freundschaft, wie Mitrasha und Nastya Veselkin unter sich lebten. Und wir denken wahrscheinlich, dass diese Trauer um die Eltern die Waisenkinder so eng verbunden hat.

II

Saure und sehr gesunde Cranberries wachsen im Sommer in Sümpfen und werden im Spätherbst geerntet. Aber nicht jeder weiß, dass die allerbesten Preiselbeeren, süß, wie wir sagen, entstehen, wenn sie den Winter unter dem Schnee verbringen.

Diese dunkelrote Frühlingspreiselbeere schwebt zusammen mit Rüben in unseren Töpfen und sie trinken Tee damit, wie mit Zucker. Wer keine Zuckerrüben hat, trinkt dann Tee mit einer Preiselbeere. Wir haben es selbst probiert – und nichts, was man trinken kann: Sauer ersetzt Süß und tut an heißen Tagen sehr gut. Und was für ein wunderbares Gelee wird aus süßen Preiselbeeren gewonnen, was für ein Fruchtgetränk! Und bei unseren Leuten gilt diese Cranberry als Heilmittel für alle Krankheiten.

In diesem Frühjahr lag der Schnee in den dichten Fichtenwäldern noch Ende April, aber in den Sümpfen ist es immer viel wärmer: Schnee lag zu dieser Zeit überhaupt nicht. Nachdem Mitrasha und Nastya von Menschen davon erfahren hatten, begannen sie, sich für Preiselbeeren zu versammeln. Noch vor dem Licht gab Nastya allen ihren Tieren Futter. Mitrasha nahm die doppelläufige Waffe „Tulku“ seines Vaters, Köder für Haselhühner und vergaß auch nicht den Kompass. Niemals, so geschah es, wird sein Vater, wenn er in den Wald geht, diesen Kompass nicht vergessen. Mehr als einmal fragte Mitrasha seinen Vater:

- Du gehst dein ganzes Leben durch den Wald und kennst den ganzen Wald wie eine Palme. Warum brauchst du diesen Pfeil noch?

„Siehst du, Dmitry Pavlovich“, antwortete der Vater, „im Wald ist dieser Pfeil freundlicher zu dir als deine Mutter: Es kommt vor, dass sich der Himmel mit Wolken schließt und du dich nicht für die Sonne im Wald entscheiden kannst, du gehst zufällig - du machst einen Fehler, du verirrst dich, du verhungerst. Dann schauen Sie einfach auf den Pfeil – und er zeigt Ihnen, wo Ihr Haus ist. Sie gehen geradeaus entlang des Pfeils nach Hause und werden dort gefüttert. Dieser Pfeil ist dir treuer als ein Freund: Es kommt vor, dass dein Freund dich betrügt, aber der Pfeil schaut immer, egal wie du ihn drehst, immer nach Norden.

Nachdem Mitrasha das wunderbare Ding untersucht hatte, verriegelte er den Kompass, damit der Pfeil unterwegs nicht vergeblich zitterte. Er wickelte väterlich Fußtücher um seine Beine, passte sie in seine Stiefel ein, setzte eine so alte Mütze auf, dass sein Schirm zweigeteilt war: Die obere Lederkruste erhob sich über die Sonne, und die untere ging fast unter zur Nase. Mitrasha zog sich die alte Jacke seines Vaters an, oder besser gesagt, einen Kragen, der die Streifen des einst guten, selbstgesponnenen Stoffes verband. Auf seinem Bauch band der Junge diese Streifen mit einer Schärpe, und die Jacke seines Vaters saß wie ein Mantel auf ihm, bis auf den Boden. Ein anderer Sohn eines Jägers steckte eine Axt in seinen Gürtel, hängte eine Tasche mit einem Kompass auf seine rechte Schulter, eine doppelläufige "Tulka" auf seine linke und wurde so für alle Vögel und Tiere schrecklich unheimlich.

Nastya begann sich fertig zu machen und hängte einen großen Korb über ihre Schulter an ein Handtuch.

Warum braucht man ein Handtuch? fragte Mitrasha.

- Und wie, - antwortete Nastya. - Erinnerst du dich nicht, wie deine Mutter Pilze geholt hat?

- Für Pilze! Sie verstehen viel: Es gibt viele Pilze, also schneidet die Schulter ab.

- Und Preiselbeeren, vielleicht haben wir noch mehr.

Und gerade als Mitrasha sein „Hier ist noch einer!“ sagen wollte, erinnerte er sich daran, wie sein Vater über Preiselbeeren gesagt hatte, selbst als sie ihn für den Krieg sammelten.

„Erinnerst du dich daran“, sagte Mitrasha zu seiner Schwester, „wie unser Vater uns von Preiselbeeren erzählte, dass es eine palästinensische Frau im Wald gibt …

„Ich erinnere mich“, antwortete Nastya, „er sagte über Preiselbeeren, dass er den Ort kannte und die Preiselbeeren dort bröckelten, aber ich weiß nicht, was er über eine palästinensische Frau sprach. Ich erinnere mich noch, dass ich über den schrecklichen Ort Blind Elan gesprochen habe.

„Dort, in der Nähe des Elani, gibt es eine Palästinenserin“, sagte Mitrasha. - Vater sagte: geh zur Hohen Mähne und halte dich danach nach Norden und wenn du die Zvonkaya Borina überquerst, halte alles geradeaus nach Norden und du wirst sehen - dort wird eine Palästinenserin zu dir kommen, ganz rot wie Blut, aus nur einer Cranberry. Niemand war bisher in diesem Palästinenser!

Mitrasha sagte dies bereits an der Tür. Während der Geschichte erinnerte sich Nastya: Sie hatte einen ganzen, unberührten Topf gekochte Kartoffeln von gestern. Sie vergaß die Palästinenserin, eilte leise zum Baumstumpf und warf das gesamte Gusseisen in den Korb.

„Vielleicht verirren wir uns auch“, dachte sie.

Und der damalige Bruder, der dachte, seine Schwester sei noch hinter ihm, erzählte ihr von einer wunderbaren Palästinenserin und dass es auf dem Weg zu ihr jedoch einen Blinden Elan gebe, wo viele Menschen, Kühe und Pferde starben.

„Nun, was ist das für ein Palästinenser?“ – fragte Nastja.

"Du hast also nichts gehört?" er griff. Und wiederholte ihr schon unterwegs geduldig alles, was er von seinem Vater über eine niemandem unbekannte Palästinenserin gehört hatte, wo süße Preiselbeeren wachsen.

III

Der Sumpf der Unzucht, durch den wir selbst auch mehr als einmal gewandert sind, begann, wie ein großer Sumpf fast immer beginnt, mit einem undurchdringlichen Dickicht aus Weiden, Erlen und anderen Sträuchern. Die erste Person hat diese bestanden Moor mit einer Axt in der Hand und bahnte anderen Menschen einen Weg. Die Unebenheiten setzten sich unter den menschlichen Füßen ab, und der Weg wurde zu einer Rinne, durch die Wasser floss. Die Kinder durchquerten diesen Sumpf mühelos in der Dunkelheit vor dem Morgengrauen. Und als die Büsche aufhörten, die Sicht nach vorne zu verdunkeln, öffnete sich ihnen im ersten Morgenlicht ein Sumpf wie ein Meer. Übrigens war es dasselbe, es war der Sumpf der Unzucht, der Grund des alten Meeres. Und so wie es in einem echten Meer Inseln gibt, wie es in Wüsten Oasen gibt, so gibt es in Sümpfen Hügel. Hier im Unzuchtsumpf werden diese sandigen Hügel, die mit hohem Kiefernwald bedeckt sind, genannt geboren. Nachdem sie ein Stück am Sumpf vorbeigekommen waren, bestiegen die Kinder die erste Borina, die als Hohe Mähne bekannt ist. Von hier, von einer hohen kahlen Stelle, im grauen Dunst der ersten Morgendämmerung, war Borina Zvonkaya kaum zu sehen.

Schon vor Erreichen der Zvonka Borina, fast in der Nähe des Weges, begannen einzelne blutrote Beeren zu erscheinen. Cranberry-Jäger nehmen diese Beeren zunächst in den Mund. Wer in seinem Leben noch keine Herbstpreiselbeeren probiert hat und sofort genug Frühlingspreiselbeeren hatte, dem wird die Säure den Atem verschlagen. Aber die Dorfwaisen wussten genau, was Herbstpreiselbeeren waren, und deshalb wiederholten sie, wenn sie jetzt Frühlingspreiselbeeren aßen:

- So süß!

Borina Zvonkaya öffnete bereitwillig ihre weite Lichtung für die Kinder, die auch jetzt noch im April mit dunkelgrünem Preiselbeergras bedeckt ist. Zwischen diesem Grün des vorigen Jahres konnte man hier und da neue weiße Schneeglöckchenblumen und lila, kleine und häufige und duftende Blumen der Wolfsrinde sehen.

„Sie riechen gut, probieren Sie es aus, pflücken Sie eine Blume aus der Rinde eines Wolfs“, sagte Mitrasha.

Nastya versuchte, den Zweig des Stiels zu brechen und konnte es nicht.

- Und warum heißt dieser Bast ein Wolf? Sie fragte.

„Vater hat gesagt“, antwortete der Bruder, „die Wölfe flechten Körbe daraus.“

Und lachte.

„Gibt es hier noch mehr Wölfe?“

- Nun wie! Vater sagte, hier lebt ein schrecklicher Wolf, der Graue Gutsbesitzer.

- Ich erinnere mich. Der, der unsere Herde vor dem Krieg geschlachtet hat.

- Vater sagte: er lebt jetzt am Dry River in den Trümmern.

- Er wird uns nicht anfassen?

„Lass ihn versuchen“, antwortete der Jäger mit dem Doppelvisier.

Während die Kinder so redeten und der Morgen immer näher an die Morgendämmerung heranrückte, war Borina Zvonkaya erfüllt von Vogelgesang, Heulen, Stöhnen und Schreien der Tiere. Nicht alle waren hier, auf dem Borin, aber aus dem Sumpf, feucht, taub, sammelten sich alle Geräusche hier. Borina mit einem Wald, Kiefer und klangvoll im Trockenen, reagierte auf alles.

Aber die armen Vögel und kleinen Tiere, wie sie alle litten und versuchten, etwas Gemeinsames auszusprechen, ein schönes Wort! Und sogar Kinder, so einfach wie Nastya und Mitrasha, verstanden ihre Bemühungen. Sie alle wollten nur ein schönes Wort sagen.

Sie können sehen, wie der Vogel auf einem Ast singt und jede Feder vor ihrer Anstrengung zittert. Aber trotzdem können sie keine Worte sagen wie wir, und sie müssen singen, schreien, klopfen.

- Tek-tek, - ein riesiger Vogel Auerhahn klopft in einem dunklen Wald, kaum hörbar.

- Swag-shvark! - Wild Drake flog in der Luft über den Fluss.

- Quak-quak! - Wildente Stockente am See.

- Gu-gu-gu, - der rote Vogel Gimpel auf der Birke.

Snipe, ein kleiner grauer Vogel mit einer langen Nase wie eine abgeflachte Haarnadel, rollt in der Luft wie ein wildes Lamm. Es scheint wie "lebendig, lebendig!" schreit Brachvogel der Flussuferläufer. Das Birkhuhn ist irgendwo murmelnd und chufykaet. Das Weiße Rebhuhn lacht wie eine Hexe.

Wir Jäger hören diese Geräusche schon lange, seit unserer Kindheit, und wir kennen sie und unterscheiden sie und freuen uns und verstehen gut, an welchem ​​​​Wort sie alle arbeiten und nicht sagen können. Deshalb werden wir, wenn wir in der Morgendämmerung in den Wald kommen und hören, dieses Wort zu ihnen als Menschen sagen, dieses Wort:

- Guten Tag!

Und als würden sie sich dann auch freuen, als würden sie dann auch alle das wunderbare Wort aufnehmen, das der Menschenzunge entflohen war.

Und sie werden als Antwort quaken und zachufikat und zasvarkat und zatetek und versuchen, mit all diesen Stimmen uns zu antworten:

- Hallo hallo hallo!

Aber zwischen all diesen Geräuschen entkam einer, anders als alles andere.

- Du hörst? fragte Mitrasha.

Wie kannst du nicht hören! - antwortete Nastja. „Ich habe es schon lange gehört, und es ist irgendwie beängstigend.

- Es gibt nichts Schreckliches. Mein Vater hat es mir gesagt und gezeigt: So schreit ein Hase im Frühling.

- Warum ist das so?

- Vater sagte: er schreit: "Hallo, Hase!"

- Und was heult?

- Vater sagte: Es ist die Rohrdommel, der Wasserstier, der schreit.

- Und worüber jammert er?

- Mein Vater sagte: Er hat auch eine eigene Freundin, und er sagt das auch auf seine Art zu ihr, wie alle anderen: "Hallo, Bump."

Und plötzlich wurde es frisch und fröhlich, als ob die ganze Erde auf einmal gewaschen würde, und der Himmel erleuchtete und alle Bäume nach ihrer Rinde und ihren Knospen rochen. Da war es, als brach über allen Tönen ein Triumphschrei aus, flog heraus und bedeckte alles mit sich, ähnlich als könnten alle Menschen in harmonischer Harmonie jubelnd schreien:

- Sieg, Sieg!

- Was ist das? - fragte die erfreute Nastya.

- Vater sagte: So begegnen Kraniche der Sonne. Das bedeutet, dass die Sonne bald aufgehen wird.

Aber die Sonne war noch nicht aufgegangen, als die süßen Cranberry-Jäger in den großen Sumpf hinabstiegen. Die Feier des Sonnentreffens hatte noch gar nicht begonnen. Über den kleinen, knorrigen Tannen und Birken hing eine Nachtdecke in einem grauen Dunst und übertönte alle wunderbaren Geräusche der Klingenden Borina. Nur ein schmerzhaftes, schmerzendes und freudloses Heulen war hier zu hören.

Nastenka zuckte vor Kälte zusammen, und in der sumpfigen Feuchtigkeit roch ihr der scharfe, betäubende Geruch von wildem Rosmarin entgegen. Die goldene Henne auf hohen Beinen fühlte sich klein und schwach vor dieser unvermeidlichen Todesgewalt.

„Was ist es, Mitrasha“, fragte Nastenka zitternd, „heult so schrecklich in der Ferne?“

„Vater sagte“, antwortete Mitrasha, „das sind Wölfe, die am Dry River heulen, und wahrscheinlich heult jetzt der Wolf des grauen Landbesitzers. Vater sagte, dass alle Wölfe am Dry River getötet wurden, aber es war unmöglich, Grey zu töten.

„Und warum heult er jetzt so fürchterlich?“

- Vater sagte: Wölfe heulen im Frühling, weil sie jetzt nichts zu essen haben. Und Grey war immer noch allein, also heult er.

Die Sumpffeuchtigkeit schien durch den Körper bis zu den Knochen zu dringen und sie zu erfrieren. Und so wollte ich nicht noch tiefer in den feuchten, sumpfigen Sumpf hinabsteigen.

- Wohin gehen wir? – fragte Nastja. Mitrasha holte einen Kompass hervor, richtete sich nach Norden und sagte, indem er auf einen schwächeren Weg nach Norden zeigte:

Auf diesem Weg gehen wir nach Norden.

- Nein, - antwortete Nastya, - wir werden diesen großen Weg gehen, wohin alle Menschen gehen. Vater sagte uns, erinnerst du dich, was für ein schrecklicher Ort das ist – Blinder Elan, wie viele Menschen und Vieh darin starben. Nein, nein, Mitrashenka, lass uns nicht dorthin gehen. Alle gehen in diese Richtung, was bedeutet, dass dort auch Preiselbeeren wachsen.

- Du verstehst viel! der Jäger schnitt sie ab. - Wir werden in den Norden gehen, wie mein Vater gesagt hat, dort ist eine Palästinenserin, wo noch nie jemand gewesen ist.

Nastya bemerkte, dass ihr Bruder langsam wütend wurde, lächelte plötzlich und streichelte ihn über den Hinterkopf. Mitrasha beruhigte sich sofort, und die Freunde gingen den durch den Pfeil angezeigten Weg entlang, jetzt nicht Seite an Seite wie zuvor, sondern einer nach dem anderen, im Gänsemarsch.

IV

Vor ungefähr zweihundert Jahren brachte der Windsäer zwei Samen in den Sumpf der Unzucht: einen Kiefernsamen und einen Fichtensamen. Beide Samen fielen in ein Loch in der Nähe eines großen flachen Steins ... Seitdem, seit vielleicht zweihundert Jahren, wachsen diese Fichten und Kiefern zusammen. Ihre Wurzeln sind seit ihrer Kindheit ineinander verschlungen, ihre Stämme strecken sich dicht ans Licht und versuchen, sich gegenseitig zu überholen. Bäume verschiedener Arten kämpften fürchterlich miteinander, mit Wurzeln um Nahrung, mit Ästen um Luft und Licht. Sie stiegen höher, verdichteten ihre Stämme, gruben trockene Äste in lebende Stämme und durchbohrten sich stellenweise durch und durch. Ein böser Wind, der den Bäumen ein so unglückliches Leben bereitet hatte, flog manchmal hierher, um sie zu erschüttern. Und dann stöhnten und heulten die Bäume den ganzen Hurerei-Sumpf an wie Lebewesen. Davor sah es aus wie das Stöhnen und Heulen von Lebewesen, dass der Fuchs, auf einem Moosbüschel zu einer Kugel zusammengerollt, seine scharfe Schnauze in die Höhe reckte. Dieses Stöhnen und Heulen von Kiefern und Fichten war den Lebewesen so nahe, dass ein wilder Hund im Sumpf der Unzucht, der es hörte, aus Sehnsucht nach einer Person heulte und ein Wolf aus unausweichlicher Bosheit auf ihn zu heulte.

Die Kinder kamen hierher, zum Liegenden Stein, genau zu der Zeit, als die ersten Sonnenstrahlen, die über die niedrigen, knorrigen Sumpftannen und Birken flogen, die Klingende Borina erleuchteten und die mächtigen Stämme des Kiefernwaldes wurden wie brennende Kerzen des großen Tempels der Natur. Von dort, hier, zu diesem flachen Stein, wo sich die Kinder niederließen, um sich auszuruhen, erklang schwach Vogelgesang, der dem Aufgang der großen Sonne geweiht war.

Und die hellen Strahlen, die über die Köpfe der Kinder flogen, wurden noch nicht warm. Das sumpfige Land war eiskalt, kleine Pfützen waren mit weißem Eis bedeckt.

Es war ganz still in der Natur, und die Kinder, die froren, waren so still, dass das Birkhuhn Kosach sie nicht beachtete. Er setzte sich ganz oben hin, wo sich die Kiefern- und Fichtenäste wie eine Brücke zwischen zwei Bäumen bildeten. Auf dieser für ihn ziemlich breiten Brücke niedergelassen, näher an der Fichte, schien Kosach in den Strahlen der aufgehenden Sonne aufzublühen. Auf seinem Kopf leuchtete eine Jakobsmuschel wie eine feurige Blume. Seine Brust, blau in den Tiefen von Schwarz, begann sich von Blau zu Grün zu wandeln. Und sein schillernder, leiergespreizter Schweif wurde besonders schön.

Als er die Sonne über den elenden Sumpftannen sah, sprang er plötzlich auf seine hohe Brücke, zeigte sein weißes, reinstes Leinen von Unterschwanz, Unterflügeln und rief:

- Chuf, shi!

Im Moorhuhn bedeutete „chuf“ höchstwahrscheinlich die Sonne, und „shi“ hatte wahrscheinlich unser „Hallo“.

Als Antwort auf dieses erste Zwitschern von Kosach-tokovik war das gleiche Zwitschern mit schlagenden Flügeln weit über den Sumpf zu hören, und bald begannen Dutzende großer Vögel von allen Seiten in die Nähe des Liegenden Steins zu fliegen und zu landen, wie zwei Wassertropfen ähnlich nach Kosach.

Mit angehaltenem Atem saßen die Kinder auf dem kalten Stein und warteten darauf, dass die Sonnenstrahlen zu ihnen kamen und sie wenigstens ein wenig wärmten. Und nun spielte der erste Strahl, der über die Wipfel der nächsten, ganz kleinen Weihnachtsbäume glitt, endlich an den Wangen der Kinder. Dann hörte der obere Kosach, die Sonne grüßend, auf, auf und ab zu springen. Er hockte sich tief auf die Brücke in der Spitze des Baumes, streckte seinen langen Hals über den Ast und begann ein langes, bachartiges Lied. Als Antwort auf ihn begannen irgendwo in der Nähe Dutzende derselben Vögel, die auf dem Boden saßen, auch jeder Hahn, der seinen Hals ausstreckte, dasselbe Lied zu singen. Und dann, als ob schon ein ziemlich großer Strom murmelnd über unsichtbare Kiesel lief.

Wie oft haben wir, die Jäger, nachdem wir auf den dunklen Morgen gewartet hatten, in der kühlen Morgendämmerung diesem Gesang mit Beklommenheit zugehört und versuchten auf unsere Weise zu verstehen, worüber die Hähne singen. Und als wir ihr Gemurmel auf unsere Weise wiederholten, bekamen wir:

Coole Federn,

Ur-gur-gu,

Kühle Federn

Obor-woo, ich breche ab.

Also murmelte das Birkhuhn unisono und beabsichtigte gleichzeitig zu kämpfen. Und während sie so murmelten, geschah ein kleines Ereignis in den Tiefen der dichten Fichtenkrone. Dort saß eine Krähe auf einem Nest und versteckte sich dort die ganze Zeit vor Kosach, der fast in der Nähe des Nestes schwamm. Am liebsten würde die Krähe Kosach vertreiben, aber sie hatte Angst, das Nest zu verlassen und die Eier im Morgenfrost zu kühlen. Die männliche Krähe, die zu dieser Zeit das Nest bewachte, machte ihren Flug und verweilte, nachdem sie wahrscheinlich etwas Verdächtiges getroffen hatte. Die Krähe, die auf das Männchen wartete, lag im Nest, war leiser als Wasser, niedriger als Gras. Und plötzlich, als sie das Männchen zurückfliegen sah, rief sie selbst:

Das bedeutete für sie:

- Rettung!

- Kra! - Das Männchen antwortete in Richtung der Strömung in dem Sinne, dass noch unbekannt ist, wer wem die gedrehten Federn abschneiden wird.

Das Männchen, das sofort erkannte, was los war, ging hinunter und setzte sich auf dieselbe Brücke, in der Nähe der Tanne, genau an dem Nest, wo Kosach leckte, nur näher an der Kiefer, und begann zu warten.

Kosach rief zu dieser Zeit, ohne auf die männliche Krähe zu achten, seine eigenen, allen Jägern bekannten aus:

“Kar-kor-Kuchen!”

Und dies war das Signal für einen allgemeinen Kampf aller aktuellen Hähne. Nun, die coolen Federn flogen in alle Richtungen! Und dann, wie auf dasselbe Signal, begann sich die männliche Krähe mit kleinen Schritten auf der Brücke unmerklich Kosach zu nähern.

Bewegungslos wie Statuen saßen Jäger nach süßen Preiselbeeren auf einem Stein. Die Sonne, so heiß und klar, kam ihnen über die Sumpftannen entgegen. Aber es gab zu dieser Zeit eine Wolke am Himmel. Es erschien wie ein kalter blauer Pfeil und kreuzte die aufgehende Sonne in zwei Hälften. Gleichzeitig zuckte plötzlich der Wind, der Baum drückte sich gegen die Kiefer, und die Kiefer ächzte. Der Wind blies noch einmal, und dann drückte die Kiefer, und die Fichte brüllte.

Zu dieser Zeit, nachdem sie sich auf einem Stein ausgeruht und von den Sonnenstrahlen erwärmt hatten, standen Nastya und Mitrasha auf, um ihren Weg fortzusetzen. Aber in der Nähe des Steins selbst gabelte sich ein ziemlich breiter Sumpfpfad: Ein guter, dichter Pfad ging nach rechts, der andere, schwache, ging geradeaus.

Nachdem Mitrasha die Richtung der Pfade auf dem Kompass überprüft hatte, wies er auf den schwachen Pfad hin und sagte:

„Wir müssen hier entlang nach Norden gehen.

- Es ist keine Spur! - antwortete Nastja.

- Hier ist ein anderes! Mitrasha wurde wütend. - Die Leute gingen, also die Spur. Wir müssen nach Norden. Lass uns gehen und nicht mehr reden.

Nastya war beleidigt, dem jüngeren Mitrasha zu gehorchen.

- Kra! - rief zu dieser Zeit die Krähe im Nest.

Und ihr Männchen rannte mit kleinen Schritten eine halbe Brücke näher an Kosach heran.

Der zweite scharfe blaue Pfeil kreuzte die Sonne, und von oben näherte sich eine graue Wolke.

Die Goldene Henne nahm ihre Kräfte zusammen und versuchte ihre Freundin zu überreden.

„Schau“, sagte sie, „wie dicht mein Weg ist, alle Menschen gehen hier. Sind wir klüger als alle anderen?

„Lasst alle Leute gehen“, antwortete der sture Muzhik in der Tasche entschieden. - Wir müssen dem Pfeil folgen, wie unser Vater uns gelehrt hat, nach Norden, zu den Palästinensern.

"Vater hat uns Märchen erzählt, er hat mit uns gescherzt", sagte Nastya. - Und wahrscheinlich gibt es im Norden überhaupt keinen Palästinenser. Es wäre sehr dumm von uns, dem Pfeil zu folgen: nur nicht auf den Palästinenser, sondern auf den sehr blinden Elan.

- In Ordnung, - Mitrasha drehte sich scharf um. - Ich werde nicht mehr mit dir streiten: Du gehst deinen Weg, wo alle Frauen Preiselbeeren holen, aber ich gehe alleine auf meinem Weg nach Norden.

Und er ging tatsächlich dorthin, ohne an den Cranberry-Korb oder das Essen zu denken.

Nastya hätte ihn daran erinnern sollen, aber sie selbst war so wütend, dass sie rot wie rot hinter ihm herspuckte und auf dem gemeinsamen Weg Preiselbeeren holte.

- Kra! schrie die Krähe.

Und das Männchen lief schnell über die Brücke den Rest des Weges zu Kosach und schlug ihn mit aller Kraft. Wie ein verbrühter Kosach stürzte er auf das fliegende Moorhuhn zu, aber das wütende Männchen holte ihn ein, zog ihn heraus, ließ ein Bündel weißer und regenbogenfarbener Federn durch die Luft fliegen und fuhr und fuhr weit davon.

Dann zog die graue Wolke dicht heran und bedeckte die gesamte Sonne mit all ihren lebensspendenden Strahlen. Der böse Wind blies sehr stark. Bäume, durchwoben mit Wurzeln, die sich gegenseitig mit Ästen durchbohrten, knurrten, heulten, stöhnten überall im Sumpf der Unzucht.

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Snipe, ein kleiner grauer Vogel mit einer Nase so lang wie eine abgeflachte Haarnadel, wälzt sich wie ein wildes Lamm in der Luft. Es scheint wie "lebendig, lebendig!" schreit Brachvogel der Flussuferläufer. Irgendwo brummt und schnauft das Birkhuhn, das Rebhuhn lacht wie eine Hexe.
Wir, Jäger, unterscheiden und freuen uns seit unserer Kindheit und verstehen gut, an welchem ​​​​Wort sie alle arbeiten und es nicht sagen können. Deshalb werden wir, wenn wir im frühen Frühling in der Morgendämmerung in den Wald kommen und hören, ihnen als Menschen dieses Wort sagen:
- Guten Tag!
Und als würden sie sich dann auch freuen, als würden sie dann auch das wunderbare Wort aufnehmen, das der Menschenzunge entflohen war.
Und sie werden als Antwort quaken und zachufikat und zatetek und zasvarkat und versuchen mit all ihren Stimmen, uns zu antworten:
- Hallo hallo hallo!
Aber zwischen all diesen Geräuschen entkam einer, anders als alles andere.
- Du hörst? fragte Mitrasha.
- Wie nicht zu hören! - antwortete Nastja. - Ich habe es schon lange gehört, und es ist irgendwie beängstigend.
- Es gibt nichts Schreckliches! Mein Vater hat es mir gesagt und gezeigt: So schreit ein Hase im Frühling.
- Und warum?
- Vater sagte: er schreit "Hallo, Hase!"
- Was ist das Kreischen?
- Vater sagte, es ist die Rohrdommel, der Wasserbulle, der schreit.
- Und worüber jammert er?
- Mein Vater sagte, dass er auch eine eigene Freundin hat, und er sagt ihr dasselbe auf seine Weise wie alle anderen: „Hallo, Vypikha.“
Und plötzlich wurde es frisch und fröhlich, als ob die ganze Erde auf einmal gewaschen würde, und der Himmel erleuchtete und alle Bäume nach ihrer Rinde und ihren Knospen rochen. Da brach wie über allen Tönen ein besonderer Triumphschrei aus, flog heraus und bedeckte alles, ähnlich, als könnten alle Menschen in harmonischer Harmonie freudig schreien:
- Sieg, Sieg!
- Was ist das? - fragte erfreut Nastya.
- Vater sagte, so begegnen Kraniche der Sonne. Das bedeutet, dass die Sonne bald aufgehen wird.
Aber die Sonne war noch nicht aufgegangen, als die süßen Cranberry-Jäger in den großen Sumpf hinabstiegen. Die Feier des Sonnentreffens hatte noch gar nicht begonnen. Über den kleinen, knorrigen Tannen und Birken hing eine Nachtdecke in einem grauen Dunst und übertönte alle wunderbaren Geräusche der Klingenden Borina. Nur ein schmerzhaftes, schmerzendes und freudloses Heulen war hier zu hören.
Nastenka zuckte vor Kälte zusammen, und in der sumpfigen Feuchtigkeit roch ihr der scharfe, betäubende Geruch von wildem Rosmarin entgegen. Die goldene Henne auf hohen Beinen fühlte sich klein und schwach vor dieser unvermeidlichen Todesgewalt.
- Was ist das, Mitrasha, - fragte Nastenka zitternd, - heulte so schrecklich in der Ferne?
- Vater sagte, - antwortete Mitrasha, - das sind Wölfe, die auf dem Dry River heulen, und wahrscheinlich heult jetzt der Wolf des grauen Gutsbesitzers. Vater sagte, dass alle Wölfe am Dry River getötet wurden, aber es war unmöglich, Grey zu töten.
- Warum heult er jetzt so schrecklich?
- Vater sagte, dass Wölfe im Frühling heulen, weil sie jetzt nichts zu essen haben. Und Grey war immer noch allein, also heult er.
Die Sumpffeuchtigkeit schien durch den Körper bis zu den Knochen zu dringen und sie zu erfrieren. Und so wollte ich nicht noch tiefer in den feuchten, sumpfigen Sumpf hinab!
- Wohin gehen wir? - fragte Nastja.
Mitrasha holte einen Kompass hervor, richtete sich nach Norden und sagte, indem er auf einen schwächeren Weg nach Norden zeigte:
- Wir gehen diesen Weg nach Norden.
- Nein, - antwortete Nastya, - wir werden diesen großen Weg gehen, wohin alle Menschen gehen. Vater hat uns erzählt, erinnert euch, was für ein schrecklicher Ort das ist – Blinder Elan, wie viele Menschen und Rinder sind darin gestorben. Nein, nein, Mitrashenka, lass uns nicht dorthin gehen. Alle gehen in diese Richtung, was bedeutet, dass dort Preiselbeeren wachsen.
- Du verstehst viel! - der Jäger unterbrach sie - Wir gehen in den Norden, wie mein Vater gesagt hat, da ist eine Palästinenserin, wo noch nie jemand gewesen ist.
Nastya bemerkte, dass ihr Bruder langsam wütend wurde, lächelte plötzlich und streichelte ihn über den Hinterkopf. Mitrasha beruhigte sich sofort, und die Freunde gingen den durch den Pfeil angezeigten Weg entlang, jetzt nicht Seite an Seite wie zuvor, sondern einer nach dem anderen, im Gänsemarsch.

IV
Vor ungefähr zweihundert Jahren brachte der Windsäer zwei Samen in den Sumpf der Unzucht: einen Kiefernsamen und einen Fichtensamen. Beide Samen fielen in ein Loch in der Nähe eines großen flachen Steins ... Seitdem, seit vielleicht zweihundert Jahren, wachsen diese Fichten und Kiefern zusammen. Ihre Wurzeln sind seit ihrer Kindheit ineinander verschlungen, ihre Stämme strecken sich dicht ans Licht und versuchen, sich gegenseitig zu überholen. Bäume verschiedener Arten kämpften fürchterlich miteinander, mit Wurzeln um Nahrung, mit Ästen um Luft und Licht. Sie stiegen höher, verdichteten ihre Stämme, gruben trockene Äste in lebende Stämme und durchbohrten sich stellenweise durch und durch. Ein böser Wind, der den Bäumen ein so unglückliches Leben bereitet hatte, flog manchmal hierher, um sie zu erschüttern. Und dann stöhnten und heulten die Bäume den ganzen Hurerei-Sumpf an wie Lebewesen. Davor sah es aus wie das Stöhnen und Heulen von Lebewesen, dass der Fuchs, auf einem Moosbüschel zu einer Kugel zusammengerollt, seine scharfe Schnauze in die Höhe reckte. Dieses Stöhnen und Heulen von Kiefern und Fichten war den Lebewesen so nahe, dass ein wilder Hund im Sumpf der Unzucht, der es hörte, aus Sehnsucht nach einer Person heulte und ein Wolf aus unausweichlicher Bosheit auf ihn zu heulte.
Die Kinder kamen hierher, zum Liegenden Stein, genau zu der Zeit, als die ersten Sonnenstrahlen, die über die niedrigen, knorrigen Sumpftannen und Birken flogen, den Klingenden Borin erleuchteten und die mächtigen Stämme des Kiefernwaldes gleich wurden brennende Kerzen des großen Naturtempels. Von dort, hier, zu diesem flachen Stein, wo sich die Kinder niederließen, um sich auszuruhen, erklang schwach Vogelgesang, der dem Aufgang der großen Sonne geweiht war. Und die hellen Strahlen, die über die Köpfe der Kinder flogen, wurden noch nicht warm. Das sumpfige Land war eiskalt, kleine Pfützen waren mit weißem Eis bedeckt.
Es war ganz still in der Natur, und die Kinder, die froren, waren so still, dass das Birkhuhn Kosach sie nicht beachtete. Er setzte sich ganz oben hin, wo sich die Kiefern- und Fichtenäste wie eine Brücke zwischen zwei Bäumen bildeten. Auf dieser für ihn ziemlich breiten Brücke niedergelassen, näher an der Fichte, schien Kosach in den Strahlen der aufgehenden Sonne aufzublühen. Auf seinem Kopf leuchtete eine Jakobsmuschel wie eine feurige Blume. Seine Brust, blau in den Tiefen von Schwarz, begann sich von Blau zu Grün zu wandeln. Und sein schillernder, leiergespreizter Schweif wurde besonders schön. Als er die Sonne über den elenden Sumpftannen sah, sprang er plötzlich auf seine hohe Brücke, zeigte sein reinstes weißes Leinen aus Unterschwänzen, Unterflügeln und rief:
- Chuf! Schi!
Im Moorhuhn bedeutete „chuf“ höchstwahrscheinlich „Sonne“, und „shi“ hatte wahrscheinlich unser „Hallo“.
Als Antwort auf dieses erste Zwitschern von Kosach-tokovik war das gleiche Zwitschern mit schlagenden Flügeln weit über den Sumpf zu hören, und bald begannen Dutzende großer Vögel von allen Seiten in die Nähe des Liegenden Steins zu fliegen und zu landen, wie zwei Wassertropfen ähnlich nach Kosach.
Die Kinder saßen mit angehaltenem Atem auf dem kalten Stein und warteten darauf, dass die Sonnenstrahlen zu ihnen kamen und sie wenigstens ein wenig wärmten. Und nun spielte der erste Strahl, der über die Wipfel der nächsten, ganz kleinen Weihnachtsbäume glitt, endlich an den Wangen der Kinder. Dann hörte der obere Kosach, die Sonne grüßend, auf, auf und ab zu springen. Er hockte sich tief auf die Brücke in der Spitze des Baumes, streckte seinen langen Hals über den Ast und begann ein langes, bachartiges Lied. Als Antwort auf ihn begannen irgendwo in der Nähe Dutzende derselben Vögel, die auf dem Boden saßen, auch jeder Hahn, der seinen Hals ausstreckte, dasselbe Lied zu singen. Und dann, als ob schon ein ziemlich großer Strom murmelnd über unsichtbare Kiesel lief.
Wie oft haben wir, die Jäger, nachdem wir auf den dunklen Morgen gewartet hatten, in der kühlen Morgendämmerung diesem Gesang mit Beklommenheit zugehört und versuchten auf unsere Weise zu verstehen, worüber die Hähne singen. Und als wir ihr Gemurmel auf unsere Weise wiederholten, bekamen wir:
Coole Federn,
Ur-gur-gu,
Coole Federn,
Obor-woo, ich breche ab.
Also murmelte das Birkhuhn unisono und beabsichtigte gleichzeitig zu kämpfen. Und während sie so murmelten, geschah ein kleines Ereignis in den Tiefen der dichten Fichtenkrone. Dort saß eine Krähe auf einem Nest und versteckte sich dort die ganze Zeit vor Kosach, der fast in der Nähe des Nestes schwamm. Am liebsten würde die Krähe Kosach vertreiben, aber sie hatte Angst, das Nest zu verlassen und die Eier im Morgenfrost zu kühlen. Die männliche Krähe, die zu dieser Zeit das Nest bewachte, machte ihren Flug und verweilte, nachdem sie wahrscheinlich etwas Verdächtiges getroffen hatte. Die Krähe, die auf das Männchen wartete, lag im Nest, war leiser als Wasser, niedriger als Gras. Und plötzlich, als sie das Männchen zurückfliegen sah, rief sie selbst:
- Kra!
Das bedeutete für sie:
"Rettung!"
- Kra! - antwortete das Männchen in Richtung der Strömung, in dem Sinne, dass noch unbekannt ist, wer wem die gedrehten Federn abschneidet.
Das Männchen, das sofort erkannte, was los war, ging hinunter und setzte sich auf dieselbe Brücke, in der Nähe der Tanne, genau an dem Nest, wo Kosach leckte, nur näher an der Kiefer, und begann zu warten.
Kosach rief zu dieser Zeit, ohne auf die männliche Krähe zu achten, seine eigenen, allen Jägern bekannten aus:
- Kar-ker-Kuchen!
Und dies war das Signal für einen allgemeinen Kampf aller aktuellen Hähne. Nun, die coolen Federn flogen in alle Richtungen! Und dann, wie auf dasselbe Signal, begann sich die männliche Krähe mit kleinen Schritten auf der Brücke unmerklich Kosach zu nähern.
Bewegungslos wie Statuen saßen Jäger nach süßen Preiselbeeren auf einem Stein. Die Sonne, so heiß und klar, kam ihnen über die Sumpftannen entgegen. Aber es gab zu dieser Zeit eine Wolke am Himmel. Es erschien wie ein kalter blauer Pfeil und kreuzte die aufgehende Sonne in zwei Hälften. Gleichzeitig zuckte plötzlich der Wind, der Baum drückte sich gegen die Kiefer, und die Kiefer ächzte. Der Wind blies noch einmal, und dann drückte die Kiefer, und die Fichte brüllte.
Zu dieser Zeit, nachdem sie sich auf einem Stein ausgeruht und sich in den Sonnenstrahlen aufgewärmt hatten, standen Nastya und Mitrasha auf, um ihren Weg fortzusetzen. Aber genau am Stein gabelt sich ein ziemlich breiter Sumpfpfad: Der eine, gut, dicht, der Pfad ging nach rechts, der andere, schwach, ging geradeaus.
Nachdem Mitrasha die Richtung der Pfade auf dem Kompass überprüft hatte, zeigte er auf einen schwachen Pfad und sagte:
An diesem müssen wir nach Norden gehen.
- Es ist keine Spur! - antwortete Nastja.
- Hier ist ein anderes! Mitrasha wurde wütend. - Die Leute gingen, - das heißt der Weg. Wir müssen nach Norden. Lass uns gehen und nicht mehr reden.
Nastya war beleidigt, dem jüngeren Mitrasha zu gehorchen.
- Kra! - rief zu dieser Zeit die Krähe im Nest.
Und ihr Männchen rannte mit kleinen Schritten eine halbe Brücke näher an Kosach heran.
Der zweite scharfe blaue Pfeil kreuzte die Sonne, und von oben näherte sich eine graue Wolke. Die Goldene Henne nahm ihre Kräfte zusammen und versuchte ihre Freundin zu überreden.
„Schau“, sagte sie, „wie dicht mein Weg ist, alle Menschen gehen hier. Sind wir klüger als alle anderen?
„Lasst alle Leute gehen“, antwortete der sture Muzhik in der Tasche entschieden. - Wir müssen dem Pfeil folgen, wie unser Vater uns gelehrt hat, nach Norden, zu den Palästinensern.
„Vater hat uns Märchen erzählt, er hat mit uns gescherzt“, sagte Nastya, „und wahrscheinlich gibt es überhaupt keinen Palästinenser im Norden. Es wäre sehr dumm von uns, dem Pfeil zu folgen – nur nicht dem Palästinenser, sondern dem sehr blinden Elan, den wir erfreuen werden.
„Nun gut“, drehte sich Mitrasha scharf um, „ich werde nicht mehr mit dir streiten: Du gehst deinen Weg, wo alle Frauen Preiselbeeren holen, aber ich gehe alleine meinen Weg zum Norden.
Und er ging tatsächlich dorthin, ohne an den Cranberry-Korb oder das Essen zu denken.
Nastya hätte ihn daran erinnern sollen, aber sie selbst war so wütend, dass sie rot wie rot hinter ihm herspuckte und auf dem gemeinsamen Weg Preiselbeeren holte.
- Kra! rief die Krähe.
Und das Männchen lief schnell über die Brücke den Rest des Weges zu Kosach und schlug ihn mit aller Kraft. Wie ein verbrühter Kosach stürzte er auf das fliegende Moorhuhn zu, aber das wütende Männchen holte ihn ein, zog ihn heraus, ließ ein Bündel weißer und regenbogenfarbener Federn durch die Luft fliegen und fuhr und fuhr weit davon.
Dann zog die graue Wolke dicht heran und bedeckte die ganze Sonne mit all ihren lebensspendenden Strahlen. Der böse Wind blies sehr stark. Bäume, durchwoben mit Wurzeln, die sich gegenseitig mit Ästen durchbohrten, knurrten, heulten, stöhnten überall im Sumpf der Unzucht.