სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ მომავალი მოკლეა. მომავალი სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი"

მოკლე ესსე-მსჯელობა თემაზე: რუსეთის წარსული, აწმყო და მომავალი სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი". სამი თაობა კომედიაში ალუბლის ბაღი. ალუბლის ბაღის ბედი

სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ ჩეხოვმა ერთდროულად გამოავლინა ადამიანების რამდენიმე თაობა, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს რუსეთის წარსულს, აწმყოსა თუ მომავალს. ავტორი არცერთ მათგანს არ იდეალიზებს: თითოეულ ეპოქას აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ამისთვის ვაფასებთ ჩეხოვის შემოქმედებას: ის განსაკუთრებულად ობიექტურია რეალობასთან მიმართებაში. მწერალი არ ცდილობს დაგვარწმუნოს, რომ მომავალი უღრუბლოა ან წარსული თაყვანისცემის ღირსია, მაგრამ ყველაზე მკაცრად ეპყრობა აწმყოს.

წარსული სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" წარმოდგენილია რანევსკაიას, გაევისა და ფირსის გამოსახულებებში. ყველა მათგანი ვერ ეგუება ცხოვრების ახალ რეალობას. მათი პოზიცია ზოგჯერ სასაცილოდ გვეჩვენება, რადგან მათი ქმედება აბსურდულია. მამულის გადასარჩენად მეპატრონეებს მხოლოდ მომგებიანი ქირაობა სჭირდებათ, მაგრამ ისინი ზედმეტად სკრუპულოზები და ამპარტავნები არიან, უხერხულნი არიან ზაფხულის მაცხოვრებლების ვულგარულობით, რომლებიც მათ შეურაცხყოფენ. ალუბლის ბაღები. სამაგიეროდ, საქმე იქამდე მიიყვანეს, რომ ლოპახინი ყიდულობს მამულს და სამოთხეს მთლიანად ჭრის. ეს მაგალითი იმაზე მეტყველებს, რომ დიდებულები საკუთარ თავზეც კი ვერ იზრუნებენ, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუსეთზე. მათი ქცევა არ არის რაციონალური, ხასიათი კი კაპრიზული, რადგან სხვისი შრომით უდარდელ ცხოვრებას სჩვევიათ. ცხადია, ისინი არ ამართლებდნენ თავიანთი კლასის პრივილეგიებს, ამიტომ მკაცრმა რეალობამ ისინი წარსულში დატოვა: ისინი ვერ ახერხებდნენ მის გვერდით, ყველა ფიქრობდა, რომ ის მათ უნდა მოერგებოდა. თუმცა, ჩეხოვი თავის თავს არ აყენებს წარსულის შელახვის ამოცანას. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ადამიანები არ არიან მოკლებულნი სულიერ დახვეწილობას, ტაქტისა და სხვა ჭეშმარიტ სათნოებებს. ისინი განათლებულები, განათლებულები და კეთილები არიან. მაგალითად, ძველი მსახურის ფირსის ერთგულება გვაიძულებს, თანაუგრძნობდეთ მას და ვაღიაროთ უფროსი თაობის მორალური უპირატესობა. თანამედროვე ადამიანებილოპახინის ტიპი.

ალუბლის ბაღში მომავალი ახალგაზრდა თაობაა: ტროფიმოვი და ანა. ისინი რეალობისგან განქორწინებული მეოცნებეები არიან, მაქსიმალისტები. ისინი რომანტიულები და ამაღელვებელი არიან, მაგრამ ამავე დროს დამოუკიდებლები და ინტელექტულები არიან, შეუძლიათ წარსულისა და აწმყოს შეცდომების პოვნა და მათი გამოსწორება. სტუდენტი ტროფიმოვი ამბობს: ”ჩვენ სულ მცირე ორასი წლით ჩამოვრჩებით, ჯერ კიდევ არაფერი გვაქვს, წარსულისადმი გარკვეული დამოკიდებულება არ გვაქვს, მხოლოდ ფილოსოფოსობთ, ვჩივით სევდაზე ან ვსვამთ არაყს”, აშკარაა, რომ ახალგაზრდა უყურებს. ფხიზელი საქმეებზე. მაგრამ ამავე დროს, გმირი ავლენს გულგრილობას ალუბლის ბაღის მიმართ: ”ჩვენ სიყვარულზე მაღლა ვართ”, - აცხადებს ის, ათავისუფლებს თავს ბაღის ბედზე პასუხისმგებლობისგან და, შესაბამისად, მთელი რუსეთისთვის. მას და ანას, რა თქმა უნდა, სურთ რაღაცის შეცვლა, მაგრამ ფესვებს კარგავენ. სწორედ ეს აწუხებს ავტორს.

მომავალი A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი"
სპექტაკლი „ალუბალი
ბაღი“ დაწერა ჩეხოვის მიერ 1904 წელს
გასულ წელსმწერლის ცხოვრება. Ის იყო
მკითხველის მიერ შემოქმედებითად აღქმული
ნიჭიერი სატირის ანდერძი და
დამატურგი. ამ პიესის ერთ-ერთი მთავარი თემა
ეს არის რუსეთის მომავლის თემა, რომელიც დაკავშირებულია
იგი პეტია ტროფიმოვისა და ანა - ქალიშვილის გამოსახულებებით
რანევსკაია. ამ თემის გაშუქება ჩეხოვი
ერთდროულად ბადებს უამრავ სხვას
მთელი რუსულისთვის დამახასიათებელი პრობლემები
ზოგადად ლიტერატურა. ეს არის მამების პრობლემა და
ბავშვები, ადამიანის აგენტი, სიყვარული და ტანჯვა.
ყველა ეს საკითხი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული
ალუბლის ბაღის შინაარსი, რომელიც
არის დაემშვიდობო ახალს, ახალგაზრდას
რუსეთი თავისი წარსულით, მისწრაფებაში
მისი ხვალ მე, ნათელი დღე.
გამოსახულება
რუსეთი სწორედ პიესის სათაურში იყო განსახიერებული -
"ალუბლის ბაღი". "მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია"
ჩეხოვი თავისი გმირის პირით ამბობს. და,
მართლაც, ალუბლის ბაღი რანევსკაიასთვის და
მისი ძმა გაიევი საოჯახო ბუდეა, სიმბოლო
ახალგაზრდობა, კეთილდღეობა და ყოფილი მოხდენილი
ცხოვრება / ბაღის მფლობელებს უყვართ იგი, თუმცა არა
შეუძლია შენახვა ან გადარჩენა. რანევსკაია თანა
ცრემლები და სინაზე მის შესახებ მეტყველებს
ქონება: ”მე მიყვარს ეს სახლი, არა
ალუბლის ბაღი არ მესმის ჩემი ცხოვრება და
თუ ნამდვილად გჭირდებათ გაყიდვა, მაშინ გაყიდეთ და
მე ბაღთან ერთად...“ მაგრამ რანევსკაიასთვის და
გაევის ალუბლის ბაღი წარსულის სიმბოლოა.
სხვა
გმირი - აქტიური ლოპახინი უყურებს ბაღს
მხოლოდ ერთად
პრაქტიკული მხარე. ის ხედავს მასში
დიდი შემოსავლის მიღების შესაძლებლობა და თან
მეთოდები ამაში არ დგას ცერემონიაზე. ერმოლაი ლოპახინი, ახალი ვაჭარ-ინდუსტრიალისტი,
სიმბოლოა რუსეთის აწმყო, მისი
განვითარების კაპიტალისტურ რელსებზე გადასვლა.
მომავალი
ჩეხოვი რუსეთის კეთილდღეობას უკავშირებს
სპექტაკლში წარმოდგენილი ახალგაზრდა თაობა
პეტია ტროფიმოვი და ანა. ეს მათთვისაა
ახალი რუსეთის აშენება, გაშენება
ახალი ალუბლის ბაღები. პეტია ტროფიმოვი - ვაჟი
ფარმაცევტი, რაზნოჩინეც, პატიოსანი შრომა
გზას ადგას ცხოვრებაში. ის ღარიბია და
იცნობს ხალხის მძიმე ცხოვრებას. Როდესაც
ზამთარია, პეტია შეშფოთებულია, ხშირად მშიერია,
რადგან

ნარკვევი ლიტერატურაზე.

აი ეს არის - ღია საიდუმლო, პოეზიის, ცხოვრების, სიყვარულის საიდუმლო!
I.S. ტურგენევი.

პიესა "ალუბლის ბაღი", დაწერილი 1903 წელს, - ბოლო სამუშაოანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი, ასრულებს მას შემოქმედებითი ბიოგრაფია. მასში ავტორი აყენებს რუსული ლიტერატურისთვის დამახასიათებელ არაერთ პრობლემას: მამებისა და შვილების პრობლემებს, სიყვარულსა და ტანჯვას. ეს ყველაფერი გაერთიანებულია რუსეთის წარსულის, აწმყოსა და მომავლის თემაში.

ალუბლის ბაღი - ცენტრალური გამოსახულება, აერთიანებს გმირებს დროსა და სივრცეში. მიწის მესაკუთრე რანევსკაიასა და მისი ძმის გაევისთვის ბაღი საოჯახო ბუდეა, მათი მოგონებების განუყოფელი ნაწილი. ისინი თითქოს ამ ბაღთან ერთად გაიზარდნენ, მის გარეშე „არ ესმით მათი ცხოვრება“. ქონების გადასარჩენად საჭიროა გადამწყვეტი ქმედება, ცხოვრების წესის შეცვლა - წინააღმდეგ შემთხვევაში ბრწყინვალე ბაღი ჩაქუჩით გადავა. მაგრამ რანევსკაია და გაევი არ არიან მიჩვეულები სისულელემდე არაპრაქტიკულ საქმიანობას, ვერც კი სერიოზულად იფიქრებენ მოსალოდნელ საფრთხეზე. ისინი ღალატობენ ალუბლის ბაღის იდეას. მემამულეებისთვის ის წარსულის სიმბოლოა. ფირსი, რანევსკაიას ძველი მსახური, ასევე წარსულში რჩება. ის ბატონობის გაუქმებას უბედურებად თვლის და ყოფილ ბატონებზეა მიჯაჭვული, როგორც საკუთარ შვილებზე. მაგრამ ისინი, ვისაც იგი მთელი ცხოვრება ერთგულად ემსახურებოდა, ბედის წყალობას უტოვებს. მივიწყებული და მიტოვებული, ფირსი რჩება წარსულის ძეგლად ჩაკეტილ სახლში.

დღევანდელი დრო წარმოდგენილია ერმოლაი ლოპახინის მიერ. მისი მამა და ბაბუა რანევსკაიას ყმები იყვნენ, ის თავად გახდა წარმატებული ვაჭარი. ლოპახინი ბაღს უყურებს „საქმის ტირაჟის“ თვალსაზრისით. ის თანაუგრძნობს რანევსკაიას, ხოლო თავად ალუბლის ბაღი პრაქტიკული მეწარმის გეგმებში სასიკვდილოდ არის განწირული. სწორედ ლოპახინს მოაქვს ბაღის ტანჯვა ლოგიკურ დასასრულამდე. მამული დაყოფილია მომგებიან საზაფხულო კოტეჯებად და „თქვენ მხოლოდ გესმით, თუ რამდენად შორს აკაკუნებს ბაღში ნაჯახით ხეზე“.

მომავალს ახასიათებს ახალგაზრდა თაობა: პეტია ტროფიმოვი და ანა, რანევსკაიას ქალიშვილი. ტროფიმოვი სტუდენტია, რომელიც ცხოვრების გზას გაჭირვებით დგამს. მისი ცხოვრება ადვილი არ არის. როდესაც ზამთარი მოდის, ის არის "მშიერი, ავადმყოფი, შეშფოთებული, ღარიბი". პეტია ჭკვიანი და პატიოსანია, ესმის იმ რთულ ვითარებაში, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ, სჯერა ნათელი მომავლის. "მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია!" ის იძახის.

ჩეხოვი პეტიას სასაცილო სიტუაციებში აყენებს და მის იმიჯს უკიდურესად არაგმირულამდე აქცევს. ტროფიმოვი - " გაფუჭებული ჯენტლმენი”მარადიული სტუდენტი”, რომელსაც ლოპახინი მუდმივად აჩერებს ირონიული შენიშვნებით. მაგრამ მოსწავლის ფიქრები და ოცნებები ახლოსაა ავტორთან. მწერალი, როგორც იქნა, გამოყოფს სიტყვას მისი „მატარებლისგან“: ნათქვამის მნიშვნელობა ყოველთვის არ ემთხვევა „გადამზიდის“ სოციალურ მნიშვნელობას.

ანა ჩვიდმეტი წლისაა. ჩეხოვისთვის ახალგაზრდობა მხოლოდ ასაკის ნიშანი არ არის. ის წერდა: „... რომ ახალგაზრდობა შეიძლება აღიარებულ იქნას ჯანმრთელად, რომელიც არ შეეგუება ძველ წესრიგს და... ებრძვის მათ“. ანამ მიიღო ჩვეული აღზრდა დიდებულებისთვის. ტროფიმოვმა დიდი გავლენა მოახდინა მისი შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე. გოგონას ხასიათში არის გრძნობების და განწყობის გულწრფელობა, უშუალობა. ანა მზად არის დასაწყებად ახალი ცხოვრება: ჩააბარეთ გამოცდები გიმნაზიის კურსზე და გაწყვიტეთ კავშირი წარსულთან.

ანა რანევსკაიასა და პეტია ტროფიმოვის სურათებში ავტორმა განასახიერა ყველაფერი საუკეთესო თვისებებითანდაყოლილი ახალი თაობისთვის. სწორედ მათ ცხოვრებასთან აკავშირებს ჩეხოვი რუსეთის მომავალს. ისინი გამოხატავენ თავად ავტორის იდეებსა და აზრებს. ალუბლის ბაღში ნაჯახი ისმის, მაგრამ ახალგაზრდებს სჯერათ, რომ მომავალი თაობები ახალ ბაღებს გააშენებენ, წინაზე უფრო ლამაზს. ამ გმირების არსებობა აძლიერებს და აძლიერებს სპექტაკლში ჟღერს სიცოცხლისუნარიანობის ნოტებს, მომავალი ლამაზი ცხოვრების მოტივებს. და როგორც ჩანს - არა ტროფიმოვი, არა, სცენაზე ჩეხოვი გავიდა. „აი, ბედნიერება, აი, მოდის, უფრო და უფრო უახლოვდება... და თუ ჩვენ ამას ვერ ვხედავთ, არ ვიცით, მაშინ რა უბედურებაა? ამას სხვები ნახავენ!"

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მთელი კომედია „ალუბლის ბაღი“ მოგვითხრობს უხილავ მომავალზე, რომელიც რუსეთს ელის ერთ-ერთ ურთულეს, გარდამავალ ეპოქაში. ამ დროს თავადაზნაურობა კარგავდა თავის პრივილეგირებულ პოზიციებს, სულ უფრო და უფრო მეტი იყო შეძლებული გლეხობა და მეწარმეთა ცალკე კლასიც კი გაჩნდა, რომელთათვისაც მთავარი მოგების სურვილი იყო.

ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი ცენტრალური პერსონაჟია ოდესღაც მდიდარი დიდებულები გაევი და მისი და რანევსკაია. ისინი სიღარიბის ზღვარზე არიან, მაგრამ არ არიან მზად, უარი თქვან ყოფილ მდიდრულ ჩვევებზე და უბრალოდ ბოლო ფული დახარჯონ თავიანთ ახირებასა და სიამოვნებაზე. დიახ, მათი წარსული, ანუ ბავშვობა, ძალიან ბედნიერი და აყვავებული იყო. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო ალუბლის ბაღთან, იმ ადგილთან, სადაც ისინი ჯერ კიდევ ბავშვობაში აბსოლუტურად ბედნიერები იყვნენ. ნამდვილი A.P. ჩეხოვი ასახავს სევდიან და პრაქტიკულად უიმედო. უზარმაზარი ვალებია და მათი დაფარვის ერთადერთი გზა არის თქვენი ოდესღაც მდიდარი ქონების ჩაქუჩით გაყიდვა, რათა მას ახალი მფლობელები ჰყავდეს, რომლებიც ყველაფერს გააკეთებენ, რაც მათ გულით სურთ. აღსანიშნავია ისიც, რომ პიესა არ მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ განვითარდა გაევისა და რანევსკაიას ბედი. მხოლოდ ის ვიცით, რომ რანევსკაია ისევ პარიზში აპირებდა გამგზავრებას. მაგრამ მან წარმატებას მიაღწია? როგორ განაგრძო მან ცხოვრება ალუბლის ბაღის გარეშე? ამის შესახებ A.P. ჩეხოვი დუმს. ჩემი აზრით, კარგი მიზეზის გამო. ალბათ ასე უნდოდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ „ძველი სკოლის“ ხალხს, დიდებულებს მომავალი არ აქვთ. ისინი უნდა შეიცვალოს ახალი თაობებით, რომლებსაც განსხვავებული ღირებულებები და ცხოვრებისადმი განსხვავებული დამოკიდებულება ექნებათ.

თავადაზნაურობას ცვლის ახალი თაობა, ახალი ტიპის ხალხი, ახალი ღირებულებებითა და აზროვნებით - ესენი არიან ლოპახინის მსგავსი ადამიანები. ის მთელი სულით მეწარმეა, მისთვის მთავარია ფული და რაც მეტი, მით უკეთესი. და როგორც ჩანს, ლოპახინი უზომოდ ბედნიერი უნდა იყოს, რადგან ის აშკარად მიდის დასახული მიზნისკენ. თუმცა მისი სული არ არის მშვიდი და არ გრძნობს ბედნიერებას და სიმშვიდეს. მთელი მისი შინაგანი გამოცდილება ერთ ფრაზაშია მოთავსებული: „ოჰ, ეს ყველაფერი რომ გავიდეს, ჩვენი უხერხული, უბედური ცხოვრება როგორმე შეიცვალოს“. ანუ ახალ პირობებში ისიც უკმაყოფილოა და ელოდება გარკვეულ ცვლილებებს, რათა მისი ცხოვრებაც შეიცვალოს. ჩემი აზრით, მოგებისა და ფულისკენ სწრაფვაში ლოპახინმა დაკარგა ყველაზე მნიშვნელოვანი, კერძოდ სულიერება. გაიევს და რანევსკაიას ჰქონდათ. ეს ჩანს იმ თბილ და ნაზი მოგონებებში, რაც მათ აქვთ ალუბლის ბაღისა და ბავშვობის შესახებ. ლოპახინს ასეთი მოგონებები არ აქვს, მისთვის ბაღი მხოლოდ ხეა, მიწით, რომლის გაყიდვაც შეიძლება და მოგებაც.
პეტია ტროფიმოვისა და ანას ყველაზე პოზიტიური მომავალი ელის. მათ ერთად ესმით, რომ გარდაუვალი ცვლილებები მოდის მთელ რუსეთში. და რომ რაღაც სასწრაფოდ უნდა შეიცვალოს, ასე ცხოვრება აღარ შეიძლება. ჩვენ გვჭირდება ცვლილებები, რომლებიც გავლენას მოახდენს საზოგადოების ყველა ფენაზე და შეცვლის ყველა იმ საფუძველს, რომელიც უკვე მოძველებულია. ჩემი აზრით, ტროფიმოვის ყველა მოწოდება ძალიან ჰგავს რევოლუციურს. თუმცა, ის მზად არ არის მის განცხადებებზე შორს წასასვლელად. პეტია ასევე ძალიან გადამწყვეტი ადამიანია. მაგრამ მას და ანას მაინც აქვთ ნათელი მომავლის რწმენა, რომ მათ შეუძლიათ "კიდევ უფრო მდიდრული და ლამაზი ბაღი გააშენონ". და ბაღის ქვეშ A.P. ჩეხოვი საერთოდ მთელ რუსეთს გულისხმობდა.

ამიტომ, მათი რწმენა ნათელი მომავლისადმი თავისთავად აღსანიშნავია. მაგრამ გარდა ამისა, დიდი ძალისხმევაა საჭირო, რომ რაღაც უკეთესობისკენ შეიცვალოს. მაგრამ სპექტაკლის ბოლოს ირკვევა, რომ ანა და პეტია ჯერ კიდევ არ არიან მზად სერიოზული ტრანსფორმაციისთვის. ალბათ, მომავალი თაობა ბევრად უფრო გადამწყვეტი იქნება.

ჩეხოვი ა.პ.

კომპოზიცია ნაწარმოებზე თემაზე: მომავალი A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი".

პიესა „ალუბლის ბაღი“ ჩეხოვმა 1904 წელს - მწერლის სიცოცხლის ბოლო წელს დაწერა. იგი მკითხველმა აღიქვა, როგორც ნიჭიერი სატირის შემოქმედებითი ანდერძი და

დამატურგი. ამ პიესის ერთ-ერთი მთავარი თემაა რუსეთის მომავლის თემა, რომელიც დაკავშირებულია

იგი პეტია ტროფიმოვისა და რანევსკაიას ქალიშვილის ანას გამოსახულებებით. ამ თემის გაშუქება ჩეხოვი

ამავდროულად სპექტაკლში აჩენს მთელი რუსულისთვის დამახასიათებელ სხვა უამრავ პრობლემას

ზოგადად ლიტერატურა. ეს არის მამებისა და შვილების პრობლემები, კაცის მოქმედი, სიყვარული და ტანჯვა.

ყველა ეს პრობლემა ერთმანეთშია გადაჯაჭვული ალუბლის ბაღის შინაარსში, რომელიც მოიცავს ახალ, ახალგაზრდა რუსეთს თავისი წარსულით გამომშვიდობებას, მის სწრაფვას ხვალინდელი მე-სკენ, უფრო ნათელი დღისკენ. რუსეთის იმიჯი ასახული იყო პიესის "ალუბლის ბაღი" სათაურში. "მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია", - ამბობს ჩეხოვი თავისი გმირის პირით. და, მართლაც, ალუბლის ბაღი რანევსკაიასა და მისი ძმის გაევისთვის არის ოჯახური ბუდე, ახალგაზრდობის, კეთილდღეობისა და ყოფილი ელეგანტური ცხოვრების სიმბოლო. ბაღის მეპატრონეებს უყვართ, თუმცა არ იციან მისი გადარჩენა ან გადარჩენა. რანევსკაია ცრემლებითა და სინაზით საუბრობს თავის ქონებაზე: ”მე მიყვარს ეს სახლი, გარეშე

მე არ მესმის ჩემი ცხოვრება ალუბლის ბაღში და თუ მართლა გჭირდება გაყიდვა, მაშინ გამყიდე ბაღთან ერთად.” მაგრამ რანევსკაიასა და გაევისთვის ალუბლის ბაღი წარსულის სიმბოლოა.

სულის ასეთი ცხელი მოძრაობები და კეთილშობილური იმპულსები აერთიანებს ამ ორ სურათს. ისინი სიმბოლოა იმედი და უკეთესი მომავალი. სწორედ მათ ცხოვრებასთან აკავშირებს ჩეხოვი რუსეთის მომავალს, სწორედ მათთან აყენებს საკუთარ აზრებს მათ პირში. მიუხედავად იმისა, რომ მამული გაყიდულია და ცულები უკვე ღრიალებს ბაღში, ავტორი თვლის, რომ „ახალი ხალხი მოვა და ახალ ბაღებს გააშენებს, „ამქვეყნად უფრო ლამაზი არაფერია“.

„ალუბლის ბაღი“ ჩეხოვის დიდი ქმნილებაა, რომელმაც კომედია დრამატურგიას და

ტრაგედია, რომელმაც იგი მიუწვდომელ სიმაღლეზე აიყვანა.