ლეო ნიკ ტოლსტოის ბიოგრაფია ბავშვებისთვის. ლეო ტოლსტოი: მწერლის ბიოგრაფია და სამწერლო საქმიანობა, პირადი ცხოვრება და შემოქმედებითი მემკვიდრეობა

რუსი მწერალი, გრაფი ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი დაიბადა 9 სექტემბერს (28 აგვისტო ძველი სტილის მიხედვით) 1828 წელს ტულას პროვინციის კრაპივენსკის რაიონის იასნაია პოლიანას სამკვიდროში (ახლანდელი ტულას რეგიონის შჩეკინოს რაიონი).

ტოლსტოი მეოთხე შვილი იყო დიდგვაროვან ოჯახში. მისი დედა, მარია ტოლსტაია (1790-1830), პრინცესა ვოლკონსკაია, გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი ჯერ კიდევ ორი ​​წლის არ იყო. მამა, ნიკოლაი ტოლსტოი (1794-1837), მონაწილე სამამულო ომიასევე ადრე გარდაიცვალა. ბავშვების აღზრდას ოჯახის შორეული ნათესავი ტატიანა იერგოლსკაია ახორციელებდა.

როდესაც ტოლსტოი 13 წლის იყო, ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ყაზანში, პელაგია იუშკოვას სახლში, მამამისის დის და შვილების მეურვეში.

1844 წელს ტოლსტოი ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტის აღმოსავლური ენების განყოფილებაში, შემდეგ გადავიდა იურიდიულ ფაკულტეტზე.

1847 წლის გაზაფხულზე, მან შეიტანა შუამდგომლობა უნივერსიტეტიდან გათავისუფლების შესახებ "ცუდი ჯანმრთელობისა და საყოფაცხოვრებო პირობების გამო", იგი წავიდა ქ. იასნაია პოლიანა, სადაც გლეხებთან ახალი ურთიერთობის დამყარებას ცდილობდა. მენეჯმენტის წარუმატებელი გამოცდილებით იმედგაცრუებული (ეს მცდელობა აღბეჭდილია მოთხრობაში „მიწის მფლობელის დილა“, 1857 წ.) ტოლსტოი მალევე გაემგზავრა ჯერ მოსკოვში, შემდეგ კი პეტერბურგში. ამ პერიოდში მისი ცხოვრების წესი ხშირად იცვლებოდა. რელიგიური განწყობები, მიაღწია ასკეტიზმს, მონაცვლეობდა მხიარულებით, ბარათებით, ბოშებთან მოგზაურობით. პარალელურად მას ჰქონდა პირველი დაუმთავრებელი ლიტერატურული ჩანახატები.

1851 წელს ტოლსტოი თავის ძმა ნიკოლაითან ერთად, რუსეთის ჯარების ოფიცერთან ერთად გაემგზავრა კავკასიაში. მონაწილეობა მიიღო საომარ მოქმედებებში (თავიდან ნებაყოფლობით, შემდეგ მიიღო სამხედრო პოსტი). ტოლსტოიმ აქ დაწერილი მოთხრობა „ბავშვობა“ ჟურნალ „თანამედროვეს“ გაუგზავნა თავისი სახელის გამხელის გარეშე. იგი გამოიცა 1852 წელს ინიციალებით L. N. და მოგვიანებით მოთხრობებთან "ბიჭობა" (1852-1854) და "ახალგაზრდობა" (1855-1857) ერთად შეადგინა ავტობიოგრაფიული ტრილოგია. ლიტერატურული დებიუტიაღიარება მოუტანა ტოლსტოის.

კავკასიური შთაბეჭდილებები აისახა მოთხრობაში „კაზაკები“ (18520-1863 წწ.) და მოთხრობებში „დარბევა“ (1853), „ტყის გაჩეხვა“ (1855 წ.).

1854 წელს ტოლსტოი წავიდა დუნაის ფრონტზე. ყირიმის ომის დაწყებიდან მალევე, მისი პირადი თხოვნით გადაიყვანეს სევასტოპოლში, სადაც მწერალი შემთხვევით გადაურჩა ქალაქის ალყას. ამ გამოცდილებამ მას შთააგონა რეალისტური სევასტოპოლის ზღაპრები (1855-1856).
საომარი მოქმედებების დასრულებიდან მალევე ტოლსტოიმ მიატოვა სამხედრო სამსახური და გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა პეტერბურგში, სადაც დიდი წარმატებები ჰქონდა ლიტერატურულ წრეებში.

ის შევიდა სოვემენნიკის წრეში, გაიცნო ნიკოლაი ნეკრასოვი, ივან ტურგენევი, ივან გონჩაროვი, ნიკოლაი ჩერნიშევსკი და სხვები. ტოლსტოი მონაწილეობდა სადილებსა და კითხულობებში, ლიტერატურული ფონდის დაარსებაში, ჩაერთო მწერალთა კამათსა და კონფლიქტში, მაგრამ ამ გარემოში თავს უცხოდ გრძნობდა.

1856 წლის შემოდგომაზე იგი გაემგზავრა იასნაია პოლიანაში, ხოლო 1857 წლის დასაწყისში წავიდა საზღვარგარეთ. ტოლსტოი ეწვია საფრანგეთს, იტალიას, შვეიცარიას, გერმანიას, შემოდგომაზე დაბრუნდა მოსკოვში, შემდეგ ისევ იასნაია პოლიანაში.

1859 წელს ტოლსტოიმ სოფელში გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის და ასევე დაეხმარა 20-ზე მეტი ასეთი დაწესებულების დაარსებას იასნაია პოლიანას მიდამოებში. 1860 წელს მეორედ გაემგზავრა საზღვარგარეთ ევროპის სკოლების გასაცნობად. ლონდონში ის ხშირად ხედავდა ალექსანდრე ჰერცენს, იყო გერმანიაში, საფრანგეთში, შვეიცარიაში, ბელგიაში, სწავლობდა პედაგოგიურ სისტემებს.

1862 წელს ტოლსტოიმ დაიწყო პედაგოგიური ჟურნალის Yasnaya Polyana-ს გამოცემა, დანართად წასაკითხი წიგნებით. მოგვიანებით, 1870-იანი წლების დასაწყისში, მწერალმა შექმნა "ABC" (1871-1872) და "ახალი ABC" (1874-1875), რისთვისაც შეადგინა ორიგინალური მოთხრობები და ზღაპრებისა და ზღაპრების ტრანსკრიპტები, რომლებიც შეადგენდა ოთხ "რუსულს". წიგნები საკითხავად“.

1860-იანი წლების დასაწყისის მწერლის იდეოლოგიური და შემოქმედებითი ძიების ლოგიკაა ხალხური პერსონაჟების გამოსახვის სურვილი („პოლიკუშკა“, 1861-1863), თხრობის ეპიკური ტონი („კაზაკები“), ისტორიისადმი მიბრუნების მცდელობები. თანამედროვეობის გაგება (რომანის "დეკემბრისტების" დასაწყისი, 1860-1861) - მიიყვანა იგი ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" (1863-1869) იდეამდე. რომანის შექმნის დრო იყო სულიერი ამაღლების, ოჯახური ბედნიერებისა და წყნარი განმარტოების პერიოდი. 1865 წლის დასაწყისში ნაწარმოების პირველი ნაწილი გამოქვეყნდა Russkiy Vestnik-ში.

1873-1877 წლებში დაიწერა ტოლსტოის კიდევ ერთი დიდი რომანი, ანა კარენინა (გამოქვეყნდა 1876-1877 წლებში). რომანის პრობლემატიკამ ტოლსტოი პირდაპირ მიიყვანა 1870-იანი წლების ბოლოს იდეოლოგიურ „მოქცევამდე“.

ლიტერატურული დიდების მწვერვალზე, მწერალი ღრმა ეჭვებისა და მორალური ძიების პერიოდში შევიდა. 1870-იანი წლების ბოლოს და 1880-იანი წლების დასაწყისში მის შემოქმედებაში წინა პლანზე წამოვიდა ფილოსოფია და ჟურნალისტიკა. ტოლსტოი გმობს ძალადობის, ჩაგვრისა და უსამართლობის სამყაროს, თვლის, რომ ის ისტორიულად განწირულია და უახლოეს მომავალში რადიკალურად უნდა შეიცვალოს. მისი აზრით, ამის მიღწევა შესაძლებელია მშვიდობიანი გზით. მეორე მხრივ, ძალადობა უნდა გამოირიცხოს სოციალური ცხოვრებიდან, წინააღმდეგობის გაწევა ეწინააღმდეგება მას. წინააღმდეგობის გაწევა არ აღიქმებოდა, როგორც ექსკლუზიურად პასიური დამოკიდებულება ძალადობის მიმართ. სახელმწიფო ძალაუფლების ძალადობის გასანეიტრალებლად შემოთავაზებული იყო ღონისძიებების მთელი სისტემა: არამონაწილეობის პოზიცია იმაში, რაც მხარს უჭერს არსებულ სისტემას - ჯარი, სასამართლო, გადასახადები, ცრუ დოქტრინა და ა.შ.

ტოლსტოიმ დაწერა მთელი რიგი სტატიები, რომლებიც ასახავს მის მსოფლმხედველობას: „მოსკოვის აღწერის შესახებ“ (1882 წ.), „მაშ რა უნდა გავაკეთოთ? (1882-1886, სრულად გამოქვეყნდა 1906), "შიმშილობის შესახებ" (1891, გამოქვეყნდა ინგლისური ენა 1892 წელს, რუსულად - 1954 წელს), "რა არის ხელოვნება?" (1897-1898) და სხვა.

მწერლის რელიგიური და ფილოსოფიური ტრაქტატები - "დოგმატური თეოლოგიის შესწავლა" (1879-1880 წწ.), "ოთხი სახარების შერწყმა და თარგმანი" (1880-1881 წწ.), "რა არის ჩემი რწმენა?" (1884), „ღვთის სასუფეველი შენშია“ (1893).

ამ დროს იწერებოდა ისეთი მოთხრობები, როგორიცაა „შეშლილის შენიშვნები“ (ნამუშევარი შესრულებული იყო 1884-1886 წლებში, დაუსრულებელი), „ივან ილიჩის სიკვდილი“ (1884-1886 წწ.) და ა.შ.

1880-იან წლებში ტოლსტოიმ დაკარგა ინტერესი მხატვრული საქმისადმი და დაგმო მისი წინა რომანები და მოთხრობები, როგორც უფლისწულური „გართობა“. უბრალო ფიზიკური შრომით დაინტერესდა, გუთანი, თავისთვის ჩექმები შეკერა, ვეგეტარიანულ საკვებზე გადაერთო.

მთავარი მხატვრული ნაწარმოებიტოლსტოი 1890-იან წლებში გახდა რომანი "აღდგომა" (1889-1899), რომელიც განასახიერებდა პრობლემების მთელ სპექტრს, რაც მწერალს აწუხებდა.

როგორც ახალი მსოფლმხედველობის ნაწილი, ტოლსტოი ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანულ დოგმატებს და აკრიტიკებდა ეკლესიისა და სახელმწიფოს დაახლოებას. 1901 წელს სინოდის რეაქცია მოჰყვა: მსოფლიოში ცნობილი მწერალი და მქადაგებელი ოფიციალურად განკვეთეს, ამან გამოიწვია საზოგადოების დიდი აღშფოთება. წლების ცვლილებამ ასევე გამოიწვია ოჯახური უთანხმოება.

ცდილობდა შეესატყვისებინა თავისი ცხოვრების წესი თავის რწმენასთან და დამძიმებული იყო მიწის მესაკუთრის მამულის ცხოვრებით, ტოლსტოიმ ფარულად დატოვა იასნაია პოლიანა 1910 წლის გვიან შემოდგომაზე. გზა მისთვის აუტანელი აღმოჩნდა: გზად მწერალი ავად გახდა და იძულებული გახდა გაჩერებულიყო ასტაპოვოს რკინიგზის სადგურზე (ახლანდელი ლევ ტოლსტოის სადგური, ლიპეცკის ოლქი). აქ, სადგურის უფროსის სახლში, მან გაატარა სიცოცხლის ბოლო დღეები. ტოლსტოის ჯანმრთელობის შესახებ ცნობებს მიჰყვა მთელი რუსეთი, რომელმაც ამ დროისთვის მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა არა მხოლოდ როგორც მწერალი, არამედ როგორც რელიგიური მოაზროვნე.

1910 წლის 20 ნოემბერს (7 ნოემბერი, ძველი სტილით), ლევ ტოლსტოი გარდაიცვალა. მისი დაკრძალვა იასნაია პოლიანაში გახდა ეროვნული მოვლენა.

1873 წლის დეკემბრიდან მწერალი იყო იმპერიული პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის (ამჟამად რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის) შესაბამისი წევრი, 1900 წლის იანვრიდან - საპატიო აკადემიკოსი სახვითი ლიტერატურის კატეგორიაში.

სევასტოპოლის დასაცავად ლეო ტოლსტოის დაჯილდოვდა წმინდა ანას IV ხარისხის ორდენით წარწერით „გამბედაობისათვის“ და სხვა მედლებით. შემდგომში მას ასევე მიენიჭა მედლები "სევასტოპოლის თავდაცვის 50 წლისთავის ხსოვნისადმი": ვერცხლი, როგორც სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილე და ბრინჯაო, როგორც "სევასტოპოლის მოთხრობების" ავტორი.

ლეო ტოლსტოის ცოლი იყო ექიმის ქალიშვილი სოფია ბერსი (1844-1919), რომელზეც იგი დაქორწინდა 1862 წლის სექტემბერში. სოფია ანდრეევნა დიდი ხნის განმავლობაში იყო ერთგული თანაშემწე თავის საქმეებში: ხელნაწერების გადამწერი, მთარგმნელი, მდივანი, ნაწარმოებების გამომცემელი. მათ ქორწინებაში 13 შვილი შეეძინათ, მათგან ხუთი ბავშვობაში გარდაიცვალა.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი, რუსულიმწერალი, ფილოსოფოსი, მოაზროვნე, დაიბადა ტულას პროვინციაში, საოჯახო მამულში "იასნაია პოლიანა" ქ 1828- მ წელი. ბავშვობაში მან დაკარგა მშობლები და აღზარდა მისმა შორეულმა ნათესავმა თ.ა. ერგოლსკაიამ. 16 წლის ასაკში ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტზე, მაგრამ ტრენინგი მისთვის მოსაწყენი აღმოჩნდა და 3 წლის შემდეგ მიატოვა. 23 წლის ასაკში კავკასიაში საბრძოლველად გაემგზავრა, რომლის შესახებაც, მოგვიანებით, მან ბევრი დაწერა, რაც ამ გამოცდილებას ასახავდა თავის თხზულებებში „კაზაკები“, „რეიდი“, „ტყის გაჩეხვა“, „ჰაჯი მურადი“.
აგრძელებდა ბრძოლას, ყირიმის ომის შემდეგ, ტოლსტოი გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც გახდა ლიტერატურული წრის წევრი. „თანამედროვეცნობილ მწერალ ნეკრასოვთან, ტურგენევთან და სხვებთან ერთად. უკვე გარკვეული პოპულარობით სარგებლობდა, როგორც მწერალი, ბევრი აღიქვამდა მის წრეში შესვლას ენთუზიაზმით, ნეკრასოვმა მას "რუსული ლიტერატურის დიდი იმედი" უწოდა. იქ მან გამოაქვეყნა თავისი "სევასტოპოლის ზღაპრები", დაწერილი ყირიმის ომის გამოცდილების გავლენით, რის შემდეგაც გაემგზავრა ევროპის ქვეყნებში, თუმცა მალევე იმედგაცრუებული გახდა მათგან.
Ბოლოში 1856 წელს ტოლსტოი პენსიაზე გავიდა და მშობლიურ იასნაია პოლიანაში დაბრუნების შემდეგ, მიწის მესაკუთრე გახდა. ლიტერატურული მოღვაწეობისგან მოშორებით, ტოლსტოი საგანმანათლებლო საქმიანობას ეწეოდა. მან გახსნა სკოლა, რომელიც ახორციელებდა მის მიერ შემუშავებულ პედაგოგიურ სისტემას. ამ მიზნით იგი 1860 წელს გაემგზავრა ევროპაში უცხოური გამოცდილების შესასწავლად.
შემოდგომა 1862 ტოლსტოიმ დაქორწინდა ახალგაზრდა გოგონა მოსკოვიდან S. A. Bers, მასთან ერთად იასნაია პოლიანაში წასვლის შემდეგ, აირჩია ოჯახის კაცის მშვიდი ცხოვრება. მაგრამ წელიწადშიმას მოულოდნელად ახალი იდეა გაუჩნდა, რის შედეგადაც ცნობილი ნამუშევარი " Ომი და მშვიდობა". არანაკლებ ცნობილია მისი რომანი ანა კარენინა» უკვე დასრულდა 1877 . მწერლის ცხოვრების ამ პერიოდზე საუბრისას შეიძლება ითქვას, რომ მისი მაშინდელი მსოფლმხედველობა უკვე საბოლოოდ ჩამოყალიბდა და ცნობილი გახდა როგორც „ტოლსტოიზმი“. მისი რომანი " კვირა"გამოქვეყნდა 1899 ლევ ნიკოლაევიჩისთვის ბოლო ნამუშევრები იყო "მამა სერგიუსი", "ცოცხალი გვამი", "ბურთის შემდეგ".
მქონე მსოფლიო პოპულარობატოლსტოი პოპულარული იყო მსოფლიოს მრავალ ადამიანში. იყო მათთვის სულიერი მენტორი და ავტორიტეტი, ის ხშირად იღებდა სტუმრებს თავის მამულში.
მათი მსოფლმხედველობის შესაბამისად, ბოლოს 1910 წელიწადში, ღამით, ტოლსტოი ფარულად ტოვებს სახლს, პირადი ექიმის თანხლებით. ბულგარეთში ან კავკასიაში წასვლას აპირებდნენ, მათ წინ დიდი გზა ჰქონდათ, მაგრამ მძიმე ავადმყოფობის გამო ტოლსტოი იძულებული გახდა გაჩერებულიყო პატარა რკინიგზის სადგურ ასტაპოვოზე (ამჟამად მისი სახელია), სადაც. მძიმე ავადმყოფობით 82 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი რომანისტია. ის არის არა მხოლოდ მსოფლიოს უდიდესი მწერალი, არამედ ფილოსოფოსი, რელიგიური მოაზროვნე და განმანათლებელი. ამ ყველაფრის შესახებ უფრო მეტს შეიტყობთ აქედან.

მაგრამ იქ, სადაც მან ნამდვილად მიაღწია წარმატებას, იყო პირადი დღიურის შენახვა. ამ ჩვევამ შთააგონა მას დაეწერა თავისი რომანები და მოთხრობები და ასევე საშუალება მისცა ჩამოეყალიბებინა თავისი ცხოვრებისეული მიზნები და პრიორიტეტები.

საინტერესო ფაქტია, რომ ტოლსტოის ბიოგრაფიის ეს ნიუანსი (დღიურის შენახვა) დიდის მიბაძვის შედეგი იყო.

ჰობი და სამხედრო სამსახური

ბუნებრივია, ლეო ტოლსტოის ჰქონდა. უზომოდ უყვარდა მუსიკა. მისი საყვარელი კომპოზიტორები იყვნენ ბახი, ჰენდელი და.

მისი ბიოგრაფიიდან ნათლად ირკვევა, რომ ზოგჯერ მას შეეძლო როიალზე რამდენიმე საათის განმავლობაში უკრავდა შოპენის, მენდელსონისა და შუმანის ნაწარმოებებს.

ავთენტურად ცნობილია, რომ ლეო ტოლსტოის უფროსმა ძმამ, ნიკოლაიმ, მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. ის იყო მომავალი მწერლის მეგობარი და მენტორი.

სწორედ ნიკოლაიმ მიიწვია მისი უმცროსი ძმა სამხედრო სამსახურიკავკასიაში. შედეგად, ლეო ტოლსტოი გახდა იუნკერი და 1854 წელს გადაიყვანეს, სადაც მონაწილეობა მიიღო ყირიმის ომში 1855 წლის აგვისტომდე.

ტოლსტოის კრეატიულობა

მსახურების დროს ლევ ნიკოლაევიჩს საკმაოდ ბევრი თავისუფალი დრო ჰქონდა. ამ პერიოდში ის წერდა ავტობიოგრაფიული ამბავი„ბავშვობა“, რომელშიც ოსტატურად აღწერა ცხოვრების პირველი წლების მოგონებები.

ეს ნაშრომი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მისი ბიოგრაფიის შედგენისთვის.

ამის შემდეგ ლეო ტოლსტოი წერს შემდეგ მოთხრობას – „კაზაკები“, სადაც აღწერს თავის სამხედრო ცხოვრებას კავკასიაში.

ამ სამუშაოზე მუშაობა 1862 წლამდე მიმდინარეობდა და მხოლოდ ჯარში სამსახურის შემდეგ დასრულდა.

საინტერესო ფაქტია, რომ ტოლსტოიმ სამწერლო საქმიანობა ყირიმის ომში მონაწილეობის დროსაც არ შეუწყვეტია.

ამ პერიოდში მისი კალმიდან გამოდის მოთხრობა „ბიჭობა“, რომელიც „ბავშვობის“ გაგრძელებაა, ასევე „სევასტოპოლის მოთხრობები“.

ყირიმის ომის დასრულების შემდეგ ტოლსტოი ტოვებს სამსახურს. სახლში მისვლისთანავე მას უკვე დიდი პოპულარობა აქვს ლიტერატურულ სფეროში.

მისი გამორჩეული თანამედროვეები საუბრობენ რუსული ლიტერატურის მთავარ შენაძენზე ტოლსტოის პიროვნებაში.

ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში ტოლსტოი გამოირჩეოდა ქედმაღლობითა და სიჯიუტით, რაც მასში აშკარად ჩანს. მან უარი თქვა ამა თუ იმ ფილოსოფიურ სკოლაზე მიკუთვნებაზე და ერთხელ საჯაროდ თავის თავს ანარქისტი უწოდა, რის შემდეგაც 1857 წელს გადაწყვიტა წასვლა.

მას მალევე გაუჩნდა ინტერესი აზარტული თამაშების მიმართ. მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. როცა მთელი დანაზოგი დაკარგა, ევროპიდან სახლში დაბრუნება მოუწია.

ლევ ტოლსტოი ახალგაზრდობაში

სხვათა შორის, აზარტული თამაშებისადმი გატაცება ბევრი მწერლის ბიოგრაფიაში შეიმჩნევა.

მიუხედავად ყველა სირთულისა, ის წერს თავისი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის „ახალგაზრდობის“ ბოლო, მესამე ნაწილს. ეს მოხდა იმავე 1857 წელს.

1862 წლიდან ტოლსტოიმ დაიწყო პედაგოგიური ჟურნალის იასნაია პოლიანას გამოცემა, სადაც თავად იყო მთავარი კონტრიბუტორი. თუმცა, გამომცემლობის გარეშე, ტოლსტოიმ მხოლოდ 12 ნომრის გამოცემა მოახერხა.

ლევ ტოლსტოის ოჯახი

1862 წლის 23 სექტემბერს ტოლსტოის ბიოგრაფიაში. მკვეთრი შემობრუნება: ის დაქორწინდება სოფია ანდრეევნა ბერსზე, რომელიც ექიმის ქალიშვილი იყო. ამ ქორწინებიდან 9 ვაჟი და 4 ქალიშვილი შეეძინათ. ცამეტი ბავშვიდან ხუთი ბავშვობაში გარდაიცვალა.

როდესაც ქორწილი შედგა, სოფია ანდრეევნა მხოლოდ 18 წლის იყო, ხოლო გრაფი ტოლსტოი 34 წლის. საინტერესო ფაქტია, რომ ქორწინებამდე ტოლსტოიმ აღიარა მომავალ მეუღლეს ქორწინებამდელ საქმეებში.

ლეო ტოლსტოი მეუღლესთან სოფია ანდრეევნასთან ერთად

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტოლსტოის ბიოგრაფიაში ყველაზე ნათელი პერიოდი იწყება.

ის ნამდვილად ბედნიერია და დიდწილად განპირობებულია მისი მეუღლის პრაქტიკულობით, მატერიალური სიმდიდრით, გამორჩეული ლიტერატურული შემოქმედებადა ამასთან დაკავშირებით სრულიად რუსული და თუნდაც მსოფლიო პოპულარობა.

მეუღლის პირად ტოლსტოიმ იპოვა თანაშემწე ყველა საკითხში, პრაქტიკულ და ლიტერატურულ საკითხებში. მდივნის არყოფნის შემთხვევაში, მან რამდენჯერმე გადაწერა მისი ნახაზები სუფთად.

თუმცა, ძალიან მალე მათ ბედნიერებას ჩრდილავს გარდაუვალი წვრილმანი ჩხუბი, წარმავალი ჩხუბი და ურთიერთგაგება, რაც წლების განმავლობაში მხოლოდ უარესდება.

ფაქტია, რომ ლეო ტოლსტოიმ შესთავაზა თავის ოჯახს ერთგვარი „სიცოცხლის გეგმა“, რომლის მიხედვითაც იგი აპირებდა ოჯახის შემოსავლის ნაწილის გადაცემას ღარიბებისთვის და სკოლებისთვის.

მისი ოჯახის ცხოვრების წესი (საკვები და ტანსაცმელი), მას სურდა მნიშვნელოვნად გაემარტივებინა, ხოლო „ყოველივე ზედმეტის“ გაყიდვა და გავრცელება სურდა: ფორტეპიანოები, ავეჯი, ეტლები.

ტოლსტოი ოჯახთან ერთად პარკში ჩაის მაგიდასთან, 1892 წელი, იასნაია პოლიანა

ბუნებრივია, მისი მეუღლე, სოფია ანდრეევნა, აშკარად არ იყო კმაყოფილი ასეთი ორაზროვანი გეგმით. ამის საფუძველზე დაიწყო მათი პირველი სერიოზული კონფლიქტი, რომელიც გახდა „გამოუცხადებელი ომის“ დასაწყისი მათი შვილების მომავლის უზრუნველსაყოფად.

1892 წელს ტოლსტოიმ ხელი მოაწერა ცალკე აქტს და არ სურდა მესაკუთრე ყოფილიყო, მთელი ქონება ცოლ-შვილს გადასცა.

უნდა ითქვას, რომ ტოლსტოის ბიოგრაფია მრავალი თვალსაზრისით არაჩვეულებრივად წინააღმდეგობრივია სწორედ ცოლთან ურთიერთობის გამო, რომელთანაც 48 წელი იცხოვრა.

ტოლსტოის ნამუშევრები

ტოლსტოი ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი მწერალია. მისი ნამუშევრები მასშტაბურია არა მხოლოდ მოცულობით, არამედ იმ მნიშვნელობებითაც, რომლებსაც ის ეხება.

ტოლსტოის ყველაზე პოპულარული ნამუშევრებია "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა" და "აღდგომა".

"Ომი და მშვიდობა"

1860-იან წლებში ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი მთელ ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა იასნაია პოლიანაში. სწორედ აქ დაიბადა მისი ყველაზე ცნობილი რომანი ომი და მშვიდობა.

თავდაპირველად რომანის ნაწილი გამოქვეყნდა რუსულ მესენჯერში სათაურით „1805“.

3 წლის შემდეგ ჩნდება კიდევ 3 თავი, რისი წყალობითაც რომანი მთლიანად დასრულდა. მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ყველაზე გამორჩეული შემოქმედებითი შედეგი ტოლსტოის ბიოგრაფიაში.

კრიტიკოსებიც და საზოგადოებაც დიდი ხანია განიხილავენ ნაწარმოებს „ომი და მშვიდობა“. მათი კამათის საგანი იყო წიგნში აღწერილი ომები.

მკვეთრად განიხილებოდა მოაზროვნე, მაგრამ მაინც გამოგონილი პერსონაჟები.

ტოლსტოი 1868 წელს

რომანი ასევე საინტერესო გახდა, რადგან მასში წარმოდგენილი იყო 3 შინაარსიანი სატირული ესე ისტორიის კანონებზე.

ყველა სხვა იდეასთან ერთად, ლეო ტოლსტოი ცდილობდა მკითხველს მიეწოდებინა, რომ ადამიანის პოზიცია საზოგადოებაში და მისი ცხოვრების აზრი მისი ყოველდღიური საქმიანობის წარმოებულებია.

"ანა კარენინა"

მას შემდეგ, რაც ტოლსტოიმ დაწერა "ომი და მშვიდობა", მან დაიწყო მუშაობა მეორეზე, არანაკლებ ცნობილი რომანი"ანა კარენინა".

მწერალმა მასში მრავალი ავტობიოგრაფიული ნარკვევი შეიტანა. ამის დანახვა ადვილია, როცა ვუყურებ ანა კარენინას მთავარი გმირების, კიტისა და ლევინის ურთიერთობას.

ნამუშევარი ნაწილ-ნაწილ გამოიცა 1873-1877 წლებში და ძალიან დიდი მოწონება დაიმსახურა როგორც კრიტიკოსებმა, ისე საზოგადოებამ. ბევრმა შენიშნა, რომ ანა კარენინა პრაქტიკულად ტოლსტოის ავტობიოგრაფიაა, დაწერილი მესამე პირში.

მისი შემდეგი ნამუშევრისთვის ლევ ნიკოლაევიჩმა მიიღო ზღაპრული საფასური იმ დროისთვის.

"კვირა"

1880-იანი წლების ბოლოს ტოლსტოიმ დაწერა რომანი აღდგომა. მისი შეთქმულება ეფუძნებოდა ნამდვილ სასამართლო საქმეს. სწორედ „აღდგომაში“ ნათლად არის მითითებული ავტორის მკვეთრი შეხედულებები საეკლესიო წეს-ჩვეულებებზე.

სხვათა შორის, ეს ნამუშევარი იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რამაც გამოიწვია სრული შესვენება მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და გრაფ ტოლსტოის შორის.

ტოლსტოი და რელიგია

იმისდა მიუხედავად, რომ ზემოთ აღწერილი ნამუშევრები იყო უზარმაზარი წარმატება, ამან მწერალს არანაირი სიხარული არ მოუტანა.

ის იყო დეპრესიულ მდგომარეობაში და განიცდიდა ღრმა შინაგან სიცარიელეს.

ამ მხრივ, ტოლსტოის ბიოგრაფიაში შემდეგი ეტაპი იყო ცხოვრების აზრის უწყვეტი, თითქმის კრუნჩხვითი ძიება.

თავდაპირველად ლევ ნიკოლაევიჩი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეძებდა კითხვებზე პასუხებს, მაგრამ ამან მას არანაირი შედეგი არ მოუტანა.

დროთა განმავლობაში მან დაიწყო ყოველმხრივი კრიტიკა როგორც თავად მართლმადიდებლური ეკლესიის, ისე ზოგადად ქრისტიანული რელიგიის. მან დაიწყო თავისი მოსაზრებების გამოქვეყნება ამ მწვავე საკითხებზე მედიასაშუალებაში.

მისი მთავარი პოზიცია იყო, რომ ქრისტიანული სწავლება კარგია, მაგრამ თავად იესო ქრისტე თითქოს არასაჭიროა. სწორედ ამიტომ გადაწყვიტა სახარების საკუთარი თარგმანის გაკეთება.

ზოგადად, ტოლსტოის რელიგიური შეხედულებები უკიდურესად რთული და დამაბნეველი იყო. ეს იყო ქრისტიანობისა და ბუდიზმის წარმოუდგენელი ნაზავი, სხვადასხვა აღმოსავლური რწმენით გაჟღენთილი.

1901 წელს გამოვიდა წმიდა მმართველი სინოდის გადაწყვეტილება გრაფ ლეო ტოლსტოის შესახებ.

ეს იყო ბრძანებულება, რომელმაც ოფიციალურად გამოაცხადა, რომ ლეო ტოლსტოი აღარ იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრი, რადგან მისი საჯაროდ გამოხატული რწმენა შეუთავსებელი იყო ამ წევრობასთან.

წმინდა სინოდის განმარტება ზოგჯერ შეცდომით არის განმარტებული, როგორც ტოლსტოის ეკლესიიდან განკვეთა (ანათემა).

საავტორო უფლება და კონფლიქტი მეუღლესთან

თავის ახალ რწმენასთან დაკავშირებით, ლეო ტოლსტოის სურდა გაენაწილებინა მთელი თავისი დანაზოგი და დაეტოვებინა საკუთარი ქონება ღარიბების სასარგებლოდ. ამასთან, მისმა მეუღლემ სოფია ანდრეევნამ კატეგორიული პროტესტი გამოხატა ამასთან დაკავშირებით.

ამ მხრივ მთავარი ოჯახური კრიზისი გამოიკვეთა ტოლსტოის ბიოგრაფიაში. როდესაც სოფია ანდრეევნამ გაიგო, რომ მისმა ქმარმა საჯაროდ თქვა უარი საავტორო უფლებებზე მის ყველა ნამუშევარზე (რაც, ფაქტობრივად, მათი შემოსავლის მთავარი წყარო იყო), მათ დაიწყეს ძალადობრივი კონფლიქტები.

ტოლსტოის დღიურიდან:

„მას არ ესმის და ბავშვებს არ ესმით ფულის ხარჯვა, რომ ყველა, ვინც მათთან ცხოვრობს და წიგნებით ფულს შოულობს, იტანჯება, ჩემი სირცხვილია. სირცხვილი იყოს, მაგრამ როგორი შესუსტება შეეძლო ჭეშმარიტების ქადაგებას.

რა თქმა უნდა, ძნელი არ არის ლევ ნიკოლაევიჩის მეუღლის გაგება. მათ ხომ 9 შვილი ჰყავდათ, რომლებიც მან, ძირითადად, საარსებო წყაროს გარეშე დატოვა.

პრაგმატულმა, რაციონალურმა და აქტიურმა სოფია ანდრეევნამ ამის საშუალება არ მისცა.

საბოლოოდ, ტოლსტოიმ ფორმალური ანდერძი დადო და უფლებები გადასცა თავის უმცროს ქალიშვილს, ალექსანდრა ლვოვნას, რომელიც სრულად თანაუგრძნობდა მის შეხედულებებს.

ამასთან, ანდერძს დაერთო ახსნა-განმარტება, რომ ფაქტობრივად ეს ტექსტები არ უნდა გახდეს ვინმეს საკუთრება და პროცესების მონიტორინგის უფლებამოსილებას იღებს ვ.გ. ჩერტკოვი არის ტოლსტოის ერთგული მიმდევარი და სტუდენტი, რომელსაც უნდა მიეღო მწერლის ყველა ნაწერი, ნახატებამდე.

ტოლსტოის შემდგომი ნამუშევარი

ტოლსტოის შემდგომი ნამუშევრები იყო რეალისტური მხატვრული ლიტერატურა, ისევე როგორც მორალური შინაარსით სავსე მოთხრობები.

1886 წელს გამოჩნდა ტოლსტოის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოთხრობა - "ივან ილიჩის სიკვდილი".

მისი მთავარი გმირიხვდება, რომ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ტყუილად დაკარგა და ამის გაცნობიერება ძალიან გვიან მოვიდა.

1898 წელს ლევ ნიკოლაევიჩი მაინც წერდა ცნობილი ნამუშევარი"მამა სერგიუსი". მასში მან გააკრიტიკა საკუთარი რწმენა, რომელიც მას სულიერი აღორძინების შემდეგ ჰქონდა.

დანარჩენი ნამუშევრები ხელოვნების თემას ეძღვნება. მათ შორისაა პიესა ცოცხალი გვამი (1890) და ბრწყინვალე მოთხრობა ჰაჯი მურადი (1904).

1903 წელს ტოლსტოიმ დაწერა მოთხრობა "ბურთის შემდეგ". იგი გამოიცა მხოლოდ 1911 წელს, მწერლის გარდაცვალების შემდეგ.

სიცოცხლის ბოლო წლები

მისი ბიოგრაფიის ბოლო წლებში ლეო ტოლსტოი უფრო ცნობილი იყო, როგორც რელიგიური ლიდერი და მორალური ავტორიტეტი. მისი აზრები მიმართული იყო ბოროტების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევისკენ არაძალადობრივი გზით.

სიცოცხლის განმავლობაშიც კი ტოლსტოი უმრავლესობის კერპი გახდა. თუმცა, მიუხედავად მისი ყველა მიღწევისა, მის ოჯახური ცხოვრებაიყო სერიოზული ხარვეზები, რომლებიც განსაკუთრებით გამწვავდა სიბერესთან ერთად.

ლეო ტოლსტოი შვილიშვილებთან ერთად

მწერლის ცოლი სოფია ანდრეევნა არ ეთანხმებოდა ქმრის შეხედულებებს და მტრულად გრძნობდა მის ზოგიერთ მიმდევარს, რომლებიც ხშირად მოდიოდნენ იასნაია პოლიანაში.

მან თქვა: "როგორ შეიძლება გიყვარდეს კაცობრიობა და გძულდეს ისინი, ვინც შენს გვერდით არიან?"

ეს ყველაფერი დიდხანს ვერ გაგრძელდა.

1910 წლის შემოდგომაზე ტოლსტოი, რომელსაც თან ახლდა მხოლოდ მისი ექიმი დ.პ. მაკოვიცკი სამუდამოდ ტოვებს იასნაია პოლიანას. თუმცა მას არ ჰქონდა რაიმე კონკრეტული სამოქმედო გეგმა.

ტოლსტოის სიკვდილი

თუმცა გზაში ლევ ტოლსტოიმ თავი ცუდად იგრძნო. ჯერ გაცივდა, შემდეგ კი დაავადება პნევმონიაში გადაიზარდა, რის გამოც მოუწია მოგზაურობის შეწყვეტა და სოფლის მახლობლად პირველ დიდ სადგურზე მატარებლიდან ავადმყოფი ლევ ნიკოლაევიჩის გაყვანა.

ეს სადგური იყო ასტაპოვო (ახლანდელი ლეო ტოლსტოი, ლიპეცკის ოლქი).

ჭორი მწერლის ავადმყოფობის შესახებ მყისიერად გავრცელდა მთელ სამეზობლოში და მის ფარგლებს გარეთ. ექვსი ექიმი ამაოდ ცდილობდა დიდი მოხუცის გადარჩენას: დაავადება განუწყვეტლივ პროგრესირებდა.

1910 წლის 7 ნოემბერს ლეო ტოლსტოი გარდაიცვალა 83 წლის ასაკში. ის დაკრძალეს იასნაია პოლიანაში.

”გულწრფელად ვწუხვარ დიდი მწერლის გარდაცვალებას, რომელმაც თავისი ნიჭის აყვავების პერიოდში განასახიერა თავის ნამუშევრებში რუსული ცხოვრების ერთ-ერთი დიდებული წლის სურათები. უფალი ღმერთი იყოს მისი მოწყალე მსაჯული“.

თუ მოგეწონათ ლეო ტოლსტოის ბიოგრაფია, გააზიარეთ იგი სოციალურ ქსელებში.

თუ ზოგადად მოგწონთ დიდი ადამიანების ბიოგრაფიები და თითქმის ყველაფერი - გამოიწერეთ საიტი მესაინტერესოფakty.orgნებისმიერი მოსახერხებელი გზით. ჩვენთან ყოველთვის საინტერესოა!

მოგეწონა პოსტი? დააჭირეთ ნებისმიერ ღილაკს.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი არის გამოჩენილი მწერალი რუსულ ლიტერატურაში, ასევე მასწავლებელი, საზოგადო მოღვაწე და პუბლიცისტი. შეუძლებელია ორ სტრიქონში აღწერო, რა არის მისი შემოქმედება, რადგან თითოეული ნაწარმოები საოცრად მასშტაბურია და მწერლის პიროვნებას ასახავს. ლევ ნიკოლაევიჩის მსოფლმხედველობა ძალზე წინააღმდეგობრივია და მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში განიცდის სერიოზულ ცვლილებებს, რაც, რა თქმა უნდა, აისახება მის ყველა ნამუშევარში.

აზრი, რომ ყველა ადამიანი სულიერად არის დაკავშირებული გარე სამყაროსთან, მას სიცოცხლის ბოლომდე არ მიატოვებს.

ტოლსტოის ნაწარმოებები შეიცავს მორალური საკითხები, სადაც ცოდნის ობიექტებია ადამიანების შინაგანი სამყაროები და სულიერი კომპონენტები. ეჭვგარეშეა, ყველას გაოცდება, რამდენად რეალურია მოვლენები, ქმედებები, ადამიანების ქცევა და ასევე რამდენად დეტალური და ზუსტია აღწერილი ყველაფრის ანალიზი. მწერლის განსაკუთრებული აქცენტი თავის შემოქმედებაში არის სხვადასხვა პიროვნების შინაგანი ფორმირების გამჟღავნება და ერთ-ერთი მთავარი იდეა, რა თქმა უნდა, მორალური სრულყოფაა. დიდი მწერლის შემოქმედების მნიშვნელოვანი კომპონენტია აგრეთვე „სულის დიალექტიკა“, ანუ ლიტერატურული აღწერა. შინაგანი მშვიდობაგმირები დეტალური აღწერით განვითარებასა და მოძრაობაში. ეს პრინციპი ზუსტად ასახავს ტოლსტოის რეალიზმს ბევრ ნაწარმოებში: „ბავშვობა“, „მოზარდობა“, „ახალგაზრდობა“, ასევე უფრო მოცულობითი, როგორებიცაა „ანა კარენინა“, „ომი და მშვიდობა“, „კვირა“. მწერლისთვის საყვარელი გმირები გამოსახული იქნებიან მუდმივ სულიერ განვითარებაში, რასაც ვერ ვიტყვი უსაყვარლესზე.

აღსანიშნავია ლევ ტოლსტოის განსაკუთრებული მგრძნობელობა ისტორიის მოძრაობის მიმართ. „სევასტოპოლის ზღაპრებში“ და „ომი და მშვიდობა“ უნდა აღინიშნოს, რომ მწერალში ვლინდება პატრიოტული ცნობიერება. „ომი და მშვიდობა“ არ არის მხოლოდ რომანი, ეს არის ისტორიული ქრონიკა, იმ ეპოქის რეალობის ასახვა ყველა ფერში. „ისტორიული ეპოსი“ ყველაზე მეტად ახლო ჟანრიგამოვლენილი მკვლევარების მიერ. ეს ეპოსი შეიცავს არა მარტო მთელი ერის, არამედ მისი მოძრაობის დროში, ისტორიაში აღწერას. სწორედ აქ გვიხსნის ტოლსტოის შემოქმედების მეორე მხარე: „ხალხური აზრი“. ბევრს ესმის ადამიანები, როგორც რაღაც ჩვეულებრივი, მაგრამ მწერლისთვის ისინი არიან ადამიანები, როგორც მორალური და სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების მატარებლები. ესენი არიან გლეხები, გლეხები, დიდებულები და ოფიცრები. კონკრეტულად რომანში „ომი და მშვიდობა“ „ხალხის აზროვნება“ პირდაპირ კავშირშია მწერლის იდეებთან არსებობის მნიშვნელობის შესახებ.

ტოლსტოის ანაბეჭდი რუსულ ლიტერატურაში ძალიან მნიშვნელოვანია. ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა „ომი და მშვიდობა“, „ანა კარენინა“, „აღდგომა“ მე-19-20 საუკუნეების საზოგადოებისა და მრავალი კრიტიკოსის მიერ კარგად იყო მოწონებული. ისინი დღემდე რჩება ჩვენს ყველაზე ძვირფას საგანძურებად და ლიტერატურის მემკვიდრეობად.

თუმცა იყვნენ ისეთებიც, ვინც ვერ ხვდებოდა შემოქმედების შინაარსს გამოჩენილი მწერალი. ალბათ იმიტომ, რომ ნაწარმოებებში წამოჭრილი საკითხები და პრობლემები თითოეული ჩვენგანისთვის ზედმეტად სერიოზული და მასშტაბურია და ამიტომ დრო, დიდი დრო სჭირდება ტოლსტოის თითოეული სტრიქონის მნიშვნელობის გააზრებას.

ნაწერი

ტოლსტოის ნაშრომში ის ეროვნული თვისებებირუსული ლიტერატურა, რომელზედაც დაფუძნებულია მისი მსოფლიო პოპულარობა: ცხოვრების მხატვრული ასახვის ფხიზელი ჭეშმარიტება, პატრიოტული გრძნობა, პირდაპირობა და უშიშრობა სოციალურ საკითხებში, ექსპლუატატორების დაუნდობელი გმობა, ჩაგრულთა ვნებიანი დაცვა, პატივისცემის გრძნობა. მშრომელი ხალხი.

ტოლსტოიმ წამოაყენა ახალი პრინციპები ლიტერატურაში პიროვნების გამოსახვისთვის. მან აღმოაჩინა პიროვნების შინაგანი სამყაროს მთელი სირთულით გადმოცემის ორიგინალური გზები, წინააღმდეგობრივი, დიალექტიკური განვითარება. ტოლსტოი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ადამიანის ფსიქიკაში არსებულ ელემენტარულ, ემოციურ პრინციპებს, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავდა გონების დაკნინებას. პირიქით, სიკეთის, სიმართლისა და სამართლიანობისკენ სწრაფვა სწორედ ცნობიერების სფეროს უმნიშვნელოვანესი გამოვლინებაა. მორალური გრძნობის სიწმინდე, რომელიც აღნიშნა ჩერნიშევსკიმ, განუყოფლად არის დაკავშირებული ტოლსტოის ყველაზე დახვეწილ ანალიზთან პიროვნების „სულის დიალექტიკის“ შესახებ.

რეალისტის ტოლსტოის დიდი მხატვრული მიღწევა იყო მისი ღრმა გაგება "სითხეობის", ადამიანის ბუნების მობილურობის შესახებ (ადამიანები მდინარეებივით არიან ...). მას იზიდავდნენ არა მხოლოდ დასრულებული, უკვე ჩამოყალიბებული პერსონაჟები, არამედ გმირები, რომლებიც არ ჩერდებიან თავიანთ განვითარებაში, შეუძლიათ მორალური კრიზისები, სულიერი აღორძინება. ადამიანის ხასიათის რაციონალისტური ახსნის გადალახვით, ტოლსტოი არ ეთანხმებოდა ადამიანზე გარემოს დაუძლეველი გავლენის იდეას. დიდი ხელოვანიყოველმხრივ ცდილობდა გაეღვიძებინა ადამიანების თვითშეგნება. და შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საყვარელი გმირები ასე დაჟინებით ეძებდნენ დამოუკიდებელ პასუხებს ყველაზე მნიშვნელოვან, ყველაზე აქტუალურ კითხვებზე ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის არსებობის მიზნის შესახებ. მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ ადამიანმა თავად უნდა აიღოს მორალური პასუხისმგებლობა თავის ქმედებებზე, მთელი ცხოვრების განმავლობაში. და მისი გმირების მზარდი წინააღმდეგობა იმ გარემოებებზე, რომლებიც ხელს უშლის მათი სულიერი არსის ყველაზე სრულ გამოვლინებას, სავსებით ბუნებრივია.

ტოლსტოის რეალიზმი, რომელიც დაფუძნებულია რუსული კლასიკური ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციების შემოქმედებით გამოყენებაზე, უზარმაზარი გავლენა იქონია მისი შემდგომი განვითარების პროცესზე. ტოლსტოის უმცროსი თანამედროვეები - ჩეხოვი, გარშინი, მამინ-სიბირიაკი, კოროლენკო, კუპრინი, ბუნინი, მაქსიმ გორკი ვერ გადალახავდნენ ტოლსტოის მხატვრულ მიღწევებს. მათი ბრწყინვალე წინამორბედის მიყოლებით, ირიბად ან თუნდაც პირდაპირ კამათობდნენ მასთან, მათ აშკარად გააცნობიერეს, რომ ლიტერატურის შემდგომი განვითარება შეუძლებელია იმის გათვალისწინებისა და გამოყენების გარეშე, რაც გააკეთა ომი და მშვიდობა და ივან ილიჩის სიკვდილი.

ტოლსტოიმ წამოაყენა ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური პოზიცია, განმარტა ბრწყინვალე რუსი მწერლის მსოფლიო მნიშვნელობის არსი და მიზეზები:

* „…ლ. ტოლსტოიმ მოახერხა თავის ნამუშევრებში იმდენი დიდი კითხვების დაყენება, მოახერხა ისეთი მხატვრული ძალაუფლების მიღწევა, რომ მისმა ნამუშევრებმა მსოფლიოში ერთ-ერთი პირველი ადგილი დაიკავა. მხატვრული ლიტერატურა» .

ამიტომ ტოლსტოის შემოქმედება სასიკეთოდ მოქმედებს მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე. გამოჩენილი უცხოელი მწერლები R. Rolland, F. Mauriac, R. Martin du Gard (საფრანგეთი), T. Dreiser, E. Hemingway, T. Wolfe (აშშ), B. Shaw, J. Galsworthy (ინგლისი), A. Strinberg და ა.ლუნდკვისტი (შვედეთი), მ.სადოვეანუ (რუმინეთი), ე.ოჟეშკო, ბ.პრუსი, ჯ.ივაშკევიჩი (პოლონეთი), ი.ვაზოვი (ბულგარეთი), მ.პუიმანოვა (ჩეხოსლოვაკია), მწერლები ინდოეთიდან, იაპონიიდან, ჩინეთიდან. აფრიკა, ლათინური ამერიკა - ყველამ აღიარა რუსული ლიტერატურის ბრწყინვალე წარმომადგენლის უზარმაზარი ლიტერატურული და მორალური ავტორიტეტი, აღნიშნა მისი მხატვრული აღმოჩენების უდიდესი მნიშვნელობა მსოფლიო ლიტერატურულ პროცესში.

ლიტერატურაში ფართოდ გამოიყენება ტოლსტოის ტრადიციები, დაწყებული მისი ჩამოყალიბების პირველი საფეხურებიდან და მისი განვითარების ყველა შემდგომ ეტაპზე. ტოლსტოის ფასდაუდებელი გამოცდილებისადმი მიმართვა ხელს უწყობს წარმოებას უახლესი ლიტერატურაზნეობის მწვავე პრობლემები, „მარადიული კითხვების“ შემუშავება ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის ადგილის შესახებ საზოგადოებაში, მისი მორალური პასუხისმგებლობის შესახებ საკუთარ თავზე და ყველაფერზე, რაც ხდება მსოფლიოში. როგორც ლ.ლეონოვი წერდა, „ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში ყველაფერი შეიცავს მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობის კვალს.

დიდია ტოლსტოის მნიშვნელობა ჩვენი ქვეყნის ყველა ხალხის ლიტერატურის განვითარებაში. რუსი კლასიკოსის შემოქმედებამ ხელი შეუწყო ეროვნული ლიტერატურის დემოკრატიზაციას. ტოლსტოის მხატვრული გამოცდილება ბევრ მწერალს დაეხმარა სამყაროს აღქმაში მის ყვირილი წინააღმდეგობებში და გააძლიერა მათი ბრალმდებელი პათოსი. დიდი მწერლის შემოქმედება იქცა ჰუმანიზმის, სიმართლის, მაღალი ოსტატობისა და სამოქალაქო პასუხისმგებლობის სკოლად. ტოლსტოიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთ-უკრაინის კულტურული კავშირების ისტორიაში. იგი გულწრფელად თანაუგრძნობდა უკრაინელი ხალხის ტანჯვას, აღშფოთებით წერდა ცარისტული მთავრობის სასტიკი რეპრესიების შესახებ ხარკოვისა და პოლტავას პროვინციებში გლეხთა არეულობის მონაწილეთა მიმართ. მის რიგ ნამუშევრებში დიდი სიმპათიითაა გამოსახული უკრაინელი გლეხებისა და რიგითი ჯარისკაცების გამოსახულებები. ბევრი სხვა რუსი მწერლის მსგავსად, ტოლსტოი დიდ პატივს სცემდა უკრაინელი ხალხის ისტორიას, მათ კულტურას. ხალხური სიმღერები, ენა.

ტოლსტოი კარგად იცნობდა შევჩენკოს პოეზიას. თავის ნამუშევრებს შორის მან განსაკუთრებით დააფასა ლექსი „ნაიმიჩკა“, რომელშიც განვითარებით განსაკუთრებით გაოცდა რუსი მწერალი. მარადიული თემა- უანგარო დედობრივი სიყვარული. შევჩენკომაც იცოდა ადრეული სამუშაოებიტოლსტოიმ დაამტკიცა თავისი სწავლების საქმიანობა. ეს საქმიანობა ასევე დაინტერესდა მარკო ვოვჩოკით, რომელიც იცნობდა ტოლსტოის.

უკრაინული კულტურის მოღვაწეთა შორის ტოლსტოის უდიდესი ყურადღება მიიპყრო ჰრიჰორი სკოვოროდამ, რომელსაც მან ბრძენი უწოდა. იგი ახლოს იყო უკრაინელი ფილოსოფოსის სწავლებასთან თვითგაუმჯობესების, მისი უბრალოების, ამქვეყნიური საქონლის ზიზღის, სიმდიდრის, ფუფუნების შესახებ. ლ.ტოლსტოი უკრაინის გამოჩენილ წარმომადგენლებს შეხვდა თეატრალური ხელოვნება- მ.ზანკოვეცკაია, მ.კროპივნიცკი და ძალიან აფასებდნენ მათ სამსახიობო ოსტატობას.

ინტენსიური ბრძოლა მიმდინარეობდა ტოლსტოის ნაწარმოებების ინტერპრეტაციის ირგვლივ უკრაინულ ოქტომბრამდელ ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში. ბურჟუაზიულ-ნაციონალისტური კრიტიკა ცდილობდა შეემცირებინა ტოლსტოის კრიტიკული რეალიზმის მნიშვნელობა, ეჭვქვეშ დააყენოს მისი მემკვიდრეობის ღირებულება უკრაინული ლიტერატურისთვის, ან გამოეყო უპირატესად რელიგიური მოტივები მის ნაწარმოებებში. ეს ტენდენციები მკვეთრად გააკრიტიკა ფრანკომ სტატიაში „Sweeping the Tone, Sweeping the Perekonan“ (1905).

როგორც მრავალი ლიტერატურათმცოდნის (ი. ია. ზასლავსკი, ნ. ე. კრუტიკოვა, ვ. ფ. ოსმოლოვსკი, მ. მ. პარხომენკო, ა. ა. სახალტუევი, იუ. ზ. იანკოვსკი და ა. რეალობის რეალისტური გაგება, გაგება სოციალური კონფლიქტებიეპოქა. დიდი რუსი მწერლის გავლენით უკრაინულ ლიტერატურაში განმტკიცდა ფსიქოლოგიური მიმართულება რეალიზმში, აითვისა „სულის დიალექტიკის“ ანალიზის პრინციპები და გამდიდრდა იდეა ადამიანისა და საზოგადოების რთული კავშირების შესახებ. .

ტოლსტოის ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი გაკვეთილების აღქმისთვის საჭირო იყო შესაბამისი ნიადაგი. ის უკვე არსებობდა მე-19 საუკუნის ბოლო მესამედში, როდესაც შინაგანი განვითარების შედეგად უკრაინულმა ლიტერატურამ მიაღწია დიდ იდეოლოგიურ და შემოქმედებით მიღწევებს. ამ პირობებში ლ.ტოლსტოის მხატვრულმა აღმოჩენებმა დიდი მიზიდულობა შეიძინა უკრაინელი მწერლებისთვის. ტოლსტოის შემოქმედებითად აღქმულმა გამოცდილებამ არა მხოლოდ არ დააშორა ისინი პროგრესულ ეროვნულ ტრადიციებს, არამედ, პირიქით, ხშირად შეუწყო ხელი ამ ტრადიციების უფრო გააზრებულ მიმართვას, მათი ხალხის ცხოვრების ღრმა შესწავლას, ორგანულ კომბინაციას. ეპიკური მასშტაბისა და ბედისადმი დიდი ყურადღების მიქცევა. ცალკეული ადამიანები.

ი.ია ფრანკომ ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ლ.ტოლსტოის პოპულარიზაციაში. მან დასავლეთ უკრაინაში გამოაქვეყნა რუსული ლიტერატურის კლასიკოსის არაერთი ნაწარმოები ("ივან ილიჩის სიკვდილი", "სევასტოპოლის ზღაპრები", "კაზაკები", "აღდგომა"), მიუძღვნა მას რამდენიმე ლიტერატურული კრიტიკული სტატია. ფრანკოს ყველა კონკრეტული გადაწყვეტილება არ იყო სწორი. ზოგჯერ, ტოლსტოის ქადაგებას ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის ძალადობით, პატიების მოწოდებით, ვერ ამჩნევდა იმ „ხალხურ აზროვნებას“, რომელიც განსაზღვრავდა ბრწყინვალე მწერლის მრავალი ნაწარმოების პათოსს და, უპირველეს ყოვლისა, რომანს „ომი და მშვიდობა“. ”, აშკარად არ შეაფასა ფრანკომ. მაგრამ ტოლსტოის რეალიზმის ზოგად შეფასებაში, მის მსჯელობებში მისი რიგი ნაწარმოებების შესახებ, უკრაინელი მწერალი ავლენდა დიდ გამჭრიახობას. შეურიგებლად უარყო ტოლსტოის ფილოსოფიურ შეხედულებებში რეაქციული ტენდენციები, ფრანკომ ხაზი გაუსვა მისი ნაწარმოების მსოფლიო მნიშვნელობას.