რა არის გოგოლის სამუშაო პალტოს ძირითადი პრობლემები. გოგოლი, "ფართობი": ნაწარმოების ანალიზი

გოგოლის ნაწარმოების "ქურთუკი" შექმნის ისტორია

გოგოლი, რუსი ფილოსოფოსის ნ.ბერდიაევის აზრით, „ყველაზე იდუმალი ფიგურაა რუსულ ლიტერატურაში“. მწერლის შემოქმედება დღემდე კამათს იწვევს. ერთ-ერთი ასეთი ნამუშევარია მოთხრობა „ქურთუკი“.
30-იანი წლების შუა ხანებში. გოგოლმა გაიგო ხუმრობა ჩინოვნიკზე, რომელმაც იარაღი დაკარგა. ასე ჟღერდა: ერთი ღარიბი ჩინოვნიკი ცხოვრობდა, ის ვნებიანი მონადირე იყო. მან დიდი ხანი დაზოგა იარაღზე, რაზეც დიდი ხნის განმავლობაში ოცნებობდა. მისი ოცნება ახდა, მაგრამ ფინეთის ყურეში ცურვისას დაკარგა. სახლში დაბრუნებული ჩინოვნიკი იმედგაცრუებისგან გარდაიცვალა.
მოთხრობის პირველ პროექტს ერქვა "ზღაპარი ჩინოვნიკის ქურთუკის მოპარვის შესახებ". ამ ვერსიაში ჩანდა რამდენიმე ანეკდოტური მოტივი და კომიკური ეფექტები. ოფიციალური პირი ატარებდა გვარს ტიშკევიჩს. 1842 წელს გოგოლი ასრულებს ისტორიას, ცვლის გმირს სახელს. მოთხრობა იბეჭდება, სრულდება „პეტერბურგის ზღაპრების“ ციკლი. ეს ციკლი მოიცავს მოთხრობებს: „ნევსკის პროსპექტი“, „ცხვირი“, „პორტრეტი“, „ეტლი“, „შეშლილის ნოტები“ და „ფართობი“. მწერალი მუშაობს ციკლზე 1835-1842 წლებში. სიუჟეტები გაერთიანებულია მოვლენათა საერთო ადგილის - პეტერბურგის მიხედვით. თუმცა პეტერბურგი არა მხოლოდ მოქმედების სცენაა, არამედ ამ ისტორიების ერთგვარი გმირიც, რომელშიც გოგოლი ასახავს ცხოვრებას მისი სხვადასხვა გამოვლინებით. ჩვეულებრივ, მწერლები, პეტერბურგის ცხოვრებაზე რომ საუბრობდნენ, აშუქებდნენ დედაქალაქის საზოგადოების ცხოვრებასა და პერსონაჟებს. გოგოლს იზიდავდნენ წვრილი ჩინოვნიკები, ხელოსნები, გაღატაკებული ხელოვანები - „პატარა ხალხი“. პეტერბურგი მწერალმა შემთხვევით არ აირჩია, სწორედ ეს ქვის ქალაქი იყო განსაკუთრებით გულგრილი და დაუნდობელი „პატარა კაცის“ მიმართ. ეს თემა პირველად აღმოაჩინა A.S. პუშკინი. იგი ხდება ლიდერი N.V. გოგოლი.

გვარი, ჟანრი, შემოქმედებითი მეთოდი

ნაწარმოების ანალიზი ცხადყოფს, რომ ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის გავლენა თვალსაჩინოა მოთხრობაში „ფართობი“. ცნობილია, რომ გოგოლი უკიდურესად რელიგიური პიროვნება იყო. რა თქმა უნდა, ის კარგად იცნობდა საეკლესიო ლიტერატურის ამ ჟანრს. მრავალი მკვლევარი წერდა სინაის ბერი აკაკიის ცხოვრების გავლენის შესახებ მოთხრობაზე "ფართობი", მათ შორის. ცნობილი სახელები: V.B. შკლოვსკი და გ.ლ. მაკოგონენკო. უფრო მეტიც, გარდა იმისა, რომ თვალსაჩინო გარეგნული მსგავსებაა ბედის წმ. აკაკის და გმირ გოგოლს მიაკვლიეს სიუჟეტური განვითარების ძირითადი საერთო წერტილები: მორჩილება, სტოიკური მოთმინება, სხვადასხვა სახის დამცირების გაძლების უნარი, შემდეგ სიკვდილი უსამართლობისაგან და - სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ.
„ფართის“ ჟანრი სიუჟეტად არის განსაზღვრული, თუმცა მისი მოცულობა ოც გვერდს არ აღემატება. მან მიიღო თავისი კონკრეტული სახელი - მოთხრობა - არა იმდენად თავისი მოცულობით, არამედ უზარმაზარი სემანტიკური სიმდიდრით, რომელსაც ვერცერთ რომანში ვერ ნახავთ. ნაწარმოების მნიშვნელობას ავლენს მხოლოდ კომპოზიციური და სტილისტური საშუალებები სიუჟეტის უკიდურესი სიმარტივით. მარტივი ამბავი ღარიბ ჩინოვნიკზე, რომელმაც მთელი თავისი ფული და სული ჩადო ახალ ქურთუკში, რომლის მოპარვის შემდეგ კვდება, გოგოლის კალმის ქვეშ აღმოაჩინა მისტიური დასასრული, გადაიქცა ფერად იგავში უზარმაზარი ფილოსოფიური ელფერებით. „ფართობი“ არ არის მხოლოდ დიათურ-სატირული ისტორია, ის მშვენიერია ხელოვნების ნაწილი, გამოვლენა მარადიული პრობლემებიარსებები, რომლებიც არ ითარგმნება არც ცხოვრებაში და არც ლიტერატურაში, სანამ კაცობრიობა არსებობს.
მკვეთრად აკრიტიკებდა ცხოვრების მმართველ სისტემას, მის შინაგან სიყალბესა და თვალთმაქცობას, გოგოლის ნაშრომში ვარაუდობდა სხვა ცხოვრების, განსხვავებული სოციალური წყობის აუცილებლობას. დიდი მწერლის „პეტერბურგის ზღაპრები“, რომელშიც შედის „ქურთუკი“, ჩვეულებრივ, მისი შემოქმედების რეალისტურ პერიოდს მიაწერენ. მიუხედავად ამისა, მათ ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ რეალისტები. მოპარული ქურთუკის სამწუხარო ზღაპარი, გოგოლის თქმით, "მოულოდნელად იღებს ფანტასტიკურ დასასრულს". მოჩვენებამ, რომელშიც გარდაცვლილი აკაკი აკაკიევიჩი ამოიცნეს, ყველას ქურთუკი ჩამოგლიჯა, „წოდებისა და წოდების დაშლის გარეშე“. ამრიგად, ისტორიის დასასრულმა ის ფანტასმაგორიად აქცია.

გაანალიზებული სამუშაოს საგანი

სიუჟეტი აჩენს სოციალურ, ეთიკურ, რელიგიურ და ესთეტიკურ პრობლემებს. საზოგადოებრივი ინტერპრეტაცია ხაზს უსვამდა "ზედმეტად" სოციალურ მხარეს. აკაკი აკაკიევიჩს უყურებდნენ როგორც ტიპურ „პატარა კაცს“, ბიუროკრატიული სისტემის და გულგრილობის მსხვერპლს. ხაზს უსვამს ტიპურ ბედს " პატარა კაციგოგოლი ამბობს, რომ სიკვდილმა არაფერი შეცვალა განყოფილებაში, ბაშმაჩკინის ადგილი უბრალოდ სხვა ოფიციალურმა პირმა დაიკავა. ამრიგად, ადამიანის თემა - სოციალური სისტემის მსხვერპლი - ლოგიკურ დასასრულამდე მიდის.
ეთიკური ან ჰუმანისტური ინტერპრეტაცია დაფუძნებული იყო „ფართის“ სამარცხვინო მომენტებზე, მოწოდება კეთილშობილებისა და თანასწორობისაკენ, რაც გაისმა აკაკი აკაკიევიჩის სუსტ პროტესტში სასულიერო ხუმრობების მიმართ: „დამატოვე, რატომ მაყენებ შეურაცხყოფას?“ - და ამ გამჭოლი სიტყვებში სხვა სიტყვები ჟღერდა: "მე შენი ძმა ვარ". დაბოლოს, მე-20 საუკუნის შემოქმედებაში წინა პლანზე წამოსული ესთეტიკური პრინციპი, ძირითადად, მოთხრობის ფორმაზე იყო ორიენტირებული, როგორც მისი მხატვრული ღირებულების ფოკუსი.

მოთხრობის იდეა "ქურთუკი"

„მაშინ, რატომ ასახავს სიღარიბეს... და ჩვენი ცხოვრების არასრულყოფილებას, თხრის ადამიანებს ცხოვრებისგან, სახელმწიფოს შორეულ კუთხეებსა და ჭრილობებს? ... არა, არის დრო, როდესაც სხვაგვარად შეუძლებელია საზოგადოებისა და თუნდაც თაობის მშვენიერებისკენ წარმართვა, სანამ არ აჩვენებ მისი ნამდვილი სისაძაგლის სრულ სიღრმეს, ”- წერს ნ.ვ. გოგოლი და მის სიტყვებში დევს ამბის გაგების გასაღები.
ავტორმა აჩვენა საზოგადოების „სიზიზღის სიღრმე“ მოთხრობის მთავარი გმირის - აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის ბედით. მის გამოსახულებას ორი მხარე აქვს. პირველი არის სულიერი და ფიზიკური სიზარმაცე, რომელსაც გოგოლი შეგნებულად ხაზს უსვამს და წინა პლანზე გამოაქვს. მეორე არის სხვათა თვითნებობა და გულუბრყვილობა მოთხრობის გმირთან მიმართებაში. პირველისა და მეორეს თანაფარდობა განსაზღვრავს ნაწარმოების ჰუმანისტურ პათოსს: ისეთ ადამიანსაც კი, როგორიც აკაკი აკაკიევიჩია, აქვს არსებობის და სამართლიანად მოპყრობის უფლება. გოგოლი თანაუგრძნობს მისი გმირის ბედს. და ეს აიძულებს მკითხველს უნებურად იფიქროს დამოკიდებულებაზე მთელი სამყაროს მიმართ და, უპირველეს ყოვლისა, ღირსების და პატივისცემის გრძნობაზე, რომელიც თითოეულმა ადამიანმა უნდა აღძრას თავისთვის, განურჩევლად მისი სოციალური და ფინანსური მდგომარეობისა, მაგრამ მხოლოდ მისი პირადის გათვალისწინებით. თვისებები და დამსახურება.

კონფლიქტის ბუნება

გულში N.V. გოგოლი მდგომარეობს კონფლიქტში "პატარა კაცსა" და საზოგადოებას შორის, კონფლიქტი, რომელიც იწვევს აჯანყებას, თავმდაბალთა აჯანყებას. მოთხრობა "ქურთუკი" აღწერს არა მხოლოდ ინციდენტს გმირის ცხოვრებიდან. ჩვენს თვალწინ ჩნდება ადამიანის მთელი ცხოვრება: მის დაბადებას ვესწრებით, ვასახელებთ, გავიგებთ, როგორ მსახურობდა, რისთვის სჭირდებოდა პალტო და ბოლოს, როგორ გარდაიცვალა. „პატარა კაცის“ ცხოვრების ისტორია, მისი შინაგანი სამყარომისი გრძნობები და გამოცდილება, რომლებიც გოგოლის მიერ ასახულია არა მხოლოდ "ფარტში", არამედ "პეტერბურგის ზღაპრების" ციკლის სხვა მოთხრობებშიც, მტკიცედ შევიდა რუსულ ენაში. მე-19 ლიტერატურასაუკუნეში.

მოთხრობის "ქურთუკი" მთავარი გმირები

მოთხრობის გმირია აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი განყოფილების წვრილმანი თანამდებობის პირი, დამცირებული და უუფლებო კაცი „სიმაღლის დაბალი, რაღაც ჯიბეში, გარკვეულწილად მოწითალო, გარკვეულწილად ბრმაც კი, ოდნავ მელოტით. მისი შუბლი, ლოყების ორივე მხარეს ნაოჭებით“. გოგოლის მოთხრობის გმირს ყველაფერში განაწყენებულია ბედი, მაგრამ ის არ წუწუნებს: ის უკვე ორმოცდაათს გადაცილებულია, ის არ გასცდა საბუთების მიმოწერას, არ ავიდა ტიტულოვანი მრჩევლის რანგზე (მე-9-ის სახელმწიფო მოხელე. კლასი, რომელსაც არ აქვს უფლება შეიძინოს პიროვნული კეთილშობილება - თუ იგი დიდგვაროვნებად არ დაიბადება) - და მაინც თავმდაბალი, თვინიერი, ამბიციური ოცნებების გარეშე. ბაშმაჩკინს არც ოჯახი ჰყავს და არც მეგობრები, ის არ დადის თეატრში და არც სტუმრად. მის ყველა „სულიერ“ მოთხოვნილებას აკმაყოფილებენ ფურცლების გადაწერა: „არ კმარა იმის თქმა: გულმოდგინედ მსახურობდა – არა, სიყვარულით ემსახურებოდა“. არავინ თვლის მას ადამიანად. ”ახალგაზრდა ჩინოვნიკები იცინოდნენ და დასცინოდნენ მას, სანამ სასულიერო ჭკუა საკმარისი იყო ...” ბაშმაჩკინმა არც ერთი სიტყვა არ უპასუხა თავის დამნაშავეებს, არც კი შეუწყვეტია მუშაობა და არ დაუშვა შეცდომები წერილში. აკაკი აკაკიევიჩი მთელი ცხოვრება ერთსა და იმავე ადგილზე მსახურობდა, იმავე თანამდებობაზე; მისი ხელფასი მწირია - 400 მანეთი. ერთი წლის განმავლობაში, ფორმა დიდი ხანია აღარ არის მწვანე, არამედ მოწითალო-ფქვილის ფერი; თანამშრომლები ნახვრეტებში ჩაცმულ პალტოს კაპოტს უწოდებენ.
გოგოლი არ მალავს შეზღუდვებს, მისი გმირის ინტერესების სიმცირეს. მაგრამ წინა პლანზე სხვა რამ გამოდის: მისი თვინიერება, უჩივის მოთმინება. გმირის სახელიც კი ამ მნიშვნელობას ატარებს: აკაკი თავმდაბალია, ნაზი, ბოროტებას არ აკეთებს, უდანაშაულო. პალტოს გარეგნობა ავლენს გმირის სულიერ სამყაროს, პირველად არის გამოსახული გმირის ემოციები, თუმცა გოგოლი არ გადმოსცემს პერსონაჟის პირდაპირ საუბარს - მხოლოდ გადმოცემას. აკაკი აკაკიევიჩი ცხოვრების კრიტიკულ მომენტშიც კი უსიტყვოდ რჩება. ამ სიტუაციის დრამა იმაში მდგომარეობს, რომ ბაშმაჩკინს არავინ დაეხმარა.
მთავარი გმირის საინტერესო ხედვა ცნობილი მკვლევარის ბ.მ. ეიხენბაუმი. მან ბაშმაჩკინში დაინახა გამოსახულება, რომელიც "სიყვარულით ემსახურებოდა", გადაწერაში "მან დაინახა საკუთარი თავისებური მრავალფეროვანი და სასიამოვნო სამყარო", საერთოდ არ ფიქრობდა მის ჩაცმულობაზე, სხვა პრაქტიკულზე, შეუმჩნევლად ჭამდა. გემოვნებით, არანაირ გართობას არ აძლევდა, ერთი სიტყვით, რაღაც მოჩვენებით და უცნაურ სამყაროში ცხოვრობდა, რეალობისგან შორს, მეოცნებე იყო ფორმაში. და ტყუილად არ არის, რომ ამ უნიფორმისგან გათავისუფლებული მისი სული ასე თავისუფლად და თამამად ავითარებს შურისძიებას - ამას ამზადებს მთელი ამბავი, აქ არის მისი მთელი არსი, მთელი მისი მთლიანობა.
ბაშმაჩკინთან ერთად სიუჟეტში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პალტოს გამოსახულება. ის ასევე საკმაოდ შედარებულია „უნიფორმის ღირსების“ ფართო კონცეფციასთან, რომელიც ახასიათებდა კეთილშობილური და ოფიცრის ეთიკის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს, რომლის ნორმებსაც ნიკოლოზ I-ის ხელისუფლება ცდილობდა დაერთო რაზნოჩინცი და, ზოგადად, ყველა თანამდებობის პირი. .
პალტოს დაკარგვა აკაკი აკაკიევიჩისთვის არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ მორალური ზარალიცაა. მართლაც, ახალი ქურთუკის წყალობით, ბაშმაჩკინმა პირველად განყოფილების გარემოში იგრძნო თავი მამაკაცად. ახალ ქურთუკს შეუძლია გადაარჩინოს იგი ყინვისა და ავადმყოფობისგან, მაგრამ, რაც მთავარია, ის იცავს მას კოლეგების მხრიდან დაცინვისა და დამცირებისგან. პალტოს დაკარგვით აკაკი აკაკიევიჩმა ცხოვრების აზრი დაკარგა.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

The Overcoat-ის სიუჟეტი ძალიან მარტივია. საწყალი პატარა თანამდებობის პირი იღებს მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას და უბრძანებს ახალ ქურთუკს. მისი შეკერვისას ის მისი ცხოვრების ოცნებად იქცევა. პირველივე საღამოს, როცა ის ჩაიცვამს, ქურდები მის ქურთუკს ბნელ ქუჩაზე იხამენ. ჩინოვნიკი მწუხარებით კვდება და მისი აჩრდილი ტრიალებს ქალაქში. ეს არის მთელი შეთქმულება, მაგრამ, რა თქმა უნდა, რეალური შეთქმულება (როგორც ყოველთვის გოგოლთან ერთად) არის ამ ... ანეკდოტის სტილში, შინაგან სტრუქტურაში, ”- თქვა V.V.-მ გოგოლის ისტორიის სიუჟეტი. ნაბოკოვი.
უიმედო მოთხოვნილება გარშემორტყმულია აკაკი აკაკიევიჩთან, მაგრამ ის ვერ ხედავს თავისი მდგომარეობის ტრაგედიას, რადგან ის საქმით არის დაკავებული. ბაშმაჩკინს სიღარიბე არ ამძიმებს, რადგან სხვა ცხოვრება არ იცის. და როდესაც მას აქვს ოცნება - ახალი ქურთუკი, ის მზად არის გაუძლოს ყოველგვარი გაჭირვებას, თუ მხოლოდ მისი გეგმების განხორციელებას დააახლოებს. ქურთუკი ბედნიერი მომავლის ერთგვარ სიმბოლოდ იქცევა, საყვარელი ჭკუით, რისთვისაც აკაკი აკაკიევიჩი მზადაა დაუღალავად იმუშაოს. ავტორი საკმაოდ სერიოზულია, როცა აღწერს თავისი გმირის აღფრთოვანებას ოცნების ახდენასთან დაკავშირებით: ქურთუკი შეკერილია! ბაშმაჩკინი სრულიად ბედნიერი იყო. თუმცა, ბაშმაჩკინის ახალი ხალათის დაკარგვით, ნამდვილი მწუხარება ატყდება. და მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ აღსრულდება სამართალი. ბაშმაჩკინის სული სიმშვიდეს პოულობს, როცა დაკარგულ ნივთს დააბრუნებს.
ნაწარმოების სიუჟეტის განვითარებაში ძალზე მნიშვნელოვანია პალტოს გამოსახულება. ნაკვეთის ნაკვეთი დაკავშირებულია ახალი პალტოს შეკერვის ან ძველის შეკეთების იდეის გაჩენასთან. მოქმედების განვითარება არის ბაშმაჩკინის მოგზაურობები მკერავ პეტროვიჩთან, ასკეტური არსებობა და მომავალ პალტოზე ოცნებები, ახალი კაბის ყიდვა და სახელობის დღის მონახულება, რომელზეც აკაკი აკაკიევიჩის ქურთუკი უნდა „გაირეცხოს“. მოქმედება მთავრდება ახალი ქურთუკის ქურდობით. და ბოლოს, დაპირისპირება მდგომარეობს ბაშმაჩკინის წარუმატებელ მცდელობებში, დაებრუნებინა პალტო; გმირის სიკვდილი, რომელიც გაცივდა ხალათის გარეშე და მისდამი მონატრება. ეპილოგი ამთავრებს ისტორიას - ფანტასტიკური ამბავიჩინოვნიკის აჩრდილის შესახებ, რომელიც თავის ქურთუკს ეძებს.
აკაკი აკაკიევიჩის „მშობიარობის შემდგომი არსებობის“ ისტორია ერთდროულად სავსეა საშინელებებით და კომედიით. პეტერბურგის ღამის მკვდარი სიჩუმეში ის აძარცვავს ჩინოვნიკებს, არ ცნობს ბიუროკრატიულ განსხვავებას წოდებებში და მოქმედებს როგორც კალინკინის ხიდის მიღმა (ანუ დედაქალაქის ღარიბ ნაწილში) და მდიდარ ნაწილში. ქალაქი. მხოლოდ გადაუსწრო მისი სიკვდილის უშუალო დამნაშავეს, "ერთ მნიშვნელოვან ადამიანს", რომელიც მეგობრული წვეულების შემდეგ მიდის "ერთ ნაცნობ ქალბატონ კაროლინა ივანოვნასთან" და აშორებს მას გენერლის ქურთუკს, გარდაცვლილის "სულს". აკაკი აკაკიევიჩი მშვიდდება, ქრება პეტერბურგის მოედნებიდან და ქუჩებიდან. ეტყობა, „გენერალს ქურთუკი მთლიანად მხარზე ჩამოედო“.

მხატვრული ორიგინალობა

გოგოლის კომპოზიცია არ არის განსაზღვრული სიუჟეტით - მისი შეთქმულება ყოველთვის ღარიბია, უფრო სწორად - არ არსებობს სიუჟეტი, მაგრამ აღებულია მხოლოდ ერთი კომიკური (და ზოგჯერ თვით კომიკურიც კი) სიტუაცია, რომელიც ემსახურება თითქოს მხოლოდ იმპულსს ან განვითარების მიზეზს. კომიკური ხრიკები. ეს ამბავი განსაკუთრებით საინტერესოა ამგვარი ანალიზისთვის, რადგან მასში წმინდა კომიკური ზღაპარი, გოგოლისთვის დამახასიათებელი ენობრივი თამაშის ყველა მეთოდით, შერწყმულია პათეტიკური დეკლამაციასთან, რომელიც, თითქოსდა, მეორე ფენას ქმნის. მისი მსახიობებიქურთუკში გოგოლი ბევრის თქმის საშუალებას არ აძლევს და, როგორც ყოველთვის მასთან, მათი მეტყველება სპეციალურად არის ჩამოყალიბებული, ისე რომ, მიუხედავად ინდივიდუალური განსხვავებებისა, ის არასოდეს ტოვებს ყოველდღიური მეტყველების შთაბეჭდილებას“, - წერს ბ.მ. ეიხენბაუმი სტატიაში „როგორ გაკეთდა გოგოლის პალტო“.
სიუჟეტი „ფართოვში“ პირველ პირშია. მთხრობელმა კარგად იცის ჩინოვნიკების ცხოვრება, მრავალრიცხოვანი შენიშვნებით გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიუჟეტში მომხდარის მიმართ. "Რა უნდა ვქნა! დამნაშავეა პეტერბურგის კლიმატი, ”- აღნიშნავს ის გმირის სავალალო გარეგნობის შესახებ. კლიმატი აიძულებს აკაკი აკაკიევიჩს დიდი სიგრძის წასვლა ახალი ქურთუკის შეძენის მიზნით, რაც, პრინციპში, პირდაპირ უწყობს ხელს მის სიკვდილს. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ყინვა გოგოლის პეტერბურგის ალეგორიაა.
ყველა მხატვრული საშუალებები, რომელსაც გოგოლი იყენებს მოთხრობაში: პორტრეტი, იმ სიტუაციის დეტალების გამოსახულება, რომელშიც გმირი ცხოვრობს, სიუჟეტის სიუჟეტი - ეს ყველაფერი გვიჩვენებს ბაშმაჩკინის „პატარა კაცად“ გადაქცევის გარდაუვალობას.
თავად თხრობის სტილი, როდესაც წმინდა კომიკური ზღაპარი, რომელიც აგებულია სიტყვების თამაშზე, სიტყვის თამაშზე, მიზანმიმართულ ენაზე შეკრულ ენაზე, შერწყმულია ამაღლებულ პათეტიკასთან, არის ეფექტური მხატვრული ინსტრუმენტი.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

დიდი რუსი კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკიმ თქვა, რომ პოეზიის ამოცანაა „გამოიღოს ცხოვრებისეული პოეზია ცხოვრების პროზიდან და შეარყიოს სულები ამ ცხოვრების ნამდვილი სურათით“. სწორედ ასეთი მწერალი, მწერალი, რომელიც სულს აძრწუნებს მსოფლიოში ადამიანის არსებობის ყველაზე უმნიშვნელო სურათების გამოსახულებით, არის ნ.ვ. გოგოლი. ბელინსკის თქმით, მოთხრობა „ფართობი“ „გოგოლის ერთ-ერთი ღრმა ქმნილებაა“. ჰერცენმა "ქურთუკს" უწოდა "კოლოსალური ნამუშევარი". მოთხრობის უზარმაზარ გავლენას რუსული ლიტერატურის მთელ განვითარებაზე მოწმობს ფრანგი მწერლის ევგენ დე ვოგუს მიერ ჩაწერილი ფრაზა "ერთი რუსი მწერლის" სიტყვებიდან (როგორც საყოველთაოდ სჯერათ, ფ.მ. დოსტოევსკი): "ჩვენ ყველა გამოვედით. გოგოლის „ფართის“ .
გოგოლის ნამუშევრები არაერთხელ დაიდგა და გადაიღეს. ერთ-ერთი უკანასკნელი თეატრალური წარმოდგენები"ზედმეტად" მოსკოვის "სოვრმენნიკში" აიღეს. თეატრის ახალ სცენაზე, სახელწოდებით „სხვა სცენა“, უპირველეს ყოვლისა, ექსპერიმენტული სპექტაკლების დასადგმელად, რეჟისორი ვალერი ფოკინი, დაიდგა „ფართობი“.
„გოგოლის პალტოს დადგმა ჩემი ძველი ოცნებაა. ზოგადად, მე მჯერა, რომ ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის სამი ძირითადი ნამუშევარია - ეს არის "მთავრობის ინსპექტორი", " მკვდარი სულები"და" ქურთუკი", - თქვა ფოკინმა. - პირველი ორი უკვე დავდგა და ვოცნებობდი "ფართოვზე", მაგრამ რეპეტიცია ვერანაირად ვერ დავიწყე, რადგან შემსრულებელი არ მინახავს. წამყვანი როლი... ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ ბაშმაჩკინი არაჩვეულებრივი არსებაა, არც ქალური და არც მამაკაცური და აქ ვიღაცას უნდა ეთამაშა ასეთი უჩვეულო და მართლაც მსახიობი ან მსახიობი“, - ამბობს რეჟისორი. ფოკინის არჩევანი მარინა ნეელოვაზე დაეცა. „რეპეტიციის დროს და რაც ხდებოდა სპექტაკლზე მუშაობის პროცესში, მივხვდი, რომ ნეიოლოვა ერთადერთი მსახიობია, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს ის, რასაც მე ვფიქრობდი“, - ამბობს რეჟისორი. პიესის პრემიერა შედგა 2004 წლის 5 ოქტომბერს. სიუჟეტის სცენოგრაფია, მსახიობ მ.ნეელოვას საშემსრულებლო ოსტატობა მაყურებლისა და პრესის დიდი მოწონება დაიმსახურა.
„და აი ისევ გოგოლი. ისევ „თანამედროვე“. ოდესღაც მარინა ნეიოლოვამ თქვა, რომ ხანდახან თავს თეთრ ფურცლად წარმოუდგენია, რომელზედაც თითოეულ რეჟისორს შეუძლია გამოსახოს ის, რაც სურს - თუნდაც იეროგლიფი, თუნდაც ნახატი, თუნდაც გრძელი მიმზიდველი ფრაზა. იქნებ ვინმემ სიცხეში ლაქა დარგოს. მაყურებელს, რომელიც უყურებს პალტოს, შეიძლება წარმოიდგინოს, რომ მსოფლიოში საერთოდ არ არსებობს ქალი მარინა მესტილავოვნა ნეელოვა, რომ იგი მთლიანად წაშალეს სამყაროს სახატავი ქაღალდიდან რბილი საშლელით და მის ნაცვლად სრულიად განსხვავებული არსება დახატეს. . ნაცრისფერი, გამხდარი თმიანი, რომელიც ნებისმიერში, ვინც მას უყურებს, იწვევს ამაზრზენ ზიზღსაც და მაგნიტურ ლტოლვას.
(გაზეთი, 6 ოქტომბერი, 2004 წ.)

„ამ სერიალში ფოკინის „ფართობი“, რომელმაც ახალი ეტაპი გახსნა, უბრალოდ აკადემიური რეპერტუარის ხაზს ჰგავს. მაგრამ მხოლოდ ერთი შეხედვით. სპექტაკლზე წასვლისას შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაივიწყოთ თქვენი წინა სპექტაკლები. ვალერი ფოკინისთვის „ფართობი“ სულაც არ არის, საიდანაც წარმოიშვა მთელი ჰუმანისტური რუსული ლიტერატურა, თავისი მარადიული საცოდაობით პატარა კაცის მიმართ. მისი „ფართობი“ სრულიად განსხვავებულ, ფანტასტიკურ სამყაროს ეკუთვნის. მისი აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი არ არის მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი, არ არის საწყალი გადამწერი, რომელსაც არ შეუძლია ზმნების შეცვლა პირველი პირიდან მესამეზე, ის კი არ არის მამაკაცი, არამედ საშუალო სქესის რაღაც უცნაური არსება. ასეთი ფანტასტიკური იმიჯის შესაქმნელად რეჟისორს არამარტო ფიზიკურად, არამედ ფსიქოლოგიურადაც წარმოუდგენლად მოქნილი და პლასტიკური მსახიობი სჭირდებოდა. ასეთი უნივერსალური მსახიობი, უფრო სწორად მსახიობი, რეჟისორმა აღმოაჩინა მარინა ნეელოვაში. როდესაც სცენაზე გამოჩნდება ეს მოუხერხებელი, კუთხოვანი არსება მელოტ თავზე თმაზე იშვიათი მქრქალი ღეროებით, მაყურებელი წარუმატებლად ცდილობს გამოიცნოს მასში ბრწყინვალე პრიმა სოვრმენნიკის რამდენიმე ნაცნობი თვისება მაინც. ამაოდ. მარინა ნეელოვა აქ არ არის. როგორც ჩანს, ის ფიზიკურად გარდაიქმნა, დნება თავის გმირად. სომნამბულური, ფრთხილი და ამავდროულად უხერხული მოხუცის მოძრაობები და წვრილი, საძაგელი, მღელვარე ხმა. ვინაიდან სპექტაკლში თითქმის არ არის ტექსტი (ბაშმაჩკინის რამდენიმე ფრაზები, რომელიც ძირითადად შედგება წინადადებებისგან, ზმნიზედებისა და სხვა ნაწილაკებისგან, რომლებსაც აბსოლუტურად არანაირი მნიშვნელობა არ აქვთ, უფრო მეტად ემსახურება პერსონაჟის დამახასიათებელ მეტყველებას ან თუნდაც ბგერას), მარინა ნეელოვას როლი პრაქტიკულად იქცევა. პანტომიმაში. მაგრამ პანტომიმა ნამდვილად მომხიბვლელია. მისი ბაშმაჩკინი თავის ძველ გიგანტურ ქურთუკში კომფორტულად დასახლდა, ​​როგორც სახლში: ის იქ ფანრით ტრიალებს, თავს ისვენებს, ღამეს ასახლებს.
(კომერსანტი, 2004 წლის 6 ოქტომბერი)

Ეს საინტერესოა

„ჩეხოვის ფესტივალის ფარგლებში, პუშკინის თეატრის მცირე სცენაზე, სადაც თოჯინების სპექტაკლები ხშირად მიდიან გასტროლებზე და მხოლოდ 50 ადამიანი ეტევა მაყურებელს, ჩილეს სასწაულთა თეატრმა გოგოლის „ფართობი“ ითამაშა. ჩვენ არაფერი ვიცით თოჯინების შოუჩილეში, ასე რომ, შეიძლება ველოდოთ რაღაც ძალიან ეგზოტიკურს, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ მასში არაფერი იყო განსაკუთრებული - ეს იყო მხოლოდ პატარა კარგი სპექტაკლი შესრულებული გულწრფელად, სიყვარულით და განსაკუთრებული ამბიციების გარეშე. მხოლოდ სასაცილო იყო, რომ აქ გმირებს ექსკლუზიურად პატრონიმიკით ეძახიან და ეს ყველაფერი "ბუენოს დიასი, აკაკიევიჩი" და "პორ ფავორი, პეტროვიჩი" კომიკურად ჟღერდა.
თეატრი „მილაგროსი“ კომუნიკაბელური საქმეა. იგი 2005 წელს შექმნა ცნობილმა ჩილეელმა ტელეწამყვანმა ალინა კუპერნჰაიმმა თანაკლასელებთან ერთად. ახალგაზრდა ქალები ამბობენ, რომ ჯერ კიდევ სწავლისას შეუყვარდათ ზედმეტად ცნობილი ჩილეში (სადაც ცხვირი თურმე იქ უფრო ცნობილია) ზედმეტად ცნობილი და ყველა დრამატული თეატრის მსახიობად სწავლობდა. თოჯინების თეატრის გაკეთება გადაწყვიტეს, მთელი ორი წლის განმავლობაში ყველაფერს ერთად აწყობდნენ, თავად ახდენდნენ სიუჟეტის ადაპტირებას, მოიფიქრეს სცენოგრაფია და გააკეთეს თოჯინები.
თეატრ "მილაგროსის" პორტალი - პლაივუდის სახლი, სადაც ახლახან განთავსებულია ოთხი თოჯინა, პუშკინსკის სცენის შუაში იყო განთავსებული და პატარა ფარდა-ეკრანი დახურა. თავად სპექტაკლი თამაშობს „შავ ოფისში“ (შავებში ჩაცმული თოჯინები თითქმის ქრებიან შავი ხავერდის ფონზე), მაგრამ მოქმედება ეკრანზე ვიდეოთი დაიწყო. ჯერ ერთი, არის თეთრი სილუეტის ანიმაცია - პატარა აკაკიევიჩი იზრდება, ყველა მუწუკს ხვდება და ტრიალებს - გრძელი, გამხდარი, ცხვირწინ, უფრო და უფრო დახუნძლული პირობითი პეტერბურგის ფონზე. ანიმაციას ანაცვლებს გახეხილი ვიდეო - ოფისის ხრაშუნა და ხმაური, საბეჭდი მანქანების ფარა დაფრინავს ეკრანზე (აქ რამდენიმე ეპოქა შეგნებულად არის შერეული). შემდეგ კი ეკრანის მეშვეობით სინათლის ადგილზე, თავად წითური აკაკიევიჩი, ღრმა მელოტი ლაქებით, თანდათან ჩნდება მაგიდასთან ქაღალდებით, რომელსაც ყველა მოაქვს და მოაქვს მასთან.
სინამდვილეში, ჩილეურ სპექტაკლში ყველაზე მნიშვნელოვანი გამხდარი აკაკიევიჩია გრძელი და უხერხული ხელებითა და ფეხებით. მას ერთდროულად რამდენიმე თოჯინა უძღვება, ვიღაც ხელებზეა პასუხისმგებელი, ვიღაც ფეხებზე, მაგრამ მაყურებელი ამას ვერ ამჩნევს, უბრალოდ ხედავს, როგორ ცოცხლდება თოჯინა. აქ ის იფხანება, თვალებს იფხანება, ღრიალებს, სიამოვნებით ასწორებს თავის ძლიერ წევრებს, აფუჭებს თითოეულ ძვალს, აქ ყურადღებით ათვალიერებს ძველ ქურთუკის ხვრელების ქსელს, გახეხილ, სიცივეში თელავს და გაყინულ ხელებს ასველებს. ეს დიდი ხელოვნებაა თოჯინასთან ასე ჰარმონიულად მუშაობა, ცოტა ადამიანი ითვისებს მას; სულ ახლახან, ოქროს ნიღაბზე, ვნახეთ ჩვენი ერთ-ერთი საუკეთესო თოჯინების რეჟისორის სპექტაკლი, რომელმაც იცის, როგორ ხდება ასეთი სასწაულები - ევგენი იბრაგიმოვი, რომელმაც ტალინში გოგოლის აზარტული თამაშები დადგა.
სპექტაკლში სხვა პერსონაჟებიც არიან: კოლეგები და უფროსები სცენის კარ-ფანჯრებიდან იყურებიან, პატარა წითელცხვირიანი მსუქანი კაცი პეტროვიჩი, ნაცრისფერი თმიანი მნიშვნელოვანი ადამიანი ზის მაგიდასთან - ყველა მათგანი ასევე არის. ექსპრესიული, მაგრამ მათ აკაკიევიჩთან შედარება არ შეიძლება. პეტროვიჩის სახლში თავმდაბლად და მოკრძალებულად თავმდაბლობით, როგორ მოგვიანებით, როდესაც მიიღო თავისი ლაჟვარდისფერი ქურთუკი, დარცხვენილმა ღიღინებს, თავს ახვევს და თავს ლამაზად უწოდებს, როგორც სპილო აღლუმზე. და როგორც ჩანს, ხის თოჯინა კი იღიმება. ეს გადასვლა მხიარულებიდან საშინელ მწუხარებაზე, რაც ასე უჭირს „ცოცხალ“ მსახიობებს, ძალიან ბუნებრივად გამოდის თოჯინასთან ერთად.
სადღესასწაულო წვეულების დროს, რომელიც კოლეგებმა უმასპინძლეს გმირის ახალ პალტოს „მოსხურებას“, სცენაზე დატრიალებული ბრჭყვიალა კარუსელი და მოჭრილი ძველი ფოტოებისგან დამზადებული პატარა ბრტყელი თოჯინები ცეკვაში ტრიალებდნენ. აკაკიევიჩი, რომელიც ნერვიულობდა, რომ ცეკვა არ შეეძლო, წვეულებიდან ბრუნდება ბედნიერი შთაბეჭდილებებით სავსე, თითქოს დისკოთეკიდან, აგრძელებს მუხლებზე დაკვრას და სიმღერას: „ბუ-ბუ-ტო-დო-დო“. ეს გრძელი, სახალისო და ამაღელვებელი ეპიზოდია. შემდეგ კი უცნობი ხელები სცემეს და ქურთუკი გაიხადეს. უფრო მეტიც, ხელისუფლებასთან სირბილით კიდევ ბევრი რამ მოხდება: ჩილელებმა გოგოლის რამდენიმე სტრიქონი გაშალეს მთელ ანტიბიუროკრატიულ ვიდეო ეპიზოდში, ქალაქის რუქით, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ ატარებენ ჩინოვნიკები ღარიბ გმირს ერთიდან მეორეში და ცდილობენ მისი დაბრუნება. ქურთუკი.
ისმის მხოლოდ აკაკიევიჩისა და მის მოშორებას მცდელობის ხმები: „ამ საკითხზე გომესთან ხარ. - გომესი, გთხოვ. - პედრო გინდა თუ პაბლო? "მე პედრო უნდა ვიყო თუ პაბლო?" - ჯულიო! - გთხოვ, ხულიო გომესი. "სხვა განყოფილებაში წახვალ."
მაგრამ რაც არ უნდა გამომგონებელი იყოს ყველა ეს სცენა, აზრი მაინც წითურ სევდიან გმირშია, რომელიც სახლში ბრუნდება, საწოლში წევს და საბანს აწევს, დიდი ხნის განმავლობაში ავადმყოფი და სევდიანი ფიქრებით ტანჯული ტრიალებს. და ბრუნდება და ცდილობს კომფორტულად ბუდეს. საკმაოდ ცოცხალი და სასოწარკვეთილად მარტოსული.
(„ვრემია ნოვოსტეი“ 24.06.2009)

ბელი ა გოგოლის ოსტატობა. მ., 1996 წ.
მანიუ. გოგოლის პოეტიკა. მ., 1996 წ.
მარკოვიჩ ვ.მ. პეტერბურგის მოთხრობები N.V. გოგოლი. ლ., 1989 წ.
მოჩულსკი კვ. გოგოლი. სოლოვიოვი. დოსტოევსკი. მ., 1995 წ.
ნაბოკოვი ვ.ვ. ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე. მ., 1998 წ.
ნიკოლაევი დ გოგოლის სატირა. მ., 1984 წ.
შკლოვსკი ვ.ბ. შენიშვნები რუსული კლასიკოსების პროზაზე. მ., 1955 წ.
ეიხენბაუმი BM. პროზის შესახებ. ლ., 1969 წ.