ამბავი მნიშვნელოვანი პიროვნების ქურთუკზე. "ზედმეტად" მთავარი გმირები

გოგოლის მოთხრობა "ფართობი" იყო და რჩება სხვადასხვა ინტერპრეტაციის ობიექტი იტალიელი მკვლევარების ნაშრომებში - კ. რებორის (1922) და ლ. განჩიკოვის (1954) სტატიებიდან დაწყებული ინფორმაციული "წინასიტყვით" თარგმანამდე. C. De Michelis-ის მოთხრობა და მთარგმნელის ნ. მარჩიალისის კომენტარები (1991).

მითითებული ასპექტები არ ამოწურავს სიუჟეტის სემანტიკას. მე არ შევეხები უფრო ზოგად პრობლემებს, როგორიცაა კონკრეტული ფრაზეოლოგია ტექსტის ქსოვილის ცენტრში, დროისა და სივრცის განსაკუთრებული მხატვრული მოდელირება, კულტურული მეხსიერება და ა.შ. ხაზს ვუსვამ, რომ ეს მხოლოდ პირველი მიდგომებია თემისადმი და არა მისი ამომწურავი შესწავლა.

1. მოთხრობის სათაური და მისი სამი პერსონაჟი.

საყოველთაოდ მიღებულია, რომ „ზედმეტში“ მხოლოდ ერთი გმირია (ტექსტის საგანი) – აკაკი აკაკიევიჩი. ამ შემთხვევაში მოსალოდნელია მისი სახელის გამოჩენა მოთხრობის სათაურში. ეს ასე არ არის - ნაწილობრივ, ალბათ, იმიტომ, რომ "ზედმეტად" არის არა ერთი, არამედ სამი გმირი: აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, პეტროვიჩი და მნიშვნელოვანი პიროვნება. ბოლო ორს ნაკლები აღწერა, მაგრამ მაინც თავისი ადგილი აქვს. სათაურში მოთავსებულია ნივთის სახელწოდება - „ზედმეტად“ და მას სამივე გმირთან აქვს მეტონიმიური და სიუჟეტური კავშირი: ბაშმაჩკინი უბრძანებს ახალ ზეწრს, პეტროვიჩი კერავს მას, მნიშვნელოვანი პიროვნებამოპარული ხალათის ძიებიდან მოხსნა და საკუთარი. სამი ტექსტის სუბიექტის სიუჟეტური კავშირის ეს პირველი დონე შეესაბამება მათ ღრმა კავშირს და მის გარეთ, როგორც ჩანს, ზედმეტად ცალმხრივად შეიძლება გავიგოთ პიროვნების თემა. აქ ყველა დეტალს აქვს მნიშვნელობა. ჩვენ აღვნიშნავთ მთავარებს, წარმოსახვითი კითხვარის პუნქტების შემდეგ.

სახელი: ყოველთვის სახელით და პატრონიმით აკაკი აკაკიევიჩი (შემდგომში - ა. ა.), უბრალო პეტროვიჩი - მხოლოდ პატრონიმით (თუმცა მას სახელი აქვს გრიგორი); ზე მნიშვნელოვანი პიროვნებასინამდვილეში, სახელი არ არის, თუმცა ერთხელ არის ნახსენები მეგობართან მეგობრულ საუბარში, მაგრამ საბოლოო ამოცნობას ვერ ემსახურება: „ასე და ასე, ივან აბრამოვიჩ!“ - „ასე და ასე, სტეპან ვარლამოვიჩ. !““ (III, 165; შემდგომში, ციტატის შემდეგ, ვაძლევთ მხოლოდ გვერდის ნომერს; ციტატებში თამამი ტიპი ჩემია. - კ.ს.).

ოკუპაცია: ბაშმაჩკინი და მნიშვნელოვანი პიროვნება- საჯარო მოხელეები, პეტროვიჩი - ხელოსანი, კერძო მეწარმე.

აღვნიშნოთ, რომ პეტროვიჩს ორივე შემთხვევაში შუა პოზიცია უკავია პირობით პარამეტრულ შკალაზე და მისი დახასიათება მიკრო ნაკვეთში „ფართის კერვა“ ნაწარმოების შუაში მოდის.

სოციალური და რეალურად პირადი პარამეტრების დანერგვით, გმირებს ახალი თვისებები აქვთ. ამრიგად, ბაშმაჩკინის პიროვნების დეფორმაცია განისაზღვრება იმით, რომ მისი სოციალიზაცია შეიძლება განისაზღვროს, როგორც პროფესიონალი: "... ის, როგორც ჩანს, დაიბადა სამყაროში უკვე სრულიად მზად, ფორმაში და თავზე მელოტით". ; „მარადი ტიტულოვანი მრჩეველი“ (გვ. 141, 143). და ეს თითქმის მთლიანად განსაზღვრავს გმირის არსს. არც მისი გარეგნობა და არც მისი ქცევა პროფესიით გაუთვალისწინებელ სიტუაციებში არ უწყობს ხელს მის სრულ იდენტიფიკაციას - მაგალითად, ოფიციალური პირების წვეულებაზე მან "უბრალოდ არ იცოდა როგორ ყოფილიყო, სად დაეყენებინა ხელები, ფეხები და მთელი ფიგურა. ...“ (გვ. 160), - არც პროფესიასთან დაკავშირებული გრძნობებისა და აზრების უნიკალური სამყარო და არც მეტყველების სიტყვიერება. ყოველდღიური ცხოვრების. ა.ა.-ს პიროვნების დეფორმაცია ასევე ვლინდება ორ ჰიპერბოლურ და კონტრასტულ ასპექტში. თავდაპირველად მას აჩვენებენ როგორც წყნარ, მორცხვ, მორჩილ არსებას, ასკეტი მსახურის ტიპის იდეალურ განსახიერებას, კეთილსინდისიერად ასრულებს თავის მოვალეობებს და მთლიანად ჩაძირულია ასოების სასიამოვნო და მრავალმხრივ სამყაროში, მათ გადაწერაში. ეს მას ჩინოვნიკებისთვის უცხო და სხვებისგან სრულიად განსხვავებულს ხდის. როდესაც ასოების ფორმისადმი მისი დამოკიდებულება იცვლება ახალი ქურთუკის, ანუ საკუთარი ფორმის (გარეგნობის)ადმი გატაცებით, ის იძენს "იერარქიული" ქცევის თვისებებს ისევე ცალმხრივად და ჰიპერბოლურად (მაჩვენებელია, რომ ძველი ქურთუკი, ახალთან შედარებით, მას იგივე სიცილს იწვევს, რასაც ადრე კოლეგებისგან იწვევდა). და ქცევის ეს ახალი მოდელი უდავოდ ეწინააღმდეგება მის შინაგან ბუნებას და ხასიათს.

პიროვნების დეფორმაცია მნიშვნელოვანი პიროვნებაგანისაზღვრება მისი შინაგანი დიქოტომიით. მაღალი თანამდებობის პირის სტატუსი მოითხოვს მკაცრ პატრონს დაემსგავსოს და ქვეშევრდომებს სამუდამოდ დამახსოვრებული სიტყვებით გალანძღოს: „იცი ვის ელაპარაკები? გესმის ვინ დგას შენს წინ? გესმის, გესმის? გეკითხებით“ (გვ. 165). მიუხედავად იმისა, რომ მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ მნიშვნელოვანი პიროვნებადა მისი „ზოგადი წოდება“ ორჯერ არის ნახსენები, მაგრამ მას არ აქვს ინდივიდუალური გარეგნობა, „საკუთარი სახე“. ამავდროულად, მისი სოციალური როლის მიღმა, გენერალი სრულიად განსხვავებულად გვევლინება: ძველ მეგობართან შეხვედრისას ის „ძალიან, ძალიან მხიარულად ლაპარაკობდა“ და „თვითონაც კი, ის მაინც სათანადო ადამიანი იყო, ძალიან წესიერი ადამიანი.<...>თანაგრძნობა მისთვის უცხო არ იყო; ბევრი კარგი მოძრაობა მისწვდომოდა მის გულს, იმისდა მიუხედავად, რომ წოდება ხშირად ხელს უშლიდა მათ გამოვლენას ”(გვ. 165, 171).

ბიფურკაცია ასევე თანდაყოლილია პეტროვიჩის პიროვნებაში. მისი ყოველი სოციალური როლი გარკვეულ სახელს შეესაბამება: პეტერბურგელი ხელოსანი რომ გახდა, მან თავისი სახელი გრიგორი შეცვალა პატრონიმური მეტსახელით პეტროვიჩი. ფხიზელ მდგომარეობაში მიჰყვება მკერავის ქცევის მოდელს, თუმცა, „ბაბუის წეს-ჩვეულების“ ერთგული, უყვარს დალევა, დალევის შემდეგ კი ისევ გრიგოლი ხდება, „შემრიგებელი“ და ვალდებული (გვ. 148, 152).

სამივე გმირი ღიაა როგორც სიკეთისთვის, ასევე ბოროტებისთვის (თუმცა პეტროვიჩს ბევრი მკვლევარი, ჯ. მანიდან მ. ვაისკოფფამდე, მაცდურ დემონად მიიჩნევს), მაგრამ სიკეთე და წოდება/სოციალური როლი შეუთავსებელია.

2. განმეორების სემანტიკა.

The Overcoat-ის ტექსტში მრავალი გამეორება, რომელიც ეხება A.A-ს და სხვა პერსონაჟებს, იპყრობს ყურადღებას. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

ა) სახელის გამეორება. იმ სცენაში, როდესაც „გარდაცვლილი დედა, თანამდებობის პირი და ძალიან კარგი ქალი, დასახლდა, ​​როგორც უნდა იყოს, ბავშვის მონათლვა“, საბედისწერო აღმოჩნდება თავად სახელის არჩევა მკითხაობით: ”კარგი, მე ვხედავ,” თქვა მოხუცმა ქალმა, ”როგორც ჩანს, ის ასეთი ბედისწერაა. თუ ასეა, აჯობებს, მამას დაერქვას. მამა იყო აკაკი, ძე იყოს აკაკი“ (გვ. 142). ანუ, ბავშვის სახელი „იმეორებს“ როგორც მამის სახელს, ასევე, როგორც არაერთხელ აღინიშნა, სინაის ბერი აკაკიის სახელს, ის „აორმაგებს“ პატრონიმიკაში, აორმაგებს აგრეთვე მანიაკალურ-ჰიპერბოლიზებულს და. სინეკდოქიურად ცალმხრივი მიბაძვა მისი ჰომონიმური ანალოგებისა. ასე ვლინდება ა.ა.-ს ორმაგი „სოციო-გენეტიკური კოდი“ - დაბადებული თანამდებობის პირი (ჩინოვნიკის შვილი და თანამდებობის პირი), ამავე დროს მორჩილი და თავმდაბალი (ბერძნული „უდანაშაულო“, „ნაზი“, „მორჩილი“. ').

ბ) გმირის „არსებობის რეჟიმის“ გამეორება: „რამდენიც არ უნდა შეიცვალოს რეჟისორი და ყველანაირი ავტორიტეტი, ყველამ დაინახა იგი ერთსა და იმავე ადგილას, იმავე თანამდებობაზე, იმავე პოზიციაზე, იმავე თანამდებობის პირის მიერ. წერა...“ (143-ით). „გენეტიკური კოდების“ განხორციელება გულისხმობს იგივე სიტუაციის გამეორებას, რომელიც განისაზღვრება არა „წოდებით“ (მეცხრე კლასის თანამდებობის პირი არ უნდა დარჩეს უბრალო მწიგნობარად), არამედ ბაშმაჩკინის თავმდაბალი სურვილით იცხოვროს მწიგნობართა ნეტარი სამყაროში.

გ) გამეორება, როგორც „პროფესიის“ საფუძველი, რომელიც შედგება უკვე შექმნილისა და დაწერილის ავტომატურ რეპროდუცირებაში. აქ, რა თქმა უნდა, ყველაზე საჩვენებელი ის შემთხვევაა, როდესაც გმირს სთავაზობენ „მზა საქმიდან... რაიმე სახის ურთიერთობის დამყარებას სხვა საჯარო ადგილას“ და მხოლოდ „შეცვალოს ... სათაური და შეცვალოს ზოგიერთში“. ათავსებს ზმნებს პირველი პირიდან მესამეზე (გვ. 144-145), მაგრამ მას არ შეუძლია ამ ცვლილებების შეტანა. ამავდროულად, ამოქმედდება პიროვნების „არაპიროვნებით“ (ბენვენისტე) ჩანაცვლების მექანიზმი, რაც ა.ა.-ს განზრახ, ჩემი სიამოვნებისთვის ართმევს ასლს ჩემთვის, მით უმეტეს, თუ ნაშრომი იყო ღირსშესანიშნავი და არა მისთვის. სტილის სილამაზე, მაგრამ რაიმე ახალი ან მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართვისთვის“ (გვ. 145).

სხვა თანამდებობის პირების ცხოვრება ასევე აღწერილია, როგორც გამეორებების სერია: ისინი თოჯინებივით იყინებიან თავიანთ "იერარქიულ" სტატუსებში, მათი მუდმივი ჩვევებით, როგორც წესი, მექანიკურად იმეორებენ ერთსა და იმავე მოქმედებებს განყოფილებებში დღითი დღე, იგივე გართობა სამუშაოს შემდეგ. , იგივე ხუმრობები და ჭორები. ავტომატიზმი, როგორც უნაყოფობა, დრო, როგორც ცუდი გამეორება, რომელიც არ განასხვავებს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს, ანუ ის, რაც ეწინააღმდეგება თვით სიცოცხლის კონცეფციას, ცხადია, წარმოადგენს ამ გამეორებების სემანტიკურ შინაარსს. მაგრამ ამავე დროს, სწორედ ეს ავტომატიზმი იცავს ჩინოვნიკებს შიდა კონფლიქტების ყოველგვარი შესაძლებლობისგან. ამის საპირისპიროდ, A.A. უფრო დაუცველია მისი მარტივი, თითქმის ინფანტილური წარმოსახვის გამო, რადგან მან შექმნა თავისი მრავალფეროვანი და დამაკმაყოფილებელი, მაგრამ ამავე დროს კიდევ უფრო ვიწრო და ჰერმეტულად დახურული სამყარო ასოების კოპირებით.

უთვალავი გამეორება სწვდება ტექსტს და აყალიბებს, თითქოსდა, მის ტექსტურას. ვითარების საგრძნობლად ხშირი გამოყენება ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ, ყოველთვისდა ამ ფონზე მათი ანტონიმი არასდროს, პირველადდა ქვეშ.

ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ტექსტური გამეორება არის ძმის ნომინაცია თანამდებობის პირებთან მიმართებაში, რაც მათ ერთ ოჯახში აერთიანებს. ამ გამეორებას აქვს უფრო რთული სემანტიკა და ტექსტური დატვირთვა ფრაგმენტში, რომელიც აღწერს A. A-ს გავლენას გარკვეულ „ახალგაზრდზე“: „და დიდი ხნის შემდეგ, ყველაზე მხიარულ წუთებში, მოკლე მოხელე შუბლზე მელოტი მოეჩვენა, მისი გამჭოლი სიტყვებით: „დამიტოვე, რატომ მაწყენინებ?“ - და ამ გამჭოლი სიტყვებში სხვა სიტყვები ჟღერდა: „მე შენი ძმა ვარ“. და ღარიბმა ჭაბუკმა ხელი აიფარა, შემდეგ კი სიცოცხლის განმავლობაში ბევრჯერ შეკრთა...“ (გვ. 144). სიტყვა ძმაოთავისი ორმაგი სემანტიკით (" ჩვენი ძმაოფიციალური“ და ძმაოევანგელური კონოტაციით) ხდება შუამავალი ბიუროკრატიის მახრჩობელ სამყაროსა და სამყაროს შორის, სადაც ადამიანები დაჯილდოვებულნი არიან თანაგრძნობითა და მოწყალებით.

სხვა გამეორებებიდან, რომლებიც აუცილებელია "ფართის" მნიშვნელობისა და სტრუქტურისთვის, ჩვენ მივუთითებთ სიტყვას. ფეხსაცმელი. ეს არის გმირის გვარის საფუძველი (აქ, სხვათა შორის, არის მინიშნება ჩუსტი, და მისგან - ჟუკოვსკის ბალადით "სვეტლანა" - კიდევ ერთი სემანტიკური გადატანა რიტუალის, მკითხაობის, ბედის თემაზე). „გენეტიკურ კოდს“ ადასტურებს „არსებათა გამრავლება“ - მრავალრიცხოვანი ბაშმაჩკინების ხსენება მათი საერთო ტომობრივი ჩვევებით: „მამაც, ბაბუაც, სიძეც კი და ყველა ბაშმაჩკინი ატარებდა ჩექმებს. ძირების გამოცვლა წელიწადში მხოლოდ სამჯერ“ (გვ. 142). ფეხსაცმელიასევე წარმოდგენილია „რაღაც ლამაზი ქალის გამოსახულებაში, რომელმაც ფეხსაცმელი გაიხადა და ამით მთელი ფეხი გამოაჩინა, ძალიან არა ცუდი“ (გვ. 159). და ბოლოს, ძარცვის შემდეგ, ა.ა. „მოხუცი ქალი, ბინის ბედია“ მას ხვდება „ერთ ფეხზე ფეხსაცმლით“ (გვ. 162). ეს ეპიზოდები მნიშვნელოვანია თავად ბაშმაჩკინის ხაზისთვის, რომელიც მოქმედებს როგორც მისი სემიოტიკური ნიშნები. ფეხსაცმელიაკავშირებს A.A.-ს და ორ ქალს, ვთქვათ, განსხვავებული მორალის (პატრიარქალური და ახალბედა), ისინი კორელაციაში არიან, შედარებით რომ ვთქვათ, ყოფილ ბაშმაჩკინთან და ახალ, ხელახლა დაბადებულთან, ასოცირდება ძველ და ახალ ქურთუკთან.

ამრიგად, გადავდივართ მთავარ გამეორებაზე - ბაშმაჩკინის ორ პალტოზე. „ფართობი“, როგორც არაერთხელ აღინიშნა, აშკარად ქალის თემას უკავშირდება. სანამ ა.ა ძველი ხალათით (კაპოტით) დადიოდა, „ახალგაზრდა ჩინოვნიკები იცინოდნენ“ და უყვებოდნენ ისტორიებს „მის ბედიაზე, სამოცდაათი წლის ქალზე, ამბობდნენ, რომ სცემდა, ჰკითხეს, როდის იქნებოდა მათი ქორწილი. ...“ (143-ით). იმ მომენტიდან, როდესაც გაჩნდა „მომავლის ქურთუკის მარადიული იდეა“, „მისი არსებობაც კი რაღაცნაირად სავსე გახდა, თითქოს დაქორწინდა.<...>თითქოს მარტო არ იყო, მაგრამ ცხოვრების რომელიღაც სასიამოვნო მეგობარი დათანხმდა ცხოვრების გზაზე ერთად გაევლო - და ეს მეგობარი სხვა არავინ იყო, ისევე როგორც იგივე ქურთუკი სქელ ბამბაზე, ძლიერ უგულებელყოფაზე აცვიათ გარეშე ”(გვ. 154).

პალტოებიდან რომელი შეესაბამება ბაშმაჩკინის ხასიათს, რომელი შეესაბამება მის „ინდივიდუალურობას“? ასეთი კითხვის დასმის კანონიერება აშკარაა, ვინაიდან ჩაცმულობა არა მხოლოდ გარეგნობას განსაზღვრავს, არამედ აყალიბებს პიროვნებას, შინაგან „მეს“. ახალი ქურთუკი შესამჩნევად ცვლის A. A.-ს ქცევას. მასზე ოცნება მიგვიყვანს იმ ფაქტამდე, რომ ”ყველაზე გაბედული და გაბედული აზრები კი მიტრიალებდა თავში: არ უნდა დავადოთ კვერნა საყელოზე? ამაზე ფიქრმა კინაღამ გაფანტა. ერთხელ, ქაღალდის გადაწერისას, კინაღამ შეცდომა დაუშვა...“ (გვ. 155). ახალ ქურთუკში ის უფრო მხიარული, კმაყოფილი, გაჩაღებული ხდება - ბოლოს და ბოლოს, "ახალი შეყვარებული" მეტონიმურად გადასცემს მფლობელს იდეას "ჩინოვნიკის მსგავსად", და, შესაბამისად, სიტყვები: " რატომ მაყენებ შეურაცხყოფას?" მისი დაკარგვა ავლენს საზოგადოებასთან მომწიფებული კონფლიქტის მახასიათებლებს: ახლა A. A. "ყვირის", თუმცა ის ყოველთვის "დაბალი ხმით" საუბრობდა, ემუქრება კლერკებს, ცდილობს მათ აიძულონ, რომ მას კერძო აღმასრულებელი ნახოს, არ იშურებს მის მოვალეობებს, საბოლოოდ აღწევს იქ, არღვევს ნებისმიერ დაქვემდებარებას, ყველაზე მნიშვნელოვან პიროვნებას.

3. სარკის სიმეტრიის პრინციპი.

ამ პრინციპზეა აგებული „ფართის“ ბოლო ნაწილი, რომელშიც ა.ა.-ს განზრახული ჰქონდა „სიკვდილიდან რამდენიმე დღე ხმაურიანი ეცხოვრა, თითქოსდა არავის მიერ შეუმჩნეველი სიცოცხლის ჯილდოდ“ (გვ. 169). და რაც მას შეემთხვა, ხდება მნიშვნელოვანი პიროვნებადაახლოებით იმავე თანმიმდევრობით: ა.ა. ახალ ხალათში შვებულებაში მიდისთანამდებობის პირს - შეიტყო ა.ა.-ს გარდაცვალების შესახებ, ერთი მნიშვნელოვანი პიროვნება, "სურვილი... გაერთეთ... წავიდა საღამოსთვის„(გვ. ??) მეგობარს; ორივე შამპანურს სვამს - ა.ა. ორი ჭიქა, ა მნიშვნელოვანი პიროვნება ორი ჭიქა; შემდეგ ა.ა. ”უცებ მივარდა, უცნობია რატომ, ზოგიერთისთვის ქალბატონო(გვ. 160) - მნიშვნელოვანი პიროვნება„გადავწყვიტე ჯერ არ წავსულიყავი სახლში, მაგრამ დამერეკა ერთი ნაცნობი ქალბატონი„(გვ. 161); გენერლის „გასაყვედურის“ შემდეგ ა.ა.-მ ქარბუქი გაიარა<...> ქარიპეტერბურგის ჩვეულებისამებრ, მასზე ოთხივე მხრიდან აფეთქდა...“ (გვ. 161) - მნიშვნელოვანი პიროვნებაერეოდა „იმპულსური ქარი, რომელი<...>ასე მოჭრა მას სახეში, იქვე ესროლა თოვლის ნამტვრევები, ტაშს უკრავდა, როგორც აფრიალს, პალტოს საყელოს, ან უეცრად არაბუნებრივი ძალით ესროლა თავზე და ამით მიაწოდა მარადიული სამუშაოებიგამოდი“ (გვ. 167). Და ბოლოს ორივეს საყელოს ართმევს, ორივეს ქურთუკი ართმევს. ”მაგრამ ქურთუკი ჩემია!” – ამბობს ყაჩაღი „ჭექა-ქუხილი“ ა.ა. (გვ. 161) – „... შენი ქურთუკი მჭირდება! არა შეაწუხაჩემს შესახებ და გალანძღა ... ”(გვ. 172), - მოჩვენების ასეთი რეპლიკა ”ხედავს” (მაგრამ არ ესმის!) მნიშვნელოვანი პიროვნება. და თუ A.A., " ასე და გაზომილი” (გვ. 167) მნიშვნელოვანი პიროვნების ყვირილიდან, შემდეგ ”ღარიბი მნიშვნელოვანი პირი თითქმის გარდაიცვალა„მკვდარი კაცის სიტყვებიდან (გვ. 172). გასაკვირი არ არის, რომ ორივე პალტოს დაკარგვის შემდეგ, სახლში დაბრუნებულისრულ საშინელებაში და სავალალო მდგომარეობაში, ხოლო გამეორება მოცემულია ლექსიკურ დონეზე: ა.ა. ”გაიქცა სახლში იდეალურ არეულობაში: თმა<...>სრულიად დაბნეული; გვერდი და მკერდი და ყველა პანტალი თოვლით იყო დაფარული<...> სევდიანი დადიოდა თავის ოთახში და როგორ გაათია ღამე იქ, რჩება იმის განსჯა, ვისაც შეუძლია როგორმე წარმოიდგინოს სხვისი მდგომარეობა“ (გვ. 162). მნიშვნელოვანი პიროვნებასახლში დაბრუნდა" ფერმკრთალი, შეშინებული და პალტოს გარეშე<...>როგორღაც თავის ოთახში მიათრია და ღამე ძალიან დიდ არეულობაში გაატარა“ (გვ. 173).

რა დაკარგა ორივე თანამდებობის პირმა შედეგად? რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ნივთები, არამედ იერარქიული სტატუსის გარკვეული სიმბოლო. ქარბუქისა და ქარის მოტივში თითქოს მოჩანს მეტაფორული ანგარიშსწორების გამოსახულება - „საყვედურო“ („სიტყვით მოჭრილი“ - ქარი „სახე ჭრის“). ქარი წარმოშობს „მარადიულ უბედურებებს“, „იღრღნის ნიღბებს“, ისევე როგორც ღამის შურისმაძიებელი, „აშორებს ყველა სახის ხალათს ყველა მხრიდან, წოდებისა და წოდების დაშლის გარეშე...“ (გვ. 169). . მაგრამ თუ ვივარაუდებთ, რომ მხოლოდ ჭორი და შიში აიძულებს მოსახლეობას ღამით მკვდარი ქურდი ნახონ. ოფიციალური პირის ფორმა, მაშინ სიმბოლურად ქურთუკის მოხსნის აქტი გათავისუფლების ნიშანია. შურისძიება წყალობად იქცევა, ქარი კი – სხვა, უმაღლესი პრინციპისა და სხვა განსჯის ტრიუმფი. „არაბუნებრივი ძალით“ კოსმოსური ელემენტი, „მოულოდნელად გატაცება ღმერთმა იცის სად“, მოქმედებს როგორც ზემოდან გამოგზავნილი ნიშანი ადამიანის მორალური გამოღვიძების საჭიროების შესახებ.

პეტროვიჩი ძნელად შესულიყო ამ ამბავში, რომლის წინაშეც მხოლოდ უფსკრული იხსნება და ჰყოფს „მკერავებს, რომლებიც მხოლოდ უგულებელყოფენ და ბორანს ცვლიან, მათგან, ვინც ისევ კერავს“ (გვ. ???). ამისთვის მნიშვნელოვანი პიროვნებადა A. A.-სთვის შედეგი განსხვავებული იყო. გენერლის ქცევა მნიშვნელოვნად შეიცვალა: ”მან უფრო იშვიათად დაიწყო ეთქვა თავის ქვეშევრდომებს:” როგორ ბედავთ, გესმით ვინ არის თქვენს წინ? თუ მან თქვა, მაშინ მანამდე არ გაიგო, რა იყო საქმე“ (გვ. 173). ავღნიშნოთ, რომ ახალგაზრდა ჩინოვნიკის საქციელი, რომელიც გამსჭვალულია ა.ა.-ს მიმართ მოულოდნელი სიბრალულითა და თანაგრძნობით, ისევე მკვეთრად იცვლება: „... და მას შემდეგ, როგორც ჩანს. ყველაფერი შეიცვალამათ თვალწინ სხვანაირად ჩანდა“ (გვ. 144). მსგავსებას ხაზს უსვამს ხედვის სარკისებური გამეორება: ახალგაზრდა კაცი. დიდი ხნის განმავლობაში ... წარმოვიდგინე ...დაბალი თანამდებობის პირი... თავისი გამჭოლი სიტყვებით „და მნიშვნელოვანი პიროვნება « თითქმის ყოველდღე წარმოიდგენდა... ფერმკრთალი აკაკი აკაკიევიჩი, რომელმაც ვერ გაუძლო ოფიციალურ საყვედურს ”(გვ. 144, ???). როგორც ახალგაზრდამ შეძლო „სხვისი მდგომარეობის წარმოდგენა“, ასე რომ, საბოლოოდ, მნიშვნელოვანი პიროვნებამას შემდეგ რაც მას შეემთხვა, მან შეძლო „სხვა ტყავში ასვლა“, ანუ „არავისგან დაცულ, არავისთვის ძვირფასი, არავისთვის საინტერესო“ ა.ა. არსებების ადგილზე დაყენება (გვ. 169). რაღაც არაადამიანური ლოგიკით, დედამიწაზე ადგილი არ არის? ან, „სანქტ-პეტერბურგის კლიმატის ბრალია“ (გვ. 147), რომელიც სიცივისგან არ შველის „კაპოტთან“ და სასოწარკვეთილ მდგომარეობასთან ერთად, ა.ა. კაპოტი in კაპუტი?

4. ბუნდოვანებისა და ფარდობითობის სემანტიკა.

"ფართოვში" განსაკუთრებული როლი ეკუთვნის ელემენტებს - ქარს და ყინვას. მათი სემანტიკა ამბივალენტურია: როგორც ღარიბი ჩინოვნიკების „ძლიერი მტრები“ ხდებიან ა.ა.-ს სიკვდილის მიზეზი, მაგრამ ამავე დროს ახორციელებენ გმირს სამაგიეროს. მთხრობელი განზრახ „იბერავს ნისლში“ და ხშირად თითქოს უარს ამბობს თავის ავტორიტეტულ როლზე (ისეთი ფრაზებით, როგორიცაა თუ კარგად მახსოვს, თუ მეხსიერება არ დამაკლდება), მის არაკომპეტენტურობაზე მიუთითებს: „ზუსტად რა და რა თანამდებობა იყო მნიშვნელოვანი პიროვნება, დღემდე უცნობი დარჩა“ (გვ. 164). მიზანმიმართული „დაბინდვის“ პრინციპი აისახა პეტერბურგის გამოსახულებაში. ბეჭდურ ტექსტში გოგოლი ამოიღებს ქუჩებისა და სკვერების ნამდვილ სახელებს, რომლებიც ჩაწერილია მონახაზებით და ადგენს ტოპონიმების არარსებობას („... მეხსიერება ძლიერ იწყებს ჩვენს შეცვლას და ყველაფერი, რაც არის პეტერბურგში, ყველა ქუჩა და სახლი. შეერწყა და აირია ჩემს თავში, რომ ძალიან ძნელია იქიდან რაიმე ღირსეული გამოტანა“ (გვ. 158). ამ პრინციპს თითქოს თავისი სემანტიკა აქვს. ასეთი გაურკვევლობის გამო ქალაქი თითქოს ნისლშია ჩაფლული. , რომლის მიღმა შეუძლებელია არც ადამიანების და არც სახლების გარჩევა, არც ქუჩები და მოედნები და იქცევა ხილვად. დაახლოებით იგივე ხდება წვიმისა და ქარის "კოსმოსური" ელემენტების გავლენის ქვეშ. სიკვდილი, კორელაციაშია "პეტერბურგის ტექსტის" ინვარიანტთან, რომელიც ხაზგასმულია ვ. "ტექსტი "გაფრთხილებული იყო საფრთხის შესახებ და ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვივარაუდოთ, რომ ეს არის ასევე დაზოგვის ფუნქცია. საკვანძო ოპოზიცია, რომელიც ადგენს ამ გაქცევის ადგილს, გადმოცემულია აფორიზმით „სადაც არის ო-საფრთხე, იქ არის ხსნა“, აქ სიკვდილი გულისხმობს სულიერ აღორძინებას, ხოლო მოვლენათა სერია - პროვიდენციალური ლოგიკა. ასეთ პეიზაჟში მთხრობელს ეძლევა „მისტაგოგის“ როლი, რომელიც სულის ხსნისა და ყოფიერების ფარდობითობის აბსოლუტურ ქრისტიანულ იმპერატივს მოგვაგონებს. სასწავლებელია საუბარი „ერთზე მნიშვნელოვანი პიროვნება", რომელიც სულ ცოტა ხნის წინ გახდა მნიშვნელოვანისახე და ამ დრომდე იყო უმნიშვნელოსახე. თუმცა, - დასძენს მთხრობელი, - მის ადგილს ახლაც არ სცემდნენ პატივს. მნიშვნელოვანისხვებთან შედარებით, ყველაზე მნიშვნელოვანი. მაგრამ ყოველთვის იქნება ადამიანთა წრე, ვისთვისაც მცირეწლოვანიუკვე სხვების თვალში მნიშვნელოვანი“ (გვ. 164). ეს ილუსტრირებულია სიუჟეტით იმის შესახებ, თუ როგორ ერთმა ტიტულოვანმა მრჩეველმა, რომელიც გახდა „რაღაც ცალკეული პატარა ოფისის მმართველი, მაშინვე შემოიღო სპეციალური ოთახი თავისთვის.<...>და დააყენა კარზე ზოგიერთი ushers<...>რომელმაც კარის სახელური აიღო და ყველა მისულს გაუღო...“ (გვ. 164). მნიშვნელობა აშკარაა და მნახველის მიღების რიტუალი არის თეატრალური წარმოდგენა, რომელიც მოწმობს გარემომცველი იერარქიული სამყაროს წარმოსახვით ბუნებაზე, სადაც ყველა მუდმივად არის დაკავებული თავისი ზემდგომების მიბაძვით და ამით საკუთარი მნიშვნელობის დემონსტრირებით: ”ასე რომ, ყველაფერი წმიდაშია. რუსეთი იმიტირებითაა დაავადებული, ყველა თავის პატრონს აცინცებს და გრიმასებს“ (გვ. 164). ანუ ის, რაც ქრისტიანული გამოსყიდვისა და ხსნის სოტერიოლოგიურ პერსპექტივაში თავს სტაბილურად, სტრუქტურულად განსაზღვრულ, მნიშვნელოვანად მიიჩნევს, არ არის. უფრო მეტიც, გამოვლინება მნიშვნელობაგანუყოფელი დამცირებისა და დამცირებისგან წოდებით დაბალი. Ისე, მნიშვნელოვანი პიროვნებაა.ა.-ს მიღებით ჩივის: „... როგორი აჯანყება გავრცელდა ახალგაზრდებში უფროსებისა და უფროსების წინააღმდეგ!“ - და შეგნებულად ვერ ამჩნევს, რომ ა.ა.-ს "უკვე ავიდა ორმოცდაათ წელზე მეტი" და "შესაბამისად, თუ მას შეეძლო თავის თავს ახალგაზრდა უწოდოს, მაშინ მხოლოდ შედარებით...“ (გვ. 167). ცხოვრებაში, თვით ავტორიტეტის ცნება ასევე შედარებითია: "ფართოვში" გამოირჩევა "იყო ავტორიტეტული" და "იყო ავტორიტეტი", ავტორიტეტი არის "შინაგანი" (ინტერნალიზებული ინდივიდუალური "მოვალეობის ხმით", "სინდისით". ”), ”გარე” (წარმოქმნილი ძალაუფლებისა და დაქვემდებარების ურთიერთობების რეგულირებით) და ”ანონიმური” (ძირს მყოფი კოლექტიურ არაცნობიერში). ამ უკანასკნელის სიმბოლო „ზედმეტში“ არის გენერლის სახე, რომელიც გამოსახულია პეტროვიჩის ყუთზე, რომელიც „თითით იყო გახვრეტილი და შემდეგ კვადრატული ფურცლით დალუქული“ (გვ. 150). პეტროვიჩისთვის ეს არის შეხსენება, რომ ის ახლა არის თავისუფალი კაციდა არავითარ „ავტორიტეტზე“ არ არის დამოკიდებული, ა.ა.-სთვის გენერლის იმიჯი საფრთხის შემცველია, რაც ჩინოვნიკს გონებას დაბინდავს.

გოგოლის მოთხრობაში „ფართობი“ მნიშვნელოვანი პიროვნება კოლექტიური იმიჯია. ავტორი უფრო მეტად ცდილობდა ფენომენის გადმოცემას, ვიდრე კონკრეტული პიროვნების აღწერას და, შესაბამისად, არ მისცა მას ინდივიდუალური თვისებები ან სახელი. მისი არსი არის იმ განყოფილების ფარგლებში ყველაზე მაღლა მოთავსებული თანამდებობის პირი, რომელიც მწერალმა ასევე წარმოადგინა, როგორც ერთგვარი საშუალო კოლექტიური გამოსახულება ოფიციალური სახელის გარეშე.

გარე ფონის შესაქმნელად შტრიხების დახაზვით, გოგოლი მკითხველის მთელ ყურადღებას ამახვილებს ცენტრალურ პერსონაჟზე - აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინზე, სწორედ ამ განყოფილების ტიტულოვან მრჩეველზე.

ხასიათის მახასიათებელი

(საბჭოთა ილუსტრატორი სავა ბროდსკი "მნიშვნელოვან ადამიანთან")

Როგორ მთავარი გმირიამ ამბავს დაბადებიდანვე უკავია მისთვის მინიჭებული ადგილი ცხოვრებაში, ყვება მწერალი მოთხრობის დასაწყისშივე. ის სკრუპულოზურად აღწერს კეთილი, მაგრამ მორცხვი, იდეალური ქვეშევრდომის პორტრეტს, რომელსაც არ შეუძლია მცირედი ინიციატივის გამოვლენა, გარდა სრულიად უიმედო სიტუაციისა.

ასევე იძულებითია ბაშმაჩკინის შეხვედრა მნიშვნელოვან პიროვნებასთან. ოფისში, სადაც მის დაქვემდებარებაში 10 თანამდებობის პირი მსახურობდა, მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო გენერლის რანგში ძალიან მნიშვნელოვანი პიროვნება. ასეთ უფროსზე უკეთესი ვინ იზრუნებს ნაკლებად მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან თანამშრომლებზე? Მაგრამ არა.

(იგნატიევი იუ.მ., ილუსტრაცია "ბაშმაჩკინი მნიშვნელოვანი ადამიანის წინაშე", 1970 წ.)

ავტორის აზრით, გენერალს შეეძლო გონიერებისა და წესიერების გამოვლენა მხოლოდ თანასწორთა საზოგადოებაში. თუ რაიმე უფრო დაბალი რანგის ან სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანთან უწევდა საქმე, გაჩუმებას ამჯობინებდა. და თუ ის უკვე ლაპარაკობდა, როგორც მაშინ, როცა აკაკი აკაკიევიჩმა დახმარებისთვის მიმართა, ცდილობდა არ მოესმინა ადამიანი, არ ჩაეღრმავებინა მის პრობლემაში, არამედ კიდევ ერთხელ (და უფრო ხმამაღლა) შეეხსენებინა მისი ტრანსცენდენტურად მაღალი სტატუსი. : „იცი, ამას ვის ეუბნები? გესმის ვინ დგას შენს წინ? … Მე შენ გეკითხები".

ნაზი ცოლის მიმართ, კეთილგანწყობილი საკუთარი შვილების მიმართ, მახვილგონივრული მეგობრებთან ურთიერთობისას, ის მყისიერად გარდაიქმნებოდა, თუკი საზოგადოებაში მოხვდებოდა. ჩვეულებრივი ხალხი. და მხოლოდ იმ ადამიანის სიკვდილმა, რომელსაც უარს ამბობდა ოდნავი დახმარებაზე, აიძულა ოდნავ გადაეხედა თავისი საქციელი. ბოლოს და ბოლოს, ახლა ის თავის საყვარელ სიტყვას წარმოთქვამდა: "როგორ ბედავ..." უკვე მას შემდეგ რაც გაიგო, რამ მიიყვანა მთხოვნელი მასთან.

სურათი ნაწარმოებში

(გეორგი ტეიხი, როგორც მნიშვნელოვანი პიროვნება და როლან ბიკოვი ბაშმაჩკინის როლში, ფილმი "ფართობი", 1959 წ.)

მნიშვნელოვანი ადამიანი არ იწვევს სიმპათიას, მაგრამ არ იწვევს პატივისცემას. ავტორი ერთი სიტყვით არ ახსენებს, როგორ და რა დამსახურებისთვის მიენიჭა გენერალს წოდება. ადამიანების უგულებელყოფა სხვა მიზეზით, გარდა მათი სოციალური სტატუსისა და წოდებისა, არ აჩვენებს ინტელექტუალურ და ენერგიულ ლიდერს. დიახ და შიგნით ოჯახური ცხოვრებაარის რაღაც საყვედური მნიშვნელოვანი პიროვნებისთვის. წარმატებული ქორწინების გამო, მან დასამალად მიიჩნია თავისი ბედია კაროლინა ივანოვნას მონახულება.

აკაკი აკაკიევიჩის ბედი სხვაგვარად წარიმართებოდა, გენერლის სავარძელში სულ სხვანაირი ჩინოვნიკი რომ ყოფილიყო? უეჭველად. ჩვენმა (თუმცა არააქტიურმა) მონაწილეობამ შეძლო აიძულა ეს ადამიანი ებრძოლა უსამართლობას, ეძია გამოსავალი. გენერალმა, თუმცა, არა მხოლოდ არ მოუსმინა, არამედ, პირიქით, იმდენად შეაშინა ბაშმაჩკინი, რომ დარაჯმა „თითქმის უმოძრაოდ გაატარა“ მორალურად განადგურებული ადამიანი.

რომანტიკოსი მწერალი, როგორც წესი, მიდრეკილი იყო გამოეხატა სკეპტიკური, ამაღლებული უნდობლობა სიტყვის მიმართ. გოგოლი, როგორც იქნა, ეხმიანება ასეთ რომანტიკას. თუმცა, ახლა გოგოლთან მწერალი, მხატვარი უძლურია არა ამაღლებულისა და განსაკუთრებულის წინაშე, არამედ ძირის წინაშე, ჩვეულებრივი, რომლის სიღრმეშიც ტრიალებს სირთულეები და ცხოვრობენ სულიერი ტკივილი, შეურაცხყოფის სიმწარე და სოციალური მწუხარება. ამაღლებულის ესთეტიკა დაბლაზეა მიბმული და მათ შეერთებაზე ნათლად ისმის ვიღაც აკაკი აკაკიევიჩის, უმწეო "ის..."-ის ენით დაბმული ბგერა. ”მე გავბედე თქვენი აღმატებულების შეწუხება, რადგან იმ ... არასანდო ხალხის მდივნები...” - დრტვინავს გაძარცული აკაკი აკაკიევიჩი, რომელიც გამოდის გენერლის წინაშე, წარსდგება “მნიშვნელოვანი ადამიანის” წინაშე. სხვამ როგორ გაიგოს შენი? გაიგებს როგორ ცხოვრობ?
აკაკი აკაკიევიჩს არ წაუკითხავს ტიუტჩევის ლექსი, უბედურებამდე ცოტა ხნით ადრე, რომელიც გამოქვეყნდა 1833 წელს ჟურნალ Molva-ში; და ფიქრობდა, რომ სხვა გაიგებდა მის მწუხარებას. დიახ, მეორემ ვერ გაიგო! და ერთმა მნიშვნელოვანმა ადამიანმა თქვა: „რა, რა, რა? საიდან მოიტანე ეს სული? საიდან მოიტანე ეს აზრები? როგორი მძვინვარება გავრცელდა ახალგაზრდებში უფროსებისა და უფროსების წინააღმდეგ!“ და აკაკი აკაკიევიჩი დატრიალდა სახლში და ის გარდაიცვალა სიცხეში, სიცხეში და დელირიუმში, მან მართლაც თავხედურად ” ცილისწამება, ყველაზე საშინელი სიტყვების წარმოთქმით, ისე რომ მოხუცი ბედია გადაჯვარედინადაც კი გადაიკვეთა, ოჯახისგან მსგავსი არაფერი გაუგია. მით უმეტეს, რომ ეს სიტყვები მაშინვე მოჰყვა სიტყვას „თქვენო აღმატებულებავ“, აი, როგორც ჩანს, ენაჩამოკიდებულმა აკაკი აკაკიევიჩმა დაგვიანებით ამოილაპარაკა, მხოლოდ სიკვდილმისჯილზე გადაჭრა კითხვა: „როგორ შეიძლება გული გამოხატოს? და გოგოლი ესაუბრა მას.
„მნიშვნელოვან ადამიანზე“ საუბრისას გოგოლმა არ დააყოვნა იმის ხაზგასმა, რომ „მრავალი კეთილი მოძრაობა მისწვდომოდა გულს, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან ხშირად უშლიდა ხელს მათ გამოვლენას“.
და აი, ეს ნიშნავს, რომ გული არ გამოთქვამდა. გაჩნდა ბარიერი ადამიანის სულსა და მის სიტყვებს შორის: ძალაუფლებაში მყოფი პირის პოზიცია, წოდება. გენერლის სული კი სიტყვებზე მდიდარი აღმოჩნდა - ენით მიბმული, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ზემოდან ლაპარაკობდნენ, საშინლად. აქაც გოგოლმა საკუთარ თავში აღმოაჩინა მასწავლებელი და მამა, რომელიც სხვა მამას და მასწავლებელს საყვედურობდა: გენერალმა „ისწავლა... სარკის წინ“ მასწავლებლად ძლევამოსილება; ის იყო, მეტიც, „ოჯახის მხცოვანი მამა“. ამრიგად, გოგოლის, მამებითა და მასწავლებლებით დასახლებულ სამყაროში გენერალს ძალიან ღირსეული ადგილი უკავია. და მან იცის თავისი მასწავლებლის როლის შესახებ, ის იმეორებს მას. მაგრამ რამდენსაც არ უნდა შეხედოს სარკეში სარკეში საკუთარ თავს გენერალი, ის არ იცნობს საკუთარ თავს; გოგოლი კი მას უფრო კარგად იცნობს, როგორც ჭეშმარიტი მასწავლებელი.
“პატარა კაცი“, რომელიც პირისპირ აღმოჩნდა თავისი ბედის არბიტრთან, სახელმწიფო მოღვაწესთან. „პატარა კაცო“, სიგიჟეში, დელირიუმში, გაბედულ მუქარას აფრქვევს ხელისუფლებაში მყოფთა მისამართით... „პატარა კაცი“ და მისი სიკვდილი, მისი საცოდავი დაკრძალვა... სად იყო?
"ზედმეტად" მოვლენები რეფრაქციულია რომანტიკული ლექსიპუშკინი "რუსლან და ლუდმილა" და როცა ამას ხედავთ, აბსურდულად ჩერდება მოთხრობის ფინალი, მისი გმირის ტრიუმფი, რომელმაც გააცოცხლა და საკუთარ თავს დაუბრუნა ცხოვრების გატაცებული შეყვარებული, მისი "თანამგზავრი". მთხრობელის გამოსვლა მოთხრობაში „ფართობი“ ორმხრივი მეტყველებაა: ის ასევე მიმართულია იმ სინამდვილისა, რომლის შესახებაც იგი მოგვითხრობს; და რომანტიკულ სურათებს, რომლებსაც ის გარდაქმნის. და "ზედმეტად" "რუსლან ..." გმირები კვლავ ცოცხლდებიან. ოღონდ "ზედმეტში" - და პუშკინის "ბრინჯაოს მხედარი".
ქურთუკში პირდაპირი მინიშნებაა ბრინჯაოს ცხენოსანზე: ჩინოვნიკები ერთმანეთს ეუბნებიან „მარადიულ ხუმრობას კომენდანტზე, რომელსაც უთხრეს, რომ ფალკონეტის ძეგლის ცხენს კუდი მოჭრეს“. მოთხრობაში შემოტანილია ბრინჯაოს მხედრის თემა და ის გულწრფელად დაბლა იხსნება: პუშკინის ბრინჯაოს გმირი ისე ვლინდება, რომ აჯანყებულ ჩინოვნიკს ვერ აედევნება, რადგან პატივცემული არ არის ვინმეს უკან გასეირნება. უკუდო ცხენი. და საერთოდ, პეტრე I უკვე ისტორიაა. და ის დიდი ხნის წინ იყო, თუმცა თითქოს ერთი მოუსვენარი ღამით გაცოცხლდა:
- ... საშინელი მეფე,
- მყისიერად იწვის სიბრაზისგან,
სახე ნელ-ნელა მობრუნდა...
გოგოლი ასწორებს „ბრინჯაოს მხედრის“ სიტუაციებს, პუშკინის ამ „პეტერბურგის მოთხრობას“. "ფართობი" ეხმიანება როგორც პუშკინის მიერ აღწერილ დედაქალაქის ტრაგიკულ უბედურებებს, ასევე პეტერბურგელების მხიარულ ცხოვრებას. გოგოლში მსხვერპლი, ღარიბი ჩინოვნიკი, სიცხეში, დელირიუმში ხედავს მძარცველებს. მართალია, თანამდებობის პირი კი არ მოუკლავთ, არამედ მხოლოდ ქურთუკი წაართვეს; მაგრამ სწორედ ამისთვის არსებობს გოგოლის თანამედროვე ჭეშმარიტი რეალობა, ასე რომ ამაღლებული დანაშაულებები გადაიქცევა უფრო პატარა, უფრო პროზაულ საზიზღარ საგნებად, რაც, თუმცა, ასევე იწვევს ამ უპრეტენზიო საზიზღარი საგნების მსხვერპლთა სიკვდილს. და აკაკი აკაკიევიჩი კვდებოდა და თავის დელირიუმში ”მან დაინახა პეტროვიჩი და უბრძანა, ქურდებისთვის რაიმე სახის ხაფანგით გაეკეთებინა პალტო, რომელიც მას განუწყვეტლივ ეჩვენებოდა საწოლის ქვეშ, და ის გამუდმებით მოუწოდებდა დიასახლისს, გამოეყვანა ერთი ქურდი. ის თუნდაც საფარქვეშ ..."
შემდეგ კი - გმირის გარდაცვალება, "აკაკი აკაკიევიჩი წაიყვანეს და დამარხეს". და დაასახელა თავისი მწირი წვრილმანები, გოგოლი ისვრის: "ვინ მიიღო ეს ყველაფერი, ღმერთმა იცის ...". პეტერბურგი კი აკაკი აკაკიევიჩის გარეშე დარჩა. ტრაგედიითაც და სიკვდილითაც ის გაუტოლდა გიგანტურ იმპერატორს, რომელიც ირიბად, მაგრამ უეჭველად იყო მისი სიკვდილის დამნაშავე. და "აუტანელი უბედურება დაეცა მას, როგორც ეს დაეცა მსოფლიოს მეფეებსა და მმართველებს ..."
პუშკინის „პეტერბურგის ამბის“ მოვლენებთან დაკავშირებით მსოფლიოს მეფეებისა და მმართველების მოულოდნელი ხსენება ღრმა მნიშვნელობას იძენს: მეფე, მსოფლიოს მბრძანებელი სწორედ იქ შეხვდა „პატარა კაცს“ პირისპირ; მაგრამ მხოლოდ ახლა საბოლოოდ აღმოჩნდება, რომ ეს ერთნაირად ცუდია მეფეებისთვის და მათი ქვეშევრდომებისთვის, თუმცა მოცემული სოციალური სტრუქტურის პირობებში ისინი ვერასდროს გაუგებენ ერთმანეთს, ვერ შეეგუებიან; და პუშკინში მეფე, მმართველი, მსოფლიოს მბრძანებელი პეტერბურგში მისდევს მას შეურაცხყოფილ „პატარა კაცს“, ხოლო გოგოლში, პირიქით, „პატარა კაცი“ სიკვდილის შემდეგ მისდევს ცარის პროტეჟეს, ასევე მმართველს. და მმართველი. იქ - უმაღლესი ძალაუფლება სდევნის ღარიბ მოხელეს, აქ - ღარიბი თანამდებობის პირი მაღალ ძალაუფლებას მისდევს. ჩინოვნიკისთვის ცუდია: თავზე ფურცლები დაასხეს, დასცინოდნენ.
მაგრამ იმპერატორსაც არ ადარდებს: თქვით, ბრინჯაოს ცხენის კუდი გამოკვეთეს, ხუმრობაა! მაგრამ ისინი ამბობენ, რომ ეს კუდი არის ერთ-ერთი იმ სამი წერტილიდან, რომელზეც იმპერატორის ცნობილი ძეგლი ეყრდნობა. ეს ნიშნავს, რომ ვიღაცამ მოახერხა მეფისთვის ფეხის ჩამორთმევა, კოლაფსის საფრთხის წინაშე დააყენა. შემდეგ კი - წყალდიდობა და ელემენტებიდან, როგორც მძარცველებისგან, ერთი ჩინოვნიკი იღუპება. მაგრამ წყალდიდობა არ არის, უბრალოდ, მძარცველები ტრიალებენ დედაქალაქში და კლავენ სხვა თანამდებობის პირს. ერთგული ქვეშევრდომებისთვის ეს ყველაფერი უბედურებაა, მაგრამ ასევე იმპერატორისთვისაც. გოგოლი კი არ იქნებოდა მისი გმირების მამა და მათი სულიერი მასწავლებელი, რომ არ გაეგო მათი უბედურება და არ თანაუგრძნობდა მათ, ეთქვა მათი უბედურების შესახებ.
ცნობილია, რომ „ფართონი“ რეალური შემთხვევიდან დაიბადა: ერთმა თანამდებობის პირმა წარმოუდგენელი გაჭირვების ფასად იყიდა ძვირადღირებული სანადირო თოფი, მაგრამ ნადირობის პირველივე დღეს იგი ლერწმზე დაიჭირა. წყალი და ბოლოში გაუჩინარდა. კოლეგებმა აუზი გაუკეთეს და ღარიბს ახალი იარაღი უყიდეს. მაგრამ როცა გოგოლი ინციდენტზე ფიქრობდა, ყველაფერი შეიცვალა: იარაღი შეცვალა ქურთუკმა, გამოჩნდა "მნიშვნელოვანი ადამიანი", ავადმყოფობამ დაამარცხა გმირი, მოვიდა სიკვდილი და მოვიდა კვირა.

ნარკვევი ლიტერატურაზე თემაზე: "მნიშვნელოვანი ადამიანის" გამოსახულება მოთხრობაში "ქურთუკი"

სხვა ნაწერები:

1. ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობის "ფართის" მისტიკური ფინალის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ სამართლიანობა, რომელიც აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინმა სიცოცხლის განმავლობაში ვერ იპოვა, მაინც გაიმარჯვა გმირის გარდაცვალების შემდეგ. ბაშმაჩკინის აჩრდილი დიდებულ და მდიდარ ადამიანებს აშორებს ხალათებს. მაგრამ განსაკუთრებული ადგილი Read More ......
2. რუსული ლიტერატურის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობამ "ფართობი". ის მკითხველს ე.წ „პატარა კაცის“ ბედზე ეუბნება. ეს თემა ვლინდება ნაწარმოების დასაწყისში. თვით აკაკი აკაკიევიჩის სახელიც კი შეიძლება აღქმული იქნას გადაწერის შედეგად. აიღო დაწვრილებით ......
3. ვიღაცამ დაუყვირა პორტირს: „იყვანე! ჩვენებს არ უყვარს გახეხილი ბრბო!” და კარი გაიჯახუნა. N.A. ნეკრასოვი. ანარეკლები წინა კარზე 1840-იანი წლების დასაწყისისთვის ნ.ვ.გოგოლმა დაწერა არაერთი მოთხრობა პეტერბურგის ცხოვრების თემებზე. პეტერბურგის ციკლი ნევსკის პროსპექტით იხსნება. პეტერბურგი დაწვრილებით ......
4. „პატარა კაცის“ თემა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობაში „ქურთუკი“ ვითარდება, როგორც სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვანი პრობლემა. Მთავარი გმირინამუშევრები, აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, ახასიათებს ყველა ჩაგრულ, გაჭირვებულს, არაადამიანური არსებობისთვის განწირულს. სიუჟეტში თავიდანვე შემოტანილია ბედისწერის წინასწარ განსაზღვრის თემა. თურმე დაწვრილებით ......
5. რუსული ლიტერატურის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობამ "ფართობი". ”ჩვენ ყველანი გამოვედით გოგოლის ხალათიდან”, - თქვა ფ.მ. დოსტოევსკიმ და შეაფასა მისი მნიშვნელობა რუსი მწერლების მრავალი თაობისთვის. სიუჟეტი „ფართოვში“ პირველ პირშია წარმოებული. ჩვენ ვამჩნევთ Read More ......
6. ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობის "ფართის" შესახებ "პეტერბურგის ზღაპრების" კომპოზიცია მოიცავდა შემდეგ მოთხრობებს: "ნევსკის პროსპექტი", "პორტრეტი", "შეშლილის ნოტები" და შემდეგ - "ცხვირი" და "ქურთუკი". მოთხრობაში "ქურთუკი" პეტერბურგი ჩნდება როგორც ოფიციალური პირების ქალაქი, ექსკლუზიურად საქმიანი, რომელშიც ბუნება მტრულად არის განწყობილი ადამიანის მიმართ. სტატიაში წაიკითხეთ მეტი ......
7. გ.გოგოლის მოთხრობა „ფართობი“ შედის მოთხრობების ციკლში, რომელსაც „პეტერბურგი“ ჰქვია. ყველა მათგანს აერთიანებს, პირველ რიგში, ქალაქის იმიჯი - ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი, ყველაზე დახვეწილი და თითქმის წარმოუდგენელი. ის, აბსოლუტურად რეალური, კონკრეტული, ხელშესახები, მოულოდნელად იქცევა მირაჟად, ქალაქ-აჩრდილებად. წავიკითხე მეტი......
8. გოგოლის მოთხრობა "ფართობი" არის მოთხრობების ციკლის ნაწილი, რომელსაც "პეტერბურგი" ჰქვია. ყველა მათგანს აერთიანებს, პირველ რიგში, ქალაქის იმიჯი – ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი, უცნაური და თითქმის დაუჯერებელი. ის, აბსოლუტურად რეალური, კონკრეტული, ხელშესახები, ზოგჯერ მოულოდნელად იქცევა მირაჟად, დაწვრილებით ......

დაჩაგრული, დაუცველი, მარტოსული - ასეთია აკაკი აკაკიევიჩის დამახასიათებელი. ეს საშუალებას აძლევს მას მიეკუთვნოს ლიტერატურული პერსონაჟების განსაკუთრებული ტიპი. ბაშმაჩკინი - "პატარა კაცი". ეს ტიპი შექმნა პუშკინმა მოთხრობაში "სადგურის მეთაური".

ასეთია აკაკი აკაკიევიჩის წოდება. გოგოლი თავისი გმირის დახასიათებას ნაწარმოების დასაწყისშივე იძლევა. ბაშმაჩკინის მსგავს ადამიანებს მარადიულ ტიტულოვან მრჩევლებს უწოდებდნენ. ფაქტია, რომ აკაკი აკაკიევიჩს არ ჰქონდა განზრახული წოდებებისა და ტიტულების იერარქიის შემდეგ საფეხურზე ასვლა. მორცხვი კაცი იმდენად არის დაჩაგრული თავისი პოზიციით, რომ თითქოს აღარ აქცევს ყურადღებას ახალგაზრდა ჩინოვნიკების ბულინგის მიმართ.

"უსიტყვო არსება" - ასეთ ეპითეტს იყენებს ავტორი აკაკი აკაკიევიჩის დახასიათების დასასრულებლად. ტიტულოვანი მრჩეველი თანამდებობიდან გადადგას კოლეგების დაცინვას. განყოფილებაში დარაჯიც კი არ ესალმება. აკაკი აკაკიევიჩის დახასიათებაში მთავარი თვისება უხილავობაა.

ბაშმაჩკინის შემოქმედება ყველაზე უმნიშვნელოა. ის ყოველდღიურად იწერს სხვადასხვა დოკუმენტებსა და ნაშრომებს. ტიტულოვანი მრჩეველი ისე შეეჩვია თავის უმწეო სოციალურ როლს, იმდენად მარტოსულია, რომ ერთფეროვანი, უინტერესო ოკუპაცია მისთვის ცხოვრებაში მთავარი გახდა. ბაშმაჩკინს არ აინტერესებს ნაშრომების მნიშვნელობა, შინაარსი. ერთ დღეს ერთ-ერთმა უფროსმა მას უფრო რთული დავალება შესთავაზა, მაგრამ მან ვერ შეძლო. — ნება მომეცით, რაღაც გადავწერო. საცოდავად იკითხა ბაშმაჩკინმა. მას შემდეგ ის მარტო დარჩა. განყოფილებაში იმდენ ხანს აკოპირებს ფურცლებს, რომ ეტყობა ასეთი დაიბადა - შუახნის, ფორმაში და მელოტით.

რატომ აკაკი?

გოგოლი ყვება გმირის უცნაური სახელის წარმოშობის ისტორიას. რატომ არა მოკიი, არა სოსი და არა ხოზდაზატი? და ასეთი ვარიანტები შესთავაზეს მომავალი ტიტულოვანი მრჩევლის დედას. ქალმა შვილს სახელი ვერ შეურჩია და გადაწყვიტა მამის სახელი დაერქვა. ეს ავლენს ტრადიციების მიყოლის დაუფიქრებელ ჩვევას, გადაჭარბებულ კონსერვატიზმს. აკაკი აკაკიევიჩის გამოსახულებას მოთხრობაში "ქურთუკი" ავსებს მისი შორს არისტოკრატული გვარი. გოგოლის პერსონაჟი დაბალი წარმოშობისაა.

ბავშვობა, ახალგაზრდობა აკაკი აკაკიევიჩმა შეუმჩნევლად ჩაიარა. სიბერემდე ქაღალდებს ხელახლა დაწერდა. მაგრამ ტრაგიკული ამბავიხალათით მოკლა აკაკი აკაკიევიჩი. გოგოლის შემოქმედებიდან ბევრი მახვილგონივრული და მიზანმიმართული ციტატების ამოღება შეიძლება. მოთხრობის დასაწყისში ავტორი აღნიშნავს: „ბაშმაჩკინის ცხოვრების გზაზე მიმოფანტული კატასტროფები გვხვდება არა მხოლოდ ტიტულოვანი მრჩევლების გზაზე, არამედ საიდუმლო, რეალური, სასამართლო და ყველანაირი მრჩეველიც კი, მათაც კი, ვინც რჩევას არ აძლევს. არავის, არ წაართვათ ისინი თავად არავის“.

ქურთუკი აკაკი აკაკიევიჩი

მოვიდა პეტერბურგის ძლიერი ყინვები. ბაშმაჩკინმა უცებ მიიპყრო ყურადღება თავის ძველ ქურთუკზე, რომელსაც განყოფილებაში დიდი ხანია მეტსახელად კაპოტი ერქვა. და მას ჰქონდა მიზანი. აკაკი აკაკიევიჩი ოცნებობდა ახალ ხალათზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, მას არ შეეძლო. ტიტულოვანი მრჩეველი წელიწადში ოთხასი რუბლის ხელფასს იღებდა.

ახალი ქურთუკის შესაძენად აკაკი აკაკიევიჩს მოუწია რამდენიმე თვის განმავლობაში შიმშილი, ჩაიზე უარის თქმა, სანთლები არ ანთებული და ფრთხილად სიარული, რომ ჩექმები არ გაეფუჭებინა. უცნაურია, მაგრამ ასეთმა მსხვერპლმა შთააგონა ბაშმაჩკინი. ბოლოს და ბოლოს, მას ჰქონდა მიზანი და, ამავე დროს, გარკვეული ნდობა, სიმტკიცე მის თვალებში. კიდევ ერთი ციტატა მოთხრობიდან: „მის თვალებში ხანდახან ცეცხლი ჩანდა“. ეს ფრაზა ძალიან მნიშვნელოვანია აკაკი აკაკიევიჩის აღწერაში.

ახალი რამ

რამდენიმე თვის განმავლობაში, თითქმის ყოველდღე, ტიტულოვანი მრჩეველი მოდიოდა მკერავ პეტროვიჩთან, რათა გაერკვია ქურთუკის ბედი. ის მასზე იმდენ ხანს და ხშირად ფიქრობდა, რომ მისთვის გახდა არა მხოლოდ ნივთი, არამედ "ახლო მეგობარი". და ბოლოს, ბედნიერი დღე დადგა. პეტროვიჩმა ბაშმაჩკინის ქურთუკი მოიტანა. აკაკი აკაკიევიჩმა ჩაიცვა და სამსახურში წავიდა. ეს ალბათ ერთადერთი ბედნიერი დღე იყო მის ცხოვრებაში.

ბაშმაჩკინის პალტო განყოფილებაში ააფეთქა. ტიტულოვან მრჩეველთან, პატარა და შეუმჩნეველ კაცთან, უცებ სიყვარულით, პატივისცემით ისაუბრეს. ერთ-ერთმა უფროსმა ის თავის სახელობის დღესაც კი დაპატიჟა. მაგრამ ისიამოვნეთ ბედნიერი ცხოვრებატიტულოვანი მრჩეველი არ იყო განკუთვნილი. იმავე საღამოს ქურთუკი მოიპარეს.

გამანადგურებელი დარტყმა

ადამიანს შეუძლია გაუძლოს მუდმივ გაჭირვებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მან არ იცის რა არის ბედნიერება. ბაშმაჩკინი მრავალი წლის განმავლობაში მიეჩვია და ის ორმოცდაათი წლის იყო საზოგადოებაში მის სავალალო სოციალურ მდგომარეობას. გოგოლის ნამუშევრებში პალტო მხოლოდ გარდერობის ნივთი არ არის. ეს არის მნიშვნელოვანი სურათი, რომელიც სიმბოლოა როგორც ბედნიერებისა და სოციალური სტატუსისხვების პატივისცემა. ბაშმაჩკინმა უცებ იპოვა ეს ყველაფერი (ბოლოს და ბოლოს, ის აქამდე არასოდეს ყოფილა მიწვეული სახელის დღესასწაულზე ან სხვა დღესასწაულზე), მაგრამ მაშინვე დაკარგა. ეს მისთვის გამანადგურებელი დარტყმა იყო.

მნიშვნელოვანი პიროვნება

მეორე დღეს ბაშმაჩკინი განყოფილებაში წავიდა თავისი ძველი ქურთუკით, სწორედ ის, რასაც ახალგაზრდა ჩინოვნიკებმა კაპიუშონი უწოდეს. ბევრი კოლეგა იყო გამსჭვალული აკაკი აკაკიევიჩის მიმართ თანაგრძნობით. მას ურჩიეს დახმარება ეძია ერთ-ერთ უფროსს - მამაკაცს, რომელიც ცოტა ხნის წინ წავიდა დაწინაურებაზე. ბაშმაჩკინი წავიდა "მნიშვნელოვან ადამიანთან". მაგრამ აქ იყო შემთხვევა, რომ ტიტულოვანი მრჩეველი.

ბოსი კარგი ადამიანი იყო. თუმცა, მაღალი წოდება არ აძლევდა საშუალებას გამოეჩინა თავისი დადებითი თვისებები. უბედური, დაჩაგრული ბაშმაჩკინი თავის კაბინეტში გამოჩნდა. ერთმა მნიშვნელოვანმა ადამიანმა, სტუმრის მოსმენის გარეშეც კი დაიწყო ყვირილი და ფეხზე დაჭერა. პატარა კაცმა ცოტა ხნით გონება დაკარგა, სახლში მივიდა და სიცხით დაავადდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ის გარდაიცვალა.

Სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ

პატარა ჩინოვნიკის გარდაცვალება არავის შეუმჩნევია. განყოფილებამ მისი გარდაცვალების შესახებ დაკრძალვიდან მხოლოდ რამდენიმე დღეში შეიტყო. სხვათა შორის, "მნიშვნელოვანმა ადამიანმა" ცოტა მოგვიანებით გადაიფიქრა და განყოფილებაში გაგზავნა, რათა გაეგო კაბინეტში გონება დაკარგული პატარა თანამდებობის პირის ბედი. მაგრამ უკვე გვიანი იყო - ბაშმაჩკინი გარდაიცვალა.

გოგოლმა გადაწყვიტა აღედგინა სამართლიანობა, რომელიც არ არის და არც ყოფილა ჩვენს სამყაროში, ყოველ შემთხვევაში მისი მოთხრობის ფურცლებზე. მან ბაშმაჩკინს გარდაცვალებიდან რამდენიმე დღეში მისცა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, პეტერბურგელებს შორის გავრცელდა ჭორები ბაშმაჩკინის აჩრდილის შესახებ, რომელიც ხიდის გასწვრივ ტრიალებს ქურთუკის საძიებლად. გარდაცვლილმა თანამდებობის პირმა გამვლელები შეაშინა, ტანსაცმელი გაიხადა. გარდაცვლილი გაქრა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც შეხვდა თავის დამნაშავეს, იმ საშინელ „მნიშვნელოვან“ უფროსს. ქურთუკი ჩამოგლიჯა და სამუდამოდ გაუჩინარდა. ასე რომ, ბაშმაჩკინმა შური იძია ყველა დამცირებულსა და შეურაცხყოფილზე. და ამიერიდან მნიშვნელოვანი ადამიანი არ ლანძღავდა ქვეშევრდომებს, არ ამოუღია ხმა.

ძალიან ტრაგიკულია აკაკი აკაკიევიჩის სურათი მოთხრობაში "ქურთუკი". მაგრამ ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ გოგოლმა შექმნა თავისი გმირი ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. ბაშმაჩკინი ყველა კლასშია, ყველა გუნდში. ფეხსაცმელი ყველგანაა. უფრო მეტიც, თითოეულ ჩვენგანში არის რაღაც გოგოლის პერსონაჟიდან.