რომელ საუკუნეში განადგურდა ალექსანდრია. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ისტორია

ლეგენდა იმის შესახებ, რომ თითქოს მუსლიმებმა და მეორე მართალი ხალიფას უმარის პირდაპირი ბრძანებით დაწვეს ალექსანდრიის ცნობილი ბიბლიოთეკა, ძალიან გავრცელებულია, ის ხშირად გვხვდება პოპულარულ გამოცემებში. ზოგიერთი ავტორი ახერხებს წარმოაჩინოს კიდეც ისტორიული ფაქტი. ვინ გაანადგურა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა?

1. პტოლემე II-ის მიერ ალექსანდრიაში დაარსებული ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა 500 ტონაზე მეტ წიგნს მოიცავდა; ეს ნიშნავს, რომ ნაწილი დაიწვა იულიუს კეისრის მიერ ალექსანდრიის ალყის დროს ძვ. ენციკლოპედიური ლექსიკონიბროკჰაუსი და ეფრონი).

2. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა, ყველაზე ცნობილი ბიბლიოთეკა ანტიკურ ხანაში, დაარსდა ალექსანდრიაში ალექსანდრიის მუზეუმში III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. პირველი პტოლემეოსის დროს. მას ხელმძღვანელობდნენ უდიდესი მეცნიერები: ერატოსთენე, ზენოდოტე, არისტარქე სამოსელი, კალიმაქე და სხვები.

უძველესი მეცნიერები მასში 100000-დან 700000 ტომამდე ითვლიდნენ. ძველი ბერძნული ლიტერატურისა და მეცნიერების ნაშრომების გარდა, რომლებიც საფუძვლად დაედო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას, იყო წიგნები აღმოსავლურ ენებზე. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში მუშაობდა გადამწერთა პერსონალი, რომლებიც ეწეოდნენ წიგნების მიმოწერას. კალიმაქეს თაოსნობით შეადგინეს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის კატალოგი, რომელიც შემდგომში რეგულარულად განახლდა.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ნაწილი ძვ.წ. 47 წელს ხანძრის შედეგად განადგურდა. ე. ალექსანდრიის ომის დროს, მაგრამ მოგვიანებით ბიბლიოთეკა აღადგინეს და შეივსო პერგამონის ბიბლიოთეკის ხარჯზე. 391 წელს ე. იმპერატორ თეოდოსიუს 1-ის დროს, ბიბლიოთეკის ნაწილი, რომელიც მდებარეობდა სერაპისის ტაძარში, გაანადგურეს ქრისტიანმა ფანატიკოსებმა; მისი ბოლო ნაშთები დაიღუპნენ, როგორც ჩანს, არაბების მმართველობის დროს VII-VIII საუკუნეებში. (TSB).

ამასთან დაკავშირებით, მსურს ამრიდან, წინასწარმეტყველის (მშვიდობა იყოს მასზე) ერთ-ერთი თანამგზავრისგან, ბრალდება, რომელიც ზოგჯერ მას მსოფლიო კულტურის წინაშე მძიმე ცოდვაში აყენებდნენ - ხალიფას ბრძანებით ალექსანდრიის ცნობილი ბიბლიოთეკის გადაწვას. უმარი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). ექსპერტებმა კარგად იციან, რომ ეს მხოლოდ ლეგენდაა, რომელიც უმარს „სათნო“ ქმედებას - ყურანს ეწინააღმდეგება წიგნების განადგურებას მიაწერს. მაგრამ პოპულარულ ლიტერატურაში ეს ლეგენდა ზოგჯერ ისტორიულ ფაქტად არის წარმოდგენილი. მათ უმარის პირშიც კი ჩადეს სიტყვები, რომლითაც მან ვითომდა გაამართლა ბიბლიოთეკის დაწვა: ”თუ მასში შენახული წიგნები შეესაბამება ყურანს, მაშინ მათი საჭიროება არ არის, რადგან. ყველაფერი უკვე ნათქვამია ყურანში; და თუ ისინი ეწინააღმდეგებიან, მაშინ ისინი უბრალოდ უნდა განადგურდნენ.

თუმცა არც იოანე ნიკიუელი, რომელიც ბევრს ყვება იმ რთულ მომენტებზე, რაც თან ახლდა არაბების ეგვიპტეში ჩასვლას და არც ისლამისადმი მტრულად განწყობილი სხვა ქრისტიანი ისტორიკოსი, არ ახსენებს ბიბლიოთეკის ხანძარს. დიდი ალბათობით, იმ დროს უდიდესი ბიბლიოთეკა აღარ არსებობდა. იგი მშვიდად მოკვდა წინა სამი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანობის წარმართულ მეცნიერებასთან ბრძოლის ზეწოლის ქვეშ. (იხ.: Butler, 1902, pp. 401-424. ციტირებული: Bolshakov O. History of the caliphate. "Eastern. Literature", T. 2. M .: RAN, 1989, p. 122).

აიდინ ალიზადე, აზერბაიჯანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის (ANAS) ფილოსოფიის და პოლიტიკური და სამართლებრივი კვლევების ინსტიტუტის წამყვანი მეცნიერ-თანამშრომელი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი

არსებობს მოსაზრება, რომ ჩვენი შორეული წინაპრები, უმეტესწილად, უცოდინარი და გაუნათლებელი ხალხი იყვნენ.

მათ შორის მხოლოდ რამდენიმე ჭკვიანი იყო, დანარჩენები კი კმაყოფილი იყვნენ არა ცოდნისკენ ლტოლვით, არამედ განუწყვეტელი ომებით, უცხო ტერიტორიების მიტაცებით, ქალების გატაცებით და გაუთავებელი ქეიფებით ალკოჰოლური სასმელების უხვად დალევით და დიდი ჭამით. ცხიმიანი და შემწვარი საკვებიდან. ეს ყველაფერი ხელს არ უწყობდა ჯანმრთელობას და, შესაბამისად, სიცოცხლის ხანგრძლივობა ძალიან დაბალ დონეზე იყო.

მნიშვნელოვანი არგუმენტი, რომელიც მთლიანად უარყოფს ამგვარ გადაწყვეტილებას, დაფუძნებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის დასაწყისში. ე. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს ადამიანური სიბრძნის უდიდესი საწყობი, რომელმაც შთანთქა წინა ეპოქების ცივილიზაციის ყველა მიღწევა. მის კედლებში ინახებოდა ბერძნულ, ეგვიპტურ და ებრაულ ენებზე დაწერილი ათიათასობით ხელნაწერი.

მთელი ეს ფასდაუდებელი სიმდიდრე, ბუნებრივია, არ იყო მკვდარი წონა, რაც აამებდა მისი გვირგვინოსანი მფლობელების ამაოებას. იგი გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ, ანუ ყველასთვის ინფორმაციის წყაროს ემსახურებოდა. ცოდნისკენ მიმავალი ნებისმიერი ადამიანი ადვილად იღებდა მას ფართო დარბაზების მაგარი სარდაფების ქვეშ, რომელთა კედლებში სპეციალური თაროები იყო მოწყობილი. მათზე პერგამენტის გრაგნილები ინახებოდა და ბიბლიოთეკის თანამშრომლებმა ისინი გულდასმით გადასცეს მრავალრიცხოვან მნახველს.

ამ უკანასკნელთა შორის იყვნენ სხვადასხვა მატერიალური სიმდიდრისა და რელიგიის ადამიანები. ყველა მსურველს სრული უფლება ჰქონდა, სრულიად უფასოდ გაეცნო მისთვის საინტერესო ინფორმაცია. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა არასოდეს ყოფილა მოგების საშუალება, პირიქით, მას მხარს უჭერდა მმართველი დინასტიის ფული. განა ეს არ არის ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენი შორეული წინაპრები ცოდნას არ აკლებდნენ ბრძოლის ველებზე და სხვა მსგავს ქმედებებს ბრძოლის ველზე.

განათლებული ადამიანი, იმ შორეულ დროში, დიდი პატივისცემით სარგებლობდა. მას დაუფარავი პატივისცემით ეპყრობოდნენ და რჩევა მოქმედების სახელმძღვანელოდ აღიქმებოდა. ანტიკური და ახლა დიდი ფილოსოფოსების სახელები ყველას პირზეა და მათი განსჯა იწვევს თანამედროვე ადამიანიჭეშმარიტი ინტერესი. ობიექტურობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ამ უდიდეს გონებათაგან ბევრს ადგილი არ ექნება, რომ არ ყოფილიყო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა.

მაშ, ვის ევალება კაცობრიობა ასეთი დიდი შედევრი? უპირველეს ყოვლისა, ალექსანდრე მაკედონელი. მისი აქ მონაწილეობა არაპირდაპირია, მაგრამ რომ არა ეს დიდი დამპყრობელი, მაშინ არ იქნებოდა ქალაქი ალექსანდრია. თუმცა ისტორია მთლიანად გამორიცხავს სუბიექტურ განწყობას, მაგრამ ამ შემთხვევაში შეგიძლიათ გადაუხვიოთ წესს.

სწორედ ალექსანდრე მაკედონელის ინიციატივით დაარსდა ეს ქალაქი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 332 წელს. ე. ნილოსის დელტაში. მას სახელი უძლეველი მეთაურის პატივსაცემად ეწოდა და საფუძველი ჩაუყარა აზიის ქვეყნებში მსგავს ალექსანდრიებს. მათ, დიდი დამპყრობლის მეფობის დროს, ააშენეს სამოცდაათამდე. ყველა მათგანი საუკუნეების სიბნელეში ჩაიძირა და პირველი ალექსანდრია დარჩა და დღეს ეგვიპტის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქია.

ალექსანდრე მაკედონელი ძვ.წ 323 წელს გარდაიცვალა. ე. მისი უზარმაზარი იმპერია რამდენიმე ცალკეულ სახელმწიფოდ დაიშალა. მათ ხელმძღვანელობდნენ დიადოჩი, დიდი დამპყრობლის თანამებრძოლები. ყველა მათგანი ბერძნული მიწებიდან ჩამოვიდა და მცირე აზიიდან ინდოეთში დიდი გზა გაიარა.

ძველი ეგვიპტის მიწები გადავიდა დიადოჩუ პტოლემე ლაგში (ძვ. წ. 367-283). მან დააარსა ახალი სახელმწიფო - ელინისტური ეგვიპტედედაქალაქით ალექსანდრიაში და საფუძველი ჩაუყარა პტოლემეების დინასტიას. დინასტია გაგრძელდა 300 წელიწადს და დასრულდა პტოლემე XII-ის ქალიშვილის კლეოპატრას (ძვ. წ. 69-30) სიკვდილით. ამ საოცარი ქალის რომანტიკული იმიჯი ჯერ კიდევ დიდი კამათის საგანია ისტორიკოსებსა და ყველა მათ შორის, ვინც არ არის გულგრილი ცივი პოლიტიკური გათვლებით შერეული ვნებიანი სიყვარულის ვნებების მიმართ.

პტოლემე ლაგმა შვილებს შესანიშნავი განათლება მისცა. მაკედონელი მეფეების მაგალითზე, რომლებმაც თავიანთი შვილები იმ დროის წამყვან ფილოსოფოსებს ანდობდნენ, ახლადშექმნილმა მმართველმა ალექსანდრიაში მიიწვია დემეტრე ფოლერელი (ძვ. წ. 350-283) და სტრატონ ფიზიკოსი (ძვ. წ. 340-268). ეს სწავლული კაცები იყვნენ თეოფრასტეს (ძვ. წ. 370-287 წწ.) მოსწავლეები. იგივე, თავის მხრივ, სწავლობდა პლატონთან და არისტოტელესთან და განაგრძობდა ამ უკანასკნელთა მოღვაწეობას.

ეს საკითხი ფილოსოფიურ სკოლაში იყო გამოხატული. მას ლიცეუმი ერქვა, მის მოწაფეებს კი პერიპატეტიკოსები. ლიცეუმს ჰქონდა ბიბლიოთეკა. იგი არ შეიცავდა ხელნაწერთა დიდ რაოდენობას, მაგრამ თავად ასეთი დაწესებულების ორგანიზებისა და ფუნქციონირების პრინციპი კარგად იცოდა როგორც დემეტრე ფოლერსელმა, ისე სტრატონ ფიზიკოსმა. სწორედ მათი წინადადებით გაუჩნდა პტოლემე ლაგს ალექსანდრიაში ბრწყინვალე ბიბლიოთეკის შექმნის იდეა.

ობიექტურობისა და ისტორიული სიზუსტისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ იდეა მხოლოდ ბიბლიოთეკას არ ეხებოდა. ეგვიპტის პირველი ბერძენი მეფე შექმნას აპირებდა მაუსი- მუზეუმი. ბიბლიოთეკა ითვლებოდა მის ნაწილად - ასტრონომიული კოშკის, ბოტანიკური ბაღის, ანატომიური ოთახების აუცილებელ დანამატად. მასში უნდა შეინახოს ინფორმაცია მათთვის, ვინც დაკავდებოდა მედიცინაში, ასტრონომიაში, მათემატიკაში და საზოგადოებისთვის აუცილებელ სხვა მეცნიერებებში.

იდეა, რა თქმა უნდა, ბრწყინვალეა, კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს იმ შორეულ ეპოქაში მცხოვრები ადამიანების მაღალ ინტელექტუალურ და სულიერ დონეს. მაგრამ პტოლემე ლაგს არ ჰქონდა განზრახული ოცნებების ახდენა. გარდაიცვალა 283 წელს ძვ.წ. ე, ასეთი გლობალური და აუცილებელი პროექტის განხორციელების გარეშე.

სამეფო ტახტი მისმა ვაჟმა პტოლემე II ფილადელფოსმა (ძვ. წ. 309-246 წწ.) დაიკავა. მეფობის პირველივე წლიდან მან, მამის ნების შესაბამისად, ხელი შეუწყო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის და მუზეუმის დაარსებას.

ისტორიამ, სამწუხაროდ, არ იცის, როდის განხორციელდა მთელი ეს გრანდიოზული იდეა. ჩვენ არ ვიცით ზუსტი თარიღი, კონკრეტული დღე, როდესაც პირველი ვიზიტორები შევიდნენ ფართო დარბაზებში და აიღეს გრაგნილები ფასდაუდებელი ინფორმაციით. ჩვენ არც კი ვიცით ზუსტად სად მდებარეობს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა და როგორ გამოიყურებოდა იგი.

მხოლოდ დანამდვილებით ცნობილია, რომ ანტიკურობის ამ უდიდესი საჯარო დაწესებულების პირველი მეურვე იყო ზენოდოტე ეფესელი(ძვ. წ. 325-260 წწ.). ეს პატივცემული ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი ალექსანდრიაში პტოლემე ლაგის მიწვევით ჩავიდა. ის ასევე, ისევე როგორც მისი კოლეგები, ეწეოდა ეგვიპტის პირველი ბერძენი მეფის შვილების აღზრდას და, როგორც ჩანს, წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა გარშემომყოფებზე თავისი ცოდნითა და მსოფლმხედველობით.

სწორედ მას მიანდო პტოლემე II ფილადელფოსმა ბიბლიოთეკასთან დაკავშირებული ყველა ორგანიზაციული საკითხის გადაწყვეტა, რომელიც ახლახან დაიწყო მუშაობა. ეს კითხვები ბევრი იყო. პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი – ხელნაწერთა ავთენტურობისა და ხარისხის შეფასება.

პაპირუსის გრაგნილებს, რომლებიც შეიცავს ფასდაუდებელ ინფორმაციას, სამეფო სახლი იყიდა სხვადასხვა ადამიანებისგან, კერძო პირების ან ფილოსოფიური სკოლების კუთვნილ პატარა ბიბლიოთეკებში, ზოგჯერ კი მათ უბრალოდ ართმევდნენ ალექსანდრიის პორტში მდგარი გემების საბაჟო შემოწმების დროს. მართალია, ასეთი კონფისკაცია ყოველთვის ანაზღაურდებოდა ფულადი ჯილდოთი. სხვა საქმეა, შეესაბამებოდა თუ არა გადახდილი თანხა ხელნაწერის ნამდვილ ღირებულებას.

ზენოდოტე ეფესელი იყო მთავარი არბიტრი ამ დელიკატურ საქმეში. მან შეაფასა მისთვის განსახილველად წარდგენილი დოკუმენტების ისტორიული და ინფორმაციული ღირებულება. თუ ხელნაწერები აკმაყოფილებდა იმ მკაცრ სტანდარტებს, რომლებსაც ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა აწესებდა, მაშინ ისინი სასწრაფოდ გადაეცა გამოცდილი ხელოსნების ხელში. ამ უკანასკნელმა შეამოწმა მათი მდგომარეობა, აღადგინა, სათანადო წასაკითხი სახე მისცა და ამის შემდეგ გრაგნილებმა დაიკავა ადგილი თაროებზე.

თუმცა, თუ ბერძენი ფილოსოფოსის ხელში ჩაუვარდათ ხელნაწერები გარკვეული უზუსტობებით, არასწორი მონაცემებით, მაშინ მან შესაბამისი აბზაცები სპეციალური ნიშნებით მონიშნა. შემდგომში, ნებისმიერმა მკითხველმა, გაეცნო ამ მასალას, დაინახა, რისი ნდობა შეიძლება უპირობოდ და რაც ეჭვქვეშ აყენებს და არ არის ჭეშმარიტი და ზუსტი ინფორმაცია.

ხანდახან ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის პირველ მეურვესაც აწვდიდნენ აშკარა ყალბი, არაკეთილსინდისიერი ადამიანებისგან ნაყიდი. ბევრი იყო, ვინც იმ დროს გრაგნილების გაყიდვით განაღდებას სურდა. ეს გვიჩვენებს, რომ გასული 25 საუკუნის განმავლობაში, ადამიანის ბუნება ცოტათი შეიცვალა.

ასევე, ზენოდოტე ეფესელი ეწეოდა ხელნაწერთა კლასიფიკაციას. მან ისინი დაყო სხვადასხვა თემებად, რათა ბიბლიოთეკის თანამშრომლებმა ადვილად მოძებნონ მკითხველისთვის საჭირო მასალა. ძალიან ბევრი თემა იყო: მედიცინა, ასტრონომია, მათემატიკა, ფილოსოფია, ბიოლოგია, არქიტექტურა, ზოოლოგია, ხელოვნება, პოეზია და მრავალი სხვა. ეს ყველაფერი შევიდა სპეციალურ კატალოგებში და უზრუნველყოფილი იყო შესაბამისი ლინკები.

ხელნაწერებიც იყოფა ენობრივად. ყველა მასალის თითქმის 99% დაწერილი იყო ეგვიპტურ და ბერძნულ ენებზე. ძალიან ცოტა გრაგნილი დაიწერა ებრაულ და ძველი სამყაროს ზოგიერთ სხვა ენაზე. აქ მკითხველთა პრეფერენციებიც იყო გათვალისწინებული, ამიტომ იშვიათ ენაზე დაწერილი ზოგიერთი ღირებული მასალა ითარგმნა ბერძნულ და ეგვიპტურ ენებზე.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაშიც დიდი ყურადღება ეთმობოდა ფასდაუდებელი ხელნაწერების შენახვის პირობებს.. ოთახები საფუძვლიანად იყო ვენტილირებადი, თანამშრომლები დარწმუნდნენ, რომ მათში სინესტე არ ყოფილიყო. პერიოდულად ამოწმებდნენ ყველა გრაგნილს მასში მწერების არსებობაზე, ხოლო დაზიანებული დოკუმენტები დაუყონებლივ რესტავრაციას ექვემდებარებოდა.

მთელი ეს სამუშაო იყო ძალიან რთული და შრომატევადი. უამრავი ხელნაწერი იყო. სხვადასხვა წყარო სხვადასხვა რიცხვს იძლევა. სავარაუდოდ, დარბაზებსა და სარდაფში თაროებზე სულ მცირე 300 000 გრაგნილი იყო. ის დიდი თანხა, შესაბამისად, და ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის პერსონალი დიდი გუნდი იყო. ყველა ეს ადამიანი სამეფო ხაზინის ხარჯზე ინახებოდა.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის თაღების ქვეშ

პტოლემეებმა 300 წელი სრულიად უფასოდ დახარჯეს მუზეუმისა და ბიბლიოთეკის მოვლაზე. თაობიდან თაობას ეგვიპტის ბერძენი მეფეები არათუ არ კარგავდნენ ინტერესს ამ ჭკუის მიმართ, არამედ პირიქით, ყველანაირად ცდილობდნენ მის გაფართოებას და მუშაობის გაუმჯობესებას.

პტოლემე III ევერგეტის (ძვ. წ. 282-222 წწ.) დროს გაჩნდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ფილიალი. იგი დაარსდა სერაპისის ტაძარში, ბაბილონური ღმერთი, რომელსაც პტოლემეები იყენებდნენ, როგორც უმაღლეს ღვთაებას, ოსირისის ტოლფასი (ქვესკნელის მეფე ძველ ეგვიპტეში). ბერძნული დინასტიის დაქვემდებარებულ ქვეყნებში ასეთი ტაძრები ბევრი იყო. თითოეულ მათგანს ერთი და იგივე სახელი ერქვა - სერაპეუმი.

სწორედ ალექსანდრიის სერაპეუმში იყო განთავსებული ბიბლიოთეკის ფილიალი. ეს კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ამ საჯარო დაწესებულების მნიშვნელობას, ვინაიდან სერაპეუმებს დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა ენიჭებოდათ. მათი ფუნქცია იყო რელიგიური განსხვავებების აღმოფხვრა ამ მიწების თავდაპირველ მაცხოვრებლებს, ეგვიპტელებსა და ბერძნებს შორის, რომლებიც ძველ ეგვიპტეში დიდი რაოდენობით ჩავიდნენ მუდმივი საცხოვრებლად პტოლემეების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ.

პტოლემე III-ის დროს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას 40 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა მესამე მცველი (მეორე მეურვე იყო კალიმაქე, მეცნიერი და პოეტი) - ერატოსთენე კირენელი(ძვ.წ. 276-194 წწ.). ეს პატივცემული ადამიანი იყო მათემატიკოსი, ასტრონომი, გეოგრაფი. მას ასევე უყვარდა პოეზია და კარგად ერკვეოდა არქიტექტურაში. თანამედროვეები მას გონებით არ ჩამოუვარდება პლატონს.

მეფის გადაუდებელი თხოვნით ალექსანდრიაში ჩავიდა ერატოსთენე კირენელი და თავით ჩაეფლო მრავალფეროვან, საინტერესო და რთულ საქმეში. მის დროს ძველი აღთქმა მთლიანად ითარგმნა ებრაულიდან ბერძნულად. ბიბლიური მცნებების ამ თარგმანს, რომელიც ხელმძღვანელობს თანამედროვე კაცობრიობას, ეწოდება სეპტუაგინტა.

სწორედ ამ კაცის ქვეშ გამოჩნდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში „ასტრონომიული კატალოგი“. მასში შედიოდა 1000-ზე მეტი ვარსკვლავის კოორდინატი. ასევე იყო მრავალი ნაშრომი მათემატიკაზე, რომლებშიც ერატოსთენე იყო დიდი დოკი. ამ ყველაფერმა კიდევ უფრო გაამდიდრა ანტიკური სამყაროს უდიდესი საჯარო დაწესებულება.

ცოდნის სისტემატიზებულმა, საგულდაგულოდ შერჩეულმა წყაროებმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მრავალი განათლებული ადამიანი მოვიდა ალექსანდრიაში, რომლებიც ცდილობდნენ გაეუმჯობესებინათ და გაეღრმავებინათ თავიანთი ცოდნა მეცნიერების სხვადასხვა დარგში.

ბიბლიოთეკის კედლებში მუშაობდნენ ძველი ბერძენი მათემატიკოსი ევკლიდე (გარდაიცვალა ძვ. წ. 273), არქიმედეს (ძვ. წ. 287-212 წწ.), ფილოსოფოსები: პლოტინი (ძვ. წ. 203-270 წწ.) - ნეოპლატონიზმის ფუძემდებელი ქრისიპოსი (ძვ. წ. 279-207 წწ.), გელესიუსი. (ძვ. წ. 322-278 წწ.) და მრავალი, მრავალი სხვა. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ძველი საბერძნეთის ექიმებში.

საქმე იმაში იყო, რომ იმდროინდელი კანონმდებლობით, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მიწებზე ქირურგიული პრაქტიკით დაკავება შეუძლებელი იყო. კატეგორიულად იკრძალებოდა ადამიანის სხეულის მოჭრა. ძველ ეგვიპტეში ამ საკითხს სულ სხვანაირად უყურებდნენ. მუმიების შექმნის მრავალსაუკუნოვანი ისტორია უკვე თავისთავად ვარაუდობდა საჭრელი იარაღების ჩარევას. მათ გარეშე მუმიფიკაცია შეუძლებელი იქნებოდა. შესაბამისად, ქირურგიული ოპერაციები ჩვეულებრივ და ნაცნობ საქმედ ითვლებოდა.

ბერძენი ასკულაპიუსი ყველა შესაძლებლობას იყენებდა ალექსანდრიაში წასასვლელად და მინის კედლებში იყო მათი კვალიფიკაციის ამაღლება და გაცნობა. შიდა მოწყობილობაადამიანის სხეული. მათ ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის კედლებში მოაგროვეს საჭირო თეორიული მასალა. აქ იყო უზარმაზარი ინფორმაცია. ეს ყველაფერი ძველ ეგვიპტურ გრაგნილებზე იყო გადმოცემული, საგულდაგულოდ აღდგენილი და დახარისხებული.

ერატოსთენე კირენელის საქმე სხვა მცველებმა გააგრძელეს. ბევრი მათგანი ბერძნული ქვეყნებიდან იყო მიწვეული გვირგვინოსან შთამომავლობის მასწავლებლად.

ეს იყო დამკვიდრებული პრაქტიკა. ბიბლიოთეკის მეურვე ასევე იყო შემდეგი ტახტის მემკვიდრის დამრიგებელი. ადრეული ასაკიდანვე ბავშვმა შთანთქა ატმოსფერო, ანტიკურობის უდიდესი საჯარო დაწესებულების სული. გაიზარდა და ძალაუფლება მოიპოვა, ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა უკვე ძვირფას და მტკივნეულად ახლობლად თვლიდა. ბავშვობის საუკეთესო მოგონებები ამ კედლებს უკავშირდებოდა და ამიტომ ისინი ყოველთვის ძვირფასი და სანუკვარი იყო.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის დაცემა მოდის ძვ.წ I ათასწლეულის ბოლო ათწლეულებში. უჰ. რომის რესპუბლიკის გაძლიერებულმა გავლენამ, ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ კლეოპატრასა და პტოლემე XIII-ს შორის გამოიწვია სერიოზული პოლიტიკური კატაკლიზმი. რომაელი გენერლის იულიუს კეისრის (ძვ. წ. 100-44) ჩარევა დაეხმარა კლეოპატრას ერთადერთი და განუყოფელი მეფობის სურვილში, მაგრამ უარყოფითად იმოქმედა. კულტურული მემკვიდრეობადიდი ქალაქი.

იულიუს კეისრის ბრძანებით, საზღვაო ფლოტი ცეცხლი წაუკიდეს, რომელიც პტოლემე XIII-ის მხარეზე საუბრობდა. ცეცხლმა დაიწყო გემების უმოწყალოდ შთანთქმა. ცეცხლოვანი ენები გავრცელდა ქალაქის შენობებზე. ქალაქში ხანძარი გაჩნდა. მათ მალე მიაღწიეს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის კედლებს.

სიცოცხლისა და ქონების გადარჩენით დაკავებული ადამიანები არ გამოდიოდნენ იმ მინისტრების დასახმარებლად, რომლებიც ცდილობდნენ მომავალი თაობებისთვის გადაერჩინათ გრაგნილებზე აღბეჭდილი ფასდაუდებელი ინფორმაცია. ხანძრის შედეგად დაიღუპნენ ესქილეს, სოფოკლეს და ევრიპიდეს ხელნაწერები. ძველი ეგვიპტელების ხელნაწერები, რომლებიც შეიცავს მონაცემებს ადამიანური ცივილიზაციის წარმოშობის შესახებ, სამუდამოდ დაივიწყეს. ცეცხლმა უმოწყალოდ შთანთქა სამედიცინო ტრაქტატები, ასტრონომიული და გეოგრაფიული საცნობარო წიგნები.

ყველაფერი, რაც ხმელთაშუა ზღვაში საუკუნეების განმავლობაში დიდი გაჭირვებით იყო შეგროვებული, რამდენიმე საათში ხანძრის შედეგად დაიღუპა. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის სამსაუკუნოვანი ისტორია დასრულდა. ეს იყო 48 წელი ძვ. ე.

ბუნებრივია, როცა ცეცხლი ჩაქრა და ვნებები ჩაცხრა, ხალხი უყურებდა იმას, რაც გააკეთეს და შეშინებული იყო. კლეოპატრა, რომელმაც მიიღო განუყოფელი ძალაუფლება კეისრის ხელიდან, ცდილობდა აღედგინა წინაპრების ყოფილი სიდიადე და სიამაყე. მისი ბრძანებით, ბიბლიოთეკა ხელახლა ააშენეს, მაგრამ უსულო კედლებმა ვერ შეცვალა ის, რაც მათ უკან უნდა ინახებოდეს.

დედოფლის კიდევ ერთი თაყვანისმცემელი, რომაელი სარდალი მარკ ანტონი (ძვ. წ. 83-30 წწ.) ცდილობდა ბიბლიოთეკის დასრულებას ახალი ხელნაწერებით. ისინი გადმოიტანეს რომის რესპუბლიკის მიერ კონტროლირებადი სხვადასხვა ადგილიდან, მაგრამ ეს შორს იყო იმ ხელნაწერებისგან, რომლებზეც ანტიკურობის დიდი ფილოსოფოსები სწავლობდნენ.

30 წელს ძვ.წ. ე. კლეოპატრამ თავი მოიკლა. მისი სიკვდილით დასრულდა პტოლემეების დინასტია. ალექსანდრია რომის პროვინციად იქცა, რასაც მოჰყვა ყველა შედეგი.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა განაგრძობდა არსებობას, მაგრამ მასში სერიოზული ფინანსური ინექციები არავის გაუკეთებია. კიდევ სამასი წელი გაგრძელდა. ბიბლიოთეკის შესახებ ბოლო ხსენება 273 წელს მოდის. ეს არის რომის იმპერატორ ავრელიანეს (214-275) მეფობის დრო, რომის იმპერიის კრიზისი და პალმირას სამეფოსთან ომი.

ეს უკანასკნელი იყო პროვინცია, რომელიც ჩამოშორდა იმპერიას და გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა. ამ ახალმა სახელმწიფო წყობამ ძალიან სწრაფად მოიპოვა ძალა დედოფალ ზენობია სეპტიმიუსის (240-274) დროს. ქალაქი ალექსანდრია დასრულდა ამ სამეფოს მიწებზე, ამიტომ მასში აისახა რომის იმპერატორ ავრელიანეს რისხვა.

ალექსანდრია ქარიშხალმა აიღო და დაიწვა. ამჯერად ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას ვერაფერი გადაარჩენდა. ის ცეცხლში დაიღუპა და სამუდამოდ შეწყვიტა არსებობა. მართალია, არსებობს ვერსია, რომ ამ ხანძრის შემდეგაც კი ბიბლიოთეკა ნაწილობრივ აღადგინეს და კიდევ 120 წელი გაგრძელდა, საბოლოოდ მხოლოდ მე-4 საუკუნის ბოლოს ჩაიძირა დავიწყებაში.

ეს იყო გაუთავებელი წლები სამოქალაქო ომებიდა ერთიანი რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორის, თეოდოსიუს I-ის (346-395) მეფობა. სწორედ მან ბრძანა ყველა წარმართული ტაძრის დანგრევა. ბიბლიოთეკა მდებარეობდა ალექსანდრიაში სერაპეუმში (სერაპისის ტაძარი). იმპერატორის ბრძანებით იგი დაწვეს სხვა მრავალ მსგავს ნაგებობასთან ერთად. კაცობრიობის ოდესღაც უდიდესი ცოდნის საცოდავი ნაშთები საბოლოოდ დაიღუპნენ.

ამაზე შეიძლება ბოლო მოეღოს ამ სამწუხარო ამბავს. საბედნიეროდ, თუმცა იშვიათად, სასწაულები ხდება დედამიწაზე. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა ფერფლიდან ფენიქსივით აღორძინდა. ეს სასწაული 2002 წელს ქალაქ ალექსანდრიაში მოხდა.

ბიბლიოთეკა
ალექსანდრინა

ხალხის თვალწინ გაჩნდა შუშის, ბეტონისა და გრანიტის ორიგინალური არქიტექტურის უდიდესი შენობა. მას ჰქვია "". ამ შენობის მშენებლობაში ათობით სახელმწიფო მონაწილეობდა. ხელმძღვანელობდა იუნესკოს მუშაობას.

აღორძინებულ ბიბლიოთეკას აქვს უზარმაზარი ტერიტორიები, ბევრი სამკითხველო ოთახი, 8 მილიონი წიგნის შესანახი საშუალებები. მთავარი საკითხავი ოთახიმდებარეობს შუშის სახურავის ქვეშ და დღის უმეტესი ნაწილი მზეა.

თანამედროვე ადამიანებმა პატივი მიაგეს შორეულ წინაპრებს. მათ აღადგინეს ფერფლის გროვის ქვეშ დამარხული დიდი ტრადიციები თითქმის 1000 წლის წინ. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ადამიანური ცივილიზაცია არ არის დამამცირებელი, მაგრამ აგრძელებს სულიერ ზრდას. დაე, ეს პროცესი ნელა წავიდეს, მაგრამ დროის დინებაში გარდაუვალია და ცოდნისკენ ლტოლვა თაობებთან ერთად კი არ ქრება, არამედ აგრძელებს ადამიანთა გონებაზე ბატონობას და გვაიძულებს ასეთი კეთილშობილური საქმის კეთებას.

სტატია დაწერა რიდარ-შაკინმა

უცხოური გამოცემების მასალებზე დაყრდნობით

ცარ ფილიპეს ვაჟის, ალექსანდრეს მეფობა მცირე მაკედონიაში თავდაპირველად აღინიშნა დიდი ბრძოლებითა და სამხედრო ლაშქრობებით, რის შედეგადაც მაკედონიის ტერიტორიები მნიშვნელოვნად გაიზარდა დაპყრობილი სახელმწიფოების გამო. ამ სახელმწიფოებს შორის იყო ეგვიპტე. ეგვიპტელები თაყვანს სცემდნენ ალექსანდრე მაკედონელს, როგორც მზის ღმერთის შვილს. სწორედ ეგვიპტეში აშენებულ და ალექსანდრეს ასე საყვარელ ქალაქ ალექსანდრიაში აშენდა მუზეუმი, რომლის ნაწილი იყო საოცარი ბიბლიოთეკა. აქამდე კაცობრიობა სვამს კითხვას: „ვინ დაწვა

ალექსანდრია ეგვიპტური

ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე აშენდა ეგვიპტის ალექსანდრე მაკედონელის ალექსანდრიის ქალაქი. მის პორტში ყოველთვის ბევრი სავაჭრო გემი იყო სხვა და სხვა ქვეყნები. აქ მოიტანეს ხე, ვერცხლი, ძვირადღირებული ღვინოები, მეწამული შეღებილი მატყლი. ცნობილი ფაროსის შუქურა, რომელიც მსოფლიოში ცნობილია, როგორც მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი, მეზღვაურებისთვის საცნობარო პუნქტად მსახურობდა.

ალექსანდრიის ნავსადგურის ნავმისადგომებიდან მიცურავდნენ ეგვიპტელი ვაჭრების გემები, რომლებიც ალექსანდრიიდან ექსპორტს ახორციელებდნენ თხელი თეთრეულის ქსოვილების, მარცვლეულის, პაპირუსის ლერწმისა და მისგან წარმოებული პროდუქტების, სპილოს ძვლის, ვერცხლის ნივთებისა და ა.შ.

პორტის მახლობლად იყო ცნობილი პტოლემეოსის სასახლე, რომლის მდიდრული ინტერიერი მორთული იყო სხვადასხვა ხარისხის მარმარილოთი, ძვირადღირებული დახვეწილი მოჩუქურთმებული ავეჯით, ნიმუშიანი ხალიჩებითა და მითოლოგიის სცენებით მორთული ხალიჩებით.

ალექსანდრიის ქუჩები სწორი იყო. ისინი იკვეთებიან 90 გრადუსიანი კუთხით. მთავარი მაგისტრალის სიგრძე 6 კმ-ს აღწევდა. ქუჩა იმდენად ფართო იყო, რომ ერთდროულად რამდენიმე ვაგონს შეეძლო მისვლა. ბერძენი და მაკედონელი მეომრების რაზმები მთელი დღის განმავლობაში ქუჩებში დადიოდნენ. ცენტრში იმდენი ხალხი იყო, რომ გაძევება შეუძლებელი იყო, მოედნებზე დამთვალიერებლები გროვდებოდნენ, რომლებიც ქუჩის მსახიობებისა და ცირკის შემსრულებლების სპექტაკლებს ფიქრობდნენ.

მუზეუმი ალექსანდრიაში

მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელის ქალაქს მთავარი მიმზიდველობა იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ნამდვილი ტაძარი, რომელსაც მუზეუმი ერქვა. ამ სიტყვის პირდაპირი თარგმანი ჟღერს როგორც "მუზათა ტაძარი" და ალეგორიულად ასოცირდება უზენაესი ღმერთის ზევსის ცხრა ქალიშვილთან - ხელოვნების მფარველებთან. მათ შორის არის ისეთებიც, რომლებსაც ახლა ვახარისხებთ არა ხელოვნებად, არამედ მეცნიერებად: ასტრონომია, ისტორია.

ალექსანდრიის მუზეუმი პტოლემეების დინასტიის მეფობის დროს აშენდა. მან ქალაქის მთელი უბანი დაიკავა. შედგებოდა სხვადასხვა ზომისა და დანიშნულების შენობების კომპლექსისაგან. მიმდებარე ტერიტორია ხეებითა და ყვავილებით იყო მორთული.

მუზეუმის მაცხოვრებლები და ბიბლიოთეკის სტუმრები

ალექსანდრიის მუზეუმში მეფის მიერ სხვადასხვა ქვეყნიდან მოწვეული ცნობილი მეცნიერები და პოეტები მოვიდნენ. აქ ისინი ცხოვრობდნენ, მონაწილეობდნენ ერთობლივ ტრაპეზებში, ატარებდნენ გაკვეთილებს, ჰქონდათ შინაარსიანი და საინტერესო საუბრები მრავალ პორტიკოში, კამათობდნენ და უზიარებდნენ ერთმანეთს აღმოჩენებს. სწორედ აქ მეცნიერმა პირველად გამოთქვა ვარაუდი, რომ დედამიწა ბრუნავს მზის გარშემო და ერატოსთენემ იწინასწარმეტყველა შესაძლებლობა. მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში. იგი ეფუძნებოდა დედამიწის, როგორც სფეროს კონცეფციას. ევკლიდემ დაწერა საოცარი წიგნი „დასაწყისები“, რომელმაც რევოლუცია მოახდინა მათემატიკაში და დასაბამი მისცა გეომეტრიის მეცნიერებას, გახდა პირველი სახელმძღვანელო ამ დისციპლინაში.

სწორედ აქ, მუზეუმში გამოითქვა ექსპერტების ახალი სოციალური შეხედულებები. ერატოსთენემ გამოთქვა თვალსაზრისი სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებისადმი დამოკიდებულების შესახებ მათი ინტელექტისა და აღზრდის დონის კუთხით: მან თქვა, რომ ადამიანების ეროვნებით შეფასება არ შეიძლება, რადგან ისევე როგორც ბერძნებს შორის არიან უზნეო და გაუნათლებელი ხალხი. , ამიტომ არაბერძნებს შორის არიან ძალიან განათლებულები და

მზაკვრული პტოლემე

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ისტორია - მისი ფონდების შექმნის ისტორია. ეს იყო ერთ-ერთი სამეცნიერო კრებული, ვინაიდან კრებული შეიცავდა შვიდასი ათასამდე პაპირუსის გრაგნილს. ასევე იყო ესქილესა და სოფოკლეს ხელნაწერები, რომლებიც მარადიულად გადასცა ეგვიპტის მეფე პტოლემე III ევერგერდმა. სხვათა შორის, მან ისინი არც თუ ისე გულწრფელად მიიღო.

ცნობილია Საინტერესო ფაქტებიალექსანდრიის ბიბლიოთეკის შესახებ. მაგალითად, იმის შესახებ, რომ პტოლემე III ევერგერდმა, რომელმაც ათენელებისგან ასლების გასაკეთებლად გრაგნილები გირაოთი აიღო, არჩია ბევრი ფულის დაკარგვა, მაგრამ ხელნაწერები თავისთან შეინახა. მეფე სტუმრებს არანაკლებ ეშმაკურად ეპყრობოდა: მკაცრად ამოწმებდა, რომელი წიგნები მოიტანეს ალექსანდრიაში. თუ ასეთი ეგზემპლარი არ იყო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის კოლექციაში, ორიგინალი ჩამოართვეს ქალაქისა და ეგვიპტის სახელმწიფოს სასარგებლოდ და მისი წიგნის ასლი გადაეცა სტუმარს.

ბიბლიოთეკა ალექსანდრიაში

სიტყვა "ბიბლიოთეკა" თავდაპირველად სიტყვასიტყვით ითარგმნა როგორც "წიგნების კარადა". ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში გრაგნილები ინახებოდა უზარმაზარ წიგნების კარადებში იატაკიდან ჭერამდე, რითაც ამართლებდა დაწესებულების სახელს. მისი დამაარსებელია პტოლემე II ფილადელფოსი. მან ასევე შექმნა მუზეუმი. ხოლო პერიოდს 309-დან 246 წლამდე ეწოდება ბიბლიოთეკისა და მუზეუმის შექმნის დრო. ძვ.წ ე.

ბიბლიოთეკის ორგანიზაცია

უფროსი ბიბლიოთეკარი ხელმძღვანელობდა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას. მის მოვალეობებში შედიოდა ხელნაწერების ხარისხისა და ავთენტურობის განსაზღვრა. წიგნები მკაცრად იყო აღრიცხული. შეადგინეს ხელნაწერი საგანძურის კატალოგი. წიგნები კოლექციებში და კატალოგებში იყო კლასიფიცირებული საგნის, ენის მიხედვით და უზრუნველყოფილი იყო სპეციალური მითითებებით. ასევე გათვალისწინებული იყო მკითხველთა განსაკუთრებული ინტერესები გარკვეული პუბლიკაციების მიმართ. სახსრების შევსება განხორციელდა მცირე ბიბლიოთეკებში და კერძო კოლექციებში წიგნების შეძენით.

ბიბლიოთეკაში მუშაობდნენ სპეციალური ოსტატები, რომლებიც ასევე დაკავებულნი იყვნენ მათი „კითხვისუნარიანობის“ უზრუნველყოფით. მათ ასევე ორჯერ გადაამოწმეს წარმოდგენილი ინფორმაციის სიზუსტე და საეჭვო პუნქტები მონიშნეს სპეციალური ხატებით, რათა ნებისმიერ მკითხველს შეეძლო გაეგო, თუ რა ფაქტებს შეიძლება დაეყრდნო და რომელ ინფორმაციას უნდა მოეპყრო სიფრთხილით.

ნილოსის ველზე თანამედროვე მეცნიერებმა აღმოაჩინეს უძველესი პაპირუსების დიდი რაოდენობა. ამ აღმოჩენებმა მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ბიბლიოთეკის ორიგინალები გადაწერილი იყო. და რადგან ალექსანდრია იყო მთავარი ცენტრი, მათ შორის წიგნებით ვაჭრობის ჩათვლით, შესაძლებელია, რომ ეს ასლები პაპირუსებიდან იყო ცხელი საქონელი, რომელიც ექსპორტირებული იყო ალექსანდრიელი ვაჭრების მიერ სხვა ქვეყნებში და გაყიდული პორტების ბაზარზე.

ისტორიკოსებმა ასევე დაადგინეს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ბიბლიოთეკართა სავარაუდო სია - ძვ.წ. II საუკუნემდე. ძვ.წ ე.

განსაკუთრებით ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში აკვირდებოდნენ სანიტარიული და ჰიგიენური სტანდარტებისა და სტანდარტების შესრულებას მათი მაქსიმალური შენარჩუნების მიზნით. შენობა კარგად იყო ვენტილირებადი, დაცული ნესტისაგან. გრაგნილები დროდადრო ამოწმებდნენ დაზიანებებზე, მათ შორის მრავალრიცხოვან მწერებზე და მყისიერად მოწესრიგდნენ.

პტოლემე III ევერგერტის დროს დაწესებულების ფილიალი გაიხსნა ალექსანდრიის სერაპეუმში (ღვთაება სერაპიუსის ტაძარი).

ვინ დაწვა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა?

ისტორია მოგვითხრობს რამდენიმე მოვლენაზე, რომელმაც დააზიანა ცნობილი ბიბლიოთეკა.

პირველი თარიღი 48 წ. ე., როდესაც რომის იმპერატორ იულიუს კეისართან ომის დროს დიდი რაოდენობით გრაგნილები დაიწვა ბიბლიოთეკის ნაწილთან ერთად. სწორედ მაშინ გაჩნდა ცნობილი ხანძარი ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში, რომელიც გაჩნდა ქალაქის ხანძრის შედეგად, რომელიც წარმოიშვა რომაული ჯარების მიერ ქალაქის კედლების დაწვის შედეგად.

ამ დროს კრებულის რიცხვითი შემადგენლობა შეივსო. მაგრამ მისი საგანძურის შემადგენლობა ხარისხობრივად შეიცვალა. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 41 წელს. ე. მარკ ანტონის წყალობით. მან პერგამონის კოლექციიდან 200 ათასი გრაგნილი წაართვა და საყვარელს, ეგვიპტის დედოფალ კლეოპატრას გადასცა. მოგვიანებით კოლექცია რომაელებმა მეორედ გაძარცვეს. თუმცა ეს არ გვაძლევს პასუხს კითხვაზე, ვინ დაანგრია ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა.

რომის მმართველობის პერიოდში, როცა IV ს. მთელ რომის იმპერიაში ქრისტიანობა მთავარ რელიგიად გამოცხადდა, ალექსანდრიაში ბიბლიოთეკა განადგურდა ეგვიპტელი ეპისკოპოსის თეოფილეს ბრძანებით, რომელიც მთელი ძალით ებრძოდა მის საძულველ „წარმართობას“. ეს მოხდა იმპერატორ თეოდოსის მეფობის დროს. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის საბოლოო პასუხი კითხვაზე, ვინ დაწვა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა.

ალექსანდრია ორჯერ აიღეს არაბებმა VII საუკუნის პირველ ნახევარში და მისი ბიბლიოთეკის საბოლოო განადგურება ხშირად დაკავშირებულია ამ შემოსევებთან.

ასე რომ, კითხვაზე, თუ ვინ დაწვა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა, რომ ცნობილი გამხდარიყო, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ოდესმე იპოვნოს ზუსტი პასუხი.

სამეფო ბიბლიოთეკა ალექსანდრიაში, ეგვიპტე, იყო უძველესი სამყაროს უდიდესი ბიბლიოთეკა.

ზოგადად მიღებულია, რომ იგი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის დასაწყისში, ეგვიპტის მეფის, პტოლემე II-ის მეფობის დროს. ბიბლიოთეკა ალბათ მას შემდეგ შეიქმნა, რაც მამამისმა ააშენა ის, რაც გახდებოდა ბიბლიოთეკის კომპლექსის პირველი ნაწილი, მუზების ტაძარი (მუზეუმი).

მუზების ბერძნული ტაძარი იყო მუსიკის, პოეზიისა და ლიტერატურის სახლი, ფილოსოფიური სკოლა და ბიბლიოთეკა, ასევე წმინდა ტექსტების საცავი.

თავდაპირველად ბიბლიოთეკა მჭიდრო კავშირში იყო მუზების ტაძართან და ძირითადად ეწეოდა ტექსტების რედაქტირებას. AT ძველი მსოფლიობიბლიოთეკები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ნამუშევრების ავთენტურობის შენარჩუნებაში, რადგან ერთი და იგივე ტექსტი ხშირად არსებობდა რამდენიმე ვერსიით, განსხვავებული ხარისხისა და სანდოობის.

ალექსანდრინის ბიბლიოთეკის რედაქტორები ყველაზე მეტად ცნობილია ჰომეროსის ტექსტებზე ნაშრომით. ბიბლიოთეკაში მუშაობდა ელინისტური ეპოქის მრავალი გამოჩენილი მეცნიერი, მათ შორის ევკლიდე და ერატოსთენე (ეს უკანასკნელი იყო ბიბლიოთეკის მცველი ძვ. წ. 236 წლიდან 195 წლამდე).

იმ ეპოქის მეცნიერთა გეოგრაფიული დისპერსია ვარაუდობს, რომ ბიბლიოთეკა იყო ფაქტობრივად სამეცნიერო კვლევისა და სწავლების მთავარი ცენტრი.

2004 წელს პოლონელ და ეგვიპტელ მკვლევართა ჯგუფმა აღმოაჩინა ბიბლიოთეკის ნაწილის ნაშთები. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ცამეტი "ლექციების დარბაზი", თითოეულში ცენტრალური პოდიუმი (ამბიონი).

ეგვიპტის სიძველეთა უმაღლესი საბჭოს გენერალური მდივანი ზაჰი ჰავასის შეფასებით, სალექციო დარბაზები ერთად იტევს დაახლოებით 5000 სტუდენტს. ამგვარად, ბიბლიოთეკა იყო მსხვილი კვლევითი ცენტრი, განსაკუთრებით იმ დროისთვის.

დიდი ალბათობით, ბიბლიოთეკა შედგებოდა რამდენიმე ნაგებობისგან, სადაც მთავარი წიგნების საცავი ესაზღვრებოდა ან მდებარეობდა მუზების ძველ ტაძართან ძალიან ახლოს. სერაპეუმის ტაძარში ასევე იყო დამხმარე ბიბლიოთეკა. ისტორიული წყაროებიდან ყოველთვის არ არის ნათელი, ფორმულირება „ბიბლიოთეკა“ მთელ კომპლექსს ეხება თუ კონკრეტულ შენობას. ეს იწვევს დაბნეულობას კითხვაზე, როდის, ვის მიერ და რომელი ბიბლიოთეკა განადგურდა.

კოლექცია

პტოლემე III-ის ბრძანებულებით, ქალაქის ყველა სტუმარი ვალდებული იყო გადაეცა ბიბლიოთეკაში ყველა გრაგნილი და წიგნი ნებისმიერ ენაზე, სადაც ნამუშევრები სწრაფად გადაიწერა მწიგნობრები კოლექციისთვის. ზოგჯერ ასლები იმდენად კარგად იყო შესრულებული, რომ ორიგინალი იგზავნებოდა შესანახად, ხოლო ასლები გადაეცა არასაეჭვო მფლობელებს.

პტოლემეოსმა ასევე შეიძინა გრაგნილები ხმელთაშუა ზღვაში, მათ შორის როდოსსა და ათენში. გალენის მიხედვით, პტოლემე III-მ გადაწყვიტა ათენელებისგან ესესხებინა ესქილეს, სოფოკლეს და ევრიპიდეს ორიგინალური ნაწარმოებები. ათენელებმა გირავნობის სახით მოითხოვეს უზარმაზარი თანხა: 15 ტალანტი (1 ტალანტი - 26,2 კგ ვერცხლი) და მიიღეს გადახდა. მოგვიანებით ათენელებმა მიიღეს „ქირა“, პტოლემეოსმა კი ორიგინალური გრაგნილები ბიბლიოთეკაში შეინახა.

ბიბლიოთეკის კოლექცია უკვე ცნობილი იყო ძველ სამყაროში და შემდგომშიც იზრდებოდა. თავდაპირველად პაპირუსს იყენებდნენ ჩასაწერად, 300 წლის შემდეგ შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი გრაგნილი გადაწერილიყო პერგამენტზე.

რა თქმა უნდა, გრაგნილების ზუსტი რაოდენობის დადგენა შეუძლებელია. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, ბიბლიოთეკაში ინახებოდა 400 000-დან 700 000 გრაგნილი. მარკ ანტონმა კლეოპატრას 200000-ზე მეტი გრაგნილი მისცა ბიბლიოთეკისთვის, როგორც მისი საქორწილო საჩუქრის ნაწილი. ეს გრაგნილები ამოიღეს პერგამონის დიდი ბიბლიოთეკიდან, რამაც გამოიწვია მისი კოლექციის გაღატაკება.

ბიბლიოთეკის კლასიფიკატორი, რა ფორმითაც არ უნდა იყოს, არ შემორჩენილა და შეუძლებელია იმის თქმა, რამდენად ვრცელი იყო კოლექცია. სავარაუდოა, რომ ასიათასობით გრაგნილების კრებულში შეიძლება ყოფილიყო ათიათასობით ორიგინალური ნამუშევარი, მაგრამ დანარჩენი გრაგნილები იმეორებდნენ მათ ან იყო იგივე ტექსტის ალტერნატიული ვერსიები.

ბიბლიოთეკის განადგურება

უძველესი და თანამედროვე წყაროებიდან შეიძლება გამოირჩეოდეს ძირითადი ცნობები ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის განადგურების შესახებ:

• კეისრის დაპყრობები, 48 წ.;
• ავრელიანეს თავდასხმა III საუკუნეში;
• თეოფილეს 391 წლის ბრძანებულება;
• მაჰმადიანთა დაპყრობები 642 წელს და შემდეგ.

ყველა ამ პუნქტს სიფრთხილით უნდა მოეპყრო, ბევრ მათგანს სხვა მეცნიერები კამათობენ და ხშირად ტექსტები იტანჯება მიკერძოებულობით და ბრალის კონკრეტულ საგნებზე გადატანის სურვილით.

კეისრის დაპყრობები, 48 წ.;

პლუტარქეს ბიოგრაფიები, დაწერილი პირველი ან მეორე საუკუნის ბოლოს, აღწერს ბრძოლას, რომლის დროსაც კეისარი იძულებული გახდა დაეწვა საკუთარი გემები ალექსანდრიის ნავსადგურში, საიდანაც პორტის ობიექტები, ქალაქის შენობები და ბიბლიოთეკა დაიწვა. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 48 წელს, კეისრისა და პტოლემე XIII-ის ბრძოლების დროს.

თუმცა, 25 წლის შემდეგ, ისტორიკოსი და გეოგრაფი სტრაბონი წერს, რომ ბიბლიოთეკა ადგილზეა და მასში მუშაობდა. მიუხედავად იმისა, რომ პლუტარქე ასევე აღნიშნავს, რომ მარკ ანტონი, რომელიც მართავდა იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში (ძვ. წ. 40-30 წწ.), აიღო გრაგნილები მსოფლიოში სიდიდით მეორე ბიბლიოთეკიდან (პერგამონი) და კოლექცია საჩუქრად გადასცა კლეოპატრას კომპენსაციის სახით. დანაკარგები.

ავრელიეს თავდასხმა III საუკუნეში

როგორც ჩანს, ბიბლიოთეკა შენარჩუნდა და აგრძელებს ფუნქციონირებას მანამ, სანამ ქალაქი არ დაიპყრობს იმპერატორ ავრელიანეს (270-275), რომელმაც ჩაახშო ალექსანდრიის აჯანყება.

სერაპეუმის ბიბლიოთეკა ხელუხლებელი რჩება, მაგრამ მისი ნაწილი, როგორც ჩანს, გადაყვანილია აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ახალ დედაქალაქში, კონსტანტინოპოლში. თუმცა, რომაელი ისტორიკოსი მარცელინუსი წერს სერაპეუმის ტაძრის 378 წელს წარსულში და აცხადებს, რომ ბიბლიოთეკა დაიწვა, როდესაც კეისარმა ქალაქი აიღო.

მიუხედავად იმისა, რომ მარცელინუსი შეიძლება იმეორებს პლუტარქეს ისტორიას, ასევე შესაძლებელია, რომ ის წერს საკუთარ დაკვირვებებზე, რომ ბიბლიოთეკა ამჟამად აღარ არსებობს.

თეოფილეს 391 წლის ბრძანებულება;

391 წელს ქრისტიანმა იმპერატორმა თეოდოსიუს I-მა ბრძანა ყველა წარმართული ტაძრის განადგურება და ალექსანდრიის პატრიარქმა თეოფილემ შეასრულა ბრძანება.

თანამედროვეთა ჩანაწერებში საუბარია სერაპეუმის ტაძრის დანგრევაზე, მაგრამ არცერთ ბიბლიოთეკაზე არაფერია ნათქვამი. შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი გრაგნილი გაანადგურეს ქრისტიანმა ფანატიკოსებმა, მაგრამ ამის მტკიცებულება არ არსებობს.

მუსლიმთა დაპყრობები

ასეთი ამბავია: როდესაც 645 წელს არაბთა ჯარებმა ქალაქი აიღეს, სარდალმა ჰკითხა ხალიფა უმარს, რა უნდა გაეკეთებინა გრაგნილებს, რაზეც მან უპასუხა: ”თუ მათში დაწერილი არ ეწინააღმდეგება ყურანს, მაშინ ისინი არ არიან. საჭიროა, თუ ისინი ეწინააღმდეგებიან, მაშინ ისინი არ არიან საჭირო მით უმეტეს. გაანადგურე ისინი“. შემდეგ გრაგნილები დაწვეს.

თუმცა, ეს ბევრ რამეში წააგავს პროპაგანდისტულ ლეგენდას, რომელიც შექმნილია „მუსლიმანური ჯარების ბარბაროსობის“ დასაგმობად. არ არსებობს სანდო ინფორმაცია ბიბლიოთეკის მაშინდელი განადგურების შესახებ, ასევე ინფორმაცია იმის შესახებ, არსებობდა თუ არა ბიბლიოთეკა იმ დროს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიოთეკის ფიზიკური განადგურების რეალური გარემოებები და დრო გაურკვეველია, ცხადია, რომ VIII საუკუნისათვის ბიბლიოთეკა აღარ იყო მნიშვნელოვანი დაწესებულება და შეწყვიტა ფუნქციონირება რაიმე თვალსაზრისით.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა ერთ-ერთი უდიდესი იყო ძველ სამყაროში. ალექსანდრე მაკედონელის მემკვიდრეების მიერ დაარსებული, ინტელექტუალური და საგანმანათლებლო ცენტრის სტატუსი ჯერ კიდევ V საუკუნეში შეინარჩუნა. თუმცა, მისი ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში, დროდადრო იყო მსოფლიოს ძალებიეს, ცდილობს გაანადგუროს კულტურის ეს ჩირაღდანი. ვკითხოთ საკუთარ თავს რატომ?...

მთავარი ბიბლიოთეკარები

ითვლება, რომ ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა დააარსა პტოლემე I ან პტოლემე II-ის მიერ. თავად ქალაქი, რომლის სახელიც ადვილად გასაგებია, ალექსანდრე მაკედონელმა დააარსა და ეს მოხდა ძვ.წ. 332 წელს.

ეგვიპტის ალექსანდრია, რომელიც, დიდი დამპყრობლის გეგმის მიხედვით, განზრახული იყო გამხდარიყო მეცნიერთა და ინტელექტუალთა ცენტრი, გახდა, ალბათ, მსოფლიოში პირველი ქალაქი, რომელიც აშენდა მთლიანად ქვისგან, ხის გამოყენების გარეშე. ბიბლიოთეკა შედგებოდა 10 დიდი დარბაზისა და ოთახებისგან მკვლევარებისთვის სამუშაოდ.

აქამდე მისი დამფუძნებლის სახელზე კამათობენ. თუ ეს სიტყვა გაგებული იქნება როგორც ინიციატორი და შემოქმედი და არა მეფე, რომელიც იმ დროს მართავდა, ბიბლიოთეკის ჭეშმარიტ დამფუძნებელს, დიდი ალბათობით, უნდა ვაღიაროთ ადამიანი, სახელად დემეტრე ფალერელი.

დემეტრე ფალერელი ათენში 324 წელს გამოჩნდა, როგორც ხალხის ტრიბუნა და შვიდი წლის შემდეგ აირჩიეს გამგებლად. ათენს მართავდა 10 წელი: ძვ.წ. 317-დან 307 წლამდე. დემეტრემ საკმაოდ ბევრი კანონი გამოსცა. მათ შორის არის კანონი, რომელიც ზღუდავდა დაკრძალვის ფუფუნებას.

თავის დროზე ათენს ჰყავდა 90 000 მოქალაქე, 45 000 დაშვებული უცხოელი და 400 000 მონა. რაც შეეხება თავად დემეტრე ფალერელის პიროვნებას, ის თავის ქვეყანაში ტენდენციად ითვლებოდა: ის იყო პირველი ათენელი, რომელმაც თმა წყალბადის ზეჟანგით გაიღიმა.

მოგვიანებით იგი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და თებეში გაემგზავრა. იქ დემეტრემ დაწერა უამრავი ნამუშევარი, რომელთაგან ერთ-ერთი უცნაური სახელით - "შუქის სხივზე ცაში", - უფოლოგები მიიჩნევენ, რომ მსოფლიოში პირველი ნამუშევარია მფრინავი თეფშების შესახებ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 297 წელს პტოლემე I დაარწმუნა დასახლებულიყო ალექსანდრიაში. სწორედ მაშინ დააარსა დემეტრემ ბიბლიოთეკა. პტოლემე I-ის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟმა პტოლემე II-მ დემეტრე გაგზავნა ეგვიპტის ქალაქ ბუსირისში. იქ ბიბლიოთეკის შემქმნელი შხამიანი გველის კბენით გარდაიცვალა.

პტოლემე II განაგრძობდა ბიბლიოთეკის შესწავლას, დაინტერესებული იყო მეცნიერებებით, ძირითადად ზოოლოგიით. მან ბიბლიოთეკის მცველად დანიშნა ზენოდოტე ეფესელი, რომელიც ამ ფუნქციებს ასრულებდა ძვ.წ. 234 წლამდე. შემორჩენილი დოკუმენტები შესაძლებელს ხდის ბიბლიოთეკის მთავარი მცველების სიის გაფართოებას: ერატოსთენე კირენელი, არისტოფანე ბიზანტიელი, არისტარქე სამოტრაკიელი. ამის შემდეგ ინფორმაცია ნისლიანდება.

ბიბლიოთეკარებმა საუკუნეების განმავლობაში გააფართოვეს კოლექცია და დაუმატეს მას პაპირუსები, პერგამენტი და ლეგენდის თანახმად, ნაბეჭდი წიგნებიც კი. ბიბლიოთეკა შეიცავდა უბრალოდ ფასდაუდებელ დოკუმენტებს. მას მტრები ჰყავდა, ძირითადად ძველ რომში.

პირველი ძარცვა და საიდუმლო წიგნები

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის პირველი გაძარცვა ძვ.წ 47 წელს იულიუს კეისარმა ჩაიდინა. იმ დროისთვის იგი ითვლებოდა საიდუმლო წიგნების საცავად, რაც თითქმის შეუზღუდავ ძალას აძლევდა.

როდესაც კეისარი ალექსანდრიაში ჩავიდა, ბიბლიოთეკაში სულ მცირე 700 000 ხელნაწერი იყო. მაგრამ რატომ დაიწყო ზოგიერთმა მათგანმა შიშის გაღვივება? რა თქმა უნდა, იყო ბერძნული წიგნები, რომლებიც საგანძურს წარმოადგენდა კლასიკური ლიტერატურარომ სამუდამოდ დავკარგეთ. მაგრამ მათ შორის არ უნდა იყოს საშიში.

მაგრამ ბაბილონელი მღვდლის ბეროსის მთელი მემკვიდრეობა, რომელიც საბერძნეთში გაიქცა, შეიძლება შემაშფოთებელი იყოს. ბეროსუსი იყო ალექსანდრე მაკედონელის თანამედროვე და ცხოვრობდა პტოლემეის ეპოქაში. ბაბილონში ის იყო ბელის მღვდელი. ის იყო ისტორიკოსი, ასტროლოგი და ასტრონომი. მან გამოიგონა მზის ნახევარწრიული ციფერბლატი და შექმნა თეორიები მზისა და მთვარის სხივების დამატების შესახებ. თანამედროვე ნამუშევრებიმსუბუქი ჩარევით.

მაგრამ თავის ზოგიერთ ნაწარმოებში ბეროსუსი წერდა რაღაც ძალიან უცნაურზე. მაგალითად, გიგანტების ცივილიზაციის შესახებ და ან უცხოპლანეტელების, ან წყალქვეშა ცივილიზაციის შესახებ.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაშიც ინახებოდა მანეთოს სრული ნაწარმოებები. ეგვიპტელი მღვდელი და ისტორიკოსი, პტოლემე I-ისა და პტოლემე II-ის თანამედროვე იყო ეგვიპტის ყველა საიდუმლოებაში. მისი სახელიც კი შეიძლება განიმარტოს, როგორც "თოთის ფავორიტი" ან "თოთის ჭეშმარიტების ცოდნა".

ეს ადამიანი ურთიერთობას ინარჩუნებდა ბოლო ეგვიპტელ მღვდლებთან. ის იყო რვა წიგნის ავტორი და შეაგროვა 40 გულდასმით შერჩეული გრაგნილი ალექსანდრიაში, რომელიც შეიცავდა ფარულ ეგვიპტურ საიდუმლოებებს, მათ შორის, სავარაუდოდ, თოთის წიგნს.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკაში ასევე ინახებოდა ფინიკიელი ისტორიკოსის მოკუსის ნაშრომები, რომელსაც მიეწერება ატომური თეორიის შექმნა. ასევე იყო უაღრესად იშვიათი და ღირებული ინდური ხელნაწერები, რომელთაგან კვალიც არ დარჩენილა.

ცნობილია, რომ ბიბლიოთეკის განადგურებამდე: 532 800 გრაგნილი იყო. ცნობილია, რომ არსებობდა განყოფილებები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს „მათემატიკის მეცნიერებანი“ და „ბუნებისმეტყველება“. ასევე იყო გენერალური დირექტორია, ასევე განადგურებული. ყველა ეს განადგურება მიეწერება იულიუს კეისარს. მან წაიღო რამდენიმე წიგნი: ზოგი დაწვა, ზოგი თავისთვის შეინახა.

თომას კოული იმპერიის გზა. განადგურება" 1836 წ

ამ დრომდე არ არსებობს სრული დარწმუნება, თუ რა მოხდა მაშინ. კეისრის გარდაცვალებიდან ორი ათასი წლის შემდეგ კი მას დღემდე ჰყავს მომხრეებიც და მოწინააღმდეგეებიც. მხარდამჭერები ამბობენ, რომ მას ბიბლიოთეკაში არაფერი დაუწვია; შესაძლებელია, რომ ალექსანდრიის პორტის საწყობში რამდენიმე წიგნი დაიწვა, მაგრამ რომაელებმა არ წაუკიდეს ცეცხლი.

კეისრის ოპონენტები, პირიქით, ამტკიცებენ, რომ წიგნების დიდი რაოდენობა განზრახ განადგურდა. მათი რაოდენობა ზუსტად არ არის განსაზღვრული და 40-დან 70 ათასამდე მერყეობს. არის შუალედური მოსაზრებაც: ცეცხლი ბიბლიოთეკას იმ კვარტალში მოედო, სადაც ბრძოლა მიმდინარეობდა და ის შემთხვევით დაიწვა.

ყოველ შემთხვევაში, ბიბლიოთეკა მთლიანად არ დაინგრა. ამაზე არც მოწინააღმდეგეები და არც კეისრის მომხრეები არ საუბრობენ, მათი თანამედროვეები - ასევე; დროში ყველაზე ახლოს მყოფი მოვლენის შესახებ ისტორიები მისგან მაინც ორი საუკუნითაა დაშორებული. თავად კეისარი თავის ჩანაწერებში ამ თემას არ ეხება. როგორც ჩანს, მან „აიღო“ ცალკეული წიგნები, რომლებიც მისთვის ყველაზე საინტერესო ჩანდა.

დამთხვევა თუ „შავებში კაცები“?

ბიბლიოთეკის შემდგომი ნანგრევებიდან ყველაზე სერიოზული, სავარაუდოდ, ჩაიდინეს ზენობია სეპტიმიუსმა, პალმირას დედოფალმა და იმპერატორმა ავრელიანემ ეგვიპტეზე ბატონობისთვის ომის დროს. და ისევ, საბედნიეროდ, საქმე სრულ განადგურებამდე არ მივიდა, მაგრამ ძვირფასი წიგნები გაქრა.

ცნობილია, თუ რატომ აიღო იმპერატორმა დიოკლეტიანემ ბიბლიოთეკის წინააღმდეგ იარაღი. მას სურდა გაენადგურებინა წიგნები, რომლებიც შეიცავდა ოქროსა და ვერცხლის დამზადების საიდუმლოებას, ანუ ყველა ნაწარმოებს ალქიმიაზე. თუ ეგვიპტელებს შეეძლოთ იმდენი ოქროსა და ვერცხლის წარმოება, რამდენიც სურდათ, მაშინ, იმპერატორის აზრით, მათ შეეძლოთ შეიარაღებულიყო უზარმაზარი ჯარი და დაემარცხებინათ იმპერია.

იმპერატორი დიოკლეტიანე, რომელმაც გაანადგურა ალქიმიური ხელნაწერები

მონას შვილიშვილი დიოკლეტიანე 284 წელს იმპერატორად გამოცხადდა. როგორც ჩანს, ის დაბადებული ტირანი იყო და ბოლო ბრძანებულებით, რომელიც მან ხელი მოაწერა 305 წლის 1 მაისს ტახტიდან გათავისუფლებამდე, ქრისტიანობის განადგურების ბრძანება გასცა.

ეგვიპტეში დიდი აჯანყება დაიწყო დიოკლეტიანეს წინააღმდეგ და 295 წლის ივლისში იმპერატორმა დაიწყო ალექსანდრიის ალყა. მან ალექსანდრია აიღო, თუმცა, ლეგენდის თანახმად, დაპყრობილ ქალაქში შესვლისას იმპერატორის ცხენი დაბრკოლდა. დიოკლეტიანემ ეს ინციდენტი განმარტა, როგორც ღმერთების ბრძანება, რომ დაეტოვებინა ქალაქი.

ალექსანდრიის აღების შემდეგ დაიწყო ალქიმიური ხელნაწერების სასტიკი ძებნა და ყველა ნაპოვნი განადგურდა. შესაძლოა ისინი შეიცავდნენ ალქიმიის მთავარ გასაღებებს, რომლებიც ახლა აკლიათ ამ მეცნიერების გასაგებად. ჩვენ არ გვაქვს განადგურებული ხელნაწერების სია, მაგრამ ლეგენდა ზოგიერთ მათგანს პითაგორას, სოლომონს და თვით ჰერმეს ტრისმეგისტუსსაც კი მიაწერს. თუმცა ამას, რა თქმა უნდა, გარკვეული სკეპტიციზმით უნდა მოეპყრო.

ბიბლიოთეკა განაგრძობდა არსებობას. მიუხედავად იმისა, რომ ის არაერთხელ იყო დანგრეული, ბიბლიოთეკა განაგრძობდა მუშაობას მანამ, სანამ არაბებმა იგი მთლიანად გაანადგურეს. და არაბებმა იცოდნენ რას აკეთებდნენ. მათ უკვე გაანადგურეს მრავალი საიდუმლო ნაშრომი მაგიაზე, ალქიმიასა და ასტროლოგიაზე როგორც თავად ისლამურ იმპერიაში, ისე სპარსეთში. დამპყრობლები მოქმედებდნენ თავიანთი დევიზით: „ყურანის გარდა სხვა წიგნები არ არის საჭირო“.

646 წელს მათ ცეცხლი წაუკიდეს ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას. ცნობილია შემდეგი ლეგენდა: ხალიფა უმარ იბნ ალ-ხატაბმა 641 წელს უბრძანა სარდალს ამრ იბნ ალ-ასს, დაეწვა ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა და თქვა: "თუ ეს წიგნები წერენ იმას, რაც ყურანშია, მაშინ ისინი უსარგებლოა".

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის დაწვა 391 წელს. 1910 წლის ილუსტრაცია.

ფრანგმა მწერალმა ჟაკ ბერგიერმა თქვა, რომ წიგნები დაიღუპნენ იმ ხანძრის შედეგად, რომელიც შესაძლოა დათარიღდეს იმ პრაცივილიზაციამდე, რომელიც არსებობდა ამჟამინდელ, ადამიანურობამდე. დაიღუპნენ ალქიმიური ტრაქტატები, რომელთა შესწავლით შესაძლებელი გახდებოდა ელემენტების ტრანსფორმაციის რეალურად მიღწევა.

მაგიაზე ნამუშევრები და უცხოპლანეტელებთან შეხვედრის მტკიცებულებები, რომელზეც ბეროსუსი საუბრობდა, განადგურდა. მას სჯეროდა, რომ პოგრომების მთელი ეს სერია არ შეიძლებოდა შემთხვევითი ყოფილიყო. ის შეიძლება განახორციელოს ორგანიზაციამ, რომელსაც ბერგიერი პირობითად „შავებში კაცებს“ უწოდებს. ეს ორგანიზაცია არსებობს საუკუნეების და ათასწლეულების განმავლობაში და ცდილობს გაანადგუროს გარკვეული სახის ცოდნა.

დარჩენილი რამდენიმე ხელნაწერი შეიძლება კვლავ ხელუხლებელი იყოს, მაგრამ საიდუმლო საზოგადოებები გულდასმით იცავენ სამყაროს.

რა თქმა უნდა, შეიძლება ბერჟემ უბრალოდ საკუთარ თავს ოცნებების უფლება მისცა, მაგრამ შესაძლებელია, რომ ამ ყველაფრის უკან არსებობდეს რეალური, მაგრამ ძნელად მისაღები გონივრული ინტერპრეტაციის ფაქტები.

ვალდის პეიპინსი

ბმულიhttp://storyfiles.blogspot.ru/2015/05/b log-post_2.html