გამარჯვება და დამარცხება კლასიკურ ლიტერატურაში. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა

"გამარჯვება და დამარცხება"

ოფიციალური კომენტარი:

მიმართულება საშუალებას გაძლევთ იფიქროთ გამარჯვებასა და დამარცხებაზე სხვადასხვა ასპექტში:სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური. მსჯელობა შეიძლება დაკავშირებული იყოსროგორც ადამიანის, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში გარე კონფლიქტურ მოვლენებთან, ასევე ადამიანის შინაგან ბრძოლასთან, მის მიზეზებთან და შედეგებთან. AT ლიტერატურული ნაწარმოებები„გამარჯვებისა“ და „დამარცხების“ ცნებების გაურკვევლობა და ფარდობითობა ხშირად ვლინდება სხვადასხვა ისტორიულ პირობებში და ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

მათ ინტერპრეტაციაში უკვე ჩადებულია დაპირისპირება „გამარჯვებისა“ და „დამარცხების“ ცნებებს შორის. ოჟეგოვისგან ვკითხულობთ: ”გამარჯვება არის წარმატება ბრძოლაში, ომში, მტრის სრული დამარცხება”. ანუ ერთის გამარჯვება მეორის სრულ დამარცხებას გულისხმობს. თუმცა ისტორიაც და ლიტერატურაც გვაძლევს მაგალითებს, თუ როგორ აღმოჩნდება გამარჯვება დამარცხება და დამარცხება - გამარჯვება. სწორედ ამ ცნებების ფარდობითობაზეა მიწვეული კურსდამთავრებულები კითხვის გამოცდილებიდან გამომდინარე. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია შემოვიფარგლოთ გამარჯვების, როგორც ბრძოლაში მტრის დამარცხების კონცეფციით. ამიტომ მიზანშეწონილია განიხილოს ეს თემატური სფერო სხვადასხვა ასპექტში.

ცნობილი ადამიანების აფორიზმები და გამონათქვამები:

ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა. ციცერონი

ბრძოლაში დამარცხების შესაძლებლობამ ხელი არ უნდა შეგვიშალოს იმ საქმისთვის, რომელსაც ჩვენ სამართლიანად მივიჩნევთ. ა.ლინკოლნი

ადამიანი არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ დამარცხება განიცადოს... ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია. ე ჰემინგუეი

იამაყეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე მოპოვებული გამარჯვებებით. ვოლფრამი

ცნობების სია "გამარჯვებისა და დამარცხების" სფეროში

L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"

A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

A.N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი"

I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები"

F. M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"

"იგორის კამპანიის ზღაპარი"

A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

I. A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

M.A. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

V.P. ასტაფიევი "ცარ-თევზი"

მასალები ლიტერატურული არგუმენტებისთვის.

ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა"

ეპიკური რომანის მთავარი ბრძოლებიაშენგრაბენსკოე, აუსტერლიცკოე, ბოროდინო. ავტორი აშკარად ყოფს სამხედრო გარემოს კარიერისტებად, რომელთაც სურთ მხოლოდ წოდებები და ჯილდოები და მოკრძალებული ომის მუშები, ჯარისკაცები, გლეხები და მილიციელები. სწორედ ისინი წყვეტენ ბრძოლის შედეგს, ყოველ წუთს ასრულებენ უცნობ საქმეს.

შენგრაბენის პირველი ბრძოლა ჩვენ ვაკვირდებით პრინც ანდრეი ბოლკონსკის თვალით. ფელდმარშალი კუტუზოვი თავისი ჯარით მიემართებოდა კრემსიდან ოლმინსისკენ მიმავალ გზაზე. ნაპოლენს შუა გზაში, ზნაიმში სურდა შემოეხვია. ჯარისკაცების სიცოცხლის გადასარჩენად კუტუზოვი ბრძნულ გადაწყვეტილებას იღებს. ის ბაგრატიონის რაზმს ზნაიმში აგზავნის შემოვლითი მთის მარშრუტით და გასცემს ბრძანებას ფრანგების უზარმაზარი ჯარის შეკავება. ბაგრატიონმა დაუჯერებელის გაკეთება მოახერხა. დილით მისი ჯარები ნაპოლეონის ჯარზე ადრე მიუახლოვდნენ სოფელ შენგრაბენს. გენერალი მიურატი შეშინდა და ბაგრატიონის მცირე რაზმი მთელ რუს ჯარში შეცდა.

თავად ბრძოლის ცენტრი არის თუშინის ბატარეა. ბრძოლის წინ პრინცმა ანდრეიმ შეადგინა საბრძოლო გეგმა, საუკეთესო ნაბიჯებზე ფიქრობდა. მაგრამ საომარი მოქმედებების ადგილზე მივხვდი, რომ ყველაფერი ისე არ მიდიოდა, როგორც ეს იყო დაგეგმილი. ბრძოლის დროს უბრალოდ შეუძლებელია გქონდეს ორგანიზებული ლიდერობა, სრული კონტროლი მოვლენებზე. ამიტომ ბაგრატიონი მხოლოდ ერთს აღწევს – ჯარის სულისკვეთების ამაღლებას. ეს არის თითოეული ჯარისკაცის სული, განწყობა, რომელიც განსაზღვრავს მთელ ბრძოლას.
საერთო ქაოსს შორის პრინცი ანდრეი ხედავს მოკრძალებული თუშინის ბატარეას. ბოლო დრომდე სუტლერის კარავში ის ჩვეულებრივ, მშვიდ ადამიანად გამოიყურებოდა, ფეხსაცმელებით იდგა. ახლა კი, ყველაზე არახელსაყრელი განწყობით, უწყვეტი ცეცხლის ქვეშ ყოფნისას, ის ავლენს გამბედაობის სასწაულებს. თავად თუშინი დიდი და ძლიერი ჩანს. მაგრამ ჯილდოს ან ქების ნაცვლად, მას საყვედურობენ საბჭოში ბრძოლის შემდეგ, რომ ბრძანების გარეშე გაბედა ხმა. რომ არა პრინცი ანდრეის სიტყვები, არავინ იცოდა მისი ბედის შესახებ.
შენგრაბენის გამარჯვება ბოროდინოში გამარჯვების გასაღები გახდა.

აუსტერლიცის ბრძოლის წინა დღეს პრინცი ანდრეი ეძებდა დაფნებს, ის ოცნებობდა მის უკან ჯარის გაძღოლაზე. მეთაურებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ მტრის ძალები დასუსტებული იყო. მაგრამ ხალხი დაიღალა უაზრო სისხლისღვრით, გულგრილი იყო შტაბისა და ორი იმპერატორის სარგებლობის მიმართ. მათ აღიზიანებდათ გერმანელების დომინირება მათ რიგებში. შედეგად, ამან გამოიწვია ქაოსი და არეულობა ბრძოლის ველზე. პრინცმა ანდრეიმ დიდი ხნის ნანატრი ღვაწლი შეასრულა ყველას თვალწინ, ბანერის თანამშრომლებით გაქცეულ ჯარისკაცებს ხელმძღვანელობდა, მაგრამ ამ გმირობამ მას ბედნიერება არ მოუტანა. ნაპოლეონის ქებაც კი მას უმნიშვნელოდ ეჩვენებოდა უსაზღვრო და მშვიდ ცასთან შედარებით.

ტოლსტოიმ საოცრად ზუსტად, ფსიქოლოგიურად ასახა დაჭრილი ადამიანის მდგომარეობა. ბოლო, რაც პრინცი ანდრეიმ დაინახა აფეთქებული ჭურვის წინ, იყო ჩხუბი ფრანგსა და რუსს შორის ბანნიკის გამო. მას ეჩვენებოდა, რომ ჭურვი გაფრინდებოდა და არ მოხვდებოდა, მაგრამ ეს იყო ილუზია. გმირს მოეჩვენა, რომ სხეულში რაღაც მძიმე და რბილი იყო ჩასმული. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ პრინცი ანდრეიმ გააცნობიერა ომის, ნგრევის უმნიშვნელოობა უზარმაზარ სამყაროსთან შედარებით. ბოროდინოს მინდორზე ის პიერს ეტყვის სიმართლეს, რომელიც მან გააცნობიერა ამ მოვლენებში მონაწილეობის შემდეგ: "ბრძოლა მოიგებს მას, ვინც მტკიცედ გადაწყვიტა მისი გამარჯვება".

რუსეთის ჯარებმა მორალური გამარჯვება მოიპოვეს ბოროდინოს ბრძოლაში. უკან დახევა არ შეეძლოთ, მხოლოდ მოსკოვი იყო უფრო შორს. ნაპოლეონი გადატვირთული იყო: ჩვეულებრივ, თუ ბრძოლა რვა საათში არ მოიგო, შეიძლება მის დამარცხებაზე საუბარი. საფრანგეთის იმპერატორიპირველად დავინახე რუსი ჯარისკაცების უპრეცედენტო გამბედაობა. მიუხედავად იმისა, რომ არმიის ნახევარი მაინც დაიღუპა, დანარჩენმა მეომრებმა განაგრძეს ბრძოლა ისევე მტკიცედ, როგორც დასაწყისში.
"კლუბი" ფრანგებს დაეცა სახალხო ომი».
მთელი ბრძოლა გადმოცემულია პიერის, არასამხედრო კაცის თვალით. ის მდებარეობს ყველაზე საშიშ ადგილას - რაევსკის ბატარეაზე. მის სულში უპრეცედენტო აჯანყება ჩნდება. პიერი საკუთარი თვალით ხედავს, რომ ადამიანები სიკვდილამდე მიდიან, მაგრამ ისინი აძლევენ შიშს, ასრულებენ რიგს და ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას ბოლომდე.

პრინცი ანდრეი ასრულებს თავის მთავარ საქმეს. რეზერვში ყოფნის დროსაც კი ოფიცრებს ვაჟკაცობის მაგალითს აძლევს, თავს არ იხრის. აქ პრინცი ანდრეი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი.

ბრძოლაში მოქმედებს ხალხის კოლექტიური იმიჯი. ბრძოლის თითოეული მონაწილე ხელმძღვანელობს და თბება იმ „პატრიოტიზმის ფარული სითბოთი“, რაც რუსულის მთავარი მახასიათებელია. ეროვნული ხასიათი. კუტუზოვმა მოახერხა დახვეწილად შეეგრძნო რუსული არმიის სული, ძალა. მან მრავალი თვალსაზრისით იცოდა ბრძოლების შედეგი, მაგრამ არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი თავისი ჯარისკაცების გამარჯვებაში.
თავის რომანში L.N. ტოლსტოიმ შეძლო ოსტატურად გაეერთიანებინა ფართომასშტაბიანი ისტორიული ბრძოლების მიმოხილვები და ომში მყოფი ადამიანის ემოციური გამოცდილების აღწერა. ამ თავისებურებაში გამოიხატა ავტორის ჰუმანიზმი.

A.S. გრიბოედოვის პიესა "ვაი ჭკუისგან"

პიესის კონფლიქტი ორი პრინციპის ერთიანობაა: საჯარო და პიროვნული. იყო პატიოსანი, კეთილშობილი, პროგრესულად მოაზროვნე, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანი, მთავარი გმირიჩატსკი ეწინააღმდეგება Famus საზოგადოებას. ის გმობს ბატონყმობის არაადამიანურობას, იხსენებს „კეთილშობილ ნაძირალათა ნესტორს“, რომელმაც თავისი ერთგული მსახურები სამ ჭაღარაში გაცვალა; მას ეზიზღება თავადაზნაურთა საზოგადოებაში აზროვნების თავისუფლების ნაკლებობა: „და ვინ არ აჩუმებდა მოსკოვში ლანჩებს, სადილებსა და ცეკვებს?“. ის არ ცნობს სერობასა და სხარტობას: „ვის სჭირდება: ამპარტავანთათვის მტვერში წევენ, ხოლო მაღლა მყოფთათვის მაქმანივით მაამებლობა იყო ნაქსოვი“. ჩატსკი სავსეა გულწრფელი პატრიოტიზმით: „ჩვენ ოდესმე ისევ ავმაღლდებით მოდის უცხო ძალისგან? ისე, რომ ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი, თუმცა ენით, არ მიგვაჩნია გერმანელებად. ის ცდილობს ემსახუროს „საქმეს“ და არა ინდივიდებს, ის „სიამოვნებით ემსახურება, სევდიანია მსახურება“. საზოგადოება განაწყენებულია და თავს იცავს, ჩატსკი გიჟად აცხადებს. მის დრამას ამძიმებს ფამუსოვის ქალიშვილის სოფიასადმი მხურვალე, მაგრამ დაუკმაყოფილებელი სიყვარულის გრძნობა. ჩატსკი არ ცდილობს სოფიას გაგებას, მისთვის ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ არ უყვარს სოფიას იგი, რადგან მისი სიყვარული აჩქარებს „ყოველ გულისცემას“, თუმცა „მთელი სამყარო მას მტვერი და ამაო ჩანდა“. ჩატსკის ვნებით სიბრმავემ შეიძლება გაამართლოს: მისი „გონება და გული არ არის მოწესრიგებული“. ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადადის სოციალურ კონფლიქტში. საზოგადოება ერთხმად მიდის დასკვნამდე: "გიჟი ყველაფერში...". გიჟური საზოგადოება არ არის საშინელი. ჩატსკი გადაწყვეტს „მოიძიოს მსოფლიოს გარშემო, სადაც განაწყენებულ გრძნობას აქვს კუთხე“.

ი.ა. გონჩაროვმა სპექტაკლის ფინალი ასე შეაფასა: „ჩატსკი ძველი ძალის რაოდენობითაა გატეხილი, ახალი ძალის ხარისხით მას სასიკვდილო დარტყმას აყენებს“. ჩატსკი არ თმობს იდეალებს, ის მხოლოდ ილუზიებისგან თავისუფლდება. ჩატსკის ფამუსოვის სახლში ყოფნამ შეარყია ფამუსოვის საზოგადოების საფუძვლების ხელშეუხებლობა. სოფია ამბობს: "მე მრცხვენია საკუთარი თავის!"

ამიტომ ჩატსკის დამარცხება მხოლოდ დროებითი დამარცხებაა და მხოლოდ მისი პირადი დრამა. საჯარო მასშტაბით, „ჩატსკის გამარჯვება გარდაუვალია“. „გასული საუკუნე“ შეიცვლება „მიმდინარე საუკუნე“ და გაიმარჯვებს კომედიის გმირის გრიბოედოვის შეხედულებები.

ჩატსკიმ არაფერი გააკეთა, მაგრამ ისაუბრა და ამის გამო იგი გიჟად გამოაცხადეს. ძველი სამყარო ებრძვის ჩატსკის თავისუფალ სიტყვას, ცილისწამების გამოყენებით. ჩატსკის ბრძოლა საბრალდებო სიტყვებთან შეესაბამება დეკაბრისტული მოძრაობის იმ ადრეულ პერიოდს, როდესაც მათ სჯეროდათ, რომ სიტყვებით ბევრის მიღწევა შეიძლებოდა და შემოიფარგლებოდნენ ზეპირი გამოსვლებით. თუმცა სიტყვებით ბრძოლას გამარჯვებამდე არ მივყავართ. ძველი სამყარო ჯერ კიდევ იმდენად ძლიერია, რომ ამარცხებს ფამუსოვის სახლიდან და მოსკოვიდან გაქცეულ ჩატსკის. მაგრამ ჩატსკის ფრენა მოსკოვიდან დამარცხებად არ შეიძლება. ჩატსკისა და ფამუსოვსკის საზოგადოებას შორის შეხედულებების შეურიგებლობა ჩვენს გმირს ტრაგიკულ მდგომარეობაში აყენებს. გონჩაროვის თქმით, მისი როლი „პასიურია“: ამავდროულად ის არის როგორც „ავანგარდი მეომარი“, „შეტაკებული“, ასევე „ყოველთვის მსხვერპლი“. „ჩატსკი ძველი სიძლიერის ოდენობით გატეხილია, მას სასიკვდილო დარტყმას აყენებს ახალი სიძლიერის ხარისხით“, - ასე განსაზღვრა მნიშვნელობა I.A. Chatsky-მ. გონჩაროვი.

A.N. ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი"

კურსდამთავრებულებს შეუძლიათ დაფიქრდნენ კითხვაზე, არის თუ არა კატერინას სიკვდილი გამარჯვება თუ დამარცხება. ძნელია ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემა. ძალიან ბევრმა მიზეზმა გამოიწვია საშინელი დასასრული. დრამატურგი კატერინას პოზიციის ტრაგედიას იმაში ხედავს, რომ იგი კონფლიქტში მოდის არა მხოლოდ კალინოვის ოჯახურ ზნეობებთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. ოსტროვსკის გმირის პირდაპირობა მისი ტრაგედიის ერთ-ერთი წყაროა. კატერინა სულით სუფთაა - ტყუილი და გარყვნილება მისთვის უცხო და ამაზრზენია. მას ესმის, რომ ბორისს შეუყვარდა, მორალური კანონი დაარღვია. - აჰ, ვარია, - წუწუნებს ის, - ცოდვა მაქვს თავში! რამდენს ვტიროდი, საწყალი, რაც არ უნდა დამემართა! ამ ცოდვას ვერ გავურბივარ. Არსად წასასვლელი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის კარგი, რადგან ეს არის საშინელი ცოდვა, ვარენკა, რომ მე მიყვარს სხვა? მთელი სპექტაკლის განმავლობაში კატერინას გონებაში მტკივნეული ბრძოლა მიმდინარეობს მისი არასწორი გაგების, მისი ცოდვისა და ადამიანის სიცოცხლის უფლების ბუნდოვან, მაგრამ სულ უფრო მძლავრ გრძნობას შორის. მაგრამ სპექტაკლი მთავრდება კატერინას მორალური გამარჯვებით ბნელ ძალებზე, რომლებიც მას აწამებენ. ის უსაზღვროდ ხსნის დანაშაულს და გაურბის მონობასა და დამცირებას ერთადერთი გზის საშუალებით, რომელიც მას გაუხსნეს. მისი გადაწყვეტილება სიკვდილის შესახებ, თუ მხოლოდ არ დარჩეს მონა, დობროლიუბოვის თქმით, გამოხატავს "რუსული ცხოვრების განვითარებადი მოძრაობის აუცილებლობას". და ეს გადაწყვეტილება კატერინას შინაგან თვითგამართლებასთან ერთად მოდის. ის კვდება, რადგან სიკვდილს მიაჩნია ერთადერთ ღირსეულ შედეგად, ერთადერთ გზად შეინარჩუნოს ის უმაღლესი, რაც მასში ცხოვრობდა. იდეა, რომ კატერინას სიკვდილი სინამდვილეში მორალური გამარჯვებაა, ნამდვილი რუსული სულის ტრიუმფი ველური და კაბანოვის "ბნელი სამეფოს" ძალებზე, ასევე აძლიერებს პიესის სხვა გმირების რეაქციას მის სიკვდილზე. მაგალითად, ტიხონმა, კატერინას ქმარმა, ცხოვრებაში პირველად გამოთქვა საკუთარი აზრი, პირველად მან გადაწყვიტა პროტესტი გაეპროტესტებინა თავისი ოჯახის მახრჩობელ საფუძვლებზე, შეუერთდა (თუნდაც მხოლოდ ერთი წუთით) ბრძოლაში ". ბნელი სამეფო". "შენ გაანადგურე ის, შენ, შენ..." - იძახის ის და მიუბრუნდა დედას, რომლის წინაშეც მთელი ცხოვრება კანკალებდა.

მთავარი გმირის სიკვდილი მთავრდება ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“, რომლის ჟანრი უსაფრთხოდ შეიძლება შეფასდეს, როგორც ტრაგედია. კატერინას გარდაცვალება ჭექა-ქუხილში არის ნაწარმოების დასრულება და განსაკუთრებული სემანტიკური დატვირთვა აქვს. კატერინას თვითმკვლელობის სცენამ წარმოშვა მრავალი კითხვა და ინტერპრეტაცია ამ სიუჟეტის შესახებ. მაგალითად, დობროლიუბოვმა ეს ქმედება კეთილშობილურად მიიჩნია და პისარევი თვლიდა, რომ ასეთი შედეგი იყო "სრულიად მოულოდნელი მისთვის (კატერინასთვის)". დოსტოევსკი დე თვლიდა, რომ კატერინას სიკვდილი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" დესპოტიზმის გარეშე მოხდებოდა: "ეს არის საკუთარი სიწმინდისა და რწმენის მსხვერპლი". ადვილი მისახვედრია, რომ კრიტიკოსების მოსაზრებები განსხვავებულია, მაგრამ ამავე დროს, თითოეული მათგანი ნაწილობრივ მართალია. რამ აიძულა გოგონამ ასეთი გადაწყვეტილება, სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმა? რას ნიშნავს სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ გმირის, კატერინას სიკვდილი?

თუმცა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, კატერინას თვითმკვლელობაზე რამდენიმე განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს. ბოლოს და ბოლოს, მეორეს მხრივ, განა არ შეეძლო კატიას გაქცევა ასეთი სასოწარკვეთილი გადაწყვეტილებების მიღების გარეშე? ეს არის საქმე, მას არ შეეძლო. ეს არ იყო მისთვის. საკუთარ თავთან მართალი გითხრათ, იყოთ თავისუფალი - ეს არის ის, რაც გოგონას ასე ვნებიანად სურდა. სამწუხაროდ, ამ ყველაფრის მოპოვება მხოლოდ საკუთარი სიცოცხლის ფასად შეიძლებოდა. კატერინას სიკვდილი არის დამარცხება ან გამარჯვება." ბნელი სამეფო"? კატერინამ არ მოიგო, მაგრამ არც დამარცხებული დარჩა.

I.S. ტურგენევის რომანი "მამები და შვილები"

მწერალი თავის რომანში გვიჩვენებს ბრძოლას ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობას შორის. რომანის სიუჟეტი აგებულია პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის შეხედულებების წინააღმდეგობაზე, რომლებიც არიან ორი თაობის ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები, რომლებიც ვერ პოულობენ ურთიერთგაგებას. ახალგაზრდებსა და უფროსებს შორის ყოველთვის იყო განსხვავებები სხვადასხვა საკითხებში. ასე რომ, აქ, ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელს, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს, არ შეუძლია და არ სურს გაიგოს "მამები", მათი ცხოვრებისეული კრედო, პრინციპები. ის დარწმუნებულია, რომ მათი შეხედულებები სამყაროზე, ცხოვრებაზე, ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე უიმედოდ მოძველებულია. ”დიახ, მე მათ გავაფუჭებ... ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი სიამაყეა, ლომის ჩვევები, ფუფუნება…”. მისი აზრით, ცხოვრების მთავარი მიზანი შრომაა, რაღაც მატერიალურის წარმოება. ამიტომ ბაზაროვი უპატივცემულოდ ეპყრობა ხელოვნებას, მეცნიერებებს, რომლებსაც პრაქტიკული საფუძველი არ გააჩნიათ. მას მიაჩნია, რომ ბევრად უფრო სასარგებლოა იმის უარყოფა, რისი უარყოფა, მისი გადმოსახედიდან, იმსახურებს, ვიდრე გვერდიდან გულგრილად ყურება, არაფრის გაბედვა. ”ამჟამად, უარყოფა ყველაზე სასარგებლოა - ჩვენ უარვყოფთ”, - ამბობს ბაზაროვი. და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ არის რაღაცეები, რაშიც ეჭვის შეტანა შეუძლებელია ("არისტოკრატია ... ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები ... ხელოვნება ..."). ის უფრო მეტად აფასებს ჩვევებსა და ტრადიციებს და არ სურს შეამჩნიოს საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები.

ბაზაროვი ტრაგიკული ფიგურაა. არ შეიძლება იმის თქმა, რომ კამათში ამარცხებს კირსანოვს. მაშინაც კი, როდესაც პაველ პეტროვიჩი მზად არის აღიაროს თავისი დამარცხება, ბაზაროვი მოულოდნელად კარგავს რწმენას მისი სწავლების მიმართ და ეჭვობს საზოგადოებისადმი მის პირად საჭიროებას. "რუსეთს ვჭირდები? არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება", - ფიქრობს ის.

რა თქმა უნდა, ყველაზე მეტად ადამიანი ვლინდება არა საუბრებში, არამედ საქმეებში და ცხოვრებაში. მაშასადამე, ტურგენევი, როგორც იქნა, მიჰყავს თავის გმირებს სხვადასხვა განსაცდელში. და მათგან ყველაზე ძლიერი სიყვარულის გამოცდაა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარულშია, რომ ადამიანის სული სრულად და გულწრფელად ვლინდება.

შემდეგ კი ბაზაროვის ცხელმა და ვნებიანმა ბუნებამ წაშალა მისი ყველა თეორია. მას შეუყვარდა ქალი, რომელსაც ძალიან აფასებდა. ”ანა სერგეევნასთან საუბარში მან კიდევ უფრო მეტი აჩვენა, ვიდრე ადრე გულგრილი ზიზღი იყო ყველაფრის რომანტიულის მიმართ და მარტო დარჩა, აღშფოთებულმა იცნო რომანტიკა საკუთარ თავში.” გმირი მძიმე ფსიქიკურ აშლილობას განიცდის. „...რაღაც... იყო მასში დაპყრობილი, რაც არასოდეს დაუშვებდა, რაზეც მუდამ დასცინოდა, რაც მთელ მის სიამაყეს ამბოხებდა“. ანა სერგეევნა ოდინცოვამ უარყო იგი. მაგრამ ბაზაროვმა იპოვა ძალა პატივი მიეღო დამარცხება, ღირსების დაკარგვის გარეშე.

მაშ, ნიჰილისტმა ბაზაროვმა მოიგო თუ წააგო?
როგორც ჩანს, სიყვარულის გამოცდაზე ბაზაროვი დამარცხებულია. პირველ რიგში, მისი გრძნობები და საკუთარი თავი უარყოფილია. მეორეც, ის ეცემა ცხოვრების იმ ასპექტების ძალაში, რომელსაც თავად უარყოფს, კარგავს მიწას ფეხქვეშ, იწყებს ეჭვის შეტანას მის შეხედულებებში ცხოვრებაზე. მისი პოზიცია ცხოვრებაში აღმოჩნდება პოზიცია, რომლის, თუმცა, მას გულწრფელად სჯეროდა. ბაზაროვი იწყებს ცხოვრების აზრის დაკარგვას და მალევე კარგავს სიცოცხლეს. მაგრამ ესეც გამარჯვებაა: სიყვარულმა აიძულა ბაზაროვი სხვაგვარად შეეხედა საკუთარ თავს და სამყაროს, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ცხოვრებას არაფერში არ სურს ნიჰილისტურ სქემაში მორგება.

და ანა სერგეევნა ოფიციალურად რჩება გამარჯვებულთა შორის. მან მოახერხა თავის გრძნობებთან გამკლავება, რამაც თავდაჯერებულობა გააძლიერა. მომავალში ის კარგად ააშენებს დას და თავადაც წარმატებით დაქორწინდება. მაგრამ იქნება ის ბედნიერი?

რომანის ცენტრალური ფიგურა ნიჰილისტი ევგენი ბაზაროვია. რომანის ფურცლებზე ის ჩნდება წინა თაობების მთელი გამოცდილების მოწინააღმდეგედ. ბაზაროვი უარყოფს მარტივ ადამიანურ გრძნობებს, მორალურ ღირებულებებს და ა.შ. ის აღიარებს მხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. შეიძლება ითქვას, რომ გმირი განადგურებას ეძებს. ამაში ხედავს თავისი ცხოვრების მიზანს: ნიადაგის გაწმენდა მომავალი თაობებისთვის. მაგრამ, რომანის მსვლელობისას გმირი სასტიკად იმედგაცრუებულია თავისი ცხოვრებისეული შეხედულებებითა და ღირებულებებით. მისთვის მთავარი დარტყმა სიყვარულია.

ამრიგად, მეჩვენება, რომ ბაზაროვისა და ოდინცოვას სიყვარული თავიდანვე განწირული იყო. ბაზაროვის შეხედულებები სიყვარულზე, მისი ჯიუტი და ამაყი ბუნება, ანა სერგეევნას შეხედულებებთან ერთად, თავიდანვე ქმნიდა სირთულეებს მათ ურთიერთობაში. თავისი რომანის ფურცლებზე ტურგენევმა შეკრიბა ეს გმირები, რათა ეჩვენებინა ბაზაროვის შეხედულებების კოლაფსი, რათა დაემტკიცებინა, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია სიყვარული, მაგრამ ყველას არ შეუძლია მისი შენარჩუნება.

დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი"

„დანაშაული და სასჯელი“ არის იდეოლოგიური რომანი, რომელშიც არაადამიანური თეორია ეჯახება ადამიანურ გრძნობებს. დოსტოევსკი, ხალხის ფსიქოლოგიის დიდი მცოდნე, მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მხატვარი, ცდილობდა გაეგო თანამედროვე რეალობა, დაედგინა ადამიანზე გავლენის ხარისხი ცხოვრების რევოლუციური რეორგანიზაციისა და ინდივიდუალისტური თეორიების მაშინდელი პოპულარული იდეებისა. დემოკრატებთან და სოციალისტებთან პოლემიკაში შესვლისას მწერალი ცდილობდა თავის რომანში ეჩვენებინა, თუ როგორ იწვევს მყიფე გონების ილუზიას მკვლელობამდე, სისხლის ღვრამდე, დასახიჩრებამდე და ახალგაზრდების სიცოცხლის ნგრევამდე.

რასკოლნიკოვის იდეები გენერირდება ცხოვრების არანორმალური, დამამცირებელი პირობებით. გარდა ამისა, რეფორმის შემდგომმა დაშლამ გაანადგურა საზოგადოების უძველესი საფუძვლები, ჩამოართვა ადამიანის ინდივიდუალობა საზოგადოების ძველ კულტურულ ტრადიციებთან კავშირს. ისტორიული მეხსიერება. რასკოლნიკოვი ყოველ ნაბიჯზე ხედავს საყოველთაო მორალური ნორმების დარღვევას. შეუძლებელია ოჯახის პატიოსანი შრომით გამოკვება, ამიტომ წვრილმანი ჩინოვნიკი მარმელადოვი საბოლოოდ ხდება მთვრალი, ხოლო მისი ქალიშვილი სონეჩკა იძულებულია საკუთარი თავის ვაჭრობა მოახდინოს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ოჯახი შიმშილით დაიღუპება. თუ გაუსაძლისი ცხოვრების პირობები უბიძგებს ადამიანს მორალური პრინციპების დარღვევისკენ, მაშინ ეს პრინციპები სისულელეა, ანუ შეიძლება მათი იგნორირება. რასკოლნიკოვი ამ დასკვნამდე მიდის, როდესაც მის ანთებულ ტვინში იბადება თეორია, რომლის მიხედვითაც იგი მთელ კაცობრიობას ორ უთანასწორო ნაწილად ყოფს. ერთის მხრივ, ეს არის ძლიერი პიროვნებები, "ზეადამიანები", როგორიცაა მუჰამედი და ნაპოლეონი, და მეორეს მხრივ, ნაცრისფერი, უსახური და მორჩილი ბრბო, რომელსაც გმირი აჯილდოვებს საზიზღარი სახელით - "აკანკალებული არსება" და " ჭიანჭველა".

ნებისმიერი თეორიის სისწორე პრაქტიკით უნდა დადასტურდეს. და როდიონ რასკოლნიკოვი ჩაფიქრებულია და ახორციელებს მკვლელობას, აშორებს საკუთარ თავს მორალურ აკრძალვას. მკვლელობის შემდეგ მისი ცხოვრება ნამდვილ ჯოჯოხეთად იქცევა. როდიონში ვითარდება მტკივნეული ეჭვი, რომელიც თანდათან გადადის მარტოობის, ყველასგან უარყოფის განცდაში. მწერალი რასკოლნიკოვის შინაგან მდგომარეობას ახასიათებს საოცრად ზუსტ გამოთქმას: მან „თითქოს მაკრატლით მოჭრა თავი ყველასგან და ყველაფრისგან“. გმირი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, თვლის, რომ მან არ ჩააბარა გამოცდა მმართველის როლისთვის, რაც ნიშნავს, რომ, სამწუხაროდ, ის ეკუთვნის "აკანკალებულ არსებებს".

გასაკვირია, რომ თავად რასკოლნიკოვს არ სურდა ახლა გამარჯვებული ყოფილიყო. ბოლოს და ბოლოს, გამარჯვება ნიშნავს მორალურად დაღუპვას, სამუდამოდ დარჩეს სულიერ ქაოსთან, დაკარგო რწმენა ადამიანების, საკუთარი თავის და ცხოვრების მიმართ. რასკოლნიკოვის დამარცხება იყო მისი გამარჯვება - გამარჯვება საკუთარ თავზე, მის თეორიაზე, ეშმაკზე, რომელმაც დაისაკუთრა მისი სული, მაგრამ სამუდამოდ ვერ განდევნა ღმერთი მასში.

"იგორის კამპანიის ზღაპარი" ცნობილი ძეგლია. რუსებზე დაყრდნობით, პრინცის მიერ ორგანიზებული ქ. მთავარი იდეა- იდეა. სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც ასუსტებს რუსულ მიწას და მიჰყავს მისი მტრების დანგრევა, მწარედ აწუხებს ავტორს და ჩივის; მტრებზე გამარჯვება მის სულს მხურვალე აღფრთოვანებით ავსებს. თუმცა, ეს ნაშრომი მოგვითხრობს დამარცხებაზე და არა გამარჯვებაზე, რადგან სწორედ დამარცხება უწყობს ხელს წინა ქცევის გადახედვას, სამყაროსა და საკუთარი თავის ახალი ხედვის მოპოვებას. ანუ დამარცხება უბიძგებს რუს ჯარისკაცებს გამარჯვებისა და ექსპლუატაციისკენ.

„ლეის“ ავტორი რიგრიგობით მიმართავს ყველა რუს უფლისწულს, თითქოს მათ პასუხისმგებლობას უწოდებს და სამშობლოს წინაშე მოვალეობის შეხსენებას მოითხოვს. ის მოუწოდებს მათ დაიცვან რუსული მიწა, „დაბლოკონ მინდვრის კარიბჭე“ ბასრი ისრებით. და ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი წერს დამარცხების შესახებ, ლეში სასოწარკვეთის ჩრდილიც კი არ არის. "სიტყვა" ისეთივე ლაკონური და ლაკონურია, როგორც იგორის მიმართვები თავის გუნდს. ეს არის ზარი ბრძოლის წინ. მთელი ლექსი, თითქოსდა, მომავლისკენ არის გაჟღენთილი, ამ მომავლის ზრუნვით გაჟღენთილი. გამარჯვების შესახებ ლექსი იქნება ტრიუმფის და სიხარულის ლექსი. გამარჯვება არის ბრძოლის დასასრული, ხოლო ლეის ავტორისთვის დამარცხება მხოლოდ ბრძოლის დასაწყისია. სტეპის მტერთან ბრძოლა ჯერ არ დასრულებულა. დამარცხებამ რუსები უნდა გააერთიანოს. „ლეის“ ავტორი მოუწოდებს არა ტრიუმფის დღესასწაულს, არამედ დღესასწაულ-ბრძოლას. ეს წერია სტატიაში "სიტყვა იგორ სვიატოსლავიჩის კამპანიის შესახებ" დ.ს. ლიხაჩოვი.

"სიტყვა" ბედნიერად მთავრდება - იგორის რუსულ მიწაზე დაბრუნებით და კიევის შესასვლელში მას დიდების სიმღერით. ასე რომ, იმისდა მიუხედავად, რომ „სიტყვა“ ეძღვნება იგორის დამარცხებას, იგი სავსეა რუსების ძალაუფლების ნდობით, სავსეა რუსული მიწის დიდებული მომავლის რწმენით, მტერზე გამარჯვებით.

V.P. ასტაფიევი "ცარ-თევზი"

იგნატიჩი რომანის მთავარი გმირია. ამ კაცს თანასოფლელები პატივს სცემენ იმის გამო, რომ ყოველთვის სიამოვნებით ეხმარება რჩევებითა და საქმეებით, თევზის დაჭერის ოსტატობით, გონიერებითა და სიმკვეთრით. ეს სოფელში ყველაზე აყვავებული ადამიანია, ყველაფერს „კარგად“ და გონივრულად აკეთებს. ხშირად ის ეხმარება ადამიანებს, მაგრამ მის ქმედებებში გულწრფელობა არ არის.

სოფელ იგნატიჩში ცნობილია, როგორც ყველაზე წარმატებული და გამოცდილი მეთევზე. იგრძნობა, რომ მას აქვს თევზაობის ნიჭი, წინაპრების გამოცდილება და საკუთარი, წლების განმავლობაში შეძენილი. სიხარბემ აიძულა იგნატიჩზე მეტი თევზაობა, ვიდრე სჭირდებოდა, სიხარბე, სიხარბე ნებისმიერ ფასად. ამან საბედისწერო როლი ითამაშა მისთვის, როცა მეფე-თევზს შეხვდა.

თევზი ჰგავდა "პრეისტორიულ ხვლიკს", "თვალები ქუთუთოების გარეშე, წამწამების გარეშე, შიშველი, გველის სიცივით მზერა, რაღაცას მალავდნენ საკუთარ თავში". იგნატიჩს აოცებს ზუთხის ზომა, რომელიც გაიზარდა ერთსა და იმავე „თხებზე“ და „თხებზე“, გაკვირვებული მას „ბუნების საიდუმლოს“ უწოდებს. თავიდანვე, იმ მომენტიდან, როცა იგნატიჩმა მეფე-თევზი დაინახა, მასში რაღაც „საცოდავი“ მოეჩვენა და მოგვიანებით მიხვდა, რომ „ასეთ ურჩხულს ვერ გაუმკლავდები“.

მექანიკოსთან ძმისთვის დახმარების გამოძახების სურვილი ყოვლისმომცველმა სიხარბემ შეცვალა: „ზუთხი რომ გაიზიარო?.. ზუთხში ორი ვედრო ხიზილალაა, თუ მეტი არა. ხიზილალაც სამისთვის?!“ იგნატიჩს იმ მომენტში საკუთარი გრძნობების შერცხვა კიდეც. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ”მან სიხარბე ვნებად მიიჩნია” და ზუთხის დაჭერის სურვილი გონების ხმაზე ძლიერი აღმოჩნდა. მოგების წყურვილის გარდა, იყო კიდევ ერთი მიზეზი, რომელმაც აიძულა იგნატიჩი გაეზომა თავისი ძალა იდუმალ არსებასთან. ეს არის თევზაობის უნარი. ”აჰ, არ იყო! ფიქრობდა რომანის მთავარი გმირი. - ცარ-თევზი ცხოვრებაში ერთხელ გვხვდება და მაშინაც არა, "ყოველი იაკობი".

ეჭვების მიტოვების შემდეგ, ”წარმატებით, მთელი ფუმფულაობით, იგნატიჩმა ცულის კონდახით დაარტყა მეფე-თევზს შუბლში…”. მალევე, უიღბლო მეთევზე წყალში აღმოჩნდა, საკუთარ კაუჭებში ჩახლართული კაუჭებით, რომლებიც იგნატიჩისა და თევზის სხეულებში იყო ჩასმული. „მდინარის მეფე და ყველა ბუნების მეფე ერთსა და იმავე მახეში არიან“, წერს ავტორი. მაშინ მეთევზე მიხვდა, რომ უზარმაზარი ზუთხი "მის ხელზე არ არის". დიახ, მან ეს მათი ბრძოლის თავიდანვე იცოდა, მაგრამ „ერთგვარი ქვეწარმავლების გამო, ადამიანი დაივიწყა ადამიანში“. იგნატიჩი და ცარ-თევზი „ერთ წილში დაქორწინდნენ“. ორივეს სიკვდილი ემუქრება. სიცოცხლის ვნებიანი სურვილი აიძულებს ადამიანს კაუჭებს აშოროს, სასოწარკვეთილი ზუთხსაც კი ელაპარაკება. "კარგი, რას ფიქრობ! .. მე ველოდები ჩემს ძმას და ვინ ხარ?" - ლოცულობს იგნატიჩი. სიცოცხლის წყურვილი უბიძგებს გმირს დაძლიოს საკუთარი სიამაყე. ის ყვირის: „ბრა-ატე-ელნი-ი-ი-იკ! ..“

იგნატიჩი გრძნობს, რომ კვდება. თევზი "მჭიდროდ და ფრთხილად ეჭირა მას სქელი და ნაზი მუცლით". მოთხრობის გმირმა ცრუმორწმუნე საშინელება განიცადა ცივი თევზის ამ თითქმის ქალურ სინაზეზე. მიხვდა: ზუთხი მას ეკიდება, რადგან ორივეს სიკვდილი ელის. ამ მომენტში ადამიანი იწყებს ბავშვობის, ახალგაზრდობის, სიმწიფის გახსენებას. სასიამოვნო მოგონებების გარდა, ჩნდება აზრები, რომ მისი წარუმატებლობები ცხოვრებაში ბრაკონიერობასთან იყო დაკავშირებული. იგნატიჩი იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ სასტიკი თევზაობა ყოველთვის მძიმე ტვირთი იქნება მის სინდისზე. რომანის გმირმა გაიხსენა მოხუცი ბაბუაც, რომელიც ახალგაზრდა მეთევზეებს ავალებდა: „და თუ შენ, რობიათი, სულისთვის გაქვს რამე, მძიმე ცოდვა, რა სირცხვილია, ვარნაჩესტვო - მეფე-თევზს ნუ ერევი, შენ. მიიღებს კოდებს - დაუყოვნებლივ გააგზავნეთ. ”

ბაბუის სიტყვები ასტაფიევის გმირს წარსულზე აფიქრებს. რა ცოდვა ჩაიდინა იგნატიჩმა? აღმოჩნდა, რომ მძიმე ბრალია მეთევზის სინდისი. პატარძლის გრძნობების აღშფოთების შემდეგ მან ჩაიდინა დანაშაული, რომელსაც არ აქვს გამართლება. იგნატიჩი მიხვდა, რომ მეფე-თევზთან ეს შემთხვევა სასჯელი იყო მისი ცუდი საქციელისთვის.

ღმერთისკენ მიბრუნებული იგნატიჩი ეკითხება: „უფალო! დაგვაშორე! გაათავისუფლე ეს არსება! ის არ მაწყობს!" ის პატიებას ითხოვს გოგონასგან, რომელიც ერთხელ შეურაცხყოფა მიაყენა: "ბოდიში-იტეეეე... მისი-ეეე... გლა-ა-აშა-აჰ, აპატიე-და-და." ამის შემდეგ მეფე-თევზი თავისუფლდება კაუჭებისგან და ცურავს თავის მშობლიურ ელემენტამდე და ატარებს სხეულში "ათობით სასიკვდილო უდს". იგნატიჩი მაშინვე უკეთ გრძნობს თავს: სხეული - იმიტომ რომ თევზი მკვდარი სიმძიმევით არ ეკიდა მასზე, სული - იმიტომ, რომ ბუნებამ აპატია მას, მისცა კიდევ ერთი შანსი, გამოისყიდა ყველა ცოდვა და დაეწყო ახალი ცხოვრება.

დამარცხებამ გამარჯვებამდე მიიყვანა, იგნატიჩმა გადახედა თავის ცხოვრებას.

ესე ფასდება ხუთი კრიტერიუმის მიხედვით:
1. თემასთან შესაბამისობა;
2. არგუმენტირება, მიზიდულობა ლიტერატურული მასალა;

3. შემადგენლობა;

4. მეტყველების ხარისხი;
5. წიგნიერება

პირველი ორი კრიტერიუმი სავალდებულოა და მინიმუმ ერთი 3,4,5-დან.

გამარჯვება და დამარცხება

მიმართულება გაძლევთ საშუალებას იფიქროთ გამარჯვებასა და დამარცხებაზე სხვადასხვა ასპექტში: სოციალურ-ისტორიული, მორალურ-ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური.

მსჯელობა შეიძლება დაკავშირებული იყოს როგორცგარე კონფლიქტურ მოვლენებთან ადამიანის, ქვეყნის, სამყაროს ცხოვრებაში და მასთან ერთადადამიანის შინაგანი ბრძოლა საკუთარ თავთან , მისი მიზეზები და შედეგები.
ლიტერატურული ნაწარმოებები ხშირად ასახავს "გამარჯვებისა" და "დამარცხების" ცნებებს სხვადასხვაშიისტორიული პირობები და ცხოვრებისეული სიტუაციები.

ესეების შესაძლო თემები:

1. შეიძლება დამარცხება გახდეს გამარჯვება?

2. „ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა“ (ციცერონი).

3. „ყოველთვის გამარჯვება მათთან, ვისთანაც არის შეთანხმება“ (პუბლიუსი).

4. „ძალადობით მიღწეული გამარჯვება დამარცხების ტოლფასია, რადგან ის ხანმოკლეა“ (მაჰათმა განდი).

5. გამარჯვება ყოველთვის მისასალმებელია.

6. საკუთარ თავზე ყოველი მცირე გამარჯვება საკუთარი ძალების დიდ იმედს იძლევა!

7. გამარჯვებულის ტაქტიკა – დაარწმუნოს მტერი, რომ ის ყველაფერს სწორად აკეთებს.

8. თუ გძულს, მაშინ დამარცხებული ხარ (კონფუცი).

9. თუ დამარცხებული იღიმება, გამარჯვებული კარგავს გამარჯვების გემოს.

10. ამ ცხოვრებაში მხოლოდ ის იმარჯვებს, ვინც საკუთარ თავს დაიპყრო. ვინც დაამარცხა მისი შიში, მისი სიზარმაცე და მისი დაუცველობა.

11. ყველა გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებით იწყება.

12. არცერთი გამარჯვება არ მოიტანს იმდენს, რამდენსაც ერთი დამარცხება შეუძლია.

13. აუცილებელია და შესაძლებელია თუ არა გამარჯვებულების შეფასება?

14 დამარცხებისა და გამარჯვებას ერთნაირი გემო აქვს?

15. რთულია დამარცხების აღიარება, როცა ასე ახლოს ხარ გამარჯვებასთან?

16. ეთანხმებით თუ არა მოსაზრებას "გამარჯვება... დამარცხება... ეს ამაღლებული სიტყვები ყოველგვარ აზრს მოკლებულია".

17. „წაგება და გამარჯვება ერთნაირი გემოთია. დამარცხებას ცრემლის გემო აქვს. გამარჯვებას ოფლის გემო აქვს"

შესაძლებელიათეზისები თემაზე: "გამარჯვება და დამარცხება"

გამარჯვება. ყველა ადამიანს აქვს სურვილი განიცადოს ეს დამათრობელი გრძნობა. ბავშვობაში, ჩვენ თავს გამარჯვებულად ვგრძნობდით, როდესაც პირველი ხუთეულები მივიღეთ. ასაკის მატებამდე ისინი გრძნობდნენ სიხარულს და კმაყოფილებას დასახული მიზნის მიღწევით, სისუსტეებზე გამარჯვება - სიზარმაცე, პესიმიზმი, შესაძლოა გულგრილობაც კი. გამარჯვება აძლევს ძალას, ხდის ადამიანს უფრო დაჟინებულს, უფრო აქტიურს. ირგვლივ ყველაფერი ძალიან ლამაზი ჩანს.

ყველას შეუძლია მოიგოს. ჩვენ გვჭირდება ნებისყოფა, წარმატების სურვილი, სურვილი გავხდეთ ნათელი, საინტერესო ადამიანი.

რასაკვირველია, როგორც კარიერისტი, რომელმაც მიიღო კიდევ ერთი დაწინაურება, ისე ეგოისტი, რომელმაც მიაღწია გარკვეულ სარგებელს, სხვებს ტკივილს მოაქვს, განიცდის ერთგვარ გამარჯვებას. და რა „გამარჯვებას“ განიცდის ფულის გაუმაძღარი ადამიანი, როცა მონეტების რეკვა და ბანკნოტების შრიალი ესმის! ისე, ყველა თავად წყვეტს რისკენ მიისწრაფვის, რა მიზნებს აყენებს, ამიტომ "გამარჯვებები" შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული.

ადამიანი ცხოვრობს ხალხში, ამიტომ სხვების აზრი არ არის მის მიმართ გულგრილი, რაც არ უნდა სურდეს ზოგიერთს ამის დამალვა. ხალხის მიერ დაფასებული გამარჯვება ბევრჯერ სასიამოვნოა. ყველას უნდა, რომ მათი სიხარული გარშემომყოფებმაც გაიზიარონ.

საკუთარ თავზე გამარჯვება - ეს ზოგიერთისთვის გადარჩენის გზა ხდება. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები ყოველდღიურად აკეთებენ ძალისხმევას საკუთარ თავზე, ცდილობენ მიაღწიონ შედეგებს წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად. ისინი მაგალითია სხვებისთვის. სპორტსმენების სპექტაკლები პარაოლიმპიურ თამაშებზე გასაოცარია იმით, თუ რამდენად დიდი ნებისყოფა აქვთ ამ ადამიანებს გამარჯვებისკენ, რამდენად ძლიერი არიან ისინი სულით, რამდენად ოპტიმისტურად განწყობილნი არიან, რაც არ უნდა მოხდეს.

რა ღირს გამარჯვების ფასი? მართალია, რომ „გამარჯვებულებს არ აფასებენ“? თქვენ ასევე შეგიძლიათ იფიქროთ ამაზე. თუ გამარჯვება არაკეთილსინდისიერი გზით იქნა მოპოვებული, მაშინ ფასი უსარგებლოა. გამარჯვება და სიცრუე, სიმკაცრე, გულუბრყვილობა - ცნებები, რომლებიც გამორიცხავს ერთმანეთს. მხოლოდ პატიოსანი თამაში, თამაში მორალის, წესიერების წესებით, მხოლოდ ასეთ თამაშს მოაქვს ნამდვილი გამარჯვება.

მოგება ადვილი არ არის. მის მისაღწევად ბევრი რამ არის გასაკეთებელი. რა მოხდება, თუ ეს დამარცხებაა? Რა იქნება შემდეგ? მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ცხოვრებაში არის მრავალი სირთულე, დაბრკოლება გზაზე. მათი გადალახვა, მარცხის შემდეგაც კი გამარჯვებისკენ სწრაფვა - სწორედ ეს განასხვავებს ძლიერ პიროვნებას. საშინელებაა არ დაეცემა, მაგრამ მოგვიანებით არ ადგე, რათა ღირსეულად გააგრძელო. დაეცა და ადექი, დაუშვი შეცდომებზე და ისწავლე შენს შეცდომებზე, უკან დაიხიე და განაგრძე - ეს ერთადერთი გზაა ამ დედამიწაზე ცხოვრებისთვის. მთავარია წინ წახვიდე მიზნისკენ და მაშინ გამარჯვება აუცილებლად ჯილდოდ იქცევა.

ომის წლებში ხალხის გამარჯვება ერის ერთიანობის, საერთო ბედის, ტრადიციების, ისტორიის, ერთიანი სამშობლოს მქონე ადამიანების ერთობის ნიშანია.

რამდენი დიდი განსაცდელის გადატანა მოუწია ჩვენს ხალხს, რა მტრებთან მოუწია ბრძოლა. დიდის დროს მილიონობით ადამიანი დაიღუპა სამამულო ომიგამარჯვებისთვის სიცოცხლეს აძლევენ. დაელოდნენ, ოცნებობდნენ, დაახლოვდნენ.

რამ მოგცა ძალა გაუძლო? რა თქმა უნდა, სიყვარული. სიყვარული სამშობლოს, საყვარელი ადამიანების და საყვარელი ადამიანების მიმართ.

ომის პირველი თვეები იყო უწყვეტი მარცხების სერია. რა ძნელი იყო იმის გაცნობიერება, რომ მტერი სულ უფრო და უფრო მოძრაობდა მშობლიური მიწის გასწვრივ და მოსკოვს უახლოვდებოდა. დამარცხებები არ აქცევდა ხალხს უმწეო, დაბნეული. პირიქით, შეკრიბეს ხალხი, დაეხმარნენ იმის გაგებაში, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მტრის მოსაგერიებლად ყველა ძალის შეკრება.

და როგორ უხაროდათ ყველას ერთად პირველი გამარჯვებები, პირველი მისალმება, პირველი ცნობები მტრის დამარცხების შესახებ! გამარჯვება ყველასთვის ერთნაირი გახდა, ყველამ თავისი წვლილი შეიტანა ამაში.

ადამიანი გამარჯვებისთვის არის დაბადებული! მისი დაბადების ფაქტიც კი უკვე გამარჯვებაა. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ, რომ ვიყოთ გამარჯვებული, ჩვენი ქვეყნის, ხალხის, ნათესავებისა და ახლობლებისთვის შესაფერისი ადამიანი.

ციტატები და ეპიგრაფები

ყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე. (ციცერონი)

ადამიანი არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ დამარცხება განიცადოს... ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია. (Ერნესტ ჰემინგუეი)

სიცოცხლის ხალისი გამარჯვებებით არის ცნობილი, ცხოვრების ჭეშმარიტება - დამარცხებით. ა.კოვალი.

პატიოსნად მდგრადი ბრძოლის ცნობიერება თითქმის უფრო მაღალია, ვიდრე გამარჯვების ტრიუმფი. (ტურგენევი)

მოიგეთ და წააგეთ ერთსა და იმავე ციგაში. (რუსული ეპილ.)

სუსტებზე გამარჯვება დამარცხებას ჰგავს. (არაბული წინადადება)

სადაც თანხმობაა. (ლათინური თან.)

იამაყეთ მხოლოდ საკუთარ თავზე მოპოვებული გამარჯვებებით. (ვოლფრამი)

არ უნდა დაიწყოთ ბრძოლა ან ომი, თუ დარწმუნებული არ ხართ, რომ გამარჯვებით მეტს მოიპოვებთ, ვიდრე დამარცხებაში წააგებთ. (ოქტავიანე აგვისტო)

არცერთი არ მოიტანს იმდენს, რამდენსაც ერთი დამარცხება შეუძლია. (გაიუს იულიუს კეისარი)

შიშზე გამარჯვება გვაძლევს ძალას. (ვ. ჰიუგო)

არასოდეს იცოდე დამარცხება, ნიშნავს არასოდეს იბრძოლო. (მორიჰეი უეშიბა)

არცერთ გამარჯვებულს არ სჯერა შანსის. (ნიცშე)

ძალადობით მიღწეული დამარცხების ტოლფასია, რადგან ის მოკლევადიანია. (Მაჰათმა განდი)

წაგებული ბრძოლის გარდა ვერაფერი შეედრება მოგებული ბრძოლის ნახევარ სევდასაც კი. (არტურ უელსლი)

გამარჯვებულის გულუხვობის ნაკლებობა ნახევარით ამცირებს გამარჯვების ღირებულებას და სარგებელს. (ჯუზეპე მაზინი)

პირველი ნაბიჯი გამარჯვებისკენ არის ობიექტურობა. (ტეკორაქსი)

გამარჯვებულის ძილი დამარცხებულზე ტკბილია. (პლუტარქე)

მსოფლიო ლიტერატურაგთავაზობთ ბევრ არგუმენტს გამარჯვებისა და დამარცხებისთვის :

ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" (პიერ ბეზუხოვი, ნიკოლაი როსტოვი);

ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი (რასკოლნიკოვის საქციელი (ალენა ივანოვნასა და ლიზავეტას მკვლელობა) - გამარჯვება თუ დამარცხება?);

მ.ბულგაკოვი" ძაღლის გული(პროფესორი პრეობრაჟენსკი - მოიგო ბუნება თუ წააგო?);

ს. ალექსიევიჩი "ომში - არა ქალის სახე(დიდი სამამულო ომში გამარჯვების ფასი არის დამშეული სიცოცხლე, ქალების ბედი)

მე ვთავაზობ 10 არგუმენტი თემაზე: "გამარჯვება და დამარცხება"

A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

ნ.ვ.გოგოლი "მკვდარი სულები"

I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

A.N. ტოლსტოი "პეტრე დიდი"

ე.ზამიატინი "ჩვენ"

A.A. ფადეევი "ახალგაზრდა მცველი"

A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

ჩვენს დროში აქტუალურია A.S. გრიბოედოვის ცნობილი ნაშრომი "ვაი ჭკუისგან". მას აქვს ბევრი პრობლემა, ნათელი, დასამახსოვრებელი პერსონაჟები.

პიესის მთავარი გმირია ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი. ავტორი გვიჩვენებს თავის შეურიგებელ შეჯახებას ფამუსის საზოგადოებასთან. ჩატსკი არ იღებს ამ მაღალი საზოგადოების მორალს, მათ იდეალებს, პრინციპებს. ამას ღიად გამოხატავს.

Მე არ ვარ სულელი,
და უფრო სამაგალითო...

სად? გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,
რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?
ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?

მასწავლებელთა პოლკების დაკომპლექტების პრობლემა,
მეტი რაოდენობა, იაფი ფასი...

სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია...

ნაწარმოების ფინალი, ერთი შეხედვით, ტრაგიკულია გმირისთვის: ის ტოვებს ამ საზოგადოებას, მასში გაუგებარი, საყვარელი ადამიანის მიერ უარყოფილი, ფაქტიურად გარბის მოსკოვიდან:"ვაგონი ჩემთან, ვაგონი ! ვინ არის ჩატსკი: გამარჯვებული თუ დამარცხებული? რა არის მის მხარეს: გამარჯვება თუ დამარცხება? შევეცადოთ ამის გაგება.

გმირმა ისეთი აურზაური გამოიწვია ამ საზოგადოებაში, რომელშიც ყველაფერი ასეა დაგეგმილი დღისით, საათისთვის, სადაც ყველა ცხოვრობს წინაპრების მიერ დადგენილი წესით, საზოგადოებაში, რომელშიც აზრი ასე მნიშვნელოვანია.პრინცესა მარია ალექსეევნა ". ეს არ არის გამარჯვება? იმის დამტკიცება, რომ შენ ხარ ადამიანი, რომელსაც აქვს საკუთარი თვალსაზრისი ყველაფერზე, რომ არ ეთანხმები ამ კანონებს, ღიად გამოხატო შენი შეხედულებები მოსკოვში განათლების, სამსახურისა და წესრიგის შესახებ, ნამდვილი გამარჯვებაა. მორალური. შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი ასე შეშინებული იყო, გიჟს უწოდებდა. და კიდევ ვის შეუძლია ამდენი წინააღმდეგობა მათ წრეში, თუ არა გიჟი?

დიახ, ჩატსკის ძნელია გააცნობიეროს, რომ მას აქ არ ესმოდნენ. ფამუსოვის სახლი ხომ მისთვის ძვირფასია, აქ გავიდა მისი ახალგაზრდობის წლები, აქ პირველად შეუყვარდა, დიდი ხნის განშორების შემდეგ აქ შემოვარდა. მაგრამ ის არასოდეს მოერგება. მას სხვა ჰყავს გზა - გზაპატივი, სამსახური სამშობლოსათვის. ის არ იღებს ცრუ გრძნობებსა და ემოციებს. და ამაში ის არის გამარჯვებული.

A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

ევგენი ონეგინი - A.S. პუშკინის რომანის გმირი - საკამათო პიროვნება, რომელიც არ აღმოჩნდა ამ საზოგადოებაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ლიტერატურაში ასეთ გმირებს „ზედმეტ ადამიანებს“ უწოდებენ.

ნაწარმოების ერთ-ერთი ცენტრალური სცენაა ონეგინის დუელი ვლადიმერ ლენსკისთან, ახალგაზრდა რომანტიკოს პოეტთან, რომელიც ვნებიანად შეყვარებულია ოლგა ლარინაზე. მტრის დუელში გამოწვევა, ღირსების დაცვა - ეს მიღებული იყო კეთილშობილ საზოგადოებაში. როგორც ჩანს, ლენსკიც და ონეგინიც ცდილობენ თავიანთი სიმართლის დაცვას. თუმცა, დუელის შედეგი საშინელია - ახალგაზრდა ლენსკის სიკვდილი. ის მხოლოდ 18 წლისაა, ცხოვრება წინ იყო.

ჩავვარდები ისრით გახვრეტილი,
ან ის გაფრინდება,
ყველა სიკეთე: სიფხიზლე და ძილი
მოდის გარკვეული საათი;
კურთხეულია წუხილის დღე,
კურთხეულია სიბნელის მოსვლა!

კაცის სიკვდილი, რომელსაც მეგობარს უწოდებდით - ეს ონეგინის გამარჯვებაა? არა, ეს არის ონეგინის სისუსტის, ეგოიზმის, წყენის გადალახვის სურვილის გამოვლინება. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ბრძოლამ შეცვალა გმირის ცხოვრება. მან დაიწყო მოგზაურობა მსოფლიოში. მის სულს სიმშვიდე ვერ ჰპოვა.

ასე რომ, გამარჯვება შეიძლება ერთდროულად იყოს დამარცხებაც. მთავარია, რა არის გამარჯვების ფასი და საჭიროა თუ არა ის საერთოდ, თუ შედეგი სხვისი სიკვდილია.

M.Yu. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი"

პეჩორინი, მ.იუ ლერმონტოვის რომანის გმირი, მკითხველთა შორის ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებს იწვევს. ასე რომ, ქალებთან ქცევაში თითქმის ყველა თანხმდება წყალზე - გმირი აქ ავლენს თავის ეგოიზმს, ზოგჯერ კი მხოლოდ გულგრილობას. როგორც ჩანს, პეჩორინი თამაშობს მისი საყვარელი ქალების ბედს.(„ჩემს თავში ვგრძნობ ამ დაუოკებელ სიხარბეს, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს, რაც ჩემს გზაზე მოდის; მე ვუყურებ სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს ჩემს სულიერ ძალას.)განვიხილოთ ბელა. მას გმირმა ყველაფერი წაართვა - სახლი, საყვარელი ადამიანები. მას არაფერი დარჩა, გარდა გმირის სიყვარულისა. ბელას შეუყვარდა პეჩორინი, გულწრფელად, მთელი გულით. თუმცა, მიაღწია მას ყველა შესაძლო საშუალებით - როგორც მოტყუებით, ასევე უპატივცემულო საქციელით - მალევე დაიწყო მის მიმართ გაციება.(„კიდევ შევცდი: ველური ქალის სიყვარული კეთილშობილი ქალის სიყვარულს ცოტათი სჯობს; ერთის უცოდინრობა და უბრალოება ისეთივე შემაწუხებელია, როგორც მეორის ქედმაღლობა“).ბელა რომ გარდაიცვალა, დიდწილად პეჩორინის ბრალია. მან არ მისცა მას ის სიყვარული, ის ბედნიერება, ყურადღება და ზრუნვა, რომელსაც იმსახურებს. დიახ, მან მოიგო, ბელა გახდა მისი. მაგრამ ეს გამარჯვებაა, არა, ეს დამარცხებაა, რადგან საყვარელი ქალი ბედნიერი არ გახდა.

თავად პეჩორინს შეუძლია საკუთარი მოქმედებების დაგმობა. მაგრამ მას არ შეუძლია და არ სურს შეცვალოს რაიმე საკუთარ თავში: ”სულელი ვარ თუ ბოროტმოქმედი, არ ვიცი; მაგრამ მართალია, მეც ძალიან საცოდავი ვარ, შეიძლება მასზე მეტადაც: ჩემში სული ნათელს ხრწნის, ფანტაზია მოუსვენარი, გული დაუოკებელი; ყველაფერი საკმარისი არ არის ჩემთვის…”, ”მე ზოგჯერ მეზიზღება საკუთარი თავი…”

ნ.ვ.გოგოლი "მკვდარი სულები"

ნამუშევარი „მკვდარი სულები“ ​​კვლავ საინტერესო და აქტუალურია. შემთხვევითი არ არის, რომ მასზე სპექტაკლები იდგმება, იქმნება მრავალნაწილიანი სერიები. ხელოვნების ფილმები. ლექსი (ეს არის თავად ავტორის მიერ მითითებული ჟანრი) ერთმანეთში ერწყმის ფილოსოფიურ, სოციალურ, მორალური საკითხებიდა თემები. მასში თავისი ადგილი გამარჯვებისა და დამარცხების თემამაც იპოვა.

პოემის მთავარი გმირია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, ის აშკარად ასრულებდა მამის მითითებებს:"იზრუნე და დაზოგე ერთი გროში... შენ შეცვლი ყველაფერს მსოფლიოში ერთი გროშით."ბავშვობიდანვე დაიწყო მისი დაზოგვა, ამ პენის, ერთზე მეტი ბნელი ოპერაცია ჩაატარა. ქალაქ NN-ში მან გადაწყვიტა გრანდიოზული მასშტაბის და თითქმის ფანტასტიკური საწარმო - გამოისყიდა გარდაცვლილი გლეხები რევიზიის ზღაპრების მიხედვით და შემდეგ გაყიდოს ისინი, თითქოს ისინი ცოცხლები იყვნენ.

ამისათვის აუცილებელია იყოთ უხილავი და ამავე დროს საინტერესო ყველასთვის, ვისთანაც იგი დაუკავშირდა. და ჩიჩიკოვმა ეს მიაღწია წარმატებას:„... იცოდა, როგორ მოეფერებინა ყველას“, „გვერდულად შემოვიდა“, „დახრილად იჯდა“, „თავის დახრილობით უპასუხა“, „ცხვირში მიხაკი ჩაიდო“, „ჩამოიტანა ყუთი, რომლის ბოლოში. არის იისფერი“.

თან ცდილობდა ზედმეტად არ გამოჩენილიყო.("არა სიმპათიური, მაგრამ არც ისე ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი, არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცია, მაგრამ არა ისე, რომ ძალიან ახალგაზრდაა")

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ნაწარმოების დასასრულს ნამდვილი გამარჯვებულია. მან მოახერხა თაღლითურად დაეგროვებინა ქონება და დაუსჯელად წავიდა. როგორც ჩანს, გმირი აშკარად მიჰყვება თავის მიზანს, მიდის დანიშნულ გზაზე. მაგრამ რა ელის მომავალში ამ გმირს, თუ მან ცხოვრების მთავარ მიზანს განძობა აირჩია? განა მისთვისაც არ არის მომზადებული პლიუშკინის ბედი, რომლის სული მთლიანად ფულის წყალობაზე იყო? ყველაფერი შეიძლება იყოს. მაგრამ ფაქტია, რომ ყოველი შეძენილი " მკვდარი სულიის თავად მორალურად ეცემა - ეს უდავოდ არის. და ეს დამარცხებაა, რადგან მასში ადამიანური გრძნობები დათრგუნული იყო აკვიატებულობით, თვალთმაქცობით, ტყუილით, ეგოიზმით. და მიუხედავად იმისა, რომ N.V. გოგოლი ხაზს უსვამს, რომ ჩიჩიკოვის მსგავსი ადამიანები "საშინელი და ბოროტი ძალაა", მომავალი მათ არ ეკუთვნის, მაგრამ ისინი არ არიან ცხოვრების ოსტატები. რამდენად აქტუალურია მწერლის სიტყვები ახალგაზრდებისადმი:”აიღეთ თქვენთან გზაზე, თქვენი რბილი ახალგაზრდობის წლებიდან მძიმე, გამკაცრებულ გამბედაობაში, თან წაიღეთ ყველა ადამიანური მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე, მოგვიანებით არ აიყვანთ მათ!”

I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი"

გამარჯვება საკუთარ თავზე, თქვენს სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებზე. ბევრი ღირს, თუ ადამიანი მიაღწევს ბოლომდე, იმ მიზანს, რომელიც დასახა, ეს არ არის ილია ობლომოვი, ი.ა. გონჩაროვის რომანის გმირი. ზარმაცი ზეიმობს თავის ბატონზე გამარჯვებას. ის ისე მყარად ზის მასში, რომ, როგორც ჩანს, ვერაფერი აიძულებს გმირს ადგეს დივანიდან, უბრალოდ დაწეროს წერილი მის მამულში, გაარკვიოს, როგორ მიდის საქმეები იქ. და მაინც გმირი ცდილობდა საკუთარი თავის გადალახვას, ამ ცხოვრებაში რაღაცის გაკეთების სურვილის არქონა. ოლგას, მისდამი სიყვარულის წყალობით, მან ტრანსფორმაცია დაიწყო: საბოლოოდ ადგა დივნიდან, დაიწყო კითხვა, ბევრი დადიოდა, ოცნებობდა, ესაუბრებოდა ჰეროინს. თუმცა, მან მალევე მიატოვა ეს იდეა. გარეგნულად, თავად გმირი ამართლებს თავის საქციელს იმით, რომ ვერ შეძლებს მისცეს მას ის, რაც იმსახურებს. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს მხოლოდ კიდევ ერთი საბაბია. სიზარმაცემ ისევ დაბინდვა, საყვარელ დივანზე დააბრუნა.("... სიყვარულში მოსვენება არ არის და ის სადღაც წინ მიდის, წინ...")შემთხვევითი არ არის, რომ „ობლომოვი“ საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა, რომელიც აღნიშნავს ზარმაცს, რომელსაც არაფრის გაკეთება არ სურს, რომელიც არაფრისკენ არ ისწრაფვის. (სტოლცის სიტყვები:ეს დაიწყო წინდების ჩაცმის უუნარობით და დასრულდა სიცოცხლის უუნარობით. ”

ობლომოვმა განიხილა ცხოვრების აზრი, მიხვდა, რომ ასე ცხოვრება შეუძლებელი იყო, მაგრამ არაფერი გააკეთა ყველაფრის შესაცვლელად:„როცა არ იცი რისთვის ცხოვრობ, როგორღაც ცხოვრობ, დღითი დღე; გიხარია, რომ დღე გავიდა, ღამე რომ გავიდა და სიზმარში ჩაეძირები მოსაწყენ კითხვაში, რატომ იცხოვრე ამ დღეს, რატომ იცხოვრებ ხვალ.

ობლომოვმა საკუთარი თავის დამარცხება ვერ შეძლო. თუმცა, დამარცხებამ იგი იმდენად არ განაწყენდა. რომანის დასასრულს გმირს ვხედავთ წყნარ ოჯახურ წრეში, მას უყვართ, უვლიან, როგორც ერთხელ ბავშვობაში. ეს არის მისი ცხოვრების იდეალი, რასაც მიაღწია. ასევე, თუმცა მოიპოვა "გამარჯვება", რადგან მისი ცხოვრება გახდა ის, რისი ნახვაც მას სურს. მაგრამ რატომ არის მის თვალებში ყოველთვის რაიმე სახის სევდა? იქნებ აუხდენელი იმედებისთვის?

L.N. ტოლსტოი "სევასტოპოლის მოთხრობები"

"სევასტოპოლის ისტორიები" არის ახალგაზრდა მწერლის ნაწარმოები, რომელმაც პოპულარობა მოუტანა ლეო ტოლსტოის. ოფიცერი, თავად ყირიმის ომის მონაწილე, ავტორმა რეალისტურად აღწერა ომის საშინელებები, ხალხის მწუხარება, დაჭრილების ტკივილი, ტანჯვა.("გმირი, რომელიც მე მიყვარს ჩემი სულის მთელი ძალით, რომლის გამრავლებაც მთელი თავისი სილამაზით ვცდილობდი და რომელიც ყოველთვის იყო, არის და იქნება მშვენიერი, მართალია.")

სიუჟეტის ცენტრში არის თავდაცვა, შემდეგ კი სევასტოპოლის დანებება თურქებისთვის. მთელი ქალაქი ჯარისკაცებთან ერთად თავს იცავდა, თავდაცვაში ყველა წვლილი შეიტანეს - პატარაც და უფროსიც. თუმცა ძალები ძალიან არათანაბარი იყო. ქალაქი უნდა დანებებულიყო. გარეგნულად ეს დამარცხებაა. თუმცა, თუ დამცველების, ჯარისკაცების სახეებს გადავხედავთ, რამდენად დიდია მტრის სიძულვილი, გამარჯვების ურყევი ნება, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ქალაქი ჩაბარდა, მაგრამ ხალხი არ შეეგუა მათ დამარცხებას, ისინი მაინც შეძლებენ. დაუბრუნე სიამაყე, გამარჯვება აუცილებლად წინ იქნება.(«თითქმის ყველა ჯარისკაცი, რომელიც ჩრდილოეთის მხრიდან უყურებდა მიტოვებულ სევასტოპოლს, ამოისუნთქა გულში გამოუთქმელი სიმწარით და ემუქრებოდა მტრებს. ”დამარცხება ყოველთვის არ არის რაღაცის დასასრული. ეს შეიძლება იყოს ახალი, მომავალი გამარჯვების დასაწყისი. ეს მოამზადებს ამ გამარჯვებას, რადგან ადამიანები გამოცდილების მიღებით, შეცდომების გათვალისწინებით, ყველაფერს გააკეთებენ გამარჯვებისთვის.

A.N. ტოლსტოი "პეტრე დიდი"

ტოლსტოის ისტორიული რომანი "პეტრე დიდი", რომელიც ეძღვნება პეტრე დიდის შორეულ ეპოქას, დღეს ხიბლავს მკითხველს. ინტერესით იკითხება გვერდები, რომლებშიც ავტორი გვიჩვენებს, როგორ მომწიფდა ახალგაზრდა მეფე, როგორ გადალახა დაბრკოლებები, ისწავლა შეცდომებზე და მიაღწია გამარჯვებებს.

მეტი ადგილი უკავია პეტრე დიდის აზოვის ლაშქრობების აღწერას 1695-1696 წლებში. პირველი კამპანიის წარუმატებლობამ არ გატეხა ახალგაზრდა პეტრე. (... დაბნეულობა კარგი გაკვეთილია... დიდებას არ ვეძებთ... და კიდევ ათჯერ დაამტვრევენ, მერე გადავლახავთ).
მან დაიწყო ფლოტის აგება, ჯარის გაძლიერება და შედეგი იყო უდიდესი გამარჯვება თურქებზე - აზოვის ციხის აღება. ეს იყო ახალგაზრდა მეფის პირველი გამარჯვება, აქტიური, სიცოცხლისმოყვარე, ბევრის კეთების მცდელობა.("არც ცხოველს და არც ერთ ადამიანს, ალბათ, არ სურდა ეცხოვრა ისეთი სიხარბით, როგორიც პეტრეა ... «)
ეს არის მაგალითი მმართველისა, რომელიც აღწევს თავის მიზანს, აძლიერებს ქვეყნის ძალაუფლებას და საერთაშორისო ავტორიტეტს. დამარცხება მისთვის შემდგომი განვითარების სტიმული ხდება. საბოლოო ჯამში, გამარჯვება!

ე.ზამიატინი "ჩვენ"

ე.ზამიატინის მიერ დაწერილი რომანი „ჩვენ“ დისტოპიაა. ამით ავტორს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ მასში ასახული მოვლენები არც თუ ისე ფანტასტიკურია, რომ მსგავსი რამ შეიძლება მოხდეს ჩამოყალიბებული ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში და რაც მთავარია, ადამიანი მთლიანად დაკარგავს თავის „მეს“, მას არც კი ექნება. სახელი - მხოლოდ ნომერი.

ესენი არიან ნაწარმოების მთავარი გმირები: ის არის D 503 და ის არის I-330

გმირი ამერიკის შეერთებული შტატების უზარმაზარ მექანიზმში, რომელშიც ყველაფერი მკაფიოდ არის მოწესრიგებული, ის მთლიანად ექვემდებარება სახელმწიფოს კანონებს, სადაც ყველა ბედნიერია, ღერძად იქცა.

I-330-ის კიდევ ერთი გმირი, სწორედ მან აჩვენა გმირს ველური ბუნების "არაგონივრული" სამყარო, სამყარო, რომელიც შემოღობილია სახელმწიფოს მცხოვრებთაგან მწვანე კედლით.

არის ბრძოლა დასაშვებსა და აკრძალულს შორის. Როგორ უნდა გააგრძელონ? გმირი განიცდის მისთვის ადრე უცნობ გრძნობებს. ის მიჰყვება საყვარელ ადამიანს. თუმცა, საბოლოოდ, სისტემამ დაამარცხა იგი, გმირი, ამ სისტემის ნაწილი, ამბობს:"დარწმუნებული ვარ, რომ გავიმარჯვებთ. რადგან გონებამ უნდა გაიმარჯვოს“.გმირი ისევ მშვიდია, ოპერაცია რომ გაიკეთა, სიმშვიდე დაიბრუნა, მშვიდად უყურებს როგორ კვდება მისი ქალი გაზის ზარის ქვეშ.

და ჰეროინი I-330, მიუხედავად იმისა, რომ გარდაიცვალა, დარჩა დაუმარცხებელი. მან ყველაფერი გააკეთა იმ ცხოვრებისთვის, რომელშიც ყველა თავად გადაწყვეტს რა უნდა გააკეთოს, ვინ უყვარდეს, როგორ იცხოვროს.

გამარჯვება და დამარცხება. ისინი ხშირად ისე ახლოს არიან ადამიანის გზაზე. და რა არჩევანს გააკეთებს ადამიანი - გამარჯვებამდე თუ დამარცხებამდე - მასზეც არის დამოკიდებული, განურჩევლად იმისა, თუ რა საზოგადოებაში ცხოვრობს. გახდე ერთიანი ხალხი, მაგრამ შეინარჩუნო შენი "მე" - ეს არის ე.ზამიატინის შემოქმედების ერთ-ერთი მოტივი.

A.A. ფადეევი "ახალგაზრდა მცველი"

ოლეგ კოშევოი, ულიანა გრომოვა, ლიუბოვ შევცოვა, სერგეი ტიულენინი და მრავალი სხვა ახალგაზრდები არიან, თითქმის თინეიჯერები, რომლებმაც ახლახან დაამთავრეს სკოლა. AT

დიდი სამამულო ომის დროს კრასნოდონში, რომელიც გერმანელების მიერ იყო ოკუპირებული, ისინი ქმნიან თავიანთ მიწისქვეშა ორგანიზაცია "ახალგაზრდა გვარდიას". მათი ღვაწლის აღწერას ეძღვნება ა.ფადეევის ცნობილი რომანი.

გმირებს ავტორი სიყვარულით და სინაზით აჩვენებს. მკითხველი ხედავს, როგორ ოცნებობენ, უყვართ, მეგობრობენ, ტკბებიან ცხოვრებით, რაც არ უნდა იყოს (მიუხედავად ყველაფრისა, რაც ირგვლივ და მთელ მსოფლიოში ხდებოდა, ახალგაზრდამ და გოგონამ გამოაცხადეს თავიანთი სიყვარული ... გამოაცხადეს თავიანთი სიყვარული, როგორც ხსნიან მხოლოდ ახალგაზრდობაში, ანუ გადამწყვეტად საუბრობდნენ ყველაფერზე სიყვარულის გარდა.) სიცოცხლის რისკის ქვეშ აწყობენ ბროშურებს, წვავენ გერმანელთა კომენდანტურს, სადაც ინახება იმ ადამიანების სიები, რომლებიც უნდა გაეგზავნათ გერმანიაში. მათთვის დამახასიათებელია ახალგაზრდული ენთუზიაზმი, სიმამაცე. (რაც არ უნდა მძიმე და საშინელი იყოს ომი, როგორი სასტიკი დანაკარგები და ტანჯვაც არ უნდა მოუტანოს მას ადამიანებს, ახალგაზრდობას თავისი ჯანმრთელობა და სიცოცხლის სიხარული, გულუბრყვილო კარგი ეგოიზმი, სიყვარული და მომავლის ოცნებები არ სურს და არ იცის როგორ. დაინახოს საშიშროება საერთო საფრთხისა და ტანჯვის მიღმა და თავად იტანჯოს მანამ, სანამ არ შევლენ და არ შეაფერხებენ მის ბედნიერ სიარულს.)

თუმცა ორგანიზაციას მოღალატე უღალატა. მისი ყველა წევრი გარდაიცვალა. მაგრამ სიკვდილის პირისპირ არცერთი მათგანი არ გახდა მოღალატე, არ უღალატა თანამებრძოლებს. სიკვდილი ყოველთვის დამარცხებაა, მაგრამ სიმტკიცე გამარჯვებაა. გმირები ცოცხლობენ ადამიანების გულებში, მათ სამშობლოში დაუდგეს ძეგლი, შეიქმნა მუზეუმი. რომანი ეძღვნება ახალგაზრდა გვარდიის გმირობას.

ბ.ლ.ვასილიევი "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია"

დიდი სამამულო ომი არის დიდებული და ამავე დროს ტრაგიკული ფურცელი რუსეთის ისტორიაში. რამდენი მილიონი სიცოცხლე შეიწირა მან! რამდენი ადამიანი გახდა გმირი სამშობლოს დასაცავად!

ომს არ აქვს ქალის სახე - ეს არის ბ.ვასილიევის მოთხრობის „და აქ ისინი ჩუმად“ ლაიტმოტივი. ქალი, რომლის ბუნებრივი დანიშნულებაა სიცოცხლის გაცემა, ოჯახური კერის მცველი, სინაზის, სიყვარულის პერსონიფიცირება, იცვამს ჯარისკაცის ჩექმებს, ფორმას, იარაღს აიღებს და მიდის მოსაკლავად. რა შეიძლება იყოს უფრო საშინელი?

ხუთი გოგონა - ჟენია კომელკოვა, რიტა ოსიანინა, გალინა ჩეტვერტაკი, სონია გურვიჩი, ლიზა ბრიჩკინა - დაიღუპა ნაცისტებთან ომში. ყველას ჰქონდა თავისი ოცნებები, ყველას სურდა სიყვარული და მხოლოდ სიცოცხლე.("... მთელი ცხრამეტი წელი ვიცხოვრე ხვალინდელი დღის გრძნობით.")
მაგრამ ეს ყველაფერი მათ ომმა წაართვა.("ბოლოს და ბოლოს, ასეთი სულელური, ასეთი აბსურდული და წარმოუდგენელი იყო ცხრამეტი წლის ასაკში სიკვდილი.")
ჰეროინი სხვაგვარად კვდებიან. ასე რომ, ჟენია კომელკოვა ასრულებს ნამდვილ ბედს, მიიყვანს გერმანელებს თანამებრძოლებისგან, ხოლო გალია ჩეტვერტაკი, უბრალოდ გერმანელებისგან შეშინებული, საშინლად ყვირის და გარბის მათგან. მაგრამ ჩვენ გვესმის თითოეული მათგანი. ომი საშინელებაა და ის ფაქტი, რომ ისინი ნებაყოფლობით წავიდნენ ფრონტზე, რადგან იცოდნენ, რომ სიკვდილი ელოდათ მათ, უკვე ამ ახალგაზრდა, მყიფე, სათუთი გოგოების დამსახურებაა.

დიახ, გოგოები დაიღუპნენ, ხუთი ადამიანის სიცოცხლე შემცირდა - ეს, რა თქმა უნდა, დამარცხებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ვასკოვი, ეს ბრძოლით გამაგრებული კაცი, ტირის, შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საშინელი, სიძულვილით სავსე სახე ნაცისტებს აშინებს. მან, მარტომ, რამდენიმე ადამიანი დაატყვევა! მაგრამ მაინც გამარჯვებაა - მორალური სულის გამარჯვება საბჭოთა ხალხი, მათი ურყევი რწმენა, მათი გამძლეობა და გმირობა. ხოლო რიტა ოსიანინას ვაჟი, რომელიც ოფიცერი გახდა, სიცოცხლის გაგრძელებაა. და თუ სიცოცხლე გაგრძელდა, ეს უკვე გამარჯვებაა - გამარჯვება სიკვდილზე!

ესეების მაგალითები:

№1 არაფერია უფრო გაბედული, ვიდრე საკუთარ თავზე გამარჯვება.

რა არის გამარჯვება? რატომ არის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი საკუთარი თავის მოგება? სწორედ ამ კითხვებზე აფიქრებინებს ერასმუს როტერდამელის გამონათქვამს: „არაფერია საკუთარ თავზე გამარჯვებაზე უფრო გაბედული“.მე მჯერა, რომ გამარჯვება ყოველთვის არის წარმატება რაღაცის წინააღმდეგ ბრძოლაში რაღაცისთვის. საკუთარი თავის დაპყრობა ნიშნავს საკუთარი თავის, შიშებისა და ეჭვების დაძლევას, სიზარმაცის და დაუცველობის დაძლევას, რაც ხელს უშლის ადამიანს რაიმე მიზნის მიღწევაში. შინაგანი ბრძოლა ყოველთვის უფრო რთულია, რადგან ადამიანმა საკუთარ თავს უნდა აღიაროს თავისი შეცდომები, ასევე ის, რომ მხოლოდ ის არის წარუმატებლობის მიზეზი. და ეს არ არის ადვილი ადამიანისთვის, რადგან უფრო ადვილია სხვისი დადანაშაულება, ვიდრე საკუთარი თავი. ადამიანები ხშირად მარცხდებიან ამ ომში, რადგან არ აქვთ ნებისყოფა და გამბედაობა. ამიტომ საკუთარ თავზე გამარჯვება ყველაზე გაბედულად ითვლება.ბევრი მწერალი განიხილავდა გამარჯვების მნიშვნელობას მათი მანკიერებისა და შიშების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაგალითად, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი რომანში „ობლომოვი“ გვიჩვენებს გმირს, რომელიც ვერ ახერხებს სიზარმაცის დაძლევას, რაც მისი უაზრო ცხოვრების მიზეზი გახდა. ილია ილიჩ ობლომოვი ძილიან და უმოძრაო ცხოვრების წესს უტარებს. რომანის კითხვისას ამ გმირში ვხედავთ ჩვენთვის დამახასიათებელ თვისებებს, კერძოდ: სიზარმაცეს. ასე რომ, როდესაც ილია ილიჩი ხვდება ოლგა ილიინსკაიას, რაღაც მომენტში გვეჩვენება, რომ ის საბოლოოდ მოიშორებს ამ მანკიერებას. ჩვენ აღვნიშნავთ მასთან მომხდარ ცვლილებებს. ობლომოვი დივნიდან დგება, მიდის პაემანებზე, სტუმრობს თეატრებს, იწყებს ინტერესს მიტოვებული ქონების პრობლემებით, მაგრამ, სამწუხაროდ, ცვლილებები ხანმოკლე იყო. საკუთარ თავთან ბრძოლაში, თავის სიზარმაცესთან, ილია ილიჩ ობლომოვი აგებს. მე მჯერა, რომ სიზარმაცე ადამიანთა უმეტესობის მანკია. რომანის წაკითხვის შემდეგ დავასკვენი, რომ ზარმაცი რომ არ ვიყოთ, ბევრი ჩვენგანი მაღალ მწვერვალებს მიაღწევდა. თითოეულ ჩვენგანს სჭირდება სიზარმაცეს ბრძოლა, მისი დამარცხება დიდი ნაბიჯი იქნება მომავალი წარმატებისკენ.კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ერასმუს როტერდამელის სიტყვებს საკუთარ თავზე გამარჯვების მნიშვნელობის შესახებ, ჩანს ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის ნაშრომში "დანაშაული და სასჯელი". რომანის დასაწყისში მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვი იდეით არის შეპყრობილი. მისი თეორიის მიხედვით, ყველა ადამიანი იყოფა ორ კატეგორიად: „უფლების მქონე“ და „მაკანკალებელ არსებებად“. პირველი არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მორალური კანონების გადალახვა, ძლიერი პიროვნებები და მეორენი არიან სუსტი და სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანები. თავისი თეორიის სისწორის შესამოწმებლად და ასევე იმის დასადასტურებლად, რომ ის არის "სუპერმენი", რასკოლნიკოვი მიდის სასტიკ მკვლელობაზე, რის შემდეგაც მთელი მისი ცხოვრება ჯოჯოხეთად იქცევა. აღმოჩნდა, რომ ის ნაპოლეონი არ იყო. გმირი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, რადგან მან შეძლო მოკვლა, მაგრამ "არ გადაკვეთა". მისი არაადამიანური თეორიის მცდარობის გაცნობიერება დიდი ხნის შემდეგ მოდის და შემდეგ საბოლოოდ ხვდება, რომ არ სურს იყოს „სუპერადამიანი“. ასე რომ, რასკოლნიკოვის დამარცხება მისი თეორიის წინაშე აღმოჩნდა მისი გამარჯვება საკუთარ თავზე. გმირი ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელმაც მისი გონება მოიცვა, იმარჯვებს. რასკოლნიკოვმა შეინარჩუნა ადამიანი საკუთარ თავში, დაადგა მონანიების რთულ გზას, რომელიც მას განწმენდამდე მიიყვანს.ამგვარად, ნებისმიერი წარმატება საკუთარ თავთან ბრძოლაში, არასწორ განსჯასთან, მანკიერებებთან და შიშებთან არის ყველაზე საჭირო და მნიშვნელოვანი გამარჯვება. ეს გვაუმჯობესებს, გვაიძულებს წინსვლას და საკუთარი თავის გაუმჯობესებას.

№2. გამარჯვება ყოველთვის მისასალმებელია

გამარჯვება ყოველთვის მისასალმებელია. ჩვენ მოუთმენლად ველით გამარჯვებას ადრეული ბავშვობასხვადასხვა თამაშების თამაშის დროს. რა ფასიც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა გავიმარჯვოთ. და ვინც გაიმარჯვებს თავს გრძნობს სიტუაციის მეფედ. ვიღაც კი დამარცხებულია, რადგან ის ასე სწრაფად არ დარბის ან უბრალოდ არასწორი ჩიპები დაეცა. მართლა აუცილებელია მოგება? ვინ შეიძლება ჩაითვალოს გამარჯვებულად? არის თუ არა გამარჯვება ყოველთვის ნამდვილი უპირატესობის მაჩვენებელი.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის კომედიაში „ალუბლის ბაღი“ კონფლიქტის კერა ძველსა და ახალს შორის დაპირისპირებაა. წარსულის იდეალებზე აღზრდილი კეთილშობილი საზოგადოება შეჩერდა თავის განვითარებაში, მიეჩვია ყველაფრის მიღებას დიდი სირთულის გარეშე, დაბადების უფლებით, რანევსკაია და გაევი უმწეოები არიან მოქმედების საჭიროების წინაშე. ისინი პარალიზებულები არიან, არ შეუძლიათ გადაწყვეტილების მიღება, გადაადგილება. მათი სამყარო ინგრევა, დაფრინავს ჯოჯოხეთში და ისინი აშენებენ ცისარტყელას ფერის პროექტორებს, იწყებენ არასაჭირო შვებულებას სახლში ქონების აუქციონზე გამოტანის დღეს. შემდეგ კი ჩნდება ლოპახინი - ყოფილი ყმა, ახლა კი - მფლობელი ალუბლის ბაღი. გამარჯვებამ ის დამთვრა. თავიდან სიხარულის დამალვას ცდილობს, მაგრამ მალე ტრიუმფი სძლია და აღარ დარცხვენილი, იცინის და ფაქტიურად ყვირის:

ღმერთო ჩემო, უფალო ალუბლის ბაღიჩემი! მითხარი, რომ მთვრალი ვარ, გონებადაკარგული, რომ ეს ყველაფერი მეჩვენება...
რა თქმა უნდა, ბაბუისა და მამის მონობამ შეიძლება გაამართლოს მისი საქციელი, მაგრამ, მისი თქმით, მისი საყვარელი რანევსკაიას სახეში ეს სულ მცირე ტაქტიკურად გამოიყურება. და აქ უკვე რთულია მისი შეჩერება, როგორც ცხოვრების ნამდვილი ოსტატი, გამარჯვებული, რომელსაც ის მოითხოვს:

ჰეი, მუსიკოსებო, დაუკარით, მინდა მოგისმინოთ! ყველა მობრძანდით და უყურეთ, როგორ ურტყამს ერმოლაი ლოპახინი ალუბლის ბაღს ნაჯახით, როგორ დაეცემა ხეები მიწაზე!
შესაძლოა, პროგრესის თვალსაზრისით, ლოპახინის გამარჯვება წინგადადგმული ნაბიჯია, მაგრამ რაღაცნაირად სამწუხარო ხდება ასეთი გამარჯვებების შემდეგ. ბაღი იჭრება ყოფილი მეპატრონეების გამგზავრების მოლოდინში, ფიცრულ სახლში დავიწყებულია ფირსი... დილა აქვს ასეთ სპექტაკლს?

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური" ყურადღება გამახვილებულია ახალგაზრდა მამაკაცის ბედზე, რომელმაც გაბედა შეუყვარდა ქალი, რომელიც არ იყო მისი წრის. გ.ს.ჟ. დიდხანს და ერთგულად უყვარს პრინცესა ვერა. მისი საჩუქარია ბროწეულის სამაჯური- მაშინვე მიიპყრო ქალის ყურადღება, რადგან ქვები უცებ აინთო, როგორც „მომხიბლავი ღრმა წითელი ცოცხალი შუქები. "ისევე როგორც სისხლი!" მოულოდნელი შფოთვით გაიფიქრა ვერამ. უთანასწორო ურთიერთობები ყოველთვის სავსეა სერიოზული შედეგებით. შეშფოთებულმა წინათგრძნობამ არ მოატყუა პრინცესა. ამპარტავანი ბოროტმოქმედის ნებისმიერ ფასად დაყენების აუცილებლობა ჩნდება არა იმდენად ქმრისთვის, რამდენადაც ვერას ძმისთვის. ჟელტკოვის პირისპირ გამოჩენისას მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები აპრიორი გამარჯვებულებივით იქცევიან. ჟელტკოვის საქციელი მათ თავდაჯერებულობას აძლიერებს: „მისი აკანკალებული ხელები დარბოდა, ღილებს აჩხუბებდა, ქერა მოწითალო ულვაშებს აჭერდა, სახეზე უაზროდ ეხებოდა“. საწყალი ტელეგრაფის ოპერატორი დამსხვრეულია, დაბნეულია, თავს დამნაშავედ გრძნობს. მაგრამ როგორც კი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი იხსენებს ხელისუფლებას, რომელსაც ცოლისა და დის ღირსების დამცველებს სურდათ მიბრუნება, ჟელტკოვი მოულოდნელად იცვლება. არავის აქვს ძალაუფლება მასზე, მის გრძნობებზე, გარდა თაყვანისცემის ობიექტისა. ქალის სიყვარულს ვერანაირი ძალა ვერ აუკრძალავს. და სიყვარულისთვის ტანჯვა, ამისთვის სიცოცხლის გაცემა - ეს არის ნამდვილი გამარჯვება იმ დიდი გრძნობისა, რომელიც გაუმართლა გ.ს.ჟ.-ს. ის ჩუმად და თავდაჯერებული ტოვებს. მისი წერილი ვერას არის ჰიმნი დიდი გრძნობისა, სიყვარულის ტრიუმფალური სიმღერა! მისი სიკვდილი არის მისი გამარჯვება საცოდავი დიდებულების წვრილმან ცრურწმენებზე, რომლებიც თავს ცხოვრების ბატონებად გრძნობენ.

გამარჯვება, როგორც ირკვევა, შეიძლება იყოს უფრო საშიში და ამაზრზენი, ვიდრე დამარცხება, თუ ის არღვევს მარადიულ ღირებულებებს და ამახინჯებს ცხოვრების მორალურ საფუძვლებს.

№3 . ყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე.

თითოეული ადამიანი განიცდის გამარჯვებას და დამარცხებას ცხოვრების განმავლობაში.ადამიანის შინაგანი ბრძოლა საკუთარ თავთანშეუძლია ადამიანი გამარჯვებამდე ან დამარცხებამდე მიიყვანოს. ზოგჯერ თვითონაც ვერ ხვდება მაშინვე - ეს არის გამარჯვება ან დამარცხება. მაგრამყველაზე დიდი გამარჯვებაა საკუთარ თავზე.

კითხვაზე: "რას ნიშნავს კატერინას თვითმკვლელობა - მის გამარჯვებას თუ დამარცხებას?", აუცილებელია გავიგოთ მისი ცხოვრების გარემოებები, მისი ქმედებების მოტივები, გავიგოთ მისი ბუნების სირთულე და შეუსაბამობა და მისი ორიგინალობა. პერსონაჟი.

კატერინა მორალური ბუნებაა. იგი გაიზარდა და აღიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, რელიგიურ ატმოსფეროში, მაგრამ მან შთანთქა ყველაფერი საუკეთესო, რაც შეეძლო პატრიარქალური ცხოვრების წესს. მას აქვს გრძნობა ღირსება, სილამაზის განცდა, მას ახასიათებს სილამაზის გამოცდილება, აღზრდილი ბავშვობაში. ნ.ა. დობროლიუბოვმა აღნიშნა კატერინას გამოსახულება ზუსტად მისი პერსონაჟის მთლიანობაში, ყველგან და ყოველთვის საკუთარი თავის ყოფნის უნარში, არანაირად და არასოდეს შეცვალოს საკუთარი თავი.

ქმრის სახლში მისულმა კატერინამ სრულიად განსხვავებული ცხოვრების წესი დახვდა, იმ გაგებით, რომ ეს იყო ცხოვრება, რომელშიც სუფევდა ძალადობა, ტირანია და ადამიანური ღირსების დამცირება. კატერინას ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა და მოვლენებმა ტრაგიკული ხასიათი მიიღო, მაგრამ ეს ვერ მოხდებოდა, რომ არა მისი დედამთილის, მარფა კაბანოვას დესპოტური ბუნება, რომელიც შიშს „პედაგოგიის“ საფუძვლად მიიჩნევს. მისი ცხოვრების ფილოსოფია- შეშინება და შიშის მორჩილება. იგი ეჭვიანობს შვილზე ახალგაზრდა ცოლზე და თვლის, რომ ის კატერინას მიმართ საკმარისად მკაცრი არ არის. მას ეშინია, რომ მისი უმცროსი ქალიშვილი ვარვარა შეიძლება ასეთი ცუდი მაგალითით "დაინფიცირდეს" და მომავალი ქმარი მოგვიანებით საყვედურობდეს დედამთილს ქალიშვილის აღზრდაში არასაკმარისი სიმკაცრის გამო. გარეგნულად თავმდაბალი, კატერინა მარფა კაბანოვასთვის ხდება ფარული საფრთხის პერსონიფიკაცია, რომელსაც იგი ინტუიციურად გრძნობს. ასე რომ, კაბანიკა ცდილობს დაიმორჩილოს, დაარღვიოს კატერინას მყიფე ბუნება, აიძულოს იგი იცხოვროს საკუთარი კანონებით და აქ ის ამახვილებს მას "ჟანგიანი რკინასავით". მაგრამ კატერინას, სულიერი რბილობით, კანკალით დაჯილდოებულს, ზოგიერთ შემთხვევაში შეუძლია გამოავლინოს სიმტკიცე და მტკიცე ნებისყოფა - მას არ სურს შეეგუოს ასეთ სიტუაციას. "ოჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი!" - ამბობს ის. "რა თქმა უნდა, ღმერთმა ქნას ეს არ მოხდეს! მე არ ვიცოცხლებ, თუნდაც დამჭრა!" ის გრძნობს თავისუფლად სიყვარულის მოთხოვნილებას და ამიტომ ბრძოლაში შედის არა მარტო „ბნელი სამეფოს“ სამყაროსთან, არამედ საკუთარ რწმენებთან, საკუთარ ბუნებასთან, სიცრუისა და მოტყუების უუნარო. სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობა ეჭვქვეშ აყენებს მისი ქმედებების სისწორეში და ბორისისადმი სიყვარულის გაღვიძებულ გრძნობას საშინელ ცოდვად აღიქვამს, რადგან შეყვარებულმა დაარღვია ის მორალური პრინციპები, რომლებიც წმინდად თვლიდა.

მაგრამ მას ასევე არ შეუძლია უარი თქვას თავის სიყვარულზე, რადგან ეს არის სიყვარული, რომელიც აძლევს მას თავისუფლების ძალიან საჭირო გრძნობას. კატერინა იძულებულია დამალოს პაემანი, მაგრამ ტყუილში ცხოვრება მისთვის აუტანელია. ამიტომ, მას სურს განთავისუფლდეს მათგან თავისი საჯარო მონანიებით, მაგრამ კიდევ უფრო ართულებს მის ისედაც მტკივნეულ არსებობას. კატერინას მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, მორალურ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ როგორ უნდა გააგრძელოს ცხოვრება, თუ მას შემდეგაც კი, რაც მან ყველას წინაშე ცოდვა მოინანია, ეს არ გაუადვილდა. ქმართან და დედამთილთან დაბრუნება შეუძლებელია: იქ ყველაფერი უცხოა. ტიხონი ვერ გაბედავს დედის ტირანიის ღიად დაგმობას, ბორისი ნებისყოფის სუსტი ადამიანია, საშველად არ მოვა და კაბანოვების სახლში ცხოვრების გაგრძელება ამორალურია. ადრე საყვედურიც კი არ შეეძლოთ, გრძნობდა, რომ სწორედ ამ ხალხის წინაშე იყო, ახლა კი მათი ბრალია. მას შეუძლია მხოლოდ წარდგენა. მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ ნამუშევარში არის ველურ ბუნებაში ცხოვრების შესაძლებლობას მოკლებული ფრინველის გამოსახულება. კატერინასთვის ჯობია საერთოდ არ იცხოვროს, ვიდრე შეეგუოს „საწყალ ვეგეტატიურ ცხოვრებას“, რომელიც მისთვის არის განკუთვნილი „ცოცხალი სულის სანაცვლოდ“. ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი "სავსეა ახალი იდეალების რწმენით და თავდაუზოგავია იმ გაგებით, რომ სიკვდილი მისთვის უკეთესია, ვიდრე ცხოვრება იმ პრინციპებით, რომლებიც ეწინააღმდეგება მას". იცხოვრო სამყაროში "დაფარული, ჩუმად კვნესის მწუხარების ... ციხეში, საფლავის დუმილის ...", სადაც "არ არსებობს შესაძლებლობა და თავისუფლება ცოცხალი აზრისთვის, გულწრფელი სიტყვისთვის, კეთილშობილური საქმისთვის; მძიმე თვითმმართველობის. შეგნებული აკრძალვა დაწესებულია ხმამაღალი, ღია, ფართო აქტივობაზე „მისი გზა არ არის. თუ მას არ შეუძლია დატკბეს თავისი გრძნობებით, მისი ნება კანონიერად იქნება, „დღის შუქზე, მთელი ხალხის თვალწინ, თუ ისინი ჩამოაგდებენ მისგან იმას, რაც მისთვის ასე ძვირფასია, მაშინ მას არაფერი სურს ცხოვრებაში, ის აკეთებს. არც სიცოცხლე მინდა..."

კატერინას არ სურდა შეეგუა იმ რეალობას, რომელიც კლავს ადამიანის ღირსებას, ის ვერ იცხოვრებდა მორალური სიწმინდის, სიყვარულისა და ჰარმონიის გარეშე და, შესაბამისად, განთავისუფლდა ტანჯვისგან მხოლოდ იმ ვითარებაში, რაც შესაძლებელი იყო. „... როგორც ადამიანი, ჩვენთვის სასიხარულოა კატერინას გადარჩენის დანახვა - თუნდაც სიკვდილით, თუ ეს სხვაგვარად შეუძლებელია... ჯანმრთელი ადამიანი ჩვენზე სუნთქავს სასიხარულო, სუფთა სიცოცხლეს, პოულობს საკუთარ თავში გადაწყვეტილებას. დაასრულეთ ეს დამპალი ცხოვრება ყველა ფასად!...“ - ამბობს ნ.ა. დობროლიუბოვი. და ამიტომ, დრამის ტრაგიკული ფინალი - კატერინას თვითმკვლელობა - დამარცხება კი არა, სიძლიერის მტკიცებაა. თავისუფალი კაცი, - ეს არის პროტესტი კაბანოვის ზნეობის ცნებების მიმართ, "გამოცხადებული შინაური წამების დროს და იმ უფსკრულზე, რომელშიც საწყალი ქალი ჩავარდა", ეს არის "საშინელი გამოწვევა ტირანული ძალაუფლებისთვის". და ამ თვალსაზრისით, კატერინას თვითმკვლელობა მისი გამარჯვებაა.

№4. პ უარყოფა არა მხოლოდ დანაკარგია, არამედ ამ დანაკარგის აღიარებაც.

ჩემი აზრით, გამარჯვება რაღაცის წარმატებაა, დამარცხება კი არა მხოლოდ რაღაცაში წაგება, არამედ ამ წაგების აღიარებაა. ამას დავამტკიცებთ ცნობილი მწერლის ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მაგალითებით მოთხრობიდან „ტარასი და ბულბა“.

პირველ რიგში, მე მჯერა, რომ უმცროსმა ვაჟმა სიყვარულის გამო უღალატა სამშობლოს და კაზაკების ღირსებას. ეს არის გამარჯვებაც და დამარცხებაც, გამარჯვებაც, რომელიც მან დაიცვა თავისი სიყვარული და მარცხი, რომელიც მან ჩაიდინა: წავიდა მამამისის წინააღმდეგ, სამშობლოს წინააღმდეგ - მიუტევებელია.

მეორეც, ტარას ბულბამ, რომელმაც ჩაიდინა თავისი საქციელი: შვილის მოკვლა, ალბათ, ყველაზე მეტად ეს დამარცხება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ომი, მაგრამ მოკვლა და შემდეგ მთელი ცხოვრება ვიცხოვრო, ვიტანჯებოდი, მაგრამ სხვანაირად შეუძლებელი იყო, რადგან ომი, სამწუხაროდ, არ ვნანობ.

ამგვარად, რომ შევაჯამოთ, გოგოლის ეს ამბავი მოგვითხრობს ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე, რომელიც შეიძლება ვინმეს დაემართოს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ შეცდომების აღიარება დაუყოვნებლივ უნდა მოხდეს და არა მხოლოდ მაშინ, როცა ეს ფაქტით არის დადასტურებული, არამედ მისი არსით, არამედ ამისათვის თქვენ უნდა გქონდეთ სინდისი.

№5. შეიძლება გამარჯვება დამარცხებად იქცეს?

ალბათ, მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი, ვინც გამარჯვებაზე არ იოცნებოს. ყოველდღიურად ვიგებთ მცირე გამარჯვებებს ან მარცხებს ვიტანთ. საკუთარ თავზე და თქვენს სისუსტეებზე წარმატების მისაღწევად, დილით ოცდაათი წუთით ადრე ადგომა, სპორტით დაკავება, გაკვეთილების მომზადება, რომელიც ცუდად არის ჩატარებული. ზოგჯერ ასეთი გამარჯვებები ხდება ნაბიჯი წარმატებისკენ, თვითდადასტურებისაკენ. მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ერთი შეხედვით გამარჯვება დამარცხებად იქცევა, დამარცხება კი, ფაქტობრივად, გამარჯვებაა.

A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან", მთავარი გმირი A.A. Chatsky, სამწლიანი არყოფნის შემდეგ, ბრუნდება საზოგადოებაში, რომელშიც ის გაიზარდა. მისთვის ყველაფერი ნაცნობია, მას აქვს კატეგორიული განსჯა საერო საზოგადოების ყველა წარმომადგენლის მიმართ. ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, - ასკვნის ახალგაზრდა, მგზნებარე მამაკაცი განახლებული მოსკოვის შესახებ. Famus საზოგადოება იცავს ეკატერინეს დროის მკაცრ წესებს:
„მამა-შვილის პატივი“, „ღარიბი იყავი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს საქმროა“, „კარი ღიაა მოწვეულისთვის და დაუპატიჟებლისთვის, განსაკუთრებით უცხოელებისთვის“, „სიახლეები არ არის შემოტანილი. - არასოდეს“, „ყოველგან ყველაფრის მსაჯულები, მათზე მსაჯულები არ არიან“.
და მხოლოდ დაქვემდებარება, მონობა, თვალთმაქცობა ბატონობს კეთილშობილური კლასის უმაღლესი დონის „რჩეული“ წარმომადგენლების გონებასა და გულებზე. ჩატსკი თავისი შეხედულებებით უადგილოა. მისი აზრით, „წოდებებს ხალხი ანიჭებს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება“, დაბალია ხელისუფლებაში მყოფთაგან მფარველობის მოძიება, წარმატების მიღწევა გონებით არის საჭირო და არა მონდომებით. ფამუსოვი, ძლივს გაიგო მისი მსჯელობა, ყურებს ახურავს და ყვირის: "... სასამართლოზე!" ის ახალგაზრდა ჩატსკის რევოლუციონერად, „კარბონარად“ თვლის. საშიში ადამიანიროდესაც სკალოზუბი გამოჩნდება, ის სთხოვს, ხმამაღლა არ გამოხატოს თავისი აზრები. და როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი მაინც იწყებს თავისი შეხედულებების გამოხატვას, ის სწრაფად ტოვებს, არ სურს პასუხისმგებელი იყოს მის გადაწყვეტილებებზე. თუმცა, პოლკოვნიკი ვიწრო აზროვნების ადამიანი აღმოჩნდება და მხოლოდ ფორმაზე არგუმენტებს იჭერს. საერთოდ, ფამუსოვის ბურთზე ჩატსკის ცოტას ესმის: თავად პატრონი, სოფია და მოლჩალინი. მაგრამ თითოეული მათგანი გამოაქვს საკუთარი განაჩენი. ფამუსოვი აუკრძალავს ასეთ ადამიანებს დედაქალაქში გასროლისთვის, სოფია ამბობს, რომ ის "კაცი არ არის - გველი", ხოლო მოლჩალინი გადაწყვეტს, რომ ჩატსკი უბრალოდ დამარცხებულია. მოსკოვის სამყაროს საბოლოო განაჩენი სიგიჟეა! კულმინაციაში, როდესაც გმირი თავის მთავარ სიტყვას წარმოთქვამს, აუდიტორიაში მას არავინ უსმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ჩატსკი დამარცხებულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! I.A. გონჩაროვი თვლის, რომ კომედიის გმირი გამარჯვებულია და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მას. ამ კაცის გამოჩენამ შეძრა ფამუსის სტაგნაციის საზოგადოება, გაანადგურა სოფიას ილუზიები და შეარყია მოლჩალინის პოზიცია.

ის. ერთმა უსაქმოდ იცხოვრა, დათმობილი დროის ლომის წილი სიყვარულში გაატარა ცნობილ ლამაზმანზე, სოციალისტზე - პრინცესა რ. მაგრამ, მიუხედავად ამ ცხოვრების წესისა, მან გამოცდილება მოიპოვა, განიცადა, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა, რომელიც მას დაეუფლა, დაიბანა. მოშორდა ყველაფერს ზედაპირულს, ჩამოაგდო ამპარტავნება და თავდაჯერებულობა. ეს გრძნობა სიყვარულია. ბაზაროვი თამამად განსჯის ყველაფერს, თავს თვლის "თვითგატეხილ", ადამიანად, რომელმაც სახელი მხოლოდ საკუთარი შრომით, გონებით გაითქვა. კირსანოვთან კამათში ის კატეგორიული, მკაცრია, მაგრამ აკვირდება გარეგნულ წესიერებას, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი ამას ვერ იტანს და იშლება, ბაზაროვს ირიბად უწოდებს "მატყუარას":
...ადრე სულელები იყვნენ, ახლა კი უცებ ნიჰილისტები.
ბაზაროვის გარეგანი გამარჯვება ამ დავაში, შემდეგ დუელში, ძირითად დაპირისპირებაში დამარცხება გამოდის. თავის პირველ და ერთადერთ სიყვარულს რომ შეხვდა, ახალგაზრდა ვერ გადაურჩება დამარცხებას, არ სურს კოლაფსის აღიარება, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. სიყვარულის გარეშე, ტკბილი თვალების, ასეთი სასურველი ხელებისა და ტუჩების გარეშე სიცოცხლე არ არის საჭირო. ის იფანტება, ვერ ახერხებს კონცენტრირებას და ამ დაპირისპირებაში მას არანაირი უარყოფა არ ეხმარება. დიახ, როგორც ჩანს, ბაზაროვმა გაიმარჯვა, რადგან ასე სტოიკურად მიდის სიკვდილამდე, ჩუმად ებრძვის დაავადებას, მაგრამ სინამდვილეში წააგო, რადგან დაკარგა ყველაფერი, რისთვისაც ღირდა ცხოვრება და შექმნა.

ნებისმიერ ბრძოლაში აუცილებელია გამბედაობა და მონდომება. მაგრამ ხანდახან უნდა გადადოთ თავდაჯერებულობა, მიმოიხედოთ გარშემო, ხელახლა წაიკითხოთ კლასიკა, რათა არ დაუშვათ შეცდომა სწორ არჩევანში. აი ასეთი ცხოვრება. და ვინმეს დამარცხებისას ღირს გათვალისწინება არის თუ არა ეს გამარჯვება!

№6 ესეს თემა: არიან თუ არა სიყვარულში გამარჯვებულები?

სიყვარულის თემა ადამიანებს უძველესი დროიდან აღელვებს. Ბევრში ხელოვნების ნიმუშიმწერლები საუბრობენ იმაზე, თუ რა არის ნამდვილი სიყვარული, მისი ადგილი ადამიანების ცხოვრებაში. ზოგიერთ წიგნში შეგიძლიათ იპოვოთ იდეა, რომ ეს გრძნობა კონკურენტუნარიანია. მაგრამ არის ეს? არიან თუ არა სიყვარულში გამარჯვებულები და დამარცხებულები? ამაზე ფიქრისას არ შემიძლია არ გავიხსენო ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ისტორია "გარნეტის სამაჯური".
ამ ნამუშევარში შეგიძლიათ იპოვოთ დიდი რაოდენობით სიყვარულის ხაზები პერსონაჟებს შორის, რაც შეიძლება დამაბნეველი იყოს. თუმცა, მათ შორის მთავარია კავშირი ოფიციალურ ჟელტკოვსა და პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინას შორის. კუპრინი აღწერს ამ სიყვარულს, როგორც უპასუხო, მაგრამ ვნებიანი. ამასთან, ჟელტკოვის გრძნობები არ არის ვულგარული ხასიათის, თუმცა ის შეყვარებულია გათხოვილ ქალზე. მისი სიყვარული სუფთა და ნათელია, მისთვის ის ფართოვდება მთელი სამყაროს ზომამდე, ხდება თავად სიცოცხლე. თანამდებობის პირს არ სწყინს არაფერი შეყვარებულისთვის: ის აძლევს მას ყველაზე ძვირფას ნივთს - დიდი ბებიის ბროწეულის სამაჯურს.
თუმცა, პრინცესას ქმრის, ვასილი ლვოვიჩ შეინის და პრინცესას ძმის, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის სტუმრობის შემდეგ, ჟელტკოვი ხვდება, რომ ვერა ნიკოლაევნას სამყაროში, თუნდაც შორს, ვეღარ იქნება. ფაქტობრივად, თანამდებობის პირი მოკლებულია არსებობის ერთადერთ აზრს და ამიტომ გადაწყვეტს სიცოცხლე გასწიროს საყვარელი ქალის ბედნიერებისა და სიმშვიდისთვის. მაგრამ მისი სიკვდილი არ ხდება უშედეგო, რადგან ეს გავლენას ახდენს პრინცესას გრძნობებზე.
მოთხრობის დასაწყისში ვერა ნიკოლაევნა "ტკბილ ძილშია". ის ცხოვრობს გაზომილი ცხოვრებით და არ ეჭვობს, რომ მისი გრძნობები ქმრის მიმართ არ არის ნამდვილი სიყვარული. ავტორი კი აღნიშნავს, რომ მათი ურთიერთობა დიდი ხანია ნამდვილ მეგობრობაში გადაიზარდა. რწმენის გაღვიძება მოდის ბროწეულის სამაჯურის გამოჩენასთან ერთად მისი თაყვანისმცემლის წერილით, რაც მის ცხოვრებაში მოლოდინს და მღელვარებას მოაქვს. ძილიანობისგან სრული განთავისუფლება ხდება ჟელტკოვის გარდაცვალების შემდეგ. ვერა ნიკოლაევნა, უკვე გარდაცვლილი ჩინოვნიკის სახის გამომეტყველებას რომ ხედავს, ფიქრობს, რომ ის ისეთი დიდი ტანჯვაა, როგორიც პუშკინი და ნაპოლეონი იყვნენ. ის ხვდება, რომ განსაკუთრებული სიყვარული გავიდა მასზე, რომელსაც ყველა ქალი ელის და ცოტა მამაკაცს შეუძლია მისცეს.
ამ მოთხრობაში ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინს სურს გადმოსცეს აზრი, რომ სიყვარულში არ შეიძლება იყოს გამარჯვებული ან დამარცხებული. ეს არის არაამქვეყნიური განცდა, რომელიც სულიერად ამაღლებს ადამიანს, ეს არის ტრაგედია და დიდი საიდუმლო.
და ბოლოს, მინდა ვთქვა, რომ, ჩემი აზრით, სიყვარული არის კონცეფცია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მატერიალურ სამყაროსთან. ეს არის ამაღლებული გრძნობა, საიდანაც შორს არის გამარჯვებისა და დამარცხების ცნებები, რადგან ცოტანი ახერხებენ მის გააზრებას.

№7. ყველაზე დიდი გამარჯვება საკუთარ თავზე გამარჯვებაა.

რა არის გამარჯვება? და მაინც რა არის? ბევრი, როცა გაიგო ეს სიტყვა, მაშინვე იფიქრებს რაიმე დიდ ბრძოლაზე ან თუნდაც ომზე. მაგრამ არის კიდევ ერთი გამარჯვება და ჩემი აზრით ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია. ეს არის ადამიანის გამარჯვება საკუთარ თავზე. ეს არის გამარჯვება საკუთარ სისუსტეებზე, სიზარმაცეს ან სხვა დიდ თუ პატარა დაბრკოლებებზე.
ზოგისთვის მხოლოდ საწოლიდან ადგომა უკვე დიდი მიღწევაა. ყოველივე ამის შემდეგ, ცხოვრება იმდენად არაპროგნოზირებადია, რომ ზოგჯერ შეიძლება მოხდეს რაღაც საშინელი ინციდენტი, რის შედეგადაც ადამიანი შეიძლება გახდეს ინვალიდი. ასეთი საშინელი ამბების გაცნობისთანავე ყველა სრულიად განსხვავებულ რეაქციას მოახდენს. ვიღაც დაინგრევა, დაკარგავს ცხოვრების აზრს და აღარ მოუნდება ცხოვრება. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც, თუნდაც ყველაზე საშინელი შედეგების მიუხედავად, აგრძელებენ ცხოვრებას და ასჯერ უფრო ბედნიერები ხდებიან, ვიდრე ჩვეულებრივი, ჯანმრთელი ადამიანები. მე ყოველთვის აღფრთოვანებული ვარ ასეთი ადამიანებით. ჩემთვის ეს მართლაც ძლიერი ხალხია.
ასეთი ადამიანის მაგალითია ვ.გ. კოროლენკოს მოთხრობის „უსინათლო მუსიკოსის“ გმირი, პეტრე დაბადებიდან ბრმა იყო. გარესამყარო მისთვის უცხო იყო და მხოლოდ ის იცოდა, როგორ გრძნობდა რაღაცებს შეხებისას. ცხოვრებამ მას მხედველობა წაართვა, მაგრამ მუსიკის წარმოუდგენელი ნიჭი მიანიჭა. ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა სიყვარულით და მზრუნველობით, ამიტომ თავს დაცულად გრძნობდა სახლში. თუმცა მისგან წასვლის შემდეგ მიხვდა, რომ ამ სამყაროს შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იცოდა. მასში უცხოდ მიმაჩნდა, ეს ყველაფერი მძიმედ ამძიმებდა, პეტრემ არ იცოდა რა ექნა. მან დაიწყო გაჩენა, თანდაყოლილი მრავალი ინვალიდისთვის, ბრაზი და ეგოიზმი. მაგრამ მან გადალახა ყველა ტანჯვა, მან უარი თქვა ბედისგან მოკლებული ადამიანის ეგოისტურ უფლებაზე. და მიუხედავად მისი ავადმყოფობისა, იგი გახდა ცნობილი მუსიკოსი კიევში და უბრალოდ ბედნიერი კაცი. ჩემთვის ეს მართლაც ნამდვილი გამარჯვებაა არა მხოლოდ გარემოებებზე, არამედ საკუთარ თავზეც.
დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" როდიონ რასკოლნიკოვი ასევე გამარჯვებას იძენს საკუთარ თავზე, მხოლოდ სხვა გზით. მისი ჩაბარება ასევე მნიშვნელოვანი გამარჯვებაა. მან ჩაიდინა საშინელი დანაშაული მოხუცი ლომბარდის მოკვლა თავისი თეორიის დასამტკიცებლად. როდიონს შეეძლო გაქცევა, გამართლება, რათა თავიდან აიცილოს სასჯელი, მაგრამ მან ეს არ გააკეთა.
დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ საკუთარ თავზე გამარჯვება მართლაც ყველაზე რთულია ყველა გამარჯვებას. და მის მისაღწევად, თქვენ უნდა დახარჯოთ დიდი ძალისხმევა.

№8.

ესეის თემა: ჭეშმარიტი დამარცხება მოდის არა მტრისგან, არამედ საკუთარი თავისგან

ადამიანის ცხოვრება შედგება მისი გამარჯვებებისა და დამარცხებისგან. გამარჯვება, რა თქმა უნდა, ახარებს ადამიანს, დამარცხება კი აღელვებს. მაგრამ ღირს იმის გათვალისწინება, არის თუ არა თავად ადამიანი დამნაშავე მის დამარცხებაში?
ამ კითხვაზე ფიქრისას მახსენდება კუპრინის მოთხრობა „დუელი“. ნაწარმოების გმირი რომაშოვი გრიგორი ალექსეევიჩი ატარებს მძიმე რეზინის კალოშებს ერთი და ნახევარი სიღრმის, ზემოდან შელესილი სქელი ცომივით, შავი ტალახით და მუხლებამდე მოჭრილი ხალათი, ქვემოდან ჩამოკიდებული ფრჩხილით, მარილიანი. და გაჭიმული მარყუჟები. ის არის ცოტა მოუხერხებელი და მორცხვი მოქმედებებში. საკუთარ თავს გარედან უყურებს, თავს დაუცველად გრძნობს, რითაც საკუთარ თავს დამარცხებისკენ უბიძგებს.
რომაშოვის იმიჯზე კამათით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის დამარცხებულია. მაგრამ ამის მიუხედავად, მისი რეაგირება განსაკუთრებული სიმპათიაა. ასე რომ, ის დგას თათრის წინაშე, პოლკოვნიკის წინაშე, იცავს ჯარისკაც ხლებნიკოვს თვითმკვლელობისგან, სასოწარკვეთამდე მიყვანილი ბულინგითა და ცემით. რომაშოვის ჰუმანურობა იჩენს თავს ბეკ-აგამალოვის შემთხვევაშიც, როდესაც გმირი, სიცოცხლის რისკის ფასად, ბევრ ადამიანს იცავს მისგან. თუმცა, ალექსანდრა პეტროვნა ნიკოლაევასადმი სიყვარული მას ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მარცხამდე მიჰყავს. შუროჩკას სიყვარულით დაბრმავებული, ის ვერ ამჩნევს, რომ მას მხოლოდ ჯარის გარემოდან თავის დაღწევა სურს. რომაშოვის სასიყვარულო ტრაგედიის ფინალი არის შუროჩკას ღამის გამოჩენა მის ბინაში, როდესაც იგი მოდის ქმართან დუელის პირობების შეთავაზებას და რომაშოვის სიცოცხლის ფასად იყიდოს მისი წარმატებული მომავალი. გრიგოლი ამაში ეჭვობს, მაგრამ იმიტომ ძლიერი სიყვარულიამ ქალს ის ეთანხმება დუელის ყველა პირობას. ზღაპრის ბოლოს კი შუროჩკას მიერ მოტყუებული კვდება.
ნათქვამის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლეიტენანტი რომაშოვი, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი, საკუთარი დამარცხების დამნაშავეა.

2016-2017 წლების დასკვნითი ესეს მიმართულება "გამარჯვება და დამარცხება" ლიტერატურაში: მაგალითები, ნიმუშები, ნამუშევრების ანალიზი.

ლიტერატურაზე ესეების წერის მაგალითები „გამარჯვებისა და დამარცხების“ მიმართულებით. სტატისტიკა მოცემულია თითოეული ესსისთვის. ზოგიერთი ნარკვევი სასკოლოა და არ არის რეკომენდირებული მათი გამოყენება როგორც მზა ნიმუშები საბოლოო ესესთვის.

ეს ნამუშევრები შეიძლება გამოყენებულ იქნას საბოლოო ესეს მოსამზადებლად. ისინი მიზნად ისახავს სტუდენტებს ჩამოაყალიბონ იდეა საბოლოო ესეს თემის სრული ან ნაწილობრივი გამჟღავნების შესახებ. ჩვენ გირჩევთ გამოიყენოთ ისინი, როგორც იდეების დამატებითი წყარო თემის გამჟღავნების საკუთარი პრეზენტაციის შექმნისას.

ქვემოთ მოცემულია ნამუშევრების ვიდეო ანალიზები თემატური მიმართულებით "გამარჯვება და დამარცხება".

გამარჯვება ყოველთვის მისასალმებელია. გამარჯვებას ადრეული ბავშვობიდან ველოდებით, ვთამაშობთ სამაგიდო ან სამაგიდო თამაშებს. რა ფასიც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა გავიმარჯვოთ. და ვინც გაიმარჯვებს თავს გრძნობს სიტუაციის მეფედ. ვიღაც კი დამარცხებულია, რადგან ის ასე სწრაფად არ დარბის ან უბრალოდ არასწორი ჩიპები დაეცა. მართლა აუცილებელია მოგება? ვინ შეიძლება ჩაითვალოს გამარჯვებულად? არის თუ არა გამარჯვება ყოველთვის ნამდვილი უპირატესობის მაჩვენებელი.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის კომედიაში „ალუბლის ბაღი“ კონფლიქტის კერა ძველსა და ახალს შორის დაპირისპირებაა. წარსულის იდეალებზე აღზრდილი კეთილშობილი საზოგადოება შეჩერდა თავის განვითარებაში, მიეჩვია ყველაფრის მიღებას დიდი სირთულის გარეშე, დაბადების უფლებით, რანევსკაია და გაევი უმწეოები არიან მოქმედების საჭიროების წინაშე. ისინი პარალიზებულები არიან, არ შეუძლიათ გადაწყვეტილების მიღება, გადაადგილება. მათი სამყარო ინგრევა, დაფრინავს ჯოჯოხეთში და ისინი აშენებენ ცისარტყელას ფერის პროექტორებს, იწყებენ არასაჭირო შვებულებას სახლში ქონების აუქციონზე გამოტანის დღეს. შემდეგ კი ჩნდება ლოპახინი - ყოფილი ყმა, ახლა კი - ალუბლის ბაღის მფლობელი. გამარჯვებამ ის დამთვრა. თავიდან სიხარულის დამალვას ცდილობს, მაგრამ მალე ტრიუმფი სძლია და აღარ დარცხვენილი, იცინის და ფაქტიურად ყვირის:

ღმერთო ჩემო, უფალო, ჩემო ალუბლის ბაღი! მითხარი, რომ მთვრალი ვარ, გონებადაკარგული, რომ ეს ყველაფერი მეჩვენება...
რა თქმა უნდა, ბაბუისა და მამის მონობამ შეიძლება გაამართლოს მისი საქციელი, მაგრამ, მისი თქმით, მისი საყვარელი რანევსკაიას სახეში ეს სულ მცირე ტაქტიკურად გამოიყურება. და აქ უკვე რთულია მისი შეჩერება, როგორც ცხოვრების ნამდვილი ოსტატი, გამარჯვებული, რომელსაც ის მოითხოვს:

ჰეი, მუსიკოსებო, დაუკარით, მინდა მოგისმინოთ! ყველა მობრძანდით და უყურეთ, როგორ ურტყამს ერმოლაი ლოპახინი ალუბლის ბაღს ნაჯახით, როგორ დაეცემა ხეები მიწაზე!
შესაძლოა, პროგრესის თვალსაზრისით, ლოპახინის გამარჯვება წინგადადგმული ნაბიჯია, მაგრამ რაღაცნაირად სამწუხარო ხდება ასეთი გამარჯვებების შემდეგ. ბაღი იჭრება ყოფილი მეპატრონეების გამგზავრების მოლოდინში, ფიცრულ სახლში დავიწყებულია ფირსი... დილა აქვს ასეთ სპექტაკლს?

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური" ყურადღება გამახვილებულია ახალგაზრდა მამაკაცის ბედზე, რომელმაც გაბედა შეუყვარდა ქალი, რომელიც არ იყო მისი წრის. გ.ს.ჟ. დიდხანს და ერთგულად უყვარს პრინცესა ვერა. მისმა საჩუქარმა - ბროწეულის სამაჯურმა - მაშინვე მიიპყრო ქალის ყურადღება, რადგან ქვები უცებ აანთო, როგორც "მომხიბლავი ღრმა წითელი ცოცხალი ცეცხლი". "ისევე როგორც სისხლი!" მოულოდნელი შფოთვით გაიფიქრა ვერამ. უთანასწორო ურთიერთობები ყოველთვის სავსეა სერიოზული შედეგებით. შეშფოთებულმა წინათგრძნობამ არ მოატყუა პრინცესა. ამპარტავანი ბოროტმოქმედის ნებისმიერ ფასად დაყენების აუცილებლობა ჩნდება არა იმდენად ქმრისთვის, რამდენადაც ვერას ძმისთვის. ჟელტკოვის პირისპირ გამოჩენისას მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები აპრიორი გამარჯვებულებივით იქცევიან. ჟელტკოვის საქციელი მათ თავდაჯერებულობას აძლიერებს: „მისი აკანკალებული ხელები დარბოდა, ღილებს აჩხუბებდა, ქერა მოწითალო ულვაშებს აჭერდა, სახეზე უაზროდ ეხებოდა“. საწყალი ტელეგრაფის ოპერატორი დამსხვრეულია, დაბნეულია, თავს დამნაშავედ გრძნობს. მაგრამ როგორც კი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი იხსენებს ხელისუფლებას, რომელსაც ცოლისა და დის ღირსების დამცველებს სურდათ მიბრუნება, ჟელტკოვი მოულოდნელად იცვლება. არავის აქვს ძალაუფლება მასზე, მის გრძნობებზე, გარდა თაყვანისცემის ობიექტისა. ქალის სიყვარულს ვერანაირი ძალა ვერ აუკრძალავს. და სიყვარულისთვის ტანჯვა, ამისთვის სიცოცხლის გაცემა - ეს არის ნამდვილი გამარჯვება იმ დიდი გრძნობისა, რომელიც გაუმართლა გ.ს.ჟ.-ს. ის ჩუმად და თავდაჯერებული ტოვებს. მისი წერილი ვერას არის ჰიმნი დიდი გრძნობისა, სიყვარულის ტრიუმფალური სიმღერა! მისი სიკვდილი არის მისი გამარჯვება საცოდავი დიდებულების წვრილმან ცრურწმენებზე, რომლებიც თავს ცხოვრების ბატონებად გრძნობენ.

გამარჯვება, როგორც ირკვევა, შეიძლება იყოს უფრო საშიში და ამაზრზენი, ვიდრე დამარცხება, თუ ის არღვევს მარადიულ ღირებულებებს და ამახინჯებს ცხოვრების მორალურ საფუძვლებს.

სულ: 508 სიტყვა

კითხვაზე: "რას ნიშნავს კატერინას თვითმკვლელობა - მის გამარჯვებას თუ დამარცხებას?", აუცილებელია გამოიკვლიოს მისი ცხოვრების გარემოებები, შეისწავლოს მისი ქმედებების მოტივები, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოს ჰეროინის სირთულეს და წინააღმდეგობრივ ბუნებას და მისი პერსონაჟის უჩვეულო ორიგინალურობა.

კატერინა არის პოეტური ბუნება, სავსე ღრმა ლირიზმით. იგი გაიზარდა და აღიზარდა ბურჟუაზიულ ოჯახში, რელიგიურ ატმოსფეროში, მაგრამ მან შთანთქა ყველაფერი საუკეთესო, რაც შეეძლო პატრიარქალური ცხოვრების წესს. აქვს თვითშეფასების გრძნობა, სილამაზის გრძნობა, ახასიათებს სილამაზის გამოცდილება, ბავშვობაში აღზრდილი. ნ.ა. დობროლიუბოვმა დაინახა კატერინას გამოსახულების სიდიადე ზუსტად მისი პერსონაჟის მთლიანობაში, ყველგან და ყოველთვის საკუთარი თავის ყოფნის უნარში, არასოდეს და არასოდეს შეცვალოს საკუთარი თავი არაფერში.

ქმრის სახლში მისულმა კატერინამ სრულიად განსხვავებული ცხოვრების წესი დახვდა, იმ გაგებით, რომ ეს იყო ცხოვრება, რომელშიც სუფევდა ძალადობა, ტირანია და ადამიანური ღირსების დამცირება. კატერინას ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა და მოვლენებმა ტრაგიკული ხასიათი მიიღო, მაგრამ ეს ვერ მოხდებოდა, რომ არა მისი დედამთილის, მარფა კაბანოვას დესპოტური ბუნება, რომელიც შიშს „პედაგოგიის“ საფუძვლად მიიჩნევს. მისი ცხოვრებისეული ფილოსოფია არის შეშინება და შიშით მორჩილება. იგი ეჭვიანობს შვილზე ახალგაზრდა ცოლზე და თვლის, რომ ის კატერინას მიმართ საკმარისად მკაცრი არ არის. მას ეშინია, რომ მისი უმცროსი ქალიშვილი ვარვარა შეიძლება ასეთი ცუდი მაგალითით "დაინფიცირდეს" და მომავალი ქმარი მოგვიანებით საყვედურობდეს დედამთილს ქალიშვილის აღზრდაში არასაკმარისი სიმკაცრის გამო. გარეგნულად თავმდაბალი, კატერინა მარფა კაბანოვასთვის ხდება ფარული საფრთხის პერსონიფიკაცია, რომელსაც იგი ინტუიციურად გრძნობს. ასე რომ, კაბანიკა ცდილობს დაიმორჩილოს, დაარღვიოს კატერინას მყიფე ბუნება, აიძულოს იგი იცხოვროს საკუთარი კანონებით და აქ ის ამახვილებს მას "ჟანგიანი რკინასავით". მაგრამ კატერინას, სულიერი რბილობით, კანკალით დაჯილდოებულს, ზოგიერთ შემთხვევაში შეუძლია გამოავლინოს სიმტკიცე და მტკიცე ნებისყოფა - მას არ სურს შეეგუოს ასეთ სიტუაციას. "ოჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი!" - ამბობს ის. "რა თქმა უნდა, ღმერთმა ქნას ეს არ მოხდეს! მე არ ვიცოცხლებ, თუნდაც დამჭრა!" ის გრძნობს თავისუფლად სიყვარულის მოთხოვნილებას და ამიტომ ბრძოლაში შედის არა მარტო „ბნელი სამეფოს“ სამყაროსთან, არამედ საკუთარ რწმენებთან, საკუთარ ბუნებასთან, სიცრუისა და მოტყუების უუნარო. სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობა ეჭვქვეშ აყენებს მისი ქმედებების სისწორეში და ბორისისადმი სიყვარულის გაღვიძებულ გრძნობას საშინელ ცოდვად აღიქვამს, რადგან შეყვარებულმა დაარღვია ის მორალური პრინციპები, რომლებიც წმინდად თვლიდა.

მაგრამ მას ასევე არ შეუძლია უარი თქვას თავის სიყვარულზე, რადგან ეს არის სიყვარული, რომელიც აძლევს მას თავისუფლების ძალიან საჭირო გრძნობას. კატერინა იძულებულია დამალოს პაემანი, მაგრამ ტყუილში ცხოვრება მისთვის აუტანელია. ამიტომ, მას სურს განთავისუფლდეს მათგან თავისი საჯარო მონანიებით, მაგრამ კიდევ უფრო ართულებს მის ისედაც მტკივნეულ არსებობას. კატერინას მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, მორალურ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ როგორ უნდა გააგრძელოს ცხოვრება, თუ მას შემდეგაც კი, რაც მან ყველას წინაშე ცოდვა მოინანია, ეს არ გაუადვილდა. ქმართან და დედამთილთან დაბრუნება შეუძლებელია: იქ ყველაფერი უცხოა. ტიხონი ვერ გაბედავს დედის ტირანიის ღიად დაგმობას, ბორისი ნებისყოფის სუსტი ადამიანია, საშველად არ მოვა და კაბანოვების სახლში ცხოვრების გაგრძელება ამორალურია. ადრე საყვედურიც კი არ შეეძლოთ, გრძნობდა, რომ სწორედ ამ ხალხის წინაშე იყო, ახლა კი მათი ბრალია. მას შეუძლია მხოლოდ წარდგენა. მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ ნამუშევარში არის ველურ ბუნებაში ცხოვრების შესაძლებლობას მოკლებული ფრინველის გამოსახულება. კატერინასთვის ჯობია საერთოდ არ იცხოვროს, ვიდრე შეეგუოს „საწყალ ვეგეტატიურ ცხოვრებას“, რომელიც მისთვის არის განკუთვნილი „ცოცხალი სულის სანაცვლოდ“. ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა, რომ კატერინას პერსონაჟი "სავსეა ახალი იდეალების რწმენით და თავდაუზოგავია იმ გაგებით, რომ სიკვდილი მისთვის უკეთესია, ვიდრე ცხოვრება იმ პრინციპებით, რომლებიც ეწინააღმდეგება მას". იცხოვრო სამყაროში "დაფარული, ჩუმად კვნესის მწუხარების ... ციხეში, საფლავის დუმილის ...", სადაც "არ არსებობს შესაძლებლობა და თავისუფლება ცოცხალი აზრისთვის, გულწრფელი სიტყვისთვის, კეთილშობილური საქმისთვის; მძიმე თვითმმართველობის. შეგნებული აკრძალვა დაწესებულია ხმამაღალი, ღია, ფართო აქტივობაზე „მისი გზა არ არის. თუ მას არ შეუძლია დატკბეს თავისი გრძნობებით, მისი ნება კანონიერად იქნება, „დღის შუქზე, მთელი ხალხის თვალწინ, თუ ისინი ჩამოაგდებენ მისგან იმას, რაც მისთვის ასე ძვირფასია, მაშინ მას არაფერი სურს ცხოვრებაში, ის აკეთებს. არც სიცოცხლე მინდა..."

კატერინას არ სურდა შეეგუა იმ რეალობას, რომელიც კლავს ადამიანის ღირსებას, ის ვერ იცხოვრებდა მორალური სიწმინდის, სიყვარულისა და ჰარმონიის გარეშე და, შესაბამისად, განთავისუფლდა ტანჯვისგან მხოლოდ იმ ვითარებაში, რაც შესაძლებელი იყო. „... როგორც ადამიანი, ჩვენთვის სასიხარულოა კატერინას გადარჩენის დანახვა - თუნდაც სიკვდილით, თუ ეს სხვაგვარად შეუძლებელია... ჯანმრთელი ადამიანი ჩვენზე სუნთქავს სასიხარულო, სუფთა სიცოცხლეს, პოულობს საკუთარ თავში გადაწყვეტილებას. დაასრულეთ ეს დამპალი ცხოვრება ყველა ფასად!...“ - ამბობს ნ.ა. დობროლიუბოვი. და ამიტომ, დრამის ტრაგიკული ფინალი - კატერინას თვითმკვლელობა - არ არის დამარცხება, არამედ თავისუფალი ადამიანის სიძლიერის დადასტურება, - ეს არის პროტესტი კაბანოვის მორალის კონცეფციების წინააღმდეგ, "გამოცხადებული შინაური წამების ქვეშ და უფსკრულზე. რომელშიც საწყალი ქალი ჩავარდა“, ეს არის „საშინელი გამოწვევა ძალაუფლების ტირანიისთვის“. და ამ თვალსაზრისით, კატერინას თვითმკვლელობა მისი გამარჯვებაა.

სულ: 780 სიტყვა

ჩემი აზრით, გამარჯვება რაღაცის წარმატებაა, დამარცხება კი არა მხოლოდ რაღაცაში წაგება, არამედ ამ წაგების აღიარებაა. ამას დავამტკიცებთ ცნობილი მწერლის ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მაგალითებით მოთხრობიდან „ტარასი და ბულბა“.

პირველ რიგში, მე მჯერა, რომ უმცროსმა ვაჟმა სიყვარულის გამო უღალატა სამშობლოს და კაზაკების ღირსებას. ეს არის გამარჯვებაც და დამარცხებაც, გამარჯვებაც, რომელიც მან დაიცვა თავისი სიყვარული და მარცხი, რომელიც მან ჩაიდინა: წავიდა მამამისის წინააღმდეგ, სამშობლოს წინააღმდეგ - მიუტევებელია.

მეორეც, ტარას ბულბამ, რომელმაც ჩაიდინა თავისი საქციელი: შვილის მოკვლა, ალბათ, ყველაზე მეტად ეს დამარცხება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ომი, მაგრამ მოკვლა და შემდეგ მთელი ცხოვრება ვიცხოვრო, ვიტანჯებოდი, მაგრამ სხვანაირად შეუძლებელი იყო, რადგან ომი, სამწუხაროდ, არ ვნანობ.

ამგვარად, რომ შევაჯამოთ, გოგოლის ეს ამბავი მოგვითხრობს ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე, რომელიც შეიძლება ვინმეს დაემართოს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ შეცდომების აღიარება დაუყოვნებლივ უნდა მოხდეს და არა მხოლოდ მაშინ, როცა ეს ფაქტით არის დადასტურებული, არამედ მისი არსით, არამედ ამისათვის თქვენ უნდა გქონდეთ სინდისი.

სულ: 164 სიტყვა

ალბათ, მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი, ვინც გამარჯვებაზე არ იოცნებოს. ყოველდღიურად ვიგებთ მცირე გამარჯვებებს ან მარცხებს ვიტანთ. საკუთარ თავზე და თქვენს სისუსტეებზე წარმატების მისაღწევად, დილით ოცდაათი წუთით ადრე ადგომა, სპორტით დაკავება, გაკვეთილების მომზადება, რომელიც ცუდად არის ჩატარებული. ზოგჯერ ასეთი გამარჯვებები ხდება ნაბიჯი წარმატებისკენ, თვითდადასტურებისაკენ. მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ერთი შეხედვით გამარჯვება დამარცხებად იქცევა, დამარცხება კი, ფაქტობრივად, გამარჯვებაა.

A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან", მთავარი გმირი A.A. Chatsky, სამწლიანი არყოფნის შემდეგ, ბრუნდება საზოგადოებაში, რომელშიც ის გაიზარდა. მისთვის ყველაფერი ნაცნობია, მას აქვს კატეგორიული განსჯა საერო საზოგადოების ყველა წარმომადგენლის მიმართ. ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, - ასკვნის ახალგაზრდა, მგზნებარე მამაკაცი განახლებული მოსკოვის შესახებ. Famus საზოგადოება იცავს ეკატერინეს დროის მკაცრ წესებს:
„მამა-შვილის პატივი“, „ღარიბი იყავი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს საქმროა“, „კარი ღიაა მოწვეულისთვის და დაუპატიჟებლისთვის, განსაკუთრებით უცხოელებისთვის“, „სიახლეები არ არის შემოტანილი. - არასოდეს“, „ყოველგან ყველაფრის მსაჯულები, მათზე მსაჯულები არ არიან“.
და მხოლოდ დაქვემდებარება, მონობა, თვალთმაქცობა ბატონობს კეთილშობილური კლასის უმაღლესი დონის „რჩეული“ წარმომადგენლების გონებასა და გულებზე. ჩატსკი თავისი შეხედულებებით უადგილოა. მისი აზრით, „წოდებებს ხალხი ანიჭებს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება“, დაბალია ხელისუფლებაში მყოფთაგან მფარველობის მოძიება, წარმატების მიღწევა გონებით არის საჭირო და არა მონდომებით. ფამუსოვი, ძლივს გაიგო მისი მსჯელობა, ყურებს ახურავს და ყვირის: "... სასამართლოზე!" ის ახალგაზრდა ჩატსკის რევოლუციონერად, „კარბონარად“, საშიშ ადამიანად თვლის და როცა სკალოზუბი გამოჩნდება, სთხოვს, ხმამაღლა არ გამოხატოს თავისი აზრები. და როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი მაინც იწყებს თავისი შეხედულებების გამოხატვას, ის სწრაფად ტოვებს, არ სურს პასუხისმგებელი იყოს მის გადაწყვეტილებებზე. თუმცა, პოლკოვნიკი ვიწრო აზროვნების ადამიანი აღმოჩნდება და მხოლოდ ფორმაზე არგუმენტებს იჭერს. საერთოდ, ფამუსოვის ბურთზე ჩატსკის ცოტას ესმის: თავად პატრონი, სოფია და მოლჩალინი. მაგრამ თითოეული მათგანი გამოაქვს საკუთარი განაჩენი. ფამუსოვი აუკრძალავს ასეთ ადამიანებს დედაქალაქში გასროლისთვის, სოფია ამბობს, რომ ის "კაცი არ არის - გველი", ხოლო მოლჩალინი გადაწყვეტს, რომ ჩატსკი უბრალოდ დამარცხებულია. მოსკოვის სამყაროს საბოლოო განაჩენი სიგიჟეა! კულმინაციაში, როდესაც გმირი თავის მთავარ სიტყვას წარმოთქვამს, აუდიტორიაში მას არავინ უსმენს. შეიძლება ითქვას, რომ ჩატსკი დამარცხებულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! I.A. გონჩაროვი თვლის, რომ კომედიის გმირი გამარჯვებულია და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მას. ამ კაცის გამოჩენამ შეძრა ფამუსის სტაგნაციის საზოგადოება, გაანადგურა სოფიას ილუზიები და შეარყია მოლჩალინის პოზიცია.

ის. ერთმა უსაქმოდ იცხოვრა, დათმობილი დროის ლომის წილი სიყვარულში გაატარა ცნობილ ლამაზმანზე, სოციალისტზე - პრინცესა რ. მაგრამ, მიუხედავად ამ ცხოვრების წესისა, მან გამოცდილება მოიპოვა, განიცადა, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა, რომელიც მას დაეუფლა, დაიბანა. მოშორდა ყველაფერს ზედაპირულს, ჩამოაგდო ამპარტავნება და თავდაჯერებულობა. ეს გრძნობა სიყვარულია. ბაზაროვი თამამად განსჯის ყველაფერს, თავს თვლის "თვითგატეხილ", ადამიანად, რომელმაც სახელი მხოლოდ საკუთარი შრომით, გონებით გაითქვა. კირსანოვთან კამათში ის კატეგორიული, მკაცრია, მაგრამ აკვირდება გარეგნულ წესიერებას, მაგრამ პაველ პეტროვიჩი ამას ვერ იტანს და იშლება, ბაზაროვს ირიბად უწოდებს "მატყუარას":
...ადრე სულელები იყვნენ, ახლა კი უცებ ნიჰილისტები.
ბაზაროვის გარეგანი გამარჯვება ამ დავაში, შემდეგ დუელში, ძირითად დაპირისპირებაში დამარცხება გამოდის. თავის პირველ და ერთადერთ სიყვარულს რომ შეხვდა, ახალგაზრდა ვერ გადაურჩება დამარცხებას, არ სურს კოლაფსის აღიარება, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. სიყვარულის გარეშე, ტკბილი თვალების, ასეთი სასურველი ხელებისა და ტუჩების გარეშე სიცოცხლე არ არის საჭირო. ის იფანტება, ვერ ახერხებს კონცენტრირებას და ამ დაპირისპირებაში მას არანაირი უარყოფა არ ეხმარება. დიახ, როგორც ჩანს, ბაზაროვმა გაიმარჯვა, რადგან ასე სტოიკურად მიდის სიკვდილამდე, ჩუმად ებრძვის დაავადებას, მაგრამ სინამდვილეში წააგო, რადგან დაკარგა ყველაფერი, რისთვისაც ღირდა ცხოვრება და შექმნა.

ნებისმიერ ბრძოლაში აუცილებელია გამბედაობა და მონდომება. მაგრამ ზოგჯერ თქვენ უნდა უარყოთ თავდაჯერებულობა, მიმოიხედოთ გარშემო, ხელახლა წაიკითხოთ კლასიკა, რათა არ დაუშვათ შეცდომა სწორ არჩევანში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის თქვენი ცხოვრება. და როცა ვინმეს დაამარცხებ, დაფიქრდი, არის თუ არა ეს გამარჯვება!

სულ: 608 სიტყვა

დასკვნითი ესე 2017: არგუმენტები ნაშრომზე "ომი და მშვიდობა" ყველა მიმართულებით

პატივი და შეურაცხყოფა.

პატივი: ნატაშა როსტოვა, პეტია როსტოვი, პიერ ბეზუხოე, კაპიტანი ტიმოხინი, ვასილი დენისოვი, მარია ბოლკონსკაია, ანდრეი ბოლკონსკი, ნიკოლაი როსტოვი

სირცხვილი: ვასილ კურაგინი და მისი შვილები: ელენე, იპოლიტი და ანატოლი

არგუმენტი: პატრიოტები მზად არიან ფრანგებთან საბრძოლველად. მათ სურთ გაათავისუფლონ რუსული მიწები. ამ მიზნისთვის იბრძოდნენ ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი, ვასილი დენისოვი და კაპიტანი ტიმოხინი. მის გულისთვის ახალგაზრდა პეტია როსტოვი სიცოცხლეს აძლევს. ნატაშა როსტოვა და მარია ბოლკონსკაია მთელი გულით უსურვებენ მტერზე გამარჯვებას. არ არსებობს საფუძველი, ეჭვი შევიტანოთ იმ პატრიოტული გრძნობების ჭეშმარიტებაში, რომლებიც ფლობდნენ როგორც ძველ უფლისწულ ბოლკონსკის, ასევე ნიკოლაი როსტოვს. ამავე დროს, მწერალი გვარწმუნებს პატრიოტიზმის სრულ ნაკლებობაში ისეთ ადამიანებში, როგორებიც არიან პრინცი ვასილი კურაგინი და მისი შვილები: იპოლიტი, ანატოლი და ელენე. არავითარ შემთხვევაში სამშობლოს სიყვარულს (მათ არ აქვთ ეს სიყვარული) ხელმძღვანელობენ ბორის დრუბეცკოი და დოლოხოვი, ჯარში შესვლისას. პირველი არის „დაუწერელი ბრძანების ჯაჭვის“ შესწავლა კარიერის შესაქმნელად. მეორე ცდილობს გამოირჩეოდეს, რათა სწრაფად დაიბრუნოს ოფიცრის წოდება, შემდეგ კი ჯილდოები და წოდებები მიიღოს. მოსკოვში მცხოვრებთაგან მიტოვებული სამხედრო ჩინოვნიკი ბერგ ნივთებს იაფად ყიდულობს...

გამარჯვება და დამარცხება.

გამარჯვება: შენგრაბენის ბრძოლა.ფრანგული არმია რუსულს აჭარბებდა. ასი ათასი ოცდათხუთმეტის წინააღმდეგ. რუსეთის არმიამ კუტუზოვის მეთაურობით კრემსში მცირე გამარჯვება მოიპოვა და თავის გადასარჩენად ზნაიმში უნდა გადასულიყო. კუტუზოვი აღარ ენდობოდა თავის მოკავშირეებს. ავსტრიის არმიამ, რუსული ჯარების გაძლიერების მოლოდინის გარეშე, შეუტია ფრანგებს, მაგრამ დაინახა მათი უპირატესობა, კაპიტულაცია მოახდინა. კუტუზოვს, თავის მხრივ, უკან დახევა მოუწია, რადგან ძალების უთანასწორობა არ იყო კარგი. ერთადერთი ხსნა იყო ზნაიმში მოხვედრა ფრანგებზე ადრე. მაგრამ რუსული გზა უფრო გრძელი და რთული იყო. შემდეგ კუტუზოვი გადაწყვეტს გაგზავნოს ბაგრატიონის ავანგარდი მტრის გადასაჭრელად, რომ მან, როგორც შეეძლო, მტერი დააკავა. და აი, შანსმა გადაარჩინა რუსები. საფრანგეთის ელჩმა მიურატმა ბაგრატიონის რაზმის დანახვისას გადაწყვიტა, რომ ეს იყო მთელი რუსული ჯარი და შესთავაზა ზავი სამი დღის განმავლობაში. ამ „დასვენებით“ ისარგებლა კუტუზოვმა. რა თქმა უნდა, ნაპოლეონმა მაშინვე გააცნობიერა მოტყუება, მაგრამ სანამ მისი მაცნე ჯარში მიდიოდა, კუტუზოვმა უკვე მოახერხა ზნაიმში მისვლა. როდესაც ბაგრატიონის ავანგარდმა უკან დაიხია, თუშინის პატარა ბატარეა, რომელიც სოფელ შენგრაბენთან იდგა, რუსებმა დაივიწყეს და მიატოვეს.

Დამარცხება: აუსტერლიცის ბრძოლა.ამ ომის წარმართვაში მთავარი როლი იკისრეს ავსტრიის სამხედრო ლიდერებმა, მით უმეტეს, რომ ბრძოლები იმართებოდა ავსტრიის ტერიტორიაზე. და ქალაქ აუსტერლიცთან ბრძოლა რომანში "ომი და მშვიდობა" ასევე მოფიქრებული და დაგეგმილი იყო ავსტრიელი გენერალი ვაიროტერის მიერ. ვეიროტერმა საჭიროდ არ ჩათვალა კუტუზოვის ან ვინმეს აზრის გათვალისწინება.

სამხედრო საბჭო აუსტერლიცის ბრძოლამდე არ ჰგავს რჩევას, არამედ ამაოების გამოფენას, ყველა დავა არ ტარდებოდა უკეთესი და სწორი გადაწყვეტის მიღწევის მიზნით, მაგრამ, როგორც ტოლსტოი წერს: ”... აშკარა იყო, რომ წინააღმდეგობების მიზანი ძირითადად მდგომარეობდა იმაში, რომ გენერალი ვეიროტერი ისე თავდაჯერებულად ეგრძნო თავი, როგორც სკოლის მოსწავლეებს, რომლებიც კითხულობდნენ მის განწყობილებას, რომ საქმე ჰქონდა არა მხოლოდ სულელებთან, არამედ ადამიანებთან, რომლებსაც შეეძლოთ მისი სწავლება სამხედრო საქმეებში. . სიტუაციის შესაცვლელად რამდენიმე უშედეგო მცდელობის შემდეგ, კუტუზოვს მთელი საბჭო ეძინა. ტოლსტოი ცხადყოფს, თუ რამდენად ეზიზღება კუტუზოვს მთელი ეს პომპეზურობა და თვითკმაყოფილება. ძველი გენერალიკარგად იცის, რომ ბრძოლა წაგებული იქნება.

დასკვნა:კაცობრიობის ისტორია შედგება ომებში გამარჯვებებისა და დამარცხებისგან. რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოი აღწერს რუსეთისა და ავსტრიის მონაწილეობას ნაპოლეონის წინააღმდეგ ომში. რუსული ჯარების წყალობით შენგრაბენის ბრძოლა მოიგო და ამან ძალა და შთაგონება მისცა რუსეთისა და ავსტრიის სუვერენებს. გამარჯვებებით დაბრმავებულნი, ძირითადად ნარცისიზმით დაკავებულნი, სამხედრო მიმოხილვებისა და ბურთების ტარებით, ამ ორმა კაცმა თავისი ჯარები აუსტერლიცთან დამარცხებამდე მიიყვანა. აუსტერლიცის ბრძოლა ტოლსტოის ომსა და მშვიდობაში იყო გადამწყვეტი ბრძოლა სამი იმპერატორის ომში. ტოლსტოი ორ იმპერატორს ჯერ პომპეზურ და თვითკმაყოფილ ადამიანებად ასახავს, ​​დამარცხების შემდეგ კი დაბნეულ და უბედურ ადამიანებს. ნაპოლეონმა მოახერხა რუსეთ-ავსტრიის არმიის გადალახვა და დამარცხება. იმპერატორები გაიქცნენ ბრძოლის ველიდან და ბრძოლის დასრულების შემდეგ იმპერატორმა ფრანცმა გადაწყვიტა დაემორჩილა ნაპოლეონს მისი პირობებით.

შეცდომები და გამოცდილება.

არგუმენტი:საფრანგეთში ცხოვრებისას პიერი გაჟღენთილი იყო მასონობის იდეებით, პიერს ეჩვენებოდა, რომ მან იპოვა თანამოაზრეები, რომ მათი დახმარებით შეეძლო სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლა. მაგრამ ის მალე იმედგაცრუებული გახდა მასონობით.

პიერ ბეზუხოვი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა და გამოუცდელია, ის ეძებს თავისი ცხოვრების მიზანს, მაგრამ მიდის დასკვნამდე, რომ ამ სამყაროში არაფერი შეიცვლება და კურაგინისა და დოლოხოვის ცუდი გავლენის ქვეშ ექცევა. პიერი იწყებს "ცხოვრების წვას", დროს ატარებს ბურთებზე და სოციალურ საღამოებზე. კურაგინი მას ელენეზე დაჰყვება ცოლად. ბეზუხოვი ელენე კურაგინასადმი გატაცებით იყო შთაგონებული, მას უხაროდა მასზე დაქორწინების ბედნიერება. მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ პიერმა შენიშნა, რომ ელენე მხოლოდ იყო ლამაზი თოჯინაყინულის გულით ელენე კურაგინასთან ქორწინებამ პიერ ბეზუხოვს მხოლოდ ტკივილი და იმედგაცრუება მოუტანა ქალურ სფეროში. ველური ცხოვრებით დაღლილი პიერს შრომის სურვილი აქვს. ის იწყებს რეფორმების გატარებას თავის მიწებზე.

პიერმა თავისი ბედნიერება ნატაშა როსტოვასთან ქორწინებაში იპოვა. მოხეტიალე ხანგრძლივმა, ხან მცდარმა, ხან მხიარულმა და სასაცილომა მოგზაურობამ მაინც მიიყვანა პიერ ბეზუხოვი ჭეშმარიტებამდე. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პიერის სიცოცხლის ძიების დასასრული კარგია, რადგან მან მიაღწია იმ მიზანს, რომელსაც თავდაპირველად მისდევდა. ის ცდილობდა ამ სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლას.

გონება და გრძნობები.

მსოფლიოს ფურცლებზე მხატვრული ლიტერატურაძალიან ხშირად ჩნდება ადამიანის გრძნობებისა და გონების გავლენის პრობლემა. ასე, მაგალითად, ლეო ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" ჩნდება ორი ტიპის გმირი: ერთი მხრივ, იმპულსური ნატაშა როსტოვა, მგრძნობიარე პიერ ბეზუხოვი, უშიშარი ნიკოლაი როსტოვი, მეორე მხრივ, ამპარტავანი და წინდახედული ელენე კურაგინა და მისი. ძმაო, თავხედი ანატოლე. რომანში ბევრი კონფლიქტი სწორედ გმირების გრძნობების გადაჭარბებიდან მოდის, რომელთა აღმავლობა-დაღმავალი ყურება ძალიან საინტერესოა. ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იმოქმედა გრძნობების ადიდებულმა, დაუფიქრებლობამ, ხასიათის აღფრთოვანებამ, მოუთმენელმა ახალგაზრდობამ გმირების ბედზე, არის ნატაშას შემთხვევა, რადგან მისთვის, სასაცილო და ახალგაზრდა, წარმოუდგენლად დიდხანს ელოდა მის ქორწილს ანდრეი ბოლკონსკისთან. , შეეძლო დაემორჩილებინა თავისი მოულოდნელად გაბრწყინებული გრძნობები ანატოლის მიმართ გონიერების ხმაში? აქ ჩვენ გვაქვს გონებისა და გრძნობების ნამდვილი დრამა ჰეროინის სულში, ის რთული არჩევანის წინაშე დგას: დატოვოს საქმრო და წავიდეს ანატოლთან, ან არ დაემორჩილოს წამიერ იმპულსს და დაელოდოს ანდრეის. გრძნობების სასარგებლოდ გაკეთდა ეს რთული არჩევანი, მხოლოდ შანსმა შეუშალა ხელი ნატაშას. ჩვენ არ შეგვიძლია დავგმოთ გოგონა, ვიცით მისი მოუთმენელი ბუნება და სიყვარულის წყურვილი. სწორედ გრძნობებმა უკარნახა ნატაშას იმპულსი, რის შემდეგაც ნანობდა თავისი საქციელის გაანალიზებისას.

მეგობრობა და მტრობა.

რომანის ერთ-ერთი ცენტრალური ხაზი, ერთ-ერთი უდიდესი ღირებულება, ტოლსტოის აზრით, რა თქმა უნდა, ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვის მეგობრობაა. ორივე მათგანი უცხოა საზოგადოებისთვის, რომელშიც აღმოჩნდებიან. ორივე მასზე მაღლა დგას თავისი აზრებითა და მორალური ღირებულებებით, მხოლოდ პიერს სჭირდება დრო ამის გასაგებად. ანდრეი დარწმუნებულია საკუთარ, განსაკუთრებულ ბედში და ცარიელი, უცვლელი ცხოვრება მისთვის არ არის, ის ცდილობს დაარწმუნოს პიერი, რომელიც ერთადერთია, ვისაც პატივს სცემს ამ გარემოში ცარიელ ელიტასთან კონტრასტის გამო, დარჩეს. შორს ამ ცხოვრებიდან. მაგრამ პიერი მაინც დარწმუნებულია ამაში საკუთარ თავზე, საკუთარი გამოცდილებიდან. მას, ასე უბრალო და უპრეტენზიო, ძნელია გაუძლოს ცდუნებას. ანდრეისა და პიერის მეგობრობა შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად, ლამაზად და უკვდავებად, რადგან ნიადაგი, რომელზეც ის იდგა, ყველაზე ღირსეული და კეთილშობილი იყო. ამ მეგობრობაში არც ერთი წვეთი იყო თავმოყვარეობა და არც ფული და არც გავლენა არ იყო გზამკვლევი რომელიმე მათგანისთვის არც ურთიერთობაში და არც ცალ-ცალკე ცხოვრებაში. ეს არის ის, რაც უნდა გააერთიანოს ადამიანები, თუ ისინი ცხოვრობენ საზოგადოებაში, სადაც ყველა გრძნობის ყიდვა და გაყიდვა ასე ცივად შეიძლება.

საბედნიეროდ, ტოლსტოის რომანში ამ გმირებმა იპოვეს ერთმანეთი, რითაც იპოვნეს ხსნა მორალური მარტოობისგან და იპოვნეს ღირსეული საფუძველი მორალისა და რეალური იდეების განვითარებისთვის, რომელიც არ უნდა დაკარგოს თუნდაც ადამიანთა უმცირესობამ.

ანდრეი ბოლკონსკი, მისი სულიერი ძიება, პიროვნების ევოლუცია აღწერილია ლ.ნ.ტოლსტოის მთელ რომანში. ავტორისთვის მნიშვნელოვანია გმირის ცნობიერებისა და დამოკიდებულების ცვლილებები, რადგან, მისი აზრით, სწორედ ეს მეტყველებს ინდივიდის მორალურ ჯანმრთელობაზე. ამიტომ ყველაფერი სიკეთეები„ომი და მშვიდობა“ მიდის ცხოვრების მნიშვნელობის, სულის დიალექტიკის ძიების გზაზე, ყველა იმედგაცრუებით, დაკარგვით და ბედნიერების მოპოვებით. ტოლსტოი პერსონაჟში პოზიტიური დასაწყისის არსებობაზე მიუთითებს იმით, რომ მიუხედავად ცხოვრებისეული პრობლემებისა, გმირი არ კარგავს ღირსებას. ესენი არიან ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი. მათ ძიებაში საერთო და ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გმირები ხალხთან ერთიანობის იდეამდე მიდიან. მოდით განვიხილოთ, რა გამოიწვია პრინცი ანდრეის სულიერმა ძიებამ.

ორიენტაცია ნაპოლეონის იდეებზე

პრინცი ბოლკონსკი პირველად მკითხველის წინაშე ჩნდება ეპოსის დასაწყისშივე, ანა შერერის, საპატიო მოახლის სალონში. ჩვენს წინაშე არის დაბალი მამაკაცი, ოდნავ მშრალი თვისებებით, გარეგნულად ძალიან სიმპათიური. მის საქციელში ყველაფერი მეტყველებს ცხოვრებით სრულ იმედგაცრუებაზე, სულიერიც და ოჯახურიც. ლამაზ ეგოისტზე, ლიზა მეინენზე დაქორწინების შემდეგ, ბოლკონსკი მალე დაიღალა და მთლიანად ცვლის ქორწინებისადმი დამოკიდებულებას. ის პიერ ბეზუხოვის მეგობარსაც კი აიძულებს, არასოდეს დაქორწინდეს.

პრინც ბოლკონსკის სურდა რაღაც ახალი, მისთვის მუდმივი გასვლა, ოჯახური ცხოვრება არის მანკიერი წრე, საიდანაც ახალგაზრდა მამაკაცი ცდილობს გამოსვლას. Როგორ? ფრონტზე გამგზავრება. ეს არის რომანის "ომი და მშვიდობა" უნიკალურობა: ანდრეი ბოლკონსკი, ისევე როგორც სხვა პერსონაჟები, მათი სულის დიალექტიკა, ნაჩვენებია გარკვეულ ისტორიულ გარემოში.

ტოლსტოის ეპოსის დასაწყისში, ანდრეი ბოლკონსკი არის მგზნებარე ბონაპარტისტი, აღფრთოვანებული ნაპოლეონის სამხედრო ნიჭით, მისი იდეის მიმდევარი სამხედრო ღვაწლით ძალაუფლების მოპოვების შესახებ. ბოლკონსკის სურს მიიღოს "მისი ტულონი".

სერვისი და აუსტერლიცი

ჯარში ჩასვლისთანავე იწყება ახალი ეტაპი ახალგაზრდა პრინცის ძებნაში. ცხოვრების გზაანდრეი ბოლკონსკიმ გადამწყვეტი შემობრუნება გააკეთა თამამი, გაბედული საქმეების მიმართულებით. პრინცი ავლენს ოფიცრის განსაკუთრებულ ნიჭს, ავლენს სიმამაცეს, ვაჟკაცობას და გამბედაობას.

უმცირესი დეტალებითაც კი, ტოლსტოი ხაზს უსვამს იმას, რაც ბოლკონსკიმ გააკეთა სწორი არჩევანი: სახე სხვანაირი გახდა, ყველაფრისგან დაღლილობის გამოხატვა შეწყვიტა, მოჩვენებითი ჟესტები და მანერები გაქრა. ახალგაზრდას არ ჰქონდა დრო, ეფიქრა, როგორ მოქცეულიყო სწორად, ის გახდა რეალური.

თავად კუტუზოვი აკეთებს შენიშვნას იმის შესახებ, თუ რა არის ანდრეი ბოლკონსკი ნიჭიერი ადიუტანტი: დიდი მეთაური წერილს წერს ახალგაზრდა მამაკაცის მამას, სადაც აღნიშნავს, რომ პრინცი განსაკუთრებულ პროგრესს განიცდის. ანდრეი ყველა გამარჯვებასა და მარცხს გულთან მიჰყავს: გულწრფელად ხარობს და წუხს სულში ტკივილით. ის ხედავს მტერს ბონაპარტში, მაგრამ ამავე დროს აგრძელებს მეთაურის გენიალურ აღფრთოვანებას. ის კვლავ ოცნებობს „თავის ტულონზე“. ანდრეი ბოლკონსკი რომანში "ომი და მშვიდობა" არის ავტორის დამოკიდებულების სპიკერი გამოჩენილი პიროვნებებისადმი, სწორედ მისი ტუჩებიდან იგებს მკითხველი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრძოლების შესახებ.

თავადის ცხოვრების გზის ამ ეტაპის ცენტრი არის ის, ვინც გამოიჩინა მაღალი გმირობა, მძიმედ დაჭრილი, ის ბრძოლის ველზე წევს და ხედავს უძირო ცას. შემდეგ ანდრეი ხვდება, რომ მან უნდა გადახედოს ცხოვრებისეულ პრიორიტეტებს, მიმართოს ცოლს, რომელსაც სძულდა და ამცირებდა თავისი საქციელით. დიახ, და ოდესღაც კერპი, ნაპოლეონი, ის უმნიშვნელო ადამიანად ხედავს. ბონაპარტმა დააფასა ახალგაზრდა ოფიცრის ღვაწლი, მხოლოდ ბოლკონსკის არ აინტერესებდა. ის ოცნებობს მხოლოდ მშვიდ ბედნიერებაზე და უნაკლოზე ოჯახური ცხოვრება. ანდრეი გადაწყვეტს დაასრულოს სამხედრო კარიერა და სახლში დაბრუნდეს ცოლთან, ქ

გადაწყვეტილება იცხოვრო საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის

ბედი ბოლკონსკის კიდევ ერთ მძიმე დარტყმას უმზადებს. მისი მეუღლე ლიზა მშობიარობისას იღუპება. ის ანდრეის შვილს ტოვებს. უფლისწულს პატიების თხოვნის დრო არ ჰქონდა, რადგან ძალიან გვიან მივიდა, დანაშაულის გრძნობა ტანჯავდა. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა შემდგომში საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვაა.

შვილის აღზრდა, მამულის აშენება, მამის დახმარება მილიციის რიგების ჩამოყალიბებაში - ეს არის მისი ცხოვრებისეული პრიორიტეტები ამ ეტაპზე. ანდრეი ბოლკონსკი იზოლირებულად ცხოვრობს, რაც საშუალებას აძლევს მას ფოკუსირება მოახდინოს თავისზე სულიერი სამყაროდა მოძებნე ცხოვრების აზრი.

ახალგაზრდა უფლისწულის პროგრესული შეხედულებები ვლინდება: ის აუმჯობესებს თავის ყმების ცხოვრებას (კორვეს ცვლის მოსაკრებლით), სამას ადამიანს ანიჭებს სტატუსს, მაგრამ მაინც შორს არის უბრალო ხალხთან ერთიანობის გრძნობისგან: აზრები. გლეხობისა და რიგითი ჯარისკაცების უგულებელყოფა დროდადრო სრიალდება მის გამოსვლაში.

საბედისწერო საუბარი პიერთან

ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა სხვა თვითმფრინავში გადადის პიერ ბეზუხოვის ვიზიტის დროს. მკითხველი მაშინვე აღნიშნავს ახალგაზრდების სულების ნათესაობას. პიერი, რომელიც მის მამულებზე გატარებული რეფორმების გამო განწყობილებაშია, ანდრეის ენთუზიაზმით აინფიცირებს.

ახალგაზრდები დიდხანს განიხილავენ გლეხობის ცხოვრებაში ცვლილებების პრინციპებსა და მნიშვნელობას. ანდრეი რაღაცას არ ეთანხმება, ის საერთოდ არ იღებს პიერის ყველაზე ლიბერალურ შეხედულებებს ყმების შესახებ. თუმცა, პრაქტიკამ აჩვენა, რომ ბეზუხოვისგან განსხვავებით, ბოლკონსკიმ მოახერხა გლეხებისთვის ცხოვრების გამარტივება. ეს ყველაფერი მისი აქტიური ბუნებისა და ციხესიმაგრის სისტემის პრაქტიკული ხედვის წყალობით.

მიუხედავად ამისა, პიერთან შეხვედრა დაეხმარა პრინც ანდრეის უკეთესად გაეგო მისი შინაგანი სამყაროდაიწყეთ სულის გარდაქმნებისკენ სვლა.

ხელახალი დაბადება ახალი ცხოვრებისკენ

სუფთა ჰაერის სუნთქვა, ცხოვრებისეული შეხედულების შეცვლა მოხდა ნატაშა როსტოვასთან შეხვედრით - მთავარი გმირირომანი "ომი და მშვიდობა". ანდრეი ბოლკონსკი სტუმრობს როსტოვის სამკვიდროს ოტრადნოიში მიწის შესყიდვის საკითხებზე. იქ ის ამჩნევს მშვიდ, მყუდრო ატმოსფეროს ოჯახში. ნატაშა ისეთი სუფთა, პირდაპირი, ნამდვილია... ის ვარსკვლავურ ღამეს გაიცნო ცხოვრებაში პირველი ბურთის დროს და მაშინვე დაიპყრო ახალგაზრდა პრინცის გული.

ანდრეი, როგორც იქნა, ხელახლა იბადება: მას ესმის, რაც პიერმა ერთხელ უთხრა: თქვენ უნდა იცხოვროთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და თქვენი ოჯახისთვის, თქვენ უნდა იყოთ სასარგებლო მთელი საზოგადოებისთვის. ამიტომაც ბოლკონსკი მიემგზავრება პეტერბურგში, რათა თავისი წინადადებები წარუდგინოს სამხედრო ქარტიას.

„სახელმწიფო საქმიანობის“ უაზრობის გაცნობიერება.

სამწუხაროდ, ანდრეიმ ვერ მოახერხა სუვერენთან შეხვედრა, ის გაგზავნეს არაპრინციპ და სულელ კაცთან არაყჩეევთან. რა თქმა უნდა, მან არ მიიღო ახალგაზრდა პრინცის იდეები. თუმცა, შედგა კიდევ ერთი შეხვედრა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ბოლკონსკის მსოფლმხედველობაზე. საუბარია სპერანსკის შესახებ. მან ახალგაზრდა კაცში დაინახა საჯარო სამსახურის კარგი პოტენციალი. შედეგად, ბოლკონსკი დაინიშნა შემუშავებასთან დაკავშირებულ თანამდებობაზე, გარდა ამისა, ანდრეი ხელმძღვანელობს ომის დროს კანონების შემმუშავებელ კომისიას.

მაგრამ მალე ბოლკონსკი იმედგაცრუებულია მომსახურებით: სამუშაოსადმი ფორმალური მიდგომა არ აკმაყოფილებს ანდრეის. გრძნობს, რომ აქ აკეთებს საქმეს, რომელიც არავის სჭირდება, არავის რეალურ დახმარებას არ გაუწევს. ბოლკონსკი სულ უფრო და უფრო იხსენებს სოფელში ცხოვრებას, სადაც ის მართლაც სასარგებლო იყო.

თავდაპირველად აღფრთოვანებული იყო სპერანსკით, ანდრეი ახლა ხედავდა პრეტენზიას და არაბუნებრიობას. სულ უფრო და უფრო ხშირად ბოლკონსკის ეწვევა ფიქრები პეტერბურგის ცხოვრების უსაქმურობაზე და ქვეყნის სამსახურში რაიმე მნიშვნელობის არარსებობაზე.

ნატაშასთან დაშორება

ნატაშა როსტოვა და ანდრეი ბოლკონსკი ძალიან იყვნენ ლამაზი წყვილითუმცა, მათ არ ჰქონდათ განზრახული დაქორწინება. გოგონამ მას ცხოვრების სურვილი, ქვეყნის სასიკეთოდ კეთების, ბედნიერ მომავალზე ოცნების სურვილი გაუჩინა. იგი გახდა ანდრიას მუზა. ნატაშა დადებითად განსხვავდებოდა სანქტ-პეტერბურგის საზოგადოების სხვა გოგოებისგან: ის იყო სუფთა, გულწრფელი, მისი ქმედებები გულიდან მოდიოდა, ისინი ყოველგვარ გათვლას მოკლებული იყვნენ. გოგონას გულწრფელად უყვარდა ბოლკონსკი და არა მხოლოდ მას ხედავდა როგორც მომგებიან თამაშს.

ბოლკონსკი საბედისწერო შეცდომას უშვებს ნატაშასთან ქორწილის გადადება მთელი წლით: ამან გამოიწვია მისი ვნება ანატოლ კურაგინის მიმართ. ახალგაზრდა პრინცმა გოგონას ვერ აპატია. ნატაშა როსტოვა და ანდრეი ბოლკონსკი ნიშნობას წყვეტენ. ყველაფრის ბრალია პრინცის გადაჭარბებული სიამაყე, ნატაშას მოსმენისა და გაგების სურვილი. ის ისევ ისეთივე ეგოცენტრულია, როგორც მკითხველმა შენიშნა ანდრეის რომანის დასაწყისში.

ცნობიერების ბოლო შემობრუნება - ბოროდინო

სწორედ ასეთი მძიმე გულით შემოდის ბოლკონსკი 1812 წელს, გარდამტეხი მომენტი სამშობლოსთვის. თავდაპირველად მას შურისძიების სურვილი აქვს: ოცნებობს ანატოლ კურაგინს შეხვდეს სამხედროებს შორის და შური იძიოს წარუმატებელ ქორწინებაზე დუელში გამოწვევით. მაგრამ თანდათან ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა კიდევ ერთხელ იცვლება: ხალხის ტრაგედიის ხედვა ამის სტიმული იყო.

კუტუზოვი ენდობა ახალგაზრდა ოფიცერს პოლკის მეთაურობას. პრინცი მთლიანად ერთგულია სამსახურში - ახლა ეს მისი ცხოვრების საქმეა, ის იმდენად ახლოსაა ჯარისკაცებთან, რომ მას "ჩვენს პრინცს" ეძახიან.

დაბოლოს, მოდის სამამულო ომის აპოთეოზის დღე და ანდრეი ბოლკონსკის ქვესტი - ბოროდინოს ბრძოლა. აღსანიშნავია, რომ ლ.ტოლსტოი ამ დიდი ისტორიული მოვლენისა და ომების აბსურდულობის ხედვას პრინც ანდრეის პირში აყენებს. ის ფიქრობს გამარჯვებისთვის ამდენი მსხვერპლის უაზრობაზე.

მკითხველი აქ ხედავს ბოლკონსკის, რომელმაც განვლო რთული ცხოვრების გზა: იმედგაცრუება, საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, ღალატი, უბრალო ხალხთან დაახლოება. ის გრძნობს, რომ ახლა ძალიან ბევრს ესმის და ხვდება, შეიძლება ითქვას, წინასწარმეტყველებს მის სიკვდილს: „მე ვხედავ, რომ ძალიან ბევრის გაგება დავიწყე. და არ არის კარგი კაცის ჭამა კეთილისა და ბოროტის ხისგან“.

მართლაც, ბოლკონსკი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი და სხვა ჯარისკაცებთან ერთად, როსტოვების სახლს ექვემდებარება.

პრინცი გრძნობს სიკვდილის მოახლოებას, დიდხანს ფიქრობს ნატაშაზე, ესმის მას, "ხედავს სულს", ოცნებობს საყვარელთან შეხვედრაზე, პატიებას ითხოვს. გოგონას სიყვარულს აღიარებს და კვდება.

ანდრეი ბოლკონსკის სურათი არის მაღალი პატივის, სამშობლოს და ხალხის მოვალეობისადმი ერთგულების მაგალითი.