ევროპის შუა საუკუნეების კულტურული და ფილოსოფიური მემკვიდრეობა. მოკლედ შუა საუკუნეების კულტურა

თემა: ევროპული შუა საუკუნეების კულტურა

1. ბიზანტიის კულტურა

3. შუა საუკუნეების მხატვრული კულტურა

4. შუა საუკუნეების რუსული კულტურა

შუა საუკუნეებში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბიზანტიის როლის ხაზგასმა (IV - XV სს.). იგი დარჩა ელინისტური კულტურული ტრადიციების ერთადერთ მცველად. თუმცა, ბიზანტიამ მნიშვნელოვნად შეცვალა გვიანი ანტიკურობის მემკვიდრეობა, შექმნა მხატვრული სტილი, რომელიც უკვე მთლიანად ეკუთვნოდა შუა საუკუნეების სულსა და ასოს. უფრო მეტიც, შუა საუკუნეების ევროპულ ხელოვნებაში სწორედ ბიზანტიური ხელოვნება იყო ყველაზე მართლმადიდებლური ქრისტიანული.

ბიზანტიური კულტურის ისტორიაში გამოირჩევა შემდეგი პერიოდები:

I პერიოდი (IV - VII სს.) - ბიზანტია ხდება რომის იმპერიის მემკვიდრე. ანტიკურიდან შუა საუკუნეების კულტურაზე გადასვლა ხდება. ამ პერიოდის პროტობიზანტიური კულტურა ჯერ კიდევ ქალაქური ხასიათისა იყო, მაგრამ თანდათან მონასტრები იქცა კულტურული ცხოვრების ცენტრებად. ქრისტიანული თეოლოგიის ჩამოყალიბება ხდება ძველი მეცნიერული აზროვნების მიღწევების შენარჩუნებით.

II პერიოდი (VII სს. შუა - IX სს.) - შეინიშნება კულტურული დაქვეითება, რომელიც დაკავშირებულია ეკონომიკურ დაცემასთან, ქალაქების აგრარიზაციასთან და მთელი რიგი აღმოსავლეთის პროვინციებისა და კულტურული ცენტრების დაკარგვასთან (ანტიოქია, ალექსანდრია). კონსტანტინოპოლი გახდა ინდუსტრიული განვითარების, ვაჭრობის, კულტურული ცხოვრების ცენტრი, ბიზანტიელებისთვის აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის „ოქროს კარიბჭე“.

III პერიოდი (X-XII სს.) - იდეოლოგიური რეაქციის პერიოდი, ბიზანტიის ეკონომიკური და პოლიტიკური დაცემის გამო. 1204 წელს, მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს, ჯვაროსნებმა განახორციელეს ბიზანტიის დაყოფა. კონსტანტინოპოლი ხდება ახალი სახელმწიფოს - ლათინური იმპერიის დედაქალაქი. მართლმადიდებლური საპატრიარქო კათოლიკურით იცვლება.

მსოფლიო კულტურაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ბიზანტიურ ცივილიზაციას. თავისი ათასწლიანი არსებობის მანძილზე ბიზანტიის იმპერია, რომელმაც შთანთქა ბერძნულ-რომაული სამყაროსა და ელინისტური აღმოსავლეთის მემკვიდრეობა, იყო უნიკალური და მართლაც ბრწყინვალე კულტურის ცენტრი. ბიზანტიურ კულტურას ახასიათებს ხელოვნების აყვავება, მეცნიერული და ფილოსოფიური აზროვნების განვითარება, განათლების სფეროში სერიოზული წარმატებები. X-XI საუკუნეებში. კონსტანტინოპოლში გავრცელდა საერო მეცნიერებათა სკოლა. XIII საუკუნემდე. ბიზანტია, განათლების განვითარების დონით, სულიერი ცხოვრების ინტენსივობით და კულტურის ობიექტური ფორმების ფერადი მუხტით, უდავოდ უსწრებდა შუა საუკუნეების ევროპის ყველა ქვეყანას.

პირველი ბიზანტიური ცნებები კულტურისა და ესთეტიკის სფეროში ჩამოყალიბდა IV-VI საუკუნეებში. ისინი წარმოადგენდნენ ელინისტური ნეოპლატონიზმისა და ადრეული შუა საუკუნეების პატრისტიკის იდეების შერწყმას (გრიგოლი ნისელი, იოანე ოქროპირი, ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი). ქრისტიანული ღმერთი, როგორც „აბსოლუტური სილამაზის“ წყარო ხდება ადრეული ბიზანტიური კულტურის იდეალი. ბასილი კესარიელის, გრიგოლ ნაზიანზელისა და გრიგოლ ნოსელის თხზულებებში, იოანე ოქროპირის გამოსვლებში საფუძველი ჩაეყარა შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ღვთისმეტყველებასა და ფილოსოფიას. ფილოსოფიური კვლევის ცენტრში დგას ყოფიერების, როგორც სიკეთის გაგება, რაც ერთგვარ გამართლებას აძლევს კოსმოსს და, შესაბამისად, სამყაროს და ადამიანს. გვიან ბიზანტიურ პერიოდში ცნობილი ფილოსოფოსების, თეოლოგების, ფილოლოგების, რიტორიკოსების - ჯორჯ გემისტ პლიფონის, დიმიტრი კიდონისის, მანუელ ქრისოლორის, ვისარიონ ნიკეელის და სხვათა ფართო ცოდნამ იტალიელი ჰუმანისტთა აღფრთოვანება გამოიწვია. ბევრი მათგანი ბიზანტიელ მეცნიერთა სტუდენტი და მიმდევარი გახდა.

VIII-IX საუკუნეები ბიზანტიური მხატვრული კულტურის განვითარების თვისობრივად ახალ საფეხურად იქცა. ამ პერიოდში ბიზანტიურმა საზოგადოებამ განიცადა პრობლემური დრო, რომლის წყარო იყო ბრძოლა ძალაუფლებისთვის მიტროპოლიტ და პროვინციულ თავადაზნაურობას შორის. წარმოიშვა ხატმებრძოლთა მოძრაობა, რომელიც მიმართული იყო ხატების კულტის წინააღმდეგ, გამოცხადდა კერპთაყვანისმცემლობის რელიქვიად. მათი ბრძოლის დროს ხატმებრძოლებმაც და ხატმწერებმაც დიდი ზიანი მიაყენეს მხატვრულ კულტურას, გაანადგურეს ხელოვნების მრავალი ძეგლი. თუმცა, იმავე ბრძოლამ ჩამოაყალიბა სამყაროს ახალი ტიპის ხედვა - დახვეწილი აბსტრაქტული სიმბოლიზმი დეკორატიული ორნამენტებით. მხატვრული შემოქმედების განვითარებაში ხატმებრძოლთა ბრძოლა გრძნობათა წინააღმდეგ, ადამიანის სხეულისა და ფიზიკური სრულყოფილების განდიდებამ, ელინისტურმა ხელოვნებამ დატოვა თავისი კვალი. ხატმებრძოლთა მხატვრულმა წარმოდგენებმა გზა გაუხსნა X-XI საუკუნეების ღრმად სპირიტუალისტურ ხელოვნებას. და მოამზადა ამაღლებული სულიერებისა და აბსტრაქტული სიმბოლიზმის გამარჯვება ბიზანტიური კულტურის ყველა სფეროში მომდევნო საუკუნეებში.

ბიზანტიური კულტურის თავისებურებები მოიცავს:

1) დასავლური და აღმოსავლური ელემენტების სინთეზი საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში ბერძნულ-რომაული ტრადიციების დომინანტური პოზიციით;

2) უძველესი ცივილიზაციის ტრადიციების დიდი ზომით შენარჩუნება;

3) ბიზანტიის იმპერიამ, ფრაგმენტული შუა საუკუნეების ევროპისგან განსხვავებით, შეინარჩუნა სახელმწიფო პოლიტიკური დოქტრინები, რამაც კვალი დატოვა კულტურის სხვადასხვა სფეროზე, კერძოდ: ქრისტიანობის მუდმივად მზარდი გავლენით, საერო მხატვრული შემოქმედება არასოდეს ქრებოდა;

4) განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის, რომელიც გამოიხატა აღმოსავლეთის მართლმადიდებელი თეოლოგებისა და ფილოსოფოსების ფილოსოფიური და თეოლოგიური შეხედულებების ორიგინალურობაში, ბიზანტიის ქრისტიანული ეთიკური და ესთეტიკური ღირებულებების სისტემაში.

ბიზანტიელები თავიანთ კულტურას კაცობრიობის უმაღლეს მონაპოვრად აღიარებდნენ, შეგნებულად იცავდნენ თავს უცხო გავლენისგან. მხოლოდ მე-11 საუკუნიდან დაიწყეს არაბული მედიცინის გამოცდილების გამოყენება, აღმოსავლური ლიტერატურის ძეგლების თარგმნა. მოგვიანებით ინტერესი გაჩნდა არაბული და სპარსული მათემატიკის, ლათინური სქოლასტიკისა და ლიტერატურის მიმართ. ენციკლოპედიური ხასიათის მეცნიერებს შორის წერენ პრობლემების ფართო სპექტრზე - მათემატიკიდან თეოლოგიამდე და მხატვრული ლიტერატურა, გამოვყოთ იოანე დამასკელი (VIII ს.), მიქაელ ფსელოსი (XI ს.), ნიკიფორე ვლემიდი (III ს.), თეოდორე მეტოხიტე (XIV ს.).

ბიზანტიური კულტურისთვის დამახასიათებელი სისტემატიზაციისა და ტრადიციონალიზმის სურვილი განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა იურიდიულ მეცნიერებაში, რომელიც დაიწყო რომაული სამართლის სისტემატიზაციით, სამოქალაქო სამართლის კოდექსების შედგენით, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია იუსტინიანეს კოდიფიკაცია.

ფასდაუდებელია ბიზანტიური ცივილიზაციის წვლილი მსოფლიო კულტურის განვითარებაში. იგი შედგებოდა უპირველეს ყოვლისა იმაში, რომ ბიზანტია იქცა „ოქროს ხიდად“ დასავლურ და აღმოსავლურ კულტურებს შორის; მას ჰქონდა ღრმა და ხანგრძლივი გავლენა შუა საუკუნეების ევროპის მრავალი ქვეყნის კულტურის განვითარებაზე. ბიზანტიური კულტურის გავლენის გავრცელების არეალი ძალიან ფართოა: სიცილია, სამხრეთ იტალია, დალმაცია, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სახელმწიფოები, ძველი რუსეთი, ამიერკავკასია, ჩრდილოეთ კავკასია და ყირიმი - ყველა მათგანი, ამა თუ იმ ხარისხით, დაუკავშირდა ბიზანტიურ განათლებას, რამაც ხელი შეუწყო მათი კულტურების შემდგომ პროგრესულ განვითარებას.

2. შუა საუკუნეების კულტურის განვითარების თავისებურებები

შუა საუკუნეების კულტურა - ევროპული კულტურა V საუკუნიდან მოყოლებული პერიოდში. ახ.წ მე-17 საუკუნემდე (პირობითად იყოფა სამ ეტაპად: V-XI სს-ის ადრეული შუა საუკუნეების კულტურა; XI-XIII საუკუნეების შუა საუკუნეების კულტურა; XIV-XVII სს. გვიანი შუა საუკუნეების კულტურა). შუა საუკუნეების დასაწყისი ელინურ-კლასიკური, ანტიკური კულტურის გადაშენებას დაემთხვა, დასასრული კი - მის აღორძინებას თანამედროვეობაში.

შუა საუკუნეების კულტურის მატერიალურ საფუძველს ფეოდალური ურთიერთობები წარმოადგენდა. შუა საუკუნეების პოლიტიკური სფერო, უპირველეს ყოვლისა, წარმოადგენდა სამხედრო კლასის დომინირებას - რაინდობას, რომელიც დაფუძნებული იყო მიწის უფლებების პოლიტიკურ ძალასთან კომბინაციაზე. ცენტრალიზებული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებასთან ერთად ჩამოყალიბდა მამულები, რომლებიც შეადგენდნენ შუა საუკუნეების საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას - სასულიერო პირებს, თავადაზნაურობას და დანარჩენ მოსახლეობას („მესამე სამკვიდრო“, ხალხი). სასულიერო პირები ზრუნავდნენ ადამიანის სულზე, თავადაზნაურობა (რაინდობა) ეწეოდა სახელმწიფო და სამხედრო საქმეებს, მუშაობდა ხალხი. საზოგადოების დაყოფა დაიწყო „მათ ვინც მუშაობს“ და „მათ ვინც იბრძვის“. შუა საუკუნეები მრავალი ომის ხანაა. მხოლოდ "ჯვაროსნული ლაშქრობების" (1096-1270) ოფიციალურ ისტორიას აქვს რვა.

შუა საუკუნეებს ახასიათებს ადამიანების გაერთიანება სხვადასხვა კორპორაციაში: სამონასტრო და რაინდულ ორდენებში, გლეხთა თემებში, საიდუმლო საზოგადოებებში და ა.შ. ქალაქებში ასეთი კორპორაციების როლს უპირველეს ყოვლისა ასრულებდნენ სახელოსნოები (პროფესიით ხელოსანთა ასოციაციები). მაღაზიის გარემოში ჩამოყალიბდა ფუნდამენტურად ახალი დამოკიდებულება შრომის, როგორც ღირებულებისადმი, წარმოიშვა ფუნდამენტურად ახალი იდეა შრომის, როგორც ღვთის საჩუქრის შესახებ.

შუა საუკუნეებში დომინანტური სულიერი ცხოვრება იყო რელიგიურობა, რამაც განსაზღვრა ეკლესიის, როგორც კულტურის უმნიშვნელოვანესი ინსტიტუტის როლი. ეკლესია ასევე მოქმედებდა როგორც საერო ძალა პაპის პიროვნებაში, რომელიც მიისწრაფოდა ქრისტიანულ სამყაროზე ბატონობისაკენ. ეკლესიის ამოცანა საკმაოდ რთული იყო: ეკლესიას მხოლოდ „სეკულარიზაციის“ საშუალებით შეეძლო კულტურის შენარჩუნება, ხოლო კულტურის განვითარება მხოლოდ მისი რელიგიურობის გაღრმავებით იყო შესაძლებელი. ამ შეუსაბამობამ ხაზი გაუსვა უდიდესმა ქრისტიანმა მოაზროვნემ ავგუსტინე „ნეტარმა“ (354-430) თავის ნაშრომში „ღვთის ქალაქის შესახებ“ (413), სადაც მან კაცობრიობის ისტორია აჩვენა, როგორც ორი ქალაქის - მიწიერი ქალაქის მარადიული ბრძოლა. (ამქვეყნიურ სახელმწიფოებრიობაზე, საკუთარი თავის სიყვარულზე დაფუძნებული საზოგადოება, ღმერთის ზიზღამდე მიყვანილი) და ღმერთის ქალაქი (ღვთის სიყვარულზე აგებული სულიერი საზოგადოება, საკუთარი თავის ზიზღზე მიყვანილი). ავგუსტინემ წამოაყენა იდეა, რომ რწმენა და გონიერება მხოლოდ ერთი და იგივე აზროვნების ორი განსხვავებული აქტივობაა. ამიტომ ისინი არ გამორიცხავს, ​​არამედ ავსებენ ერთმანეთს.

თუმცა XIV საუკუნეში. გაიმარჯვა რადიკალურმა აზროვნებამ, რომელიც დაამტკიცა უილიამ ოკჰემელმა (1285-1349): რწმენასა და გონიერებას, ფილოსოფიასა და რელიგიას შორის, პრინციპში, არაფერია საერთო და არ შეიძლება იყოს. ამიტომ ისინი სრულიად დამოუკიდებელნი არიან ერთმანეთისგან და არ უნდა აკონტროლებდნენ ერთმანეთს.

შუა საუკუნეების მეცნიერება მოქმედებს როგორც ბიბლიის მონაცემების ავტორიტეტის გაგება. ამავდროულად, ჩნდება ცოდნის სქოლასტიკური იდეალი, სადაც რაციონალური ცოდნა და ლოგიკური მტკიცებულება იძენს მაღალ სტატუსს, კვლავ ღვთისა და ეკლესიის სამსახურში. მეცნიერების სწავლებასთან დაახლოებამ ხელი შეუწყო განათლების სისტემის ჩამოყალიბებას (XI-XII სს.). ჩნდება არაბული და ბერძნული თარგმანის დიდი რაოდენობა - წიგნები მათემატიკაზე, ასტრონომიაზე, მედიცინაზე და ა.შ. ისინი ინტელექტუალური განვითარების სტიმული ხდება. სწორედ მაშინ იბადებიან უმაღლესი სკოლებიშემდეგ კი უნივერსიტეტები. პირველი უნივერსიტეტები მე-13 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა. (ბოლონია, პარიზი, ოქსფორდი, მონპელიე). 1300 წლისთვის ევროპაში უკვე არსებობდა 18 უნივერსიტეტი, რომლებიც გადაიქცნენ უმნიშვნელოვანეს კულტურულ ცენტრებად. გვიანი შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები მიჰყვებოდნენ პარიზულ მოდელს, სავალდებულო ოთხი „კლასიკური“ ფაკულტეტით: ხელოვნება, თეოლოგია, სამართალი და მედიცინა.

ასევე წაიკითხეთ: კითხვა ნომერი 16. რენესანსის არქიტექტურა. თეორიული მემკვიდრეობა, შენობები და არქიტექტურული ანსამბლები. კითხვა ნომერი 26. ინდოეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნების არქიტექტურა შუა საუკუნეებში. სამშენებლო ტექნიკის თავისებურებები, ხუროთმოძღვრული ძეგლები. თავი 18 ყაზახეთის ურბანული კულტურა. დიდი აბრეშუმის გზის ისტორიული და კულტურული მნიშვნელობა. აბაი (იბრაგიმ) კუნანბაევის ცხოვრება და ლიტერატურული მემკვიდრეობა, როგორც ყაზახი ხალხის ისტორიის ასახვა XX საუკუნის დასაწყისში. ინდუსტრიული ცივილიზაცია, როგორც მსოფლიო ცივილიზაციის პროცესის ფენომენი: მისი განვითარება, აყვავება, დაცემა. ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები და მემკვიდრეობა.

შუა საუკუნეების ადამიანის სულიერი სამყარო. ცხოვრება და არდადეგები. შუა საუკუნეების ეპოსი. რაინდული ლიტერატურა. ქალაქური და გლეხური ფოლკლორი. რომანული და გოთური სტილები არქიტექტურაში, ქანდაკებაში და დეკორატიულ ხელოვნებაში.

მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარება. უნივერსიტეტების გაჩენა. სქოლასტიკა. ბეჭდვის დასაწყისი ევროპაში.

ბიზანტიის კულტურული მემკვიდრეობა.

აღმოსავლეთის ხალხთა შუა საუკუნეების კულტურის თავისებურებები. არქიტექტურა და პოეზია.

აზიის, აფრიკისა და ამერიკის ქვეყნები შუა საუკუნეებში (V-XV სს.)

სელჩუკთა და ოსმალთა დაპყრობები. ოსმალეთის იმპერია. ოსმალეთის დაპყრობები ბალკანეთში. ბიზანტიის დაცემა.

ჩინეთი: ერთი ძალაუფლების დაშლა და აღდგენა. ტანგის და სიმღერის იმპერიები. გლეხთა აჯანყებები, მომთაბარეების შემოსევები. მინგის იმპერიის შექმნა. ინდოეთის სამთავროები. დიდი მოგოლთა სახელმწიფოს შექმნა. დელის სასულთნო. შუა საუკუნეების იაპონია.

შუა საუკუნეებში ცენტრალური აზიის სახელმწიფოები. ხორეზმის სახელმწიფო და მისი დაპყრობა მონღოლების მიერ. ტიმურის (ტამერლენგის) ლაშქრობები.

ამერიკის პრეკოლუმბიური ცივილიზაციები. მაია, აცტეკები და ინკები: სახელმწიფოები, რწმენა, ეკონომიკური ცხოვრების თავისებურებები.

კალენდარი და თემის დაგეგმვა

შუა საუკუნეების ისტორია (28 საათი)

№	გაკვეთილის თემა	რაოდენობა საათები	გაკვეთილის ტიპი, ფორმა	შინაარსის ელემენტები	მოთხოვნები სტუდენტების მომზადების დონისთვის	კონტროლის ტიპი	სახლი. ვარჯიში	თარიღი
გეგმა.	ფაქტი.
	შესავალი		შესავალი. გაკვეთილი ახლის სწავლაში	"შუა საუკუნეების" კონცეფცია. შუა საუკუნეების ქრონოლოგიური ჩარჩო. ისტორიული წყაროები.	მასწავლებლის ზეპირ პრეზენტაციაში მოცემული ინფორმაციის გამეორება.	კითხვები	შესავალი
	ნაწილი I. ადრეული შუა საუკუნეები
	თემა 1. დასავლეთი და ცენტრალური ევროპა V-XI სს.
	ძველი გერმანელები და რომის იმპერია		კომბინირებული	ერების დიდი მიგრაცია. კელტები, გერმანელები, სლავები. გერმანული ოკუპაციები. ცოდნის გამიჯვნა. დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა. ჰუნები.	იმუშავეთ კონტურ რუქაზე, დაადგინეთ მსგავსება და განსხვავებები გერმანელებისა და რომაელების საზოგადოებებს შორის.	მოკლე პასუხი კითხვებზე	§ერთი
	ფრანკთა სამეფო და ქრისტიანული ეკლესია		კომბინირებული	ფრანკები: განსახლება, პროფესიები, ეკონომიკური და სოციალური ორგანიზაცია. სახელმწიფოს გაჩენა. მეფე კლოვისი. ქრისტიანული ეკლესია. მონასტრები.	მეფის ძალაუფლებასა და ლიდერის ძალაუფლებას შორის განსხვავებების იდენტიფიცირება; მუშაობა კონტურულ რუკასთან.	კითხვები	§ 2
	კარლოს დიდის იმპერიის აღზევება და დაცემა. ფეოდალური დაყოფა.		კომბინირებული	კარლოს დიდი. ომები იტალიასა და ესპანეთში. ფრანკთა იმპერია და მისი დაშლა. შიდა ომები. უფროსები და ვასალები. ფეოდალური კიბე.	ისტორიული პირების საქმიანობის შეფასება (კარლოს დიდის მაგალითზე); ისტორიულ დოკუმენტებთან მუშაობა.	კითხვები. დიაგრამის შედგენა.	§ 3
	დასავლეთ ევროპა მე-9 - მე-11 საუკუნეებში		კომბინირებული	სამეფო ძალაუფლების სისუსტე საფრანგეთში. საღვთო რომის იმპერია. ინგლისი ადრეულ შუა საუკუნეებში; ანგლო-საქსები და ნორმანების დაპყრობა.	კონტურულ რუკაზე მიუთითეთ ნორმანების მიერ დაპყრობილი მიწები;	მოკლე პასუხი კითხვებზე	§ 4-5
	სლავური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება		კომბინირებული	სლავების დასახლება. სლავების პროფესიები და ცხოვრების წესი. ბულგარეთის სახელმწიფო. დიდი მორავიის სახელმწიფო და შემქმნელები სლავური დამწერლობა- კირილე და მეთოდი. ჩეხეთისა და პოლონეთის ფორმირება.	შეადარეთ ხალხების (სლავების და გერმანელების) ცხოვრების წესი; შეაფასოს ისტორიული პირების (კირილე და მეთოდესი) მოღვაწეობა.	მოკლე პასუხი კითხვებზე. მაგიდა.	§ რვა
			განზოგადების გაკვეთილი	დასავლეთ და ცენტრალური ევროპა V-XI სს.	ანალიზი, შედარება, შეფასება.	ტესტი	-
	თემა 2. ბიზანტიის იმპერია და ახლო აღმოსავლეთი VI - XI სს.
	ბიზანტია იუსტინიანეს მეთაურობით		კომბინირებული	ბიზანტიის ტერიტორია, მეურნეობა, სახელმწიფო სტრუქტურა. ბიზანტიის იმპერატორები. იუსტინიანე და მისი რეფორმები. იუსტინიანეს ომები. ბიზანტიური კულტურა. სლავებისა და არაბების შეჭრა.	დაწერეთ ხელოვნების ნიმუშების აღწერა; შეადარეთ სახელმწიფო ადმინისტრაცია (ბიზანტიისა და კარლოს დიდის იმპერია).	კითხვები.	§ 6
	ისლამის აღზევება და არაბების გაერთიანება. არაბთა ხალიფატი.		კომბინირებული	დასახლება, არაბული ტომების ოკუპაცია. მუჰამედი და ისლამის დაბადება. არაბთა დაპყრობები აზიაში, ჩრდილოეთ აფრიკაში, ევროპაში. ისლამის გავრცელება. არაბული კულტურა.	იმუშავეთ კონტურულ რუკაზე, დაწერეთ ხელოვნების ნიმუშების აღწერა.	კითხვები გაფართოებული პასუხებით.	§ 9
	თემა 3. ადრეული შუა საუკუნეების კულტურა
10-11	ადრეული შუა საუკუნეების კულტურა		კომბინირებული	ხალხის იდეები სამყაროს შესახებ. კაროლინგური რენესანსი. Ხელოვნება. ლიტერატურა.	დაასახელეთ შუა საუკუნეების ადამიანის იდეების არსებითი ნიშნები სამყაროს შესახებ.	მოკლე პასუხი კითხვებზე	§ 5, 7, 10
	ზოგადი გაკვეთილი I განყოფილებაში „ადრეული შუა საუკუნეები»		განზოგადების გაკვეთილი	გაიმეორეთ ფეოდალური სისტემის დამყარების გზები. შეაჯამეთ ფეოდალური სისტემის ნიშნები ბიზანტიაში, არაბთა ხალიფატის ქვეყნებში, დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში.		ტესტი
	სექცია II. შუა საუკუნეების აღზევება
	თემა 4. შუა საუკუნეების ევროპული საზოგადოება
	გლეხები და ფეოდალები		კომბინირებული	ფეოდალური ციხე. რაინდის აღჭურვილობა. რაინდების გართობა. რაინდების ქცევის წესები. ფეოდალური მიწათმფლობელობა. ფეოდალური თავადაზნაურობა. ცხოვრება, ცხოვრების წესი, გლეხების შრომა. გლეხის ეკონომიკა. ფეოდალური დამოკიდებულება და მოვალეობები. გლეხთა საზოგადოება.	გამოიყენეთ ილუსტრაციები რაინდის აღჭურვილობისა და ციხის აღწერისას. დაასახელეთ ძირითადი მახასიათებლები სოციალური პოზიციახალხი (ფეოდალებისა და გლეხების მაგალითზე).	მოკლე პასუხი კითხვებზე	§ 11-12
14-15	შუა საუკუნეების ქალაქი დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში		კომბინირებული	ქალაქების გაჩენა. ქალაქები ხელოსნობის, ვაჭრობისა და კულტურის ცენტრებია. მაღაზიები და გილდიები. ურბანული მამულები. ქალაქის ხელისუფლება. ქალაქელების ცხოვრება და ცხოვრება. შუა საუკუნეების ქალაქები - რესპუბლიკები	მიზეზობრივი ურთიერთობების დადგენა (ქალაქების გაჩენის მაგალითზე).	კითხვები გაფართოებული პასუხებით. ტესტი.
	თემა 5. კათოლიკური ეკლესია XI-XIII სს. ჯვაროსნული ლაშქრობები. ევროპის სახელმწიფოები XII - XV საუკუნეებში.
	კათოლიკური ეკლესია XI - XIII საუკუნეებში. ჯვაროსნული ლაშქრობები.		კომბინირებული	ქრისტიანობის დაყოფა კათოლიციზმად და მართლმადიდებლობად. საერო ეკლესიის მმართველები. ერესები და ერეტიკოსთა დევნა. ფეოდალთა ჯვაროსნული ლაშქრობები, ბოლო. ღარიბთა ჯვაროსნული ლაშქრობები. სულიერი და რაინდული ორდენები. აღმოსავლეთის ხალხების ბრძოლა ჯვაროსანთა წინააღმდეგ.	დაადგინეთ განსხვავება კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის. განათავსეთ კონტურულ რუკაზე ჯვაროსანთა ლაშქრობები, მიუთითეთ ჯვაროსანთა სახელმწიფოები.	მაგიდა.	§ 15-16
	საფრანგეთისა და ინგლისის გაერთიანება		კომბინირებული	სამეფო ძალაუფლების გაძლიერება. სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია; გენერალური შტატები. ასოციაციის პირველი წარმატებები. ნორმანების დაპყრობა. ჰენრი II და მისი რეფორმები. მაგნა კარტა. პარლამენტი. ქონების მონარქია. ქვეყნის ეკონომიკური და სოციალური განვითარება	იდენტიფიცირება ცვლილებები სიტუაციაში სხვადასხვა სოციალური. ჯგუფები (გლეხები, სუვერენები, პაპები). შეადარეთ საფრანგეთსა და ინგლისში ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მიზეზები; გამოიტანე დასკვნები.	მოკლე პასუხი კითხვებზე. სქემა.	§ 17-18
	ასწლიანი ომი 1337 - 1453 წწ გლეხთა აჯანყებები		კომბინირებული	ომის გამომწვევი მიზეზები და მიზეზი. ასწლიანი ომის შედეგები და შედეგები.	დახაზეთ საომარი მოქმედებების მიმდინარეობა კონტურულ რუკაზე.	კითხვები. მაგიდა	§ 19-20
	სამეფო ძალაუფლების გაძლიერება საფრანგეთსა და ინგლისში.		კომბინირებული	საფრანგეთის გაერთიანების დასრულება. ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ალისფერი და თეთრი ვარდების ომი ინგლისში. ჰენრი VIII.	მიეცით ისტორიული მოვლენების დამოუკიდებელი შეფასება.	მაგიდა, ტესტი.	ნაწილი 21
20-21	სამხრეთ და ცენტრალური ევროპის სახელმწიფოები. რეკონკისტა. ჰუსიტების მოძრაობა ჩეხეთში		კომბინირებული	მუსულმანური ესპანეთი. რეკონკისტა. ესპანეთის სამეფოს ჩამოყალიბება. ინკვიზიციის შემოღება ესპანეთში. ტერიტორიული სამთავროები გერმანიაში. შეტევა აღმოსავლეთში. ქალაქების გაერთიანებები. ქალაქური რესპუბლიკები იტალიაში. გელფები და გიბელინები. მედიჩი მეფობს ფლორენციაში. ჩეხეთი მე -14 საუკუნეში. იან ჰუსი. ჰუსიტური ომები, მათი მნიშვნელობა. სახალხო არმია.	იმუშავეთ კონტურულ რუკაზე. შეადარეთ გერმანიისა და იტალიის განვითარების თავისებურებები; ისტორიული მოვლენების დამოუკიდებელი შეფასების გაცემა ისტორიული პირების საქმიანობის შესაფასებლად (იან ჰუსი).	მოკლე პასუხი კითხვებზე.	§ 22-25
22-23	დასავლეთ ევროპის კულტურა XI - XV საუკუნეებში.		კომბინირებული	შუა საუკუნეების ადამიანის წარმოდგენები სამყაროს შესახებ. რელიგიის ადგილი ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. მეცნიერება და განათლება. უნივერსიტეტების გაჩენა. ცოდნისა და ეკლესიის განვითარება. უძველესი მემკვიდრეობის აღორძინება. ახალი დოქტრინა ადამიანის შესახებ. ჰუმანიზმი. ადრეული რენესანსის ხელოვნება. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარება. ცეცხლსასროლი იარაღის გამოჩენა. ნავიგაციისა და გემთმშენებლობის განვითარება. ბეჭდვის გამოგონება.	დაწერეთ კულტურული მიღწევების აღწერა; მუშაობა დამატებით ლიტერატურასთან. ახალი თვისებების გამოვლენა ხელოვნებაში; შეადარეთ ჰუმანისტების იდეები. ტექნიკურ აღმოჩენებსა და გამოგონებებზე საუბრისას გამოიყენეთ ილუსტრაციები.	მოკლე პასუხი კითხვებზე.	§ 27-30
	განმეორებადი-განმაზოგადებელი გაკვეთილი		განზოგადების გაკვეთილი	შუა საუკუნეების ევროპული საზოგადოება. კათოლიკური ეკლესია XI-XIII სს. ჯვაროსნული ლაშქრობები. ევროპის სახელმწიფოები XII - XV საუკუნეებში.	ანალიზი, შედარება, შეფასება.	ტესტი
	თემა 6. აღმოსავლეთი, აფრიკა და ამერიკა შუა საუკუნეებში
	ოსმალეთის იმპერია. ჩინეთი შუა საუკუნეებში. ინდოეთი შუა საუკუნეებში.		კომბინირებული	ბალკანეთის ქვეყნები დაპყრობამდე. თურქ-ოსმალეთის დაპყრობები. კოსოვოს ბრძოლა. ბიზანტიის სიკვდილი. იმპერატორი და ქვეშევრდომები. გლეხთა ომი. ჩინეთი მონღოლების მმართველობის ქვეშ. ბრძოლა დამპყრობლების წინააღმდეგ. შუა საუკუნეების ჩინეთის კულტურა. ინდოეთის სამთავროები. მუსლიმთა შემოჭრა. დელის სასულთნო. ინდოეთის კულტურა.	მუშაობა კონტურულ რუკაზე (თურქების ოსმალეთის დაპყრობების მაგალითზე). ქვეყნის კულტურები. დაწერეთ მიღწევების აღწერა შეადარეთ ჩინეთისა და ინდოეთის განვითარების თავისებურებები ქვეყნების განვითარების თავისებურებების დასადგენად.	მოკლე პასუხი კითხვებზე.	§ 26, 31, 32
	ამერიკისა და აფრიკის ხალხები შუა საუკუნეებში		კომბინირებული	ამერიკის ხალხები. შტატები. კულტურა. აფრიკის სახელმწიფოები და ხალხები.	შეადგინეთ აბზაცის დეტალური გეგმა; ქვეყნების განვითარების თავისებურებების ამოცნობა.	მოკლე პასუხი კითხვებზე.	§ 33-34
	ზოგადი გაკვეთილი II სექციაზე "შუა საუკუნეების აღზევება"		განზოგადების გაკვეთილი	ძირითადი ცვლილებები სოციალური ურთიერთობები, ეკონომიკა, სახელმწიფო სისტემა და კულტურა, რომელსაც ადგილი ჰქონდა შუა საუკუნეების აყვავების ხანაში.	შეადარე ისტორიული მოვლენები. იცოდე შესწავლილი კურსის ძირითადი დებულებები. ახსენით წინადადებების მნიშვნელობა. შეძლოს ანალიზი, კითხვებზე პასუხის გაცემა, მთავარის გამოკვეთა, ადრე შესწავლილი მასალის გამოყენება შემეცნებითი პრობლემების გადასაჭრელად	ტესტი
	დასკვნითი გაკვეთილი შუა საუკუნეების ისტორიაში.		განზოგადების გაკვეთილი	შუა საუკუნეები ისტორიაში. ხალხები და სახელმწიფოები ისტორიულ რუკაზე. მიღწევები წარმოებასა და ტექნოლოგიაში. კულტურული მემკვიდრეობა.		შემოქმედებითი ნამუშევრების პრეზენტაცია.	დასკვნა

შუა საუკუნეების ეპოქა ახალი დროის მოწინავე მოაზროვნეებმა მიიჩნიეს, როგორც პირქუში დრო, რომელიც მსოფლიოს არაფერს აძლევდა: კათოლიკური ეკლესიის მიერ დაწესებული ვიწრო რელიგიური მსოფლმხედველობა აფერხებდა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებას. დღევანდელ გაკვეთილზე შევეცდებით გავაპროტესტოთ ეს განცხადება და დავამტკიცოთ, რომ ათასწლეულს გაგრძელებულმა შუა საუკუნეებმა მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა დაუტოვა მომავალ თაობებს.

XI საუკუნეში, საფრანგეთის სამხრეთით, პროვანსში, წარმოიშვა რაინდული პოეზია. პროვანსელ პოეტ-მომღერლებს ტრუბადურებს უწოდებდნენ (სურ. 1). პოეტების ფანტაზიამ შექმნა იდეალური რაინდის - მამაცი, დიდსულოვანი და სამართლიანი სახე. ტრუბადურთა პოეზიაში მღეროდა მშვენიერი ქალბატონის მსახურება მადონას („ჩემო ქალბატონო“), რომელშიც შერწყმული იყო ღვთისმშობლისა და მიწიერი, ცოცხალი და ლამაზი ქალის თაყვანისცემა. ჩრდილოეთ საფრანგეთში, იტალიაში, ესპანეთში, გერმანიაში რაინდ პოეტებს ეძახდნენ ტრაუვერებს და მაინტერესებს (ითარგმნება როგორც სიყვარულის მომღერლები).

ბრინჯი. 1. ტრუბადური ()

იმავე საუკუნეებში წარმოიშვა პოეტური რაინდული რომანები და მოთხრობები. რომანებში განსაკუთრებით ფართოდ არის ასახული ლეგენდები მეფე არტურისა და მრგვალი მაგიდის რაინდების შესახებ. არტურის სასამართლო წარმოდგენილი იყო, როგორც ადგილი, სადაც აყვავებული იყო რაინდობის საუკეთესო თვისებები. რომანებმა მკითხველი ფანტასტიკურ სამყაროში მიიყვანა, სადაც ყოველ ნაბიჯზე იდგნენ ფერიები, გიგანტები, ჯადოქრები, დაჩაგრული ლამაზმანები, რომლებიც მამაცი რაინდების დახმარებას ელოდნენ.

XII საუკუნეში დაიწყო ქალაქური ლიტერატურის აყვავება. ქალაქელებს უყვარდათ მოთხრობებილექსებსა და იგავებში ყოველდღიურ თემებზე. მათი გმირები ყველაზე ხშირად იყვნენ ჭკვიანი, ცბიერი ბურგერი ან მხიარული, მარაგი გლეხი. ისინი უცვლელად სულელებად აქცევდნენ მოწინააღმდეგეებს - ავაზაკებულ რაინდებს და ხარბ ბერებს. ვა-განტების ლექსები (ლათინურიდან თარგმნილია - მაწანწალა) ქალაქურ ლიტერატურას უკავშირდება. ვაგანტებს ეძახდნენ სკოლის მოსწავლეები და სტუდენტები, რომლებიც XII-XIII საუკუნეებში ახალი მასწავლებლების მოსაძებნად დახეტიალობდნენ ევროპის ქალაქებსა და უნივერსიტეტებში.

შუა საუკუნეების გამოჩენილი პოეტი იყო დანტე ალიგიერი (1265-1321) (სურ. 2). დანტე დაიბადა ფლორენციაში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. სწავლობდა ქალაქის სკოლაში, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება სწავლობდა ფილოსოფიას, ასტრონომიას და ძველ ლიტერატურას. 18 წლის ასაკში მან განიცადა სიყვარული ახალგაზრდა ბეატრიჩეს მიმართ, რომელიც მოგვიანებით სხვაზე დაქორწინდა და ადრე გარდაიცვალა. იმ დროისთვის უპრეცედენტო გულწრფელობით, დანტემ ისაუბრა თავის გამოცდილებაზე პატარა წიგნში " Ახალი ცხოვრება»; მან განადიდა მისი სახელი ლიტერატურაში. დანტემ ლექსად დაწერა დიდი ნაწარმოები, რომელსაც „კომედია“ უწოდა. შთამომავლებმა მას "ღვთაებრივი კომედია" უწოდეს უმაღლესი ქების ნიშნად. დანტე აღწერს მოგზაურობას შემდგომ ცხოვრებაში: ჯოჯოხეთი ცოდვილებისთვის, სამოთხე მართალთათვის და განსაწმენდელი მათთვის, ვისთვისაც ღმერთს ჯერ არ გამოუთქვამს თავისი განაჩენი. ჩრდილოეთით მდებარე ჯოჯოხეთის კარიბჭეზე არის წარწერა, რომელიც ფრთოსანი გახდა: „მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შეხვალთ“. სამხრეთ ნახევარსფეროს ცენტრში დგას უზარმაზარი მთა გადაჭრილი კონუსის სახით, მთის კიდეებზე განსაწმენდელია, მის ბრტყელ წვერზე კი მიწიერი სამოთხე. დიდი რომაელი პოეტი ვერგილიუსის თანხლებით, დანტე ეწვევა ჯოჯოხეთს და განსაწმენდელს, ბეატრიჩე კი მას სამოთხეში მიჰყავს. ჯოჯოხეთში 9 წრეა: რაც უფრო მძიმეა ცოდვები, მით უფრო დაბალია წრე და მით უფრო მკაცრია სასჯელი. ჯოჯოხეთში დანტემ მოათავსა სისხლისმსმელი ძალაუფლების მშიერი, სასტიკი მმართველები, დამნაშავეები, ძუნწი. ჯოჯოხეთის ცენტრში არის თავად ეშმაკი, რომელიც ღრღნის მოღალატეებს: იუდას, ბრუტუსს და კასიუსს. დანტემ თავისი მტრები ჯოჯოხეთში მოათავსა, მათ შორის რამდენიმე პაპი. მისი გამოსახულებით, ცოდვილები არა უსხეულო ჩრდილები არიან, არამედ ცოცხალი ადამიანები: მათ აქვთ საუბრები და კამათი პოეტთან, ჯოჯოხეთში მძვინვარებს პოლიტიკური ჩხუბი. დანტე ესაუბრება მართალს სამოთხეში და ბოლოს ჭვრეტს ღვთისმშობელსა და ღმერთს. შემდგომი ცხოვრების სურათები იმდენად ნათლად და დამაჯერებლადაა დახატული, რომ თანამედროვეებს ეჩვენებოდათ, რომ პოეტმა ეს საკუთარი თვალით ნახა. და მან აღწერა, არსებითად, მრავალფეროვანი მიწიერი სამყარო თავისი წინააღმდეგობებითა და ვნებებით. ლექსი დაწერილია იტალიური: პოეტს სურდა მკითხველთა ფართო სპექტრის გაგება.

ბრინჯი. 2. დომენიკო პეტარლინი. დანტე ალიგიერი)

XI საუკუნიდან დასავლეთ ევროპაში ფართომასშტაბიანი მშენებლობა დაიწყო. მდიდარმა ეკლესიამ გააფართოვა ტაძრების რაოდენობა და ზომა, აღადგინა ძველი შენობები. მე-11-12 საუკუნეებამდე ევროპაში დომინირებდა რომაული სტილი. რომაული ტაძარი არის მასიური ნაგებობა თითქმის გლუვი კედლებით, მაღალი კოშკებით და ლაკონური დეკორით. ყველგან მეორდება ნახევარწრიული თაღის კონტურები - სარდაფებზე, სარკმლის ღიობებზე, ტაძრის შესასვლელებზე (სურ. 3).

ბრინჯი. 3. სან-მარტინის ეკლესია ფრომისტეში (1066 წ.) - რომაული სტილის ერთ-ერთი საუკეთესო ძეგლი ესპანეთში)

XII საუკუნის შუა ხანებიდან თავისუფალ ქალაქებში აშენდა კომერციული ფართები, შეხვედრების ოთახები სახელოსნოებისა და გილდიებისთვის, საავადმყოფოები და სასტუმროები. ქალაქის მთავარი მორთულობა იყო მერია და განსაკუთრებით საკათედრო ტაძარი. XII-XV საუკუნეების შენობებს მოგვიანებით გოთური ეწოდა. ახლა მსუბუქი და მაღალი ლანცეტის სარდაფი შიგნიდან ეყრდნობა ვიწრო, მაღალი სვეტების მტევნებს, გარედან კი მასიურ საყრდენ სვეტებსა და დამაკავშირებელ თაღებს. დარბაზები ფართო და მაღალია, ისინი იღებენ მეტ სინათლეს და ჰაერს, ისინი მდიდრულად არის მორთული ფერწერული ტილოებით, ჩუქურთმებით, ბარელიეფებით. ფართო გადასასვლელებისა და გალერეების, მრავალი უზარმაზარი ფანჯრისა და მაქმანის ქვის ჩუქურთმების წყალობით, გოთური ტაძრები გამჭვირვალე ჩანს (სურ. 4).

ბრინჯი. 4. ღვთისმშობლის ტაძარი (

შუა საუკუნეებში ქანდაკება განუყოფელი იყო არქიტექტურისგან. ტაძრები გარედან და შიგნით იყო მორთული ასობით, თუ არა ათასობით, რელიეფითა და ქანდაკებით, რომლებზეც გამოსახულია ღმერთი და ღვთისმშობელი, მოციქულები და წმინდანები, ეპისკოპოსები და მეფეები. მაგალითად, შარტრის (საფრანგეთი) ტაძარში 9 ათასამდე ქანდაკება იყო, რელიეფების გარეშე. საეკლესიო ხელოვნება უნდა ემსახურებოდა როგორც „ბიბლია წერა-კითხვის უცოდინართათვის“ - ასახავდა სცენებს ქრისტიანული წიგნები, გააძლიერე რწმენაში და გაანადგურე ჯოჯოხეთის ტანჯვით. ძველი ხელოვნებისგან განსხვავებით, რომელიც ადიდებდა ადამიანის სხეულის სილამაზეს, შუა საუკუნეების მხატვრები ცდილობდნენ გამოეჩინათ ადამიანის სულის სიმდიდრე, აზრები და გრძნობები, მისი ინტენსიური შინაგანი ცხოვრება. გოთიკურ ქანდაკებებში, მათ მოქნილ, წაგრძელებულ ფიგურებში განსაკუთრებით ნათლად არის გადმოცემული ადამიანების გარეგნობა, ტანსაცმლის ნაკეცების ქვეშ სხეულის ფორმები უფრო მკაფიოდ ჩანს, პოზებში მეტი მოძრაობაა. სულ უფრო შესამჩნევი ხდება ადამიანის გარეგნული და შინაგანი გარეგნობის ჰარმონიის იდეა; განსაკუთრებით ლამაზი ქალის სურათები- მარიამი რეიმსის ტაძარში, უტა ნაუმბურგში.

რომაული ეკლესიების კედლები მხატვრობით იყო დაფარული. ფერწერის უდიდესი მიღწევა იყო წიგნის მინიატურა. ხალხის მთელი ცხოვრება აისახა ბევრ ნათელ ნახატში. ყოველდღიური სცენები იყო გამოსახული ფრესკებზეც, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია XIV-XV საუკუნეების გერმანულ და სკანდინავიურ ეკლესიებს.

შუა საუკუნეების კულტურული მემკვიდრეობის გათვალისწინებით, ყურადღება გავამახვილოთ მეცნიერულ მიღწევებზე. ასტროლოგია და ალქიმია აყვავდა შუა საუკუნეებში. ასტროლოგებისა და ალქიმიკოსების დაკვირვებებმა და ექსპერიმენტებმა ხელი შეუწყო ცოდნის დაგროვებას ასტრონომიასა და ქიმიაში. მაგალითად, ალქიმიკოსებმა აღმოაჩინეს და გააუმჯობესეს ლითონის შენადნობების, საღებავების, სამკურნალო ნივთიერებების მოპოვების მეთოდები, შექმნეს მრავალი ქიმიური მოწყობილობა და მოწყობილობა ექსპერიმენტებისთვის. ასტროლოგებმა შეისწავლეს ვარსკვლავებისა და მნათობების მდებარეობა, მათი მოძრაობა და ფიზიკის კანონები. დაგროვილი სასარგებლო ცოდნა და მედიცინა.

XIV-XV საუკუნეებში წყლის წისქვილები აქტიურად იყენებდნენ სამთო და ხელოსნობაში. წყლის ბორბალი ოდითგანვე იყო საფუძველი წისქვილებისა, რომლებიც მდინარეებსა და ტბებზე აშენდა მარცვლეულის დასაფქვავად (სურ. 5). მაგრამ მოგვიანებით გამოიგონეს უფრო მძლავრი ბორბალი, რომელიც მასზე ჩამოვარდნილი წყლის ძალით ამოქმედდა. წისქვილის ენერგიას იყენებდნენ აგრეთვე ქსოვილის წარმოებაში, ლითონის მადნების რეცხვისა („გამდიდრების“) და დნობისთვის, სიმძიმეების ასაწევად და ა.შ. წისქვილი და მექანიკური საათები შუა საუკუნეების პირველი მექანიზმები იყო.

ბრინჯი. 5. ზედა წყლის ბორბალი ()

ცეცხლსასროლი იარაღის გამოჩენა. ადრე, ლითონს დნებოდა პატარა სამჭედლოებში, აიძულებდა ჰაერს მათში ხელის ბუშტით. XIV საუკუნიდან დაიწყეს აფეთქების ღუმელების აგება - დნობის ღუმელები 3-4 მეტრამდე სიმაღლეზე. წყლის ბორბალი უკავშირდებოდა დიდ ბუშტებს, რომლებიც აიძულებდნენ ჰაერს ღუმელში. ამის წყალობით, აფეთქების ღუმელში მიაღწიეს ძალიან მაღალ ტემპერატურას: დნება რკინის მადანი და წარმოიქმნება თხევადი თუჯი. თუჯისგან სხვადასხვა ნაწარმს ასხამდნენ, ხელახლა დნობის შედეგად მიიღეს რკინა და ფოლადი. ლითონი ახლა ბევრად უფრო დნებოდა, ვიდრე ადრე. აფეთქების ღუმელებში ლითონის დნობისთვის მათ დაიწყეს არა მხოლოდ ნახშირის, არამედ ნახშირის გამოყენება.

დიდი ხნის განმავლობაში იშვიათი ევროპელები ბედავდნენ გრძელი მოგზაურობის დაწყებას ღია ზღვაში. სწორი რუქებისა და საზღვაო ინსტრუმენტების გარეშე, გემები მიცურავდნენ "სანაპირო" (სანაპიროს გასწვრივ) ევროპისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მიმდებარე ზღვების გასწვრივ. ღია ზღვაზე გასვლა უფრო უსაფრთხო გახდა მას შემდეგ, რაც მეზღვაურებს კომპასი ჰქონდათ. გამოიგონეს ასტროლაბები - მოწყობილობები გემის მდებარეობის ადგილის დასადგენად (სურ. 6).

ბრინჯი. 6. ასტროლაბი ()

სახელმწიფოსა და ქალაქების, მეცნიერებისა და ნავიგაციის განვითარებასთან ერთად გაიზარდა ცოდნის რაოდენობა და, ამავდროულად, განათლებული ადამიანების, განათლების გაფართოებისა და წიგნების, მათ შორის სახელმძღვანელოების მოთხოვნილება. მე-14 საუკუნეში ევროპაში იაფფასიანი საწერი მასალის, ქაღალდის დამზადება დაიწყო, მაგრამ წიგნები ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი. ტექსტის გასამრავლებლად ხის ან სპილენძის დაფისგან ამზადებდნენ ანაბეჭდებს, რომელზეც ასოები იყო ამოკვეთილი, მაგრამ ეს მეთოდი ძალიან არასრულყოფილი იყო და დიდ შრომას მოითხოვდა. XV საუკუნის შუა ხანებში გერმანელმა იოჰანეს გუტენბერგმა (დაახლოებით 1399-1468) გამოიგონა ბეჭდვა. ხანგრძლივი და მძიმე შრომისა და ძიების შემდეგ მან დაიწყო ცალკეული ასოების (ასოების) ჩამოსხმა ლითონისგან; მათგან გამომგონებელმა შეადგინა ნაკრების სტრიქონები და გვერდები, საიდანაც მან შთაბეჭდილება მოახდინა ქაღალდზე. დასაკეცი შრიფტის გამოყენებით შეგიძლიათ აკრიფოთ ნებისმიერი ტექსტის იმდენი გვერდი, რამდენიც გსურთ. გუტენბერგმა ასევე გამოიგონა სტამბა. 1456 წელს გუტენბერგმა გამოუშვა პირველი ნაბეჭდი წიგნი - ბიბლია (სურ. 7), რომელიც მხატვრული თვალსაზრისით, არ ჩამოუვარდებოდა საუკეთესო ხელით დაწერილ წიგნებს. ბეჭდვის გამოგონება ერთ-ერთი უდიდესი აღმოჩენაა კაცობრიობის ისტორიაში. მან ხელი შეუწყო განათლების, მეცნიერებისა და ლიტერატურის განვითარებას. დაბეჭდილი წიგნის, ადამიანების მიერ დაგროვილი ცოდნის წყალობით, ყველა საჭირო ინფორმაციამ უფრო სწრაფად დაიწყო გავრცელება. ისინი უფრო სრულად იყო დაცული და გადაეცა ხალხის შემდეგ თაობებს. ინფორმაციის გავრცელებაში მიღწეულმა წარმატებებმა, კულტურისა და საზოგადოების ყველა სექტორის განვითარების მნიშვნელოვანი ნაწილი, შემდგომი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა გვიან შუა საუკუნეებში - ნაბიჯი ახალი ეპოქისკენ.

ბრინჯი. 7. იოჰანეს გუტენბერგის ბიბლია ()

ბიბლიოგრაფია

1. აგიბალოვა ე.ვ., გ.მ. დონსკოი. შუა საუკუნეების ისტორია. - მ., 2012 წ
2. შუა საუკუნეების ატლასი: ისტორია. ტრადიციები. - მ., 2000 წ
3. ილუსტრირებული მსოფლიო ისტორია: უძველესი დროიდან მე-17 საუკუნემდე. - მ., 1999 წ
4. შუა საუკუნეების ისტორია: წიგნი. კითხვისთვის / ედ. ვ.პ. ბუდანოვა. - მ., 1999 წ
5. კალაშნიკოვი V. ისტორიის გამოცანები: შუა საუკუნეები / ვ. კალაშნიკოვი. - მ., 2002 წ
6. მოთხრობები შუა საუკუნეების ისტორიის შესახებ / ედ. ᲐᲐ. სვანიძე. მ., 1996 წ

1. Liveinternet.ru ().
2. Pavluchenkov.ru ().
3. e-reading-lib.com().
4. country.ru ().
5. Playroom.ru ().
6. Mainland.ru ().

Საშინაო დავალება

1. ლიტერატურის რა ჟანრები განვითარდა შუა საუკუნეების ევროპაში?
2. რატომ ითვლება დანტე შუა საუკუნეების უდიდეს პოეტად?
3. რა სტილები დომინირებდა შუა საუკუნეების არქიტექტურაში?
4. შუა საუკუნეების რომელი ტექნიკური გამოგონებები იცით?
5. რატომ ითვლება ბეჭდვის გამოგონება კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან აღმოჩენად?

კულტურა არის ადამიანის თვითგამოხატვის სხვადასხვა ფორმა და ხერხი. რა თავისებურებები ჰქონდა შუა საუკუნეების კულტურას, მოკლედ ასახული? შუა საუკუნეები მოიცავს ათას წელზე მეტ პერიოდს. დროის ამ უზარმაზარ პერიოდში დიდი ცვლილებები მოხდა შუა საუკუნეების ევროპაში. გამოჩნდა ფეოდალური სისტემა. იგი შეცვალა ბურჟუაზიამ. ბნელმა საუკუნეებმა ადგილი დაუთმო რენესანსს. და შუა საუკუნეების სამყაროში მიმდინარე ყველა ცვლილებაში კულტურამ განსაკუთრებული როლი ითამაშა.

ეკლესიის როლი შუა საუკუნეების კულტურაში

შუა საუკუნეების კულტურაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქრისტიანულმა რელიგიამ. იმ დღეებში ეკლესიის გავლენა უზარმაზარი იყო. ამან მრავალი თვალსაზრისით განსაზღვრა კულტურის ფორმირება. ევროპის სრულიად გაუნათლებელ მოსახლეობას შორის ქრისტიანული რელიგიის მსახურები განათლებულთა ცალკე კლასს წარმოადგენდნენ. ეკლესია ადრეულ შუა საუკუნეებში ასრულებდა კულტურის ერთი ცენტრის როლს. სამონასტრო სახელოსნოებში ბერებმა გადაწერეს უძველესი ავტორების ნაწარმოებები და იქ გაიხსნა პირველი სკოლები.

შუა საუკუნეების კულტურა. მოკლედ ლიტერატურის შესახებ

ლიტერატურაში მთავარი ტენდენციები იყო გმირული ეპოსი, წმინდანთა ცხოვრება, რაინდული რომანი. მოგვიანებით ჩნდება ბალადების ჟანრი, თავაზიანი რომანტიკა და სასიყვარულო ლექსები.
თუ ვსაუბრობთ ადრეულ შუა საუკუნეებზე, მაშინ კულტურის განვითარების დონე ჯერ კიდევ უკიდურესად დაბალი იყო. მაგრამ მე-11 საუკუნიდან ვითარება რადიკალურად იცვლება. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ მათი მონაწილეები აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ახალი ცოდნითა და ჩვევებით დაბრუნდნენ. შემდეგ, მარკო პოლოს მოგზაურობის წყალობით, ევროპელები იღებენ კიდევ ერთ ძვირფას გამოცდილებას, თუ როგორ ცხოვრობენ სხვა ქვეყნები. შუა საუკუნეების ადამიანის მსოფლმხედველობა დიდ ცვლილებებს განიცდის.

შუა საუკუნეების მეცნიერება

იგი ფართოდ განვითარდა მე -11 საუკუნეში პირველი უნივერსიტეტების მოსვლასთან ერთად. ალქიმია შუა საუკუნეების ძალიან საინტერესო მეცნიერება იყო. ლითონების ოქროდ გადაქცევა, ფილოსოფიური ქვის ძიება - მისი მთავარი ამოცანები.

არქიტექტურა

შუა საუკუნეებში იგი წარმოდგენილია ორი მიმართულებით - რომაული და გოთიკური. რომაული სტილი არის მასიური და გეომეტრიული, სქელი კედლებითა და ვიწრო ფანჯრებით. ის უფრო შესაფერისია თავდაცვითი სტრუქტურებისთვის. გოთიკა არის სიმსუბუქე, მნიშვნელოვანი სიმაღლე, ფართო ფანჯრები და ქანდაკებების სიმრავლე. თუ რომაულ სტილში აშენებდნენ ძირითადად ციხეებს, მაშინ გოთურ სტილში - ულამაზეს ტაძრებს.
რენესანსში (რენესანსი) შუა საუკუნეების კულტურა ძლიერ ნახტომს აკეთებს წინ.

შუა საუკუნეების პერიოდი დასავლეთ ევროპაში არის სურვილი აღადგინოს წესრიგი ოდესღაც ძლიერის დაშლის შემდეგ. დაიბრუნოს მშვიდობა ქაოსისგან ცხოვრების ყველა სფეროში, როგორც მატერიალურ, ასევე მორალურ. ჩამოყალიბდა ახალი ადამიანიდა ახალი მსოფლმხედველობა და ეს ხდება ქრისტიანული ეკლესიის ეგიდით. ქრისტიანული რელიგია, თავისი სულიერების ძირითადი პოსტულატით, გაჟღენთილია შუა საუკუნეების ადამიანის მთელ ცხოვრებაზე. მაშასადამე, შუა საუკუნეების ევროპა ყალიბდება, ვითარდება და არსებობს ქრისტიანის საფუძველზე და მისი მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ. ყველაფერი ექვემდებარება ერთ ამოცანას - ემსახურო ღმერთს რაც შეიძლება ერთგულად და ამით დაიცვა შენი სული ცოდვისგან.

შუა საუკუნეების კულტურის ძირითადი მახასიათებლები

ლიტერატურაში, არქიტექტურაში, ფერწერაში, მუსიკაში ყველაფერი ერთ იდეას ექვემდებარება – ღვთის მსახურებას. მაგრამ ქრისტიანული რელიგია შეცვალა წარმართობა, ამიტომ, საეკლესიო რიტუალებში, ახალი სურათები და ნაკვეთები თანაარსებობდა უბრალო ხალხისთვის ნაცნობ ძველთან. კანონიკურობა თანდაყოლილია შუა საუკუნეების მთელ კულტურაში. შეუძლებელი იყო რაიმე საკუთარის გამოგონება ან შემოღება, რელიგიური კანონებიდან ნებისმიერი გადახრა ერესად გამოცხადდა. ეკლესია უარყოფდა ადამიანს ინდივიდუალურობის უფლებას, ის არ უნდა ყოფილიყო პიროვნება, რადგან ის იყო ღვთის ქმნილება. ამიტომ შუა საუკუნეების კულტურისთვის, განსაკუთრებით ადრეულ პერიოდში, ანონიმურობა თანდაყოლილია.

ადამიანი ღმერთის ქმნილებაა, ავტორი ვერ იქნება, მხოლოდ შემოქმედის ნებას ასრულებს. ამ კონცეფციის შესაბამისად, შუა საუკუნეების კულტურა ხასიათდება სიმბოლოებისა და ალეგორიების არსებობით. სიმბოლიზმი სულიერისა და მატერიალურის შერწყმაში ვლინდება. ეს აშკარად ჩანს ტაძრებისა და ეკლესიების არქიტექტურულ ფორმებში. ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიები და ბაზილიკები გადმოსცემენ ჯვრის ფორმას, ინტერიერის დეკორაციის ფუფუნება სამოთხეში ცხოვრების დაპირებულ სიმდიდრეს ახსენებს. იგივე ხდება ფერწერაშიც. ლურჯი ფერი სიწმინდის, სულიერების, ღვთაებრივი სიბრძნის სიმბოლოა. მტრედის გამოსახულება განასახიერებს ღმერთს. ვაზი განასახიერებს ქრისტეს გამომსყიდველ მსხვერპლს. შროშანის ყვავილი ხდება ღვთისმშობლის სიწმინდის სინონიმი. წყლით სავსე ჭურჭელი ნათლობის სიმბოლოა, აწეული ხელი კი ფიცის სიმბოლოდ იქცევა. ეკლიანი, შხამიანი მცენარეები და ამაზრზენი და ამაზრზენი ცხოველები ემსახურება ალეგორიას ჯოჯოხეთური არსებების, ბნელი, ბოროტი, სატანის ეშმაკური ძალების მსახურების გამოსახულების ან აღწერისთვის.